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ISEGORA. Revista de Filosofa Moral y Poltica

N. 50, enero-junio, 2014, 269-284, ISSN: 1130-2097
doi: 10.3989/isegoria.2014.050.15

Crtica de la economa poltica,

ms all del marxismo tradicional:
Moishe Postone y Robert Kurz

Critique of Political Economy, Beyond Traditional

Marxism: Moishe Postone and Robert Kurz

JORDI MAISO
IFS-CSIC

EDUARDO MAURA
UCM

RESUMEN. El presente texto pretende presentar dos

propuestas de actualizacin de la crtica de la economa poltica marxiana: las de Moishe Postone
y Robert Kurz. Sus planteamientos, gestados a partir de los aos ochenta, ofrecen claves para superar
las insuficiencias del marxismo tradicional y abren
perspectivas fructferas para actualizar la teora
crtica. Partiendo de una reinterpretacin comn
de las categoras de Marx, ambos autores presentan
sin embargo diagnsticos diferentes: mientras Postone incide en cmo el capitalismo origina (y bloquea) la posibilidad de un nuevo orden social, Kurz
seala que el capitalismo contemporneo habra
alcanzado su lmite interno y entrado en una fase
irreversible de declive y desintegracin.

ABSTRACT. The present paper aims to present

two attempts to update Marxs critique of political economy: those of Moishe Postone and
Robert Kurz. Their analysis, developed in the
eighties, offer central insights to overcome the
shortcomings of traditional Marxism, thus opening fruitful perspectives to update critical theory. Starting from a shared point of view, both
present however different diagnoses: while
Postone aims at an immanent critique of capitalism pointing out how it raises (and frustrates) the possibility of a new social order, Kurz
points out that capitalism has reached its inner
limit, entering a phase of decline and gradual
disintegration.

Palabras clave: nuevas lecturas de Marx; crtica del capitalismo; Robert Kurz; Moishe Postone; crtica del valor; crisis del capitalismo.

Key words: new readings of Marx; critique of capitalism; Robert Kurz; Moishe Postone; critique
of value; crisis of capitalism.

En los aos que siguieron a la ruptura epocal de 1989, la crtica de la economa poltica en clave marxiana era considerada un
captulo cerrado de la historia del pensa-

miento, y obstinarse en criticar el capitalismo pareca propio de algunos empecinados

en no reconocer el nuevo signo de los tiempos. Corran los aos de la euforia del fin

[Recibido: junio 2013 / Aceptado: febrero 2014)

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de la historia y el fin de las ideologas, y

la imposicin de la economa de mercado a
escala planetaria prometa materializar el sueo de un One World que superara las divisiones entre bloques y abriera una poca de
prosperidad global. Dos dcadas ms tarde,
estas expectativas se han revelado ilusorias.
Tras un breve periodo de prosperidad a crdito y con pies de barro, el capitalismo globalizado deja tras de s un escenario de nuevas desigualdades, pobreza de masas, un incremento de la poblacin que no puede ser
integrada en el sistema productivo y un encadenamiento de burbujas financieras que,
a partir de 2008, desemboca en una crisis global. Ante este escenario, Marx parece volver a ser algo ms que un espectro, y su anlisis del capitalismo despierta un inters que
va ms all de lo estrictamente acadmico.
En este sentido puede resultar provechoso
volver la vista a algunos autores que, cuando la crtica marxiana del capitalismo ya no
pareca tener nada que ofrecer, intentaron articular una lectura de sus planteamientos que
rebasara los enquistamientos de una recepcin marcada por las urgencias de las luchas
histricas y cuatro dcadas de Guerra Fra.
En efecto, si algo tienen en comn las
obras de Moishe Postone y Robert Kurz
gestadas a lo largo de los aos ochenta y publicadas a partir de principios de los noventa, es precisamente el intento de rebasar las limitaciones del marxismo tradicional desde una relectura de la teora del valor1. Sin duda, sus planteamientos no son enteramente nuevos, sino que recogen discusiones que en el medio intelectual alemn
aunque Postone ensea en Chicago, su trabajo se gest en buena medida en Frankfurt
tienen ya varias dcadas de recorrido2.
Pero ambos vuelven la vista a Marx guia270

dos por el inters de pensar crticamente la

dinmica histrica del capitalismo, precisamente en un momento en el que la teora
social mayoritaria se resignaba a dejarse
arrastrar por ella. Sus planteamientos se mueven en un alto nivel de abstraccin, pero no
por ello se aslan de las luchas epocales: ms
bien intentan replantear el modo en que articular la teora y la praxis crtica ante las
transformaciones del capitalismo. Esto exiga, ante todo, marcar las distancias con el
marxismo tradicional que, en sintona con
la retrica del movimiento obrero y la lucha
de clases, criticaba el capitalismo desde el
punto de vista del trabajo. Si bien tanto Kurz
como Postone asumen que la teora de Marx
no podr morir en paz mientras persista el
capitalismo, tambin son conscientes de que
este marxismo ya no responde a la situacin
histrica. De ah que ambos persigan al Marx
ms esotrico3, tan capaz de cuestionar los
supuestos del marxismo tradicional, como
de poner de manifiesto lo especfico de la
formacin social capitalista.
Cuando Kurz y Postone se oponen al
marxismo tradicional al que en algunos
pasajes, especialmente de Postone, reducen
casi a un tipo ideal, lo que rechazan es una
comprensin del capitalismo en trminos de
propiedad privada de los medios de produccin y de mercado. Y es que dicha lectura puede cuestionar la existencia de la plusvala y
el capital, pero no la del trabajo. De acuerdo con ello, el marxismo tradicional concibe la emancipacin social como continuacin
del proceso de modernizacin, pero liberando
los medios de produccin del yugo de la dominacin de clase y ponindolos en manos
de los trabajadores4: no se cuestionaban las
formas bsicas del capitalismo, sino solo su
organizacin como sociedad de clases. En

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consecuencia, esta lectura no lograba trascender la estructura bsica de la sociedad capitalista, lo cual se hizo patente en su desarrollo posterior a 1945: en los pases ms
avanzados, el marxismo qued reducido a una
lucha por el reconocimiento de los trabajadores que favoreci su integracin como propietarios de mercancas, mientras que en los
pases perifricos se convirti en una consigna para la modernizacin acelerada.
Por el contrario, Kurz y Postone sealan que las clases no crean la sociedad capitalista, sino que son sus criaturas5, y que
la crtica del capitalismo requiere ms
bien analizar las formas bsicas con las que
estructura la totalidad de la vida social: el
valor, el trabajo, la mercanca y el dinero.
Sus lecturas de Marx parten precisamente
de que estas categoras no pueden ser consideradas como en el marxismo tradicional como realidades transhistricas, consustanciales a toda sociedad humana, sino
como especficas de la sociedad capitalista tambin el trabajo, en su doble vertiente como trabajo concreto y trabajo abstracto. Lo especfico del capitalismo es que no
es slo un modo de produccin, sino que
desde sus categoras bsicas constituye la
subjetividad y la objetividad en las sociedades modernas, as como la praxis social
y las formas de conciencia individual.
Partiendo de esta base, Kurz y Postone
aspiran a comprender lo especfico de la formacin social capitalista ms all de sus configuraciones histricamente especficas y de
los conflictos entre los estratos sociales, y
para ello conceden una importancia central
a la teora del valor. Sus trabajos no aspiran
tanto a una exgesis filolgica de los textos
marxianos como a reconceptualizar las relaciones de dominio y las posibilidades de

emancipacin en el seno de la sociedad capitalista. Eso es lo que constituye su mayor

inters para una teora crtica del presente.
M. Postone: reinterpretacin
categorial de Marx y crtica
inmanente del capitalismo

Moishe Postone es uno de los pensadores

ms importantes de la marxologa de las tres
ltimas dcadas, en gran medida gracias a su
libro Tiempo, trabajo y dominacin social6, del cual no puede decirse que pasara
desapercibido, tal como acreditan las numerosas reseas que recibi en Estados
Unidos, algunas de ellas firmadas por nombres tan destacados como Martin Jay. Sin embargo, tampoco ha terminado de ocupar de
una posicin central en los debates contemporneos sobre la actualidad de Marx.
Once aos despus de su primera edicin, la
revista Historical materialism (volumen
12/3, 2004) le dedic un nmero especial,
donde numerosos colaboradores, de distinto signo, analizaron a fondo las tesis de Postone, sus consecuencias no deseadas y su productividad para el pensamiento y la praxis
poltica. En lo que respecta a Espaa, adems de la publicacin de una compilacin de
textos, tuvo lugar en Madrid en octubre de
2008 un seminario sobre Postone donde se
trataba de comprender y profundizar en el
modo en que Postone lee a Marx, el cual,
si bien no resuelve ninguna de las urgencias de la prctica poltica transformadora [...]
es una herramienta interesante para replantearnos colectivamente en qu debe consistir hoy una prctica poltica transformadora a la altura de los retos existentes7. Asimismo, se han publicado algunos trabajos de
Postone en otros mbitos, tales como las edi-

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toriales Traficantes de Sueos y Marcial Pons

o las revistas Nuestra bandera y Constelaciones, y su trabajo se ha discutido en dos ediciones del seminario anual de la Sociedad de
Estudios sobre Teora Crtica (SETC)8.
Postone pertenece a una estirpe de intelectuales cuya reaccin antes la crisis del socialismo real (o irrealmente existente, segn
se mire) no pas por el alejamiento del ncleo duro de la tradicin marxista en nombre de los nuevos movimientos sociales9. Su
respuesta apunta, por el contrario, hacia la
necesidad de involucrarse con una reconstruccin crtica del corpus marxiano. Esta decisin, no menos terica que prctica, es la
base de lo que Postone llama reinterpretacin categorial de la teora crtica de Marx:
todas las categoras que pone en juego forman parte, por tanto, del ncleo de la propuesta terica de Marx: la teora del valortrabajo, el mtodo de El Capital, la dinmica
de las sociedades modernas y las periodizaciones del capitalismo, todo ello con vistas a un proyecto de reconstruccin de la crtica de la economa poltica. Como ya se ha
sealado, la pregunta de Postone, igual que
la de Kurz, es: se puede seguir haciendo crtica de la economa poltica? Si es as,
cmo? Con ello se establece una primera
diferencia fundamental con respecto a otras
aportaciones: no se trata tanto de un retorno de Marx en el momento del derrumbe del
capitalismo tal como lo conocamos, a la manera de un Marx tena razn, ni de una
vuelta nostlgica a las viejas seguridades marxistas, ni siquiera de una reactivacin de la
lucha de clases.
La posicin de Postone incide en que
deben repensarse categoras que se daban
por supuestas a ambos lados del espectro
poltico tradicional (alienacin, lucha de
272

clases, trabajo, capital, fuerzas productivas

y relaciones de produccin, etctera) desde un punto de vista terico y prctico. Tericamente, pensando el capitalismo como
totalidad social, y no como algo que podra
subvertirse a partir de una reforma de los
modos de distribucin de la riqueza social
general. No es que, por este motivo, deban
despreciarse el convenio colectivo o la sanidad pblica universal, sino que, desde un
punto de vista terico-prctico, estas reformas no pueden constituir el ncleo de
un pensamiento radical. La toma del poder
y la socializacin de los medios de produccin, si no revierte el modo de produccin capitalista, no hace sino prolongar
esta lgica reformista. Por el contrario, un
pensamiento a la altura de la crisis del trabajo y del valor en el capitalismo tendra
que repensar el capitalismo como una
aleacin de sistema y prctica a partir de
un conjunto de mediaciones sociales inmensamente productivas que se extienden
por todos los rincones de la existencia social. Primera leccin terica, por tanto, de
la obra de Postone: la teora crtica de Marx
slo puede ayudarnos a pensar el presente desde el punto de vista de su transformacin en tanto que teora de la objetividad y de la subjetividad sociales.
En segundo lugar, Postone ofrece algunas pistas interesantes para la prctica de
la crtica radical del capitalismo. La primera
de ellas es la necesidad de hacer crtica inmanente. No puede ubicarse la conciencia
emancipada, o los medios para la emancipacin, en alguna clase de esfera ajena al
capital. No hay un punto de vista privilegiado, ni de la clase trabajadora ni del propio Marx, ni de ninguno de sus comentaristas. No es que decidamos hacer crtica

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inmanente, esto es, crtica de y desde la totalidad a la que uno pertenece socialmente, sino que no existe otra manera de hacer
crtica hoy. Y si no existe ms crtica que
la crtica inmanente, entonces no existe otra
forma de emancipacin que la emancipacin inmanente. O lo que es igual, las nuevas posibilidades emancipatorias que puedan darse lo harn en lo viejo, a partir de
lo viejo, en el marco de las estructuras y de
las prcticas, dinmicas y mutuamente
vinculantes, del capitalismo histrico. En
este punto, Postone ofrece una versin de
la poltica francamente realista, segn la
cual no se trata de luchar contra la historia (necesidad) en nombre del acontecimiento (contingencia), sino de analizar y
disputar sobre el terreno la manera en que
la dinmica histrica especfica del capitalismo slo halla algn fundamento en la
valorizacin del valor y en el trabajo abstracto. No se lucha contra la historia, sino
contra las estructuras de prcticas y contra la prctica de las estructuras10. Resulta
curioso, sin embargo, que una visin tan
matizada de la poltica no se haga eco de
aspectos especialmente violentos de la
historia del modo de produccin capitalista
en los siglos XVI y XVII, en un sentido ni
moralista ni conspiratorio, sino estrictamente histrico y por tanto vinculado con
mltiples factores y resistencias locales, tales como la transformacin del cuerpo humano en una mquina de trabajo, el sometimiento de las mujeres para la reproduccin de la fuerza de trabajo a travs de
la expropiacin de la capacidad de decidir
sobre su propio cuerpo y sobre su ubicacin social, la acumulacin de diferencias
dentro de la recin constituida clase trabajadora (gnero, raza y edad), o lo que es

igual, la separacin especfica de las personas dentro de la separacin general entre trabajo y capital11.
Desde un punto de vista ms especfico, aunque siempre preliminar, los aspectos ms interesantes del trabajo de Postone son los siguientes:
1. Tal como se ha sealado anteriormente,
Postone ha insistido hasta la saciedad en
la necesidad de repensar la teora crtica de Marx para alejarla de los presupuestos del marxismo tradicional, muy
particularmente de la idea de que Marx
fuera un crtico del capitalismo desde el
punto de vista del trabajo, de tal manera que, en nuestros das, se reprodujera en
el mbito de la teora el enfrentamiento
histrico entre el capital y el mundo del
trabajo (luchas sindicales, movimientos
sociales y mundo obrero en general). A
esta visin se opone su propio enfoque,
segn el cual el capitalismo se conceptualiza en trminos de una interdependencia social histricamente especfica,
de carcter impersonal y aparentemente
objetiva [...] Al reconceptualizar las relaciones sociales y modos de dominacin
que caracterizan al capitalismo, tratar de
proporcionar las bases para una teora de
la prctica capaz de analizar tanto las caractersticas sistmicas de la sociedad moderna, como su carcter histricamente dinmico, sus procesos de racionalizacin, su tipo especfico de crecimiento
econmico, as como su modo de produccin particular12. Postone opone lo
que l mismo denomina una reinterpretacin categorial de Marx, segn la cual
lo que puede hallarse en los Grundrisse
y en El Capital sera ms bien una crtica del trabajo en el capitalismo, o lo que

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es igual, una crtica histricamente especfica del trabajo como relacin social
fundamental y como modo de produccin
y de incidencia en el mundo social. Al
contrario que en las posiciones marxistas
tradicionales, lo que est en juego no es
la propiedad privada de los medios de produccin, sino, el carcter que el trabajo adquiere en dicha formacin social capitalista como trabajo concreto y como trabajo abstracto, el cual responde a su vez
al carcter dplice de la mercanca (como
valor de uso y como valor).
2. Esta posicin tiene consecuencias polticas y epistemolgicas decisivas para el
anlisis de Postone, en el sentido de que
las contradicciones internas de la dinmica capitalista, analizadas en el nivel lgico ms abstracto (la triple dualidad que
conforman tiempo concreto/tiempo abstracto, trabajo concreto/trabajo abstracto
y valor de uso/valor), son ms relevantes
que el antagonismo de clase. Consecuencias para el pensamiento poltico que
implican, en primer lugar, la renuncia a
la emancipacin en trminos de realizacin de las posibilidades histricas del proletariado. Postone seala que Marx no fue
slo un crtico de las relaciones de produccin capitalistas, sino tambin un terico crtico de las relaciones sociales capitalistas y de sus modos de constitucin
social de la objetividad y de la subjetividad. Una teora crtica autorreflexiva e inmanente tiene el deber de mostrar que
la posibilidad de una transformacin radical del presente es una posibilidad determinada, inmanente a dicho presente13,
donde Postone entiende por posibilidad
determinada una concepcin plausible
del futuro que est necesariamente arrai274

gada en el presente. Insiste en que cualquier orden futuro, incluso uno radicalmente diferente de nuestro presente, slo
puede cimentarse en las tensiones, posibilidades y luchas del presente, entre las
cuales no se incluyen, o eso parece sugerir
Postone, las luchas obreras, las cuales,
pese a su indudable importancia poltica
y moral, no dejaran de ser intrnsecas al
capitalismo, ms que la encarnacin de
su negacin14. No hay ningn futuro que
no sea, por necesidad, histricamente inmanente. El Marx maduro comprendi
esto mejor que nadie, de ah que la teora social crtica del presente deba apuntar hacia un futuro radicalmente diferente fundamentando en el presente la posibilidad de dicho futuro.
3. En qu consiste, entonces, la teora crtica del Marx maduro? Esta larga cita podra resultar de ayuda:
Lo que caracteriza a esta sociedad [...] es
que la distribucin social del trabajo y sus
productos no se efecta fundamentalmente, como s ocurra en otras sociedades,
por la costumbre, los lazos tradicionales,
las relaciones de poder abiertas o las decisiones conscientes. En lugar de ello, el trabajo mismo reemplaza esas relaciones, sirviendo como un medio cuasi-objetivo por
el cual se adquieren los productos de los dems. Esto es, nace una nueva clase de interdependencia en la que la gente no consume lo que produce, sino que, por el contrario, son sus trabajos, o los productos de
su trabajo, los que funcionan como un medio necesario para la obtencin de los productos de los dems. Sirviendo como un
medio cuasi-objetivo, el trabajo y sus
productos relevan, efectivamente, en su fun-

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cin respecto de las relaciones sociales manifiestas, y, al mismo tiempo, constituyen

una nueva clase de relacin social: cuasiobjetiva, formal, abstracta y aparentemente no-social15.

Esta es una de las ideas-fuerza de la reinterpretacin marxiana de Postone, a saber,

que por la propia constitucin social del capitalismo, las relaciones que lo configuran
(valor, trabajo y mercanca, todas ellas categoras de la relacin, no categoras ontolgicas) se presentan bajo una apariencia de
objetividad que, al contrario que en las sociedades precapitalistas, permite considerarlas como naturaleza. Es propio de dichas categoras, como veremos, presentarse de esta manera, como habiendo olvidado su gnesis sociohistrica. Sin embargo, en condiciones capitalistas, tiene lugar un modo de dominacin abstracto, en
el sentido de no-concreto y no-abierto o explcito, cuyo fundamento se halla precisamente en el trabajo: el trabajo dual (concreto
y abstracto) sera el fundamento de dicha forma histricamente especfica de dominacin,
pero no porque el trabajo sea el aspecto ms
relevante de la vida social, sino porque el
carcter abstracto y dinmico de la trayectoria histrica propia del capitalismo constituyen sus caractersticas fundamentales, y
ambos elementos podran aprehenderse y
clarificarse en funcin de la naturaleza
histricamente especfica del trabajo en esa
sociedad16. El trabajo en el capitalismo no
se apropia de la esencia de la praxis humana,
sino que se constituye en mediacin social
productora de capacidades humanas alienadas: lo alienado por el capitalismo no es
la praxis humana en general, sino una propiedad social de los individuos, su fuerza de

trabajo, la cual da pie una forma alienada

de existencia de dichas capacidades humanas que es ella misma productiva (por
ejemplo, desde el punto de vista del enorme desarrollo tecnolgico caracterstico
del modo de produccin capitalista).
Postone defiende, en suma, que la dinmica capitalista es contradictoria desde el punto de vista de la produccin, no slo de la distribucin. Con ello pretende avanzar en una
direccin terica relevante, a saber, que la transformacin radical del capitalismo no es consecuencia directa el crecimiento capitalista, incluso en aquellos aspectos donde ste se muestra contradictorio. En otras palabras, la dinmica del capitalismo, pese a ser contradictoria, no es lineal: por un lado tiende a aumentar la productividad real (la riqueza material
que es capaz de producir), y por el otro tiende a reducir al mnimo el tiempo inmediato de
trabajo necesario para producirla (fuente del
valor, es decir, de la riqueza capitalista). Asimismo, pone el tiempo de trabajo en el centro del orden social, al considerarlo medida y
fuente de la riqueza, pero lo disminuye potencialmente a travs del desarrollo tecnolgico. Con ello el capitalismo no cava su propia tumba, como sabemos, pero s reprime las
mismas fuerzas productivas que ha liberado.
O lo que es igual, da origen a la posibilidad
de otro orden social, pero no evoluciona automticamente hacia l. El resultado es que,
precisamente cuando el trabajo social podra
enriquecer como nunca antes en la historia, resulta ser ms empobrecedor para la mayora.
R. Kurz: La crtica del valor
y el lmite interno del capitalismo

Desde la publicacin de El colapso de la modernizacin bajo la gida de Hans Magnus

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Enzensberger en 199117, Robert Kurz ha sido

un referente fundamental para el anlisis crtico del capitalismo en Alemania al menos
en tanto que outsider, y el estallido de la
crisis econmica mundial en 2008 ha brindado una coyuntura favorable para la recepcin de su pensamiento a nivel internacional. La obra de Kurz est marcada por el
compromiso con la teora crtica entendida
como praxis histrica; de ah que su
produccin se articulara al margen de los hbitos universitarios al uso, prefiriendo grupos de trabajo y discusin de carcter marcadamente poltico cuyo nivel terico sin
embargo nada tena que envidiar a los mejores seminarios acadmicos. En efecto, fue
Kurz quien impuls ya en 1986 el surgimiento de la revista Krisis18, en torno a la
cual se fue consolidando una corriente terica denominada crtica del valor o ms
recientemente crtica de la disociacin del
valor (Wertabspaltungskritik)19, cuyo espectro abarca desde la reinterpretacin de la
teora marxiana hasta la cotidianeidad en el
capitalismo contemporneo y la historia de
la modernizacin, pasando por el replanteamiento de las relaciones de gnero20. A comienzos de 2004, Kurz y otros autores del
grupo entre los que destacan R. Scholz y
C. P. Ortlieb se escinden de Krisis para formar su propia revista, Exit!, de la que hasta el momento se han publicado diez nmeros. Hasta su muerte el pasado 2012, Kurz
ha sido el verdadero motor intelectual de estos grupos, consciente de que la teora deba dejar de ir a remolque de la praxis poltica, perder su carcter legitimador y ser tomada en serio en su autonoma21. De
acuerdo con ello, su pensamiento ofrece un
intento de actualizar la crtica de la economa poltica distancindose tanto del mo276

vimiento obrero como de los planteamientos marxistas y post-marxistas en el medio

acadmico; de ah surgira tambin su diagnstico epocal: que las crisis que se han ido
sucediendo en las ltimas dcadas no son un
mero interludio, sino el ltimo estadio del
capitalismo, cuyo desarrollo habra alcanzado su lmite interno.
Con su planteamiento de la crtica del valor, Kurz pretenda nada menos que sentar las
bases de una gran teora capaz de dar cuenta de las leyes que rigen la dinmica de la sociedad capitalista como un todo. Es decir, su
acercamiento a la obra marxiana no est guiado por un inters filolgico, sino por la exigencia de una explicacin concreta e histrica de los procesos sociales. Esto afecta tanto a la posicin del capitalismo en la historia
como a la propia historia del capitalismo y a
sus lmites histricos22. Kurz asume que la
teora marxiana ofrece un enorme potencial
para desentraar la dinmica de las sociedades capitalistas hasta la actualidad, pero el intento de reapropiarse hoy de su marco de anlisis requiere ser consciente de dos cosas23: 1)
la propia situacin histrica de Marx en la segunda mitad del XIX, que le lleva a compartir
pese a todo ciertas perspectivas con la burguesa en ascenso, que cobran expresin en
la parte exotrica de su obra (por ejemplo
su confianza en que la emancipacin vendr
de la continuacin del proceso de modernizacin y el crecimiento de las fuerzas productivas); y 2) la mera reconstruccin de las
categoras de anlisis de la forma del valor
marxiana, a nivel puramente conceptual, no
es suficiente para articular un anlisis de la situacin histrica actual y sus procesos sociales24; el objetivo es hacerlas fructferas para
poder analizar desde ellas la sociedad en su
concrecin histrica. De acuerdo con ello, la

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divisa de Kurz no puede ser ms clara: Las

bases categoriales de la crtica de la economa poltica han sido interpretadas de diversos modos, pero no han sido desarrolladas25;
en definitiva: se trata de ponerlas a la altura
del presente.
En este sentido Kurz coincide con Postone en que replantear la crtica del capitalismo exige centrar el anlisis en las categoras bsicas de la crtica de la economa poltica marxiana el valor, el trabajo, la mercanca y el dinero; ambos autores asumen
que dichas categoras no son consustanciales a toda formacin social ni estn inscritas en la constitucin antropolgica del ser
humano, sino que constituyen un specificum
del capitalismo. Es en el despliegue real de
dichas categoras en el proceso social de valoracin y no en el dominio de clase o en
la propiedad privada de los medios de produccin donde deben buscarse los rasgos
distintivos de la dinmica capitalista y sus
contradicciones internas. El dinero y el trabajo o incluso ocasionalmente la mercanca ya existan antes del desarrollo de la sociedad capitalista, pero su funcin social era
completamente distinta; de hecho, la especificidad del capitalismo como sociedad productora de mercancas es que en l estas categoras constituyen la totalidad de la vida social, las formas de conciencia y de praxis social, convirtindose en una especie de a priori trascendental. Ya Marx haba hablado de
las categoras de la crtica de la economa poltica como formas de ser y determinaciones de la existencia26; la crtica del valor le toma aqu al pie de la letra, mostrando cmo estructuran la praxis cotidiana de
las sociedades capitalistas y constituyen
las formas de objetividad y subjetividad, incluidos los modelos de reproduccin social,

las relaciones de gnero, las estructuras de

deseo y las formas de racionalidad socialmente operativas. Pero si la propia subjetividad es algo socialmente constituido, la dinmica del capitalismo no responde a los intereses personales de los capitalistas, y tampoco est al servicio de la satisfaccin de las
necesidades o del crecimiento de las fuerzas
productivas: todo esto son efectos colaterales de una lgica en la que la produccin se
convierte en un fin en s mismo, sometida a
los imperativos del proceso de valoracin;
lo distintivo es que el capital, como valor
que se autovaloriza a s mismo, pasa a ser
el sujeto automtico (Marx) del proceso
social, convirtiendo a los sujetos vivientes
como productores, vendedores y compradores de mercancas en sus agentes inconscientes. De acuerdo con ello, Kurz
sostiene que la forma de dominacin especfica del capitalismo no es la de las estructuras de clase, sino en un dominio sin sujeto27, tipificado precisamente en el valor,
el trabajo, la mercanca y el dinero; se tratara de una dictadura de la forma social28,
que somete a los seres humanos a los imperativos de la economa como esfera separada y autnoma, que se ha desgajado del
resto de actividades sociales y se ha convertido en instancia reguladora de todos los
mbitos de la existencia.
Pero si las categoras de la crtica de la
economa poltica son histricamente especficas, esto significa que la lgica que rige
las sociedades capitalistas puede parecer esttica en la abstraccin de la teora, pero no
lo es en la realidad. El capitalismo no es una
mera estructura, sino un proceso histrico con una determinada dinmica evolutiva:
La historia del capitalismo fue la historia
de la llamada modernizacin, que consisti

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en organizar el mundo segn criterios capitalistas y someterlo a la ciega dinmica de

un desarrollo de las fuerzas productivas guiado por la competencia29. Ya desde El colapso de la modernizacin, el inters de Kurz
se centra en comprender la lgica que gua
este desarrollo para situar la actual fase histrica; en El libro negro del capitalismo ofrecera las claves del proceso de modernizacin capitalista a lo largo de tres revoluciones industriales y su declive a partir de finales
del siglo pasado; por su parte, en El capital
mundial expondra cmo la lgica de la competencia y la valoracin se expande hasta alcanzar un nivel planetario30. Y es que en el
capitalismo no hay paralelos histricos; sus
ciclos econmicos no pueden repetirse. El
constante imperativo de crecimiento da lugar a un proceso irreversible en el que el marco en el que las categoras de la economa
poltica deben realizarse no permanece
idntico: La valoracin del capital no comienza siempre de nuevo desde cero, sino
que, para seguir adelante, debe superar a escala social el ltimo nivel alcanzado. No es
posible caer por detrs del grado de integracin econmica global, ni mucho menos
el desarrollo de las fuerzas productivas alcanzado. De que no sea as se ocupa ya la
competencia universal31.
Esta comprensin de la dinmica histrica del capitalismo conduce a Kurz a replantear el problema de las crisis y es aqu
donde sus anlisis se distancian ms netamente de los de Postone. Las crisis ya no pueden ser concebidas como interrupciones
pasajeras de la acumulacin capitalista que
se repiten peridicamente segn los ciclos coyunturales o transiciones ms o menos dolorosas hacia un nuevo modelo de acumulacin. En cada fase histrica, la evolucin
278

hacia nuevas formas de acumulacin debe

estar a la altura del grado de productividad
alcanzado, y en las ltimas dcadas el paso
tendencial de la acumulacin real al capital
ficticio parece denotar una transformacin
estructural marcada por la prdida de sustancia del capital. En el momento en que todo
el planeta se convierte en un espacio de valoracin global se hace visible el lmite interno del desarrollo del capitalismo. La lgica segn la cual la actividad productiva no
sirve para satisfacer necesidades, sino para
alimentar el ciclo incesante de trabajo que valoriza el capital y capital que emplea el trabajo, estara presidida por una contradiccin
estructural entre el desarrollo de las fuerzas
productivas y el crecimiento de la riqueza
abstracta: su tendencia de desarrollo lineal, acumulativo e irreversible llegara a un
punto en el que ya no puede seguir funcionando. Producir valor requiere explotar
fuerza de trabajo, pero la situacin de competencia entre los productores lleva a una carrera por el empleo de tecnologas cada vez
ms sofisticadas que desata una dinmica fatal: en cada nuevo avance de la productividad, el primero en emplearlo sale ganando
por un tiempo, ya que logra producir ms
mercancas con menos fuerza de trabajo. Pero
cuando otros productores lo imitan y se establece un nivel de productividad ms alto,
baja la tasa general de beneficio y se relanza la carrera hacia el siguiente avance; el aumento de productividad gracias a las tecnologas hace que se pueda prescindir cada vez
de ms trabajo humano, que sin embargo es
la sustancia de la que vive el proceso de valoracin: conforme el trabajo abstracto mengua, crece la necesidad de capital. Hasta ahora el aumento de la produccin y la expansin a nuevos mercados de valoracin pa-

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Crtica de la economa poltica, ms all del marxismo tradicional: Moishe Postone y Robert Kurz

liaban al menos temporalmente esta contradiccin, pero tambin la reproducan a una

escala cada vez mayor. De este modo, el lmite interno e insuperable del capitalismo,
entendido como un nivel del desarrollo en
el que ya no puede reabsorberse suficiente
fuerza de trabajo humana como para volver
a activar la acumulacin del capital como fin
en s mismo32, estara inscrito en su propia
dinmica, con independencia de los actores
sociales y de sus luchas conscientes.
Partiendo del anlisis de esta contradiccin
estructural, Kurz seala que con la tercera revolucin industrial el capitalismo alcanza ese
lmite interno. En efecto, la microelectrnica
supondra una aceleracin gigantesca del
proceso de racionalizacin que incrementa la
productividad y abarata los costes, pero ya no
logra movilizar suficiente fuerza de trabajo
como para compensar la disminucin del trabajo necesario para producir cada mercanca.
Esto dificulta cada vez ms el proceso de valorizacin y lleva el capitalismo a un escenario de crisis estructural: La racionalizacin
que hace que el trabajo humano se vuelva superfluo es, por primera vez en la historia del
capitalismo, mayor y ms rpida que el abaratamiento de las mercancas y la correspondiente expansin de los mercados. La oferta
de mercancas se hincha de forma dramtica
y la oferta de trabajo encoge de manera
igualmente dramtica33; el resultado es que
la capacidad de generar valor y plusvala va
decreciendo hasta acercarse a un punto muerto. A esto responde la propia evolucin hacia
la globalizacin y la financiarizacin de la economa: A la huida del capital hacia afuera,
hacia los mercados mundiales, se corresponde la huida hacia arriba, hacia los mercados
financieros separados del proceso de produccin real34. Pero esto significa que el pre-

dominio de la economa financiera en las ltimas dcadas no habra sido una excrecencia tumoral que amenaza con arruinar la sana
economa real, sino que la anticipacin de ganancias futuras mediante el crdito habra permitido compensar las crecientes dificultades
de valoracin si bien al precio de sustraer al
crecimiento su base autnoma: ste ya no se
basara en la produccin de mercancas, sino
en el capital ficticio, basado en la especulacin35. Sin embargo, el crdito puede posponer el momento en el que el capitalismo alcance sus lmites sistmicos, pero no abolirlo de ah el sucesivo estallido de burbujas financieras en distintas partes del globo desde
la dcada de 1980.
Desde estos anlisis de Kurz, la coyuntura de crisis a la que nos enfrentamos adquiere un nuevo cariz: no se trata tan slo de
la reduccin de las prestaciones sociales, del
crecimiento de la pobreza o de las nuevas formas represivas de administrarla, sino del
inicio de una nueva fase histrica. Aunque
ciertos pases o empresas sigan presentando altas tasas de crecimiento, el proceso de
valorizacin se encuentra con dificultades
cada vez ms prohibitivas. La crisis que atravesamos generalmente percibida como
mera crisis de deuda o financiera no sera ya una transicin hacia un nuevo modelo de acumulacin, sino la entrada en un periodo de declive, que ser cualquier cosa menos estable y exige replantear los trminos
de la crtica social36. Los intentos de domesticar la dinmica capitalista mediante
la distribucin de la riqueza o la regulacin
estatal ya no estaran a la altura de esta fase
histrica; no se trata de reparaciones de emergencia, sino de rebasar el modo de constitucin de lo social en el capitalismo y romper con su marco categorial. Pero esto supone

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romper con todo lo que constituye nuestro

mundo, y aqu la teora crtica no ofrece recetas aplicables ni terapias de ayuda. La lgica de la valoracin se ha impuesto en todas las esferas de la vida, y ya no cabe esperar que ningn sujeto por su posicin en
el capitalismo pueda subvertirla. Por su parte, las llamadas a la caza del especulador o
a supuestas insurrecciones venideras son para
Kurz formas de anticapitalismo reaccionario, pura movilizacin de ciegos sentimientos de odio e impotencia37. Cmo articular entonces una crtica que permita
quebrar el dominio del sujeto automtico que,
en su progresivo estancamiento, exige sacrificios cada vez mayores?
Aqu el anlisis histrico-categorial de
la crtica del valor puede revelar la obsolescencia del capitalismo, pero no puede sealar ningn automatismo histrico que permita ir ms all de l. Esto nos sita ante nuevas urgencias histricas, que Anselm Jappe compaero de Kurz en Krisis y Exit!
ha sealado de modo especialmente claro:
Abandonado a su propio dinamismo, el capitalismo no conduce al socialismo, sino a
las ruinas. Si fuese capaz de tener intenciones, se le podra suponer la de ser la ltima palabra de la humanidad38. Ante este
enorme potencial autodestructivo, el problema es que el capitalismo no se va a pique derribado por un movimiento de emancipacin consciente, sino por sus contradicciones internas y despus de haber derrotado a sus enemigos declarados. Su
muerte sera entonces una muerte de xito,
pero dejara tras de s un escenario de desintegracin social sin precedentes. Incluso
en los centros del capitalismo, fenmenos
como el derribo del estado social, la precarizacin del trabajo, el empobrecimiento de
280

las clases medias, el desempleo masivo y el

crecimiento de poblacin superflua
que ya no puede ser integrada en el sistema
productivo sealan una fractura sin precedentes en la reproduccin social. La descomposicin del capitalismo amenaza as
con desatar un proceso de regresin social
que de lugar a la destruccin sin perspectivas del estado de civilizacin alcanzado39,
a una barbarie a fuego lento marcada por
la proliferacin de estrategias desesperadas
de supervivencia40. Ante esta amenaza, situar las esperanzas de emancipacin en una
ruptura categorial que rompa el dominio
de las formas de ser en el capitalismo y
libere sus potenciales de la forma que los
aprisiona, sabe ms bien a poco.
Sin duda los anlisis de Kurz suponen una
contribucin crucial para la teora crtica contempornea; su reapropiacin de las categoras marxianas para elaborar una crtica de la
economa poltica a la altura del presente supone quiz la mejor elaboracin terica de las
contradicciones del capitalismo y sus devastadoras consecuencias, que hoy se manifiestan de forma dramtica. Pero, si se confirman sus pronsticos, conforme el sistema
de valoracin se vaya resquebrajando sin alternativa posible, la crtica guiada por un inters emancipatorio tendr que ir ms all del
mero anlisis de la inmanencia capitalista.
Analizar las nuevas formas de mediacin social marcadas cada vez ms por la violencia y dar con formas de praxis que permitan poner diques a una nueva barbarie emergente en el proceso de desintegracin del capitalismo podran convertirse entonces en las
tareas prioritarias. Porque si nos contentamos
con el diagnstico de la ruina de la sociedad
capitalista podramos, sencillamente, quedar
sepultados por ella.

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Crtica de la economa poltica, ms all del marxismo tradicional: Moishe Postone y Robert Kurz

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Horlemann, Bad Honnef, 2000.gh

As lo ha subrayado tambin Anselm Jappe (cfr.

Jappe, A., Kurz, R. y Ortlieb, C. P., El absurdo mercado
de los hombres sin cualidades, Pepitas de calabaza, Logroo, 2009, p. 9 y Jappe, A., Crdito a muerte, Pepitas de
calabaza, Logroo, 2011, p. 7).
2
Cabra sealar las obras de Hans-Georg Backhaus
y Helmut Reichelt desde finales de los sesenta, pero tambin la tarda recepcin de los trabajos de Alfred SohnRethel en la dcada de 1970. Para una perspectiva de
conjunto, cfr. Elbe, I., Marx im Westen. Die neue MarxLektre in der Bundesrepublik seit 1965, Akademie Verlag, Berln, 2010.
3
Kurz distingue dos niveles de discurso en Marx, uno
exotrico y uno esotrico, y su distincin se corresponde
grosso modo con la diferenciacin de Postone entre el
Marx maduro y el juvenil. Ambos se distancian del
Marx ms conocido y optimista: el disidente del liberalismo poltico cuya crtica el capitalismo de la burguesa
ascendente se articula desde la confianza en el crecimiento
de las fuerzas productivas como va hacia la emancipacin. Frente a este Marx exotrico, que cabra tipificar en
el Manifiesto comunista, ambos optan por el Marx esotrico, ms exigente a nivel terico, que aspira a comprender la lgica especfica del capitalismo y apunta a la
superacin de su marco categorial; su rastro puede seguirse en los Grundrisse y El capital (Cfr. Kurz, R.: Marx
Lesen! Die wichtigsten Texte von Karl Marx fr das 21.
Jahrhundert, Eichborn, Frankfurt a. M., 2010 [1 ed.
2000], p. 23 ss.).
4
En este sentido, los postulados del marxismo tradicional podran sintetizarse en un pasaje de El taln
de hierro de Jack London, cuando el protagonista Ernesto Everhard proclama: En lugar de destruir esas
mquinas maravillosas, asumamos su direccin. Aprovechmonos de su buen rendimiento y su bajo precio.
Desposeamos a sus propietarios actuales y hagmoslas
caminar nosotros mismos. Eso, seores, es el socialismo, una corporacin ms econmica que todas las

que han existido hasta ahora en nuestro planeta. El socialismo contina la evolucin en lnea recta (London,
J., El taln de hierro, trad. de M. Ruiprez, Hiru, Hondarribia, 2003, p. 125).
5
Esto tambin valdra para los intentos de redefinir
el discurso de clase en trminos de multitud (cfr. Kurz,
R.: Die Welt als Wille und Design, Tiamat, Berln, 1999,
p. 70 ss.).
6
Postone, M., Time, Labor and Social Domination,
Cambridge University Press, Nueva York y Cambridge,
1993 (trad. espaola de M. Serrano: Tiempo trabajo y dominacin social, Marcial Pons, Barcelona, 2006).
7
Cfr. http://mhh.domainepublic.net/CONVOCATORIAS/seminariopostone.html (ltima consulta: 1 de abril
de 2013).
8
Postone, M., Repensar la teora crtica del capitalismo, Nuestra bandera: revista de debate poltico, n
231, 2012, pgs. 107-113. Adems de Tiempo, trabajo y
dominacin social, la publicacin ms destacable en castellano es la recopilacin Marx reloaded. Repensar la teora crtica del capitalismo, Traficantes de Sueos,
Madrid, 2007, as como Postone, M., Repensando a
Marx (en un mundo post-marxista), en VV. AA, Lo que
el trabajo esconde, Traficantes de Sueos, Madrid, pp.
249-283. Recientemente se ha publicado una extensa entrevista en la revista Constelaciones: Lpez, S.: Para una
teora crtica del presente: en conversacin con Moishe
Postone sobre las nuevas lecturas de Marx, la crisis y el
antisemitismo, Constelaciones. Revista de Teora Crtica, n 4, 2012, pp. 376-403. Otras publicaciones relevantes son: Postone, M., History and Heteronomy. Critical
Essays, UTCP, Tokio, 2009; Deutschland, die Linke und
der Holocaust - Politische Interventionen, Ca Ira, Friburgo, 2005; Marx est-il devenu muet: Face la mondialisation?, Les ditions de lAube, Pars, 2003 o
Catastrophe and Meaning: The Holocaust and the Twentieth Century, coeditado con Eric L. Santner, University of
Chicago Press, 2003.

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NOTAS

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Crtica de la economa poltica, ms all del marxismo tradicional: Moishe Postone y Robert Kurz
9
Existen tres aspectos generales de la trayectoria de
Postone que merece la pena destacar: en primer lugar, su
dilogo con la tradicin de la teora crtica de la sociedad,
sus fuentes (Lukcs) y sus representantes ms vinculados
con el Institut fr Sozialforschung (IfS) de Frankfurt, Ginebra, Pars, Nueva York y California: Horkheimer,
Adorno, Pollock, etc. No es habitual que la marxologa
ample sus dominios hacia posiciones prximas a la crtica
de la forma-mercanca como modo de racionalidad especficamente occidental, tantas veces reducidas a mera
prolongacin occidental de la tradicin marxista (Perry
Anderson). Asimismo, Postone ha entablado relaciones
tericas con autores posteriores desvinculados de la tradicin de la Teora Crtica con maysculas, pero relevantes a efectos de la teora del capitalismo contemporneo:
Daniel Bell, Ernest Mandel o Jacques Derrida, entre otros.
En segundo lugar, cabe destacar la genuina insistencia de
Postone en el carcter dplice de toda teora social del capitalismo que quiera presentarse como sostenible: autorreflexividad (consideracin crtica de las categoras del
anlisis como insertas en la dinmica del objeto de la actividad crtica, es decir, que debe tratarse de una teora
cuyas categoras crticas sean inseparables del anlisis
sociohistrico del fenmeno emprico al cual se refiere su
crtica), e inmanencia (prevencin de la tentacin de ubicar el punto de vista de la crtica ms all de la sociedad y
de la historia, esto es, en alguna clase de posicin impermeable, pura, bien poltica bien epistmicamente, independiente de las fluctuaciones histricas del crtico, de sus
objetos y de sus categoras).
10
Cfr. Postone, M., La deconstruccin como crtica
social: lo que Derrida piensa sobre Marx y el Nuevo
Orden Mundial, en Marx reloaded, cit., p. 69. Al tratar
las categoras del Marx maduro como categoras de tipos
estructurados de prcticas, Postone aspira a hallar en la
obra de Marx una teora del capitalismo en la que confluyan tres tipos de anlisis tradicionalmente separados: (a)
una teora crtica de la sociedad y de sus relaciones bsicas (valor y trabajo), (b) una teora de la subjetividad social y de su gnesis, y (c) una teora de las
transformaciones histricas del capitalismo (o lo que es
igual, una teora no transhistrica de la historia, una teora dinmica del capitalismo cuyo grado de abstraccin no
dependa de ninguna fase especfica del capitalismo, ni de
la liberal ni de la post-liberal), todo ello con vistas a la superacin de las estructuras de dominacin social abstracta
que, tanto en la poca de Marx como en la nuestra, constituyen el orden social establecido. Para una visin poltica
de este proyecto puede verse la entrevista de Eduardo
Actis y Alberto Riesco con Postone en Diagonal
(04/02/2013).
11
Cfr. Federici, S., Calibn y la bruja. Mujeres,
cuerpo y acumulacin originaria, Traficantes de Sueos,
Madrid, 2011, p. 90.

12
Postone, M., Tiempo, trabajo y dominacin social.
Una reinterpretacin de la teora crtica de Marx, cit., p.
44. En adelante, TTDS.
13
Postone, M., La deconstruccin como crtica social: lo que Derrida piensa sobre Marx y el Nuevo Orden
Mundial, en Marx reloaded, cit., p. 61.
14
Postone, M., TTDS, p. 59.
15
Postone, M., Transformaciones histricas contemporneas: ms all de la teora postindustrial de Daniel Bell y el Neomarxismo de Ernest Mandel, en Marx
reloaded, cit., pp. 180-181.
16
Garca Lpez, J., Una introduccin a Tiempo, trabajo y dominacin social, en TTDS, p. 17.
17
Kurz, R., Der Kollaps der Modernisierung, Eichborn, Frankfurt a. M., 1991.
18
Cfr. http://www.krisis.org/ Otros autores del grupo
seran Anselm Jappe, Peter Klein, Ernst Lohoff, Roswitha Scholz, Johanna Stallmann, Norbert Trenkle, Udo
Winkel y muchos ms. Entre los textos colectivos del
Grupo Krisis, destaca el Manifiesto contra el trabajo (traducido por M. M. Fernndez y publicado por la editorial
Virus, Barcelona, 2002), en cuya redaccin Kurz estuvo
implicado de forma determinante.
19
En Espaa, la recepcin de esta corriente terica
ha llegado filtrada a travs de Francia, y por ello su representante ms conocido es Anselm Jappe, que sin embargo seala explcitamente que el verdadero motor de la
revolucin terica de la crtica del valor es sin duda Robert Kurz (cfr. Jappe, A., Crdito a muerte, cit., p. 8). En
espaol, en el volumen El absurdo mercado de los hombres sin cualidades (cit.) se han publicado dos textos de
Kurz: Los intelectuales despus de la lucha de clases
(pp. 41-63) y Luces de progreso (pp. 83-94).
20
Cfr. Scholz, R., Das Geschlecht des Kapitalismus,
Horlemann, Bad Honnef, 2000.
21
Kurz, R., Der Kollaps der Modernisierung, 15
Jahre spter: http://www.exit-online.org/textanz1.php?tabelle=schwerpunkte&index=16&posnr=154&backtext1=text1.php&PHPSESSID=a069805a489d7dba8b56
7eb7d216981c (ltima consulta: 5 de abril de 2013)
22
Kurz, R., Geld ohne Wert. Grundrisse zu einer
Transformation der Kritik der politischen konomie, Horlemann, Berlin, 2012, p. 8. Una seleccin de los ensayos
de Kurz publicados entre 1992 y 2012 ha sido publicada
recientemente: Kurz, R., Weltkrise und Ignoranz. Kapitalismus im Niedergang, Berln, Tiamat, 2013.
23
En este sentido contamos con una valiosa seleccin de textos de Marx escogidos y comentados por el
propio Kurz, que no en vano encabeza con un ttulo programtico: Leer a Marx. El volumen cuenta con una introduccin sobre la relevancia de Marx en el siglo XXI,
seguido por una serie de textos divididos en bloques temticos que abarcan desde la crisis de la sociedad del trabajo hasta la concepcin marxiana de la nacin, el estado

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y el derecho, pasando por la tendencia histrica de las crisis, la globalizacin del capital o la financiarizacin (cfr.
Kurz, R.: Marx Lesen!, cit.).
24
VKurz dirige esta crtica especialmente a los trabajos de la nueva lectura de Marx en torno a Michael
Heinrich (cfr. Heinrich, M.: Die Wissenschaft vom Wert,
VSA, Hamburgo, 1991 [reeditado en Westfllisches
Dampfboot, Mnster, 2011] y Crtica de la economa poltica, trad. de C. Ruiz Sanjun, Escolar y Mayo, Madrid,
2008.)
25
Kurz, R., Geld ohne Wert, cit., p. 12.
26
Marx, K.: Einleitung zu den Grundrisse der Kritik der politischen konomie, en Marx Engels Werke, vol.
42, Dietz, Berln, 1983, p. 40 [trad. esp. de P. Scaron: Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica, Siglo XXI, Mxico D. F., 2007, p. 27].
27
Kurz, R.: Blutige Vernunft. Essays zur emanzipatorischen Kritik der kapitalistischen Moderne und
ihrer westlichen Werte, Horlemann, Bad Honnef, 2004,
p. 153 ss.
28
Kurz, R.: Marx Lesen!, cit., p. 42.

284

29
Kurz, R., Schwarzbuch Kapitalismus, Eichborn,
Frankfurt a. M., 2009 (1 ed. 1999), p. 23.
30
Kurz, R., Das Weltkapital. Globalisierung und innere Schranken des warenproduzierenden Systems, Tiamat, Berln, 2005.
31
Kurz, R., Kapitalismus wiederholt sich nicht,
Neues Deutschland, 12 de diciembre de 2011,
h t t p : / / w w w . e x i t online.org/link.php?tabelle=autoren&posnr=496 (ltima
consulta: 5 de abril de 2013).
32
Kurz, R.: Marx lesen!, cit., p. 279.
33
Kurz, R.: Geld ohne Wert, cit., p. 296.
34
Kurz, R., Marx Lesen!, cit., p. 355.
35
A este respecto, cfr. Jappe, A.: Crdito a muerte,
cit., sobre todo p. 97 ss.
36
Cfr. Kurz, R., Krise und Kritik, Exit!, n 10,
2012, pp. 26-61.
37
Kurz, R.: Marx Lesen!, cit., p. 351.
38
Jappe, A., Crdito a muerte, cit., p. 48.
39
Kurz, R., Geld ohne Wert, cit., p. 411.
40
Jappe, A., Crdito a muerte, cit., p. 128.

ISEGORA, N. 50, enero-junio, 2014, 269-284, ISSN: 1130-2097

doi: 10.3989/isegoria.2014.050.15