Comissão organizadora do I Encontro do Nordeste sobre Kierkegaard

COMISSO ORGANIZADORA
Coordenador Executivo
Prof. Dr. Jorge Miranda de Almeida
Comit Organizador
Jaquissom Aguiar Guimares
Joo Henrique Silva-Pinto
Jorge Miranda de Almeida
Comit Editorial
Danilo Lobo
Elton Becker
Elton Salgado
Joo Henrique Silva Pinto
Revisores Tcnicos
Joanne Ferreira de Oliveira Cordeiro
SITE E ARTES GRFICAS
Concepo, design e criao do Site
Manuteno do site
Artes grficas
Joo Henrique Silva Pinto
REALIZAO
Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia UESB
Fundao de Amparo Pesquisa do Estado da Bahia FAPESB
APOIO
Pr-Reitoria de Ps-Graduao PPG
Pr-Reitoria de Extenso e Assuntos Comunitrios da Universidade PROEX
Projeto Temtico Memria, Subjetividade e Subjetivao no Pensamento Contemporneo
do Programa de Ps-Graduao em Memria, Linguagem e Sociedade PPGMLS/UESB.
Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia PIBID/FILOSOFIA/UESB-2014
.
ii
iii
PROGRAMAO GERAL DO I ENCONTRO DO NORDESTE SOBRE

KIERKEGAARD KIERKEGAARD E A QUESTO EXISTENCIAL
05/11/2014 (Quarta-Feira)
MINICURSO I
09:00 s 11:00
Local: Auditrio do Mdulo IV
O pattico e o dialtico no Ps-Escrito
Ministrante: Prof. Dr. lvaro Luiz Montenegro Valls (UNISINOS)
MINICURSO II
13:30 s 15:30
De quelles subjectivits (au pluriel) parle Iouvrage Enten Eller? Et pourquoi?
(De quais subjetividades (no plural) fala a obra Enten Eller? E por qu?)
Ministrante: Hlne de Politis da Universidade Paris I Sorbonne Frana
INTERVALO
15:30 s 16:00
SEES DE COMUNICAO ORAL I

16:00 s 18:30
Mesa I Psicologia
Ttulo: Apontamentos historiogrficos sobre as ideias de Kierkegaard que se
estenderam psicologia
Autor(es): Janderson Carneiro de Oliveira e Paulo Coelho Castelo Branco
Ttulo: Apontamentos historiogrficos sobre as extenses das ideias de Kierkegaard
Psicologia Humanista-Existencial de Rollo May
Autor(es): Cndida de Oliveira Carpes e Paulo Coelho Castelo Branco
Ttulo: Extenses das ideias de Kierkegaard para a Psicologia de Carl Rogers:
apontamentos histricos
Autor(es): Laryssa Soares Leite e Paulo Coelho Castelo Branco
Ttulo: Subjetividade: entre o conceito e a existncia, desafio para a clnica
psicolgica
iv
Autor(es): Jaqueline Cristina Salles e Jorge Miranda de Almeida

Mesa II Literatura
Local: Sala 08 do Mdulo IV
Ttulo: Com a pena da galhofa e a tinta da ironia lendo Brs-Cubas com
Kierkegaard e Cioran
Autor(es): Elton Silva Salgado e Jorge Miranda de Almeida
Ttulo: Luis da Silva e Paulo Honrio: uma abordagem da subjetividade
kierkegaardiana na literatura de Graciliano Ramos
Autor(es): Joanne Ferreira de Oliveira Cordeiro e Jorge Miranda de Almeida
Ttulo: Antgona segundo a interpretao kierkegaardiana
Autor(es): Milene Fontes de Menezes Bispo e Roberto Svio Rosa
Ttulo: Kierkegaard e o trgico suportvel
Autor(es): Roberto Svio Rosa
INTERVALO
18:30 s 19:00
CONFERNCIA I
19:00 s 21:00
Ttulo: O pattico e o dialtico no Ps-Escrito
Conferencista: Prof. Dr. lvaro Luiz Montenegro Valls (UNISINOS)
06/11/2014 (Quinta-Feira)
MINICURSO I
09:00 s 11:00
MINICURSO II
13:30 s 15:30
INTERVALO
15:30 s 16:00

16:00 s 18:30
Mesa II Literatura
Ttulo: Com a pena da galhofa e a tinta da ironia lendo Brs-Cubas com
Kierkegaard e Cioran
Autor(es): Elton Silva Salgado e Jorge Miranda de Almeida
Ttulo: Luis da Silva e Paulo Honrio: uma abordagem da subjetividade
kierkegaardiana na literatura de Graciliano Ramos
Autor(es): Joanne Ferreira de Oliveira Cordeiro e Jorge Miranda de Almeida
Ttulo: Antgona segundo a interpretao kierkegaardiana
Autor(es): Milene Fontes de Menezes Bispo e Roberto Svio Rosa
Ttulo: Kierkegaard e o trgico suportvel
Autor(es): Roberto Svio Rosa
Mesa III Filosofia
Ttulo: Subjetividade em Kierkegaard e a emergncia da subjetividade em Foucault
Autor(es): Jorge Miranda de Almeida e Hugo Pires Jnior
Ttulo: Kierkegaard e Heidegger: uma relao mal-dita
Autor(es): Jorge Miranda de Almeida
Ttulo: Kierkegaard e Nietzsche: a verdade como problema existencial
Autor(es): Leonardo Arajo Oliveira
Ttulo: Pascal e Kierkegaard: crticos do reducionismo da f razo
Autor(es): Jos da Cruz Lopes Marques e Jos Roberto Gomes da Costa
Mesa IV Filosofia II
Ttulo: Subjetividade e liberdade: um sentimento de perdio
Autor(es): Maria Consolata Ferreira de Oliveira
vi
Ttulo: Notas sobre o pattico-dialtico a partir do ps-escrito como tonalidade

afetiva (stemning): o phatos da existncia, a arch do filosofar
Autor(es): Marcos rico de Arajo Silva
Ttulo: A questo da subjetividade em Kierkegaard e So Joo da Cruz
Autor(es): Elton Moreira Quadros e Jorge Miranda de Almeida
Ttulo: Saudade como artesania da recordao: a tardana no preldio de in Vino
Veritas
Autor(es): Eduardo da Silveira Campos
INTERVALO
18:30 s 19:00
CONFERNCIA I
19:00 s 21:00
Ttulo: De quelles subjectivits (au pluriel) parle Iouvrage Enten Eller? Et
pourquoi?
Conferencista: Hlne de Politis da Universidade Paris I Sorbonne Frana
07/11/2014 (Sexta-Feira)
MINICURSO I
09:00 s 11:00
MINICURSO II
13:30 s 15:30
INTERVALO
15:30 s 16:00
vii

16:00 s 18:30
Mesa V Interdisciplinar
Ttulo: A recepo de Kierkegaard no XVI Congresso Mineiro de Psiquiatria (2014) e
no XXXII Congresso brasileiro de Psiquiatria (2014)
Autor(es): Edna Conceio Correia Santos e Jorge Miranda de Almeida
Ttulo: Por essa razo o apstolo diz purificai os vossos coraes
Autor(es): Victor Manoel Fernandes
Ttulo: Educao tico-existencial e linguagem literria - comunicao indireta
Autor(es): Vera Lcia Periassu de Oliveira e Zlia Salles
Ttulo: O diablico, o existencial e o erotismo na msica: um estudo em Kierkegaard
Autor(es): Ana Monique Moura
Mesa VI Filosofia III
Ttulo: Tornar-se o que se , tornar-se subjetivo, aproximaes entre Nietzsche e
Kierkegaard
Autor(es): Danilo Moraes Lobo e Jorge Miranda de Almeida
Ttulo: Uma leitura kierkegaardiana da subjetividade no conto O Espelho de
Guimares Rosa
Autor(es): Elton Moreira Quadros
Ttulo: Memria, Existncia e Subjetividade
Autor(es): Jorge Miranda de Almeida e Hugo Pires
INTERVALO
18:30 s 19:00
CONFERNCIA III
19:00 s 21:00
Ttulo: Subjetividade e Verdade no Ps-Escrito
Conferencista: Jorge Miranda de Almeida (UESB)
09/11/2014 (Sbado)
viii
CONFRATERNIZAO DE ENCERRAMENTO
09:00 s 11:00
ENTREGA DE CERTIFICADOS
11:00 s 12:00
ix
SUMRIO
APONTAMENTOS HISTORIOGRFICOS SOBRE AS EXTENSES DAS IDEIAS DE
KIERKEGAARD PSICOLOGIA HUMANISTA-EXISTENCIAL DE ROLLO MAY .................. 12
TORNAR-SE O QUE SE , TORNAR-SE SUBJETIVO, APROXIMAES ENTRE
NIETZSCHE E KIERKEGAARD ...................................................................................................... 13
SAUDADE COMO ARTESANIA DA RECORDAO: A TARDANA NO PRELDIO DE IN
VINO VERITAS ................................................................................................................................... 14
A QUESTO DA SUBJETIVIDADE EM KIERKEGAARD E SO JOO DA CRUZ ............... 15
COM A PENA DA GALHOFA E A TINTA DA IRONIA: LENDO BRS-CUBAS COM
KIERKEGAARD E CIORAN.............................................................................................................. 16
SUBJETIVIDADE EM KIERKEGAARD E A EMERGNCIA DA SUBJETIVIDADE EM
FOUCAULT ......................................................................................................................................... 17
APONTAMENTOS HISTORIOGRFICOS SOBRE AS IDEIAS DE KIERKEGAARD QUE SE
ESTENDERAM PSICOLOGIA...................................................................................................... 18
SUBJETIVIDADE: ENTRE O CONCEITO E A EXISTNCIA, DESAFIO PARA A CLNICA
PSICOLGICA ................................................................................................................................... 19
LUIS DA SILVA E PAULO HONRIO: UMA ABORDAGEM DA SUBJETIVIDADE
KIERKEGAARDIANA NA LITERATURA DE GRACILIANO RAMOS ........................................ 20
KIERKEGAARD E HEIDEGGER: UMA RELAO MAL-DITA .................................................. 21
PASCAL E KIERKEGAARD: CRTICOS DO REDUCIONISMO DA F RAZO ................. 22
KIERKEGAARD E NIETZSCHE: A VERDADE COMO PROBLEMA EXISTENCIAL ............. 23
NOTAS SOBRE O PATTICO-DIALTICO A PARTIR DO PS-ESCRITO COMO
TONALIDADE AFETIVA (STEMNING): O PHATOS DA EXISTNCIA, A ARCH DO
FILOSOFAR ........................................................................................................................................ 24
SUBJETIVIDADE E LIBERDADE: UM SENTIMENTO DE PERDIO .................................... 25
ANTGONA SEGUNDO A INTERPRETAO KIERKEGAARDIANA ....................................... 26
EDUCAO TICO-EXISTENCIALE LINGUAGEM LITERRIA - COMUNICAO
INDIRETA ............................................................................................................................................ 27
POR ESSA RAZO O APSTOLO DIZ PURIFICAI OS VOSSOS CORAE..................... 28
O DIABLICO, O EXISTENCIAL E O EROTISMO NA MSICA: UM ESTUDO EM
KIERKEGAARD .................................................................................................................................. 29
MEMRIA, EXISTNCIA E SUBJETIVIDADE .............................................................................. 30
UMA LEITURA KIERKEGAARDIANA DA SUBJETIVIDADE NO CONTO O ESPELHO DE
GUIMARES ROSA .......................................................................................................................... 31
KIERKEGAARD E O TRGICO SUPORTVEL ........................................................................... 32
A RECEPO DE KIERKEGAARD NO XVI CONGRESSO MINEIRO DE PSIQUIATRIA
(2014) E NO XXXII CONGRESSO BRASILEIRO DE PSIQUIATRIA (2014) ........................... 34
xi
APONTAMENTOS HISTORIOGRFICOS SOBRE AS EXTENSES DAS IDEIAS

DE KIERKEGAARD PSICOLOGIA HUMANISTA-EXISTENCIAL DE ROLLO MAY
Cndida de Oliveira Carpes

Graduanda em Psicologia, Universidade Federal da Bahia (UFBA). Contato:
candida.carpes@gmail.com
Paulo Coelho Castelo Branco
Mestre em Psicologia, Docente da Universidade Federal da Bahia (UFBA). Contato:

pauloccbranco@gmail.com
RESUMO: Este trabalho utiliza a lente historiogrfica das ideias psicolgicas com o
intento de analisar o que Rollo May, em sua Psicologia Humanista-Existencial,
elabora das ideias de Kierkegaard. A histria das ideias psicolgicas uma
perspectiva de estudo sobre os saberes e prticas culturais que se relacionam com
a Psicologia e so por ela apreendidos pela via histrica. Tais saberes e prticas so
pertencentes a um perodo pr-cientfico a Psicologia moderna ou a ela se
desenvolvem em paralelo. Com efeito, reconhecemos que Kierkegaard lana
algumas ideias psicolgicas que foram apropriadas pela Psicologia de May. Este
entra em contato com o pensamento kierkegaardiano aps se deparar com a
possibilidade de morrer. O sentido existencial e ontolgico da angstia elaborados
por Kierkegaard e a experincia de vida dele, induzem May a perceber as questes
existenciais como profcuas Psicologia. Apontamos, destarte, trs ideias
kierkegaardianas estendidas proposta clnica de May, a saber, as questes da
angstia, da liberdade e da criatividade. O conceito de angstia, para May, define-se
como uma reao bsica do indivduo a um perigo que ameaa a sua existncia, ou
a um valor que ele sustenta como essencial para a sua existncia como um eu. Isso
se atrela a ideia de liberdade como um posicionamento dotado de responsabilidade.
No indivduo, liberdade implica escolha e capacidade de intervir em seu prprio
destino. Essa abertura envolve a criatividade, uma descoberta de novas formas,
smbolos e padres individuais, sobre as quais podem ser constitudas novas
relaes interpessoais. As ideias aludidas chegam May como elementos de
inspirao para um sentido de interioridade e subjetividade dotada de verdade e
conhecimento vlido. Tais apropriaes no constituem uma Psicologia de base
kierkegaardiana e so parciais a Kierkegaard. Contudo, essa relao fecunda,
considerando os elementos que provocam uma psicoterapia que no objetiva o
cliente segundo um domnio tcnico.
Palavras-chave: Histria das Ideias Psicolgicas. Kierkegaard. Rollo May.
12

NIETZSCHE E KIERKEGAARD
Danilo Moraes Lobo1

Jorge Miranda de Almeida2
RESUMO: A presente comunicao tem por objetivo pensar a questo da
subjetividade no pensamento de Kierkegaard articulada ao problema da
singularidade na perspectiva de Nietzsche, levando-se em considerao que a
reflexo kierkegaardiana exposta especialmente em sua obra Ps-escrito s
migalhas filosficas (1846), sob o pseudnimo de Johannes Climacus, nos oferece
uma compreenso do conhecimento a partir das condies nas quais se encontra o
existente, ou seja, uma preocupao com a prpria constituio de uma interioridade
que no se reduz a enquadramentos objetivos. Nesse sentido, a subjetividade em
Kierkergaard comportar sempre uma tenso para o existente, implicada no prprio
ato de tornar-se singular e autntico, afastado de quimeras abstrativas. Por outro
lado, observaremos como na filosofia de Nietzsche aparecer tambm o problema
da subjetividade enquanto possibilidade de autocriao, o que nos direciona para
uma compreenso de homem que batalha pela instituio de novos valores,
arriscando a constituir-se a si mesmo, afastando-se do rebanho e tendo como guia o
prprio corpo no caso, e no uma mera abstrao ancorada numa subjetividade
idealista. Em Nietzsche, o problema da singularidade ficar evidenciado em prpria
sua autobiografia intelectual Ecce Homo (1888), na qual o filsofo delineia o seu
percurso filosfico que o faz se apresentar como um acontecimento singular em seu
prprio tempo. A perspectiva da nossa comunicao assim estabelecer um dilogo
entre os dois pensadores, articulando conceitos que se proponham a refletir sobre a
existncia por um vis mais prximo de singularizao.
Palavras-Chave: Subjetividade. Singularidade. Nietzsche. Kierkegaard.
Graduado em Histria, Graduando em Filosofia e Mestrando no Programa de Ps-Graduao em

Memria: Linguagem e Sociedade (PPGMLS) pela Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia
(UESB). Membro do grupo de pesquisa: Memria, subjetividade e subjetivao no pensamento
contemporneo, vinculado ao PPGMLS e coordenado pelo Prof. Dr. Jorge Miranda de Almeida. Email: dmoraes.lobo@gmail.com
2
Orientador. Doutor em Filosofia pela Pontificia Universit Gregoriana com Ps-doutorado pela
Universidade do Vale do Rio do Sinos UNISINOS. Professor Titular da Universidade Estadual do
Sudoeste da Bahia (UESB); professor permanente do Programa de Ps-Graduao Stricto Sensu em
Memria: Linguagem e Sociedade e professor colaborador do Programa de Ps-Graduao Strico
Sensu em Linguistica, ambos da UESB-BA. Coordenador do grupo de pesquisa: Memria,
subjetividade e subjetivao no pensamento contemporneo, vinculado ao PPGMLS Email:
mirandajma@gmail.com
13
SAUDADE COMO ARTESANIA DA RECORDAO: A TARDANA NO

PRELDIO DE IN VINO VERITAS
Eduardo da Silveira Campos
Doutorando em Filosofia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)
RESUMO: No "Preldio" de In Vino Veritas, Kierkegaard, sob a verve de William

Afham, tematiza com distines as noes de memria e recordao. A memria
vista como uma capacidade humana relativa ao registro de dados e fatos objetivos
adquiridos imediatamente, sendo experienciada, sobretudo, no perodo da
juventude. Em contrapartida, a recordao (erindring) se d como uma "lembrana"
caracterstica da velhice mediada pelo distanciamento, cuja fora paradoxalmente
elevada pela decadncia da memria objetiva relativa aos eventos imediatos. Tal
distanciamento na velhice agrava o sentido da presena justamente pelo
alargamento do fosso da ausncia. A imagem da "tarde", que aparece algumas
vezes no texto, aponta para esse afastamento que o homem faz da "manh"
(imediatidade, juventude) durante a jornada de sua vida; mas, no distanciar-se, a
manh reverbera sua presena como ausncia tarde. A mediao da tarde, a
tardana do homem, o lugar da filosofia, a estncia na qual a "arte da recordao"
doada ao pensamento na forma de saudade -- saudade e velhice. E a artesania da
saudade consiste em fazer desaparecer (esquecer) o presente imediato da "manh"
para poder recordar a sua presena como ausncia "tarde".
14
Palavras-chave: Recordao. Memria. Saudade. Tardana.
A QUESTO DA SUBJETIVIDADE EM KIERKEGAARD E SO JOO DA CRUZ3
Elton Moreira Quadros

Doutorando em Memria: linguagem e sociedade da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia.
Bolsista Capes. E-mail: eltonquadros@yahoo.com.br
DFCH-UESB, professor do Programa de Ps-graduao em Memria: linguagem e sociedade. Email: mirandajma@gmail.com
RESUMO: O tema da subjetividade encontra no pensamento de Kierkegaard um

revolucionrio desenvolvimento, uma vez que o filsofo dinamarqus trata do
Indivduo em sua singularidade. A individualidade , portanto, construda no prprio
existir que se d no devir. Para Kierkegaard, a individualidade humana o
fundamento da subjetividade. A partir de sua existncia e de como o homem
enfrenta a tarefa de criar-se, d-se a singularidade. A questo da subjetividade
enquanto sntese entre o finito e o infinito, entre o exterior e o interior, nos propicia
refletir sobre a subjetividade como interioridade e relao. Por outro lado, para
Kierkegaard, a subjetividade constitui uma caracterstica distintiva da experincia
crist. Por isso, na obra Postscriptum, Kierkegaard afirma que a verdade
subjetividade. Essa interiorizao consiste na verdade entendida aqui como o estar
posto frente realidade existencial. Assim, encontramos o primeiro ponto de
convergncia do pensamento de Kierkegaard e So Joo da Cruz, na medida em
que o segredo da interioridade e da verdadeira subjetividade, para o autor espanhol,
Deus. O mistrio o prprio Deus que supera toda a capacidade racional humana.
Da o recurso encontrado no discurso cristo o amor, somente o amor pode nos
fazer experienciar, como vida, o mistrio que j est no interior do homem. A
retomada do pensamento de Kierkegaard, est em profunda conexo com o de So
Joo da Cruz, pois nos ajuda a perceber a possibilidade de pensar a subjetividade
como um transformar-se na prpria verdade existencialmente compreendida. Essa
similitude da apresentao kierkegaardiana da subjetividade com a abordagem de
So Joo da Cruz nos permite refletir fora dos padres estritos de uma abordagem
instrumental da subjetividade, possibilitando assim, experimentar um novo vigor na
fundamentao da existncia humana.
Palavras-chave: Interioridade. Kierkegaard. So Joo da Cruz. Subjetividade.
Trabalho vinculado ao Projeto temtico memria subjetividade e subjetivao coordenado pelo Prof.
Dr. Jorge Miranda de Almeida do PPG de Memria: Linguagem e Sociedade da Universidade
Estadual do Sudoeste da Bahia.
15
COM A PENA DA GALHOFA E A TINTA DA IRONIA: LENDO BRS-CUBAS COM

KIERKEGAARD E CIORAN
Elton Silva Salgado

RESUMO: Este trabalho aborda o livro Memrias Pstumas de Brs Cubas de
Machado de Assis, que entendia ser Cubas um autor particular, e, afinal, havia de
ser mesmo raro um defunto autor, isto , um morto que se torna autor-narrador da
prpria vida que tivera e que a narrativa de suas memrias o faz sentir vivo outra
vez, mesmo em sua nova condio l no outro mundo. Assim, a nossa hiptese
que uma vez que o texto lavra de um defunto autor, o nosso ilustre finado nos fala
de dois plos: as Memrias Pstumas so, precisamente, o que Brs Cubas era e o
que est sendo no instante em que escreve e, ademais, as suas memrias ocorrem
entre o assombro do presente e a lembrana do passado. Machado de Assis,
mediante Brs Cubas, estabelece na narrativa uma concepo de tempo sem
tempo, tempo para alm do tempo e tempo que sintetiza as vrias modalidades de
tempo. Podemos enxergar, neste momento da obra, o exerccio da ironia como
mtodo de comunicao que provoca no outro uma reao, a qual o entrega a si
mesmo e sua prpria sorte. Desta forma, o estgio esttico alcana Brs Cubas,
que naquele momento encontrava-se esteticamente fundamentado, e o convocou
para outras possibilidades de posio na vida, isto , alm da vida. E estes novos
posicionamentos do defunto-autor, que nos fala de l do outro mundo, assemelhamse ao amplo debate que se realizar em torno dos estdios esttico, tico e
religioso, uma temtica bastante cara filosofia kierkegaardiana. Por outro lado,
Brs Cubas, com seu tom irnico e provocador, assemelha-se, na sua recusa de
procriar, ao filsofo Emil Cioran. Este ltimo nos fala do mal, da salvao, das
vicissitudes da histria e, principalmente, da decadncia; esta ltima expressa na
recusa de perpetuar-se pela linhagem, sobre o fulcro de que ns, os homens, no
temos nada a transmitir e que a procriao uma aberrao, um monstro; e os
monstros, prossegue Cioran, no engendram, antes, apavoram e, portanto, um filho
lhe parece inconcebvel.
16
SUBJETIVIDADE EM KIERKEGAARD E A EMERGNCIA DA SUBJETIVIDADE

EM FOUCAULT

Hugo Pires Jnior
RESUMO: Este estudo retoma a discusso a respeito da categoria subjetividade da
forma apresentada por Kierkegaard na sua obra clssica, Ps-escrito conclusivo no
cientfico s Migalhas Filosficas onde o pensador desvela o problema subjetivo e
enuncia como a subjetividade deve ser, evidenciando o tornar-se subjetivo como
sendo a grande tarefa a ser empreendida pelo ser humano, pois a verdade a
subjetividade. Para em seguida identificar a emergncia da categoria subjetividade
nos escritos finais de Foucault quando deixa visvel o deslocamento da sua
arqueologia pelo princpio dlfico do conhece-te-a-ti-mesmo que leva morte do
homem enquanto singularidade e prioriza a ideia de um sujeito autossuficiente, para
a volta aos gregos a partir da noo socrtica do cuidado de si mesmo
considerando a subjetividade como singularidade, um si mesmo, que se desdobra
na relao com o outro, isto equivalendo noo de individuo e de interioridade em
Kierkegaard. O objetivo deste estudo o de identificar a categoria subjetividade,
conforme estabelecida por Kierkegaard e a emergncia desta categoria em Foucault
na fase derradeira da sua produo onde da mesma forma que em Kierkegaard
estabelece uma critica a subjetividade considerada como identidade e representao
e volta-se para a subjetividade/verdade. A emergncia da subjetividade em Foucault
relacionada s noes desveladas por Kierkegaard s pode ser visualizada a partir
da considerao de um deslocamento possvel e visvel empreendido por Foucault
quando abandona as relaes sujeito/poder e volta-se para a constituio da
subjetividade pela noo de cuidado de si mesmo ou do sujeito/verdade. A no
considerao a respeito deste deslocamento torna quase impossvel enxergar e
estabelecer esta relao, ou seja, o deslocamento de Foucault a condio primeira
para analisar a sua aproximao em direo a Kierkegaard e visualizar e
emergncia da subjetividade em sua hermenutica. Para o desenvolvimento do
estudo sero utilizadas, basicamente, as obras Ps-escrito conclusivo no cientfico
s Migalhas Filosficas e Ponto de vista explicativo da minha obra como escritor de
Kierkegaard e as obras A hermenutica do sujeito, o O cuidado de si, parte trs da
trilogia Historia da sexualidade alm do Governo de si e dos outros, de Foucault.
Palavras-chave: Kierkegaard. Subjetividade. Foucault. Cuidado de si mesmo.
17
APONTAMENTOS HISTORIOGRFICOS SOBRE AS IDEIAS DE KIERKEGAARD

QUE SE ESTENDERAM PSICOLOGIA
Janderson Carneiro de Oliveira
Graduando em Psicologia, Universidade Federal da Bahia (UFBA). Contato: jandapj@hotmail.com

RESUMO: Norteado pela histria das ideias psicolgicas (HIP), este trabalho reflete
os elementos filosficos de Kierkegaard que chegaram Psicologia moderna.
Entendem-se ideias psicolgicas como toda produo de pensamento anterior
Psicologia cientfica, ou em paralelo a essa, sob a forma intelectiva de questes
psicolgicas. A HIP uma apreenso de conhecimentos e prticas culturais que
dizem respeito Psicologia, mas no so fontes epistmicas fundantes a ela ou
foram historiografadas por ela. Apontam-se trs ideias kierkegaardianas estendidas
Psicologia: a necessidade de engajamento e do risco; o primado da subjetividade;
e, a experincia da angstia e do desespero. Na primeira, entende-se que a verdade
existe para o indivduo conforme ele prprio a produz. A verdade s existe-emerge
conforme algum se engaja por ela e nela se arrisca. Recusar o risco significa, pois,
abdicar a verdade. Na segunda, pondera-se que a objetividade e a certeza no
determinam o indivduo, mas sim uma coerncia da verdade com todas as
exigncias que ele tem. Isso potencializa o que o indivduo e deseja ser,
possibilitando-lhe a escolha e a definio de um modo de existir no mundo, em uma
lgica prpria e autntica. Na terceira, medita-se que a angstia e o desespero
definem a existncia. A angstia envolve a relao com os outros e o desespero
abrange a relao consigo mesmo. Ambos esto ligados realidade e a
possibilidade da falta. O indivduo obrigado a escolher, submetendo-se ao risco e
vivenciando o desespero e a angstia. Esta um intermdio entre o possvel e o
real, o que a caracteriza como um poder de escolha, que um ato de liberdade.
Conclui-se que essas ideias influenciaram algumas abordagens clnicas humanistas
e existenciais, seja pela nfase na subjetividade como lugar de verdade, a despeito
de todas as racionalizaes feitas sobre o indivduo, seja pelo acento dado a
dimenso da escolha e da responsabilidade pela situao vivida, elaborada de forma
autntica.
Palavras-chave: Histria das Ideias Psicolgicas. Kierkegaard.
18
SUBJETIVIDADE: ENTRE O CONCEITO E A EXISTNCIA, DESAFIO PARA A

CLNICA PSICOLGICA
Jaqueline Cristina Salles4
Resumo: Este estudo objetiva discutir a categoria subjetividade no contexto da
psicoterapia. Para isso, apresenta o contraponto entre o conceito de subjetividade
como objeto de estudo da Psicologia enquanto Cincia Humana e a categoria
subjetividade no pensamento e Filosofia Existencial de Soren Kierkegaard.
Apresenta a constituio histrica da subjetividade como plano de interioridade e
posteriormente objeto de estudo da psicologia moderna. Em contrapartida,
demonstra na filosofia de Kierkegaard como a categoria subjetividade apresenta-se
como primordial para o existente no percurso de tornar-se, como movimento da
existncia. Aponta as implicaes da proposta kierkegaardiana de subjetividade para
a Psicologia na prtica da psicoterapia com bases existenciais-humanistas.
Compreende-se que a psicoterapia pode apresentar-se como acontecimento
singular do apropriar-se de si mesmo, do recolher-se e existir de modo concreto
como escolha. A subjetividade como categoria existencial encontra-se como desafio
para a prtica de uma psicoterapia que considere, sobretudo a compreenso e a
relao estabelecida com o outro a partir do encontro, como primordiais para o
existir como apropriao e escolha. Escolha singular, mas que vivencia a
subjetividade como relao.
Palavras-chave:
Kierkegaard.
Subjetividade.
Histria
da
Psicologia.
Clnica
Psicolgica.
Psicloga. Mestranda do programa de Ps-graduao em Memria: Linguagem e Sociedade da

Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (UESB). integrante do grupo de pesquisa Memria,
Subjetividade e Subjetivao no pensamento contemporneo. Integrante do grupo de pesquisa
Memria, Subjetividade e Subjetivao no pensamento contemporneo, da Universidade Estadual do
Sudoeste da Bahia. Bolsista da CAPES. E-mail: jaquelinesalles@gmail.com
5
Coordenador do grupo de pesquisa Memria, Subjetividade e Subjetivao no pensamento
contemporneo da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia. Professor titular do Departamento
de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (DFCH--UESB).
Professor permanente do programa de Ps-graduao (doutorado e mestrado) em Memria:
Linguagem e Sociedade da UESB. Professor convidado do Programa de Ps-graduao em
Lingustica da UESB. E-mail: mirandajma@gmail.com
19
LUIS DA SILVA E PAULO HONRIO: UMA ABORDAGEM DA SUBJETIVIDADE

KIERKEGAARDIANA NA LITERATURA DE GRACILIANO RAMOS6
Mestranda em Memria, Linguagem e Sociedade

Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia - UESB
joanneportugues@hotmail.com
Mestrado e Doutorado em Filosofia

Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia - UESB
mirandajma@gmail.com
RESUMO: Este trabalho, com base especialmente na perspectiva kierkegaardiana

da existncia, objetiva analisar a condio existencial das personagens Luis da
Silva, do livro Angstia, e Paulo Honrio, do livro So Bernardo, ambos de
Graciliano Ramos, escritor literrio brasileiro do sec. XX. A subjetividade em
Kierkegaard constitui a base da anlise da vida desses indivduos, evidenciando a
perseguio que eles vivem no ntimo e de que so vtimas, numa existncia
perturbada e deteriorada tanto em relao a si mesmos como aos outros. Nessas
obras, o autor privilegia a sondagem interior desses seres que so aoitados pela
desgraa e destruio das emoes, os quais se tornam um rico material simblico
para uma anlise da condio existencial daqueles seres que so oprimidos pela
angstia e pelo vazio interior. Paulo Honrio admite-se perturbado por emoes
indefinveis e Lus da Silva, referindo-se a si mesmo, considera que todo
desarranjo interior. Dessa forma, leituras da filosofia de Sren Kierkegaard
podem balizar a realizao desta pesquisa sobre o tema da angstia,
especialmente no que concerne relao dialtica que o ser humano capaz de
estabelecer consigo mesmo, na busca de entender a razo de seus prprios
conflitos internos. Para Kierkegaard, buscar entendimento das prprias desordens
no atenua o desespero, apesar de ser a nica forma de lidar com ele. Assim, este
estudo busca compreender a relao que as referidas personagens estabelecem
consigo mesmas e localizar os paralelos que podem ser fundados entre a
abordagem que a escritura de Graciliano Ramos faz do tema e a subjetividade em
Sren Kierkegaard. Nesse aspecto, estas obras de Graciliano, analisadas sob a
perspectiva da filosofia da existncia do pensador dinamarqus, contribui para
ampliar a viso do leitor de Graciliano, alm de oferecer um estrado filosfico para
a compreenso da existncia na contemporaneidade, ainda que as obras literrias
tenham sido escritas h mais de setenta anos.
Palavras-Chave: Luis da Siva. Paulo Honrio. Subjetividade. Kierkegaard.
Projeto de Pesquisa CNPQ Memria, Subjetividade e Subjetivao no Pensamento Contemporneo

Coordenador Jorge Miranda de Almeida
6
20
KIERKEGAARD E HEIDEGGER: UMA RELAO MAL-DITA

UESB - Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia

Grupo de Pesquisa em Memria, subjetividade e subjetivao CNPq-CAPES
PIBID FILOSOFIA E-mail: mirandajma@gmail.com
RESUMO: Considerando que toda traduo uma traio, esta comunicao

pretende problematizar a relao entre Kierkegaard e Heidegger a partir da leitura
das obras de R. Poole The Unknown Kierkegaard: Twentieth-century receptions
(1998), Jean Wahl Historia del existencialismo (1971) e Levinas Totalidade e Infinito
(2000) em que analisam a leitura que o filsofo de Ser e Tempo faz das principais
categorias elaboradas pelo autor de O Conceito de Angstia. Nesse contexto
pretende-se discutir trs questes: a primeira, Heidegger no conhece a obra de
Kierkegaard em sua totalidade e no faz uma leitura na lngua original em que a
obra foi escrita, de forma que dependendo da traduo utilizada em alemo, pode
ter interpretado propositadamente ou no determinadas categorias para justificar seu
projeto de uma ontologia fundamental, quando, segundo os principais estudiosos de
Kierkegaard e os trs tericos utilizados para fundamentar este estudo, o projeto
kierkegaardiano era na perspectiva existencial e no metafsica; segunda, a
atribuio de Heidegger enquadrando Kierkegaard dentro de um determinado lugar
como faz em sua obra Ontologia Hermenutica da facticidade definindo o
pensador dinamarqus como telogo, interpretao equivocada, pois o prprio
Kierkegaard ao construir sua obra teve o propsito de no ser enquadrado e
engessado como filsofo, ou como telogo, ou como psiclogo, ou como literato. As
mltiplas vozes e as ondulaes do pensamento kierkegaardiano testemunham o
equvoco de Heidegger; terceiro, verificar se, e, em que medidas Heidegger se
apropria das categorias de Kierkegaard como sustenta veementemente Poole ou o
dilogo que se estabelece entre os dois pensadores contribui para que o
pensamento filosfico mantenha-se como problema e como lugar de reflexo.
Palavras chave: Kierkegaard. Heidegger. Existncia. Ontologia.
21
PASCAL E KIERKEGAARD: CRTICOS DO REDUCIONISMO DA F RAZO

Jos da Cruz Lopes Marques
Jos Roberto Gomes da Costa
RESUMO: No contexto de surgimento da filosofia moderna so bem conhecidas as
crticas feitas por Blaise Pascal tentativa cartesiana de submeter a f ao exerccio
do cogito. Segundo Pascal (2005) As provas metafsicas de Deus acham-se to
afastadas do raciocnio dos homens que pesam pouco; e, mesmo que isso servisse
para alguns, serviria apenas durante o instante em que vissem essa demonstrao;
mas, uma hora depois, receariam ter-se enganado. Em outro trecho de seus
Pensamentos, o pensador jansenista dir que Deus s sensvel ao corao e no
razo. Em um contexto igualmente marcado pelo racionalismo, Kierkegaard
tambm protesta contra o reducionismo da f razo. A crtica kierkegaardiana
vista, sobretudo, em denunciar a preenso de se estabelecer provas racionais para
a existncia, a exemplo do que haviam feito os pensadores escolsticos e os
racionalistas a partir de Descartes. Uma vez que a relao entre o existente e Deus
marcada pela subjetividade, a objetividade das demonstraes e provas
metafsicas so de pouco valor. Para recorrermos a Johannes Climacus no texto das
Migalhas, toda discusso acerca de Deus, comea com um pressuposto: o
pressuposto de que ele existe. A rigor, no se prova que Deus existe, no mximo,
pode-se provar que algo que existe Deus, do mesmo modo que no se prova que
uma pedra existe, prova-se apenas que algo que existe uma pedra
(KIERKEGAARD, 2005). A razo do fracasso das provas racionais para a existncia
de Deus reside exatamente na distncia ontolgica entre o homem e Deus.
Climacus percebe que essa distncia impossibilita as chamadas provas testas. Por
isso, declara nas Migalhas filosficas em tom bastante irnico: Mas, a partir de um
tal estado de coisas, no tentarei provar a existncia de Deus, e mesmo que eu
comeasse jamais chegaria ao fim, e, alm disso, teria que viver eternamente in
suspenso, temendo que de repente alguma coisa to terrvel acontecesse que
viesse a demolir minha pequena prova (KIERKEGAARD, 2005, p. 65). A presente
comunicao buscar articular e aproximar as crticas tecidas por Pascal e
Kierkegaard contra o reducionismo da f a razo. Modo especfico, a rejeio dos
dois filsofos em relao s provas metafsicas da existncia de Deus.
Palavras-chave: F. Razo. Pascal. Kierkegaard.
22
KIERKEGAARD E NIETZSCHE: A VERDADE COMO PROBLEMA EXISTENCIAL

Leonardo Arajo Oliveira1
Mestrando em Filosofia
Universidade Estadual Paulista Jlio Mesquita Filho - UNESP
RESUMO: Tem-se como principal objetivo investigar o problema da relao entre

existncia e verdade nas filosofias de Sren Kierkegaard (1813-1855) e Friedrich
Nietzsche (1844-1900), passando pelos seguintes procedimentos: expor a oposio
de Kierkegaard e Nietzsche s promessas de filosofias sistemticas; opor a
categoria de existncia e o conceito de vontade de poder definio de verdade
pressuposta na adequao entre pensamento e ser e ao conhecimento cientficoobjetivo; por fim, esboar uma abordagem que trate do estilo nesses dois autores,
em consonncia com o problema da comunicao da verdade. Com isso, buscamos
demonstrar que os textos de ambos os pensadores testemunham em favor dos
seguintes pontos em comum: configuram-se como filsofos anti-sistemticos;
apontam limites na concepo cientfica de verdade, transformando a verdade em
um problema existencial; suas posturas anti-sistemticas e anti-dogmticas se
relacionam intrinsecamente com a riqueza estilstica de suas produes intelectuais
e de suas prprias reflexes em torno de seus textos e de suas prticas enquanto
filsofos e escritores.
Palavras-chave: Existncia. Friedrich Nietzsche. Sren Kierkegaard. Verdade.
Bolsista CAPES.
23

TONALIDADE AFETIVA (STEMNING): O PHATOS DA EXISTNCIA, A ARCH DO
FILOSOFAR
Marcos rico de Arajo Silva
Doutorando em Filosofia (UFPB-UFRN-UFPE)

Bolsista CAPES
RESUMO: O presente trabalho se prope a perseguir a edificao de uma hiptese

de leitura acerca do pattico-dialtico como tonalidade afetiva (Stemning) na
perspectiva, melhor, no inter-esse de ser, em Kierkegaard, o phatos da existncia, a
arqu do filosofar. Se essa hiptese de leitura se mostrar consistente, ou, ao menos,
razovel de ser sustentada, mostrar-se- como uma chave de leitura hermenutica
possvel para adentrar no phatos, quer dizer, na arqu do pensamento filosfico de
Kierkegaard. Interessa-nos olhar para a origem, o tutano, no qual e a partir do qual
viceja e impera o vigor filosfico do pensamento de Kierkegaard, sem, com isso,
nadificar outras possibilidades de leituras do grande dinamarqus. Os aspectos ou
dimenses teolgicas, poticas, musicais, polticas (!?) no so marginalizadas, mas
so pensadas, reconduzidas e experimentadas desde seu fundamento. Este
elemento originrio no seriam as tonalidades afetivas? E isso no precisamente
essa dimenso ou mbito pattico-dialtico no qual Kierkegaard entende todo
problema de existncia? Ora, toda a filosofia de Kierkegaard no um ocupar-se e
um pr-ocupar-se com a existncia numa apropriao (Tilegnelsen) existencial, quer
dizer, a anlise da passagem (Uebergang) ou devir existencial do tornar-se cristo,
tornar-se subjetivo, enfim, tornar-se um si-mesmo? Logo, parece que a filosofia de
Kierkegaard pattico-dialtico graas as tonalidades afetivas. O edificante, o
conceito de edificao (op-bygge) no quer traduzir precisamente isso? O amor, em
As obras do amor, no responde enquanto fundo do fundamento mistrico da
estrutura trinitria do si-mesmo desenvolvido em A doena para a morte? Vigilius
Haufniensis no denuncia que a histria da filosofia carece das determinaes
intermedirias (Mellembestemmelser), como a angstia? No por sentir essa
carncia nos escritos filosficos que o pseudnimo Victor Eremita assume uma
disposio hertica na filosofia procurando por si mesmo investigar e preencher
essa lacuna? A partir de vestgios no Ps-escrito acerca dessa questo sobre o
phatos esttico e o phatos existencial, como chave de leitura hermenutica, investigaremos em outras obras o movimento (Bevaegelse) existencial, isto ,
pattico-dialtico como tonalidade afetiva que fundamenta a Teoria dos Estdios.
Palavras-chave: Phatos esttico. Phatos existencial. Tonalidade afetiva. Arqu
24
SUBJETIVIDADE E LIBERDADE: UM SENTIMENTO DE PERDIO
Maria Consolata Ferreira de Oliveira

Psicloga, psiconsa@hotmail.com
RESUMO: Kierkegaard, filsofo dinamarqus, pensa a edificao da subjetividade

como uma tarefa para todo e qualquer indivduo que queira um encontro com a
verdade. Para ele, essa verdade se coloca disposio do indivduo que busca ser
o si mesmo, processo que exige uma deciso comprometida com a existncia
concreta, permeada de escolhas. A verdade aqui, no diz respeito a uma
proposio, mas sim a um desvelamento, uma abertura de possibilidades que
permitiro o reconhecimento de si enquanto individuo capaz de ser ele mesmo e no
o outro. Entretanto, para ele, essa edificao s pode ocorrer se o existente se pe
numa relao entre eternidade e temporalidade, liberdade e necessidade, instante
em que se d uma sntese entre o corpreo e o espiritual. Essa apropriao de si
mesmo d-se numa dinmica onde o existente pensador angustia-se para ter a
liberdade de se edificar. Nesse movimento, rompe com o eu universal, o inautntico,
as exigncias de sua poca para a edificao de uma subjetividade singular. O
pensador dinamarqus ainda postula que aquele que ousa ser singular deve afastarse da multido. Afirma que do ponto de vista tico, tico-religioso, a multido a
mentira, e uma mentira querer agir e fazer do nmero a instncia da verdade. Para
ele, todo homem que se refugia na multido foge covardemente da condio de
indivduo e perde a verdade da existncia singular. A multido no quer se
angustiar, antes prope o engano, a representao, a inautenticidade.
Palavras-Chave: Subjetividade. Verdade. Angstia. Existncia.
25
ANTGONA SEGUNDO A INTERPRETAO KIERKEGAARDIANA

Milene Fontes de Menezes Bispo7
Roberto Svio Rosa8
RESUMO: O presente trabalho possui o intuito de investigar a releitura
kierkegaardiana da herona trgica Antgona, do dramaturgo grego Sfocles. A
interpretao do filsofo dinamarqus revela caractersticas do trgico moderno, as
quais demonstram a influncia da tradio judaico-crist na personagem, mas que
carregam particularidades do trgico antigo. O distanciamento temporal entre a
Antgona sofocliana e a herona de Kierkegaard so observados nas consequncias
do processo de subjetivao do indivduo. Mediante o contraste entre os trgicos
antigo e moderno, o que nos permite identificar a insuficincia do indivduo, que o
direciona ao isolamento.
Palavras Chaves: Antgona. Trgico. Subjetivao. Isolamento.
26
Discente do Curso de Licenciatura em Filosofia da Universidade Estadual de Santa Cruz UESC/BA; Bolsista Iniciao Cientfica do programa FAPESB Fundao de Amparo Pesquisa do
Estado da Bahia, vinculada ao Projeto de pesquisa registrada na PROPP: 00220.1700.1337 - Trgico
ou espetculo monstruoso? Consideraes aristotlicas em Adonias Filho; orientanda. email:
myllahmenezes@gmail.com.
8
Professor Adjunto do Departamento de Filosofia e Cincias Humanas DFCH UESC; Projeto de
pesquisa registrada na PROPP: 00220.1700.1337 - Trgico ou espetculo monstruoso?
Consideraes aristotlicas em Adonias Filho; Orientador. E-mail: savio@uesc.br

INDIRETA
Vera Lcia Periassu de Oliveira9

Zlia Salles10
RESUMO: Este artigo objetiva alargar a compreenso a respeito da proposta de

uma Educao tico-Existencial, fundamentada no pensamento de Kierkegaard e
apresentada na obra A Educao em Kierkegaard e Paulo Freire: por uma
educao tico-existencial, de autoria de Almeida (2013). Pretende-se, tambm,
relacionar a referida proposta com a Comunicao Indireta, por meio da linguagem
literria, recurso estratgico muito utilizado por Kierkegaard em seus escritos, como
por exemplo, na obra Dirio de um Sedutor (1843), A repetio (1843), Etapas no
caminho diante da vida (1845). Para Kierkegaard, o mtodo da comunicao
indireta eminentemente pedaggico, pois permite que, indiretamente, sem a
rigidez dos mtodos tradicionais, a comunicao da Educao acontea. Neste
sentido, seu pensamento est muito prximo da comunicao dialgica em Paulo
Freire. Este estudo problematiza a Educao como tarefa na construo da
existncia centrada na singularidade, pois de acordo com Kierkegaard, a virtude
deve ser ensinada, mas no maneira conceitual porque ela no uma doutrina;
um poder, um executar, um existir, uma transformao existencial. (ALMEIDA, 2013,
p.115). Assim sendo, a Educao faz parte de um processo, de um trabalho de
interioridade que acontece na subjetividade, favorecendo a relao com o outro, de
forma que esse outro possa ser encontrado como espelho em linguagem literria,
considerada uma estratgia de comunicao indireta, presente na obra de
Kierkegaard e tambm em autores brasileiros como Machado de Assis, Graciliano
Ramos, Joo Cabral de Melo Neto, Manuel Bandeira, Clarice Lispector, Guimares
Rosa e tantos outros da Literatura Brasileira.
OLIVEIRA, Vera Lcia Periassu de. Mestre em Lngua Portuguesa, pela Universidade Federal da
Paraba/UFPB, 1994, Graduao em Letras. Universidade Estadual da Paraba (UEPB), 1981. Especialista em
Lngua Portuguesa, Universidade Federal da Paraba/UFPB, 1990. . membro do Grupo de Pesquisa CNPQ
intitulado Memria, subjetividade e subjetivao no pensamento contemporneo Professora de Lngua
Portuguesa, Rede Estadual da Paraba, 1978 a 1990; Professora de Lngua Portuguesa e Literatura Brasileira,
Campus III da UFPB, Bananeiras, PB; 1991 a 2009. Educadora do Projeto Educao no Formal junto a
comunidades populares menos favorecidas, na regio amaznica e nordeste do Brasil, 2009 at hoje. Professora
convidada do Programa Brasil Alfabetizado, Municpio de Bananeiras,/ PB. 2013 veraperiassu@uol.com.br
10
SALLES, Zlia. Psicloga/Teloga. Mestre em Teologia (com pesquisa em Teologia Moral e pesquisa em
Psicologia) pela Pontifcia Faculdade de Teologia Nossa Senhora da Assuno, PUC/SP 2002. Graduao em
Psicologia e Curso de Habilitao para Psiclogo, PUCCAMP/Campinas, SP, 1980. Graduao em Teologia pela
PUC/RJ, Rio de Janeiro, 1991. Estudos em Espiritualidade pelas Faculdades Integradas Claretianas, So Paulo,
SP. 1999. Capacitao em Espiritualidade pelo Centro de Espiritualidade Inaciana (CEI) Indaiatuba, SP, 2000.
membro do Grupo de Pesquisa CNPQ intitulado Memria, subjetividade e subjetivao no pensamento
contemporneo. Atua na rea da Psicologia, tica, Teologia, Espiritualidade e Educao. Educadora no Projeto
de Educao no Formal junto a comunidades populares menos favorecidas, na regio amaznica e Nordeste
do Brasil, 2009 at hoje. membro associado da Associao Pierre Bonhomme cuja proposta scio-educativa
est centrada na libertao e promoo da vida digna ao povo menos favorecido (associao civil, de natureza
confessional e beneficente, sem fins econmicos e lucrativos de carter educacional e de assistncia social).
sallesz55@gmail.com.
9
27
POR ESSA RAZO O APSTOLO DIZ PURIFICAI OS VOSSOS CORAES11

Victor Manoel Fernandes
Graduando em Filosofia Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS)
victormmanoel@gmail.com
Resumo: O trabalho uma amostra do esforo de traduo, a partir da lngua

inglesa, e interpretao que venho realizando sob a orientao do Professor lvaro
Valls, tendo em perspectiva o plano do orientador de traduzir as trs obras que
compem os Discursos Edificantes em Diversos Espritos, de 1847, que so: Pureza
do corao querer uma s coisa, O que aprendemos dos lrios do campo e das
aves do cu, e Evangelho dos sofrimentos. Neste trabalho, em especial, ser
abordado apenas o primeiro desses Discursos Pureza do corao querer uma s
coisa onde sero desenvolvidos os seguintes temas: Subjetividade, Os dois
guias, Purifiquem o corao e, por fim, uma reflexo sobre a atualidade das
palavras de Kierkegaard. O objetivo de minha tarefa fazer uma pequena
introduo a esse texto, que por muitos brasileiros ainda desconhecido, pois no
traduzido nossa lngua, e apresentar, de forma sucinta, alguns conceitos bsicos
que Kierkegaard vai se utilizar durante o desenvolvimento de suas pginas, tais
como: Arrependimento e Remorso.
Palavras-Chave: Introduo. Pureza de Corao. Arrependimento.
28
11
Bolsa de Iniciao Cientfica: UNIBIC-UNISINOS. Orientador: lvaro Luiz Montenegro Valls. Projeto
de Pesquisa: S. KIERKEGAARD: SUBJETIVIDADE, SOFRIMENTO E ALEGRIA. (CNPq)
O DIABLICO, O EXISTENCIAL E O EROTISMO NA MSICA: UM ESTUDO EM

KIERKEGAARD
Ana Monique Moura

Doutoranda do Programa de Integrado de Doutorado em Filosofia (UFPE-UFPB-UFRN).
Pesquisadora bolsista pela CAPES.
Contato: anamoniquemoura@gmail.com
RESUMO: Os Estudos Estticos, primeira parte da obra Enten-Eller de

Kierkegaard, traz como um de seus textos O erotismo musical, no qual o tema do
donjuanismo pensado a partir da obra de Mozart posto como um dos grandes
motes. O segundo captulo desta obra aborda o que o filsofo concebe por Estados
imediatos da msica, no qual ele trata com mais detalhe o tema. Contudo, nossa
tentativa recuar e trazer uma compreenso mais detalhada do conceito de
erotismo musical a partir de uma explicitao do tema mediante trs principais
tomadas: 1. Msica & Linguagem; 2.Msica & Esprito; 3. Msica & Cincia. Com
este panorama, proposta pelo prprio Kierkegaard, o objetivo definir o que ele trata
sobre o indivduo e a genialidade sensual na msica como as pedras angulares de
sua esttica musical. Dentro disso, veremos que o tema existencial entra com mais
fora na medida em que Kierkegaard faz referncia ao diablico face msica e
defende no esprito musical o carter cristo ao detectar a origem do erotismo
musical no seio do Cristianismo. Nossa tentativa ser explicar, finalmente, o
processo pelo qual nosso filsofo pensa tais relaes e mostraremos como o
erotismo musical e o Cristianismo, frente ao diablico, implicam na discusso, por
parte de Kierkegaard, sobre a prpria realidade da msica e sobre as condies
existenciais do indivduo com ela.
Palavras-Chave: Diablico. Erotismo. Existencialismo. Msica.
29
MEMRIA, EXISTNCIA E SUBJETIVIDADE

Hugo Pires Jnior
RESUMO: In vino veritas a primeira parte da obra pseudonmica de Kierkegaard
publicada em 1845, intitulada os Estdios no caminho da vida e constitui-se em uma
das escritas indiretas do autor da sua fase esttica. Esta escrita , conforme o autor
avisa no subttulo, uma recordao parte da narrativa de William Afham, autor
pseudnimo. Nas pginas do Preldio Kierkegaard brinda o leitor com uma
recordao antecipada, que antecede ao texto e nela discorre sobre as categorias
memria e recordao fazendo uma distino entre as duas categorias. Para
Kierkegaard estas duas categorias apesar de apresentarem diferenas marcantes
so, no mais das vezes confundidas, mas esta confuso, na vida dos homens, que
oportuniza estudar a profundidade do indivduo. Enquanto a recordao da rea
da idealidade evocando esforos e responsabilidades a memria apresenta-se
indiferente ao contedo. O autor chama a ateno para a recordao como sendo a
mola propulsora para a continuidade da vida, aquela que assegura que a
existncia terrena do homem mantenha-se em marcha contnua de um s flego,
dizvel de uma s vez. A recordao no pode assim, ser esquecida, pois tudo
aquilo que relegamos ao esquecimento volta sem que precisemos chamar, e a
recordao assim o faz, pois possui uma nostalgia inerente, ela gestada, incubada,
escondida e secreta. Enquanto a recordao refletida, a memria vem
diretamente, sem mediao. Esta forma de pensar a memria e a recordao
conforme Kierkegaard no Preldio da recordao de William Afham precisa ser
deslindada. Assim neste estudo procurar-se- evidenciar as categorias memria e
recordao, como aparecem em Kierkegaard e seus movimentos que devero
evidenciar a presena do pensamento do dinamarqus na constituio da rea de
conhecimento definida como memria. Muito mais do que um terico da memria
Kierkegaard poder pontuar como mais um pensador que estabelece movimentos
significativos aos ditos da memria, ampliando seu espectro de abrangncia da
forma como feita por Bergson, Freud e outros, reconhecidos como tericos da
memria. Neste intento ser analisado o texto Preldio da obra In vino veritas e a
obra Repetio, ambas relacionadas ao perodo esttico de Kierkegaard. Espera-se
que os resultados deste estudo demonstre a afinidade de Kierkegaard com a rea
da memria estabelecendo-o como mais um pensador importante para o
desenvolvimento desta rea de pensar. Alm de, deixar visvel a universalidade da
sua obra e da sua existncia.
Palavras-Chave: Kierkegaard. Memria. Recordao. Repetio.
30
UMA LEITURA KIERKEGAARDIANA DA SUBJETIVIDADE NO CONTO O

ESPELHO DE GUIMARES ROSA

Doutorando em Memria: linguagem e sociedade da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia. Bolsista
Capes. E-mail: eltonquadros@yahoo.com.br
RESUMO: O tema da subjetividade encontra no pensamento de Kierkegaard uma

revolucionria compreenso, uma vez que o filsofo a desloca do eu-conscinciaautoreflessiva para a subjetividade que se transforma em singularidade relacional. A
individualidade , portanto, construda no prprio existir que se d a partir da concretizao
das possibilidades (devir) no interior das contradies em que o existente est localizado.
Para Kierkegaard, no h uma preponderncia do coletivo em relao ao Indivduo, uma
vez que nenhuma categoria abstrata supera o indivduo concreto, existente e singular, por
outro lado, no existe o indivduo desconectado do coletivo.. Ao mesmo tempo, esse
Indivduo encontra-se sempre em relao. na existncia que o homem se constitui, ao
homem cabe a tarefa de edificar-se a si mesmo. O caminho da liberdade necessita ser
assumido pelo Indivduo em sua inteireza, com todos os riscos, dores e delcias exigidas.
Joo Guimares Rosa no conto O Espelho, um dos vinte e um contos presentes no livro
Primeiras Estrias publicado em 1962, apresenta uma curiosa histria em que um espelho
possibilita, em momentos distintos, que a personagem-narrador do conto experimente o
estranhamento sobre si mesmo at desaparecer completamente quando frente ao espelho.
31
Esse acontecimento possibilita uma reflexo sobre a subjetividade a partir das categorias
kierkegaardianas na perspectiva de que somente aps uma experincia de sofrimento, a
personagem consegue recuperar aos poucos a sua imagem no espelho e, somente aps a
experincia de amor, consegue tornar a ver-se no espelho e, enfim, reconhecer-se. No Eu
compreendido como relao, portanto, ao invs da estabilidade, permanncia, solidez,
fechamento de uma concepo do eu-unidade, o Eu como relao pressupe a
instabilidade, variabilidade, a ambiguidade, a inconclusividade e, at mesmo, fragilidade.
No presente trabalho pretendemos refletir luz do conto rosiano sobre a subjetividade
estabelecendo um dilogo entre Kierkegaard e Guimares Rosa.
KIERKEGAARD E O TRGICO SUPORTVEL12

Roberto Svio Rosa
Doutor. Curso de Filosofia. Universidade Estadual de Santa Cruz UESC/BA
savio@uesc.br
RESUMO: A tragdia clssica representa as contradies da humana condio. Se
os conflitos sugeridos esto refns do destino (inelutveis) ento resta ampliado o
distanciamento entre o trgico e a culpa. A interpretao kierkegaardiana parece
insinuar que h uma diferena entre o trgico antigo e o trgico moderno e que esta
reside na reflexo acerca da culpa do heri trgico. Mas como possvel seguir os
passos determinantes dessa diferena? Para o filsofo dinamarqus a peculiaridade
da desproporo pode ser atribuda ao modo como so concebidas as relaes
entre o castigo e o sofrimento.
Palavras-Chave: Trgico. Culpa. Castigo. Sofrimento.
32
Projeto de pesquisa financiado pela Universidade Estadual de Santa Cruz UESC/BA, intitulado
Leitura hermenutica a respeito do conceito de culpa e suas relaes com as interpretaes de S.
Kierkegaard e K. Jaspers. Coordenador: Roberto Svio Rosa. O Projeto conta com participao de
dois bolsistas de iniciao cientfica (FAPESB/CNPQ).
12
EXTENSES DAS IDEIAS DE KIERKEGAARD PARA A PSICOLOGIA DE CARL

ROGERS: APONTAMENTOS HISTRICOS
Laryssa Soares Leite
Graduando em Psicologia, Universidade Federal da Bahia (UFBA). Contato:
Laryssaasoares245@gmail.com

RESUMO: Norteado pela Histria das Ideias Psicolgicas, objetiva-se refletir as

ideias psicolgicas de Kierkegaard que se estendem Psicologia de Carl Rogers. A
mencionada perspectiva histrica uma linha de pesquisa a qual pressupe que
algumas ideias psicolgicas, oriundas de produes culturais anteriores ou paralelas
assuno da cincia moderna, afetam a Psicologia, compondo-a em certos
elementos intelectivos no necessariamente epistemolgicos. No que concerne s
ideias de Kierkegaard que chegam a Rogers, vlido salientar que ambos
convergem em relao viso de pessoa como um processo de tornar-se o que se
, de um modo autntico e apropriado. Apontam-se, destarte, algumas ideias
rogerianas desdobradas dessa viso, a saber: (1) a noo de que o conhecimento
se d a partir de uma interao direta com a experincia; (2) a no dualidade entre
sujeito e objeto; e, (3) a produo do conhecimento como algo individual e singular,
de modo que as inteligibilidades produzidas a partir da relao estabelecida com a
experincia so fontes vlidas e verdadeiras. A despeito disso, Rogers adverte que
o Kierkegaard no fundamento de sua Psicologia clnica, dado que o seu contato
com as obras kierkegaardianas foram ulteriores ao seu construto terico e prtico de
interveno e pesquisa em psicoterapia. Rogers admite, todavia, que certas ideias
kierkegaardianas se assemelham s suas e confirmam sua viso de pessoa
segundo outra perspectiva (filosfica). Esta oferece, pois, amparo a uma visada que
subjetiva a pessoa na clnica e contrasta com as objetivaes cientficas que se
possam fazer dela. Portanto, patente a inspirao e influncia das ideias de
Kierkegaard para a Psicologia moderna; contudo, as apropriaes que essa faz de
seus pensamentos so parciais a alguns elementos, no havendo, pois, a fundao
e fundamentao de uma Psicologia de base kierkegaardiana o que no implica
que tal projeto no possa ser desenvolvido.
Palavras-Chave: Psicologia. Kierkegaard. Carl Rogers.
33
A RECEPO DE KIERKEGAARD NO XVI CONGRESSO MINEIRO DE

PSIQUIATRIA (2014) E NO XXXII CONGRESSO BRASILEIRO DE PSIQUIATRIA
(2014)
Edna Conceio Correia Santos13

RESUMO: O objetivo principal da comunicao propiciar e aprofundar o dilogo
entre Kierkegaard e a Psiquiatria a partir da recepo que pudemos notar nos dois
ltimos congressos de Psiquiatria onde apresentamos comunicaes envolvendo as
principalmente as categorias da subjetividade, angstia, desespero, salto e dor a
partir da concepo do filsofo dinamarqus com o contexto de pacientes
acometidos de uma doena psquica. O deslocamento na concepo de
subjetividade a partir de Kierkegaard ainda provoca muito estranhamento no meio da
Psiquiatria, uma vez que esta cincia ainda est impregnada da concepo
cartesiana que predomina no universo das faculdades de medicina que reduz a
pessoa dimenso de conscincia. O corte a partir da subjetividade como sendo a
constituio e constituda pela pessoa em seu processo de deixar de ser para tornarse, modifica completamente a concepo de doena, de sade e de tratamento, pois
a pessoa no reduzida a uma doena, mas, passa a estar acometida por uma
doena e ter um tratamento para o mal que a comete no tendo todo o seu ser
comprometido com o tratamento convencional operado pelos psiquiatras. A
recepo observada nos dois congressos foi de curiosidade, pois para a maioria,
Kierkegaard um estranho e as citaes de Jaspers em sua obra Psicopatologia
sobre Kierkegaard passaram desapercebidas, pois este manual estudado nas
faculdades de psiquiatria. O que possvel desdobrar nessa comunicao a
relao entre as categorias supracitadas no incio do resumo com situaes reais
vivenciadas na prtica psiquiatra no Hospital Afrnio Peixoto, em Vitria da
Conquista, BA, que demonstram a pertinncia e a qualidade do filsofo na rea em
que estamos abordando.
Palavras Chave: Kierkegaard. Subjetividade. Psiquiatria. Dor.
13
14
Doutoranda pelo PPGMLS com a abordagem subjetividade e dor. Psiquiatra e mdica.

Prof. do Programa Permanente do PPGMLS. E-mail: mirandajma@gmail.com
34
RESUMOS POR ORDEM ALFABTICA

A
Ana Monique Moura
O DIABLICO, O EXISTENCIAL E O EROTISMO NA MSICA
UM ESTUDO EM KIERKEGAARD ..................................................................... 30
C
Cndida de Oliveira Carpes
APONTAMENTOS HISTORIOGRFICOS SOBRE AS EXTENSES DAS IDEIAS
DE KIERKEGAARD PSICOLOGIA HUMANISTA-EXISTENCIAL DE ROLLO
MAY .................................................................................................................... 13
D
Danilo Moraes Lobo
NIETZSCHE E KIERKEGAARD ......................................................................... 14
E
Edna Conceio Correia Santos
PSIQUIATRIA (2014) E NO XXXII CONGRESSO BRASILEIRO DE
PSIQUIATRIA (2014) .......................................................................................... 35
Eduardo da Silveira Campos
SAUDADE COMO ARTESANIA DA RECORDAO
A TARDANA NO PRELDIO DE IN VINO VERITAS ...................................... 15
A QUESTO DA SUBJETIVIDADE EM KIERKEGAARD E SO JOO DA CRUZ
............................................................................................................................ 16
UMA LEITURA KIERKEGAARDIANA DA SUBJETIVIDADE NO CONTO O
ESPELHO DE GUIMARES ROSA .................................................................. 32
Elton Silva Salgado
COM A PENA DA GALHOFA E A TINTA DA IRONIA
LENDO BRS-CUBAS COM KIERKEGAARD E CIORAN ................................. 17
H
Hugo Pires Jnio
EM FOUCAULT .................................................................................................. 18
Hugo Pires Jnior
MEMRIA, EXISTNCIA E SUBJETIVIDADE ...................................................... 31
35
J
Janderson Carneiro de Oliveira
QUE SE ESTENDERAM PSICOLOGIA .......................................................... 19
Jaqueline Cristina Salles
SUBJETIVIDADE
ENTRE O CONCEITO E A EXISTNCIA, DESAFIO PARA A CLNICA
PSICOLGICA ................................................................................................ 20
LUIS DA SILVA E PAULO HONRIO
UMA ABORDAGEM DA SUBJETIVIDADE KIERKEGAARDIANA NA
LITERATURA DE GRACILIANO RAMOS ....................................................... 21
A QUESTO DA SUBJETIVIDADE EM KIERKEGAARD E SO JOO DA CRUZ
............................................................................................................................ 16
PSIQUIATRIA (2014) E NO XXXII CONGRESSO BRASILEIRO DE
PSIQUIATRIA (2014) .......................................................................................... 35
COM A PENA DA GALHOFA E A TINTA DA IRONIA
LENDO BRS-CUBAS COM KIERKEGAARD E CIORAN ................................. 17
KIERKEGAARD E HEIDEGGER
UMA RELAO MAL-DITA ................................................................................ 22
LUIS DA SILVA E PAULO HONRIO
UMA ABORDAGEM DA SUBJETIVIDADE KIERKEGAARDIANA NA
LITERATURA DE GRACILIANO RAMOS ....................................................... 21
MEMRIA, EXISTNCIA E SUBJETIVIDADE ...................................................... 31
SUBJETIVIDADE
ENTRE O CONCEITO E A EXISTNCIA, DESAFIO PARA A CLNICA
PSICOLGICA ................................................................................................ 20
EM FOUCAULT .................................................................................................. 18
NIETZSCHE E KIERKEGAARD ......................................................................... 14
Jos da Cruz Lopes Marques
PASCAL E KIERKEGAARD
CRTICOS DO REDUCIONISMO DA F RAZO ........................................... 23
Jos Roberto Gomes da Costa
PASCAL E KIERKEGAARD
CRTICOS DO REDUCIONISMO DA F RAZO ........................................... 23
L
Laryssa Soares Leite
ROGERS
36
APONTAMENTOS HISTRICOS ...................................................................... 34

Leonardo Arajo Oliveira
KIERKEGAARD E NIETZSCHE
A VERDADE COMO PROBLEMA EXISTENCIAL .............................................. 24
M
Marcos rico de Arajo Silva
TONALIDADE AFETIVA (STEMNING)
O PHATOS DA EXISTNCIA, A ARCH DO FILOSOFAR................................ 25
Maria Consolata Ferreira de Oliveira
SUBJETIVIDADE E LIBERDADE
UM SENTIMENTO DE PERDIO .................................................................... 26
Milene Fontes de Menezes Bispo
ANTGONA SEGUNDO A INTERPRETAO KIERKEGAARDIANA ................... 27
P
QUE SE ESTENDERAM PSICOLOGIA .......................................................... 19
ROGERS
APONTAMENTOS HISTRICOS ...................................................................... 34
R
Roberto Svio Rosa
ANTGONA SEGUNDO A INTERPRETAO KIERKEGAARDIANA ................... 27
KIERKEGAARD E O TRGICO SUPORTVEL .................................................... 33
V
Vera Lcia Periassu de Oliveira
INDIRETA ........................................................................................................... 28
Victor Manoel Fernandes
POR ESSA RAZO O APSTOLO DIZ PURIFICAI OS VOSSOS CORAES . 29
Z
Zlia Salles
INDIRETA ........................................................................................................... 28
37

Comissão organizadora do I Encontro do Nordeste sobre Kierkegaard

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Comissão organizadora do I Encontro do Nordeste sobre Kierkegaard

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Mestre em Psicologia, Docente da Universidade Federal da Bahia (UFBA). Contato:

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Graduado em Histria, Graduando em Filosofia e Mestrando no Programa de Ps-Graduao em

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