CADERNO DE PLANEJAMENTO 2014

PROFESSORA: CLAUDETE SANTOS

PEREIRA
DISCIPLINA: CINCIAS NATURAIS

PLANEJAMENTO ENSINO RELIGIOSO

PLANO DE CURSO ENSINO RELIGIOSO ENSINO FUNDAMENTAL

OBJETIVOS GERAIS:
conhecer os diferentes significados dos smbolos religiosos na vida, na convivncia
com as pessoas e nos grupos sociais, compreendendo-os;
perceber que os smbolos religiosos expressam a idia do Transcendente de maneiras
diversas nas diferentes tradies religiosas, respeitando-os;
valorizar o dilogo, como a forma de resolver conflitos de maneira eficaz e
principalmente, inteligente;
entender as normas coletivas e interiorizar valores humanos por meio do convvio para
alm do mundo familiar;
conhecer e compreender os diferentes significados dos smbolos religiosos na vida e
convivncia com o outro;
compreender que sua identidade religiosa se constri em reciprocidade com o outro;
perceber que a idia do Transcendente pode ser expressa de maneiras diversas pelos
smbolos religiosos;
perceber o valor da reverncia ao Transcendente, que Um s e expresso de maneiras
diversas pela simbologia religiosa e com diferentes expresses e nomes;
adotar no dia-a-dia atitudes baseadas nos valores ticos, de solidariedade, de
cooperao, de tolerncia e de repdio s injustias, respeitando o outro e
exigindo para si o mesmo respeito;
conhecer os elementos bsicos que compem o fenmeno religioso, a partir das
experincias religiosas percebidas no prprio contexto social (familiar e escolar);

 analisar o papel das tradies religiosas na estruturao e manuteno das diferentes

culturas e manifestaes socioculturais;
compreender o direito diferena na construo de estruturas religiosas que tm na
liberdade o seu valor inalienvel;
refletir o sentido da atitude moral, como conseqncia do fenmeno religioso e
expresso da conscincia e da resposta pessoal e comunitria do ser humano;
formular questionamentos existenciais, em profundidade, dando respostas adequadas
embasadas nas informaes obtidas;
perceber que as representaes do Transcendente de cada tradio religiosa se
constituem no valor supremo de uma cultura;
desenvolver seu esprito de participao adquirindo critrios para a formao de seus
juzos de valores e aprofundando as motivaes para a autntica cidadania;
eleger critrios de ao pautados na justia, detectando e rejeitando a injustia quando
ela se fizer presente, assim como criar formas no violentas de atuao nas diferentes
situaes da vida;
conduzir-se coerentemente por determinadas regras, legitimadas por convico de
princpios de que estas regras representam valores morais;
analisar o papel das tradies religiosas na estruturao e manuteno das diferentes
culturas e manifestaes socioculturais;
compreender o significado das afirmaes e verdades de f das tradies religiosas;
refletir sobre o sentido da atitude moral, como conseqncia do fenmeno religioso e
expresso da conscincia e da resposta pessoal e comunitria do ser humano.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
ter a capacidade de dialogar, pressuposto essencial convivncia democrtica;
cuidar de lugar pblico como patrimnio de todos, cujo zelo dever de todos.
ENSINO RELIGIOSO ANO SOCIEDADE
CONTEDOS
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
Alteridade
Orientaes para o relacionamento com o
outro, permeado por valores, como respeito,
cooperao, entre outros.
O Eu
Eu no mundo
Eu e a natureza
Eu sou eu com o outro
Eu e o outro somos ns
Diversidade
Respeito tnico, respeito cultural, respeito
religioso, respeito s diferenas individuais de
cada pessoa.
Estudo dos fenmenos naturais.
Respeito ecopedaggico
Expresso de sentimentos, desejos,
necessidades, preferncias e opinies.
Narrao de fatos relacionados com os
acontecimentos do cotidiano escolar e familiar.
Escuta e apreciao de obras musicais.

 Utilizao de algumas regras simples de convvio social.

Participao nas sensibilizaes/dinmicas de grupo.
Entrevistas/conversas com familiares.
Pesquisa em revistas e jornais impressos.
Expresso oral de histrias, parbolas, mitos, conhecidos.
Anlise da programao televisiva, levantando os pontos positivos e negativos.
Expresso por meio do desenho.
Estabelecimento de dilogos entre o grupo classe, professora, entre outros.
Respeito s caractersticas das pessoas, suas limitaes, suas qualidades e sentimentos.
Valorizao do dilogo como forma de lidar com os conflitos, por meio das aes de
cooperao, tolerncia, solidariedade e ajuda na relao com o outro.
Reconhecimento de suas prprias limitaes e qualidades.
Adoo de atitudes de cortesia e cooperao no dia-a-dia na sala de aula e para alm
dela.
Valorizao de amizades.
Reflexo sobre a responsabilidade/papel de cada um na sociedade.
Situaes Didticas
Para viver democraticamente em uma sociedade plural preciso respeitar as
diferentes culturas e grupos que a constituem. Como a convivncia entre grupos
diferentes marcada pelo preconceito, um dos grandes desafios da escola conhecer e
valorizar a trajetria particular dos grupos que compem a sociedade brasileira.
No primeiro momento os alunos, em crculo, apresentam voluntariamente suas
preferncias, desejos, dolos. Orienta-se para que
no haja discriminao de qualquer natureza. A professora faz o encerramento com
elucidaes e comentrios pertinentes.
Desenho e pintura dos membros da famlia, em espao amplo, papel pardo, por
exemplo, classificando-os por gnero e discutindo
em grupos, as diferenas e semelhanas entre os sexos.

2 ANO
SOCIEDADE
(Hist / E Rel / Geo)
ENSINO RELIGIOSO
OBJETIVOS ESPECFICOS:
construir seu referencial de entendimento de sua identidade nas diferenas e na
alteridade;
exteriorizar seus sentimentos, preferncias;

 compreender o conceito de smbolo;

entender a importncia dos smbolos na vida das pessoas;
valorizar as normas coletivas;
exercitar o silncio interior como forma de ir aprendendo a ouvir, respeitar, valorizar e
partilhar com o outro os pontos de vista;
escutar o outro, profundamente, com ateno, respeitando seus pontos de vista;
entender e valorizar o direito de expresso de cada pessoa;
adquirir conhecimento que favoream a convivncia e o respeito ao Transcendente no
outro;
desenvolver atitudes de respeito crescentes s crenas do outro, na convivncia da sala
de aula e nos diferentes grupos.
CONTEDOS
CONCEITUAIS
PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
1. Alteridade

Exposio de idias relacionando-as as exposies

Valorizao da famlia.
1a. O Eu; dos outros;

Adoo de atitudes positivas frente a um

1b. Eu sou eu com o outro;

Entrevista com os pais sobre a origem de seu nome desagravo ou frustrao.

1c. Eu e outro somos ns; e ritual de iniciao;

Respeito s diferenas.
1d. Eu no mundo;

Coleta de smbolos diversos;

Manifestao de opinies, sentimentos, idias.

1e. A diversidade.

Socializao dos significados dos smbolos do seu

Cooperao com os colegas e o professor.

contexto familiar, nomeando-os;
2. Smbolos

Reconhecimento de que um mesmo smbolo tem

2a. Lembranas na vida das pessoas
valor e significado, diferentes, para pessoas e

2b. Os smbolos na vida das pessoas.

grupos;

Reflexo sobre smbolos que tm significados para

3. A idia do Transcendente
alguns e para outros, no tm nenhum significado;
3a. A idia do Transcendente se constri de maneiras

Organizao de painis com os diversos smbolos

diversas.
coletados, classificando-os;

Roda de conversa;

Modelagem dos smbolos mais significativos para o

grupo, utilizando massinha;

Relaxamento com msicas.

Situaes Didticas
Para trabalhar estes contedos necessrio estabelecer as conexes com os temas j
desenvolvidos e que oportunizam a
compreenso de que os smbolos esto presentes no dia-a-dia da sala de aula e do
entorno (alfabeto, nmeros, emblemas).
Solicita-se aos alunos que tragam de casa pelo menos um smbolo significativo para sua
famlia. O smbolo apresentado para o
grupo pelo aluno que o trouxe que explica o motivo da escolha, o significado e o nome
do smbolo. Aps a apresentao o smbolo deve
passar de mo em mo, para que todos o observem atentamente. Ao final promover uma
reflexo com os alunos ajudando-os a perceber
que um mesmo smbolo pode ter significados diferentes para as pessoas. Pode-se
concluir organizando exposio com os diferentes
smbolos.
A montagem de um painel dividido em duas partes: O que me deixa feliz e O que me
deixa triste, pode ser uma excelente
oportunidade para trabalhar com a idia do Transcendente. As crianas vo falando o
que as deixam felizes e a professora registra em um
recorte de papel, de preferncia de tamanho grande, fixando no painel, para que todos
possam ler. Procede-se da mesma maneira em
relao ao que os deixam tristes. Para finalizar a professora media uma reflexo sobre as
semelhanas e diferenas do que os deixam

felizes/tristes e as reaes que estes sentimentos provocam em cada um.

Trabalhar bastante com o nome da criana, construindo acrsticos, lendo e interpretando
poesias, msicas que abordem a
importncia dos nomes das pessoas e finalizar com a confeco do R.G. individual.
.

3 ANO SOCIEDADE
(Hist / E Rel / Geo)
OBJETIVOS ESPECFICOS:

comparar os diferentes smbolos do cotidiano analisando seus significados;

respeitar as diferentes manifestaes religiosas tanto na sala de aula, como nos

diferentes grupos de convivncia;

expressar sua idia de Transcendente, ampliando seu entendimento de que essa idia se
constri de maneira diversa nas variadas experincias culturais e religiosas;

respeitar a crena do outro se sensibilizando para o mistrio com os significados que os

smbolos trazem para cada tradio religiosa;

valorizar a trajetria particular de cada grupo social, convivendo de modo fraterno com
o diferente.
ENSINO RELIGIOSO
CONTEDOS
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
1 Alteridade
1a Eu e o Outro Eu;
1b. Os valores aproximam;
1c. Normas coletivas de convivncia.
2 Smbolos
2a. A fora do smbolo em re-unir;
2b. Os smbolos no cotidiano;
2c. Os smbolos religiosos intensificam a relao com

Levantamento das Tradies Religiosas existentes

na sala de aula e entorno;

Manifestao de curiosidade e interesse pela

religio do outro;
seleo e organizao valorativa de fotos, smbolos
em geral, que julguem importantes, descrevendo
seus significados;

Narrao de fatos importantes da vida do aluno e

famlia;


Valorizao da famlia;

Reconhecimento da singularidade de cada um;

Valorizao da troca de idias e de opinies;

Valorizao da justia, da solidariedade e do

dilogo;

Adoo de atitudes de respeito e de compreenso

pelas diferenas entre as pessoas;

Respeito aos sentimentos do outro;

Uso cotidiano de expresses de cortesia.

o Transcendente.
3 A idia do Transcendente
3a. A idia do Transcendente constri-se de maneiras
diversas.

Comparao entre as idias diferentes do

Transcendente de cada Tradio Religiosa para as
pessoas e grupos;

Observao de que existem maneiras diversas de

nomear o Transcendente em cada Tradio
Religiosa;

Pesquisa por meio de entrevistas percebendo que

as construes religiosas so to mais ricas quanto
mais coletivos e coletivizados forem os processos
de relao;

Semelhanas entre as Tradies Religiosas mais

significativas para o grupo.
Situaes Didticas
O professor deve aproveitar a curiosidade e interesse dos alunos nesta faixa etria e
trabalhar com pesquisas, ainda rudimentares,
entrevistando pessoas para perceberem que no h exclusividade no jeito de crer, e
que crena construda diante da riqueza e
diversidade das vrias Tradies Religiosas.
Promover levantamento dos costumes das Tradies de origem indgena e africana,
registrando-as em um painel. Em seguida
promover uma reflexo orientada de modo que as crianas percebam as diferenas e
semelhanas entre as tradies pesquisadas,

concluindo ao final a importante influncia dos costumes destas tradies no nosso

cotidiano atual.

Parmetros curriculares nacionais.Apresentao dos temas transversais e tica. Volume

8. Braslia: MEC/SEF, 2001.
QUEIROZ, Tnia Dias. Pedagogia de projetos interdisciplinares 1 a 4 srie.So
Paulo: Editora Rideel, 2001.
FASE INTERMEDIRIA
OBJETIVOS GERAIS:

compreender o sentido da Histria e da origem da palavra sagrada na histria das

tradies religiosas;

relacionar a histria das tradies religiosas com as prticas religiosas significantes para
os diferentes grupos sociais.

compreender as representaes do Transcendente, na Tradio Religiosa, como valor

supremo de uma cultura e expresso de sua
relao com o Transcendente;

entender a fundamentao das diferentes crenas em seu contexto sociocultural.

4 ANO ANO
SOCIEDADE
(Hist / E Rel / Geo)
ENSINO RELIGIOSO
OBJETIVOS ESPECFICOS:

participar de atividades em grupo, com regras estabelecidas pelo prprio grupo,

construindo autonomia;

estruturar seu mundo pessoal, seu Eu interior e sua relao com o Transcendente;

entender os diferentes significados dos smbolos religiosos na vida e convivncia das

pessoas e grupos;

perceber o valor da reverncia ao Transcendente, que Um s e expresso de maneiras

diversas pela simbologia religiosa e com diferentes expresses e nomes;

reconhecer o significado dos textos e narrativas sagradas para cada Tradio Religiosa,
conhecendo o contexto cultural em que se formou (origem e formao) e
na atualidade;

compreender que as Tradies Religiosas de matriz indgena e a de matriz africana, no

Brasil, foram desfiguradas pela ao missionria do Cristianismo (de
matriz ocidental) e atualmente encontram-se em sua originalidade em algumas regies
mais inacessveis;

perceber a diversidade cultural/religiosa do Brasil, influenciadas principalmente por

etnias com razes: indgenas, europias, africanas e orientais;

respeitar a crena do outro se sensibilizando para o mistrio com os significados que os

smbolos trazem para cada tradio religiosa;

reconhecer que o judasmo, o hindusmo e o budismo, de matriz oriental, esto presentes

em muitas cidades do Brasil.
CONTEDOS
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
1 Histria das narrativas
sagradas orais e escritas
1a. Os acontecimentos religiosos
so fatos marcantes e podem
originar mitos.
2 Rituais
2a. Celebraes tornam-se prticas
religiosas;
2b.Grandes acontecimentos so
celebrados;
3 Smbolos
3a. Os smbolos religiosos so
significativos e necessrios para as
Tradies Religiosas se
expressarem.

Expresso da sua crena com liberdade, entendendo a liberdade que o outro

tambm tem de expressar-se quanto prpria crena;

Relao de significados entre os diferentes smbolos religiosos;

Montagem de painis com os diferentes nomes com os quais o Transcendente

chamado nas Tradies Religiosas mais significativas para o grupo, classificando-os
conforme a matriz de origem: ocidental, oriental, africana, indgena;

Pesquisa dos modos de celebraes e solenidades dos grandes acontecimentos que

so chamados de rituais pelas Tradies Religiosas e apresentados nos textos
sagrados;

Exposio e apresentao de trabalhos em grupo, de modo que cada grupo

apresente sobre uma Tradio Religiosa diferente da que professa.

Discusso em grupos sobre os mitos que se criam ao redor de pessoas (artistas,

personagens pblicas) como forma de o mundo moderno explicar suas projees,
seus desejos, suas no explicaes sobre a realidade complexa e pouco

compreendida;

Levantamento junto aos familiares das histrias (crendices) que se contam em

famlias e que passam de pai para filho como se fossem verdades.
Valorizao da famlia;
Troca de opinies e experincias
com os colegas;
Avaliao do prprio
comportamento ante a maneira de
encarar as diferenas;
Posicionamento pessoal de
repdio em relao aos vrios
tipos de preconceitos;
Reconhecimento e valorizao da
pluralidade de manifestaes
culturais/religiosas;
Reconhecimento de que todo ser
vivo depende de outro ser vivo.
4. Formao do povo brasileiro
4a. Diversidade tnica da cultura
negra e indgena, principalmente,
presentes no nosso cotidiano.
Situaes Didticas
O Ensino Religioso deve enfatizar a observao, reflexo e informao no respeito
diversidade cultural/religiosa do Brasil.
Solicita-se aos alunos que tragam de casa fotos (ou figuras de revistas, no caso de no
terem fotos) que julgam importantes. A
partir das fotos contam uma histria de sua famlia descrevendo os acontecimentos mais
importantes representados pelas fotos. Em
seguida cada aluno classifica as fotos trazidas, por ordem de valor para ele, utilizando
um lbum previamente confeccionado. Para finalizar
a professora promove a reflexo dos alunos sobre como as fotos ajudam a fazer a
memria mostrando acontecimentos importantes de
nossa vida; antes da fotografia os acontecimentos importantes eram guardados por meio
de histrias contadas de uma gerao para outra
e revividas nas celebraes.
Conversa dirigida sobre a imposio do cristianismo aos ndios, aps chegada dos
portugueses e com a vinda dos africanos,
estes tambm foram levados a aceitar o cristianismo como religio.
Apresentao de filmes que abordam valores universais.

5 ANO S - ENSINO RELIGIOSO

PROFESSORA: CLAUDETE PEREIRA
OBJETIVOS ESPECFICOS:
conhecer como cada grupo religioso vive (vesturio, alimentao, habitao,
costumes), organiza e expressa suas crenas por meio de ritos
prprios;
conhecer a origem das narrativas sagradas e a formao dos textos sagrados;
aprofundar as razes histricas da sua prpria tradio religiosa;
analisar as explicaes do significado da existncia humana apontadas pelas Tradies
Religiosas;
conhecer as diferentes concepes da origem da palavra religio;
relacionar cultura e tradio religiosa;
compreender o significado das atitudes morais diferenciadas como conseqncia do
fenmeno religioso para a vida das pessoas;
entender que o fenmeno religioso est presente em todas as culturas, universal e
indestrutvel porque radicado no ser humano;
entender que algumas tradies religiosas tm sua palavra sagrada transmitida somente
por oralidade;
desarmar-se de preconceitos (pr-conceitos) percebendo a unidade na diversidade das
tradies religiosas, como exemplo, a defesa da vida, a
busca do sentido, a necessidade da transcendncia;
identificar os smbolos mais importantes de cada tradio religiosa estabelecendo a
relao de seus significados;
valorizar o direito expresso religiosa do outro entendendo suas prticas religiosas
diferenciadas;
aprender a conviver, respeitar e reverenciar o Transcendente do outro pela descrio
das representaes culturalmente diferentes;
manter dilogo respeitoso, reconhecendo o momento de ouvir o outro e o momento de
falar com o outro.
CONTEDOS
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDNAIS
1 escritas
1a. Palavra sagrada para os povos;
1b. Respeito vida, bem maior do homem;
1c. Os acontecimentos religiosos so a origem de mitos e segredos sagrados na histria
dos povos.
2 Rituais
2a. A busca do Transcendente em prticas religiosa e nos mistrios;
2b. As prticas religiosas e os desgnios do Transcendente.
3 Divindades
3a. As representaes do Transcendente, valor supremo do povo;
3b. As prticas religiosas e a relao com o Transcendente.
4 Smbolos
4a. Os smbolos so significativos e necessrios para as Tradies Religiosas se
expressarem e para nosso cotidiano.

1 Histria das narrativas sagradas orais

etimologicamente significa fbula, narrativa na qual a palavra usada para transmitir e
comunicar coletivamente a tradio oral, preservando a sua memria e garantindo a
continuidade da cultura;
Elaborao de um calendrio rudimentar das celebraes (datas comemorativas) das
diferentes Tradies Religiosas;
Visualizao no mapa dos locais de predominncia das diferentes Tradies
Religiosas;
Entendimento da dimenso da religiosidade humana e sua relao com o
Transcendente por meio do conhecimento das vrias cerimnias religiosas;
Montagem de painis com os diferentes nomes com os quais o Transcendente
chamado nas Tradies Religiosas, classificando-os conforme matriz de origem;
Pesquisa, seleo e discusso de mitos criados ao redor de crendices, da culinria, da
linguagem;
Socializao de histrias da famlia, com o grupo;
Pesquisa de letras de msicas que abordam questes sociais
(religiosidade, valores humanos);
Reflexo sobre os interesses (econmicos, sociais, polticos, religiosos) envolvidos na
criao e disseminao dos mitos;
Pesquisa de mitos sobre a criao do mundo a partir das Tradies Religiosas mais
significativas.
Reconhecimento de que a origem da palavra mito (do grego mythos)
Troca de opinies e experincias com os colegas.
Avaliao do prprio comportamento ante a maneira de encarar as diferenas.
Posicionamento pessoal de repdio em relao aos vrios tipos de preconceitos.
Reconhecimento e valorizao da pluralidade de manifestaes culturais/religiosas.
Reconhecimento de que todo ser vivo depende de outro ser vivo.
Valorizao da famlia.
Situaes Didticas
Fazer com os alunos levantamento das histrias, crendices populares, que se contam
em famlia e que passam de pai para filho como verdades, como: gato preto d azar;
sobras de porco rejeitadas pelos senhores de escravos e utilizados por esses, se
transformou na to apreciada feijoada; o tratamento de Senhor entendido como mais
respeitoso que voc, porque vem da relao de subalterno com o seu superior ou porque
no ristianismo disseminado no Brasil o tratamento para com Deus Senhor, por ser o
poderoso.
Socializar com o grupo as histrias recolhidas classificando-as por semelhanas.
Criar um desenho (smbolo) para cada classificao representada. Ao final promover
entre os alunos uma reflexo sobre o que h de verdadeiro e o que h de falso nas
histrias apresentadas; quais os possveis interesses envolvidos para a disseminao
dessas idias. Apresentao de filmes que abordam questes sociais, valores universais,
histrias dos povos indgenas, para anlise em grupo.

6 ANO SOCIEDADE
(Hist / E Rel / Geo) ENSINO RELIGIOSO
OBJETIVOS ESPECFICOS:
conhecer na evoluo da estrutura religiosa a respectiva formao da idia do
transcendente no decorrer dos tempos.
analisar as diferentes mudanas culturais que determinaram as ideologias religiosas e
perpassam a redao dos textos sagrados e os determinam como verdade do
Transcendente para um determinado grupo.
CONTEDOS
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
A idia do Transcendente
Os significados do Transcendente na vida;
A construo da idia do Transcendente no tempo e no espao.
Funo poltica das ideologias religiosas
A construo da verdade dos discursos religiosos.
O sistema de valores determinando
atitudes e comportamentos em vida de objetivos religiosos.
As prticas religiosas e os mistrios.
Revelao
As verdades sagradas como referenciais da vontade do Transcendente.
A autoridade fundamentada do discurso religioso.
Leitura mtico-simblica das tradies religiosas no contexto sociopolticocultural.
Contato com os textos sagrados permitindo a sensibilizao para o mistrio
pelo entendimento do sobrenatural que sustenta a dimenso religiosa.
Construo de painis com os vrios conceitos de Transcendente.
Coleta de dados sobre os diferentes significados do Transcendente na vida das
pessoas, observando como expressam diferentes cosmovises.
Coleta de idias sobre Deus por meio de ditos, provrbios e expresses populares,
msicas, entre outros.
Avaliao da idia do Transcendente nos textos orais e escritos expressa nas
diferentes crenas dos alunos.
Valorizao da evoluo da estrutura religiosa nas organizaes humanas, no
decorrer dos tempos.
Respeito formao histrica da idia do Transcendente e que nas diferentes
mudanas culturais perceba como as ideologias religiosas chegam a determinadas
verdades.
Valorizao das narrativas e textos sagrados como verdade na experincia
mstica de um povo, ultrapassando seu contexto sociopolticoreligioso.
Adoo de postura tica sobre o fenmeno religioso, a partir da relao cultura
tradio religiosa.

7 ANO ENSINO RELIGIOSO

OBJETIVOS ESPECFICOS:

conhecer a evoluo da estrutura religiosa no decorrer dos tempos, assim como as

ideologias religiosas que perpassam a redao dos
textos sagrados e dos textos orais, e aquilo que determina a verdade sobre o
Transcendente para um grupo.
CONTEDOS
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
Evoluo da estrutura religiosa nas

Leitura mtico-simblica das tradies

Valorizao da evoluo da estrutura

organizaes humanas religiosas no contexto sociopolticoreligiosa
nas organizaes humanas, no

A evoluo da estrutura religiosa das cultural. decorrer dos tempos.

tradies religiosas no decorrer dos

Contato com os textos sagrados

Respeito formao histrica da idia

tempos. permitindo a sensibilizao para o mistrio do Transcendente e que, nas
diferentes

A sistematizao da idia do pelo entendimento do sobrenatural que mudanas culturais,

perceba como as
Transcendente pelas tradies religiosas. sustenta a dimenso religiosa. ideologias
religiosas chegam a

A estruturao do mundo pessoal a partir

Construir painis com os nomes dos determinadas verdades.

da experincia do Transcendente e da Textos Sagrados da Tradio Religiosa a

Valorizao das narrativas e textos

Tradio Religiosa. que pertencem. sagrados como verdade na experincia
Contexto cultural dos textos sagrados
orais e escritos

A construo cultural da palavra sagrada

no tempo e no espao pelas Tradies
Religiosas.

Demonstrao no mapa-mndi do local

geogrfico de origem das tradies

religiosas.

Pesquisa em grupo sobre a origem das

tradies elencadas.

Observao das influncias culturais que

mstica de um povo, ultrapassando seu
contexto sociopolticoreligioso.

Adoo de postura tica sobre o

fenmeno religioso, a partir da relao
cultura tradio religiosa.
Histria e tradio religiosa permeiam os Textos Sagrados das

A evoluo da estrutura religiosa nas Tradies Religiosas pesquisadas.

organizaes humanas no decorrer dos
tempos.
Sociologia e tradio religiosa

A funo poltica das ideologias religiosas.

8 ANO ENSINO RELIGIOSO
OBJETIVOS ESPECFICOS;

conhecer a evoluo da estrutura religiosa no decorrer dos tempos, assim como as

ideologias religiosas que perpassam a redao dos
textos sagrados e dos textos orais e aquilo que determina a verdade sobre o
Transcendente para um grupo.
CONTEDOS
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
Espiritualidade

A experincia religiosa, elemento vital

para o fiel.

A vivncia com o mistrio do

Transcendente pelos ensinamentos, ritos
e tradies.

Autoconhecimento na vivncia do
relacionamento com o Transcendente.
Valores

As exigncias e qualidades ticas do

procedimento humano na perspectiva da
Tradio Religiosa.

Orientaes de vida nas normas, crenas

e doutrinas das Tradies Religiosas.

Determinaes da Tradio Religiosa

sobre a Pessoa

Determinaes da Tradio Religiosa na

construo mental da pessoa.

Pesquisa sobre as verdades presentes na

vida do povo.

Elaborao de quadro ilustrativo e/ou

painel categorizando as expresses de
verdades em verdades da cincia, da
religio e da expresso popular e,
ilustrando como expresses de verdades
religiosas demonstram determinada
atitude diante dos limites humanos:
doena, morte, insegurana, medo,
pequenez (ignorncia e violncia) e
injustia (calnia, mentira, explorao,
misria, falsidade, opresso).

Coleta de idias religiosas presentes em

poemas, expresses populares ou ditos
veiculados por meios de comunicao
social.

Adoo de postura quanto aos limites

ticos estabelecidos pelas tradies
religiosas atravs de normas, crenas e
doutrina, visando formao de uma
conscincia moral.

Respeito s tradies religiosas no

conhecimento das dimenses do
relacionamento humano, identificando-os
como exerccios de autoconhecimento,
do conhecimento do Transcendente e do
Mundo.

Valorizao do dilogo ao entender o

sentido da vida para alm da morte, a
partir das respostas elaboradas pelas
tradies religiosas.

Valorizao da religio como elemento

norteador do sentido da vida e as
determinaes religiosas na construo
mental do inconsciente pessoal e
coletivo.

9 ANO ENSINO RELIGIOSO

OBJETIVOS ESPECFICOS:

conhecer as possveis respostas dadas vida alm-morte pelas tradies religiosas como
orientadoras das crenas, normas e atitudes
ticas dos fiis, o que deve conduzi-lo ao estabelecimento de compromissos sociais
solidrios.
CONTEDOS
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS
Limites

O limite e a busca do translimite;

A experincia religiosa na busca de

superao da finitude humana
Verdades de f

A verdade nas Tradies Religiosas sob a

tica da f;

A verdade que orienta as pessoas atravs

de mitos, crenas e doutrinas das
Tradies Religiosas.
Vida alm da morte

As respostas elaboradas para vida alm

da morte pelas Tradies Religiosas
(ancestralidade reencarnao
ressurreio nada)

O sentido da vida perpassada pelo

sentido da vida alm-morte.

Leitura mtico-simblica das tradies

religiosas no contexto sociopolticocultural.

Contato com os textos sagrados

permitindo a sensibilizao para o mistrio
pelo entendimento do sobrenatural que
sustenta a dimenso religiosa.

Elaborar uma pesquisa sobre o fato

morte.

Coletar dados sobre os smbolos

religiosos presentes nos vrios tipos de
sepulturas.

Coletar expresses utilizadas nos velrios,

enterros ou situaes de morte,

analisando a viso de vida alm-morte que
elas transmitem.

Observar o sentido de vida alm-morte

expressos nas letras de msicas
populares.

Observar o comportamento das pessoas

diante do fato morte veiculado pelos meios
de comunicao social.

Adoo de postura quanto aos limites

ticos estabelecidos pelas tradies
religiosas atravs de normas, crenas e
doutrina, visando formao de uma
conscincia moral.

Respeito s tradies religiosas no

conhecimento das dimenses do
relacionamento humano, identificando-os
como exerccios de autoconhecimento,
do conhecimento do Transcendente e do
Mundo.

Valorizao do dilogo ao entender o

sentido da vida para alm da morte, a
partir das respostas elaboradas pelas
tradies religiosas.

Valorizao da religio como elemento

norteador do sentido da vida e as
determinaes religiosas na construo
mental do inconsciente pessoal e
coletivo.
Abaixo, o texto utilizado:
MONTANHA DA TRANSCENDNCIA
No incio da caminhada, a pessoa busca algo que est fora dela.
Um emprego.
Uma companhia.
Uma famlia amorosa.
Quer satisfazer uma necessidade interna com algo externo.

Precisa de algum para satisfazer sua necessidade sexual.

Precisa do emprego para satisfazer sua necessidade de crescer.
medida que sobe a montanha do amor e da profisso, vai aprendendo a confiar em
sua capacidade de conquistar algo que a realize.
Nessa etapa, torna-se um animal competente que, quando tem fome, sabe encontrar
uma fruta ou uma caa para se alimentar.
Quando lhe disserem que algo em que voc acredita impossvel, tenha pacincia.
Talvez ele no saiba de verdade que a vida o eterno ato de transformar o impossvel
em realidade.
Afinal, como explicar que dois seres humanos to imperfeitos criem um amor to
infinito?
Como adolescentes que parecem to limitados podem se transformar em sbios e
gnios?
Como explicar que hambrgueres, chicletes, arroz e feijo vo se transformar em voc,
com todo o seu esplendor?
Viver acreditar e realizar o impossvel.
Antes de Santos Dumont, ningum achava possvel fazer voar um aparelho mais pesado
que o ar. At que ele acreditou e, com determinao, criou o avio.
Meta mos obra e v em frente. A fortuna bafeja os audaciosos! Avante, pois!
A montanha da espiritualidade, na verdade, no tem topo.
No existe um final para essa caminhada, no existe um objetivo nesse percurso, e sim
a descoberta de uma maneira de Ser, uma maneira de estar em conexo com o Divino
e, portanto, de ser divino.
Seu prazer maior est no jeito de caminhar. Com simplicidade, aceitao e amor.
Como aquele homem que viveu amorosamente toda a sua vida. Quando morreu,
dirigiu-se ao Paraso. Ao chegar l, o sistema de controle estava com defeito e lhe
disseram que seu nome no constava da lista. Deveria dirigir-se para o Inferno.
E o Inferno voc sabe como . Qualquer um que chegue convidado a entrar.

Alguns dias depois, Lcifer chegou furioso s portas do Paraso para tomar satisfaes
com So Pedro: Isso que vocs esto fazendo puro terrorismo! Nunca imaginei que
fossem capazes de um golpe to baixo!
Sem saber o motivo de tanta raiva, Pedro perguntou, surpreso, do que se tratava.
O demnio explicou: Voc mandou aquele sujeito para o Inferno e ele est fazendo a
maior baguna por l. Por causa dele, est todo mundo dialogando, se abraando, um
sendo amoroso com o outro. Aquilo est virando um Paraso!
Para aquele homem, estar no Paraso ou no Inferno no fazia a menor diferena.
Esta a grande lio da montanha da transcendncia: viva to amorosamente, com
tanta simplicidade que, se o colocarem no Inferno, qualquer que seja ele e mesmo por
engano, o demnio o mandar de volta, correndo, para o Paraso.
A grande descoberta no caminho da transcendncia exatamente essa: aprender a
estar com amor onde voc estiver.
(Sem medo de vencer Roberto Shinyashiki)