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" instant ml!mc o un fait se produit, 1& notion des: coIiditionS-exactes o une autreDeuit~:
=$Xtrine:0ricnt .('."-.~- . ~..~~:-: ~ , . ' . '_:.'::~.. . - -: .-:~. :~.::.: .. ~}.~:?~~:j,~~
"~'Jij-a, dans tOut cela, 'des phnomnes curieux, bizarres, extraordinaires qui fr&pJenrn()5::cc
.-:.- .' sans que nous.puissions nousles expliquer. ' .. __ . . ' . ' _. -'".
.
. ,c : ..,~: :~~2~
'~)~e Cela dmon~t-il" sinon que nous ignoronS, voil tout? ..Parce que nous ne pouvons ies,:. t
,,~~qUer, paree qu'i1sne sont pas la porteconrantede tout le monde ou mme d'un mdium,: ,
{aa~il nier leur -existenee '1 Faut-il, si on les admet, les rejeter sur le compte du Dieu-Hasard?l'.'
is, dans ces conditions, comment admettre le Dieu-Hasard lui-mme? Si l'on admet qU"~
,'. ut effet a une cause, il faut 'admettre que le Dieu-Hasard est un effet dont il faut chercher.
'.cause. n est plus simple, croyo_ns-nous, de se restreindre dans l'aveu de no~ 'igu~~
-rance.
- ..
'~: Quoi qu'il en soit, il existe des phnomnes extraordinaires qui ne peuvent tomber habi:
ituellement sous nos sens, qui peuvent tre mme le privilge de quelques-uns plus sensitifs
~qu.e d'antres. fi est mme possible que, dans des conditions exceptionnelles: le cerveau d'un
'~':"snsitir de constitution normale puisse recevoir ds impressions impossibles en temps ordi-.
>naire tre perues.
..
. ;:~. Quelle est la cause de ces faits? Elle est chercher. Ainsi dans ce qu'on appelle les sciences
..o~Occultes il reste pourtant beaucoup dcouvrir.
.
i;;~' n existe dans la mer certains corps translucides, tels que le!' mduses, que i'il ne peroit.
':::PB:.S premire vne. Cela dmontre simplement que notre il est peu apte recevoir l'image,'
';ae mme qu'il ne peut nullement percevoir l'hydrogne oul'azote qui sjournent dans l'prou
,vtte du l a b o r a t o i r e . '
. ..
}Au lieu d'admettre seulement des corps simples ou composs d'une fluidit telle que nos >
,~iens sont incapables de les percevoir~ls que l'ther ou la matire radiante, ne peut-on p~
-~admettre l'existence de corps organiss plus fluides que le nOtre, aussi fluides que la matire.
.
;.
:Tadiante '1 .
/:,Voil une premire question laquelle tout le ~onde n:e peut rpondre. Est-ce u:neraison pour.:
.
'
~lesnier?
:r:-' ~'hypothse de leur existence pour expliquer certains phnomnes qui to~ent sous nos sens .
.:.:~est-elle pas cependant aussi rationnelle que celle de la matire radiante '1Ne peut-on admettre
." e l'nergie potentielle de la matiere se manifeste en tant qu'nergie actuelle par des ph-.
~omnes lumineux, lectriques '1 Les phnomnes vitaux ne sont cependant qu'une nergic._
,actuelle de la matire dontla cause est Inconnue,' Mais pour autant que nous en ignorons la.
--Cause, "DOUS reconnaissons cependant qu'ils sont. La vie, l'lectricit, la lumire sont,l'nergie
~~actuelle ne la matire.
..
".
.
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~ - .'
.
_"Pourquoi n'en serait-il point de mme de l'intelligence? Pourquoi n'existerait-il point des
r- ~rps intellectuels pouvant se manifester nos sens dans certaines conditions '1 C'est l un dei' .
.roblmes que la physiologie cherche rsoudre, science encore ses dbuts, mais qui pet~
'~CDdanl tre une science. Hypothse de dcouvertes et de lois trouver pour expliquer l~~'
=Jhnomnes des sciences oceultes,mais hypotbs ncessaire au point de v:ue sientique _et ~
?:. philosophique. C'est toute une science crer-et prcisment parce qu'elle ne s'occupe que de_
",: . phnomnes tombant difficilement sous nos sens, elle offre des avantages et des dangers CODEi
-;.I.es avantages sont considrables, si un .eervean peut se mettre en relation avec des.corpr:
~~ectuelsdont on peut adinettre l'existence. L'intelligence n'tant que l'une-des qu~*;
-..';..e)& cellule nerveuse, celle-cl gagnerait "beaucoup si elle pouvait recevoir l'impressionael
"~_~8 dont l'unique qualit serait l'intelligence: L'tat sensitif de cette cellule' serait organ!~.;o.:
". '" des proportions considrables et l'intelligence humaine po1UT&t &u'\"l'C un dveloppeo~
., ..t impossible dans les conditions actuelles. L'essence vitale qui constitue le principe. ~~l.
.~ !tre se dgagerait de sa lourde et. pesante enveloppe pour se rapprocher d'un tat id~;~
~_". ~~de, plus viv~ et plus di~. . . . . ..... " . ;' "'- . -:., : ..~.: , '"":-. '.'-:.',,:;~ :~~~
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.AVANT-PROPOS
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~~~~~~osons un Initi oriental demeur jusqu' ce jour compltement tranger- au monde ext-: ~.
J:.iem. Semblable au savent renferm dans son cabinet ou dans son laboratoire, Il a serut, autant
~~'l:a vaste intelligence le lui a permis, les secrets de lanature, les arcanes de l'me humaine,'
..'. 'a~pusaisir, nouer ou rompre les trames de l'invisible filet de forces qui attirent, repoussent; ;~
.. ,;.~upen~ on sparent ; il a diffrenci l'Individualit et la personnalit, l'atome cosmique et la ~~
.~rolcule chimique; il a pu former, maner, combiner, rsoudre et dissoudre tout ce qneson ~
. ~:'4~ tlligence, d~'ccord avec sa puissante volont, a snccessivement examin et tudi dans sei(
~1Us .minntienx dtails. n sait ce que c'est que la vie et la mort; il connat .Ia . puisSanc.;
. :a~'Tindividualit humaine qui est parvenue connaltre les lois cosmiques; il est un"
~mttr.
;'. . - '.
~;,von1ant
"...
.~.- tfon de prcourlr la vieille Europe et la jeune Amrique. Civilisations, murs, religions, :.'
~. tes, il passe" tout en revue. TI ne voit que confusion et division, partout la crdulit la ~
~s niaise coudoyant l'incrdulit la plus stupide. Ici, c'est le ftichisme de prtendus ~ ..~
-~ens formules exclusives;, l, la superstition primitive'des sectateurs de 'Mahomet; et n. :
.' ..':'.athe; sans conviction, des-ngateurs, des faiseurs' de systmes, des rformateurs d'esta~:~~
.;:. '~ei, des fondateurs de sectes, des prtendants et des prtentieux, des fanatiques et des igno:..:~::.
.""""'ts: 'L'observateur ne ~tard.e pas remarquer que la foule humaine guide on livree elle-~r
."~~e~ subit I'Infhrenee des milieux. qu'il ya des races on des penpies, des provinces on dos::
ri,!iUes.:hantes, subissant depuis un temps plus -ou moins long, ce qu'on appelle aujonrd'hi :.~
:Sggestion longue ou courte chance. La race humaine lui paratt morcele, di'rise, &ans:,:-.
:~
ne voi~ que J'esprit de ,secte animant les partis innombrables qui &e:dispnteDt:;:
!eiDpire dn monde matriel on intellectuel; et chose trange, il s'aperOit que tous -ces partil.t
.~~Ln.iieprtention l'Universalit. Dans le temple qu'Il a quitt pour visiterls hommes, iont:~.
::::~):en ordre; ls attributions de chaquc groupe de servants 'taient dfinies et ils ne s'avisaient~:
..,.1~ que leur intelligence particulire, applique des fonctions distinctes, tait l'intelligence
. ~:~o.smique dont toutes les autres dpendent. Ils se sentaient les fils du mme Pre, dont ils. '
, ~eaient les attributs, mais ils ne s'imaginaient pas qu'ils taient le Pre mme. Co~~,:.:.:
,_ l~~ro~, rsolus obir la loi suprieure qui leur garantissait la paix,le progrs ~t. ~~~
.~~tio~em.ent, ils ne'songeaient pas un seul insLant a s'riger individuellement'en m~~~;
'~veiain:sdes consciences et en arbitres du monde. Ils obissaient hirarchiquement,-.p~::~
':'~'&a,!aien~; ils taient libres et heureux. parce qu'ils obse.!:'Va.ient r.ordre,parce "~~n.s,~m~:~
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ent leur mission.- etleur but' " . :.'. ' ~ .':., ....
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.. :~_tous les cultes ei tonsles systmes philosophiques,' auxqIs &ont livres' rEnropo~~
-. Jiique,'rIniti
&ona1.ehtion sur .ULe doctrine ne d'hier: le spiritisme.n en enmi~~
~~~~~l~,d~niiees,les b~,l5inda u ee5, les pratiques. 'n ne p~nt s'empch~.d~.~~
~~!!t~ ~n Jaggemant, qui_se p~pitent sous les rou~ du char qui po~ le~ 1~1~~
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: ~~t. ~:. p~~ lUI ~~alre! ~~ur ~e, le~ mtellig~ce, leur: 6m~, to~t ~~ ~~. 1~_
.'" ~eplande, lUI qUI, depuis des sicles, coimalt la valeur de l'homme vritB:ble,_ &al> .. '.
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ij;fses _capa~it~s, ~el vent de folie a soufil~ sur l'h~anit. n se dem~e comment ~~ hin~.~
-_iUt a pu amsi dgncSr.eret se forger un dieu, des dieux cruels, sanguinaires, froces, qui Te~"'~
deiltencore et toujours des sacrifices, des larmes et du sang. Et il se rappelle que' cet horribl~~
-iBlange qu'estla socit actuelle provient d'un dfaut de direction, d'une abdication -coupahI~::r.-"
'~-eIes 'forts entre tes mains des faibles qui, quoique faibles; ont par leur nombre, anDjhjJ_oU::~
~laS les efforts des. maUres. Semblables aux moustiques, ils ont contraint le lion fuir et~
. lion il fui devant la lgion des infiniment petits, parce que, habitu combattre les-grandS,' U.f~
n'a pas su utiliser sa puissance contre des ennemis astucieux et insaisissables; et voici que les '..
: moustiques ravagent la terre. La civilisation et le progrs dont se targuent les peuples modernes- ~
"Il- sont qu'une illusion. La forme, l'apparence, les pratiques seules ont chang: le fond res~;-;"_:
?le- mme. Les maux et les vices qui rongent l;humanit actuelle sont les maux et les vices d\
-:':ijrieille humanit. Les progrs prtendus dans l'industrie et la science applique n'out rem-i:~i
; di aucun de ces maux. A quoi bon alors vanter ce progrs? Quel leurre r ..
:.
4
~ Mais patience, l'Initi a dans ses mains le sceptre de la royaut; il connaIt le mal et il apport~~
Ic:.n:mde. La science souvent tronque, incomplte, fausse que possde l'homme d'Europe et::':ft:
.d'Amriqu,.u vient.la redresser, la complter: i!..jette les yeux sur quelques pionniers hardi,~;;
;~et vigoureux, qui cherchent et qui veulent, par-dessus tout, la lumire de la science restiiue,.;;"~:.
-~n les approche, ille~ parle, et soudain tout leur tre tressaille; ils entrevoient enfin oott lu;-~:t
:'iire immacule que leur drobaient les nuages et la pense chaotique de leur entouraP. Ds~I~
'.' ie dlivrent de leur milieu -dltre, ils 8'aiIranchissent du joug pesant sous lequel ils gmil;-;;;
':--"iint, et rsolus de suivr~ pour jamais le guide impersonnel, cosmique, qui leur apportel~,~zt
, ne et la vrit, ils rejettent loin d'eux tous les impedimenta inutiles ou nuisibles, ils march8Dt:'"'~'"
;droit devant eux; ils sont devenus l i b r e s . .
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:~_ Dens la premire partie de l'tude publie par M. Max Thon,La doctrine spirite et l'u'"!ft
_,d'Allan Kardec, l'auteur a fait ressortir l'incohrence, l'invraisemblance et le fantasque dii i
:;ospiritisme. Dans la deuxime partie, Le spiritisme esprimenu, il montre le danger dl! ~~it
; pratiques:il n'estpas un psy~olog11e,pasun physiologiste qui rcuse les conclusions del'au~~~:di
:J'o~t observateur patient, consciencieux se rangera son avis. Personnellement. aprs UIl~,: ~
fftu~e attenve de la doctrine, aprs des observations rptes sur la mdiumnit. ~t 8U1' l~~
'- ~~ spiriteS, j'ai d-o. reconnaltre que le spiritisme tait en tant que science, dans une {a~i4~
~~~ie,et en tant que religion ou morale, dans l'erreur la plus complte.
. - .: ... .~. ).~~[.~:
. :-:.: ..oh! que les spirites militants, fO~"11eux adeptes, soient de bonne foi,je n'en doute pas.Cepen;,;~:
.. ~~t: cette bonne foi n'est pas toujours indemne. n ne suffit pas d'embrasser un.~ phllo~p~!~
..;.ou un culte, de s'en faire le propagateur, de devenir un chef, de dclarer tout venan~que ~~
c-::~~rit est~, qu'on la possde, que tou~ le. reste n:est rien; ne suffit p~ d'enseigner._~~~
. m~rale quI montre l'homme des destines nltravitales, un CIel ou paradis vague, une ~ ~ -,.;
'd'erraticit-, -o les Ames se retrouvent et continuent leur volution; il ne suftlt pas de dire:c'
;.de.crore que les lmes ou esprits des dcds restent en communicaon avec les' hom?!~..
;!1 n~ suffit pas de dire et de croire que ces comm~caons sont consolantes, parce qu' ~es,_ """'.
~~e~ent ~u pre de continu.er un~ ~nversao~ avec ~n enfant: la femme de pO~~l're ~~,
~ -,~~p. mal"?- une idylle brusquement inte""?mpu~.n~'agt.tde. sa:o~ si tout cela est ~S1 tou~_. _
.:~_ !lccorde avec l'exprience et l'observation scIentIfique; il s agtt encore de saVOll" 8~ la.vn~", .
-~e.vrit n'est pas pl~co~olanteet plus belle encore. fi" faut chercher,che~cli~.touj~~..
;-~8:n5 doute, l'homme peut devenir immortel. sans doute, le progrs est sans n, salis do~~ ...;..
. ~~. ~ se sont aims peuvent se retrouver.. Mais entre ~ qui est et ce qui P~u.ttre~}.r-.,
1Ulablme; entre le dsir fou et la volonte: calme, ily aun pas. . ' . .
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,volumine~ oumgs-'.1r,"'<,
~~., ~'es~ a1llrm toujo~ e~ partout le chan>:pion d'une doctrin:e~ fini ~ar)e <~
'.mDle d'abord, pUIS, 1 amour propre aidant, p~ refuser d eX~r avec le',. '
l.-~~Saire toute objection ou toute critique. ~on ?~eil souvent, son tat d'lm:.e:
,"t toujours sont un' obstacle extrmement difficIle a ~urmonter, Son entourage l'in.O.un'
'"- ' disciples, 'ses admirateurs, ses caudataires l'ont habitu se considrer COInDle tin pn~ "
~t il se doit lui-mme, il doit tous ses, amis et thurifraires d'affirmer et d'affinner '''~
, s ni ,rpit, ce que, peut~~e dans l~ fin fond de sa pe~~ la plus ~~crte, il se pr~ P.'
_
~10is ~~ttre en dou~. Ow, Il a des 1Ustan~ d~ns l~ ~e d ,un ~hef ~ ecole oU,l~ doute surjlf c
,'estcet Instant que 1 homme digne d~ ce nom doit sal.sU'; ,c est a cet ~~t qu'il doit
plU!
:-' s'chapper du filet dont les mailles vont se rtrcissant, Qu il laisse chapper Il '
_," '-e1ques-uns de ces moments, et il est perdu pour jamais, C'est ,la conscience, qui eric-' .'
-Y.:....., rvolte; c'est l'intelligence '{U veut se librer, Hlas! les influences visibles et invil'ihl~
:-:--,;~nt tell~ment us et ~aib~ le ~oi, que le, pau'"!e ho~~ .ne ,rsi~te pl~s, semblable" .1&i-
~:.lrojectlle entre les mains d un etre plus puissant que lUI, il doit SUIvre, Jusqu' la chuta,-!(
arabole trace dans l'espace, Ce n'est plus lui qui parle, qui crit, qui agit; il le croit p~~
-',' , ire, ce sont des produits de son imaginatiou ou du milieu ambiant, qui parlent parsa bouch~:
:.' , crivent par sa main: des mdiums, quoi!
, - , ' ,,' ..-..d
:~ . .Dans mon me et conscience, dans toute la sincrit de mon cur, je dclare et je ri~qU-'
#le spiritisme est r erreur la plus funeste. ce qui ne veut pas dire que les autres sectes possd~tla::
~crit ; qui dit secte dit di vision,.morcellement, tristesse, personnalisme.ce qui..ne veul pas d1~:; ,
~e,si je ~pudie l~ spirtisme.c'est pourme jeter dans les bras de telle ou telle g1iso"d~X~;'_
.....~u telle philosophie.
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"~::~~:La .vrit cosmique, en dehors de toute ambition personnelle, de tout parti, cette ~6ri~'~ ,
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' science sans pithte doit conqurir pas pas, sans coup et graduellement, cette vri'~
jfi" e l'homme libre doit contempler Un jour et qu'il doit acqurir par ses propres roreCl~~~oll~~
,"-:que je cherche, voil ce que je dsire, ce que je veux par-dessus tout pour le bien do l'jlli '
o~t avec laquelle j'identifie tout mon tre.
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Stat dplorable n gravit. la_. :trolslme ; les oreilles, le.1aryDx IIOnt p~ ch~-4'aue,,;5:
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de'l'e8ealier spirite
i. -'.
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~.lIpirfte; qjn~'~',,~:
termdiaire est 1U1e perIIODDe dont le serYent.lS~:
tres de moindre densit.S poUr se maDifeater:7.;:~~
De tels mdiums n'yvofent pas seulementdes E8- :
prita,mals bien deS choses qui ne sont pu'V1l~l "i._
l'tat normal,et,,!estparcequelesyeuxsontposs6-:':
ds partiellement ouentlrement parMessieurs les _
Esprits que les mdiums voyants se trompent si -
souvent eux-mmes et trompent les autres m- .
dioms Souvent de bonne foi, mais jouets des Es-
prits trompeurs, tels sont ceu qui cherchent des
trsors cachs, ete. Les sensitifs qui .entientent .
avec leurs propres organes dans l'tat d'tre oil'
ils ont pu tre dvelopps ou dans l'tat 01\ Us se
trouvent naturellement ne sont en aucune faon
des mdiums. Us sont en plus ou moins complte
communication avec des tres parmi lesquels Us.
se trouvent, de mme que sur la terre et dans le
corps ph)'!tique les hommes communiquent entre
eux et jouissent deIes organes.
- -.
On voit fnorme difl'rence. Puisque noua ne d~
montrons que le danger de la mdiumnit;' DOns
nous limitons la considration des m~ums
dans le sens spirite. Tons les mdiums sont des.
sensitifs entirement ou partiellement possds
dans le sens spirite.- _.-.
'-.
Maintenant que nous avons suivi le mdium-,
dans son ascension et_que nous voici arrivs la _
quatrime marche de l'escalier en spirale de l'a:
raigne, nous allons ~ser les' tableau vi:
vants que les Esprits suprieurs ont mis en scn,1
1 I'alde de mdiums varis et avec le concours
d'Allan Kardec._
.~;:/;,,~::
.~
.~,:;,;:;~~,;. -:. K~dfUDis parlants
'.ji.;~:~ 'i: ':' -_..r :.
'.
-- -. '
166) la mdiums tmditif. qui nefont qru
. , nuttN ce qa'iI. entendent ne ,ont p li pro
- - . parler I. mdieuns parlan". Ce. I'"
truOlJpent n'e~ndentrien.; che~ eaz, l'Ba
,- tagit.lU' lu O1'gtJM8 I la paroJ. - C' L'E&
,o. POulant,e eommaniqner s .eri I l'organe
. -'Il troupe le plu flui.ble che~ le mdium..A
P-.-U emprunte la main, li l'autre la parole, li
~'-;''''oisi7nel'oule. Le mdium parlant a'exprime
'" nb'alement MltI alloir la conscience I ce qu'il
'..Ji ,oupent dit du cho3e. compltement en
.!" -- ors I 'u ide. habitueUu, de /lU connaise. et mme de la porte de .on ntelUgence.
. ~utrement dit, l'Esprit s'est empar non sen
;:. ent -des membres du corps, en les fra
.- -t, des oreilles pom. se faire entendre, des or
. sa.nes de la parole pour parler son aise, mais
-.:ore de la volont et de fintelligence du m
-- am. -Dj -le mdium est expos un contact
'_~ pur, il entend chaque minute des choses d
~ables et inconvenantes, ensuite le mauvais
,_. it peut parler par sa bouche comme il veut,
- apendanment de l'intelligence et san'C la con
-'...
ce du mdium qui n'est plus qu'une mae vivante.
- _
- la parole, fEsprit peut enseigner ce qu'il
t. Il est panni ses auditeurs comme un prleur ou un confrencier, mais dans des con
tions fort difI'uentes. D'abord l'tat anormal de
espce cfensefgnement donne 4. ses paroles
- _t... Tableau
-~. -' -grande importance et une grande force, puis,
.' dis qu'un -confrencier humain est responsable
Un brave homme est assis auprs d'une table,"
.~ Ce qu'il dit et peut tre puni pour ses mauvais entour de sa famille et de ses amis, parmi les
,,'
ements ou ses inconvenances, le mauvais quels se trouv~nt sa femme et ses fllles. Un. tran~
rii De peut tre !Ltteint par la loi. D est libre gerentre dans l'appartement, frappe des coups
~iemplir le monde de ses lucubrations im
sur les meubles~~les agite avec plus ou moins _de
. "'iiifes et .dmoralisantes. Cest -seulement le tapage et de violence. Ce brave homme est un
~-~ qui peut tre frapp et il n'est en aucune peu surpris, mais il ne dit rien.. - _ .
.
, -on responsable 1 ce moment o il a gravi les
.:.. . tre degrs de l'escalier, parce qu'il n'a plus
2- Tableau
, ~;ion libre arbitre. n estTesponsable peut-tre pour
L'tranger ainsi:encourag par son silence se
;li-aVoir mis le pied sur la premire marche; mais
qucfos seulement, car il a pu agir par igno prcipite soudainement ~ une de ses fill~ et
ce. ~t Ju.sque-l le danger de fenseignement frle toua ua membre,. La jeune ~ersonne pro
. Esprits 81lprfeurs n'a pas ~t dimontr et teste plus ou moina nergiquement; mais l'tran-
le .monde n'a pa prvoir fhnmiDence du p gel' continue .l.tr6l.eren disant .. la Jeune ~:
-..
..
....
Laiaaez..DiK"faire, votre facalt de sentir se d-
veloppera afnsi-avec -rhabitude. _Et bien que-fo-'
pration lIOit ~nible et dsagrable, tout.le .
monde le laisse faire. La Jeune filleestnanmom.
aDeu.se et trouble, elle a comme 1U1 flair d'lm
P1ll'Ct. .;
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....
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~J,', -., , ' : , .. - ; : : : ~,,-~,;: --~- .~., trS PW:S, ce:"~llt ~.IlDgs"~~,d~';
',
core one fois le brave homme, sa ramille et rsl":: -", ,_!, .:; ,-;~_ ,.~o_;,:~ ~::,:4W-:::~:~.. ~...-
",)i~ s'ssemblent autourde 1& t&b~ L' ~prit . ..:- n ya
confusion..
.~nes :~i~~.. ;
tst plus comme au dbut on tranger, mus un nous dcrit ne sont pas 8pU'Uu. SI on sensiUletC~
bb~tu de 1,,: maison. n 'e~tre en ddaignant les en eommunication avec les inte~n~ .a1i~"I
peu.lntressants coups frapps et 1& danse de la que celles de 1& pnssanee. qui veut, prendre: ~:-,'
table; il procde tout de suite au rrlement de
place de rhomme, il n'est pas pOlUld~,so1tell~~
lDII5 les membres de. 1& jeune fille qUi s'y est djl partie ~it en. totalit. ~ est_to~jours libre, n ~;estli
hAbitue et ne rsiste plus. Tout A. coup ses pas mdium, il est senUateur, il se rend' compte;.~~
ordes peroivent les moL..les plus inconvenants. exactement du milieu o il sc trouve et sait dillo,:':';:
Trouble et choque, comprenant peine la signi- linguer.
' .
flcation de ces paroles, elle veut rsister et lutter
li n'y a rien dans cette ttide de plus intrei-,;",
C:oJltre l'assaillant; mais le frolement continu au- sant et de plus grave que celle qui concerne l~~';
cid elle s'est habitue l'a dmoralise, affaiblie et mdi~~ inpolontaires. Co~ie~ d'actes irr6:~~:
dinl-anesthsie. Aussi, quand l'tre lui dit avec flchis, Imprudents et mme Cl'lDl!Jlels sont eo~>::.;
aUtorit: 0: . n le faut, pour vous dvelopper, mis par des personnes qui ne sont pas mchanteS::'?",.;,
Tous en prendrez I'habitude , Polle cde - et le par nature, mais qui, ainsi qu'on s'exprime ordi:7-:~
brave maltre de la maison continue ne pas s'in- . nairement, agissent impulsivement. C'est on etr~t'":c'S
~ter. Apparemmnt il se considre comme trs de la mdiumnit involontaire, qui est des plus:..~~,
honor de la prsence d'nn hte aussi puissant.
communs et des plus dangereux, parce que, de{~~f.
'1<'"
.
- '
mme que le corps est souvent incapable de~'::;:"~
"l',.~ 4- 'tableau
sister des mouvements convulsifs causs par7''
'.';' ~ .. '
l'action muscolaire et communment appels mn:;:-~~
:Encore 'le brave homme, sa fiimille et ses htes volontaires, de la mme manire, nne certaiDe~~:
iOnt assembls. La jeune fille n'appartient plus . classe de mdiums sont sujets tre partiellemenF:~.
... parents, mais au frleur.
.
possds par des entits de leur entourage ~~~~~
, I1Esprit entre et aprs avoir annonc sa pr- mdiat. Dans ce cas, le mdium a suffisamment,:~\'
~ce par quelques coups, aprs avoir frl tous les d'intelligence pour tre convaincu de rimprodenc~~
~resdelajennefWe,dbitquelquesparolesin.
ou du danger de l'acte qu'il va commettre; mala:;"~
.vtmantes,ilordoBDeA.lajeunepersonnederv- certains centres nerveux sont possds e.t r.cte~
"aux assistants ce qu'il lui dit. Honteuse et trou- s'accomplit. Ainsi, comme on pauvre soldat :.~:~1
~,elle rsiste et refuse. Et quand il s'aperoit que sig dans son fort par BD ennemi plus puissanl~.i
_coups soient-ils des plus bruyants, que ses mou- que loi, le mdium cde, parce qu'il est impma.::.:q
ftlDents d'objets, soient-Ils des plus continus ou
sant A. rsister, car, avant que l'Esprit Pmsse,~
des plus violents; que ses frlements, soient-ils prendre possession du mdium involontaire, Il,:-:,;
des plus habiles,ne peuvent dcider la jeune fille, l'puise en lui tant peu . peu de sa vitali~ et~:::.J.
n use alors du moyeu le plas efficace, il prive sa de sa force nerveuse, par consquent de sa p~";:.'
lIctime de son libre arbitre, de sa conscience et de sance de rsistance.
" ' ..,
.>.~~
IOn intelligence, et dans cet tat pitoyable, elle
n faudrait BD volume pour crire ampleiD~l;~~
J(a plus d'autre volont que 1& sienne; ainsi elle sur cette phase si intressante de la mdimnnit,:;~
devient l'interprte involontaire de ses dsirs et et le temps nous manque A. cause de nos DO~~.
tout ce qu'il veut imposer A. l'esprit des assistants, breuses occupations littraires du temps actueL~
n'le dit par l'organe de 1& jeune fille.
Qu'il soflise de dire qu'il Y a un grand dan!Jer:.~
'- Et quels discours! Quelles confidences 1Quelles dans ragissement des Esprits sur ,les. mdinDis::::i
'IDOnstruosits! Que les personnes qui doutent de inTolontaires; rien ne mrite une plus srieus..~:.
la. vrit de ce qui est crit dans le livre d'Allan attention, parce que tout dsordre dont personne:f
Kardec ou qui souponnent quelque exagration n'est responsable est BD danger universel, et ?~1I!~~-ft
entrent dans les asiles d'alins o les Esprits ont cach est le danger, plus grave~il est. ',. :.;~ ~~~
.lJDen leurs victimes: qu'Us tudient par euxOn pourra nous objecter: mais cet em~ire'd.9;o:--~
lD6mes les effets des f'r61ement8 et des Oairs d'im- Esprits sur l'homme n'st pu abaohunent pb1.:~
~t, des paroles inconvenantes ~t de 1& perte
Bique, car, s'il. rtalt, tout ,le monde serait,,~
4D libre arbitre et de rintelligence. :.' ' .
Ouenc. -Nous ~pondronsque toulce qui toucha ~
.';; oua les mdiums ne parcourent pas ces tapes. le corps nerveux. doit tre vit plus .oip~
1Ieaucoup restent en route, heureusement..
ment ml!me que ce 'qui ne touche'que le ~~
, ., 0118 prvoyons toutes les objections. - Toutes
physique, parce que, si le corps physique' est J!lf~
'sances ne sont pAIl telles que vous les. dcri- en Oagrant dlit, on peut l'emprisonner etele ~~
,t ~s Esprits qui communiquent d15ent des eho- dulre A. rimpoissance; m~ si des tresdan& ftan,fi.
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le
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~s n~eux aJrectcnt
. '.' 'el. "la misre, la justice est droute, l'ordre ptucl1emeDt, qui entendent on d1seDt -des, eJJosj;ij
---: entlmpossible. Malhenre115ement,oDs'est80n- bonnes et difiantes?: . .:.;' _-'". : .:' '.' ~(.-:.~~';;
_ t Jabitu il. regarder les EsprilJ et leurs enseiAssurment, fi -n'est pas M de voir de8'~'':'}
.... '". ' ts comme insignifiants,mythiques on amn- dinms passer par tous les degrs 'de malaisti'd-";::
r' 'IS, uU lieu de les considrer comme un dangcr
puis les lgers tressnillments nerverjnsqn'ax:';
:.als:plus graves: 11 faut qu'ils soient regards tels eonsulsions, depuis les faibles gmissementS ~".:
~ns Bont et forcs de naviguer sous leurs proqu' J'puisement complet, et dbiter ensuite d~~
; -"oolenrs, c'est--dire en ennemis acharn,s de dlseoues sur la morale, la thologie ou quelqu ~:;,
;, boDne individuel ct collectif.
mjet sclentlqne, avec beaucoup crassnrance,'~:' .
.,;';. ',- OD peut demander: N'y a-t-il pas des -selon la mesure de leurs propres connaissa.ncr.s~'c':
itres dans les tats plus rarfis qui dsirent se Mais fi n'y a rien en cela qui eonteedlse Dos Il&: .'
' rapport avec l'homme de bonne volont sertions, puisque le but des Esprits est de prendre. :
dont la ehanson n'est pas celle de r.araigne, de lnDoeilce surles hommes, et lisse servent de
des ADges, 'qui, sentant approcher la resti- tous les moyens, Selon les enseignements des B&-'" .
_on de l'immorLalit l'homme par l'homme prits suprieurs, et)l.faut un Esprit adroit,rns et:
.:A!irin et humain, chantaient letrs ancien can- profondment hypoceite, caril ne peut pas donner ~-: .
iiQii8: Gloire au Trs-Haut (le '~enl Dien Forma- le change ni se faire accepter qu' raide dnJWl.li;.;,:'
~)! Paix aux hommes de bonne volont, c'estque qu'il sait prendre et d'un faux semblant de ,
l'Clre eeux dont la volont est une avec celle vertu, et les grands mots de charit, dhumilit. et,:~:
rl)ieU Formateur! - Certainement - UD sen- d'amour de Dieu SODt pour lui. comme des lettreS.,;
-atICl'eni entrer en communication avec les habi- de eranee. (Le Lipre du &prits, page .3og)~,~
ts .de tous les degrs de la rarfactioD depuis
n y avait aut:refois un beheron qui demeur&!,\'::
:TAine jusqu'li. l'esprit, mais ce fait n'a rien deeom- dans la forU avec sa famille. Pendant tout rt,'~:
.:Dinn avec la doctrine spirite etun tels9swrestpar- .&OD jeune fils avait "I'habitnde de s'asseoir._~-,~
:faitemenllibreet en pleine possession de lion mol. l'ombre des ~ands arbres o 118. mre lui 1lp~~::;,.
::~~ I$ont DOS sensitis, les passifspsychiqnes 00- tait tou.s ~es ~atins ~ bol ~e lait. UD jour, UJ!/'.
~iWDsetdivina dans lesquels lescapacltspresqne . serpent.~ rhiver ~ft1~r~ltode de se rchaur.-~~
_., , : se maDcstent encore, noaperlesd'nnprlx . fer dans 1A.tre se ~~ anpres ~e fenfant et ~nt::L
!lDesWnable, qui, n'tant plus protgs, sont en ~ pende. &On lai~ .I,;~ant 5 en em~alt.le:,~
17.1aD,Iil'~'; .deviennent les victimes de ces tres, laissalt.f~. C'est.81DSlqu.e tons ~es ma~iI!~:::~
:.. EsprjtS du spiritisme, qui les recherchent avec partagealeD~ l~ bo.l de lait; lD.8lS la portion dn_:';:;
: .. -~ t d'avidit que les chats cherchent les souris serpent ,deVInt.. ~uJo~ p~~ gran~ ~t ~e ~-;~: . .
".' .les' oiselc1s, afin de polluer leurs corpspar leurs r~ant plus petite, Jusqu ~.ce .qu enfin le J~e.,':;:
'. ~ ~mentS, leurs oreilles par ds paroles incon- garon Wl!BDt. -sen lait ~tre trop ,~pl~,;...
~antes, leurs ~'e1l% par des scnes terrifiantes et men~ ~saya d'ecarter la Ute -du serpent; c ~~
.' ~'6taDtes, leurs organes vocaux par tout ee CP~W-<:.l refusa de cder de telle sorte .que ~enrant. ~~~
. ~fi lCr plan de faire dire. . .
.s: 0 '
pnt ~ btoD .et le frappa. ~ ~erpellt ~Dl pera.,~,
- .- ....- ,
.
. -.
la mam de son dard empoISOnn. Aux' cris da.:~
,", .e chose est ~e et mcoutestab..- ' pauvre petit; le bClcheron accourut et s'a~ d- s.,
.;Formateur et les &JenS ne peuvent pu tre
r-y-- '"c~:
... ..,.... .
..,
la chose en voyantle serpent s'enfuir. n lana. sa ::;:,
'..:.....~~enrs de. COnfUSIOn, . et fi ~~ a. aucune hA.~e,contre lui et lni trancha la que~-:- Peni~
~on, aucun d~ordre, aucune mJustice com- aprs, l'enfant mourut de la pqare. .-'; .:",.' ~.::'-
:~le la pCrvcr&10~ 8Do~a1e des ~tats ~'tre,
Depuis ce temps, le b6cheron devint de plusen::
:-P1U"Ce que tou~efOrmati~Dvn'ante, statiODIUUl'e ou plus pau'Te ct eDlin il alla demander il. un sage-;
.~~dcs drOIts ex~~sifs sur SOD propresoi-mme la cause de sa paunel. Le sage rpoDdi.t: Vous'
... . tre, dons D ~porte qu~ degr ou tat, aviez un serpent chez vous -et c'tait lniqui vOW!.':,
. ..:~~.l'autenr COZ:SCl~t ou qw encourage une apporta la -cllanee; vous avezoJreuscL,le ~~~
..~~DfDllionest 1 ennemi ~charu.du Dien-F~~ pent et" s'en alla emportant TOtr bonnecbri~
...... _ :.et _de rho~e h~ et dh"ll1 form A sa ....vec InJ.. Si vous pouviez ~ rcoDcilier aTec lui ~;y;
- .}.I:D~,.qnlles que 80lent les couleurs qu"U votre chane reriendra.:Le bClcheron
trOOVer:;-~
.~~: p~ qu'~ dfigure.. ~. f:onna.tion ~vine." .le.erpent lui diSant gentiment: onblions~nos)j
.1IJ',~'p. . denx ....oies.La. conc:Diationest ~. .'torta mutoels rconcilioDHlous et rentrez dlz~~
.. )~~ODll.~OJJUDeS "la ~eIDe de I;a. btalllC, ,mo~ inipo.lble, rpondi~ l e . t , ~~:t~~~t
. .. ~~.De BOut pu pee nons (l'homme .psy-'en me regardant ..011II penserez. 'Votre entaDl~-ei1t:
'.,;~~l ~Uectl~ IIODt ~ntre n~ '';' ,_ ,..
"ons regardant je peDSeraI"'
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au.l&l.lril.U.&GD
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:;:_r--. ~-'! DE. OBSiissION'~-"-': '.-;TOyaDtUDmatinen~ satmmed chainbr'-';'
,:.;;;:
v, ", r-,.,.::.,: .-,. ;...:.' . - '.
une robe de mte'dchire en morceaux;fidp.,.
~OK 5DfPLB. ~23&)'c L'obse8S~on .implt: a
toute imaginaonL., :.".: : . '.:::' ::/~ ~;:f0.~:
_!fJruuul an :&prU TTUJ.!falllGnt s''"'P e tl an . (Sg)' C~ fJUi peMent que cuo~l~
~'.,
". . "'imnWc~ J'1U1.l.tp'laidantJ lss co~uni., . naUoM doillerit tre reUe17U!!nt foa.s.,!j~,,,-:,9~~
'~ll remt,.fempiche de commumquer . Cependan~lee Espri~ de robseasion.8mp -,
". ,trarztres Esprits. et se slJb~tUue ci cewr: que ce.. Espritsquibouleversentnosmeubles~~ .. ,,_c
'Ij- hoque. - Le meilleur mdium.r est exp:
qui cassent noe vases et statuettes, qw ~us' ex..{.~~
;Jnime que parmi IIOUS les plus honntes Gens posent des courants d'air glac ou humide, qi' ,~+-:
nt tre dupes des fripons, - Le mdium re
nous 'lancent des projectiles depuis le cimeterre. ._
.-'aU .sans peine la fourberie. - Ce Genre d'ob
jusqu'Ua simple aiguille, qulseeouent nos rideaux';:'-::;":":'?:
~~
. 'est donc simplement dsagrable et n'a arrachent nos coovertures et nos oreillers, DOus:~:i;::
~ iru:onllnient que d'opper un obstcu:le enlvent nos matelas nous jettent hors du lif,-;:::.:i~
7~~fommunicatio1UJ qeu fan voudrai; alloir allec dchirent, coupent et 'font dlspaeattee nos !~;i:.:.:..:~
-:Jprits sriewc, etc. . .
,_ . '
menta, ces Esprits qui mettent en fuite DOSdom~:~~,,!,'i
.;fOn peut ranger dans cen catgorie les tiques effraJ's, qui nous forcent abaDdomier:.?;.~_.
trobsession physiqa.e, etc. A l'Card des obses
nos logis ou menacent de nous boycotter, 80nr';E.fb
. ",physiques qlJdgnrent quelquefo en li-'
regards par les adeptes comme simplement df~~.i~?
'..k tapage' et en perturbatiOAS, des meubles
&agrables. - Chap. V., 95 Spiritis'!U e:rprilMn.i:i.~~
':iIbj~ts dllers sont b0!llellers8, du .Jprojectilu
tal d'Allan Kardec. - La plupart (da Espri",;;?,t
'foIIles sortes sont limc du dehors, du porte.
dmoliuean) . n'ont d'autre but que de 6.'amuser~::;";~..;
"I fentres sont ouserte et fermes par du
Ce sont da Esprits pluMt lgers que mc1uliitsqizl'~f:i:.
inllibles, des carreaux sont br. .
" rient dufrayean qu'ils occasionnent et du ~:i~'
~:reux d'Allan Kardec et des diversmdcms, cherches inutiles qeu fon fapoa dcouvrlr.14:r~
..-eela est dsagrable; nous en sommes d'ac cazue du tumu.lte. Soupent ils s'acharnent ap1't~~
,.En effet, il; serait difticile d'imaginer des in. un indillida_ qu'ils -se plaisent tl lIe~er e.,t qu'l.!!::'~~
":, uplus 81Dlplement d~88.0f7J'ables. que de poanlJllent de demeure en demeure. .,.; i--"):rE4~
:nos m~les o~ des obJets r~ en marbre
... C'est qa.elquefo une. lIengeance qu'lLs~~
'eIlporcelaine bouleverss et bnss, d'tre sa-cent.. Si ce sont du Esprits qui .'llmlUIent,pl_~~
.: en entrant dans le corridor condoisant Il. la .on prend la chose au Brier:i:ll:, plas ils persiate1t.~~;
, des sances o prside le mdium, par un comme lu enfants espi~gles qui h.arelent trtu&ta~i~J~
-l""Jeele ayant la forme .d'un cmeleJTe ou d'une plru ceux qu'ils liaients'impatienter et quifonlp~iIf.?;~
.,'
antique, pour ne rien dire de quelques aD%poltrons. Sil'onprendle parti de rinsoi~inw:*-~4:
de ciseaux broderie finement pointus, des de-Iell1'8 TTUJUPais -toure, ils finissent par se lauer."t~Lf:,
es 6. repriser lances hors de lasalle: ce se
et par rester tranqlJlles. Rftult demaJ!der-.po~~~~
~, eert.ainement dsagrable, comme il serait d
ment leur dsir et les satisfaire, s'il est J'OS'ible~.!-~;!,*
.. . le pour une personne atteinte de rhuma ulf1'avitdesfor.mules'utJ1'Cisme lafalt~,.t~.
: ~ ou de rinfluenza, ou d'une sant dlicate, de ils n'm tiennent aucun compte.
:. -~:,: : ~~~.~~f.
- ~ toutes les fentres et toutes les portes ou
Imaginons pour unmomentcequeseraltrtatde.~
; . par des mains invis~les.
_.
'~', la socit, si la do e1rine ~piritc deve?ait uni~enelle.:~~
'lnutile, n'est-ee-pas, d'informer ceux qw se ainsi que l'ont prophtis les Espntssaprieun~~;.~~:
'. ent .du.bris de leurs ?bjets d'art, qui sentent leurs adeptes, selon la mise en scne ~ _~~-~
"pointes aIgU!s des pro.Jeetil~ entrer dans leur mdiuml prsente par Allan Ku:ctec..' ';';;'-::4~
. ou qui sont empnsonne8 pour' quelques
.
,- -:~:-:':~t~
dans leurs chambres 6. cause ~es cou
Obsession simPle-_:''':~:":-i:t~iI:~~
,. d'air qui les ont refroi~, qu.e cela ne peut
.. ..... S"'-'E PRIDIlRE' ,,'; ~:~ :':~f1t: ~"
~~ mis sur le compte ~e rillUSlon . Au con
\,o6l'
,-.:c- :-:0~,;~
_ , c'est ~ rel.
,
_ ..
,,-.'. _ lA soir
. . :~ ~_.~... ~,:~~ ~
:.;: .es
:(8e}
tQaeueperieuon!!!Dnesera1tpasSlDplement,'
.~
extrmemen1 ds&grable de trouTU ses
,.
habits de c~moniedchirs Ou coupis
'morceaux ou, aprs avoir- pui la nuit chez
~.~ de s'apercevoir le matin que ses panta
'J;i~'~
.;
::"':;'~~--ii:'~: A:;"-";\1it',,,
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--;~-~~~~~; ".~
~~~~1i'1j1~'?~~~
.
"oientpro~s ayec autaDt. iIOliia; de
-~t:~ vigflanc que le tr6s0i~det 1D1Ui1tions
~.~et les vivres ll. -velll~'de la_bata1lle.
~""!A.vons- que les mdiums,' tels que
qui
nfdcritsdansleSplrltiBmcE:qJrimentald'AlJan
~ cOinmemdium,s effets physiques,impres-
iinbleS, auditifs, parlants, voyants devenus
'Mh, fascins ou subjugus :::. -sont autant
-. 'PoUr les psyeho-Intelleetaels, autant, de-'
. pour leurs adversaires sur la terre et ailleurs.
,_ _ efl'et,-les passif~ps:rchiques80nt une partie
D.de1'tr du psycho-intellectoel, et ils sont
-i-'iS1:in'capables de se protger eax-mnies que
.~~ athltes intellectuels de sentienter par eux
ceux
!ins, .
-ae
~.;:-::!-~.;.
" CHAPITRXXIV
,.':',-:--,,~.-
,:;
.;
.-
>-".
':.'--, .
p. - _
,;;.{255) .. La question de l'identit des Esprits
'JU,.unedes plEU contrewerses mme par-mi. les
, .~ da Ipiri~m.e.
..'
'{l.ext~te aucune ,preuve de fldenUt des E&
":,_, .....
-"'~-
:-:;--. . . 0._' __
- - -- ~~-~.
'-- -.- -': ._. - -oetJt!e.]HIl""emp
J"...
-...
loi
---,:,.
dif:;:
J_
_1 J_
_mots_q_
leur,.. "
.---~.-
14ient_~
,~~ Itra (c'u~-dire la Esprits) fJ!U, .e COIn-. famlliD's.-ptir la cUlJt1n de certains faits; ~~~
~~j\~~fii;i~';fL~~~;i~J~~~~,LJ~~.~t~~t~r~
...
.~
.... ~~;;~~~~~~fi~~J~i:i~~~~?,~,s:;'~;~-i~:_~
~~eD.':des.!lomm~annc!'mte~Og~~!
8i~lt~~f~~~~i~~~~~~~~~~~~~~bC::~~:td7;a~~:a:.~~:~J'
.
i1tOnnement des adep~du spiritisme, quand Bemblablea, et aussi par respect pourIe calte dOn~.:
'd9ptent les 'signes ci-desaUs C?mm c preaves . n devint un. adepte~erYent, .l'empereur _Co~~
,
les .ridentitJt~\,-'.<.'.:::,..:.:::: _:-'~.= ,:::-.._'" ~ tin in~t toute vocatio~ des morts,'-80~~~~~
"(.'~~flent ~ E!pri~ .connaiuent ce qlU NIZI' de svresch&time~ts. Et cette'~oi C~t sI ~~.~
. . es, POus. cacher G90us-mmu: nL~tu meute que .l'T0C8:ton
.~mpl~tem~~~, ~~~
.. el ne peul1ent leur tre dissilTl.U1b . QU/nul
moins en public. .. '. '. .- ....
~ '.~~~~7f.~
"ous crores bien t:achs, flOUS - afle:f .ouflent
DepU5:ces derniers-dixhuit eents ans, rvoc~f'
foole d'Esprits "OS cts qui "DUS voient... tion a cess d'tre pratique par les nations so~~ ~2','
, .ide! mme! sont sugg-res par les Esprus.), disant cnilses, car, partout, dans la chrtient,.. "
Il esprit peut 'tre attach un indiflidu depw
elle tait dfendue par l'autoritcivileetreligiease.:.:
"nJJiasancejusqu' sa mort, et !Ou"ent il le ,Ilit li y i. environ cinquante ans que la doctrine spi"~0:
la mort. .... ..
.
' .
rite a essay de rtablir (dans la chrtient) ~t;-~
~'lelle ~st la doctrine spirite..
cessa..
r
' . '
"
.els;.,[
J!;'-ti
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.'art
"~;~~~.~. ~:~~:~-~.~~~~ -~
., . lansBades.
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ql~te des rcits de la premire partie de cette
~ c~' . Wtains peuples barbare. qui
-,r_~-:.'.,_.
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:::::=~=~~~\=~~I
a1""DaDll~iliS
res
.....,
.~. '~.",
e. '~est ainsi quer~omnle deviendrait lmmo~' de la table, ~o4uant suivant 1a1'0imul lpliite1S~ ~
~tpuisque tout cc qui est nuisible 4. l'homme ,lmea~e leurs~nts'et amis ou de quelque'~~
nept du dehors, qu'il ne voit pas son ;mtourage, brit,seraieot &JDlISants en raison de leur nalvei ~
peut par consquent loigner les maux
i les oasquences taient moJllllameniabl~~~
M1 menacent, cette parUe de l'tre qui a la
Combiende fois il4lTverait aux assistaDts,aiDsC~
'~acit de sentir ce que le 'orps physique nc
qu'il. est arriv dernirement 4. deux Salutlsts,
ne
"9r
faire, pourrait' nOD seulement l'avertir des Oxford, de perdre leur raison ou leur vie,si les "2
" gers actuels, mais souvent des d"angers yeux de leur corps nerveux et de leur corpS ',""
,.
mental taient ouverts et pouvaienl voir le. tres ::
,e .n'est pas ici la place pour des dissertations qui les entoUrent! . ' , .."~ , ': :.:::,,;..
'l'occulte et nous ne faisons que dmontrer . En toute charit, nous averussoD.S les passils- ",
~olue impraticabilit des vocations ordinaires
psychiqnes. Qu'ils ritenl de mettre les pieds lI1U' i .
' . spiritisme.
.
,
la premire marche de l'escalier pour leur propre., z:
nsidrons prsent dans quelles ccnditlons on sauvegarde d'abord, puis pour celle de leurs seDl-:.
r:t des vocations, selon la doctrine spirite.
blables..
' ._,
nmonsieurplusoumoinsinstruitdansles choses
Nous comprenons qu'il est naturel que les sensi~
. dinaires de la vie, dans la littrature, les sciences tifs dsirent dvelopper leurs facults prcieuses'
',les arts, le commerce, mais pour qui probable- par-dessus tout, comme il est naturel poneun masi-
1. le mot mme (l'occultisme a comme un
cien ou un peintre de dsirer des instruments de.
d'inquitude, une matrone respectable, une musique, des craY0D.S et des couleurs. Nous eem
~ te demoiselle rcitent la formule: Au nom de
prenons combien est' grande pour fhomme la
u tout-puissant, jeprie l'Esprit de ma femme mon fils - de mon fianc, de 'se communiquer .mo:ren des sensitifs donlles qualits sontsi rares et
uniquer moi.
protection efficace. n leur Cant le concours et l' as-- :~
'. n attend un momenL Puis,lant avis qu'ilest 8Slance de ceux qui, par leur puissance, leur COD~'-:~l
' _saire que les premires questions soient con- naissance et leur exprience, .peuvent les. ~V~.P" .~':
.de telle soeteqne la rponse soit sJpplement per et leur douner laprotecuon ncessaJre.!,;~'~;::
ou non (parce que dans son premier essail'EsPourlespersonnes qui sont Amme de juger:il'n'1
tordinairement n'a pu acqurir assez de la aauCUD ~tac1e plus trist; pasmme celui d'uu '.,~ "
-t et de I'Intelgence du mdium pour don. champaprslabataille.quecelaid'unmdiam.qni ~;.- t;
:. lus que des monosyDabes) on demande : Es-tu se dveloppe sous la direction et domination des .:~
!Veux-tume rpondre? Veax~tu me faire crire? Esprits, soit consciemment, soit incon.seiemnint.: ....~~'
'(203)" Lesmouvements convalsifS;les plaintes,lesg~':-': '
est ainsi que l'individu qui dsire communiquer sements, le tromle, l'puisement et bien des tois--:-:., ~
'. un ESprit dtermin doit agir.
.
la terreur tmoignent de refl'ort dn . soJet' .'.
~7I) , On est ~oullent srupris de la promptipour retenir son moi. C'est la lutte du nonnaI etdu "~, ~
tWec laquelle an Esprit lJoqu 86 prsente, naturel contre l'anormal etle non-naturel; DWsle .' 'i
. pour la premire Cois.
danger ne consiste pas seulementdanala perte de .~:
,urquoi?Cestresnedemandentpasmieuxque l'individualit, chaque tre liumain
devieni:~;. "
1tirer la pense humaine sur eux, d'entrer en . anormal finit pas donner aux pires ennemis deJ (
"- .cation avec ceux qu'ils ont fintention de l'homme le moyen de touc~er l'ho~e ,et .la.: ',d ~:
selon les capacitsdes mdiums, en suivant terre qu'ils dsirent asservJr'
_ . " . . . . . ,,,,,1 [
, marches de l'escalier en spirale, depuis l'tat
Tandis que chaque nation est occupe l ree- '~r:
els physiques jusqu' la subjugation. Si, au fier ses frontires, dfinir sa sphre d'inQuence - 1 ~
d'voquer ces tres an nom du Tout-Puis- ohercberde nouveauxmoyensoudedCenseoud'at_
taque, .; ,empcher les ~pitementsdes v~,~' ~
..~ ~les vocatenn' chantaient une chanson
-,l'les' sentiments aeraien~
accord avec' ou des nvaux, les etJnem l S comm11D8 de Il'homme r -: ~
du mdium, ce serait beaaeoup mieux, prcfl 'collectif' passent. 1Dap~ sans que personne 1. ~c ~
Jnsl n n'y aurait alicun danger de' sacrilge, .preune garde, Da dOnill"CDt leur sphre-d'ln1lu';-.: ~
;~~ 'Esprits .!iendnent avec: autant -d'em- ence, cherchent de nouveauX moyens d'attaque et.,:',
,,!DenL .
'..". .
.
de dfense;'eUx a~si. Et jusqu' prseD~ persoDDe.;.:' .
~ ,!U~cUx qui comprenncntquc l'art d'vocation n'a donn l'alarme, persoi:me n'a parU claiiqieDt,~
,~ntdifficllequemmeparmile8initis,pell et hautemenL
-;"" ,./, c: ":'''''4:-;''
pl.l'llJ1'"emcntrUBaisllent,.1establellux du bon
. Personne n'a cri~r: Gl'ou.,..vo'"us l 619-Ji~;om~I;
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itolquemeDf, "ne .penvent aUJourd'h01 tre', . Quence josqil'au moment of!. fIJ .lioDcent 1in
i, et ls-plus SDsitifs de rios j'eones lio~~ ttorat, Jf P!'OtectOrat' ciul ten:iin'--"
-de DOS jeuns Cemmes essaient d'o.!>~er :meDlpar fannexW1:-: ,;_."'::::':~ :,::~,:::-~t,.!.,
,'ouIearset lesinj~~sz:~~~ou~pposes. ---. N~f!'e ~~, en'l~~ ce~ a,,:~aem~~ ~~:,.
doDDUlt une eXCItatioD temporaire ou une tiC est apparemment ioal compna et eonaid
~'tupeur par des piqares de mipbiii, rab eOniin one'attaq1e CODtr les Spirites:' B1eD.n"8 .
Del'ther et d'alcool" Ces pratiques dltres plus loign, de la vrit. Ce D'est Danement' ;
terriblement propages que d&D8 c~ hommes; nos' Bemblabls, que' DOOS- .~'"
.
vente de l'ther et de la morphine Bans le blme, encore moins ceux quillOirt:-:dijiiiL
.
ance du mdecin est prohibe. Mais ces an plus haut degr de commisration, mais a ~
prcautions lgislatives sont absolument Esprits qui cherchent faire des mdiums 'd .:,'$
tespourcombattrele flau Je plus en plus nos sensitifs et qui font des ravages si efrrayants.--~:;;:~
t quimine la vie et l'nergie de nos jeunes dans notre milieu qu'aprs s'tre empar de }j!.::~~
, -et engendre la maladie et la mort prma vitalit ils mettent le moi hors d'tat de r!~iaD~~
de leurs enfants, qui rempllt les asiles d'aAen juger par une certaine surexcitntioJi.I~~
et les prisons et fait de milliers de mnages s'est manifeste, il y a apparemment ~ qti~
.. er sur la terre.
.
_.
.
nous avons remarqu un malentendu l'gard W:~~
est~il pas crits dans le Livre des Esprits but de notre critiqne publie dans le Journaldiir~~
Kardec: Tout effet a nne cause JI ? magntisme et d /apsycholoCie du 5 octobre IBgg;?'~:~
est donc la' cause dont l rapide accrois- Nous travaillons pour nn~ cause, en LiS~td.':~~
t de la nvrose est r effet? _
.
ct notre personnalit, et notre tude porte.s~~
.. -'. rpondre cette question, ilst ncessaire' plf'ment ~ la doe1rDe spirite et l'enseign~iit~
.~soudre une autre, savo~ qu'est-ce que la
des Espri~, sans viser personne.
__ ' <:~;~ ;~~
se"
: . '.
.
.,'
Qu'il soit entendu dnitlvement" que," to.nd18:i;~~
est une maladie' qui dpend d'une influence que DOUS eentons volontiers et avec attenti ~~
. cieuse sur le s!stme nerveux.Oe, il est hors toute objection ou tonte critique intel!ectoell'
,
ute pour ceux qui tudient le sujet qui nous
DOUS dclinons l'honneur de nous occupee .(te:Sini~
que la cause la plaS puissante de l'influence pJesDvecth'es on d'assertions ritres ccnt~~~~
..elUe sur le sTstrne ne1Veax est (a simple
fois sans l'ombre d'une preu,:e on cl'~tt Il ~.
Ion, la.fascinationou la subjcationdu sen- thse rationnelle. Elles nons rappellent l' .
.Ib-e humain, par les Esprits avec lesquels la chanson un" peu. discol'to5ement nomm~?, ..
"
tlpirit~. s'efforce: c~ntinlJellemtm! . de Rtlon des damee: '.
:.~, .. '.- ;.~:~.~~S:~~:
. ces se1Ultifl en rapport. -:
"
.,
..'. .-.~.;:;;.~ .~
anmie qui apparemment n'a, pas de cause
~est cela, ~.;i e est c~la... " - . " , ,,}~.:.'~ .
tre attribue la mme cause, et les perMt..~:=quOl .,~:~sau.PUd 1. . , j ;;~~,
01
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-e'" tour; J aiarme quan m ..me.. .~,
~ qm ve ent 0 servel' s'apercevront qu'.
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