Criao do

mundo
segundo
o candombl de
ketu

No comeo so existia olorum.

olorum comecou a se mecher e de seseus movimentos surgiu a massa de
agu que erra orixal.
olorum cntinuou a se mexer soltando seu ofurufu (sopro do halito) e desse
ar,misturado com a agu surgiu a lama da lama surgiu uma bolha. orixal viu
a bolha e admirou sua beleza,soprando sobre ela. da bolha surgiu a vida: e
dela nace exu yangui,o primeiro ser criado comeo s existia Olorum.
Elemento bsico de exu yangui e a laterita por isso eu feito de lama.
Esse itan de ifa nos fala do universo e da gua elemento primeiro fornecedor
de tudo que existe por isso tudo no candombl comea com gua este o
simbolismo das guas de oxal que abre o ano ritualistico tambm o
simbolismo do osse dado nos gbas das divindades.
E dos banhos de abo e da presena de gua em todos os rituais.
Muitos so os itans que falam da criao do mundo e para cada um deles
existem diferentes verses portanto seria impossvel cit las com exatido
optamos pela seleo de alguns para mostrar a rica cosmologia ainda hoje
preservada em grande parte das casas de cana ombro.
Diferena da cosmologia crist que divide o universo em 3 ou em 4 partes
segundo cu terra purgatrio e inferno no candombl o universo um espao
nico denominado de orum.
O orum composto de 9 espaos sendo que o quinto espao no caso do
meio denominado de aye a ter onde vivemos
Usaremos a palavra Espao para falar de algo sem explicao o orum na
verdade uma massa infinita sem local determinado sem comeo e sem fim
conta a tradio que para no ficar solto orum sustentado pelo al kok
uma rvore sagrada cujo tronco o prprio eixo que sustenta o orum atravs
atravessando os nove espaos do orum. Por isso yansa ganhou o ttulo de
oya messan orum.Que significa me dos nove espaos do orum e tambm a
grande senhora do al kok.
Cada espao do ouro leva o nome de um dos filhos de ians o nono espao
egum da sua associao com nmero 9 com os mortos Quando j existia
os orixas funfuns.
Os timas que presidem o branco olorum reuniu os mandou obatala fosse
criar o aye tudo o que existe no aye tem igual e correspondente o orum.

Por isso possvel se assentar um orix e se manter ao mesmo tempo no o

rum. Nada pode existir apenas nessa terra onde vivemos. Tudo que existe
resultado desta duplicidade olorum obatal e mandou que ele fosse criar um
mundo obatal conforme a recomendao de olorum chamou os outros
orixs funfuns para irem com ele
Ododua disse ento que antes de viajar tinha que dar uma obrigao todos
os orixs partiram e Odudua ficou.
No caminho obatal encontrou com o exu...
Ento perguntou a batal se ele havia dado s obrigaes necessrias antes
de partir em viagem obatala no deu ouvidos ao alerta difcil quento o
advertiu de que ele teria problema o que no conseguiria realizar o que
pretendia durante a viagem obatal no ligou resolveu seguir viagem assim
mesmo no meio do caminho comeou a sentir sede mas no parou continuou
andando e a seguir foi aumentando at que ficou insuportvel obatal ento
viu um ijiope uma palmeira sem conseguir se conter diante dascid abril o
tronco da palmeira com o seu cajado que leva o nome de apaixoro e bebeu
do vinho. Bebeu tanto que desmaiou enquanto isso oduduwa foi consultar if
o babala recomendou aldo duran uma srie de obrigaes odudua cumpriu
arrisca ltima coisa que o duda tinha que fazer para terminar suas obrigaes
ela levar uma oferenda a olorum
Odudua ento prepara uma comida de qu olorum gostava muito e foi at o
seu palcio entregar lhe o presente quando Olorum viu Odudua ficou furioso
por ele no ter acompanhado os orixas na viagem Odudua ento explica que
estava seguindo as orientaes de ifa que havia recomendado algumas
obrigaes antes da viagem e entregou a oferenda que ele havia trazido.
diante da explicao e de to belo presente Olorum desculpou Odudua e
aceitou oferenda.
Nesse momento olorum se mexendo em seu trono e percebeu que havia
ficado cado ali um dos componentes necessrios criao do mundo e que
Obatal deveria ter levado com ele. Olorum pediu ento a Odudua que fosse
encontrar com Obatal entregar a ele o ipo iwa.
O saco da existncia o saco de terra oduduwa viajou andou muitos dias e
finalmente encontrou Obatal ainda dormindo na beira da estrada com todos
os orixs em volta sem saber o que estava para ser acordado Odudua ento
tentou acordar obatal mas tambm no conseguiu voltou ento o palcio de
Olorum e contou a ele o que tinha acontecido e devolveu lhe o saco da
existncia Olorum depois de ouvir a histria toda pegou o saco e voltou a
entregar a Odudua mandando que Odudua volta se fosse criar a terra
Odudua pegou o saco foi at o local determinado por Olorum e seguindo

suas instalaes criou a terra. Quando acordou ficou sabendo do que tinha
acontecido e teve uma grande decepo olorum para consolalo mandou que
ele cria se os seres que habitaria a terra.
que o Odudua havia criado.

Como j foi visto a loo de seu e terra nada tem haver quando sou crist de
cu e inferno isso significa tambm que no tem a ver com a ideia de
salvao e nem de condenao ao fogo

CLAUSURA

Eu, filha de OBATAL e Nan, vivia em seu castelo como se estivesse numa
clausura.
O amor de OBATAL por ela era muito estranho.
A fama da beleza e da castidade da princesa chegou a todas as partes,
inclusive ao reino de Xang.
Mulherengo como era, Xang planejou como iria seduzir Eu.
Empregou-se como jardineiro no palcio de OBATAL.
Um dia Eu apareceu na janela e admirou-se de Xang. Nunca havia visto um
homem como aquele.
Eu se entregou a Xang, no entanto, arrependida de seu ato, pediu ao pai
que lhe enviasse a um lugar onde nenhum homem lhe enxergasse.
OBATAL deu-lhe o reino dos mortos.
Desde ento Eu quem, no cemitrio, entrega a Oi os cadveres que
Obaluai conduz para que Oris-Ok os coma.

CRIAO MAL FEITA

Olorum criou OBATAL, Olokum, Odudu e Orunmil, depois deu a OBATAL a

tarefa de criar o mundo, entregando-lhe uma sacola com um p mgico, mas
OBATAL, instigado por Orunmil, que estava zangado por ele no ter
cumprido os rituais antes de partir, bebeu muito vinho de palma e
adormeceu.
Ento, Odudu roubou a sacola e usou o p para criar o mundo antes de
OBATAL acordar.
OBATAL foi castigado com a proibio de usar produtos e bebidas alcolicas.
Como consolao, recebeu uma argila para modelar os humanos, mas como
no levou a srio a proibio, continuou bebendo e, nos dias em que se
excedia, fazia as pessoas tortas ou mal cozidas. por isso que os deformados
e os albinos so filhos de OBATAL.

CRIAO YORUB DO MUNDO

Olorum, Deus supremo, criou um ser, a partir do ar que havia no incio dos
tempos e das primeiras guas.
Esse ser encantado, que era todo branco e muito poderoso, foi chamado
OBATAL.
Logo em seguida, criou um outro orix que possua o mesmo poder do
primeiro, dando-lhe o nome de Odudu. Os dois nasceram da vontade de
Olorum de criar o universo.
OBATAL passou a representar a essncia masculina de todos os seres,
tornando-se o lado direito de Olorum. Odudu, por sua vez, teria a essncia
feminina, e representaria o lado esquerdo.
Outros orixs tambm foram criados, formando-se um verdadeiro exrcito a
servio de Olorum, cada um com uma funo determinada para executar os
planos divinos.

Bar foi o terceiro elemento criado, para ser o elo de ligao entre todos os
orixs, e deles com Olorum.
Tornou-se costume prestar-lhe homenagens antes de qualquer outro, pois
ele quem leva as mensagens e carrega os ebs.
Olorum confiou Ododu. OBATAL a misso de criar a Terra, investindo-o de
toda a sabedoria e poderes necessrios para o sucesso dessa importante
tarefa.
Deu a ele uma cabaa contendo todo ax que seria utilizado.
OBATAL, orgulhoso por ter recebido tamanha honraria, achou desnecessrio
fazer as oferendas a Bar.
Bar, vendo que OBATAL partira sem lhe fazer as oferendas, previu que a
misso no seria cumprida, pois, mesmo com a cabaa e toda a fora do
mundo, sem a sua ajuda no conseguiria chegar ao local indicado por
Olorum.
A caminhada era longa e difcil, e OBATAL comeou a sentir sede, mas,
devido importncia de sua misso, no podia se dar ao luxo de parar para
beber gua.
No aceitou nada do que lhe foi oferecido, nem mesmo quando passou perto
de um rio interrompeu a sua jornada. Mais frente, encontrou uma aldeia,
onde lhe ofereceram leite de cabra para saciar sua sede, mas tambm
recusou.
Todos os caminhos pareciam iguais e, depois de andar por muito tempo,
sentiu-se perdido.
De repente, ele avistou uma palmeira muito frondosa, logo sua frente, e
OBATAL j delirando de tanta sede, atingiu o tronco da palmeira com seu
cajado, sorvendo todo o lquido que saa de suas entranhas.
Era vinho de palma. Embriagado pela bebida, desmaiou ali mesmo, ficando
desacordado por muito tempo.
Bar avisou Ododu que OBATAL no havia feito as oferendas propiciatrias,
por isso no terminaria sua tarefa.
Ela, agindo por conta prpria, resolveu consultar um babala para realizar
devidamente as oferendas.
O sacerdote enumerou uma srie de coisas que ela deveria oferecer, entre
elas um camaleo, uma pomba, uma galinha com cinco dedos e uma
corrente com nove elos. Bar aceitou tudo, mas s ficou com a corrente,

devolvendo o restante Ododu, pois ela iria precisar mais tarde.

Outros sacrifcios foram realizados, at que Olorum a chamou para procurar
OBATAL, que havia esquecido o saco da criao com o qual criaria a Terra.
Ododu, aps terminar suas oferendas, foi atrs de OBATAL, encontrando-o
desacordado prximo ao local onde deveria chegar.
Ao saber que OBATAL havia falhado em sua misso, Olorum ordenou que a
prpria Ododu prosseguisse naquela tarefa com a ajuda de todos os orixs.
E assim foi feito.
Ododu pegou o saco da criao e o entregou pomba, para que voasse em
crculo.
A galinha com cinco dedos foi solta, para espalhar aquela imensa quantidade
de terra, e, finalmente, o camaleo arrastou-se vagarosamente, para
compact-la e torn-la firme.
Quando OBATAL acordou, viu que a Terra j havia sido criada, e no o fora
por ele.
Desesperado, correu at Olorum, que o advertiu duramente por no ter
reverenciado Bar antes de partir, julgando-se superior a ele.
OBATAL, arrependido, implorou perdo.
Olorum, deu-lhe uma nova e importantssima tarefa, que seria a de criar
todos os seres que habitariam a Terra.
Desta vez ele no poderia falhar!
Usando a mesma lama que criou a Terra, OBATAL modelou todos os seres, e,
insuflando-lhes seu hlito sagrado, deu-lhes a vida.

CRIAO DO MUNDO

Olodumar envia 16 divindades menores para criar o mundo.

Entrega a OBATAL uma cabaa com areia e uma galinha com cinco dedos.
No caminho OBATAL bebe vinho de palma, embriaga-se e adormece.
Aproveitando-se disso Odudu apossa-se de seus pertences, joga a areia na
gua e pem a galinha em cima. A ave ciscando espalha a areia e faz nascer
a terra firme.
Ento as outras divindades vem se juntar a Odudu.
OBATAL acordando da bebedeira, arrepende-se e recebe uma nova chance.
Olodumar lhe da a tarefa de criar os seres humanos. Mas ele se embebeda
novamente e comea a modelar anes, albinos, aleijados, etc...
Odudu novamente intervm, anulando os seres criados por OBATAL e
fazendo crescer pessoas perfeitas, fortes e sadias.
Estabelece-se, ento, uma grande rivalidade entre OBATAL e Odudu.

DESOBEDINCIA

Havia uma grande fome e faltava comida na Terra. Ento OBATAL enviou
Od para que ele a caasse e provesse o sustento de todos os que estavam
sem comida.
Od caou tanto, mas tanto, que ficou obsessivo ele queria matar e destruir
tudo o que encontrasse.
OBATAL pediu-lhe que parasse de caar, mas Od desobedeceu.
Od continuou caando. Um dia encontrou uma ave branca, um pombo.
Sem se importar que os animais brancos so de OBATAL, Od matou o
pombo.
OBATAL voltou a pedir que ele no caasse mais, porm Od continuou
caando.

Uma noite Od encontrou um veado e atirou nele muitas flechas. Mas as

flechas no lhe causavam nenhum dano. Od aproximou-se mais e flechou a
cabea do animal. Nesse momento, o veado se iluminou.
Era OBATAL disfarado, ali, todo flechado por Od.

IMPETUOSAS BATALHAS

Entre os homens que lutavam com mais valor estavam Olufandei, que
derrubava um oponente atrs do outro; Arishogn e Alekuso, os quais
pisavam forte na terra e infundiam pavor com suas elevadas estaturas e os
rostos pintados com expresses ferozes em vivas cores; Obasin que ao
morrer seu cavalo de uma lana, se armou de duas espadas e entre alardes
quebrava lanas e confundia seus oponentes.
Tambm estava presente OBATAL, com uma faixa vermelha no peito,
montado em um corcel branco e acompanhado pelo resto da cavalaria,
repartindo talhos a torto e a direito.
Nesta ao, rodeava ao caudilho uma aurora resplandecente que a irradiava
o prprio Olorum.
Presente tambm, estava Azowano em seu cavalo e acompanhado do resto
do exrcito, que a passo ligeiro e com gritos de guerra, disseminavam o
desconcerto entre os adversrios.
Com fria e valentia foi aquele heri em direo a onde se aglomeravam o
maior nmero de inimigos, em uma elevao do terreno na que se distinguia
o rei contrrio dando ordens. E no parou de destruir filas de guerreiros at
chegar ao chefe, o qual cortou a cabea de um s golpe de sabre, e depois,
com habilidade incrvel, a pendurou em sua arma com o cavalo a galope.
Com sua testa ensanguentada para o alto, se lanou por todo o campo para
exibir a cabea aos inimigos enquanto lhes gritava
Nagos e Congos, de que vale seguir lutando se est morto vosso rei
Reconheam nossa vitria e assim evitaro a morte de muitos mais.

Aquela cena foi suficiente para que, apavorados, fugissem os sobreviventes.

Depois dessa batalha, na qual Azowano se encheu de glria com a
decapitao do rei inimigo, Odudu decidiu levantar acampamento sobre
uma pequena elevao, onde ofereceram assistncia aos guerreiros que se
repunham da fadiga. Decidiram reunir o conselho dos chefes para discutir os
planos futuros.
Valentes guerreiros, ns temos empenhado o suficiente nestas terras e creio
que o momento de nos garantir, posto que contamos com uma tropa
decidida e o apoio dos Orixs. Penso na populao que nos segue, no
prudente ir mais ao sul sem uma retaguarda segura.
Em que pensas, Bem Hassan - inquiriu Azowano, eu desejo seguir avanando
e no parar, at contemplar o mar que se estende ao outro lado dos bosques
que habitam os nags.
Valente irmo, interveio OBATAL, reconheo essas idias que sempre
sonhamos, porm devemos valorizar o que nosso rei Odudu, elegido pelas
tribos, nos prope.
No acontea que algum esquea os pactos de irmandade.
Dito isto, olhou ao seu redor onde estavam os obs e os chefes das tropas,
para detectar se existia algum sinal de desunio, possibilidade que sempre
temia, dada a diferena de caracteres reunidos. Por isso recordo a todos a
condio de rei de Odudu e as alianas estabelecidas. Porm no encontrou
motivo para seus temores.
Ento se levantou a voz de Iemanj, que disse - meu irmo, suficiente, ns
lembramos dos compromissos contrados, junto com o sangue dos sacrifcios
regado sobre os atributos sagrados, incluindo o prprio, que cruzaram entre
si os caudilhos e guerreiros mortos.
Penso que o grande Olorum deu aos reis duas virtudes que os distinguem da
gente comum. A primeira o valor, necessrio em toda empresa grandiosa, e a
segunda, a prudncia, que permita levar ao fim ditas empresas sem arriscar
o que j esteja ganho.
Exponha ento, nosso rei, qual o plano que tens em mente
Vendo Odudu que todos esperavam, explicou
Valoroso guerreiro seria vergonhoso que algum tropeo nos fizera regressar a
terras nossas, o que diminuiria nosso mrito diante dos nossos filhos que
nasam no futuro, ou nos converteria em fracos diante dos nossos inimigos
ao nos ver retroceder.

Porm no motivo de vergonha que um exrcito, qualquer que seja o

resultado de uma misso, regresse depois sua cidade fortificada, onde os
muros e portes protejam famlia e encontrem abundantes alimentos, alm
da garantia de um difcil acesso ao seu interior. Pois no o mesmo que um
exrcito nos persiga no descampado, a que tente derrubar uma muralha, e
ento - Peguntou OBATAL;
Proponho - disse Odudu - escolher um lugar adequado, onde construir nossa
primeira cidade nestas terras e chamar ao resto das tribos que aguardam do
outro lado do Niger.
Com elas chegaro artesos e carpinteiros que traro seus bfalos e
carroas, indispensveis para o carregamento de troncos e pedras, com as
quais se levantar o primeiro muro defensivo, que marcar os limites de uma
grande cidade fortificada, a partir da qual comear a se formar a nao que
almejamos. Digam agora suas opinies.
O silncio seguiu as suas palavras. Contudo a continuao do rumor
crescente foi aumentando, at que todos, deleitados, saltaram e gritaram em
apoio proposta.
Pediu a palavra Azowano e disse
Irmo Odudu, perdoe se meu carter ardoroso me leva a dizer coisas
inapropriadas.
Apoio suas palavras e reconheo em ti o grande rei das tribos aliadas.
Quando comearem as construes organizarei inmeras batidas na plancie
e os habitantes no carecero de suficiente carne.
Eu me ocuparei - disse Iemanj - de trazer abundante pescado do Nger, com
o auxlio de minha irm Oi.
Se me permitem, - comentou o grande Ossaim - escolherei na plancie um
stio onde exista a possibilidade de construir poos e fontes que vertam gua
fresca; e traarei, com a ajuda do Rei, as ruas e limites da cidade.
OBATAL escolheu um charmoso lugar onde existia uma extenso
ligeiramente elevada na qual abundavam pedras de grande tamanho e
promontrios rochosos, perto de um verdejante bosque com madeira
suficiente para construir a almejada cidade, onde todos sem importar a
diferena de caracteres poderiam viver em paz e harmonia.
Dados que foram recolhidos e anotados pelo mestre ORUMIL em seus livros
sagrados.

FOGO NAS VENTAS

Xang, filho de OBATAL, era um jovem rebelde e vez por outra saa pelo
mundo botando fogo pela boca, queimando cidades e fazendo arruaa.
Seu pai, OBATAL, era informado de seus atos, recebendo queixas de todas
as partes da terra.
OBATAL alegava que seu filho era como era por no haver sido criado junto
dele, mas que, algum dia, conseguiria domin-lo.
Certo dia, estando Xang na casa de Ob, deixou seu cavalo branco
amarrado junto porta da casa.
OBATAL e Odudu passaram por l, viram o animal de Xang, e o levaram
com eles.
Ao sair, Xang percebeu o roubo e enfurecido saiu em busca do animal,
perguntando aqui e acol.
Chegando a uma vila prxima dali, informaram-lhe que dois velhos estavam
levando consigo seu animal, o que deixou Xang ainda mais colrico.
Xang alcanou os dois velhos e ao tentar agredi-los percebeu que eram
OBATAL e Odudu.
OBATAL levantou seu opaxor e ordenou Sang kunl, foribal.
Xang desarmado atirou-se ao cho em total submisso OBATAL.
Xang tinha consigo seu colar de contas vermelhas, que OBATAL arrebentou
e misturou a elas suas contas brancas dizendo
Isto para que toda a terra saiba que voc meu filho.

MUDANA RADICAL

Eu era filha de OBATAL e vivia com o pai em seu palcio.

Era uma jovem linda, inteligente e casta.
Eu nunca havia demonstrado interesse por homem algum. Um dia, chegou
ao reino um jovem de nome Boromu. Dias depois todos j cochichavam que
Eu estava enamorada do forasteiro.
OBATAL riu-se da histria, pois confiava em sua filha.
OBATAL garantiu que ela ainda era uma flor nova e no queria experimentar
desse encanto.
Passado algum tempo, Eu mudou. Tornou-se Eu triste, distante, distrada.
OBATAL fez tudo para fazer a filha novamente feliz e enviou a filha terra
dos homens.
Ele no sabia que Eu carregava um filho em seu ventre.
Uma noite, Eu sentiu as dores do parto e fugiu do palcio. O rei foi
informado do sumio de Eu e logo mobilizou todo o reino para encontrar sua
filha.
Boromu soube da fuga e partiu para procur-la. Acabou por encontrar Eu
desfalecida no cho de terra, coberta apenas por uma saia bordada com
bzios.
Eu despertou e contou-lhe o ocorrido.
Fugira com vergonha de apresentar-se ao rei.
Eu sentiu ento a falta do rebento e perguntou por ele a Boromu.
Boromu, querendo que Eu retornasse ao palcio, escondera o recm-nascido
na floresta. Mas quando o procurou j no mais o encontrou. Pois perto do
lugar onde deixou o filho, vivia Iemanj.
E Iemanj escutou o pranto do beb, o acolheu e prometeu cri-lo como seu
prprio filho.
Eu nunca mais encontrou seu filho.
Tempos depois EU foi ao palcio pedir perdo ao pai OBATAL, mas o rei

ainda estava irado e a expulsou de casa.

Naquele dia Eu partiu envergonhada. Cobriu seu rosto com a mesma saia
bordada de bzios e foi viver no cemitrio, longe de todos os seres vivos. E
nunca mais viu seu filho, ele foi criado por Iemanj.
Ningum sabe quem a mulher do cemitrio, de onde vem e por que ali
est. Tudo o que ocorreu o seu segredo.

NASCIMENTO

No princpio do tempo OBATAL com suas vestes de cu e Odudu, a meterra uniram-se.

Deste amor nasceu Aganj forte com sua carcaa de pedra e Iemanj em
suas vestes de gota-de-gua.
Um milnio durou este amor.
E dele nasceu Iorug .Quando Iemanj estava dormindo Iorug, ardendo de
desejo, correu para ela. Iemanj desesperada, corre e cai. E do seu corpo
neste momento nasceu os demais orixs.

NO COMEO DO MUNDO

Um dia, no comeo do mundo, dois homens, Akite e Akule, comearam a

brigar muito por causa de uma fruta.

A briga acabou por envolver os humanos, Eguns, orixs, os animais.
No melhor da briga, chegou Bar.
Da maneira rpida e matreira to prpria dele, tirou do bolso um p, misturou
com terra e soprou na multido.
Veio um temporal de vento, relmpagos, troves e chuva chamado adarrum,
que ficou sendo o toque de guerra dos orixs.
Quando os orixs esto no orun e escutam o adarrum vem correndo para ver
o que que esta acontecendo na terra.
Naquele momento veio um raio e matou Akule, e todos acharam que foi uma
armadilha.
Veio uma pedrada e matou Akile, e todos acharam que foi coisa feita.
Os iwins ficaram devastados com essa guerra, que aniquilou os habitantes da
Terra.
OBATAL, chefe dos iwins, foi falar com seu pai Olofin, senhor do infinito, e
contou tudo que se passara e passava.
Olofin se comoveu e, mandou chamar a rvore Irok, nica sobrevivente da
espcie, e fez Irok crescer.
Quando chegou ao cu, Olofin lanou sobre ela uma nuvem branca,
interrompendo o crescimento.
Olofin tirou um galho da rvore e entregou ao filho e disse que segurando
aquele galho, feito um basto, ele poderia voltar a Terra. Deu ao cajado o
nome de opaxor.

OLEIRO

Quis ento OBATAL criar os homens.

Ajal, o orix oleiro foi incumbido de moldar as cabeas dos homens com a
lama do fundo dor rios e outros elementos da natureza.

Ajal moldava as cabeas e as punha para assar em seu forno.

Mas Ajal tinha o hbito de embriagar-se enquanto cozia o barro, e criou
muitas cabeas defeituosas, queimando algumas e deixando outras com o
barro cru.
Depois que Ajal terminava de fazer os oris (cabeas) OBATAL soprava nelas
e lhes dava eni, a vida.
Assim surgiram a terra e os homens, sob o domnio dos orixs.

SERVIO INCOMPLETO
OBATAL e Odudu viviam rosnando o tempo todo, em eterna competio.
Sabendo que Eu executava com sucesso a tarefa determinada por Odudu
de dar forma ao ai, OBATAL encarregou-a de plantar os seres vegetais na
terra.
Entregou a ela um grande saco cheio de sementes de todas as espcies de
plantas.
Eu se transformou na galinha de cinco dedos e assim, ciscando, ciscando,
percorreu toda a fase da terra, espalhando as sementes.
A galinha de cinco dedos no conseguiu espalhar quantidade igual de
sementes pelos quatro cantos do mundo.

MAIS PODEROSO

OBATAL e Bar discutiam a respeito de quem era o mais antigo deles.

Bar, decididamente, insiste em ser o mais velho.
OBATAL, tambm, proclama com veemncia que j estava no mundo
quando Bar fora criado.
O desentendimento entre eles era tanto que foram convidados a lutarem
entre si, perante os outros Imales.
If foi consultado pelos adversrios e foram, ambos, orientados a fazer
oferendas.
OBATAL fez as oferendas determinadas.
Bar negligenciou a determinao.
Chega o dia da luta.
OBATAL apoiado em seu poder e Bar contando com sua magia aliada
fora de seus talisms.
Todos os Imales estavam reunidos na praa de If.
OBATAL deu uma palmada em Bar, ele caiu sentado.
Os Imales gritam
Epa!!!!
Bar sacudiu-se e levantou-se.
OBATAL bateu-lhe sobre a cabea, e ele tornou-se ano.
Os Imales gritaram
Epa!!!!
Bar sacudiu-se e recuperou seu tamanho.
OBATAL tomou a cabea de Bar e sacudiu-a com violncia.
A cabea de Bar tornou-se enorme, maior que seu corpo.
Os imales gritaram
Epa!!!!!!
Bar esfregou a cabea com as mos e esta voltou ao tamanho normal.

Os Imales disseram
Que Bar mostre, pr sua vez, seu poder sobre OBATAL.
Bar caminhava pra l e pra c, ele bateu na prpria cabea e dela extraiu
uma pequena cabaa.
Ele a abriu repentinamente e a virou na direo de OBATAL.
Uma nuvem de fumaa branca saiu da cabea e descoloriu OBATAL.
Os Imale gritaram
Epa!!!!!
OBATAL esfregou-se, tentando readquirir sua antiga cor, mas foi em vo.
OBATAL ento, desfez o turbante enrolado em sua cabea e, tirou seu ax.
Tocou com ele sua boca e chamou pr Bar.
Bar respondeu de maneira afirmativa.
OBATAL ordena-lhe
Venha aqui, e traga sua cabacinha.
Bar o obedece sem contestar. OBATAL a toma de suas mos com firmeza, e
a joga dentro de seu saco.
Os Imales gritam
Epa!!!!!
E dizem
OBATAL , sem dvida, o senhor do poder.
O senhor da iniciativa e do poder (alabalase)
Tu s maior que Bar.
Tu maior que todos os Orixs.
O poder de OBATAL ultrapassa o dos demais.
Bar no tem mais poder a exercer.
OBATAL tomou a cabaa que ele utilizava para o seu poder.
E esta cabaa que OBATAL utiliza para transformar os seres humanos em

albinos, fazendo assim os brancos at hoje.

RECOMPENSA

OBATAL reuniu todos os materiais necessrios criao do mundo e

mandou a estrela da manh convocar todos os orixs.
Apenas Orunmil apareceu. Por isso OBATAL o recompensou, permitindo
que apenas ele conhecesse os segredos da criao e do porvir.
E foi assim que a estrela da manh revelou a Orunmil que todos os segredos
e materiais da criao se encontravam numa concha de caramujo, dentro de
um vaso que ficava entre as pernas de OBATAL.
Orunmil tornou-se ento, dono dos segredos, das magias e conhecedor do
futuro, das vontades, aquele que sabe a vontade de OBATAL e de todos os
orixs, o que sabe com que matria cada homem foi feito.

SOLIDO

Naquele tempo Et era inteiramente preta e vivia s e infeliz dentro da mata.

Para resolver seus problemas de solido, foi consultar o adivinho de OBATAL
para que lhe indicasse um eb que lhe permitisse conseguir uma
companheira como todos os demais bichos possuam.
Chegando casa do adivinho, o pobre animal no foi por Ele recebido
porque, sendo completamente preto, no poderia entrar numa casa onde o
Orix do Branco era cultuado, pois a cor preta era considerada como uma
grande ofensa.

Desolado, o bicho que apesar de viver s era muito rico, reuniu uma grande
quantidade de alimentos e saiu sem rumo, na esperana de encontrar em
outro lugar qualquer, algum que lhe fizesse companhia.
Depois de muito caminhar encontrou, numa clareira, um velho muito
estropiado que gemendo, estendeu-lhe as mos dizendo
D-me um pouco de comida e de gua, pois estou exausto e j no posso
conseguir alimento para minha prpria sobrevivncia.
Et serviu de seu prprio alimento ao velho e saciou-lhe a sede com a gua
que trazia dentro de uma cabaa.
Logo que acabou de comer, o pobre velho, de to enfraquecido, caiu em sono
profundo e, ao despertar muitas horas depois, deparou com Et que
preocupado, velava por seu sono.
J refeito, o velho perguntou Que fazes sozinho no interior desta floresta No
sabes que ela sagrada e que s os iniciados podem adentr-la
Ando sem destino. Nasci s e sempre vivi s. Minha aparncia muito
repugnante e minha feira impede que as pessoas permitam que me
aproxime delas.
Replicou a ave.
Tua feira exterior nada , comparada com tua beleza interior.
Aproxima-te mais e, como recompensa pela tua bondade, modificarei um
pouco a tua aparncia.
- Ordenou o velho.
Pegando p de efun o velho, que outro no era que o prprio OBATAL,
soprou sobre o corpo de Et deixando-o, a partir de ento, todo pintado.
Reunindo alguns elementos sagrados, modelou um cone que colocou no alto
de sua cabea dizendo
A partir de hoje, sers o animal mais importante na religio dos Orixs, nada
poder ser feito sem a tua colaborao e, como sinal desta importncia,
sers o nico dentre os seres vivos a portar o osu, smbolo da aliana
formalizada entre o iniciado e seu Orix.
Possuirs, alem disto, tantas fmeas quantas quiseres e tua prole ser
numerosa e se espalhar sobre a Terra.
Por este motivo a galinha d'angola possui o corpo coberto de pintas e carrega
sobre a cabea uma crista cnica, assemelhando-se ao nefito durante o

ritual da iniciao.

TERRA PROMETIDA

Terra era ento um vasto oceano e os orixs desejavam conhec-lo.

OBATAL encarregou Oxal de descer ao ay, a metade inferior da cabaa, e
espalhar o p preto que formaria a terra firme.
Entregou a ele o saco com o p preto e uma galinha.
Oxal ento partiu em viagem, mas no meio da caminho sentiu sede.
Bar, vendo que Oxal sentia sede, ofereceu-lhe vinho de palma e Oxal
bebeu. E tanto vinho bebeu Oxal que embriagou-se e caiu em sono
profundo.
Bar tomou de Oxal o saco da criao e o levou a OBATAL, a quem contou
que Oxal bebera e negligenciara sua tarefa.
OBATAL ento entregou o saco da criao a Odudu, que com ele desceu
terra, jogou o p preto sobre o oceano e tornando-se ela mesma uma galinha,
ciscou o p preto at que se formaram os continentes e toda a terra firme
que h.
Essa terra firme Aganju, filho de Odudu e Iemanj. OBATAL criou ento
um grande dendezeiro, pelo qual desceram terra todos os orixs, cada um
escolhendo uma parte do mundo que lhe agradava, e que passou a ser de
seu domnio.
Assim, Oxum e Ob escolheram as guas doces; Ians quis os ventos; Xang
os troves e as cachoeiras; Obaluai a terra firme; Nan a lama dos fundos
dos rios e os abismos, Ogum quis as montanhas e os minrios; Od as matas
e florestas; Oxumar o arco-ris; Eu os horizontes. Apenas Bar no sabia o
que escolher, pois tudo e nada lhe agradava.
E considerou-se assim, dono de tudo um pouco, com o que os demais orixs

concordaram.
Desse modo o mundo foi criado e dividido entre os orixs, e por isto que
cada um detm o domnio de uma parte da natureza.

VISITANTE ILUSTRE

OBATAL resolveu visitar o seu filho, Xang.

If disse que ele correria perigo na viagem; mandou levar 3 mudas de roupa,
sabo e ori ; e recomendou que no brigasse com ningum na viagem,
OBATAL encontrou Bar, que o abraou e sujou de leo de palma;
controlando-se para no brigar, ele se lavou, vestiu roupa limpa e despachou
a suja com ori.
Isso se repetiu com Bar Eled, que o sujou de carvo, e com Bar Aladi, que
o sujou com leo de caroo de dend.
Adiante, encontrou um cavalo que havia dado ao filho Xang quando o
pegou, os criados de Xang chegaram, pensaram que ele estava roubando o
animal e o jogaram na priso, onde ficou por 7 anos.
Nesse tempo, o reino sofreu seca, os alimentos acabaram e as mulheres
ficaram estreis.
If disse que a causa era a priso de um inocente.
Xang mandou revistar as prises e reconheceu o pai.
Ele mesmo o lavou e vestiu, e ento o reino voltou a ser prspero.

Acredita-se que o mundo dividido em nove partes

Segumos ento com a esplicaco, devida sobre nossos conceitos

religiososque atravz destes e outros mitos,o candombl tem se
dessiminado pelo mundo.
Acredita-se que o candombl,cultua os principios da vida no caso os quatro
elementos da naturesa
terra,agua,ar,fogo
Que por sua vez se misturaram e formaram outros demais elementos como
j sabido por todos deu se em to os demais elementos
E assim por diante por tanto seriamos a mistura de agua mais terra mais ar
que deu origem a o ser humano este aqual somos hoje materisa fisca
por tanto seriamos a decendencia de elementos da natureza porem cada
pessoa seria regido por outros tantos elementos que completaria seus traos
pessoasis.
Como por exemplo: uma pessoa seria regida dos seguintes alimentos terra e
agua mais ar e seria completado por exemplo com ar e fogo.
que acreceria em sua personalidade os seguntes traos.
involuntarioso como o ar e de temperamento forte e imtemperavel como o
fogo.
Elementos este regido por ians orixa de nossa religio ento uma pessoa
que teria estes arctipos seria por sua vez filhos de yans...
e assim por diante com os demais orixas.
Ns seres humanos desde ento seguimos por muitos e muitos anos nos
multiplicando e por sua vez se subdividindo e se misturando.
Fato este que o candombl explica atravez do jogo de buzius.
seguimos ento com o uso ao metodo de analize ppor odus que no seria
nada mais que as marcas produzidas por ns ao longo da vida
chamada as marcas dos odus.
que se dividem em 16 primcipais odus chamados
okaran

os

ejioko

ofun

etaogunda

oworin

iorusun

ejilasebor

ose

eji ologbon

obr

ik

od

obegund

ejionile

alaafi

Que por sua vez se subdivide em outras 16 partes cada um chamados de

omo odus que cada um traz com sigo histrias de orixas que se asemelham
com histrias que temos passado ao logo da vida.
que usamos para saber em exato quais as historias em que nos encachamos
para poder reparar erros de que estaremos pssando e tentar restauralas por
meios de receitas estas embutidas de forma secreta dentro de cada uma
dessas histrias contidas nesses odus
chamados ebs
Os ebs seriam metodos milenares usados afim de reestabelecer a
comunicao cosmica entre os antepassados atravez de oferendas e
omenagens a eles prestados.
abordaremos esse assunto mais a frente.
seguimos ento com os primordios da vida terrestre segundo os orixas
nossa religio tem por fim o ritual de inicialixao chamado este de feitura de
santo pelos adptos do culto aos orixas que tem por finalidade regresar aos
principios de vida do ser humano no caso a coneco com os elementos da
natureza j abordados acima
a queda do mukun ou cabelo seria pelo fato de que o este seria o unico que
transpassa atravez das encarnaoes pelo fator de sua resistencia como j
sabido, os cabelos aps a morte resiste infindavelmente ao longo de
sentenas de anos
dando ento a portar os carmas j vividos em encanaoes passadas