INSTITUTO VERACRUZANO DE EDUCACION SUPERIOR A.P.P.P.

LICENCIATURA EN ADMINISTRACION DE EMPRESAS

MATERIA:

FUNDAMENTOS Y DERECHO ADMINISTRATIVO

CATEDRATICO:

LIC. RICARDO BRAVO COLIN.

CRITERIOS Y PROCEDIMIENTOS DE ACREDITACION:

Para la acreditacin de esta asignatura se necesita como mnimo 85% de asistencias a las sesiones
presenciales, y con los trabajos e indicadores requeridos en clase y extraclase.

CRITERIOS Y PROCEDIMIENTOS DE EVALUACION:

30% Exmenes de conocimiento.
20% Participacin verbal fundamentada.
20% Productos de aprendizaje: reporte de lecturas, ensayos, sntesis, resumen y/o investigaciones
documentales.
30% ensayo final.
__________
100% TOTAL

OBJETIVOS GENERALES DE LA ASIGNATURA:

Proporcionar al estudiante las herramientas terico-conceptuales bsicas del profesional del derecho.

Derecho Administrativo
El derecho administrativo es una rama del derecho pblico que en conjunto con medios e instrumentos
sirven para crear aplicar e interpretar el mismo de forma adecuada, en trminos ms normales se encarga de
regular las relaciones entre el estado y los particulares.

Antecedentes

El estudio del derecho administrativo como ciencia, arranca del siglo XIX, su autonoma la precisin de
su objeto de conocimiento, su construccin est en evolucin constante y han sido matizadas y todava lo
son por las profundas transformaciones poltico-sociales del estado.
Su existencia data de hace 100 aos as que podramos decir que es una rama algo reciente en su
creacin, en pases donde apareci por primera vez como un conjunto sistematizado y autnomo del derecho
constitucional como Francia, Alemania, Inglaterra e Italia y todava menos en estados unidos y pases de
Amrica latina como Mxico. El origen del derecho administrativo se localiza durante la vigencia de la
constitucin de 1857, pero se enriquece a partir de la de 1917. en Mxico y algunos pases el derecho
administrativo esta en constante evolucin.

Funcin social
Trabaja en base a los fenmenos sociales vinculados a lo que se llama administracin pblica, las
instituciones jurdicas etc.

EL CONCEPTO DEL DERECHO

Qu es el derecho?
La palabra Derecho viene vocablo del latn "Directum", el cual a su vez es proviene del adjetivo "Directus",
que significa "Dirigir", "Conducir", prembulo que nos da una idea de "Direccin", "Rectitud", "
Disciplina", "Conduccin".
Etimolgicamente : El Derecho se puede definir por medio de dos formas :
1.
2.

Como una norma :

Como una facultad:

Como una norma: Conjunto de normas que rigen el actuar del hombre en la sociedad y encarga a un ente
regulador para tal fin.

Como una facultad: Conjunto de Derechos adquiridos y ejercidos por los individuos protegidos por el
poder pblico o Estado.

Existen tantas definiciones de derecho conforme evoluciona el pensamiento humano, la mejor forma de
describirlo es:
CONJUNTO DE NORMAS O REGLAS QUE REGULAN EL COMPORTAMIENTO HUMANO EN
SOCIEDAD, CUYA INOBSERVANCIA PUEDE LLEVAR CONSIGO LA IMPOSICIN DE UNA
SANCIN.
Su estudio y sistematizacin corresponde a la ciencia del mismo nombre. El trmino proviene del latn
directus, que significa derecho, recto o rgido y que, empero, no era utilizado en la poca de los
romanos para designar las materias que en nuestros das integran la ciencia del Derecho. El vocablo
entonces empleado era IUS, del que provienen trminos como jurdico, jurista o jurisprudencia, que hacen
referencia a distintos aspectos del objeto de estudio de la disciplina que nos ocupa.

La Definicin del Derecho

Debemos pasar de la idea de derecho como hecho, a la del derecho como norma, buscando por ese
procedimiento establecer un concepto que nos permita transformar una nocin inexacta y ambigua en una
ms precisa.
No existe una definicin absoluta, ni tampoco el derecho es indefinible.
El enfoque cientfico, la metodologa y la posicin terica que se asuman son tambin determinantes en la
caracterizacin de un concepto para definir al derecho.
A pesar de que el derecho se presenta en la realidad como un fenmeno unidimensional, posee un contenido
complejo y multidimensional cuya naturaleza se traduce en tres mbitos distintos pero ntimamente
entrelazados e interactuantes: el derecho como hecho social, como norma jurdica, y como valor.
Teora de la tridimensionalidad del derecho: el derecho se genera como un fenmeno o hecho social, que
se traduce en forma de normas jurdicas para prescribir comportamientos y principios de conducta social a la
luz de ciertos valores.
Se puede estudiar al derecho desde dos perspectivas diferentes: la ciencia jurdica (el derecho en s mismo),
y todas las dems ciencias. Tambin en dos niveles diferentes: el fctico (el ser) y el filosfico (el deber ser).
Primera dimensin (la fctica): lo ve como un hecho que se da por virtud de la voluntad humana para regir
ciertas conductas de su vida comunitaria.

Segunda dimensin (normativa): se le conoce al derecho como un sistema coactivo de regulacin de la

conducta social.
Tercera dimensin (axiologa (valor)): concibe al derecho en su sentido tico, como el valor instrumental
que es, como garantizador y portador de valores superiores.

Una visin tridimensional del derecho evita que se confundan los planos o mbitos en que el fenmeno
jurdico se expresa.
Definicin del derecho: el derecho es un sistema normativo de regulacin de la conducta social,
producido y garantizado coactivamente por el poder poltico de una determinada autoridad soberana,
que facilitan y aseguran la convivencia y cooperacin social, y cuya validez (obligatoriedad) se
condiciona por los valores jurdicos y ticos de los cuales es generador y portador, respectivamente, en
un momento histrico determinados.
1.- El derecho es un sistema normativo de regulacin de la conducta social: un conjunto estructurado y
coordinado de normas y principios que regulan ciertas formas del comportamiento externo y colectivo de los
hombres. Todo sistema es creacin humana y por tanto un producto de la cultura.
2.- El derecho es producido y garantizado de un modo especial: es diferente a otros sistemas normativos con
los que convive. Un modo particular de creacin, modificacin de un orden normativo al cual se aplica la
fuerza legtima e institucionalizada que detenta la autoridad soberana en caso de incumplimiento.
3.- El derecho facilita y asegura la convivencia y cooperacin social: un mbito ordenado, seguro e
igualitario donde el hombre puede satisfacer sus intereses primigenios y fundamentales.
4.- La validez del derecho se condiciona por valores jurdicos y ticos de los cuales es generador y portador,
respectivamente, en un momento y lugar histrico determinados: la obligatoriedad del derecho es propiciada
por un doble estndar valorativo, constituido por los valores jurdicos que el derecho aporta a toda
sociedad (orden, seguridad, e igualdad jurdica) y por los valores superiores de los cuales todo sistema de
norma es portador.

El derecho es un instrumento de regulacin de conductas sociales y se vincula con la moral ya que

todo derecho implica un punto de vista sobre lo bueno y lo malo.
Derecho objetivo: sinnimo de normas o conjunto de normas que constituyen un sistema.
Derecho subjetivo: la facultad que nos atribuye la norma o el derecho objetivo
Ciencia jurdica: ciencia que se ocupa del estudio y el anlisis del fenmeno jurdico.
Derecho positivo: conjunto de normas obligatorias y coercibles creadas conforme a los actos y
procedimientos establecidos por la autoridad soberana (derecho objetivo) del que se derivan
facultades o prerrogativas (derecho subjetivo) a favor de aquellos quienes se encuentran bajo el
poder de esa autoridad.
Derecho vigente: el derecho positivo que rige en un momento y espacio histrico determinados (en
el presente) y no ha sido derogado.
Derecho natural: conjunto de principios morales, previos a la sociedad y el estado, que rigen en
cualquier momento y lugar, de los que se derivan parmetros de justicia o virtud personal.

Ramas del Derecho

Antes de ahondar en el tema de las ramas del derecho habra que explicar lo que estas son: por rama del
derecho se entiende aquella disciplina (o mejor dicho subdisciplina, puesto que es una parte de la disciplina
jurdica o ciencia del derecho) que estudia un grupo especfico de normas jurdicas. Cada rama del derecho
se dedica al estudio de una materia especfica. Ejemplo: el derecho internacional rige las relaciones de los
estados entre s, mientras que el derecho constitucional se refiere a las leyes fundamentales y supremas de un
estado.
Basndonos en el estudio de Eduardo Lpez Betancourt, profesor de la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, la ms importante clasificacin del derecho en la vida prctica es la que parte del derecho positivo y
lo divide en pblico o privado.
El Derecho pblico se divide en constitucional, administrativo, penal, procesal, trabajo, agrario.
El Derecho privado se divide en civil y mercantil.
El derecho pblico y privado tienen gran importancia dentro del orden de un estado. En las actividades
exteriores de los estados existen: el derecho internacional pblico y el derecho internacional privado.

El problema de la definicin del derecho

El primer problema que se presenta para encontrar la naturaleza de la filosofa del derecho es el definir qu
debe ser entendido por derecho. Sobre este punto se dice por ejemplo que dicha definicin es ambiga,
porque el mismo concepto puede dar lugar a distintas definiciones que no se corresponden unas con otras:
conjunto de normas (derecho objetivo), atribucin o facultad de hacer o no hacer algo "yo tengo derecho a
algo" (derecho subjetivo), la ciencia que describe el estudio del derecho recibe el nombre de derecho
(algunos han matizado este punto diciendo que tambin se le puede llamar jurisprudencia o ciencia jurdica)
y por ltimo que el derecho para ser derecho tiene que cumplir con un ideal de justicia o de correccin, es
decir que sin justicia no puede haber una definicin acertada de derecho.
Al mismo tiempo se dice por parte de algunos autores que la definicin de derecho tiene el problema de la
vaguedad, que quiere decir que las caractersticas que se han considerado como esenciales o fundamentales
para describir derecho no son caractersticas que se puedan establecer para todos los casos. Por ejemplo el
criterio del mandato, el criterio de la generalidad, el criterio de la coercitividad, el criterio de la
justiciabilidad etc. Por ltimo se establece, y esta es una crtica de la lingstica, que el derecho no puede ser
definido correctamente porque tiene una carga emotiva positiva, es un concepto que genera sentimientos
positivos y por ende su conceptualizacin se hace difcil.
Por otro lado se presenta una mayor problemtica en la definicin de la palabra derecho, el problema de la
justicia en el derecho. Si tomamos en cuenta una definicin normativista del derecho tenemos que aceptar
ordenamientos jurdicos injustos como derecho, por ejemplo el sistema jurdico nazi, el sistema jurdico
segregacionista, los regmenes que justifican la tortura, el rgimen jurdico del apartheid, el rgimen jurdico
fascista etc. que desde la filosofa del derecho, ya que pueden ser normas legales, pero no normas de derecho
(Arbitrariedad legal, derecho supra legal), son un entuerto jurdico y son la negacin misma del derecho o un
no derecho.
Este segundo gran problema ha sido estudiado por medio de las escuelas y se dice que los iusnaturalistas son
los que se encargan de dar relevancia al aspecto de la justicia en el derecho, sin justicia no hay derecho,

haciendo un anlisis valorativo y tico que se relaciona muchas veces con la moral y sobre lo que debe ser
entendido por justicia. Si el derecho positivo no cumple con estos presupuestos axiolgicos, universales y
generales no podra ser considerado como derecho. El iusnaturalismo se ha dividido tambin en teolgico, si
la idea de justicia se establece a travs de la interpretacin de un texto sagrado y por el iusnaturalismo
racionalista, si el criterio universal de justicia es dado por criterios racionales. Actualmente se desarrollan
tesis neoiusnaturalistas que toman en cuenta los derechos humanos como metaderechos que deben ser
tenidos en cuenta universalmente para establecer si el derecho positivo puede cumplir con el ideal de
correccin o de justicia.

CABE PREGUNTARNOS:

SON LAS REGLAS JURIDICAS EXPRESION DE AUTENTICOS DEBERES, O SIMPLES

EXIGENCIAS DESPROVISTAS DE OBLIGATORIEDAD?
DERIVA SU VALIDEZ DE LA VOLUNTAD DEL LEGISLADOR O ES, POR EL CONTRARIO,
INDEPENDIENTE DE ELLA?

Los iusnaturalistas son partidarios del derecho natural que dudan de la validez de todas aquellas normas que
sean inmorales o injustas.
Los iuspositivistas dicen que solo existe el derecho positivo
-

El derecho natural: doctrina que pretende establecer principios ideales de justicia como parmetro
permanente, fuente de inspiracin y gua del derecho positivo.

En el iuspositivismo, el derecho positivo debe ser justo pero si no lo es sigue siendo derecho. Los
principios morales que fundamentan una norma jurdica no son derecho, esta es la diferencia entre
iuspositivistas y los iusnaturalistas deontolgicos.

Immanuel Kant comenta acerca del derecho y la moral: La moral es propia del mbito interno
(unilateral) de cada uno, el derecho se da en el mbito externo (bilateral). La moral es autnoma
porque solo el individuo establece cules son sus normas morales internamente, mientras que el
derecho es heternomo porque las normas proceden de un poder exterior (el estado). La moral es
incoercible debido a que nadie nos puede castigar (solo nuestra propia conciencia), mientras que el
derecho si es coercible ya que acarrea una sancin si no se cumple con una conducta. Con la moral el
hombre tiende a buscar la perfeccin de s mismo, y con el derecho el hombre busca la regulacin de
los fines sociales temporales.

Moral ideal: principios o reglas que son parmetro de bondad y maldad para justificar la conducta
individual de los hombres.

Moral social, positiva o vigente: conjunto de reglas de conducta socialmente aceptadas que
prescriben lo que est bien y lo que est mal.

El derecho positivo necesita de una justificacin moral para que sea legtima su obligatoriedad.

Hans Kelsen dice que es posible establecer a la obligatoriedad de la norma sin necesidad de que la
misma se fundamente en valores morales. El anlisis de derecho positivo realizado por Kelsen se le
denomina teora pura del derecho. Lo analiza desde el punto de vista de cmo es el derecho, y no

como debera de ser. Segn Kelsen, lo que hace a una norma jurdica no es su contenido, si no el
modo en que fue producida la norma. La justicia para l es una exigencia de la moral y no del
derecho. Existen diversas morales por lo cual no se puede juzgar solo desde un punto de vista.

Tesis de la neutralidad: El derecho debe de ser definido prescindiendo de su contenido.

Tesis del subjetivismo: los criterios que rigen la idea de justicia son de naturaleza subjetiva.
Tesis de la ley: solo por medio de la ley se puede definir el derecho.
Tesis de la subsuncin: aplicacin del derecho sin considerar a los valores morales.
Tesis de legalismo: normas jurdicas deben de ser obedecidas siempre.

Positivismo ideolgico: El derecho debe de ser obedecido siempre por ms inmoral e injusto que
pueda ser.

Kelsen se limito a ver al derecho desde solo el punto de vista normativo, excluyendo los dems, por
lo cual no es una manera real de concebir al derecho porque sabemos que el mismo se manifiesta de
diversas formas (tres dimensiones del derecho).

Kelsen nos dice que a la ley hay que obedecerle porque es la ley y nada ms. Aqu hubiramos
llegado a un conflicto de jerarqua de la ley en cuanto nos preguntramos el por qu de obedecer a la
constitucin. S la constitucin es la ley fundamental, que fundamenta a la constitucin?

Segn la teora imperativa del mandato: el derecho es meramente un orden, esto es falso.

No es posible aplicar la lgica a los conceptos jurdicos: si se puede porque como juicios
normativos de intelecto se les puede calificar como verdaderos y falsos.

El papel de la moral consiste en justificar la eleccin, jerarqua, y renuncia de los intereses que
guan las conductas humanas a nivel individual y social, y de tal modo, sustentar y producir
razones ltimas que justifiquen la adopcin obligatoria de las conductas prescritas por las
normas jurdicas, muchas de las cuales implican para las personas la opcin por o el sacrificio
de ciertos intereses.

Con la inclusin de la moral en el derecho lo que se busca es que la norma no solo sea vlida
porque es positiva, sino tambin porque es justa debido a que se basa en los valores o
principios morales para justificar el contenido de la misma.

Lenguaje Natural y lenguaje tcnico

El idioma es un instrumento de comunicacin. En funcin de los fines perseguidos o de las circunstancias en
las que se emplea, adquiere distintas formas lingsticas, denominado en el caso del Derecho lenguaje
jurdico. A pesar de lo extendida que est la costumbre de facilitar definiciones, me permito abstenerme de
proporcionar ninguna a este respecto, dada la frecuente inoperancia del propsito de condensar una realidad
en una nica y acotada frase, como viene a ser en el caso del lenguaje jurdico, ante su falta de
homogeneidad.
Las variables lingsticas
Las variables lingsticas se determinan en base a tres factores:

El espacio: los lenguajes varan conforme al mbito geogrfico. Incluso dentro de una misma lengua
cabe distinguir varios lenguajes locales -en nuestro caso, los dialectos y subdialectos vascos- .
El tiempo: el lenguaje de antao y el actual no son iguales. No hace falta escoger un amplio lapso de
tiempo para apreciar dicha diferencia, basta con detenerse en el paso de una generacin a otra.
El grupo: tampoco las personas pertenecientes a distintos grupos lingsticos emplean el mismo
lenguaje, que con frecuencia vara en funcin de su nivel social. Estas diferencias, en nuestro caso,
vienen marcadas, ms que por la clase social, por el nivel acadmico.

Con arreglo a este ltimo factor cabe asimismo destacar el sociolecto o lenguaje empleado entre las personas
que comparten una misma profesin, que confiere al hablante el estatus de pertenencia al grupo. El
sociolecto, que no debe confundirse con el lenguaje tcnico, llevado a sus extremos sera un argot cuya
finalidad, adems de dotar de identidad propia al grupo, sera la de resultar incomprensible por los no
pertenecientes al mismo.
La modalidad lingstica de cada persona viene condicionada por el enclave geogrfico, poca y grupo a los
que sta pertenece. Y es que la afirmacin de que el lenguaje perfila nuestra personalidad se fundamenta
precisamente en el hecho de que nos sentimos identificados con el idiolecto o lenguaje determinado por las
tres citadas coordenadas que llevan a sentirnos miembros de un lugar, de un tiempo y de un grupo concretos.
El estndar:
Por encima tanto del geolecto, cronolecto y sociolecto presentes en todas las lenguas como del idiolecto
personal, se encuentra el denominado lenguaje estndar, una variable lingstica existente nicamente en las
lenguas desarrolladas, absolutamente necesaria para su supervivencia y salubridad, y que los hablantes
emplean de una forma neutral para garantizar la mutua comunicacin.
Lo que en todo caso est fuera de dudas es que el lenguaje estndar constituye el pilar bsico de los
lenguajes de especialidad, motivo por el cual es importante que haya alcanzado un cierto grado de
consolidacin. Aunque todas las lenguas cuentan con las ya mencionadas variables, nicamente aqullas que
dispongan de un lenguaje estndar darn lugar a los lenguajes tcnicos o especializados.
El tecnolecto:
Este lenguaje tcnico cuenta con una terminologa y fraseologa especficas, aunque no todas comparten el
mismo nivel de abstraccin. De menos a ms, se encuentran el lenguaje profesional (como por ejemplo el
pesquero, que se sirve de palabras singulares aunque pertenecientes al lenguaje estndar, con total ausencia
de la abstraccin), el lenguaje tcnico, el lenguaje cientfico y el lenguaje simblico (como es el caso de la
simbologa matemtica, de lenguaje absolutamente abstracto).
En el caso del Derecho, las leyes y normas presentan por lo general un mnimo nivel de abstraccin, casi
nica y exclusivamente perceptible en el caso de las generalizaciones, aunque prcticamente inexistente en
los documentos jurdicos (contratos, testamentos, etc.). Por contra, el mayor nivel de abstraccin se
encuentra en la dogmtica y en la ciencia del Derecho, muchos de cuyos conceptos jurdicos, lejos de
constar en los textos normativos, son resultado de la conceptualizacin derivada de la bsqueda de
interpretaciones coherentes de las normas.
El ordenamiento jurdico, foco de inters para el ciudadano, debe redactarse de un modo que facilite su
comprensin; sin embargo, en vista de lo prxima que se encuentra la ciencia del Derecho con respecto a los
intereses de la filosofa y de los expertos, difcilmente se podran defender la homogeneidad del lenguaje
jurdico y de su redaccin. El lenguaje predominante en los documentos jurdicos y tecnolectos es el
estndar, que resulta ms claro cuando emplea trminos procedentes del tecnolecto, al menos en lo que
respecta a los textos legales, al ser estos de aplicacin general o, cuanto menos, a una gran parte de la
sociedad.

Dejaremos para ms adelante el anlisis de la diferencia existente entre el tecnolecto (lenguaje tcnico) y el
sociolecto (lenguaje de un grupo creado por los expertos de un determinado mbito en el ejercicio de su
profesin).
Son ejemplos de lenguaje natural el castellano, el cataln, el vasco o el gallego, en Espaa, y cualquier
otro idioma que se hable en alguna parte del mundo. El lenguaje natural se considera un instrumento
sumamente adaptado a la comunicacin de la vida ordinaria, pero ambiguo y vago si hemos de
atender al punto de vista de la comunicacin cientfica.
El lenguaje artificial, en oposicin al natural, tiene como finalidad evitar justamente- los
inconvenientes de ambigedad y vaguedad de los lenguajes naturales u ordinarios y, por ello, presenta
un grado de artificialidad y convencionalidad mucho mayor por lo que se refiere a la construccin de
smbolos y al significado que se les asigna. Smbolos y significados no pertenecen a ninguna
comunidad natural de hablantes, sino a grupos de hablantes relacionados por objetivos cientficos o
tcnicos. El lenguaje artificialmente construido se divide en tcnico y formal.
El lenguaje tcnico utiliza el lenguaje natural, pero previamente definido en gran parte de sus
trminos, de manera que las palabras adquieren tcnicamente un significado propio y adecuado a los
fines de la comunidad que las utiliza. As, el lenguaje tcnico de la fsica, por ejemplo, define el sentido
en que utiliza trminos, tambin propios del lenguaje ordinario, como son fuerza, masa, velocidad,
espacio, etc., y el lenguaje tcnico de la medicina, oscuro para los profanos, es sumamente til para la
prctica mdica.
El lenguaje formal, a su vez, es una clase de lenguaje artificial en el que no slo se construyen artificial
y convencionalmente los smbolos propios del lenguaje, sino tambin sus reglas de construccin y sus
reglas de transformacin, convirtindose en la prctica en un clculo. Los lenguajes formales, si
adoptan adems una interpretacin, se convierten en lenguajes plenamente formalizados.
El lenguaje jurdico:
El Derecho, en tanto que regula, y por tanto, condiciona, la vida y los intereses de los individuos, ha de
emplear un lenguaje claro y concreto, perfectamente comprensible para la gran mayora de los miembros de
la sociedad. La realidad, sin embargo, suele por lo general ser bien distinta.
Se dira que uno de los requerimientos de la seguridad jurdica habra de ser la concomitancia entre el
lenguaje del Derecho y el empleado por la sociedad en el que es aplicado, pero no es el caso. Y es que la
funcin encomendada al Derecho de regular las relaciones sociales la lleva a huir de las imprecisiones que
manifiestan innumerables palabras del lenguaje coloquial y a concretar, delimitar e incluso cambiar
artificialmente su significado.
El interminable proceso de concrecin de trminos -o de las palabras tcnicas- supone ms una meta que un
triunfo. Una ancdota puede resultar de ejemplo suficientemente esclarecedor como para mostrar la
divergencia existente entre el lenguaje coloquial y el tcnico-jurdico. Se trata de cuando el abogado
comunica a su cliente que no dispone de capacidad de obrar para tal o cual actuacin jurdica, a lo que ste,
indignado, le responde que se encuentra ante una persona de suma capacidad de obrar, que cuenta con una
slida formacin y preparacin acadmica. Resulta que la comunicacin no ha sido satisfactoria: mientras
que el trmino jurdico empleado por el abogado alude a la capacidad legalmente recogida en el Cdigo

Civil, el cliente realiza una interpretacin coloquial, entendiendo que tal trmino se refiere su propia vala o
destreza.
La terminologa del Derecho:
Otro tanto sucede con respecto a la terminologa. Tomemos por ejemplo la palabra persona: si bien en el
lenguaje coloquial significa "ser humano", en el mbito del Derecho es todo sujeto titular de obligaciones y
derechos quien tiene tal consideracin, corporaciones, sociedades, comunidades o fundaciones inclusive. De
igual modo, la palabra manutencin significa coloquialmente "alimento", pero en el Derecho Civil su
acepcin se extiende a la vivienda, la vestimenta, la educacin, y, en fin, a todo lo necesario para vivir.
Toda esta serie de "nuevos" significados vienen establecidos en la ley. As, los diccionarios definen la
palabra interesado como persona que tiene inters o curiosidad en una cosa, pero el significado que adquiere
en el Derecho Administrativo viene determinado por el artculo 31 de la Ley 4/1999 del Rgimen Jurdico de
las Administraciones Pblicas y del Procedimiento Administrativo Comn, en la que de poco sirve el tener
inters o curiosidad.
Por ltimo, cabe decir que el lenguaje tcnico-jurdico ocasionalmente se sirve de palabras en desuso en el
lenguaje coloquial, tales como eviccin o soborno.
Un lenguaje jurdico claro:
El principio de la seguridad jurdica exige, por tanto, que toda definicin de los trminos y expresiones que
se aleje del significado que adquieren en el lenguaje coloquial sea proporcionada por las propias normas,
como de hecho acostumbran a hacer, aunque no siempre.
De igual modo, hay que tener en cuenta que el sociolecto que emplean los expertos de un determinado
mbito perjudica seriamente al lenguaje tcnico o tecnolecto. El enrevesado lenguaje empleado en la
literatura jurdica nada tiene que ver con el lenguaje tcnico. Hay que tratar de evitar la confusin entre la
fraseologa y el lxico que los operadores del Derecho emplean en sus informes, recursos, sentencias y
escritos con la terminologa.
El reiterado empleo de la palabra otros que consta en las peticiones de los escritos que los abogados
presentan al juez no responde a una exigencia legal; no se trata ms que de un innecesario vestigio de la
antigua retrica. En realidad, bastara con enumerar las peticiones bajo un slo epgrafe, como podra ser
ruegos, pero nos empeamos en acatar las costumbres como si se trataran de autntica terminologa jurdica.
Lo mismo cabe decir respecto a la repetitiva utilizacin de teniendo en cuenta que, en lugar de recurrir a
trminos como Hechos Probados o Fundamentos de Derecho.
Finalmente, hay que tener en cuenta que el lenguaje jurdico es un instrumento de comunicacin que
concierne no slo a los expertos, sino tambin a los ciudadanos de a pie cuyos intereses debe defender. El
hecho de que el abogado haga las veces de intrprete no garantiza de por s la seguridad jurdica; el cliente
debe conocer y entender el contenido de los escritos que le afectan, incluso para el mero hecho de
cerciorarse de la calidad de la labor del abogado. La costumbre de estos ltimos de ignorar al cliente en los
escritos dirigidos al juez como si el asunto en cuestin no fuera de su incumbencia, y de tratar de emplear un
lenguaje lo ms cultivado posible, est, desafortunadamente, demasiado extendida, cuando lo recomendable
sera que los textos jurdicos, sin necesidad de rebajar su formalidad, procuraran aproximarse al lenguaje
estndar, mxime teniendo en cuenta que se trata de la base del lenguaje jurdico.
De este modo, el lenguaje jurdico sera no ya un enrevesado argot, sino un eficaz instrumento de
comunicacin que, en aras de cumplir con su finalidad comunicadora, variara en funcin de los objetivos y
de las circunstancias de cada ocasin, teniendo en todos momentos presentes a los receptores e interesados
en su contenido.

Lenguaje natural: es un conjunto de signos y smbolos que progresivamente van adoptando las sociedades
recibe el nombre de idiomas
Lenguaje tcnico o semiartificial: que es aquel que combina palabras del lenguaje natural con signos
especialmente definidos fijados y precisados en una ciencia arte o tcnica

Lenguaje jurdico y administrativo

Se trata, como en el caso de la ciencia, de otro uso especializado del lenguaje, correspondiente ahora al
mundo del Derecho y al de la Administracin. Sus caracteres son, por tanto, similares a los del lenguaje
cientfico, si bien los diferencia el hecho de que ste es innovador, crea constantemente neologismos que se
incorporan a la lengua, mientras que el correspondiente al mundo jurdico es muy conservador, tiende a
utilizar expresiones y esquemas lingsticos fijados hace mucho tiempo y mantiene muchos arcasmos.
Por lo dems, responde a las mismas necesidades de exigencia terminolgica y son precisamente el lxico y
la fraseologa los que mejor lo caracterizan.
Los tipos de escritos son variados, segn el mbito en el que se encuadran. As, podemos encontrar escritos
normativos, a travs de los cuales se promulgan leyes, decretos, etc. (Cdigo Civil); sentencias judiciales;
textos de profesionales del Derecho (escritos notariales, contratos, etc.); de solicitud, como las instancias,
etc. Pero todos responden a unos caracteres lingsticos esenciales, aun poseyendo sus peculiaridades
especficas.
Rasgos lingsticos del lenguaje jurdico administrativo

1.- Ordenacin lgica y progresiva de los contenidos: nada es explicable sin lo anterior.
Si observamos un texto legislativo, veremos que todo est perfectamente estructurado: las leyes se dividen
en captulos, los captulos en secciones, stas en artculos, los artculos en prrafos o apartados...
2.- Objetividad, an mayor que en el lenguaje cientfico, ya que cualquier decisin judicial, por ejemplo,
ha de basarse en fundamentos jurdicos.
3.- Cita explcita de todos los elementos que intervienen en el proceso: actuantes, circunstancias, etc., as
como los argumentos de hecho y de derecho, de manera que todo quede explicitado y no haya ambigedades
ni malas interpretaciones. Por eso resulta un lenguaje realmente pesado y farragoso para el profano.
4.- Ya nos hemos referido al esquematismo que conlleva, de tal modo que los escritos son siempre iguales,
por lo que pueden confeccionarse impresos, sobre todo en el mundo de la administracin, que no requieren
ms que los datos y circunstancias concretas.

Vaguedad y emotividad.

VAGUEDAD, AMBIGEDAD Y CARGA EMOTIVA

La VAGUEDAD, es una propiedad, una caracterstica de las palabras en relacin con lo que estas
representan, o con lo que estas quieren significar segn su uso. La vaguedad sera, en trminos sencillos,
falta de precisin. Y en esta medida es una caracterstica estructural de nuestro lenguaje natural. La idea de
que el lenguaje natural es preciso es apenas un ideal regulativo.
Hemos identificado al menos tres manifestaciones diferentes de la vaguedad.
La primera, bajo la que llamamos teora pictrica de la definicin, est relacionada con la ausencia de
precisin en la representacin. Cuando una palabra no representa de manera precisa un referente se dice que
hay vaguedad. Un ejemplo tpico sera el de los mapas. Por definicin los mapas son vagos pues no
representan exactamente el rea elegida (incluso porque si lo hicieran seran intiles).
La segunda, relacionada con la existencia de asuntos de grado y el uso de las palabras para referirnos a ellos
sin antes hacer explcita la escala. Por ejemplo, la palabra eficacia (en el contexto de un juicio de valor sobre
una norma jurdica). Cmo saber si una norma es eficaz o no? En estos casos es empricamente difcil
determinar este fenmeno, sin embargo, se habla de la ms o menos eficacia del derecho. Bajo qu
porcentaje pasamos de la eficacia a la ineficacia? O de la ineficacia moderada a la ineficacia
insoportable. En estos asuntos, es indispensable hacer explcita la escala para reducir la indeterminacin.
Sin embargo, siempre habr mrgenes indeterminados. Esta vaguedad tambin se le llama vaguedad por
grados o por gradientes.
La tercera, tiene relacin con una teora del significado segn los usos. En estos casos, no se presupone la
existencia de un referente concreto, sino de referentes mviles y construidos segn determinados contextos.
Tal es el caso de ciertos conceptos o de ciertas palabras que, a partir de sus usos histricos han acumulado
una serie de elementos constitutivos bastante difcil de precisar. En este caso encontramos palabras o
conceptos como democracia, obra de arte, derecho, religin, etc. Qu elementos deben estar presentes para
poder usar correctamente esas palabras? En efecto la dificultad para elaborar una lista cerrada de esos
elementos, es lo que genera precisamente su vaguedad.
En el caso de la palabra derecho esto es especialmente patente: Qu debe estar presente?
DEFINICION DE DERECHO
1. Conjunto de normas (de qu tipos?)
2. Ordenadas por ciertos principios que satisfagan una idea de sistema (cul de todos?)
3. Coactivas (todas ellas?)
4. Creadas por ciertas instituciones (y los principios generales, y la costumbre?)

5. Que persigan cierta finalidad legtima (siempre? Quin la define? Y si no es as?)

6. Que estn vigentes (cmo saberlo? Y el derecho antiguo no es derecho?)
7. Que tengan relacin con la cultura de la sociedad respectiva (en qu sentido, formal o materialmente?
Debe tener relacin con una idea de justicia? De qu tipo?)
La imposibilidad de incluir o excluir no digamos de una vez y para siempre, sino por lo menos
momentneamente, algunos o todos estos elementos y sus ricas variantes en un concepto de Derecho, nos
permite un buen ejemplo de lo que la palabra VAGUEDAD significa en esta tercera variante.

Por su parte, el problema de la AMBIGEDAD parece menor frente al que supone la VAGUEDAD. En
efecto, empleamos la palabra ambigedad para significar la existencia de diferentes USOS de una palabra o
signo, y en esa medida la existencia de diferentes significados (independientemente de que se emplee una
teora pictrica o pragmtica del significado). La ambigedad es pues un problema de Polisemia por una
parte y de Homonimia por otra.
Los problemas de ambigedad, pueden darse no slo a nivel de la SEMNTICA DE LA PALABRA,
tambin pueden surgir en el nivel de la SINTCTICA. Sobre esto es importante estar alerta, pero no
entraremos ahora a atender este punto.
La polisemia surge por las transformaciones en los usos de ciertos signos o palabras a lo largo del tiempo.
Hay diversas razones para ello: los cambios de aplicacin, la especializacin de los lenguajes (en especial
los tcnicos) y el uso de lenguaje figurado, juegos de palabras y metforas.
Por lo general los problemas de AMBIGEDAD se resuelven fcilmente con ayuda del contexto. Si un
neumtico se ha averiado y requiero cambiarlo, al pedir un GATO, me estoy refiriendo a una herramienta
para levantar el vehculo y poder proceder... As mismo, si alguien pregunta si el GATO ya comi, es muy
probable que se refiera a la mascota. Otro tanto podramos decir si escuchamos a unos nios diciendo ese
GATO no sirvi, mientras juegan una ronda.
Finalmente, el problema de la CARGA EMOTIVA tiene relacin con cierta coloracin en trminos, con
la que en ocasiones las personas tien algunas palabras. Esa coloracin hace que en la comunicacin a la
funcin por ejemplo, descriptiva o prescriptiva, del lenguaje se le sume una funcin emotiva. Es decir, que la
palabra no solo refiera ciertos hechos o situaciones, sino que despierte emociones en el destinatario.
Cuando el lenguaje juega tambin con nuestras emociones, decimos entonces que el mismo tiene una
CARGA EMOTIVA.
Esto le sucede especialmente a palabras asociadas con valores o con ansiedades profundas de los seres
humanos, piensen ustedes en las palabras Libertad, Justicia, Dios, Democracia y tambin Derecho.

Quin no ha escuchado afirmar a alguien ante una situacin que desaprueba profundamente: Qu injusticia,
no hay derecho que esto suceda! Aqu la palabra derecho tiene muy poco del uso descriptivo (no significa
un conjunto de normas para regular la conducta humana!). En cambio est usada con una importante
coloracin, lleva sobre todo una especial CARGA EMOTIVA.

DERECHO IDEOLOGIA Y PODER

Una ideologa es el conjunto de ideas sobre el sistema general o los sistemas existentes en una sociedad
(econmico, social, poltico, cultural, moral, religioso), y que pretenden su conservacin (ideologas
conservadoras), su transformacin (que puede ser radical, sbita, revolucionaria o paulatina y pacfica
ideologas reformistas) o la restauracin de un sistema previamente existente (ideologas reaccionarias).
Las ideologas suelen constar de dos componentes: una representacin del sistema, y un programa de accin.
La primera proporciona un punto de vista propio y particular sobre la realidad, vista desde un determinado
ngulo, creencias, preconceptos o bases intelectuales, a partir del cual se analiza y enjuicia (crtica),
habitualmente comparndolo con un sistema alternativo, real o ideal. El segundo tiene como objetivo acercar
en lo posible el sistema real existente al sistema ideal pretendido.

Las ideologas caracterizan a diversos grupos, sean un grupo social, una institucin, o un movimiento
poltico, social, religioso o cultural.

El concepto de ideologa es semejante, pero se diferencia del de cosmovisin (en que ste se proyecta a una
civilizacin o cultura entera (cosa que tambin puede decirse del concepto de ideologa dominante) o se
restringe a un individuo (limitacin que difcilmente podra aplicarse a los raramente usados conceptos de
ideologa particular o individual).

Poder.-

Poder es la voluntad que dirige a la sociedad. El estado ejerce un don de imperium

(sobre las personas) y de dominium (sobre las cosas). El poder simple, o no coactivo, tiene capacidad de
dictar normas a sus miembros, pero no est en condiciones de asegurar su cumplimiento; los medios
para sancionar sus mandatos son disciplinarios. El poder de dominacin es irresistible; sus mandatos se
expiden con una pretensin absoluta de validez y pueden ser impuestos de manera coactiva y
violenta. La soberana es un atributo esencial del poder poltico; el poder soberano es el supremo e
independiente. Tiene dos manifestaciones: hacia fuera. El poder est limitado pues no puede
autodestruirse. Que el estado se sujete al orden jurdico no implica destruccin de su soberana, sino
autolimitacin, derivada de su autonoma.

La naturaleza del conocimiento Prctico.

Los tres enfoques del derecho.

El derecho como norma. Caracterizacin, teoras y representantes.

Toda norma depende directa o indirectamente de una suprema todos los que se hayan referidos a la
constitucin de un pas forman parte del sistema de aquel. Por lo tanto las normas pueden ser nacionales,
extranjeras o de derecho uniforme (internacionales). Lo ltimo sucede cuando dos o ms Estados
adoptan mediante un tratado ciertas normas comunes. Terminan por ser nacionales respecto de los Estados
participantes. En principio las normas nacionales de un pas aplican slo en el territorio de ste. Pero
existe la posibilidad de que las normas nacionales se apliquen en el extranjero y por lo tanto que las
extranjeras apliquen en el nacional.
Segn su fuente
Pueden ser legislativas, consuetudinarias o jurisprudenciales.
Segn su mbito espacial de validez
El mbito temporal de validez se refiere al lapso durante el cual conserva su vigencia una norma. Las
hallamos de vigencia determinada o indeterminada. Las primeras son aquellas cuya vigencia est
establecida de antemano; las segunda no lo tienen establecido, slo perdern su vigencia cuando sean
abrogadas expresa o tcitamente.
Segn su mbito material de validez
Tiene su fundamento en la divisin del derecho objetivo en una serie de ramas o materias, de acuerdo a la
Sistemtica Jurdica que divide en dos grandes ramas: derecho pblico y privado. El tema tiene capital
importancia puesto que las normas de derecho pblico, por su trascendencia no pueden renunciarse; los
actos ejecutados en contra de estas leyes sern nulos.
Segn su mbito personal de validez
El mbito temporal de validez se refiere al lapso durante el cual conserva su vigencia una norma. Las
hallamos de vigencia determinada o indeterminada. Las primeras son aquellas cuya vigencia est
establecida de antemano; las segunda no lo tienen establecido, slo perdern su vigencia cuando sean
abrogadas expresa o tcitamente.
Segn su jerarqua
Quienes elaboraron la primera teora jerrquica fueron BIERLING y MERKL.
Eduardo Garca Mynez distingue las que se hallan en relacin de coordinacin y las de supra o
subordinacin. Toda norma se apoya en una superior hasta llegar a la norma fundamental o primaria. Cada
norma superior tiene dos propiedades: regula su creacin y establece los preceptos que deben ser respetados
por las inferiores so pena de invalidez. La regulacin de la creacin de normas inferiores puede ser de
forma expresa o tcita. Es expresa cuando se determina el rgano que deber crear las normas y
especifica los mbitos de validez de stas. Es tcita cuando se limita a sealar el rgano.
El proceso por el cual una norma abstracta se transforma en concreta y una genrica en individualizada se
llama aplicacin. De tal manera que una norma toda norma constituye relativamente a la condicionante de
que deriva, una acto de aplicacin; relativamente a las que le estn subordinadas tiene carcter

normativo. Esto tiene lmite en la norma fundamental, que slo tiene carcter normativo; y en el acto
final de ejecucin que slo tiene carcter aplicativo, representan un ser.
El orden jerrquico quedara conformado de la siguiente manera:
1. Normas constitucionales
2. Normas ordinarias: se dividen en orgnicas y de comportamiento.
Nada impide que haya normas mixtas, es decir, que contengan principios de organizacin as como de
comportamiento.
3. Normas reglamentarias
4. Normas individualizadas.
Algunas veces una norma individualizada puede estar condicionada por otra, ejemplo., cuando una sentencia
se funda en un contrato.
El fundamento de la jerarqua normativa es el artculo 133 constitucional indica que son la ley suprema: la
Constitucin, Leyes y Tratados. Actualmente una jurisprudencia sita a los tratados por encima de las leyes,
pero aun no es obligatoria. Realmente el sentido del 133 constitucional es afirmar la supremaca de la
constitucin; no defiende lo federal sobre lo local, puesto que esto atentara contra la autonoma de
los Estados. Ambos
derechos, el federal y el local estn subordinados a la constitucin, pero entre ellos no
Hay subordinacin puesto que regulan materias distintas tal como lo explica el 124.
De acuerdo con Herrera Lasso la jerarqua es la siguiente:
1. Norma primaria, fundamental o constitucional
2. Leyes secundarias: leyes que aprueba el Congreso. Se dividen en:
a. Ordinarias: materia distinta de la Constitucin
b. Secundarias secundum quid: orgnicas, reglamentarias, o complementarias. Las orgnicas desarrollan
el texto constitucional regulando la estructura de algn rgano de autoridad Las reglamentarias dividen
una disposicin constitucional en varias menos generales para facilitar su aplicacin. Las
complementarias adicionan un texto constitucional que menciona la materia sin estipular nada sobre las
mismas ejemplo. Las garantas individuales.
3. Normas reglamentarias estn contenidas en los reglamentos y tienen el propsito
De facilitar el cumplimiento de una ley. Dividen una ley en disposiciones menos generales. Es facultad
propia del Ejecutivo. Existen tambin reglamentos internos, decretos, rdenes, acuerdos y circulares.
4.- Normas individualizadas. Las algunas de las anteriores ya conforman normas individualizadas, tal
es el caso de los decretos.

La dogmatica y la ciencia jurdica como espacio del derecho como

norma.
Para poder llegar a un concepto claro de la palabra derecho, algunos autores se basan en cuatro nociones
bsicas, de distintas realidades histricas que se han dado a travs del tiempo, estas son las nociones
morales, las racionalistas, las empricas y las voluntaristas.

Nociones naturalistas. Las principal idea de las corrientes naturalistas es que consideran al derecho,
como un instrumento para que el hombre llegue a su fin ltimo. Consideran que el nico derecho vlido es el
derecho natural, entendido este como, segn Cicern, la recta razn escrita en todos los corazones.
La ley natural expresa las relaciones que ocurren entre los fenmenos de la naturaleza donde el hombre no
tiene intervencin alguna; siendo as, el derecho natural emite los juicios axiolgicos que determinan la
bondad y la maldad de los actos de la razn humana. Esta interpretacin del bien y del mal debe de
trascender al pensamiento de las diversas culturas a travs del tiempo.

Nociones Racionalistas. La corriente racionalista del derecho considera a la razn como nica y
verdadera fuente del derecho y le resta importancia al papel que desempea la experiencia en el mtodo para
conocer.
Esta corriente filosfico jurdica considera como nico derecho vlido aqul en el que segn Villoro: el
hombre y el estado se sitan en relacin a la razn y a la naturaleza.
Para Kant el derecho es el conjunto de condiciones bajo las cuales se puede armonizar el arbitrio de uno con
el arbitrio de otro segn una ley general de libertad. Su visin es racionalista y separa el orden jurdico de la
moral.
Kelsen lleva el racionalismo al extremo. Separando el derecho del comportamiento humano y desemboca en
el derecho positivo. Nosotros no estamos de acuerdo con este pensamiento ya que no se entiende el derecho
si ste se separa del comportamiento humano, ya una de las finalidades del derecho es la de regular la
conducta del ser humano.
El racionalismo considera al derecho desde el punto de vista de la reflexin, dejando fuera los datos
provenientes de la experiencia.

Nociones Voluntaristas. La corriente voluntarista del derecho considera como nica fuente vlida lo
expresado por el legislador, entendindose este, como la simple expresin de la voluntad de quien tiene la
autoridad de elaborar las leyes.
Esta corriente tiene como caractersticas principales, la glorificacin del legislador y el culto al texto de la
ley.
Debido a sus caractersticas el voluntarismo jurdico podra ser considerado una forma de empirismo
jurdico, dado a que es la accin de verificar hechos que consisten en actos, mandatos provenientes de la
voluntad de las autoridades. De ah surge el llamado positivismo jurdico, pues por positiv idad se
entiende una obediencia o acato a las rdenes. Como exponentes histricos de esta corriente se
encuentra la escuela de los Glosadores, los Postglosadores y la escuela de la Exgesis. ( La

Escuela de la Exgesis se basa en que la Interpretacin jurdica debe

necesariamente consistir en la consulta de la ley como fuente nica y
exclusiva del Derecho. Los exegetas sostienen que el Derecho es la ley. La

interpretacin de la ley es la averiguacin de la voluntad real del legislador y

toda interpretacin que no sea tal debe ser rechazada.)
Nociones Empiristas. La corriente empirista del derecho toma como nico derecho vlido el que se
aprende por medio de la experiencia. Esta corriente toma como fuente principal del derecho la realidad
histrica a la cual van a regir, sin embargo, cualquier nocin emprica del derecho queda incompleta al no
ver ms que las manifestaciones externas y sensibles del derecho, es decir, ignora completamente el uso de
la razn y de derecho natural.
Algunos de los principales exponentes de esta nocin son la llamada Escuela Histrica del Derecho, para
esta escuela los hechos histricos, colectivos y annimos, son explicacin de las experiencias jurdicas.
La importancia de esta corriente es que resalta la importancia de la realidad que se vive en el momento de
crear leyes.

Definicin de Derecho. Basndonos en las cuatro corrientes del derecho antes mencionadas, hemos
llegado a una definicin eclctica de lo que es el derecho. Con el afn de concretar una definicin formal del
derecho no dudamos en citar a Miguel Villoro Toranzo con su clsica definicin del derecho.

El derecho es un sistema racional de normas sociales de conducta declaradas

obligatorias por la autoridad por considerarlas justas soluciones a los problemas
surgidos de la realidad histrica
Por fuente se entiende de donde emana algo, las fuentes del derecho son aquellos procesos por medio de los
cuales se da vida al marco jurdico. Las fuentes pueden ser formales, reales o histricas y materiales.

Fuentes Formales. Por fuente formal entendemos los procesos de creacin de las normas jurdicas, es
el pensamiento comnmente aceptado en la ciencia jurdica que las fuentes formales del derecho son tres:

Legislacin
Costumbre
Jurisprudencia

El derecho como hecho.

(EJEMPLOS)

Tu puedes ser el padre biolgico de un nio: de hecho ERES EL PADRE BIOLOGICO DE LA CRIATURA,
para que sea de derecho tiene que existir un acta de nacimiento en donde t lo reconoces, o una acta de
matrimonio donde tu esposa lo lleve a registrar a los hijos concebidos dentro del matrimonio para que sean
reconocidos como hijos de derecho, aunque quiz (solo quiz) no sean hijos de hecho.
El derecho es lo que sucede acorde con las leyes de cada pas el hecho es lo que sucede al margen de la
moral, la tica o el derecho
"De Hecho" se refiere a situaciones reales.

"De Derecho" se refiere a situaciones hipotticas (las que estn en la ley). No es tan difcil como parece.
Te lo explicar de la siguiente forma:
Imagina que t ests casado con una persona X. Tienes tus documentos de matrimonio y de sociedad
conyugal. Vives con esa persona y llevan los 2 una vida en comn en pareja.
"De Hecho" t ests casado porque vives actualmente con esa persona, hay testigos que lo acreditan y
la otra persona afirma que en efecto, t vives actualmente con ella y que estn casados porque as lo
dispusieron mutuamente. Son cosas actuales y reales.
"De Derecho" t ests casado porque hay un Acta de Matrimonio con el sello del juez del registro civil,
el cual indica que el matrimonio fue efectuado conforme a derecho (conforme a las disposiciones del
Cdigo Civil relativas al matrimonio). Son cosas ficticias (no porque no sea real el Acta, sino que
como sabes, las hiptesis legales - en este caso las del matrimonio- son ideas y no tanto hechos) por el
derecho inserto en el acta, no tanto por el acta en s.

El derecho como valor: fines y valores en el derecho.

Ubicacin, Funcin, Valor y Caracteres del Derecho
La realidad de lo jurdico se encuentra siempre presente en nuestras vidas, por ello conscientes o no de
dicha realidad siempre nos encontramos en presencia del derecho.
La vida humana posee una dimensin social necesaria, hay elementos determinantes que obligan al
hombre a desarrollarse en sociedad para ver que sus intereses primigenios se realicen. Son tres los
intereses primigenios del hombre son;
1) supervivencia (biolgico)
2) libre albedro (psicolgico)
3) autonoma (psicolgico)
Los intereses primigenios son situaciones provechosas que no pueden satisfacerse plenamente si no es
en sociedad, con la ayuda y colaboracin de otros.
Es el propio hombre quien amenaza el cumplimiento de sus intereses primigenios, es por eso que las
sociedades instituyen reglas (jurdicas) de comportamiento que faciliten y aseguren la convivencia o
cooperacin social.
La funcin original del derecho es ser un instrumento que regule aquellas conductas sociales que pudieran
afectar los intereses primigenios del hombre.
El derecho regula el comportamiento social por medio de normas, y la obligatoriedad de estas normas es
propia solo del derecho. Los juicios normativos prescriben conductas presuntamente obligatorias, que
deben asumirse.
Las normas jurdicas se distinguen del resto ya que estn dotadas de coaccin. Coaccin es la fuerza
legtima de un poder soberano para hacer cumplir las normas.
Con la institucionalizacin del poder en un estado, el derecho expresar y proteger los intereses
fundamentales que se determinen por la autoridad.
Con la aparicin del estado, las normas jurdicas no solo regularan las relaciones entre ciudadanos, pero
tambin las relaciones entre estos y el estado, as como al estado mismo. Estado de derecho: estado

sometido a las normas jurdicas por l mismo sancionadas. Derecho de estado (anttesis): prescripcin
de normas a capricho y conveniencia exclusiva de quienes ejercen el poder.
El derecho posee una dimensin poltica (un estado fascista, autocrtico o democrtico producir un
derecho de la misma naturaleza).
La validez del derecho est determinada por su obligatoriedad, su eficacia por la coaccin.
Relacin poder-soberana-legitimidad-derecho
Soberana: la fuerza de imposicin (coaccin-eficacia)
legitimidad: obligatoriedad (validez) de las normas jurdicas.
La soberana se puede expresar interna y externamente del propio estado. Soberana interna es la
capacidad para actuar (el poder) dentro de un estado. Soberana externa es la capacidad del estado a ser
reconocido como igual frente a las otras naciones.
Legitimidad: justificacin del poder del estado que permite que las normas jurdicas estn dotadas de
obligatoriedad o validez.
La sola presencia del derecho en la sociedad le asigna a ste un valor social: el valor de lo jurdico o el
derecho. El derecho cumple una misin social, que es velar por los intereses primigenios de los individuos.
Los bienes o valores q el derecho asegura por su sola presencia son el orden, la seguridad y la igualdad
jurdica.
1) orden: ordenamiento de la conducta social, y la renuncia al uso de la fuerza.
2) seguridad: conocimiento exacto de las acciones que son o no son correctas en una
sociedad. El anti valor de la seguridad es la arbitrariedad.
3) Igualdad : trato igual para los que son iguales.
El valor de lo jurdico le da validez al derecho y la legalidad implica la observancia del orden, seguridad e
igualdad que se traduce en las leyes.
Como el valor de lo jurdico esta puesto al servicio de otros valores o fines, el derecho implica una doble
dimensin valorativa: la legalidad (el valor que comporta la observancia de la ley) y la justicia, es decir, el
cumplimiento de los valores o fines de los que el derecho se constituye como portador y garantizador.
El derecho es un producto social, cultural, histrico y poltico. Por darse en comunidad, ser
producto de lo social y humano, estar sujeto al paso del tiempo, y ser reflejo necesario de las
relaciones de poder.