Anlisis sobre la Declaracin Universal de los Derechos del

Hombre (DUDH)
1. Ya no es ms una Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano, sino
que es una Declaracin Universal, porque los destinatarios son todos los hombres,
y no tan slo los ciudadanos de uno u otro Estado.
2. Podramos decir que tras la Segunda Guerra Mundial, y debido las
innumerables atrocidades que en esta se cometieron, se menciona como fin de
esta Declaracin el evitar actos aberrantes de este tipo. En las anteriores
Declaraciones, en los prembulos tambin se justificaba todo con frases similares
Declaracin de 1789: "...considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio
de los derechos del hombre son las nicas causas de las desgracias pblicas y de
la corrupcin de los Gobiernos...", o sea de la falta de igualdad, este principio
esencial que la burguesa de 1789 haba fundamentado estruendosamente a fin
de justificar la abolicin del privilegio nobiliario fundado en el nacimiento. O sea,
los derechos que la burguesa constituyente haba reconocido al hombre y al
ciudadano, slo eran los del hombre burgus; para la masa de ciudadanos
positivos slo se trataba de derechos abstractos y tericos.
Declaracin de 1793: "....convencido de que el olvido y el menosprecio de los
derechos naturales del hombre son las nicas causas de las desdichas del
mundo...". Esta frase surge en situaciones muy similares a las de 1789, sin
embargo aparece la idea de lo internacional, del conocimiento del exterior.

3. En estos diferentes artculos (incluyendo el artculo 1, y el artculo 2 de la

Declaracin de 1789 y de 1793) se hace principalmente una enumeracin de los
derechos. Las diferencias entre estos artculos de las tres Declaraciones son:
En la primera se nombra la libertad, la igualdad de derechos, la propiedad, la
seguridad y la resistencia a la opresin.
Para la segunda (de 1793) son la libertad, la igualdad (legal y natural), la
seguridad y la propiedad (esta ltima est mencionada en la primera en el artculo
17), y aunque parece que falta la resistencia a la opresin, podramos decir que
este derecho se hace presente en el artculo 35, con el derecho a la Revolucin.
En la Declaracin de 1948 se mencionan la libertad (de muy diversos tipos: de
credo, de prensa, de conciencia, individual), la igualdad (natural, legal), haciendo
hincapi en la no-discriminacin el derecho a la propiedad, a la seguridad
(principalmente se habla de la seguridad del tipo social, o sea, la que debe
garantizar el Estado ante por ejemplo, desocupacin, viudez, privacidad, etc.),
4. Aqu podemos otra diferencia respecto a las dos declaraciones anteriores: No
aparece Dios ni como auspicio (Declaracin de 1789), ni como espectador

(Declaracin de 1793). Quiz porque para este ao, se entiende que esta
Declaracin est hecha por el hombre, hacia la humanidad Tambin surge el
nombre de Naciones Unidas, no presente en las Declaraciones anteriores,
asimismo como la presencia de "todo el mundo" en la Declaracin. O sea, ya no
es ms algo que hace Francia para s misma, sino una Declaracin de derechos
que han de reconocerse en todo el mundo.
5. En este artculo 2 se da, por as decirlo, una explicacin de lo que abarca este
trmino de "igualdad": que no hay diferencias, sin importar la raza, la religin, los
pensamientos polticos, la nacionalidad, el sexo, el idioma, etc.; y se presenta en
las Declaraciones anteriores, pero no en su totalidad O sea, en la de 1793 se
habla de libertad de culto, como que no importa la religin de cada uno, son todos
iguales, (artculo 7), y en la primera, la de 1789, aparece que los hombres son
iguales, y que las distinciones sociales slo pueden fundarse en la utilidad comn.
(Porque la burguesa quera igualdad para ellos, pero en ningn momento se
acordaron del pueblo), la nica de la tres que realmente plantea verdaderas
igualdades es la ms reciente.
6. Aqu aparece la prohibicin de la esclavitud de una manera mucho ms
especfica que en la segunda Declaracin (la de 1793), en tanto que en la primera
(1789) no aparece. El de 1793 dice que "la ley no reconoce la esclavitud", y el de
1948 dice que "nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre"
7. En la Declaracin de 1789 aparece una frase similar a la de 1793 "Los que
solicitan, dictan, ejecutan o hacen ejecutar rdenes arbitrarias, deben ser
castigados", sin embargo no se habla de un no a la tortura. Asimismo en la
Declaracin de 1793 aparece en el artculo 11 la condena a todo acto ejercido
contra un hombre a espaldas de la ley, sin especificar la tortura, pero obviamente
incluyndola.
8. Esto quiere decir que no necesita estar en su pas para poder ser juzgado, sino
que tiene derecho juicio justo, etc. en cualquier lugar del mundo en que se
encuentre por el slo hecho de ser una persona.
9. Estos numerosos artculos (relacionados con los artculos 5, 7, 8 y 9 de la
Declaracin de 1789 y con los artculos 10, 13, 14 y 15 de 1793), las ideas
principales se mantienen, como por ejemplo que uno es inocente hasta que se
demuestre la culpabilidad, que nadie ser condenado por actos que cuando
sucedieron no eran delito para la segunda ya se dice que las penas deben ser no
ms que lo necesario en el sentido de que no es un castigo, sino una forma de
proteger a la sociedad; se asigna la posibilidad de un juicio con una audiencia que
juzgue, aunque an no se le asigna defensa gratuita como suceder para 1948,
cuando aparece la idea de un juicio justo, con jueces competentes, y oferta de
defensa en caso de que no pueda pagarse una uno mismo.

10. La proteccin de la privacidad como derecho recin aparece en la tercera de

las Declaraciones. Las otras dos tan slo establecen derechos que protegen la
propiedad privada, pero no el derecho a la privacidad. Sin embargo, todava hoy
en da este artculo (nmero 12) tiene colisiones con el artculo 19 de libertad de
prensa. Es lo que sucede con la gente que es pblica. Dnde termina el derecho
de privacidad de las personas pblicas?
11. Se habla de la entidad de sexo. La cual no poda siquiera asomarse como idea
en las declaraciones pasadas.
12. En el artculo 15 encontramos que el casamiento no puede ser arreglo de los
padres. (Lo cual ha trado muchos conflictos en los pases rabes.) Tambin habla
acerca el casamiento entre religiones distintas, un tema muy conflictivo en la
antigedad.
13. En el artculo 16 vemos que dicen que la familia es elemento fundamental de
la sociedad no al hombre como las pasadas declaraciones.
14. En el artculo 19 vemos que habla sobre la libre expresin y agregan el
derecho de investigar y difundir la informacin sin limitacin de fronteras a travs
de cualquier medio de expresin.
15. La libre eleccin de trabajo est presente en el artculo la Declaracin de 1793,
sin embargo en 1948 en el artculo 26 se enuncia junto con esto tambin la
seguridad que ofrece o debe ofrecer el Estado ante el desempleo.