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Objetivo

Este trabalho tem por objetivo apresentar um conjunto de informaes sobre


palavra karma, com a finalidade de oferecer uma melhor compreensso sobre o seu
significado.
Apresentao
As informaes mais antigas sobre o conceito de Karma e Dharma esto presentes
nas filosofias, crenas e prticas que se originaram na ndia, entre as quais esto o
Hindusmo, Budismo, Janasmo e Siquismo. E, at os dias atuais estes conceitos esto
presentes nas vidas de seus seguidores mantendo suas bases originais.
No entanto, no que se refere especialmente ao conceito de Karma, a chegada do
termo ao Ocidente acompanhada de forte influncia do cristianismo. E com base nesta
releitura, o termo assume a influncia crist de culpa e pecado, e desta forma, deixa de
ser uma lei que est fora e alm do bem e do mal, para tornar-se algo com conotao
negativa, que se deve pagar com sofrimento. (1)
Com base nesta perspectiva, direcionamos nossos esforos no sentindo de nos
aproximarmos ao mximo possvel ao sentido original do termo e para isto conclumos que
qualquer estudo sobre este tema, no poderia prescendir destas fontes to antigas e
fundamentais das religies indianas.

Conceito Karma nas religies indianas


Karma uma palavra snscrita, e pode ser traduzida literalmente como ao,
obra ou feito e pode ser tambm definida como a a lei moral de causa e efeito. (2)
O Snscrito um idioma falado ainda hoje na ndia, mas de forma muito limitada. (3)
O Hindusmo formado por um conjunto de princpios, doutrinas e prticas
religiosas, que segundo Rafael Rodrigues da Silva, da PUC-SP, surgiu na ndia, h mais de
3500 anos. Seus fundamentos esto concentrados no Vedas, (que significa conhecimento) e
composto de quatros livros: Rigveda, Samaveda, Yajurveda e Artharvaveda. (4)

A lei do Karma no Hindusmo:


Para o hindusmo, idia de karma representa uma lei infalvel, neutra e universal
que se relaciona diretamente com o conceito de reencarnao em seus aspectos pessoais
e familiares. Segundo esta filosofia, o bem e o mal que a pessoa faz, determinar como
ele vir na prxima reencarnao.
Conforme esta viso, o karma relaciona-se aos conceitos de livre arbtrio e destino,
porm no deve ser confundida com o conceito de destino, unicamente. De Rose salienta
ainda que: Podemos definir karma como um destino malevel, que modificamos a cada
minuto em virtude das nossas aes, palavras e pensamentos. Estamos o tempo todo a
tecer nosso futuro imediato e distante. (5)
Karma no Budismo
Segundo Gilberto Coutinho, no Budismo acredita-se que as boas ou ms aes
geram sementes na mente. E estas aes que brotam de nossas intenes mentais e
geram consequncias (frutos).
Em outras palavras, toda ao de uma pessoa fruto de uma inteno de sua
mente. E, mesmo que esta inteno no seja muitas vezes demonstrada claramente, ela
est presente em seu interior e determinar um efeito especfico.
No budismo, assim como para o Hindusmo e Janasmo, o termo Samsara que
significa um ciclo mecnico de morte e renascimento de ao e reao, reconhecido
como algo natural.
Coutinho, nos lembra que, de acordo com estas doutrinas o Karma e o Samsara
podem ser transcendidos ou dissolvidos. Este processo de superao ocorre por meio de
dois caminhos, ou comportamentos, que conduzem a libertao (moksha). O primeiro
caminho o da aquisio do conhecimento superior (Jnna), e segundo, refere-se
prtica da devoo e do amor (bhakti). Desta forma o homem ao transcender ao samsara
ele atinge iluminao de sua conscincia. (6)
Annie Besant, (2009, pg. 11), uma expressiva figura do esoterismo moderno,
considera o karma como A lei das leis, e assim o descreve:
O Karma a lei natural no sentido lato da expresso. a Causao Universal, a
Lei de Causa e Efeito. Pode-se dizer que ela forma a base de todas as leis

especiais, de todas as causas e efeitos.Trata-se da lei natural em todos os seus


aspectos e em todas as suas subdivises. No uma lei especial, mas uma
condio universal, a lei da qual dependem todas as outras leis, da qual todas as
outras leis so expresses parciais. (7)
Segundo ainda esta autora, alm do karma pessoal, podemos falar em karma
familiar, coletivo, envolvendo at mesmo naes.
Karma e Espiritismo
Na Doutrina Esprita, o termo Lei de Causa e Efeito utilizado como sinnimo de
Karma. Allan Kardec em O Livro dos Espritos, no Cap. VIII Bem-aventurados os Puros
de Corao, item 21, nos esclarece um pouco mais sobre a aplicao da Lei de Causa e
Efeito em nossa vida prtica:
Quando uma aflio no uma consequncia dos atos da vida presente, deve-selhe buscar a causa numa vida anterior. Tudo aquilo a que se d o nome de
caprichos da sorte, nada mais do que o efeito da justia de Deus, que no inflige
punies arbitrrias, pois que a pena esteja sempre em correlao com a falta....
(8)
De acordo com conceituao esprita, seguindo a tradio oriental, se concebe a
idia de um destino inexorvel ao qual estamos destinados a cumpr-lo inflexivelmente. Ao
contrrio, cada ato nosso capaz de influenciar positiva ou negativamente nossas vidas
atuais e conseguintemente as futuras.

Karma na Bblia
Segundo Ronaud Pereira, A lei da ao e reao bastante comentada na Bblia,
porm nunca sob o nome de karma. (9)
Entre os exemplos abaixo, o primeiro refere-se ao de Causa e Efeito sobre a
reencarnao de Elias como Joo Batista. As passagens seguintes indicam que Elias havia
ordenado decapitar os profetas da poca dele na beira de um rio, e depois, em outra
encarnao, foi decapitado como Joo Batista, tambm na condio de profeta.

I Reis 18: 40 - Disse-lhes Elias: Lanai mo dos profetas de Baal, que nem
um deles escape. Lanaram mo deles; e Elias os fez descer ao ribeiro de

Quisom e ali os matou.


I Reis 19: 1 Acabe fez saber a Jezabel tudo quanto Elias havia feito e

como matara todos os profetas espada.


Mateus 14: 10 e deu ordens e decapitou a Joo no crcere.

Alm das contundentes passagens acima, Jesus tambm falava ao povo:

No julgueis, para que no sejais julgados.

Porque com o juzo com que julgais, sereis julgados; e com a medida com
que medis vos mediro a vs. Mateus 7: 1-2

Portanto, tudo o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-lhe


tambm vs a eles; porque esta a lei e os profetas. Mateus 7: 12.

Lzaro (2011), ao relacionar o conceito de karma e a lei de causa e efeito, nos


oferece um oportuno esclarecimeto que nos ajuda a entender o karma sem a costumeira
noo de certo e errado. Diz este autor que ao praticarmos o mal colhemos o "mal", no
por haver cdigos divinos, mas:
simplesmente por obedincia a lei de causa e consequncia, que nada mais so
que o mesmo ato, ou seja, o karma. Se voc semeia vento colhe tempestade, no
porque Deus castiga, no por Expiao e Provas, no por moralismo divino, mas
apenas porque no se colhe morangos dos espinheiros. (10)
Observa ainda o autor que, com base neste conceito, para um hindu, a reao j
faz parte da prpria ao, as coisas so uma s. No h, portanto, contexto de pecado,
punio ou recompensa, como s vezes ainda reconhecido por um ocidental.
Explica Trigueirinho, em seu livro Glossrio Esotrico de Trigueirinho que o
trabalho de cada ser durante toda a sua vida sobre a terra equilibrar o karma. Primeiro,
se aceita o karma, e apenas aps a aceitao deste princpio, possvel transform-lo de
uma forma inteligente. Desta forma, a partir do karma bsico, preexistente ao nascimento
fsico, que o ser humano vai construindo a trama de sua prpria vida.
Assim, cada ser humano, s pode agir sobre o prprio karma, e capaz de
transform-lo segundo seus desejos, atitudes e aspiraes. Desta forma, a lei do

carma se destina ao propsito do restabelecimento da ordem e da harmonia na escalada


evolutiva do ser. (11)
Conforme

esclarece

Pedro

Kupfer,

comportamentos e aes de forma linear.

tradicionalmente

avaliamos

nossos

Por exemplo, se cometemos alguma ao

equivocada, o erro fica para trs, esquecemos o fato e seguimos acreditando que o erro j
passou.
Entretanto, ao analisarmos a questo de uma perspectiva espiritualista, nossas
aes fazem parte de processo cclico, atravs do qual o resultado de nossas aes em
algum momento retornar. (12)

Consideraes finais
Conforme as informaes descritas acima, importante ressaltarmos que embora
idia da palavra Karma refira-se s consequncias de nossas aes em outras vidas no
devemos entend-la como algo forosamente ruim, como se fosse o resultado de um
pecado cometido e deve ser obrigatriamente resgatado atravs da dor.
Como nos fala De Rose, No existe karma bom ou karma ruim, assim como no
existe fogo bom ou fogo mau. Muitas situaes que consideramos difceis e que as
chamamos de Karma ruim algo que est criando as bases de algo muito bom no futuro.
(13)
Basicamente, preciso ter em mente que colhemos aquilo que plantamos, e a
consequncia natural ser o retorno das nossas aes na mesma intensidade que as
empregamos. Desta forma, os resultados de nossas atitudes corretas em nossa vida aqui e
agora sero revertidos consequentemente em momentos plenos de satisfao.
Estas consideraes so especialmente resumidas nas palavras de Annie Besant:
O conhecimento do Karma afasta o pensamento e o desejo do homem do mbito
dos acontecimentos arbitrrios, levando-os para a regio da lei, colocando assim
o futuro do homem sobre seu prprio controle, a partir da extenso do seu
conhecimento. (14)

Desta forma, nos parece de fundamental importncia considerar o fato de que,


embora nosso Karma exista em funo das escolhas feitas no passado, atravs do livrearbtrio, e que determinam certas situaes no presente, possvel, tambm atravs deste
mesmo livre-arbtrio, nos envolver em aprendizados construtivos, revertendo certos hbitos
ineficazes e improdutivos, em comportamentos voltados ao bem estar coletivo, seja nossa
famlia, a comunidade, etc.
A consequncia imediata desta mudana de hbitos ruins em hbitos bons
proporciona o que se denomina karma positivo, e est relacionado com um dos vrios
entendimentos do conceito de Dharma, o qual ser apresentado na segunda parte deste
trabalho.

Referncias:
1 - Autor: De Rose Karma e Dharma, transforme sua vida. Fonte:

http://www.yogakobrasol.org/html/artigos-e-textos-5.php?artigo=karma-negativo-e-karmapositivo
2 Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Carma.
3 Fonte: http://haggenkennedy.com
4 Autor: Rafael Rodrigues da Silva
Fonte:http://mundoestranho.abril.com.br/materia/qual-e-a-religiao-mais-antiga
5 O Hindusmo - Fonte http://pt.wikipedia.org/wiki/Hindu
6 Autor: Gilberto Coutinho Fonte:
http://www2.uol.com.br/vyaestelar/dharma_karma_samsara.htm
7 - Besant, Annie, Os mistrios do karma e sua superao, So Paulo, ed. Pensamento,
2009
8 O Livro dos Espritos Autor: Allan Kardec
9 Autor: Lzaro Freire http://www.voadores.com.br
10 Autor: Ronaud Pereira - Fonte: http://www.ronaud.com/espiritualidade/o-carma-areencarnacao-e-o-dharma-na-biblia/
11 Glossrio Esotrico de Trigueirinho - Autor: Trigueirinho Fonte:
http://www.comunidademaconica.com.br/artigos/5362.aspx
12 - Autor: Pedro Kupfer - Fonte: www.yoga.pro.br
13 - Autor: De Rose Karma e Dharma, transforme sua vida. Fonte:

http://www.yogakobrasol.org/html/artigos-e-textos-5.php?artigo=karma-negativo-e-karmapositivo
14 - Besant, Annie, Os mistrios do karma e sua superao, So Paulo, ed. Pensamento,
2009

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