La persona que necesita Yoko Osha, es decir el nefito o el practicante no iniciad

o, debe presentarse en la casa del padrino o madrina elegido por l con la ofrenda
de un plato, dos cocos, dos velas y cierta cantidad de dinero que vara segn el Il
Osha, y ponerlos delante del ngel de la Guarda del padrino o madrina y acordar co
n ste el momento en que se le va a "dar coco" al ngel de la Guarda del padrino o m
adrina para saber si el ngel de la Guarda de ste lo acoge.
El Padrino o madrina puede negarse a realizar esta ceremonia por motivos propios
, sin tener que dar ninguna explicacin o puede explicar lo que convenga.
El padrino o madrina seguro saben que todas las incompetencias, negligencias, ac
tos bochornosos, irrespetuosos, ofensas y delitos y actos contra el individuo y
la sociedad de sus ahijados son una vergenza para el padrino o madrina. Todas esa
s malas obras siempre, de una manera u otra, van en contra del prestigio y la au
toridad del padrino o madrina y recaen sobre su familia religiosa. Por lo cual a
lgo tan sagrado como Osha no se le debe entregar sin antes ser muy prudente y ca
uteloso.
El padrino o madrina deben ser cuidadosos cuando el solicitante de Yoko Osha es
un practicante no iniciado perteneciente a otro Il Osha y debe indagar bien en lo
s temas de rigor que se acostumbra.
Generalmente es ms aceptado que en el momento de darle coco al ngel de la Guarda d
el padrino o madrina est presente el que solicita Yoko Osha y varios testigos que
den fe de la ceremonia que se hace.
El nefito y el practicante no iniciado deben darle suficientes evidencias al padr
ino o madrina de que ser capaz de cumplir las reglas de Osha If y su It y hasta tan
to no d muestras de esto, el padrino o madrina no debe iniciarlo.
El futuro padrino o madrina deber proporcionarle documentacin sobre las normas o R
eglas de Osha If para que el futuro ahijado sepa a qu se enfrenta y lo que debe cu
mplir.
El padrino o madrina deber responder todas las preguntas que pueda y aclarar las
dudas sobre lo que es el It y su obligacin de cumplimiento.
El padrino o madrina, previo acuerdo con el practicante no iniciado, le "da coco
" a su ngel de la Guarda para determinar quin ser la Oyugbona. Una vez determinado
quin ser la Oyugbona, se va a casa de sta, se le informa de la situacin para tener s
u consentimiento y, si est de acuerdo, se le debe dar coco al ngel de la Guarda de
la Oyugbona para que ste d su aprobacin.
El padrino o madrina le presentar a sus futuros hermanos de religin y en general s
u futura familia religiosa para que se comiencen a estrechar los necesarios lazo
s de hermandad y crezca el sentido de pertenencia a su rama religiosa.
El futuro Iyaw deber estudiar toda la documentacin que el padrino o madrina le prop
orcione y har las preguntas necesarias para aclarar partes que no comprenda bien.
El futuro iniciado se informar si en su familia biolgica hay miembros, fallecidos
o no, que estn o que estuvieron vinculados a Osha If y a qu rama pertenecen o perte
necan y qu niveles de consagraciones tienen o tenan. Esta informacin se la proporcio
nar a su padrino o madrina cuando sea necesario o cuando se lo pidan.
La familia religiosa que acoger al nuevo Iyawo le dar la bienvenida y le har ver lo
valioso que ser para l o ella recibir Yoko Osha.

El padrino o madrina debe confeccionar la relacin de los familiares y conocidos d

ifuntos del nefito o el practicante no iniciado para que sean invocados en las ce
remonias y en los ritos. Tambin debe confeccionar la Moyugba de su futuro ahijado
, con la relacin de familiares difuntos de ste y con los difuntos de la genealoga r
eligiosa de la familia a la cual l pertenece con el fin de que sean invocados en
los momentos apropiados y de que le sea entregado para su estudio al que se inic
iar.
El nefito o el practicante no iniciado debe haber realizado suficientes misas esp
irituales y de investigacin de su cuadro espiritual antes de Yoko Osha.
El padrino o madrina debe prever las ceremonias antes de Yoko Osha y todas aquel
las que emanen del registro de entrada y es el mximo responsable de ellas.
El nefito o el practicante no iniciado que va a Asentar Osha debe tener diez das a
ntes de la Iniciacin, sus objetos religiosos y otros necesarios para Yoko Osha en
casa del padrino o madrina y chequear bien con ste que no falte nada. As como las
coordinaciones necesarias para la transportacin hacia y desde el ro, y del il a la
plaza y el regreso. Nada debe improvisarse.
El nefito o el practicante no iniciado, tres das antes de Yoko Osha, debe abstener
se de ingerir bebidas alcohlicas u estupefacientes, no debe trasnochar, no debe p
ropiciar ni participar en situaciones escandalosas ni violentas ni tenerlas en s
u pensamiento; debe estar en abstinencia sexual y debe alejar de su mente pensam
ientos erticos.
El dinero que se usa en una iniciacin o consagracin no debe proceder de robos, atr
acos, malversaciones, estafas, de la venta de narcticos ni otros delitos que afec
ten a la comunidad o al individuo. Ese dinero est maldecido por las desgracias de
otros y al final slo traer tragedia al iniciado y a su padrino.
El "derecho" para iniciarse en Osha If debe ser producto del sacrificio personal
que el nefito o el practicante no iniciado ha hecho para alcanzar este objetivo.
La persona puede aceptar contribuciones de sus allegados o de sus futuros padrin
os.
El padrino o madrina es el mximo responsable de que se efecte el Registro y el Ebb
de Entrada, en el cual l debe estar presente.
El padrino o madrina debe saber que si el padrino de "Mano de If" del ahijado no
tiene Yoko Osha slo tiene derecho a efectuar el Registro, el Ebb de Entrada y la M
atanza. El da apropiado presenta la tijera y la navaja y reza los odun correspond
ientes, despus de lo cual sale del Igbodun de Osha.
Sera oportuno tener en cuenta el ciclo menstrual de la Iyaw para realizar la inici
acin, pues ninguna mujer participante debe estar menstruando. Sin embargo, si la
Iyaw comienza a menstruar, la iniciacin contina.
El futuro iniciado Iyaw est en la obligacin de comprender bien y saber que la inici
acin tiene una importancia extraordinaria ya que significa nacer de nuevo a otra
forma de vida, donde l adquiere una nueva perspectiva de la realidad debido a los
nuevos conocimientos y capacidades que ir adquiriendo como consecuencia de su es
trecha vinculacin con el sistema oracular, con el ngel de su Guarda y con las dist
intas consagraciones, ceremonias y rituales a los que se enfrenta y se enfrentar.
La etapa de Iyaw es un tiempo de depuracin, sacrificios y fortalecimiento para el
cual estas reglas son un instrumento de inapreciable valor.

1- Nefito: persona que no tiene absolutamente ningn atributo de Regla de Osha ni

de Regla de If.
2- Practicante no Iniciado; persona que posee algn atributo de Regla de Osha o d
e Regla de If. Por ejemplo el que posee Elegu, Ogn Oshosi y Osun o alguno de estos
de Santero o Babalawo. Todos aquellos individuos que poseen Olokun, Orisha Oko,
Inle o algn otro Orisha que se entrega sin necesidad de estar iniciado como por e
jemplo Orun, Osain y Odd. Todos aquellos Practicantes que tengan Awo Faka o Ikofa
Fun ni Orunmila y ngel de la Guardia definido por Osha o por If.