05 Liahona Mayo 1966

AYUDANTE DEL CONSEJO DE LOS DOCE
ODOS debemos tener aspiraciones, sueos y ambiciones para el futuro.

Generalmente actuamos de acuerdo con dichos pensamientos. Henry
Ford so, Thomas Edison so, Cristbal Coln so, y de sus visiones
y sueos surgieron realidades maravillosas.
Hay grandes posibilidades esperando a cada uno de nosotros, pero
no olvidemos que para hacer que nuestros sueos se vuelvan realidad,
tenemos que trabajar. Podemos afirmar sin dudas que la preparacin de
hoy es la felicidad del maana. Si esto es verdadero, los sueos y la
preparacin que realizamos ayer, estn dando su fruto el da de hoy.
Quiero elogiaros por vuestra fe, por vuestro valor y determinacin
que se ven en el fruto que estn cosechando hoy, y quiero exhortarles a
que continen su educacin y su trabajo, no slo en esta tierra, sino en
la vida venidera. S Dios ha mandado al hombre que se perfeccione, tenemos que reconocer que podemos hacerlo.
EN EL DA DE LA MADRE
97
David O. McKay
DE TODO CORAZN
98
Tieed H. Bradford
LAS LEYES DE DIOS Y LAS DE LOS HOMBRES
100
Alvin R. Dyer
LAS BENDICIONES DEL MATRIMONIO EN EL TEMPLO
102
ElKay L. Christiansen
EL IDEAL QUE ME SUPISTE DAR
103
Mara Elena Barreiro

LA OPININ DEL MEDICO
104
James H. Swenson
LA HABILIDAD PARA HACER COMPRAS
106
Jenniev J. Poulson
EXCURSIN LAMANITA
107
Celia Martnez Cid

TRATEMOS DE ANALIZAR
107
Ubaldo Garca
JESS ENSEO DE DIOS, NO DE SI MISMO
108
Lowell L. Bennion
EL RINCN DE LOS NIOS (Seccin Infantil)
108-A
The Children's Friend

LA PAGINA DE LA ESCUELA DOMINICAL
The
108-H
Instructor
NORMA DE LA PRIMARIA PARA EL AO EN CURSO
110
EL DIEZMO ES UNA PRUEBA ESPIRITUAL
112
John H. Vandenberg
ORACIN
113
Raquel Castillo
UNA MEJOR CONFERENCIA DE LA JUVENTUD
114
HONRADEZ O FRAUDE?
Contratapa
The Church News
Manos maternales . . . caricia tierna que arrulla a un nio . . . que lo

abrigan en las noches de fro, que lo alimentan en1 la niez, que lo consuelan durante toda una vida . . . En este mes, Liahona saluda a las madres
de todo el mundo y les rinde homenaje, con esta foto de Ralph T. Clark.
(Placas cortesa de The Instructor, elaboradas por the Deseret News Press)
bibliotecasud.blogspot.com
En el Da de la Madre
por
el
presidente
David
O.
McKay
UCHOS de nosotros en este Da de la

Madre no podremos rodear a nuestra
madre con nuestros brazos y decirle: "Te quiero mucho, m a m / ' porque nuestras madres ya
han partido, pero a pesar de los aos su influencia permanece en nosotros.
Para aquellos que an tienen a sus madres,
ahora es el momento de llenar vuestras vidas
con estos incidentes y recuerdos tan preciados
que durarn durante toda nuestra existencia
cuando pensamos en nuestras bondadosas madres. No solamente el D'a de la Madre, sino
durante todo el ao debis rendir tributo y
mostrar amor por las madres.
Durante la niez las madres plantan las
semillas que determinarn en gran escala la
cosecha que se recoger en la vida adulta.
La ocupacin ms noble en el mundo es la
de una madre. La verdadera maternidad es la
ms hermosa de todas las artes, la mayor de
todas las profesiones. Aquella mujer que puede pintar una obra de arte o escribir un libro
que influir en millones de personas, merece
el respeto y la admiracin de la humanidad;
pero la mujer que cria con xito una familia
de nios sanos y hermosos, cuyas almas inmortales ejercern influencia a travs de los
aos, mucho despus que las pinturas se hayan
descolorido y los libros y estatuas hayan sido
destruidos, merece el honor ms grande que el
hombre pueda rendirle.
La maternidad es la influencia ms potente
ya sea para bien o para mal de la vida humana.
La imagen de la madre es lo primero que se estampa en las limpias pginas de la mente de
un nio. Son sus caricias las que primero
despiertan un sentimiento de seguridad; sus
besos la primera prueba de afecto, su comprensin y cario, el primer indicio de que existe
el amor en el mundo.
Es verdad que llega un momento en que
el padre ocupa la mente del nio como ejemplo, y en su intento por adquirir las mismas
caractersticas masculinas, el joven parece alejarse de las virtudes ms dulces y tiernas engendradas por la madre. Pero la influencia
orientadora y restrictiva que la madre implant en los primeros aos de vida del nio, permanece en l, y caracteriza sus pensamientos
y acciones de manera tan peculiar como el
perfume que distingue a cada flor.
MAYO
DE
1966
En ms de una ocasin durante la indmita vida de la

juventud, esta prolongada influencia ha probado ser una
salvaguardia en los momentos de tentacin-una influencia
restrictiva ms poderosa que el temor a la ley, al ostracismo
de la sociedad o a quebrantar un mandamiento de Dios. En
un momento de temeridad, un joven puede desdear una
o todas estas fuerzas, y hacer lo que sus impulsos le dicten;
pero en el momento crucial, al recordar la confianza de su
madre, al darse cuenta del dolor que le causar si traiciona
esta confianza, recobra la fuerza para apartarse de algo
que podra arruinar toda su vida.
Deberamos colocar a toda mujer en un lugar de honor.
Para mantener y merecer tan alta dignidad, la mujer debe
poseer aquellas virtudes que siempre han despertado el
amor y respeto de la humanidad. Si queremos saber cules
son estas virtudes, pensemos en nuestra madre. Con su
imagen en la mente, todos estaremos de acuerdo en que
"una mujer casta y hermosa es la obra perfecta de Dios."
La mujer tiene poder para ennoblecer o degradar. Ella
es quien da vida al nio, quien gradualmente da forma al
carcter en la niez y la juventud, quien inspira en el hombre ambiciones nobles o lo induce con engaos hasta caer
en la degradacin y la derrota, quien hace del hogar un
(sigue en la pgina 99)
97
Decimoquinto de una serie de artculos sobre el Programa de la Noche de Hogar para la Familia.
De todo corazn
por
Reed
H.
Bradford
(Tomado de The Instructor)
RA un helado da de invierno. Mi amigo y yo

habamos asistido a una reunin en una ciudad
cercana. Ya bamos de regreso hacia nuestras casas,
a varios kilmetros de distancia, cuando me dijo que
iba a detenerse un momento a saludar a una de las
autoridades de la Iglesia.
Al estacionar el auto frente a la casa de su amigo,
me dijo: "Vuelvo en unos minutos."
"Muy bienle dijete espero aqu en el auto."
Pasaron los minutos. Como se haba llevado las
llaves, no poda prender la calefaccin del auto. Me
baj y camin por la acera para entrar en calor. As
pas una hora, y luego media hora ms. Cansado de
estar parado, volv al auto y unos momentos despus
se abri la puerta de la casa y sali mi amigo.
"Muy bien, ya podemos irnos," dijo.
"Antes de que emprendamos el regresole dije
te quiero preguntar una cosa. Dime, si en lugar
de ser yo, hubiera sido el presidente David O. McKay quien hubiera estado en el auto, lo hubieras
hecho esperar por ms de una hora y media en una
helada noche de invierno?"
La seora era ya anciana. Cuando entr al edifico de la escuela secundaria observ su rostro. Tena
muchas arrugas, smbolos del trabajo, dolor y sufrimiento que haba soportado durante su vida. Sent
gran admiracin por la anciana. Despus que su
esposo haba muerto, haba trabajado muy duramente para que sus hijos pudieran continuar asistiendo
a la escuela y haba logrado enviar a los dos mayores
a una misin.
Podra decirme dnde est Francisco, mi hijo?
me pregunt.
"Voy a ver si lo veole contesty me dirig al
saln de recreo donde lo haba visto haca unos
momentos.
Francisco estaba all, riendo y divirtindose con
un grupo de jvenes de su misma edad. Le dije que
su madre lo estaba esperando.
"Dgale que voy en unos minutos"me dijo
mientras segua charlando alegremente con sus amigos.
Volv al pasillo y le dije a su madre lo que el
joven haba dicho. Sin embargo, y por mera curiosidad, me detuve en un lugar donde no me vean y
desde donde poda observar la escena. Pasaron al98
gunos minutos, muchos minutos, antes de que el

joven apareciera. Me di cuenta que en su cara
haba un gesto ceudo y casi arrastr a su madre
hacia un saloncito que haba al costado. P u d e observar la expresin de tristeza que haba en la cara
de la seora.
Cruc el vestbulo justo en el momento en que
ella le deca: "No quise avergonzarte, pero necesitaba hablar contigo."
Unos segundos despus salieron del saloncito y
cruzaron el pasillo. El joven mir a diestra y siniestra como teniendo miedo de que alguien lo viera con
la anciana.
Jacobo viva en una pequea ciudad con su
hijo de 10 aos. Su padre era muy anciano y despus
que su madre muri, Jacobo lo llev a vivir a su
hogar. Pero era una molestia muy grande cuidar al
anciano.
Un da su esposa protest tanto, que Jacobo fue
a hablar con su padre y le dijo; "Pap, como t
sabes, hay un asilo para ancianos en una ciudad cercana. Creo que sers ms feliz all que en nuestro
hogar. All podrs hacer amistad con gente de tu
misma edad con quienes tendrs mucho en comn.
Esto hiri mucho al anciano, pero contest amablemente: "Es una idea muy buena, hijo mo y
estoy seguro que ests en lo cierto."
Jacobo llev entonces a su padre al asilo para
ancianos.
Antes de partir le dijo: "Padre, te he comprado
un regalo. Es una hermosa frazada. En el invierno
te puedes cubrir con ella para mantenerte abrigado
y en el verano te puedes acostar encima."
"Hijo, eres muy amable, y te lo agradezco mucho."
Jacobo dej a su padre y regres a su hogar.
Ese mismo da su hijito le pregunt: "Pap, he
buscado al abuelito por toda la casa y no lo encuentro, sabes dnde est?"
"S, hijole respondi Jacobo,lo llev al asilo
para ancianos donde va a estar ms contento."
Al da siguiente, Jacobo y su esposa no podan
encontrar a su hijo. Lo buscaron por todos lados.
Cuando el nio volvi al hogar traa en sus brazos
la mitad de la frazada que Jacobo haba comprado
para el abuelo.
LIAHONA
Jacobo, muy enojado, le dijo al nio: Por qu

cortaste la frazada que le regal al abuelo? No fue
un gesto muy amable el tuyo. V de inmediato y
llvasela de vuelta."
"Lo siento mucho, pap-le dijo el niopero
como sabes, no tengo dinero y tambin te quera
regalar una frazada cuando te lleve al asilo para
ancianos."
El Seor dijo: "Dars las gracias al Seor tu
Dios en todas las cosas." Y luego agreg: "Y en
nada ofende el hombre a Dios, o contra ninguno
est encendido su enojo, sino aquellos que no confiesan su mano en todas las cosas. . . ." (Doc. y Con.
59:7,21.)
Y al entrar en una aldea, le salieron al encuentro
diez hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos,
Y alzaron la voz, diciendo: Jess, Maestro, ten misericordia de nosotros! Cuando l los vio, les dijo:
Id, mostraos a los sacerdotes. Y aconteci que mientras iban, fueron limpiados. Entonces uno de ellos,
viendo que haba sanado, volvi, glorificando a Dios
a gran voz, y se postr rostro en tierra a sus pies,
dndole las gracias; y ste era samaritano. Respondiendo Jess, dijo: No son diez los que fueron
limpiados? Y los nueve, dnde estn? (Lucas 17:
12-17.)
Los nios son egocntricos. Piensan slo en s
mismos. A medida que sus padres los ensean,
aprenden a decir: "por favor" y "gracias", cuando
piden o reciben algo respectivamente. Las expresiones de gratitud hacen ms fciles las relaciones humanas. En este sentido casi podramos decir que
ser amable es una obligacin.
Debemos tener un profundo respecto por tal concepto, pero debe haber otro motivo que nos impulse
a ser agradecidos. Habis cometido alguna vez una
injusticia o un error con vuestros padres, hermanos
o hijos? Cmo os hubierais sentido si siempre lo
EN EL DA DE LA MADRE
(viene de la pgina 97)
cielo de felicidad o una madriguera de descontento,

quien da a la vida sus ms dulces esperanzas y sus
bendiciones ms escogidas.
Maternidad es sinnimo de sacrificio. Desde el
momento en que el pequeo e indefenso beb es colocado junto a ella, la madre le dedica das y horas
de su vida. Se ha dicho acertadamente que los nios
al principio obtienen sus fuerzas del pecho de la
madre, pero ms que nada lo hacen de su corazn.
Durante los aos de la niez y la adolescencia, y
an despus que sus hijas se convierten en madres
y sus hijos en padres, tiernamente y con todo su amor
sacrifica por ellos su tiempo, su comodidad, sus diversiones, sus necesidades de descanso y recreo, y si
es necesario hasta su salud y su misma vida. No hay
MAYO
DE
1966
tuvieran presente y no lo perdonaran? Pero, cmo

os sents cuando al pedirles perdn responden: "Por
supuesto, te perdono de todo corazn." Qu se
siente al tener el alma libre de tal carga?
He aqu, quien se ha arrepentido de sus pecados
es perdonado; y yo, el Seor, no ms los tengo presente. (Doc. y Con. 58:42.)
Esta clase de gratitud proviene no slo de la
obligacin, sino del amor. Siempre que pensemos
en la muerte y resurreccin del Seor, debemos recordar al mismo tiempo los dones que nos ha dado.
Recordemos su muerte y sufrimiento voluntarios que
hacen posible que podamos vivir ms all de los
pocos aos que pasamos aqu. Su expiacin hizo posible que vivamos en su presencia y experimentemos
plenitud de gozo si obedecemos sus enseanzas. No
las olvidemos. Tengamos siempre en cuenta su Iglesia con el poder del sacerdocio y las oportunidades
que nos brinda de trabajar juntos como hermanos
en el evangelio. Recordemos su gran amor, no olvidemos cmo se sinti la mujer adltera cuando El
le dijo: "Ni yo te condeno; vete, y no peques ms."
(Juan 8:11.) Repitamos una vez ms las palabras:
Y ya no estoy en el mundo; mas stos estn en el
mundo, y yo voy a ti. Padre Santo, a los que me has
dado, gurdalos en tu nombre, para que sean uno,
as como nosotros. (Juan 17:11.)
En el seno de nuestras familias expresamos gratitud "de todo corazn" cuando nos respetamos y
amamos entre s, de la misma manera que El nos
respet y nos am. No importa si somos hombres o
mujeres, nios o adultos. Tampoco importa que una
persona tenga ms dones intelectuales que otra.
Puede ser que dif'eramos en muchas cosas, pero hay
un aspecto en el que todos somos iguales. Todos
somos hijos del mismo Padre Celestial. Como tales,
expresemos nuestro aprecio por nuestros hermanos
porque lo sentimos en nuestros corazones. Nuestras
angustias sern mucho menores y nuestra alegra
se magnificar.
lenguaje que pueda expresar el poder, la belleza y el

herosmo del amor maternal.
La dulzura y la grandeza de las madres yace en
el olvido de s mismas en bien de sus hijos. Constantemente ellas estn dando algo de su vida para hacer
felices a otrosvirtud cristiana que hace de la maternidad algo sublime.
Mis queridos hermanos, haced siempre las cosas
que os dejarn recuerdos felicesespecialmente el
recuerdo del cario que habis demostrado por vuestras madres. Seris mucho ms felices s casi no
recordis momentos de descuido o negligencia en
vuestras vidas.
Por tanto, no solamente un da debemos rendir
tributo a nuestras madres, sino mas bien debemos
hacer en dicho da la determinacin de honrar diariamente a nuestra madre en particular, y a toda mujer
que aspire a llegar a ser como ella.
99
Las leyes de Dios y las de los hombres

por Alvin R. Dyer
L hallarnos reunidos otra vez en este histrico

edificio en presencia de los profetas de Dios,
tanto los que han partido como los vivientes; al sentir la fe que irradian los santos, nos decimos: Esta es
la paz que sobrepasa todas las cosas. Aqu hay verdadera compresin. Hay un antiguo proverbio que
describe lo contrario: "El que ama la disputa, ama
la transgresin; Y el que abre demasiado la puerta
busca su ruina." (Proverbios 17:19.)
Esta maana al escuchar al president McKay,
se nos record la influencia que un hombre bueno
puede ejercer sobre otros. Al estar cerca de l me
vino a la memoria un verso que muchas veces he
asociado con nuestro presidente:
Pas a mi lado, me dio su mano,
una palabra revel su esencia,
y al alejarse de mi presencia
me he dado cuenta, no soy el mismo!
En los Artculos de Fe de la Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das, hay dos declaraciones que en particular se refieren a la conducta
cvica del hombre y a su comportamiento espiritual.
La obediencia a los mandatos de la ley a que hace
referencia una de las declaraciones y las instrucciones espirituales de la otra, proveen al hombre la ms
grande oportunidad de lograr xito, felicidad y verdadero progreso personal.
Me refiero primeramente al dcimo segundo artculo de fe: "Creemos en estar sujetos a los reyes,
presidentes, gobernantes y magistrados; en obedecer,
honrar y sostener la ley."
Las agencias gubernamentales tanto locales como
nacionales nos informan del increble aumento anual
del crimen y otras violaciones a la ley y el orden
Dichos atentados, cometidos tanto por individuos
como por grupos, han llegado a tal grado, que directa
o indirectamente afectan la seguridad de todos. Es
obvio que las violaciones a la ley provienen de que
el hombre se niega a obedecer ciertas leyes que considera incompatibles con el modo de vida a que aspira. Son pocas las personas que violan todas las leyes,
pero tambin son pocas las que las obedecen todas.
100
El ritmo decadente de la vida del hombre moderno

posiblemente se deba a que ha usurpado el derecho
de respetar tan slo aquellas leyes que le parecen
bien, rechazando y violando las que no le parecen
buenas.
Charles E. Whittaker, juez de la Suprema Corte
de Justicia de los Estados Unidos, en la actualidad
ya jubilado, hizo esta significativa declaracin en
cuanto a las condiciones de los Estados Unidos, y lo
que dijo respecto a dicho pas, bien puede aplicarse a
cualquier otro pas en donde existan leyes constitucionales para proteccin de los ciudadanos. Dice:
" 'Obedezcamos las leyes buenas y violemos las
malas'. Pero, quin va a ser el arbitro que determinar qu leyes son buenas y cules son malas? Acaso esta filosofa no invita al hombre a violar las leyes
que le disgustan? Si permitimos que el hombre obedezca las leyes que le agradan solamente, no estamos cambiando libertad por caos? Aunque con justificado orgullo nos jactamos de tener un gobierno de
leyes y no de hombres, debemos reconocer que an
esta virtud puede perderse, y que ningn individuo
queda protegido por la ley a menos que todos seamos
iguales ante ella y se requiera la obediencia. Si el
gobierno favorece a unos y desdea a otros, no habr
hombre que tenga a salvo sus justos derechos. Tal
concepto sera una burla a la doctrina constitucional
de "proteccin para todos por parte de la ley',"
El otro artculo de fe a que me quiero referir es
igualmente importante. Se relaciona con las leyes
espirituales que permiten al hombre lograr la perfeccin, llevando una existencia justa y ordenada cuyos
resultados s harn sentir hasta la vida eterna, como
continuacin de la preexistencia y la vida mortal.
"Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que
actualmente revela, y creemos que an revelar muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes
al reino de Dios." (Noveno artculo de fe.)
Por las acertadas palabras del apstol Pablo nos
damos cuenta de la diferencia entre las leyes de Dios
y las de los hombres. Porque la sabidura de Dios,
en vigor desde antes que el mundo existiese, est
LIHONA
escondida a los ojos del hombre, as como tambin

lo estn las cosas que El ha preparado para su existencia futura. Dice Pablo:
"Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la
sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de
los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los
prncipes de este siglo conoci. . . .
"Lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo
espiritual." (7 Corintios 2:7-8, 13.)
Es evidente que desde el comienzo de su existencia terrenal, el hombre ha dependido de Dios
para recibir orientacin. Es decir, de la fuente de
toda inteligencia, de la presencia o el trono de Dios
el Padre, ha emanado y ha llegado al hombre por
revelacinel medio divino de comunicacin entre
Dios y el hombrela sabidura concerniente a las
eternidades, a la vida, la existencia terrenal y al
destin del hombre.
Un antiguo profeta declar cmo llegara este
conocimiento al hombre y dijo: "Porque no har
nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a
sus siervos los profetas." (Amos 3:7.)
Desgraciadamente el hombre no est dispuesto a
aceptar todas las revelaciones de Dios. Y muy a
menudo, como hemos observado respecto a las leyes
fsicas o naturales, el hombre adopta la actitud de
elector en cuanto a las leyes de Dios que obedecer.
Swinglio, el reformador suizo, indicando hasta qu
grado el hombre desde el principio ha falsificado y
cambiado las leyes de Dios para ajustaras a sus condiciones, hizo la siguiente declaracin en Zurich en
1523, la cual es tan cierta hoy como en ese entonces:
"Desde los tiempos ms remotos, Dios ha dado a
conocer su voluntad a la raza humana. . . . Sus palabras son claras en todo sentido, pero los arreglos y
las enseanzas humanas, durante muchos siglos y
especialmente en nuestros tiempos, las han confundido y oscurecido a tal grado, que la mayora de los
que se llaman cristianos, saben poco o nada acerca
de la voluntad divina, y slo conocen una adoracin
imaginaria y una santidad equivocada, basada solamente en lo externo." (Citado por J a m e s L. Barker,
The Protestors of Christendom, pg. 182.)
La revelacin continua de Dios a sus siervos los
profetas en cada dispensacin de la vida mortal, y
especialmente en nuestros tiempos, es esencial para
preservar la pureza de la comunicacin divina. Los
conocidos cambios que el hombre ha hecho con las
leyes divinas que Dios ha revelado para la salvacin
de la humanidad, slo pueden rectificarse a medida
que Dios las restituya. Alguien que no haya recibido
revelacin de Dios o que no obedezca la comunicacin divina de dicha fuente, no puede reclamar con
justicia la distincin de pertenecer a su Iglesia o a
su reino.
Podemos parafrasear las palabras del juez Whittaker concernientes a la ley de los pases y aplicarlas a las revelaciones de Dios. Si el hombre slo
obedece las leyes de Dios que le agradan, a dnde
llegar? Acaso no significar cambiar el camino
hacia la perfeccin por una existencia inspida y sin
propsito?
MAYO
DE
1966
El profeta Moroni, cuya estatua corona la cspide del templo adyacente a este edificio, habl de
la ventaja de la revelacin de la siguiente manera:
"Y tambin hablo a vosotros que negis las revelaciones de Dios y decs que ya han cesado, que no
hay revelaciones, ni profecas, ni dones, ni sanidades,
ni hablar en lenguas, ni interpretacin de lenguas.
"He aqu, os digo que aquel que niega estas cosas,
no conoce el evangelio de Cristo; s, no ha ledo las
Escrituras; y si las ha ledo, no las comprende.
"Pues, no leemos que Dios es el mismo ayer, hoy
y para siempre, y que en l no hay variacin ni sombra de cambio?" (Mormn 9:7-9.)
En una revelacin dada a Jos Smith en Kirtland, Ohio, en junio de 1833, el Seor explic por
qu algunos que haban sido ordenados no fueron
elegidos. Dijo: "Los que no son escogidos han cometido un pecado muy grave, pues andan en tinieblas al medio da." (Doc. y Con. 95:6.)
De la misma manera, los que son hijos de la luz,
habiendo sido hechos participantes de las revelaciones de Dios, pero no las obedecen, tambin caminan
en tinieblas al medio da.
Un ejemplo de las revelaciones de Dios es la concerniente a la responsabilidad que los padres tienen
de ensear a sus hijos a andar rectamente delante de
Dios y de sus semejantes. En la antigedad un profeta de Dios declar: "Instruye al nio en su camino,
Y an cuando fuere viejo no se apartar de l."
(Proverbios 22:6.) La correcta interpretacin de
esta escritura implica rectitud por parte de los padres y la enseanza de la misma a sus hijos. En
nuestra propia poca, previniendo la gran necesidad
de proteger nuestros hijos y la estabilidad de la familia, la cual es la base de toda civilizacin, el Seor
ha restituido esta comunicacin divina a los padres
y ha dicho:
"Pero yo os he mandado criar a vuestros hijos
conforme a la luz y la verdad." (Doc. y Con. 93:40.)
Hablando luego del desorden y la confusin que
surgiran por causa de la desobediencia a este mandamiento del Seor, contina con la siguiente escritura
que dirigi a un compaero del profeta Jos Smith:
" N o les has enseado a tus hijos e hijas la luz y
la verdad, conforme a los mandamientos; y aquel inicuo todava tiene poder sobre ti, y sta es la causa
de tu afliccin.
"Ahora te doy un mandamiento: Si quieres verte
libre, has de poner tu propia casa en orden; porque
hay en tu casa muchas cosas que no convienen."
(Ibid., 93:42-43.)
Los cientos de miles de familias mormonas que
estn obedeciendo este consejo divino, han logrado
desprender orden del caos existente; rectitud de
propsitos de la falta de direccin; mayor aprecio por
el individuo, lo cual es agradable ante Dios, y un
conocimiento mejor de los verdaderos valores, lo
cual aumenta la capacidad personal, restringiendo
las cosas superficiales. Si en verdad los lderes de las
naciones pudieran comprenderlo as, el hogar recto
y bien ordenado es el remedio para los problemas
ms serios. Es all donde se encuentra a Dios, si
(sigue en la pgina 105)
101
Las bendiciones del matrimonio en el templo

por EIRay L. Christiansen
AYUDANTE DEL CONSEJO DE LOS DOCE
A naturaleza completa y consecuente del evangelio de Jesucristo se reconoce en el glorioso

principio que asegura la continuidad de las relaciones
familiares por toda la eternidad.
El matrimonio, tal como fue ordenado por nuestro
Padre Celestial, es una relacin de carcter eterno,
lo que hace posible que la relacin familiar sea continua. Pablo comprendi esto, porque dijo:
"Pero en el Seor, ni el varn es sin la mujer ni
la mujer sin el varn." (1 Corintios 11:11.)
Adn y Eva fueron unidos por el poder eterno de
Dios; y por supuesto todo lo que Dios hace, permanece para siempre. Es la voluntad del Seor, que
todos los matrimonios sean de naturaleza eterna-
que el vnculo matrimonial entre marido y mujer
contine despus de esta vida terrenal. "As que no
son ya ms dos, sino una sola carne . . ." (Mateo
19:6.) Esta es la explicacin dada por Jess a la
pregunta de los Fariseos que lo interrogaron.
Puede la gente hoy da realizar su matrimonio
sobre bases eternas? S, es posible si la ceremonia
se realiza por el poder eterno de Dios. Un contrato
tan trascedental, que tiene validez no slo durante
nuestra vida terrenal sirio ms all de la muerte, requiere una autoridad superior a la que proviene del
hombre. Dicha autoridad se encuentra en el Sagrado
Sacerdocio, restaurado por la visita de seres celestiales.
Los matrimonios que duran "hasta que la muerte
os separe", estn debidamente autorizados por los
estatutos legales. Tales convenios son honorables
y estn en vigor (a menos que queden disueltos por
la ley) durante la vida de los contrayentes hasta que
uno de los dos muere. Pero quienes unen a una pareja en matrimonio por el perodo de esta vida, no
tienen la autoridad o el poder para casarlos por la
eternidad. Esto fue expresado claramente en una
revelacin dada a la Iglesia en el ao 1843, parte de
la cual transcribimos:
"Todos los convenios, contratos, vnculos, compromisos, juramentos, votos, efectuaciones, uniones,
asociaciones o aspiraciones que por el Santo Espritu
de la promesa bajo las manos del que es ungido, no
se hacen, se celebran y se ligan, tanto por esta vida
como por la eternidad. . . . ninguna eficacia, virtud
o puerza tienen en la resurreccin de los muertos, ni
despus de ella; porque todo contrato que no se hace
con este fin, termina cuando mueren los hombres."
{Doc.yCon, 132:7.)
102
Algunas personas me han dicho: "Seguramente

un Dios justo, no querra que el matrimonio y la
relacin familiar terminasen con esta vida. Y tengo
que convenir con ellos. El Seor no quiere que suceda as, y por esta razn, ha revelado el principio del
matrimonio eterno y ha restaurado el poder y la
autoridad para sellar en la tierra y hacer que dicho
sellamiento tenga valor en los cielos. Sin embargo,
para que pueda haber esta relacin familiar eterna,
hay que aceptar las ordenanzas y condiciones que la
hacen posible.
El Seor, mediante una revelacin dada al profeta Jos Smith, lo aclar en esta forma:
"En la gloria celestial hay tres cielos o grados;
"Y para alcanzar el ms alto, el hombre tiene que
entrar en este orden del sacerdocio (es decir, el
nuevo y sempiterno convenio del matrimonio);
"Y si no, no puede alcanzarlo.
"Podr entrar en el otro, pero se es el lmite de
su reino; no puede tener progenie." (Doc. y Con.
131:1-4.)
"Porque he aqu, te revelo un nuevo y sempiterno
convenio; y si no cumples con l sers condenado,
porque nadie puede rechazar este convenio y entrar
en mi gloria." (Ibid., 132:4.)
As como el arrepentimiento y el bautismo son
esenciales para nuestra salvacin as tambin lo es
quedar unidos por el orden del sacerdocio, llamado el
nuevo y sempiterno convenio del matrimonio, para
poder alcanzar un estado de exaltacin y plenitud de
gozo en el reino celestial.
Cuando dos almas tienen una consideracin verdadera y recproca, un cario genuinono simplemente lo que a veces se llama amor pero que no es
mas que atraccin fsicaunidos en espritu con los
mismos ideales y normas elevadas; y se aman y se
tienen confianza, respeto y admiracin el uno por
el otro, reconociendo la virtud y el honor, amando
lo hermoso y lo bueno, teniendo una predisposicin
y un deseo firme de evitar las debilidades de la carne;
cuando tales personas se unen con el espritu debido;
adems de las ordenanzas y ceremonias que el Seor
ha instituido, existe la alegra y la seguridad de que
aunque la muerte los separe, saldrn en la resurreccin y gozarn la plenitud de las bendiciones de la
relacin familiar.
Estas almas vivientes continuarn aumentando
en cario, amor, admiracin, poder, dominio y an
exaltacin. Su familia continuar para siempre. No
habr separacin porque no habr ms muerte. Abun-
LIAHONA
darn la felicidad y el gozo. Se hallarn en la presencia de Dios el Padre, Jesucristo su Hijo, y otros
seres de esa categora. Participarn de todo lo que
es bueno, noble y edificante, y las eternidades quedarn abiertas ante ellos, y comprendern la obra y
designios de Dios, y sus misterios les sern revelados.
De hecho, vivirn en un estado de eterna felicidad.
Por supuesto, todas estas bendiciones se convertirn en realidad si vivimos de acuerdo con las
leyes del Seor, o como dijo El, "si permanecis en
mi convenio". Los que sean dignos de recibir estas
potestades y vivan de acuerdo con sus condiciones,
se levantarn cuando el Seor los llame, y sern
de Cristo en su venida. En las palabras del presidente Charles W. Penrose:
". . . Har revivir nuestro polvo inerte, y an estarn juntos, no slo en espritu y cuerpo, sino en
calidad de felices padres y estarn a la cabeza de su
posteridad tal como Adn y Eva lo estarn a la de
las multitudes que sern vivificadas."
Cuando nuestro querido cnyuge fallece, es inestimable el consuelo que trae la seguridad de que
"volvern tambin como felices padres".
Antes de ir al templo a casarse o para cualquier
otro propsito, se espera y se requiere que llevemos
una vida limpia. Los que quieran ser realmente felices en esta vida, harn bien en prepararse para ser
dignos de la clase de matrimonio que Dios ha ordenado, el cual se solemniza solamente en los templos
del Altsimo. El presidente David O. McKay, escri-
biendo a los jvenes y seoritas, sintetiz sus ideas

de la siguiente manera:
"Al arrodillarse los novios ante el altar para hacer
sus votos, ambos estn seguros de lo siguiente:
"Primero, que su matrimonio comienza en pureza.
Los hijos que vengan a bendecir su unin tendrn
as la garanta de un nacimiento real, en lo que respecta a heredar un cuerpo limpio.
"Segundo, que tienen los mismos conceptos religiosos. Las dificultades de criar a los nios de la
manera correcta, se agravan cuando los padres tienen
ideas distintas en cuanto a doctrina y filiacin religiosa.
"Tercero, que sus votos se hacen con la idea de
que es una unin eterna, que no se disolver por
pequeas dificultades o mal entendimientos.
"Cuarto, que un convenio hecho en la presencia
de Dios, y sellado por el Sagrado Sacerdocio, es ms
obligatorio que ningn otro vnculo.
"Quinto, que un matrimonio que comienza as, es
tan eterno como el amorel atributo ms divino del
alma humana.
"Sexto, que el vnculo familiar permanecer intacto a travs de la eternidad." (Gospel Ideis, por
el presidente David O. McKay)
Sin la organizacin familiar en la eternidad, no
es posible lograr la medida cabal de progreso; y la
perpetuidad de los lazos familiares debe establecerse
aqu en la tierra mediante la ordenanza del matrimonio celestial.
por Mara Elena Barreiro

R A M A DE F L O R E S T A M I S I N ARGENTINA
MAYO
DE
E diste lo ms maravilloso
que yo so encontrar:'
meloda de aves,
perfume de flores
y dulzor de miles
para deleitar.
Me diste todo aquello

que me hace suspirar
un manantial que fluye,
un campo verde y tierno,
y en la sonrisa de un nio
la ilusin de amar.
Me diste todo aquello

que encierra la poesa
las estrellas brillantes,
las gotas de roco
y tocio este amor
que encierra el alma ma.
Anhelo ser rms buena

y ver tu dulce faz
anhelo entrar a un TEMPLO,
poder verte de nuevo,
poder tocar la meta
/Seor, es mi ideu]!
1966
103
La opinin del mdico

por
James
R.
Swenson
(Tomado de The Improvement Era)
Serie de cuatro artculos en los que un mdico, un socilogo, un fsico y un qumico, demuestran
que
el llamado
"prohlema"
AY dos mtodos principales para obtener conocimiento acerca del hombre y del universo. El
primero es la revelacin de Dios. Es la forma directa
para obtener la verdad. Desafortunadamente este
camino no est abierto a muchas personas, no porque
Dios lo reserve para unos pocos elegidos, porque ". . .
Dios no hace acepcin de personas" {Hechos 10:34),
sino porque slo unos pocos estn dispuestos a someterse a las condiciones que Dios requiere de aqullos
a quienes da revelacin.
La segunda fuente de informacin viene de la
observacin, investigacin, experimentacin y anlisis con el propsito de formular teoras y leyes. Este
procedimiento se llama "ciencia" y est abierto a
todos aquellos que deseen lograrlo. Un buen cientfico tendr una mente despierta e inquisitiva, amor
a la verdad, imparcialidad y habilidad para organizar
e interpretar correctamente los datos que recolecte.
Un verdadero cientfico estar interesado en los
hechos y la verdad, no simplemente en probar su
posicin.
A travs de la historia, ha habido diferencias
entre lo que los profetas y la ciencia ensean en
cuanto a ciertos temas. Muchas personas han interpretado esto como un conflicto entre la ciencia y la
religin, y han credo que si una est en lo cierto,
la otra est equivocada y por lo tanto debe ser descartada totalmente. Debido a que la ciencia ha resuelto eficazmente muchos de los problemas de la
poca actual, y como la religin tiene que ver con
cosas menos tangibles, muchos han abandonado la
religin por la ciencia. Qu equivocados estn!
Consideremos por un momento los mtodos de
la ciencia. Un cientfico percibe y trata de interpretar el mundo por medio de sus sentidos y su mente.
Esto es peligroso, ya que estamos limitados en nuestros sentidos y en los procesos del pensamiento. Por
ejemplo, nuestro ojo percibe slo ciertas ondas luminosas del espectro electromagntico. Esto provee
una imagen deforme y limitada de la realidad. Adems, las llamadas leyes cientficas estn basadas en
las leyes del cambio. Esto significa que determinado
hecho, despus de ser observado cierto nmero de
veces y comprobado que ocurre siempre del mismo
modo, se le denomina ley porque todos estn convencidos de que lo es. Pero hay muchas de las llamadas leyes cientficas que han cambiado con el correr
de los aos.
no
es
tal.
La mayora de la ciencia ha sido edificada por las

ltimas diez generaciones. Qu significa esto? La
siguiente analoga de Lecomte de Noy ayudar a
aclarar el punto: Supongamos que hay una colonia
de microbios que viven en el pezua de un camello. El
camello va caminando por el desierto. Los microbios
viven en una grieta de aproximadamente medio centmetro de profundidad. En proporcin esto representara para nosotros unos 1.800 metros. Viven un
largo perodo de vidacuatro generaciones diarias.
Despus de diez generaciones unos tres daslos
microbios ms inteligentes observaron el ciclo de
variaciones de luz y obscuridad que ocurran a medida que el camello caminaba. Probaron, observaron,
registraron y analizaron sus datos hasta que finalmente anunciaron a su mundo el descubrimiento
cientfico. Todos los aclamaron y elogiaron. Pero
podis imaginaros su asombro cuando el cuarto da
el camello cruz un ro y slo quedaron unos pocos
sobrevivientes para contar la terrible inundacin que
ech por tierra su ciencia? En cierto modo somos
as. Somos t a n insignificantes como los microbios
cuando consideramos la inmensidad del espacio y
los "mundos sin nmero". (Moiss 1:33.) Tomad
en cuenta que un milenio de nuestros aos equivale
solamente a un ao en el cmputo del Seor. Es
tan tonto para nosotros como lo sera para los microbios el tratar de decirle al Seor que est equivocado
porque nuestras llamadas leyes cientficas difieren
de lo que El ha revelado.
Hay otro concepto que debemos considerar. El
de la escala de observacin. Esto quiere decir que
uno debe saber desde qu posicin se hace la observacin, antes de poder interpretar correctamente;
por ejemplo, si se mezclan porciones iguales de arena
blanca y negra, se obtendr una mezcla de color gris.
En esto estamos todos de acuerdo. Sin embargo, un
microbio vera solamente grandes bloques de color
blanco y negro. Sera absurdo de parte nuestra el
querer discutir con el microbio acerca de lo que
vemos, porque ambos estaramos en lo cierto. La
diferencia estriba en la escala de observacin. No lo
olvidis. Nosotros interpretamos el mundo desde
nuestra escala de observacin, mientras que Dios lo
hace desde la suya.
Ahora bien, algunos han criticado la religin porque es algo que no se puede ver, pero tampoco puede
verse un electrn o un tomo. Esto nos recuerda una
LIAHONA
104
gran verdadque la existencia de ciertas cosas no

se prueba por su mensurabilidad sino por el efecto
que producen en otras cosas. Todos sabemos sin duda
el efecto que Dios y el evangelio han tenido en cada
uno de nosotros. No podemos negar la existencia de
Dios simplemente porque no podemos verlo. La mayora de nosotros hemos sido tocados por el Espritu
Santo y as sabemos de su existencia con tanta certeza como el cientfico sabe acerca del tomo, partcula que nunca ha visto.
Qu significa todo esto? Para m significa que
cuando la ciencia y la religin entran en conflicto, es
porque ha ocurrido alguna de las siguientes cosas:
Primero, puede ser que los hombres estn hablando
de dos tpicos diferentes. Segundo, tal vez la diferencia se debe a que las cosas se miran desde diferentes puntos de observacin. Tercero, la ciencia
puede haber reunido datos y observaciones incorrectos o incompletos. Cuarto, la ciencia puede haber
recogido datos exactos interpretndolos errneamente. Quinto, los hombres pueden estar enseando revelaciones falsas. Las enseanzas errneas de las
pocas religiosas obscuras son las que ms se oponen
a la ciencia. No s de ninguna enseanza de la
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das, que contradiga las enseanzas de la ciencia, a
menos que el conflicto est en la mente de los hombres, ya que la verdad es la verdad y no tiene "principio ni fin", como lo dice el himno que se encuentra
en la pgina 206 de nuestro himnario.
El profeta Alma nos dej una importante verdad
cuando ense a su hijo Coriantn acerca de la resurreccin. Declar lo que saba, y respecto a las cosas
que no saba, dijo "nada importa". (Alma 40:5.) No
tenemos todas las respuestas. Hay muchos misterios.
Pero tenemos todo el conocimiento necesario para la
exaltacin. Siempre que me enfrento a una discre-
LAS LEYES DE DIOS Y LAS DE LOS HOMBRES

(viene de la pgina 101)
queremos aceptarlo as, comunicndose con sus hijos

y sealndoles el camino.
En una carta recibida recientemente del secretario ejecutivo de uno de los grupos cristianos ms
grandes de las Estados Unidos, a quien, de acuerdo
con su solicitud, se le envi un compendio del manual
del programa de la Noche de Hogar para la Familia,
dijo:
"El Manual del Programa de la Noche de Hogar
para la Familia nos ha inspirado y elevado."
Otras revelaciones de Dios se han dado y se
estn dando continuamente a los profetas, y mediante su obediencia, sin disfrazar o enmendar las que
no nos gustan, podemos encontrar las respuestas y
desarrollar nuestra capacidad para cumplir con el
propsito de nuestra existencia terrenal.
Es una gran fuerza impulsora saber que tenemos
entre nosotros a un profeta de Dios y la oportunidad
de seguir sus consejos y su direccin. Recuerdo que
cuando era nio, asist con mi padre a una reunin
del sacerdocio. Me sent a su lado con mis manos
MAYO
DE
1966
pancia aparente entre la ciencia y la religin, que no

puedo resolver con mi conocimiento cientfico y el
de la Iglesia, me digo a m mismo: "Nada importa".
Y dejo el conflicto a un lado, donde no me moleste.
Mormn nos dice en el prlogo del Libro de Mormn: "Y ahora, si hay faltas, son equivocaciones de
los hombres; por tanto, no condenis las cosas de
Dios. . . ." Me gustara parafrasear sus palabras y
decir: "Si hay conflicto entre la ciencia y la religin,
es debido a los errores de los hombres, por tanto no
condenis las cosas de Dios, para que os encontris
sin mancha ante el tribunal de Cristo."
La ciencia me ha enseado las maravillas del universo. Me ha mostrado la inteligencia y la obra de
las manos de Dios. Veo su mano en toda la naturaleza. Cuando estudio el complicado cuerpo humano,
aprendo una y otra vez que slo Dios pudo habernos
creado. Creo que la mayora de los cientficos estn
de acuerdo en que la vida fue creada por un Ser
Supremo. Hasta sus mismas leyes cambiantes lo
comprueban.
S que hay un Dios. S que gobierna el universo.
S que contesta las oraciones. An no tengo un conocimiento perfecto de El y su evangelio, porque no
tengo una visin clara de su gloria. Pero estoy creciendo en el evangelio, mi testimonio est creciendo.
S que el Espritu Santo existe porque he sentido su
influencia. Creo con todo mi corazn, alma, mente
y fuerza que todos los presidentes de esta Iglesia han
sido profetas de Dios, que su Iglesia es verdadera,
que el Libro de Mormn es verdadero y que Cristo
vive y vendr otra vez. Ultimo en orden pero no en
importancia, cuando la ciencia afecte tu fe, recuerda
que el Seor declar que la sabidura de los sabios
perecer cuando El venga. Ruego que seamos fieles
a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das durante toda nuestra vida.
entre las suyas durante casi toda la reunin, especialmente desde que el orador, el apstol James E.
Talmage, habl de los peligros y engaos que caracterizaran estos ltimos das, los cuales pondran a
prueba la fe de los miembros. Uno de los hombres
que estaban en la reunin se puso de pie y le pregunt al hermano Talmage lo siguiente: "Qu ser
lo que deberemos hacer en ese da?" Y nunca olvidar la respuesta:
"Hermano, asegrate que sigues el consejo y la
direccin del profeta, porque es el representante de
Dios aqu en la tierra y l sabr qu hacer."
Les testifico que Dios ha revelado su deseo y
voluntad al hombre en estos das, restaurando leyes
divinas, mediante la obediencia a las cuales el hombre puede lograr salvacin y exaltacin; que desde
que se anunci esta ltima y ms grande dispensacin del evangelio de Jesucristo por medio de Jos
Smith hasta este mismo momento, ha habido profetas vivientes que estn en comunicacin con Dios
para salvacin del gnero humano y han presidido
su Iglesia y reino aqu sobre la tierra con dicho propsito. Les doy este testimonio en el nombre de
Jesucristo. Amn.
105
Reunin
de
Labores
PROGRESO POR MEDIO DE LA EDUCACIN DOMESTICA
LA HABILIDAD PARA HACER COMPRAS
por Jenniev J. Poulson

Leccin correspondiente al mes de julio de 1966.
Objeto: Demostrar q u e es necesario d e s a r r o l l a r la h a b i l i d a d p a r a

hacer c o m p r a s .
Qu tan importante es para el bienestar de la

familia que la mujer sepa hacer compras?
Analcese
La meta de ganar dinero simplemente por acumularlo, trae muy poca satisfaccin. El valor del dinero
se puede apreciar en la felicidad y la satisfaccin que
se obtienen cuando se gasta prudentemente. Esta es
la felicidad que se logra mediante el uso apropiado
del dinero en cosas tales como alimentos sanos y
nutritivos; ropas que provean abrigo, proteccin y
belleza para el cuerpo; un techo y diversiones que
contribuyan a las buenas relaciones de la familia y
al progreso de los miembros de la misma; una buena
educacin para los hijos; y servicio a nuestro Padre
Celestial.
La habilidad al comprar
La mayora de las familias se preocupan por tener

dinero suficiente para cubrir sus necesidades. Buscan
el modo de ganar dinero o de aumentar sus ingresos,
pero muchas familias se beneficiaran grandemente
aumentando su habilidad al gastar el dinero que ya
tienen. Muchas son las horas que se dedican a planear cmo ganar dinero, pero cuntas horas se dedican a aprender como gastarlo juiciosamente?
El saber hacer compras puede ampliar el valor
del dinero de una familia y ayudarla a dar mejor empleo a sus ingresos, ya sea que estn comprando
artculos de primera necesidad, comodidades o lujos.
Un ama de casa que compra mercaderas por valor de
20 pesos gastando solamente 18 pesos, est aumentando los ingresos de la familia. Esto explica cmo
es posible que de dos familias que tienen las mismas
entradas, una de ellas vive ms cmodamente que la
otra. Todo se reduce a la habilidad para hacer compras.
Varios productores importantes han organizado

interesantes encuestas para indagar la atraccin que
ejercen en el comprador los artculos con marcas de
renombre y los artculos elaborados por otras compaas. Los resultados de estas encuestas indicaron
que aunque los artculos de marcas conocidas eran
considerablemente ms caros; el porcentaje de ventas
fue casi cuatro veces mayor que el de los productos
no conocidos.
Muchas revistas de comercio indican un gran
aumento en las ventas despus de subir el precio de
un producto. En un caso, las ventas de un producto
que haba subido de precio aumentaron en un 30 por
ciento.
No hay recesariamente una relacin entre la calidad y el precio. El ama de casa que compra pensando
que obtiene mejor calidad cuando paga un precio
mayor, probablemente est gastando ms dinero del
necesario. Los precios varan entre distintos productos de marcas conocidas.
Cual es el valor de hacer comparaciones el comprar?
Un comprador listo compara productos. Puede

hacerlo leyendo anuncios y comparando los precios
de artculos idnticos.
Trata de comprar en ms de una tienda, comparando calidad y precios. Muchas amas de casa se
acostumbran a comprar en un comercio determinado
y no comparan precios antes de comprar Un estudio
realizado demuestra que un sesenta por ciento de los
compradores eligen sus tiendas por la conveniencia
del lugar, no por los precios. Uno debe comprar en
diferentes comercios dentro del rea en que vive porque no hay una tienda especfica que tenga precios
ms baratos. La regla se aplica a las distintas cosas
que hay que comprar y a los diferentes establecimientos.
Es el precio un ndice de calidad?
Casos para estudio
Un comprador hbil trata de lograr la mayor cantidad y la mejor calidad por el precio que paga. Muchas personas al hacer sus compras se guan por la
filosofa de que "lo bueno cuesta" y toman el precio
y la marca como ndice de calidad.
La seora "A" es una "aficionada a las gangas",

no puede dejar pasar una liquidacin; compra todo
lo que est rebajado aunque la familia no lo use.
Nunca lee las etiquetas de los productos que compra para averiguar el peso o el contenido, compra por
106
LIAHONA
comprar, porque est convencida que as ahorra dinero en el presupuesto familiar, y a pesar de todo parece
que nunca tiene en su casa las cosas que necesita.
La seora " B " nunca lee los anuncios de liquidaciones, solamente va a un comercio y compra all
todo lo que necesita sin fijarse en el precio, y generalmente tiene problemas para ajustarse a su presupuesto.
La seora "C" est al tanto de lo que se necesita
en su hogar y de lo que su familia usa, se fija en los
anuncios de liquidaciones y rebajas y compara precios antes de comprar. Hace planes para lo que cocinar durante la semana y compra todo de una vez,,
se anticipa a las necesidades de su familia y aprovecha las liquidaciones, lee las etiquetas de los mismos productos de distintas marcas, sabe reconocer
una rebaja, conoce lo que compra y haciendo planes
y compras cuidadosamente, aprovecha al mximo su
presupuesto.
La seora "D" lee todos los anuncios, se fija en
todas las liquidaciones, y va a todos los comercios a
comprar lo que est rebajado. Pierde cuatro horas
en hacer sus compras y gasta todas sus energas en
caminar de una tienda a otra.
Cul de todas estas amas de casa es la ms sensata? Examine cada uno de los casos.
Resumen
Es muy fcil gastar dinero, pero se necesita tiempo y esfuerzo para gastarlo juiciosamente. Pocas son
las familias que tienen tanto dinero que pueden darse
el lujo de gastarlo sin fijarse. Dedicando tiempo y

planeando como comprar podremos aumentar las comodidades del hogar. Se nos ha dicho "no desperdiciis, no ambicionis". Gastar ms dinero del necesario es una forma de desperdicio.
Para hacer y pensar
Examine con las hermanas lo siguiente: Al hacer

compras pruebe diferentes marcas, o productos de
marcas poco conocidas que cuesten ms baratos, y
vea si son tan satisfactorios como los que cuestan
ms. Compare antes de comprar para ver cunto
puede ahorrar. Compare precios del mismo artculo
en diferentes negocios.
por Vbaldo Garca

R A M A DE BALCARCEMISIN ARGENTINA
RAJEMOS de analizar
procurando discernir.
Si sabernos que hay que morir.
Por qu ignorar nuestra suerte
cuando el fantasma de h muerte.
nos arrebata e vivir?
Pensemos en ese instante,
No seamos tan indolentes.
Que Ja muerte de repente
suele tomar rfragante.
No imitemos al ignorante.
Que siempre tarde se arrepiente.
Ese temor a Ja muerte.
No es del todo equivocado.
Nuestra conciencia lo advierte
que segn hemos obrado.
sa ser nuestra suerte
cosechar Jo que ha sembrado.
por Celia Martnez Cid

R A M A DE CIUDAD M A D E R O M I S I N MEXICANA DEL N O R T E
AJO el cielo de Arizona

que cobija una gran ciudad,
nos reunimos en persona
os Santos con humildad.
Desde muy lejos venimos
con un deseo en nuestras mentes,
ce renovar ios convenios
y de obrar por los ausentes.
AI entrar ai santo Templo
que es Ja casa del Seor,
sentimos dentro, muy dentro
la influencia del gran Creador.
T que eres Limam'fa
nete a nuestra excursin,
que ao tras ao fe invita
a ti fiel siervo del Seor,
Si tienes fe y testimonio
no desechis Ja ocasin,
que venceris ai demonio
con ayuno y oracin.
;A ti momin! Mes;i te espera
limpia Jas impurezas y acude de corazn
que el Seor en su grandeza
fe dar su bendicin.
MAYO
DE
1966
No se ha de alegar ignorancia.
All en el juicio final.
Porque tanto el bien como e mal
Se sabe a ciencia y conciencia.
Ni se ha de eludir la sentencia.
Del Supremo Tribunal.
Cuando a materia fra.
En el cajn se halle inerte.
Tarde es pensar en su suerte.
Porque e fulano se va.
Con sus buenas o maas obras.
Esto es o que llevar.
I'or eso digo Seores
debemos de meditar
dnde iremos a jarar?
Y que ser de nuestra suerte.'
Cuando nos egue la muerte.
Con e nuevo despertar.
All no valen ni rezos ni misas.
Ni falsas simulaciones.
All valen las acciones.
Y si su deber cumpli.
Ser feliz o desdichado.
Segn a forma que obr.
Ser feliz si el evangelio
de Cristo no rechaz.
Si con fe y arrepentimiento.
En su Igesia se bautiz.
Cumpliendo sus mandamientos.
Que e Padre Eterno nos dio,
107
Vigsimo sexto de una serie de artculos sobre el Perfeccionamiento de la Enseanza
Jess ense de Dios, no de s mismo

por Lowell L. Bennion
(Tomado de the Instructor.)
N esta serie de artculos, ha habido algunos que

se han concretrado a destacar caractersticas
especficas de Jess, tales como su habilidad para
hacer pensar a los hombres, su unidad de propsito,
etc. Pero bajo este arte y habilidad maravillosos se
encuentra una relacin bsica que establece la razn
de sus enseanzas y su vida. Jess tuvo un deber
que cumplir el cual dio significado, motivo y direccin a sus enseanzas y hechos. Siempre estuvo en
ntima relacin con su Padre. Conoca y obedeci la
ley juda: "Y amars a Jehov tu Dios de todo tu
corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas."
(Deuteronomio 6:5.)
Si ha habido un maestro del evangelio que se
haya encontrado en la posicin de producir algn
efecto, atenido a su propia suficiencia, podramos
decir que fue Jesspensador brillante, artista creador con palabras e ideas, obrador de milagros y un
Dios por naturaleza, aunque de esto ltimo El no se
ocup. Su lealtad primordial, constante y primera
fue hacia su Padre. Desde la ocasin en que, a los
doce aos de edad contest a sus padres: "No sabais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?" (Lucas 2:49), hasta su oracin final en
Getseman: "No sea como yo quiero, sino como t."
(Mateo 26:39.) Jess se preocup por la obra y propsitos de su Padre. Con reverente humildad, convirti en suya la voluntad de su Padre. Hay muchos
pasajes de las Escrituras que ilustran esta devocin:
Padre nuestro que ests en los cielos, santificado
sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu voluntad,
. . . Porque tuyo es el reino, y el poder, y la
gloria, por todos los siglos. Amn. (Mateo 6:9-13.)
Jess comenz su ministerio pblico en Nazaret
leyendo de Isaas:
El Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto
me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn. . . . (Lucas 4:18.)
Jess conoca la fuente de su poder, la causa de
su existencia, el alfa y omega de toda la creacin,
en quien "vivimos, y nos movemos, y somos". (Hechos 17:28.) Frecuentemente se volc al Padre en
oracin, en adoracin, en comunin, y estaba enterado de que el Espritu de Dios moraba en El y le
daba manifestacin.
Aplicacin a la enseanza
El ejemplo de Jess nos sugiere, como maestros

del evangelio, que debemos estar ms que familiarizados con las Escrituras y diestros en el uso de
ayudas visuales y otras ilustraciones. No es siquiera
108
suficiente estar al tanto de la doctrina, o lo que es

lo mismo, estar intelectualmente preparado para ensear. El amor a los alumnos tampoco es suficiente.
El verdadero maestro del evangelio tendr una
dedicacin bsica y latente a su Padre Celestial. Tratar de conocer su voluntad, de vivir dignamente
para poder recibir su Espritu, de ser valeroso y leal
a sus atributos y a sus propsitos. Vivir y ensear
para El. Estar embarcado en su obra.
Un maestro que no tenga un cometido que vaya
ms all de s mismo, terminar enseando sus ideas
limitadas, quiz para beneficio y engrandecimiento
propios. Para una persona as, la enseanza es una
ocasin para hacerse oir por los hombres, para exhibir sus propios talentos, para aumentar su poder de
persuasin, para escuchar sus propios y maravillosos
pensamientos y palabras. Esta es la tentacin a que
se ve expuesto el maestro capaz y experimentado.
Jess nunca cay en esta trampa.
En una revelacin dada al profeta Jos, se aconseja a los Santos de los ltimos Das:
Acercaos a m, y yo me acercar a vosotros; buscadme diligentemente, y me hallaris; pedid, y recibiris; tocad, y se os abrir;
Y si sincero fuere vuestro deseo de glorificarme,
vuestros cuerpos enteros se llenarn de luz, y no habr tinieblas en vosotros. . . . Por lo tanto, santifcaos para que vuestras mentes sean sinceras hacia
Dios. . . . (Doc. y Con. 88:63, 67, 68.)
Qu debe hacer un maestro para ensear
acerca de Dios?
Puede prepararse y realizar su trabajo despus

de orar fervientemente y con una splica en su corazn. Un testigo ocular hizo el siguiente relato:
"Hace algunos aos se realiz una convencin de
la Escuela Dominical en la localidad donde yo viva
(un pueblito rural con unos pocos miles de habitantes) . A cargo del programa de la convencin estaba
un conocido educador, miembro de la mesa general.
Entre las sesiones matutina y vespertina, tuve ocasin de ir a la capilla donde se realizaban las reuniones. O que alguien estaba hablando con una voz
llena de sentimiento. Camin de puntillas hacia la
direccin de donde provena la voz y mirando a travs de una puerta semi abierta, vi a este conocido
educador, hombre de edad madura, quien para nosotros, hombres de campo, tena tanto conocimiento,
hincado solitariamente y orando a Dios que lo ayudara a dirigir la convencin de acuerdo con su volun(sigue en la pgina 111)
LIAHONA
MAYO
DE
1966
108-A
La sorpresa del Da de la Madre

por Ruth Dana Pedersen
L domingo prximo es un da muy especialdijo la seorita Prieto, maestra

del tercer gradoPuede alguien decirme
qu da es?Nadie levant la mano.
Tiene algo que ver con nuestras mamas
elijo la seorita Prieto ayudando a los nios.
Ah, s, ahora me doy cuentadijo Mara
sonriendoel domingo prximo es el Da de
la Madre.
Oh, es verdadagreg Miguelahora
que me acuerdo ayer o a mi pap hablar al
respecto.
Vamos a planear una sorpresa para
nuestras mamas para el domingo prximo
les explic la seorita Prieto.
A mi mam le gustan mucho las sorpresas
dijo Ricardo,
Creo que a todos nos gustan las sorpresasdijo Julita.
Bueno, si todos se quedan calladitos, les
dir lo que vamos a hacerdijo sonriendo la
seorita Prieto. Entonces les explic su plan
cuidadosamente y agreg:
Practicaremos cada paso en detalle aqu
en la clase para que el Da de la Madre todos
sepamos cmo hacerlo.
Durante el resto de la semana el saln del
tercer ao despeda un delicioso olor, y los
nios de las otras clases que pasaban por all
se preguntaban qu sera. Finalmente lleg
el viernes, y para entonces todos los nios
saban exactamente qu deban hacer para
dar la sorpresa a su mam.
Juan y Juanita era mellizos y estaban en
la clase de la seorita Prieto. Ambos estaban
sumamente ansiosos por sorprender a su
mam.
El sbado por la noche, le dijeron a su
mam:
Mam, por favor permtenos llevarnos el
despertador esta noche, y en la maana qudate en la cama hasta que te llamemos, lo
hars mamita?
Esto me parece una sorpresa, y a m me
encantan las sorpresasdijo la mam son-
riendoAdems me gusta quedarme en cama

hasta tarde, as que la idea me parece muy
buena.
Esa noche los mellizos se acostaron temprano y al da siguiente se levantaron tambin muy temprano. Se vistieron y fueron a
la cocina y all trabajaron silenciosamente
para no despertar a su mam.
108-B
LIAHON
Primeramente pusieron un mantel muy

bonito sobre la mesa y luego la arreglaron
ciudadosamente, tal como la seorita Prieto
les haba enseado a hacerlo. Con mucho cuidado pusieron los cubiertos bien derechitos.
Juanita puso un vaso de leche junto a
cada plato y Juan una manzana. Luego pusieron varios biscochitos en cada plato. Como
punto final trajeron el pastel que haban comprado a escondidas con sus ahorros y lo pusieron en medio de la mesa.
Esta es una sorpresa encantadora. Qu

hermosa est la mesa! Qu bonito pastel!
De dnde lo sacaron?
Lo compramos con el dinero que hemos
estado ahorrando por varios meses, mam, y
lo escondimos en nuestro cuarto para que t
no lo vierasdijo Juanita.
La familia se sent a la mesa y luego de
bendecir los alimentos, todos comenzaron a
comer. El desayuno estaba delicioso y la mam elijo sonriendo y rebosante de felicidad:
Esta es la sorpresa ms maravillosa que
podra recibir en el Da de la Madre, gracias
a mis adorados hijitos.
Corrieron luego al cuarto de su mam y le

dijeron con entusiasmo:
Feliz Da de la Madre, mamita, ahora
levntate y ven a ver la sorpresa.
El pap se despert en esos momentos y
dijo:
Me imagino que yo me tengo que quedar
en la cama, no?
Oh, no, pap, t ven tambindijeron
los mellizos al mismo tiempo.
En unos minutos el pap y la mam entraron al comedor y la mam exclam sorprendida :
Se nos han perdido unos animalitos y queremos

que t nos ayudes a encontrarlos.
Puedes hacerlo?
1.
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7.
MAYO
DE
1966
El
vive en el desierto.
El
__ vive en el chiquero.
La
nos da la leche.
Los
__ _ viven en el agua.
Los _ _ _ _ _
vuelan.
La
_ __ ______ tiene la piel rayada.
E l _
es el rey de la selva.
El palacio submarimo del Rey Arcnido
A mayora de las araas, como tu sabes,

tejen telas en los arbustos, en los rincones de las ventanas o en sitios similares.
Pero, sabas que hay una araita que vive
en un castillo bajo el agua? Pues es verdad,
y as es como lo hace:
Hace mucho tiempo, el "Rey Arcnido"
que es una araa de agua dulce, decidi que
no quera vivir ms en la tierra como las
otras araas, aunque l tambin es un ser
terrestre y tiene pulmones. As que decidi
vivir bajo el agua, pero cmo hacerlo sin
ahogarse?
Necesit algn tiempo para resolver este
arduo problema, pero finalmente hall la
solucin. En el fondo de un estanque tranquilo, la araa de agua dulce construye una
cpula plateada en forma de dedal, hecha
de seda a prueba de agua, la cual une boca
abajo al tallo de alguna planta. Terminada
su extraa casa, sube a la superficie para
abastecerse de oxgeno. Atrapa burbujas
de aire en el vello del estmago y entre las
patas. Acarrea estas burbujas hasta el fondo del estanque y cuidadosamente las suelta
dentro de su "campana de buzo" hasta que
est llena.
El "Rey Arcnido" y su compaera viven aqu muy felices y contentos. La presa
que cazan la trae a su castillo y aqu tambin ponen y empollan sus huevos, a salvo
de todos los enemigos que tanto temen las
araas terrestres.
Cuando el aire se pone viciando, el Rey
Arcnido hace un agujero en el techo de su
castillo y lo deja salir. Entonces, mientras
su esposa remienda el agujero, l va a la
superficie para traer aire fresco.
El Rey Arcnido es un personaje verdaderamente singular.
por Murray T. Pringle
Animales de carreteles
MIGUITO, te gustara tener una coleccin de fieras en tu propia casa? Puedes

hacerlo si usas los modelos que presentamos aqu. Consigue carreteles o carretes
de hilo vacos, goma y un frente y una parte trasera para cada animal. Quedarn
ms lindos si los pintas de colores. Puedes agregarles pajitas de escoba o pedacitos de
estambre o hilo para hacerles la cola. Quiz te gustara dibujar algunos animales t
mismo. Puedes hacerlo si te ingenias un poco. Usa el mismo molde para la parte trasera de todos los animales.
MAYO
DE
1966
108-E
Damn y Pitias
HISTORIA DE UNA GRAN AMISTAD
ACE ms de dos mil aos, en la isla de

Sicilia vivan dos jvenes llamados Damn y Pitias. En todas partes eran conocidos por su gran amistad. En verdad, sus
nombres han llegado a nosotros en nuestros
das como smbolo de lo que significa la verdadera amistad.
Siracusa, la ciudad donde vivan, estaba
regida por un tirnico rey llamado Dionisio.
Dionisio no tena ninguna consideracin hacia su gente. Sus leyes eran crueles y brutales
y las impona sin piedad. Pero a pesar de las
penalidades que la gente se vea obligada a
soportar, no se rebelaban por temor al grande y poderoso ejrcito del rey. Nadie osaba
siquiera quejarse, porque todo el que era sorprendido diciendo algo en contra del rey, era
castigado de inmediato.
Pero Damn y Pitias eran hombres muy
valientes y se negaron a permanecer en silencio ante las crueldades de su gobernante. Un
da, uno de los soldados del rey oy a Pitias
hablando en contra de Dionisio. Inmediatamente lo arrest y lo llev ante el rey. El
valiente Pitias no tuvo miedo. Su odio hacia
Dionisio era tan grande que sin temor alguno
le dijo en su misma cara que era un tirano
cruel e inicuo. Cuando Dionisio oy esto, se
enoj tanto que orden encadenaran a Pitias
inmediatamente y lo pusieran en un calabozo.
Declar que en dos semanas Pitias morira.
108-F
Cuando Damn descubri lo que le haba

sucedido a su amigo, se afligi mucho. Corri
a la prisin a ver a Pitias. Cuando lo llevaron
a l dijo: "Ay, amigo mo, si tan siquiera
te pudiera salvar. Dejara que me mataran a
m con tal que t vivieras!"
Y Pitias le contest: "S que nada puede
salvarme y estoy preparado para morir. Pero
hay algo que me atormenta, qu les va a suceder a mi hermana y a mi anciana madre
cuando yo me haya ido? Si tan siquiera pudiera ir a verlas antes ele morir, si slo pudiera hacer los arreglos necesarios para que
quedaran protegidas y no pasaran hambre
cuando yo ya no est aqu. . . ."
Damn fue a ver a Dionisio y le rog que
permitiera a Pitias ir a ver a su madre antes
de morir. "Yo tomar su lugar en la prisin
elijohasta que l vuelva. Si no ha regresado para el da de la ejecucin, mtame a
m en lugar de l."
Dionisio se qued asombrado ante tal requerimiento. Nunca antes haba odo algo
semejante. Esto provoc su curiosidad de
manera que a pesar del odio que senta hacia
Pitias, acept la peticin. "Perole dijo a
Damnte advierto que si tu amigo no regresa, no te voy a perdonar la vida."
Damn fue a ver a su amigo Pitias y le
cont el trato que haba hecho con el rey.
Entonces Pitias se encamin a ver a su madre y Damn tom su lugar en la prisin.
Pas ms de una semana. El da de la
ejecucin se acercaba y Pitias no regresaba.
"Ves,le dijo Dionisio a Damntu amigo
te ha jugado una mala pasada. No va a volver aqu para que lo maten. Fuiste un tonto
en haber tomado su lugar. Se ha escapado y
te ha dejado en su lugar para que mueras en
vez de l."
LIAHONA
Pero la fe de Damn en su amigo no disminua : "S que Pitias va a volver y no tengo

miedo alguno."
Y en verdad su fe estaba justificada. Pitias haba ido a su casa y arregl lo necesario
para que su madre y su hermana vivieran cmodamente por muchos aos. Se haba despedido de su familia y emprendido el regreso
a Siracusa. Pero el camino de regreso no era
fcil. Unos ladrones lo haban atacado y le
haban quitado su dinero. Luego lo ataron a
un rbol y all lo dejaron. Ninguna de sus
splicas vali para que lo soltaran. Finalmente, despus de desesperados intentos logr romper sus ligaduras. Nuevamente emprendi el camino de regreso a Siracusa tan
rpido como pudo porque el tiempo se estaba
acortando. Da y noche viaj sin parar. Hambriento y exhausto, corri por medio de la
selva, atraves ros y se arrastr por terrenos pantanosos en un esfuerzo desesperado
por llegar a tiempo a Siracusa y salvar la
vida de Damn.
Lleg el da de la ejecucin y Pitias no
haba vuelto.
"Has visto?dijo Dionisio mientras
conducan a Damn hacia el patio de la prisin donde sera ejecutado.Dime, por favor, dnde est tu querido amigo?"
Pero Damn contest: "Si no ha venido,
s que no es por su culpa. Estoy contento de
poder morir en su lugar,"
No bien Damn termin de decir estas
palabras, cuando un hombre plido y sin
aliento entr precipitadamente al patio de la
prisin. Era Pitias. Sollozando de alivio,
rode a Damn con sus brazos y le dijo: "Ay,
amigo mo, gracias a Dios que no he llegado
demasiado tarde."
Cuando Dionisio y sus crueles soldados
presenciaron la escena, hasta sus duros corazones se conmovieron.
"Nunca en mi vida haba visto tal fe y
lealtad entre amigosdijo Dionisiodesde
este momento estis en libertad. No puedo
destruir el amor que reina entre vosotros. A
pesar de que soy rey y tengo arcones llenos
de oro y piedras preciosas, a pesar de que
gobierno a muchas personas y mando grandes
ejrcitos, dara gustoso todo mi dinero y mi
poder por tener un amigo como Damn o
Pitias. . . ."
MAYO
DE
1966
108-G
La pgina de la Escuela Dominical

Himno de Prctica para el mes de julio
"Tan Slo con Pensar en Ti, Jess"-Letra de
Bernard of Clairvaux, Msica de J. B. Dykes, pgina
151 de los Himnos de Sin.
Este hermoso himno fue elegido pensando en
Jess, y expresa la alegra que nos da conocer su
evangelio. La letra es una poesa extraordinaria y
expresa una serie de hermosos pensamientos concernientes a Jess, nuestro Salvador y hermano mayor.
Disfrutemos la tranquila devocin que inspira
este himno. La meloda es tan dulce como la letra.
Es muy fcil de cantar ya que la escala es moderada.
Las partes de soprano, tenor y bajo casi pierden importancia ante la belleza de la cancin. John B.
Dykes fue un compositor capaz y distinguido, y escribi la msica de muchos himnos. Siempre tuvo
presente que la meloda es lo ms importante en las
canciones congregacionales, y compuso muchas hermosas melodas.
Para los organistas y directores de msica
Me lleno de solaz." Si bien la frase queda cortada

en dos cuando tomamos aliento, tenemos que respirar
para poder cantar bien.
En cuanto al significado de las palabras, la mente las asimilar sin dificultad alguna. La prctica
de cantar frases largas sin respirar se reserva para
los coros a cappella bien entrenados, pero tal esfuerzo
en una congregacin no es natural ni necesario.
Otro aspecto tcnico que deber tenerse en cuenta
es el hecho de que el himno est compuesto de cuatro
frases musicales de cuatro, tres, cuatro y tres compases respectivamente. Siendo que la mayora de
las frases son generalmente de cuatro compases, es
evidente que en la segunda y en la cuarta frase se
ha eliminado el cuarto comps. Si la meloda fuera
ms rpida, sera necesario restituir este comps,
pero lo que nos importa hacer notar aqu es que el
director de msica deber dedicar un poquito ms
de tiempo al final de las dos frases ms cortas.
Esta es una tonada apacible y el director de

msica la debe dirigir en un lempo tranquilo, y no
de modo estricto. Todos los que asisten a la Iglesia
deben cantar, porque el canto es una forma de adoracin, y el director de msica no debe permitir que la
congregacin se rezague en el canto.
Tcnicamente, en la msica no hay ninguna nota
que permita un descanso a la congregacin. Pero un
msico con experiencia o un director comprensivo,
sabrn cmo acortar algunas notas al final de las
estrofas para permitir que la congregacin haga una
pausa y respire. Siga la inclinacin natural, por
ejemplo cntese: "Tan slo con pensar en ti (respire)
Recomendamos que este himno se cante medianamente alto, es decir, mezzo forte. Debe cantarse todo
igual, sin cambiar de suave a fuerte o viceversa.
El grandioso compositor Juan Sebastin Bach no
dio ninguna indicacin dinmica para ninguna de
sus maravillosas composiciones. Tales indicaciones
para interpretar suave o fuerte se desarrollaron muchos aos despus con propsitos dramticos o teatrales. Interesndonos por la nobleza de estilo, aconsejamos que los himnos vigorosos se canten forte,
los devocionales mezzo forte, y todos en general deben cantarse con fervor.
Alexander Schreiner.
JOYA SACRAMENTAL
p a r a el mes de j u l i o
Escuela Dominical
". . . Hacer dignamente todas las cosas, y en el

nombre de Jesucristo, el Hijo del Dios viviente. . . ."
(Mormn 9:29.)
Escuela Dominical de Menores
Jess dijo:". . . Mi casa es casa de oracin. . . ."

(Lucas 19:46.)
LIAHON
108-H
Himno de prctica para el mes de julioEscuela Dominical de Menores

"Puede Un Nio Como Yo?"Letra de Mary M.
Dodge, msica de W. R. Bassford, pgina 35 de
Los Nios Cantan.
El himno de prctica para este mes expresa agradecimiento. El Padre Celestial ama a sus hijos y
est complacido cuando somos amables, buenos y
sinceros. Amamos a nuestro Padre Celestial por su
amoroso cuidado ya que nos vigila da tras da. Estamos agradecidos por todo lo que nos da, y por lo
tanto debemos mostrar nuestra gratitud por todas
las bendiciones de que gozamos.
Presntese la cancin, haciendo que la directora
de msica la cante varias veces para que los nios
la aprendan. Ensese luego los ocho ltimos compases comenzando donde dice: "Gracias Oh, Padre."
Ser necesario poner especial cuidado al ensear

todas las frases de estos ocho compases.
El organista podr ayudar a la directora de msica dndole el tono de vez en cuando. Luego que
los nios hayan aprendido los ocho ltimos compases, comience a ensearles la primera frase, usando
el mtodo de repeticin. Entonces la directora de
msica podr cantar la parte media del himno, con
la ayuda de toda la congregacin en la ltima parte.
Los problemas de ritmo que tengan que ver con
las corcheas con puntillo a veces precedidas por una
corchea o una negra, deben tenerse muy en cuenta
durante la prctica del himno y solucionarlos antes
de presentarlo a los nios. Como ejemplo de dichos
problemas obsvense los compases, 4, 10, 12 y 13.
Florence S. Alien.
MSICA PARA ACOMPAAR LA JOYA SACRAMENTAL
ESCRITURAS DE MEMORIA
para al mes de julio de 1966
AS escrituras que se dan a continuacin debern

ser aprendidas de memoria por los alumnos de
las clases correspondientes y practicarlas durante
los meses de mayo y junio. Los alumnos debern
recitar en conjunto los pasajes que se hayan asignado a sus respectivas clases, durante los servicios
de la Escuela Dominical del da 3 de julio de 1966.
Curso asignado:
(Esta escritura indica la manera en que el Espritu Santo obra para darnos conocimiento.)
"S, he aqu, te lo manifestar en tu mente y
corazn por medio del Espritu Santo que vendr
sobre ti y morar en tu corazn."
Doctrinas y Convenios 8:2.
MAYO
DE
1966
Curso asignado:
(Esta escritura indica que la revelacin de nuestro Padre Celestial es el nico medio por el cual
podemos conocer la verdad espiritual.)
Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
"Entonces le respondi Jess: Bienaventurado
eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel
carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos.
"Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y
sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del
Hades no prevelacern contra ella."
Mateo 16:16-18.
109
Norma de la Primaria para el ao en curso

AMAOS
UNOS
Primera semana
Propsito: Ayudar a los nios a que se den cuenta que
hay ms felicidad en el hogar cuando los nios hablan entre
s con buenos modales.
Participantes: Organista y las directoras de la msica
y la norma.
Materiales necesarios: Cartelera.
PRESENTACIN DE LA NORMA
Organista: Msica de la norma.
Directora de la norma: Recuerde a los nios que durante las semanas anteriores hemos hablado acerca de la
importancia del amor y la cortesa en nuestros hogares.
Indqueles que hablar de manera amble entre ellos es tambin importante si quieren vivir en hogares felices.
Cunteles la historia de Paquito y su cajita.
Historia:
Cierta noche despus de la cena, Paquito estaba muy
pensativo. Esa tarde en la Primaria la maestra les haba
dado una leccin sobre los buenos hbitos al hablar. Pensando al respecto, Paquito se dio cuenta que su modo de
hablar no era exactamente el mejor. Por supuesto no deca
malas palabras, pero a veces era descorts con su hermano,
su hermana y sus amiguitos. Muchas veces haca llorar a
su hermanita con las cosas que le deca y tambin con frecuencia las cosas que le deca a su hermano eran el comienzo de una pelea.
Paquito estuvo meditando, y se acord que una de las
expresiones ms ofensivas que acostumbraba decir era "Cllate la boca". Siempre estaba haciendo callar a sus hermanitos. Muchas veces sin siquiera darse cuenta, haca lo
mismo con sus padres. Le dio mucha vergenza. Decidi
hacer algo en cuanto a esta mala costumbre. Tena que
castigarse de algn modo. Encontr una cajita muy fuerte y
le hizo una ranura en la tapa, luego la cerr alrededor con
cinta engomada de modo que no poda abrirla. En un
costado de la caja escribi con letras grandes: "Caja del
castigo". Cada vez que deca "Cllate la boca", tomaba diez
centavos y los pona en la caja. Algunas veces el dinero era
parte de lo que estaba ahorrando para ir al cine, o para
comprar chocolates. Otras veces, como no tena dinero,
escriba un papel y esperaba a que alguien le diera dinero
y entonces lo pona en la cajita. Muy pronto se dio cuenta
que ya no estaba poniendo tanto dinero en la cajita. Ya no
deca "cllate la boca" tan seguido. Y as se corrigi de
otras expresiones feas que deca en su casa.
La familia de Paquito se puso muy contenta con el
cambio del nio. Ahora sus hermanitos se divertan mucho
jitgando con l. Sus padres que tanto lo amaban se alegraron mucho al ver lo bien que se llevaba con los otros nios.
Paquito descubri as que l mismo estaba mucho ms contento y que en su hogar haba ms alegra.
Un da, Paquito les cont a sus padres acerca del dinero
que tena guardado en su "cajita del castigo", y le pidi a
su pap que lo pusiera en el banco junto con el resto del
dinero que estaba ahorrando para cuando pudiera ir a una
misin. Se dio cuenta que sera un misionero mejor porque
haba aprendido a hablar cortsmente.
Toda la Primaria: Cancin "Cuando Hay Amor" pg.
192 de los Himnos de Sin.
Segunda semana
cada accin amable que realicemos da felicidad a otra per-
OTROS
sona, y sta a su vez se siente impulsada a llevar a cabo

otro acto bondadoso.
Participantes: Organista y la directora de la norma.
Materiales necesarios: Cartelera.
Directora de la norma: Pregunte a los nios si se acuerdan que cuando eran ms pequeos jugaban a hacer casitas
amontonando corcholatas (tapitas de botellas), y que cuando
golpeaban una de las tapitas, sta empujaba a la segunda,
la segunda a una tercera y as sucesivamente hasta que todas
caan. (Puede hacerse esta demostracin en la clase con
tapitas, dminos o algo por el estilo.)
Explique a los nios que lo mismo sucede cuando somos
amables con los dems. Cuando somos amables con alguien,
esta persona lo ser con otra y as sucesivamente.
Cunteles a los nios la historia en verso del "Alegre
Gentilhombre".
(Para hacer ms vivida la presentacin, puede utilizar
lminas; o a medida que la directora cuenta la historia,
puede valerse de nios para representar a los diferentes
personajes.)
El alegre gentilhombre
El alegre gentilhombre
se llamaba don Gustavo
y queriendo hacer un bien
le mand a doa Raquel
en un paquete un gran pavo.
Al abrirlo la seora
no saba cmo agradecer
de modo que horne un pastel
que le qued muy sabroso
y lo envi a la viuda de Cardozo.
La pobre y anciana viuda
cort parte de las uvas
que tena en su parral
y se las dio con amor
a su amigo don Pascual.
Don Pascual se fue al mercado
y compr algunas manzanas
que junto con un gran pan
envi muy apresurado
a los nios de don Juan.
Daniel, Andrs y Mara
que eran tambin generosos
llevaron gran parte del pan
y casi todas las manzanas
a la cieguita Susana.
Susana qued encantada
y comparti sus miguitas
con todas las aveciias
que llegaron al lugar
y empezaron a cantar
alegremente, y decan:
La vida es muy, muy hermosa
si compartimos las cosas
que Dios nos da cada da.
LIAHONA
Tercera semana
cada una de nuestras buenas accciones desencadena una
serie de acciones bondadosas.
Participantes: Organistas y las directoras de la msica
y la norma.
Materiales necesarios:
Cartelera.
Directora de la norma: Recuerde a los nios que la
semana pasada hablamos de la historia de "El alegre gentilhombre". Quien hizo feliz a una seora regalndole un
pavo; la seora a su vez hizo feliz a una viuda mandndole
un pastel, y sta regal parte de sus uvas a un amigo. Cada
una de estas personas tom su turno para alegrar a alguien
de alguna manera. Pregunte a la clase quin comenz esta
cadena de buenas acciones. (Don Gustavo, el gentilhombre.)
Pregnteles cmo podemos hacer algo semejante. (Haciendo
felices a quienes nos rodean.)
Dgales que la hermana. . . . (la directora de msica),
nos va a ensear una cancin que habla de cmo podemos
comenzar una cadena de felicidad. La cancin se llama "La
Bondad por Mi Ha de Empezar".
Directora de msica: Ensee la cancin "La Bondad
por Mi ha de Empezar".
Directora de la norma: Diga a los nios que si todos
tratamos de hacer lo que dice esta cancin haremos felices
a todos los que nos rodean. Dgales que repitan la norma.
Toda la Primaria: Jess dijo: 'Este es mi mandamiento:
Que os amis unos a otros, como yo os he amado."
Para el futuro: Desgnense a cinco nios que la ayudarn en la presentacin de la norma la semana siguiente.
Para ms detalles, vea la norma la cuarta semana.
Cuarta semana
Propsito: Repasar, junto con los nios, algunas de las
virtudes que nos ayudan a llevar alegra a nuestros hogares.
Participantes: Organista, directoras de la msica y la
norma y cinco nios.
Materiales necesarios: 1. Cartelera; 2. Lmina de una
casa (de alguna revista); 3. Tiras con las palabras: a.
Respeta, b. Habla amablemente, c. S corts, d. S amable.
e. amor.
Directora ele ia norma: Coloque la lmina con la casa
en la cartelera.
JESS ENSENO DE DIOS, NO DE SI MISMO

. (viene de la pgina 108)
tad. Esta fue una leccin de humildad para mi, joven

y recin asignado para trabajar en la Escuela Dominical."
Pocos, por no decir ninguno de los poetas norteamericanos contemporneos, conmueven y deleitan
como el desaparecido Robert Frost. Parte de la explicacin de su fuerza emotiva, yace en el cometido
de su vida. Frost era un creyente, pero no un creyente superficial, sentimental o beato, como lo entienden algunos que no estn al tanto de la realidad
completa del predicamento humano. Frost conoca
por experiencia propia las profundidades de la tragedia de la vida. A pesar de todo, su fe en Dios lo
sostuvo, la cual estaba fundida con su indmita independencia de carcter y su integridad de espritu.
MAYO
DE
1966
Recuerde a los nios que durante las semanas anteriores

hemos hablado de algunas cosas que debemos hacer para
llevar alegra y amor a nuestros hogares. Dgales que cinco
nios les van a ayudar a recordar cules son esas cosas.
Primer nio: (Coloque la tira con la palabra Respeta
en la parte superior de la cartelera.)
Respeta el derecho ajeno,
y siempre traa de hacer
y decir tan solamente
lo que de veras es bueno.
Segundo nio: (Coloque la tira con las palabras Habla
amablemente, directamente bajo la palabra Respeta.)
Habla siempre con amor
a los nios y mayores
as nunca temers
comenter grandes errores.
Tercer nio: (Coloque la tira con las palabras Se corts, directamente bajo las palabras Habla amablemente.)
S corts, bueno y noble
y siempre prtate bien
complacers as a Dios
y a los hombres tambin.
Cuatro nio: (Coloque la tira con las palabras iS amable directamente bajo las palabras S corts.)
Trata de ser siempre amable
Como el alegre gentilhombre
Ayudando o todo ser
Y respetando su nombre.
Quinto nio:
Respeta a los dems
(Selese la palabra Respeta.)
habales amablemente
(Selese la palabra Hablar amablemente.)
Siendo corts con la gente
(Selese la palabra S corts.)
hallars felicidad.
S amable y laborioso
(Selese la palabra S amable.)
para ganarte un lugar
y merecer el amor
(Coloqese la palabra Amor en la cartelera.)
de todos los de tu hogar.
Toda la Primaria: Cancin: "Cuando Hay Amor," pagina 192 de las Himnos de Sin.
Algo de la imagen de Dios estaba implantado profundamente en el alma del poeta.

El maestro que tenga un deseo sincero de glorificar a Dios, debe saber en qu consiste dicha gloria.
"La gloria de Dios es la inteligencia." (Doc. y Con.
93:36.) El Padre es tambin una persona de integridad y compasin, cumplidor de la ley, libre y
creador. El maestro del evangelio debe buscar estos
atributos si desea servir a Dios en verdad. Debe
comprender que estas cualidades estn en lo ms
profundo de su alma y debe desarrollarlas. Debe
creer que Dios est de parte de la integridad, la
compasin, la verdad y la libertad. Cuando el maestro tenga presentes en su mente y su corazn estos
atributos, el Espritu del Seor tambin lo estar,
porque la principal funcin del Seor concuerda con
su propsito y carcter. (Vase Doc. y Con. 4, y
I Pedro 1:1-13.)
111
El diezmo es una prueba espiritual

por John H. Vandenberg
OBISPO PRESIDENTE DE LA IGLESIA
ACIA muchos meses que no llova. La tierra

estaba seca y agostada. Donde antes corra el
agua, ahora haba piedras lisas tostndose al sol. Sin
agua era imposible cultivar suficiente alimento; y el
hambre haba extendido su brazo espantoso por toda
aquella tierra, causando grandes sufrimientos a la
gente por la falta de comida.
En la puerta de la ciudad de Sarepta una mujer
viuda estaba recogiendo lea. ". . . Te ruego que me
traigas un poco de agua en un vaso, para que beba.
. . . Te ruego que me traigas tambin un bocado de
pan en tu mano."le pidi Elias el profeta que recin haba llegado a la ciudad. La viuda, tal vez
asombrada ante tal peticin, le explic que no tena
pan cocido, sino solamente un puado de harina en
una tinaja y un poco de aceite en una vasija; " . . . y
ahora recoga dos leos, para entrar y prepararlo para
m y para mi hijo, para que lo comamos, y nos dejemos morir."
Cmo reaccionaramos ante las mismas circunstancias? Entogaramos nuestra ltima racin de
alimentos a un profeta de Dios? Esta mujer lo hizo,
y como resultado de su obediencia, el Seor la bendijo. Desde entonces, hasta que pas el hambre, la
tinaja de harina nunca estuvo vaca porque "ella
fue e hizo como le dijo Elias". (Vase 1 Reyes 17.)
Parece que esta mujer amaba tanto al Seor y

reconoca su obligacin a tal grado que sigui los
consejos del profeta, an cuando tal cosa signific
dar todo lo que tena.
Hoy da el Seor ha dado a su pueblo la ley de
los diezmos. El presidente Jos F. Smith dijo, "la
ley del diezmo es una prueba por la cual, la gente
ser probada individualmente. Cualquier hombre
que descuide la observancia de este principio, ser
conocido como un indiferente al bienestar de Sin,
negligente ante su deber como miembro de la Iglesia,
y como una persona que nada hace para ayudar al
progreso temporal del reino de Dios. Tampoco contribuye con nada en la propagacin del evangelio
entre las naciones de la tierra, y descuida hacer las
cosas que lo haran digno de recibir las bendiciones
y ordenanzas del evangelio."
Deberamos recordar que "de Jehov es la tierra
y su plenitud". Todo lo que tenemos o esperamos
tener viene como una bendicin de Dios.
La ley del diezmo fue dada como una bendicin
para la gente. Es para ayudar a los miembros de la
Iglesia a vencer el egosmo, aprender obediencia; y

es un mtodo prctico para establecer el reino de
Dios sobre la tierra. Mediante nuestra contribucin
voluntaria llegamos a ser ms considerados del bienestar de los dems, y probamos nuestra lealtad a la
Iglesia. Nadie puede permanecer fiel a Dios si no
paga el diezmo honradamente. Se necesita fe para
contribuir voluntariamente con algo que como mortales tendemos a valorar tan altamente.
El diezmo se distribuye para cubrir las necesidades de la Iglesia bajo la inspiracin del Profeta y
Presidente de la misma. Cada capilla que se edifica
est financiada en parte con el fondo de los diezmos.
Los mismos tambin se utilizan para mantener las
escuelas de la Iglesia, los templos, hospitales, seminarios; para ayudar a los necesitados y para llevar
adelante la administracin de la obra misional.
Todo miembro de la Iglesia tiene el derecho y la
responsabilidad de reunirse anualmente con su obispo
para revisar sus registros sobre diezmos. Esto le dar
la oportunidad de saber si ha pagado o no un diezmo completo. El Seor ha declarado que en esta
vida obtenemos bendiciones por medio de la obediencia a varias leyes. Ha prometido bendiciones a
aquellos que sean fieles y honrados en el pago del
diezmo.
Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me
habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos robado?
En vuestros diezmos y ofrendas.
Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la
nacin, toda, me habis robado.
Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov
de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los
cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta
que sobreabunde. (Malaquas 3:8-10.)
En una revelacin dada al profeta Jos Smith en
Kirtland, Ohio, el 11 de septiembre de 1831, el Seor
dijo:
He aqu, que el tiempo presente ser llamado hoy
hasta la venida del Hijo del Hombre y en verdad, es
un da de sacrificio y de requerir el diezmo de mi
pueblo, porque el que es diezmado no ser quemado
en su venida. (Doc. y Con. 64:23.)
Me gustara sugerirles que todos lean y estudien
la seccin 119 de Doctrinas y Convenios, concerniente a nuestra obligacin de pagar diezmosuna prueba espiritual de nuestro amor a Dios.
LIAHONA
112
Oracin
por Raquel Castillo
URANTE nuestra vida aqu sobre la tierra todos

pertenecemos a una unidad que es la familia.
Como miembros de esta familia tenemos algunos
derechos y privilegios, entre ellos: Usar el nombre de
la familia; recibir lo que nos corresponde de los bienes
y.tesoros de la familia; recibir invitados en la casa;
usar el escudo de la familia.
As como pertenecemos a nuestras familias aqu
y tenemos privilegios, tambin somos miembros de
otra familia, la cual es la de nuestro Padre Celestial.
Todos somos hijos e hijas espirituales de un Padre
y una Madre Celestiales. Por consiguiente, all tambin tenemos algunos privilegios, entre ellos la
promesa de que algn da podremos regresar a su
presencia, de donde vinimos a nuestro estado terrenal. Sin embargo, para alcanzar esta meta se requiere
la ayuda y orientacin de nuestro Padre, y El nos
ha dicho lo siguiente: "Acercaros a m y yo me acercar a vosotros; buscadme diligentemente y me hallaris, pedid y recibiris; tocad y se os abrir." (Doc.
y Con. 88:63.)
El derecho de comunicarnos con nuestro Padre es
el don de la oracin. Qu es oracin? El himno No.
129 dice:
Del alma es la oracin,
el medio de solaz;
que surge del corazn,
y da eterna paz.
Gemido, pues, es oracin,
y lgrima que da,
reflejo de adoracin,
do slo Dios est.
Simplicidad es oracin,
de labios infantil,
y grato coro en unin
de todo el redil.
Es voz del pecador, tambin,
que deja de pecar;
y ngeles al ver, dirn;
Miradle, pues, orar.
Oh T, por quien tenemos paz,
tuviste que andar
la senda de la oracin,
Ensanos a orar.
El mismo Seor Jesucristo or y nos dio un
modelo de oracin, pero por qu orar? slo porque
el Padre lo ha mandado? Pensemos en algunas razones: Para pedir su ayuda, sostn y orientacin en
nuestra vida diaria; para tener su ayuda al hacer
decisiones aqu, muchas de las cuales influirn en
nuestra exaltacin; para confiar a El nuestros problemas, tribulaciones o tristezas que a veces pensamos
que no podramos decir a nadie mspero no estamos solos porque el Padre nos escucha; para pedirle
MAYO
DE
19 66
perdn de nuestras faltas; y lo ms importante, para

darle gracias a El por todo.
Qu don tan grande! Si pudiramos comprenderlo y usarlo correctamente! Qu gran privilegio es
esta entrevista con el Padre Celestial, un ser personal
con un cuerpo de carne y hueso, misericordioso, que
escucha los deseos de nuestro corazn!
Se nos dice que al dirigirnos a nuestro Padre
debemos meditar y sentir que estamos ante El, reconocer nuestras flaquezas y debilidad, dejar atrs
el ruido y confusin del mundo y hablar con El desde
el fondo de nuestro corazn, comunicndonos con el
que todo lo sabe y todo lo puede. Si as lo hacemos,
dice en la Seccin 88 de Doctrinas y Convenios: "La
benevolencia de vuestras oraciones ha subido a los
odos del Seor de los Ejrcitos". Otra cosa que
debemos recordar, es obedecer la voluntad del Seor.
Se nos dice que cuando oramos no pecamos, y
cuando pecamos no oramos. Cuanto mejor es orar
para no caer en tentacin y pecado! Tenemos la
promesa del Seor que si obedecemos su ley, El est
obligado a bendecirnos, pero si no lo hacemos ninguna promesa tenemos. En 1 Juan 3:22 dice: "Y
cualquiera cosa que pidiremos, la recibiremos de
l, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos
las cosas que son agradables delante de l." Qu
promesa tan hermosa y qu Padre tan amoroso,
siempre listo para bendecirnos!
La oracin es necesaria para fortalecer nuestros
espritus. As como necesitamos alimento para el cuerpo fsico, necesitamos alimento para mantener
nuestra salud espiritual. La comunicacin con el
Padre Eterno es progreso y fortaleza para nosotros.
Hay ocasiones en que pensamos que no nos escucha,
pero El nos contesta y nos bendice de diferentes
maneras. Algunas veces tambin tiene que contestarnos negativamente para nuestro propio bien, y en
otras ocasiones quizs sea, como dice otro himno:
"Sin contestar, mas nunca fue negada; tal vez cumplir con tu deber falt." Tenemos estas palabras del
presidente Hugh B. Brown acerca de la contestacin
a nuestras oraciones:
Pedimos fuerza, y Dios nos da dificultades
con las cuales nos haremos fuertes.
Pedimos sabidura, y Dios nos manda problemas,
con la solucin de los cuales ganamos sabidura.
Pedimos prosperidad, y Dios nos da inteligencia
y fuerza para trabajar.
Pedimos valor, y Dios nos da peligros para
sobrevenir.
Pedimos favores, y Dios nos da oportunidades.
Esta es la contestacin.
El Seor nos bendiga con un deseo ms grande
de usar este privilegio que El nos ha dado como sus
hijos espirituales, y de hacerlo en una manera agradable ante El para que podamos tener siempre grande
fe y esperanza, progreso y felicidad eterna.
113
Juventud de la Promesa
Por qu efectuamos, conferencias de la juventud?
En muchas estacas y misiones de la Iglesias, las

conferencias de la juventud son uno de los acontecimientos anuales ms importantes. Una encuesta realizada por la Iglesia revela que estas reuniones son
entusiasta y umversalmente apoyadas por los lderes
de las estacas y misiones. Tales reuniones, donde la
gente joven de la Iglesia, en compaa de sus amigos
no miembros, bajo direccin inspirada y en ambiente
misiones acerca de las conferencias: 1. Las conferencias de la juventud deben financiarse por s mismas,
es decir, no se deben usar fondos pertenecientes a la
Iglesia. 2. Los misioneros proselitistas no deben tomar parte en dichas conferencias. 3. Debe ponerse
especial cuidado en cuanto a las personas que supervisarn las conferencias. 4. No se debe abusar de las
personas qu viven dentro de la zona donde la misma
tendr lugar.
El presidente de estaca es quien da la autorizacin para realizar conferencias de la juventud en su
estaca.
Quin es responsable?
agradable goza de actividades en comn, son un medio comprobado para hacer amistades, fortalecer la
fe, edificar testimonios, mantener a la juventud cerca
de la Iglesia, lograr nuevos conversos y en general
estimular el programa de la Iglesia.
El permiso para realizar conferencias de la juventud en el campo misional, puede obtenerse del supervisor del rea correspondiente. Las autoridades
generales han dado las siguientes instrucciones a las
114
Tradicionalmente, las conferencias de la juventud

se han realizado siempre bajo el patrocinio y direccin de la Asociacin de Mejoramiento Mutuo (A.
M.M.), organizacin que tiene la responsabilidad
de buscar actividades recreativas para la juventud
de la Iglesiaj. Por lo tanto, los oficiales de la A.M.M.
de la Misin o la Estaca, tendrn la responsabilidad
principal en dichas conferencias. Son responsables
de todo lo que suceda y deben ejercer control total.
Las normas de la Iglesia deben obedecerse al pie de
la letra. Sin embargo, como n todas las actividades
de la Iglesia, el presidente de la estaca o la misin
es la autoridad que preside.
Ya que las conferencias de la juventud no son
actividades marcadas en el calendario, se deben
planear con bastante anticipacin.
LIARON
Cundo comenzar a hacer planes?
Un ao de anticipacin no es demasiado temprano para comenzar a planear conferencias de la juventud. Hay muchos detalles qu considerar y los
mismos requerirn meses de planes y preparacin.
solicita la ayuda de varias personas competentes, la

carga de cada una ser ms liviana. Se recomienda,
adems, que se incluya a los jvenes de las estacas
o misiones, tanto en el planeamiento y organizacin
como en las fases finales de la conferencia. Asigne a
miembros jvenes para que ayuden a los adultos a
planear y a formar los distintos comits. En todos
los planes que se realicen, ser necesario mantenerse
en estrecha comunicacin con el presidente de la
estaca o misin, y asegurarse de que los mismos concuerdan con las normas y costumbres de la Iglesia.
Qu comits se necesitarn?
Algunas estacas y misiones ayudan a los lderes de

los barrios o ramas entregndoles un "folleto preparativo" con seis o ms meses de anticipacin. Los
mismos contienen detalles informativos de todas las
fases de la conferencia y explican cmo llevarlas a
cabo.
Cul es ei objetivo?
La conferencia de la juventud puede ser la actividad ms importante e inspiradora con que culmine
el programa anual de la A.M.M. Durante los meses
de preparacin, los directores de la Mutual y los
jvenes que a ella asisten deben anticiparse y esperar con ansiedad la conferencia. De esta manera, la
preparacin puede convertirse en un gran incentivo
para lograr un programa excelente en todas las fases
de la A.M.M., y puede motivar, fortalecer y aumentar importancia e inters tanto a las lecciones como
al aspecto cultural y recreativo de la Mutual.
Cmo comenzar?
Primeramente, estudie la idea con la Mesa Directiva de la estaca o misin. Despus,' presente el
Los ms comunes son: comit de finanzas, de

transporte, seguros, alimentos, propaganda, alojamiento, vigilancia, normas, registro, reuniones de
inspiracin, atletismo y deportes, jueces y premios,
oratoria, drama, baile, msica, etc. Generalmente se
da a los barrios o distritos la responsabilidad de
presentar ciertas actividades.
Quines asistirn?
Los jvenes entre 14 y 26 aos, los oficiales y

maestros de la A.M.M., las personas mayores que
vigilarn y los lderes del sacerdocio de la estaca o

misin.
Qu hacer con los amigos no miembros ?
asunto con sugerencias y recomendaciones al presidente de la estaca o misin.

Quin debe ayudar?
Las mesas directivas de las estacas y misiones

deben formar un ncleo alrededor del cual deben
girar los planes para la conferencia de la juventud,
pero siempre debe solicitarse la colaboracin de los
lderes de los barrios, distritos o ramas. Se ha descubierto que es de especial ayuda, formar un comit
para cada actividad, reunin y evento. Cuando se
MAYO
DE
1966
A pesar de que en ocasiones especiales la asistencia se limitar exclusivamente a los jvenes que son
miembros de la Iglesia, en la mayora de los casos
es aconsejable que se invite a algunos amigos no
miembros que tengan inters en asistir. Todos los
casos debern ser aprobados por el obispo o presidente de rama y deber explicrseles a tales personas
que se espera de ellos que observen las normas y
conducta que se mantienen en la Iglesia. Las conferencias de la juventud son un medio excelente para
colocar a los jvenes investigadores en un ambiente
de sana alegra e inspiracin que en una rama o
barrio pequeos no se notan.
La asistencia de amigos no miembros ser un
verdadero incentivo para los lderes y miembros en
cuanto a observar una conducta intachable.
Cundo debe realizarse?
Las conferencias de la juventud se pueden realizar en cualquier poca del ao que se considere conveniente. Si se desea que la conferencia sea la cele(pasa a la siguiente plana)
115
{viene da la pgina anterior)
bracin de fin de cursos de la A.M.M., ser necesario

realizarla durante la primavera o el verano. No debe
interferir con las actividades escolares o de la Iglesia.
Cuntos das debe durar?
La duracin de la conferencia depende de las

circunstancias y de lo que se desee lograr. Este aspecto debe considerarse cuidadosamente y orar pidiendo ayuda, adems, cada paso deber ser aprobado por el presidente de la estaca o misin.
Algunas conferencias de la juventud se realizan
solamente durante un sbadocomienzan al medio
da y duran hasta las once de la noche, otras se
realizan durante un sbado y un domingo, mientras
que otras duran tres o ms das.
Plan para una conferencia de tres das
Viernes por la tarde:
1:00 a 5:00 p.m.: Registro, asignacin del lugar
para dormir, actividades para conocerse, juegos, ftbol, volibol o basquetbol.
Viernes por la noche:
6:30 p.m.: Cena al aire libre y festival de la alegra. Efectese una corta reunin despus de la
cena para dar una idea general de la conferencia.
Expliqese la responsabilidad individual de hacer
del fin de semana un verdadero xito, etc.
8:00 p.m.: Concurso de bailedebern presentarse los mejores nmeros de cada zona.
9:30-10:00 p.m.: Interpretacin de canciones por
todo el grupo.
Sbado:
7:00 a.m.: "Desayuno rpido" (Frutas, pan y
leche)
9:00 a.m.,: "Hgalo y lzcalo". Desfile de modas
para las seoritas. (Incluyendo detalles en cuanto al
arreglo personal.)
12:00-1:15 p.m.: Comida (almuerzo).
1:30 p.m.: Concurso de oratoria.
1:30 p.m.: Concurso de msica.
(Estos programas se pueden realizar en forma
simultnea o sucesiva.)
7:00 p.m.: Cena, entrega de premios, baile con
programa de variedad durante el intervalo.
Domingo:
Los jvenes deben asistir a las reuniones en ayunas.
8:00 a.m.: Reunin de todos los lderes de la
Mutual.
9:15-10:15 a.m.: Reuniones separadassacerdocio para los jvenes y pltica sobre normas de conducta para las seoritas.
10: 30-12:30 p.m.: Reunin de testimonio en
conjuto.
Comida (almuerzo) y viaje de regreso a los hogares. Se debe hacer lo posible por estar de vuelta
en sus propias ramas o barrios para la reunin sacramental.
116
Para cuntas personas?
La asistencia a una conferencia de la juventud

slo estar limitada por las condiciones del edificio
en que se va a efectuar la conferencia, las facilidades
para consiguir acomodo durante la noche y la distancia. Dos o ms estacas y una misin, por ejemplo,
despus de hacer los planes necesarios, se pueden
unir para realizar una conferencia si es que tienen
lugar suficiente para acomodar a todos. Algunas misiones, debido a las distancias y al costo, realizan
conferencias regionales. En tales misiones, habr
grupos de personas que viajarn a cada conferencia
y llevarn a cabo programas y actividades similares.
Las conferencias regionales tienen la ventaja de permitir que colaboren y participen un mayor nmero
de personas, incluso a la hora de efectuar la reunin
de testimonios. Adems requiere viajes ms cortos
por parte de los participantes.
Dnde debe realizarse?
La mayora de las estacas tienen lugar suficiente

para sus conferencias juveniles, en edificios que pertenecen a la Iglesia dentro de la estaca o misin. La
mayora de las estacas tampoco tendrn que enfrentarse al problema de acomodar la gente para dormir,
porque los jvenes pueden dormir en sus propias
casas.
Sin embargo, algunas estacas y la mayora de las
misiones se ven enfrentadas a un problema diferente.
Generalmente los jvenes vienen de lugares muy distantes, por lo que ser necesario conseguir medios
de transporte, alimentos y lugar para dormir. Todas
estas cosas deben tomarse en cuenta antes de elegir
el lugar en que se realizar la conferencia.
Dnde dormirn los jvenes?
Cuando sea necesario dormir fuera de casa, se

debern tomar todas las precauciones necesarias para
asegurar la comodidad y seguridad de nuestros jvenes. Por lo general se alojan en pensiones, hoteles,
moteles o bien en las casas de los miembros. Por

ningn motivo se debern hacer arreglos ni permitir
circunstancias que bajo ningn aspecto, ya sea real
o imaginario, puedan convertirse en problemas para
la juventud, sus lderes o la Iglesia. No se debe
apoyar ningn plan que tienda a acomodar los jvenes en las capillas, salones de recreo o escuelas
pblicas.
LIAHONA
lugar en las universidades?
Es muy recomendable hacer uso de las comodidades que ofrece una universidad. Hay algunas que
durante los meses de verano pueden rentar sus dormitorios, capillas o salones, gimnasios, salones de
baile, comedores, canchas de tenis, etc., a un precio
mdico. Generalmente ser necesario hacer arreglos
con varios meses de anticipacin.
te teniendo en cuenta el propsito y meta de las

actividades. Se recomienda que a las personas que
se destaquen en los concursos, se les clasifique como
"superior", excelente" y "bueno", en lugar de darles
Qu clase de reuniones deben efectuarse?
La importancia de las reuniones bien dirigidas y

que sirvan de inspiracin no se puede exagerar. Es
imprescindible realizar una reunin de sacerdocio el
domingo por la maana. Al mismo tiempo es conveniente realizar una reunin para las seoritas.
Tambin se recomienda la realizacin de reuniones
espirituales con oradores y coros, lo cual atrae enormente a la gente joven. Cuando han sido bien planeadas y organizadas, muchas veces las reuniones de
testimonios son el aspecto ms notable de la conferencia. Para que el mayor nmero posible de jvenes tenga la oportunidad de dar su testimonio, y
para aseguarse de que todos escuchen sus mensajes,
se aconseja reservar los asientos del frente para que
los ocupen quienes desean hablar.
Las conferencias de la juventud no deben ser
extravagantes, no se deben contratar cantantes o
artistas profesionales, oradores de otras entidades,
etc., a quienes haya que pagar.
Las personas que se inviten a hablar, debern
conocer el sistema, costumbres, normas y metas que
la Mutual apoya, y tendrn que ser aprobadas por
los oficiales de la .M.M. La autorizacin para invitar oradores que no sean autoridades generales, o
lderes locales del sacerdocio, deber solicitarse oralmente o por escrito a los oficiales de la A.M.M.
Una vez que se aprueba la invitacin de un husped que debe venir de un lugar distante; no se deben
usar para pagarle el pasaje los fondos que la juventud ha recolectado para su convencin. Pueden asistir a las conferencias, miembros competentes de las
mesas directivas generales de la A.M.M., y en ocasiones anteriores estas personas siempre han pagado
sus propios gastos de transporte. La solicitud de
estas personas debe hacerse directamente a el (o la)
superintendente de la Mutual, por medio de la A.
M.M. de la estaca y debe hacerse con bastante tiempo para que se puedan hacer los arreglos necesarios.
En las misiones, el presidente de la misin debe
hacer tales pedidos a la autoridad general encargada
de supervisar tal misin.
Qu actividades deben incluirse?
Las actividades culturales y recreativas que se

realicen durante la conferencia, debern estar basadas generalmente en las actividades realizadas por la
Mutual durante el ao. Oratoria, msica, baile, atletismo, drama y deportes, los que pueden culminar
las actividades del ao, con la mayor cantidad de jvenes posible participando.
Estas actividades pueden realizarse en forma de
festivales o competencias. Si es necesario organizar
un jurado, los jueces deben ser elegidos cuidosamen-
MAYO
DE
19 6 6
el ttulo de "ganadores". Es interesante cuando los

participantes de una rama o barrio trabajan en
"equipo" para ganar ms puntos, los que al final de
las competencias se pueden sumar para saber el lugar en que quedaron en relacin con los dems
"equipos". Este sistema debe estudiarse cuidadosamente.
Generalmente se incluyen actividades tales como:
juegos de pelota, volibol, ftbol y basquetbol; adems de bailes, paseos, picnics, etc.
Actividades sugeridas
Procure que la juventud se desarrolle tomando

parte en todas las actividades, ya que este es el propsito de la conferencia, y nunca, en ningn caso,
debe contratarse personas a las que haya que pagar
para que colaboren en algo.( Como excepcin se
puede contratar una orquestra para el baile.)
Debe ponerse especial cuidado al elegir la msica
para los bailes. Explique al director de orquestra
las normas de los Santos de los ltimos Das en
cuanto a los bailes, y con anticipacin ayude a elegir
la msica que se interpretar
Promueva las artes y actividades fsicas haciendo
planes para un espectculo de baile, msica, oratoria,
drama, deportes y atletismo.
Hganse planes para que la juventud mejore sus
ideas en cuanto al recato y correccin en la moda,
los modales, la cortesa, el desarrollo de la personalidad, relaciones con los padres, relaciones con el
sexo opuesto, cmo divertirse sin gastar dinero, etc.,
aspectos todos que se pueden planear y presentar
por los jvenes mismos, por supuesto con la ayuda
de los lderes.
Tambin deben hacerse planes para recibir instrucciones de un orador invitado. La mayora de las
veces una madre humilde, un lder de los Boy Scouts
o un nuevo converso que viven en las inmediaciones,
sern de ms valor para los jvenes que un reputado
orador que viene de muy lejos.
El programa de la conferencia debe planearse de
modo que resulte atractivo a la juventud. Deben
tomarse en cuenta todos los aspectos: diversin, co(pasa a la siguiente, plana)
117
(viene d.la pgina anterior)'
nocimiento, experiencias educacionales y sociales,

adquisicin de nuevas amistades, crecimiento espiritual, y metas futuras.
Organcese todo de tal modo que cada minuto
est colmado de actividades llenas de propsito.
Cunto tiempo libre?
Debe permitirse que los jvenes disfruten un mnimo de tiempo libre. Uno de los secretos del xito
Quines van a cuidar del grupo?
Al igual que en las otras actividades de la Iglesia

donde interviene la juventud, ser necesario proveer
la necesaria direccin y supervisin. Los jvenes que
asistan a la conferencia sern supervisados por los
oficiales y maestros de la A.M.M. y otros vigilantes
{a quienes recomendamos llamar "consejeros") que
puedan cumplir con este propsito. Se aconseja que
haya una persona mayor para supervisar las actividades de grupos de no ms de diez adolescentes.
Cuando se utilicen automviles particulares, ser
necesario que haya un adulto en cada auto. La responsabilidad de la supervisin deber abarcar todo
el lapso de tiempo que dure la conferencia de la juventud, desde el momento que abandonan sus hogares hasta el momento en que regresan. Ser necesario instruir a estas personas mayores sobre cmo
dirigir a los jvenes antes que empiece la conferencia.
Cada minuto del da y de la noche sern responsables por cada uno de los jvenes que estn bajo su
supervisin. .
Cmo se debe vestir?
en una conferencia de la juventud, es tener cada

minuto de cada hora ocupado en actividades interesantes, vitales e inspiradoras.
Cmo viajar?
El medio de transporte ms conveniente es por

autobs, el cual se puede alquilar a una compaa de
reputacin conocida, ya que por lo general tienen
seguro contra accidentes. Cuando se utilicen automviles o camiones particulares, slo se debe permitir que manejen personas mayores y responsables
Es importante destacar el aspecto de la seguridad.
Todo vehculo debe estar asegurado para el caso de
que hubiere accidentes.
Se debe evitar viajar durante los fines de semana.
Durante todo el ao se ensea a nuestra juventud cules son las normas a seguir en cuanto al modo
de vestir, y las mismas, tal como se explican en los
manuales de la A.M.M., deben seguirse estrictamente en cada una de las actividades que se realicen
en la Mutual. Debe prestarse especial atencin al
Qu decimos en cuanto a las comidas?
Se debe planear todo lo necesario para que los

jvenes se alimenten mientras estn fuera de casa.
Adems de los banquetes, desayunos o cenas que se
hayan planeado como parte de la conferencia, ser
necesario hacer planes para que el resto del tiempo,

los jvenes puedan ir a comer en grupo a restaurantes o cafeteras. No es necesario que las comidas
sean caras o exticas, pero debe asegurarse que
sern sanas, nutritivas y satisfactorias.
folleto titulado. "Por una juventud mejor", que se

publicara en Liahona en el nmero de enero del corriente ao. Los jvenes debern saber de antemano
qu clase de ropa es apropiada tanto para viajar
como para el resto de las actividades de la conferencia, para que no se sientan incmodos al usar algo
incorrecto.
Los jvenes debern usar saco (de traje o sport)
y corbata para asistir a los bailes, banquetes o reuniones de la Escuela Dominical. Se espera que las
seoritas usen vestidos que les cubran los hombros.
Para las actividades deportivas y para viajar, la ropa
deber ser sencilla, cmoda y atractiva. Debe evitarse la ropa demasiado ajustada, las faldas muy
cortas, pantalones vaqueros y conjuntos que dejen
parte del torso al descubierto.
LIAHONA
118
Qu normas de conducta?
Cmo financiar a conferencia?
Todas las personas que asistan a la conferencia

deben estar dispuestas a obedecer la direccin y consejo de los lderes y a seguir las normas y reglas de
la Iglesia en todos los aspectos de la conferencia. Los
jvenes y seoritas deben observar una conducta
apropiada en todo momento. Se deben destacar el
deportivismo, la puntualidad, la limpieza y el orden.
Los jvenes y las seoritas no deben andar en parejas, salir en citas romnticas o apartarse de la conferencia para ir a "dar un paseo". Algunas estacas y
misiones exigen a todos los participantes que firmen
una declaracin afirmando que estn de acuerdo en
obedecer las normas y reglas de la Iglesia durante la
conferencia.
Los planes que se hacen para financiar la conferencia van desde el uso de dinero personal, hasta
la participacin en actividades en grupo para colectar los fondos necesarios. A continuacin damos al-
Una de las responsabilidades ms grandes es ensear a la juventud la manera apropiada de hacer

cada cosano slo en cuanto a bailar, cantar, hablar,
actuar y participar, sino tambin cmo conducirse
en cada circunstancia. Debe explicrseles claramente cmo deben conducirse para actuar como damas
y caballeros en lugares tales como los siguientes:
Mientras viajan en mnibus o auto particular
Mientras visitan los alrededores
En lugares pblicos
En restaurantes
En moteles u hoteles
En la conferencia de la juventud
Saben todos los jvenes
Que nunca deben tirar papeles o basura en baos, edificios pblicos o carreteras?
Que deben hablar despacio cuando estn en pblico y no deben llamar la atencin siendo altaneros,
desordenados o ruidosos?
Cmo vestirse de modo apropiado mientras estn
viajando, para ser un modelo de joven Santo de los
ltimos Das, vistiendo recatadamentelas seoritas como damitas (sin rizadores en el cabello, por
ejemplo) y los jvenes como caballeros?
Que no es correcto correr por los pasillos de un
hotel a altas horas de la noche incomodando a otros
huspedes?
La gente juzga a la Iglesia y a la Mutual por el
comportamiento de sus jvenes. Sabemos que la
juventud de nuestra Iglesia es la mejor del mundo.
Como lderes de ella debemos ayudarles a vivir a la
altura de la responsabilidad que tienen como miembros de la Iglesiasiendo educados, amables, limpios, atentos, respetuosos y obedientes.
Antes de comenzar cualquier actividad ser necesario establecer las reglas y normas de conducta. Informe a todos los participantes la responsabilidad
que tienen de vivir de acuerdo con estas normas, y
gozarn de una festividad espiritual y edificante.
gunas ideas que se podran usar para recabar fondos:

espectculo de variedad, bailes, cenas, venta de tortas, pasteles, caramelos, dulces, chocolates, etc. venta
de artculos confeccionados por las seoritas, exhibicin de pelculas y muchas otras ideas. Todo proyecto para la recoleccin de fondos deber estar
aprobado por el obispo o presidente de rama y debe
sujetarse a las normas de la Iglesia. Todos los fondos debern ser contados y anotados cuidadosamente.
Debe haber un tema para la conferencia?
Siempre resulta estimulante el hecho de elegir

un nombre apropiado para la conferencia de la juventud (por ejemplo: "Hacia le eternidad", "Juventud
y Servicio", etc.). Si se elige un tema apropiado, los
programas, la publicidad, los colores de las decoraciones, los bailes, stiras, etc., tendrn ms colorido,
especialmente si durante todo el ao se ha puesto
nfasis al tema de la conferencia.
Invitaremos huspededes especiales?
Debe tenerse en consideracin la oportunidad de

invitar a lderes de la Iglesia, presidentes de universidades, editores de peridicos, directores de ciertas
organizaciones o personas que puedan tener algn
inters en alguna de las varias etapas de la conferencia. As conseguiremos nuevos amigos para la
Iglesia y la conferencia cobrar ms importancia.
Cmo hacer publicidad?
Cunto debe costar una conferencia?
El costo, por supuesto, depender de la distancia que se tenga que viajar, del lugar donde se hospeden, del nmero de das, etc. No es necesario decir
que hay que tratar que el costo sea mnimo. Se
debe poner especial atencin en asegurarse de que
todos los jvenes tengan el privilegio de asistir.
MAYO
DE
1966
La publicidad debe comenzar en las ramas y barrios desde el momento en que se principie a prepa(pasa a la siguiente plana)
119
.(viene da la pgina anterior)
rr la conferencia, y podr hacerse por medio de

anuncios, charlas, bocetos, carteles, etc.
Adems, se podr dar informacin a los peridicos, tanto diarios como semanales, a la radio y la
televisin. Los fotgrafos de la localidad podrn tomar fotos de los jvenes ensayando o participando
en las actividades de la conferencia. Si hay personas prominentes tomando parte en la conferencia,
ser ms fcil conseguir que se haga publicidad para
la misma. Adems ser importante mandar fotos a
los peridicos locales y a la misin o la estaca para
ilustrar la historia que all se lleva.
Cmo lograr mejores resultados la prxima
conferencia?
Despus que termine la conferencia, ser conveniente realizar una reunin para que cada uno de
los comits d su opinin de las distintas fases de
la conferencia, y averiguar qu se puede hacer para
mejorarlas. Slo faltarn doce meses para la prxima
conferencia y ser necesario comenzar otra vez.
Por favor, infrmenos!
Sera una gran ayuda y les agradeceramos grandemente si antes de realizar la conferencia nos enviaran una copia del programa que se tiene proyectado.
Nuestra direccin es MA General Board, 79 So.
State St. ; Salt Lake City, Utah 84111, U.S.A. Despus de efectuada, nos gustara recibir un breve resumen de lo acontecido, incluyendo el nmero de
personas que asistieron, los xitos y fracasos de la
conferencia, o cualquier otra informacin que se
considere de importancia.
Les deseamos xito!
Estn trabajando con la joya ms preciosa del

mundo: la juventud de la Iglesia. Las conferencias
anuales para estos jvenes, cuidadosamente planeadas y llevadas a cabo, sern los puntos culminantes
de su vida y los ayudarn a que se mantengan activos en la Iglesia durante toda su vida.
APNDICE
La ayuda de los jvenes en la organizacin de los
eventos de la A.M.M.
Es necesario designar a un grupo de jvenes de
la estaca o la misin para que ayuden a organizar
las conferencias de la juventud, las fiestas de fin de
ao, los bailes de oro y verde u otras actividades de
la Mutual. Las ramas, barrios o distritos tambin
debern pedir la ayuda de los jvenes para realizar
actividades recreativas o sociales.
Debern asistir: Uno o ms oficiales, los directores de los grupos de distintas edades o los directores de actividades asignados para actuar como consejeros de los jvenes para este evento determinado.
Uno o ms representantes de cada grupo de las diferentes edades (asegrese de que los jvenes que
han sido elegidos como parte del grupo que planear
las actividades, asistirn a la conferencia).
La clave para lograr xito en una actividad cualquiera, es hacer planes y prepararse con tiempo y
bajo una buena direccin. Tambin es importante
no apartarse del camino trazado. Los lderes ms

eficaces son los que trabajan con la juventud y no
para ella.
Programa sugerido para la reunin del comit
que organizar los eventos
Dirige: El director de la A.M.M. que haya sido

asignado para supervisar los planes.
1. Oracin: Por uno de los jvenes asistentes.
2. Consejos: Especifquese el propsito de la
reunin, lo que se desea lograr y la necesidad de
realizar el evento.
3. El grupo elegir el presidente de entre el
grupo de jvenes presentes. Dense instruccions especiales a todo miembro del comit de organizacin,
tales como respetar la jerarqua de la autoridad.
4. Permtase que el presidente electo se haga cargo de la reunin (como consejero asegrese que todos
los presentes tengan la oportunidad de expresar lo
que piensan a medida que se analicen los siguientes
puntos):
a. Actividades que se realizarn
b. Fecha
c. Lugar
d. Tema
e. Normas de conducta a las que habr que
ajustarse
f. Publicidad
g. Transporte
h. Invitaciones y personas que se invitarn
i. Programa
j . Alimentos
k. Decoracin
1. Msica
m. Presupuesto
n. Dar las gracias.
(Siempre que sea necesario llmese a votacin
para determinar lo que desea la mayora.)
5. Desgnense subcomits para que comiencen a
trabajar en los distintos aspectos mencionados.
6. Asigne las tareas de cada comit.
7. Discusin de asuntos varios.
8. Fjese una fecha lmite para el cumplimiento
de las tareas asignadas. (La ayuda e inspeccin por
parte de los oficiales designados para ayudar a los
jvenes es un factor esencial para el xito de toda
actividad.)
9. Fjese una fecha para la prxima reunin.
10. Oracin y dispedida.
Todas las reuniones posteriores del comit debern incluir adems en sus programas lo siguiente:
1. Informacin sobre las asignaciones dadas en
la ltima reunin.
2. Anlisis de los problemas pertinentes y preguntas relacionadas con los mismos.
3. Asignacin de nuevas tareas.
4. Dar las gracias.
5. Previsin de proyectos futuros.
Antes de cada reunin se deber preparar un
programa detallado para que cada aspecto de la
preparacin se pueda analizar sistemtica y eficientemente. Esto permitir a los jvenes aprender a dirigir y les dar confianza.
LIAHONA
120
Nuevamente la inauguracin de una capilla ha

atrado la atencin de toda la Misin Argentina del
Norte. La misma se Inaugur recientemente en Godoy
Cruz en la hermosa ciudad cordillerana de Mendoza.
Durante la Inauguracin varas autoridades hicieron
uso de la palabra, entre ellas el presidente de la misin, Richard G. Scott, quien destac que la nueva
capilla "es una obra de amor que servir como ejemplo
a muchas personas que an no conocen el evangelio".
Vemos en la foto al hermano Cohn Allred, supervisor
de construccin, durante el acto de hacer entrega de
las llaves al presidente de la rama, Ricardo Pous.
Durante el mes de febrero ppdo, el hermano Hctor Huerta, de Puebla, Mxico, visit la ciudad de Salt
Lake City, donde se entrevist con las autoridades del
Departamento de Traducciones de la Iglesia. El hermano Huerta, ex-presidente de Distrito en la Misin
Mexicana del Sudeste, se trasladar a la ciudad de
Mxico donde presidir la traduccin, impresin y
distribucin del material en espaol que se enva a
la misiones de habla hispana. La Iglesia ha progresado
notablemente en Mxico, donde actualmente cuenta
con cuatro misiones las cuales bautizaron un total de
5.800 personas durante el ao 1965.
Parte de un conocido grupo de cantantes chilenos

se ha convertido a la Iglesia. "Hayde Logan y sus
alegres compadres" durante su gira por Per tuvieron
la oportunidad de conocer el evangelio. Hayde y su
esposo Sergio se bautizaron. Ambos son originarios
de Santiago, Chile donde se conocieron y se casaron.
Tienen amplia experiencia musical y desde su casamiento han formado un grupo que ha recorrido toda
la Amrica Latina llevando la alegra de su msica.
En la foto vemos a Sergio y Hayde Nez en compaa de Guido, tercer integrante del grupo, y de los
misioneros que los bautizaron.
El 2 de noviembre del ao pasado, el presidente

de la Misin Mexicana, Jasper M. McCIellan, apart a
dos nuevos hermanos como consejeros. Los mismos son
Agustn Camacho y Carlos Colorado. El hermano Camocho y su esposa han sido miembros desde hace
cuatro aos y han tenido varios cargos en la Iglesia.
Los hermanos Colorado tambin son conversos y l trabaj en el Estaca de la ciudad de Mxico antes de ocupar el puesto a que ha sido llamado. Vemos en la foto,
de izquierda a derecha a los hermanos Colorado,
McCIellan y Camacho.
Honradez o fraude?
(Tomado de The Church News)
travs de los aos, y desde los tiempos

del profeta Jos Smith, la Iglesia ha apoyado bsica y firmemente el principio de la honradez.
No hay substituto para la misma. Sin'ella el
carcter s erosiona, y sin carcter, qu nos queda?
Son muchos los elementos que hoy da corrompen la personalidad: las bebidas alcohlicas y las
enfermedades que acarrean; el tabaco y sus consecuencias; la inmoralidad, la violencia fsica y
muchas otras cosas por el estilo. Pero entre las
nas peligrosas est la falta de honradez.
De hecho, la falta de honradez y el egosmo
son la causa de la mayora de las tendencias malignas del ser humano. Hay acaso algn crimen
que est libre de ellas?
Hay millones de personas que sin tener intencin de perjudicar a nadie, carecen de honradez.
En algunos esto se debe a la falta de educacin;
otros simplemente son demasiado haraganes para
ser honrados y sinceros. Otros temen enfrentarse
a la realidad. La mayora simplemente aspiran a
ms de lo que pueden tener y no se preocupan por
pagar.
Hay otras personas tan desconsideradas que
mienten al nio que les entrega el peridico pidindole que venga a cobrar la semana siguiente
sabiendo muy bien que para esa fecha se habrn
mudado de barrio, y as no le pagan al nio que
con tan buena fe les estuvo llevando los peridicos. La verdad es que son muchos los aspectos
del fraude y la falta de honradez.
La tendencia a comprar ms de lo debido, buscando luego, el modo de no pagar, conduce a muchos miles de personas a las cortes por bancarrota.
Esta situacin es denigrante, pero lo es ms an
cuando la corte deja libres a dichos individuos, y
luego stos consideran que estn exentos de toda
responsabilidad y que no tienen ninguna obligacin de pagar.
Se olvidan que su ganancia ha significado prdida para otros, y que tienen una profunda obligacin moral que ninguna corte puede borrar.
Muchos se declaran en quiebra para escapar de
la presin de los acreedores, y luego, cuando las
circunstancias se lo permiten, empiezan a pagar
sus deudas. Pero estos casos constituyen una
minora.
Recientemente una emisora de radio transmiti un programa sobre las quiebras, del cual
citamos algunos pasajes:
"Recuerdan los aos de la depresin econmica, cuando las deudas se acumularon tanto que
nos preguntbamos si la nacin se recuperara
algn da? Hoy da las deudas han aumentado .
asombrosamente. De las quiebras que se han
registrado ltimamente, slo un diez por ciento
pertenece a comercios y el resto pertenece a individuos que compraron ms de lo que podan pagar
y para borrar dichas deudas se declaran en bancarrota.
"Este es el resultado de la tan conocida, propaganda de "compre hoy y pague despus", la
cual ha conducido a miles de ciudadanos a comprar ms de lo debido. No es sta una ilustracin clara de la decadencia moral que se dexiva de
los crditos ilimitados?
La filosofa de "eludir" las responsabilidades se
ha hecho ms popular cada da. Muchos son los
que consideran que no tiene culpa alguna mentras no los descubran.
Lo mismo sucede con las infracciones a las
leyes de trnsito,, los exmenes en las escuelas, las
cuentas por reparaciones o ventas de equipo, etc.,
todo lo cual implica una prdida paulatina del
carcter.
La honradez es tan importante que ninguna
persona, negocio, comunidad o nacin pueden sobrevivir sin ella.

05 Liahona Mayo 1966

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