Ciclo de Conferencias

Las Mujeres en los mbitos de la Educacin, la Ciencia y la

Tecnologa

CEIICH y Colegio de Tlaxcala

8 Junio 2010

El FEMINISMO COMO MOVIMIENTO SOCIAL1

Margarita Favela2

Resumen: El objetivo de esta ponencia es presentar el feminismo desde la

perspectiva de los movimientos sociales, es decir, como un proceso de lucha
encabezado por las mujeres que, a lo largo de la historia, han presentado
resistencia a la opresin de la que son objeto, y han luchado de muy diversas
maneras contra la subordinacin por razones de gnero. Para abordar el
feminismo como un movimiento social se presenta, en primer lugar, un breve
recorrido por la historia de las luchas de las mujeres y se destacan, a
continuacin, las principales reivindicaciones en torno a las cuales se han
articulado aqullas, y que han dado origen al feminismo moderno, as como las
formas de accin y de organizacin ms comunes empleadas por las corrientes
feministas. Finalmente se sealan los logros alcanzados hasta el momento y se

Agradezco la valiosa colaboracin de Mnica Iglesias Vzquez en la compilacin de informacin y

la revisin editorial de este ensayo.
2
Doctora en Ciencia Poltica, Investigadora Titular de Tiempo Completo en el Centro de
Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, donde actualmente se desempea
tambin como Secretaria Acadmica.

pone de relieve la insuficiencia de los mismos, haciendo hincapi en las tareas

an pendientes.
Palabras clave: Feminismo; movimiento social; movimientos de mujeres; equidad
de gnero.
INTRODUCCIN

En este Ciclo de Conferencias intitulado Las Mujeres en los mbitos de la

Educacin, la Ciencia y la Tecnologa, me interesa presentar al feminismo como
un movimiento social, porque nos permite destacar un aspecto que no siempre es
adecuadamente visualizado: el hecho de que el feminismo es un proceso de lucha
social en el que, a lo largo de la historia de la humanidad, han participado muchas
personas, de muy distintas maneras, en muy diversas latitudes, todas con el muy
claro y preciso propsito de eliminar la subordinacin que padecen las mujeres por
consideraciones de gnero.
Para

presentar

este

enfoque,

voy

sealar

algunos

elementos

conceptuales bsicos, necesarios para entender qu es un movimiento social y

cmo puede analizarse el feminismo desde ese punto de vista, para seguidamente
revisar la historia del feminismo, considerada desde la perspectiva de las
demandas concretas en torno a las cuales se han desplegado las batallas por la
igualdad entre los gneros; cul ha sido el repertorio de estrategias empleado para
conseguirlas; cules has sido hasta ahora sus principales logros y, finalmente,
tratar de precisar algunas de las tareas pendientes.

FEMINISMO COMO MOVIMIENTO SOCIAL

La lucha por la igualdad entre los gneros ha sido estudiada desde diversas
perspectivas, entre las que podemos identificar tres como las ms destacadas.
Desde una perspectiva tico-filosfica, se ha desarrollado la teora feminista que
ha considerado que la sociedad patriarcal es el fundamento de la desigualdad de
2

los gneros. Desde una perspectiva socioeconmica, el estudio de la condicin de

las mujeres ha documentado las condiciones concretas que en la vida cotidiana
producen y reproducen la opresin social de las mujeres. Y desde una perspectiva
socio-histrica, se ha hecho una exploracin y sistematizacin de las luchas de las
mujeres desplegadas en diferentes pases a lo largo de la historia para modificar
las prcticas, las normas y las instituciones (polticas, econmicas, culturales,
familiares, religiosas, etc.) que establecen y perpetan la desigualdad en
desmedro de las mujeres. Es en este tenor que abordaremos una aproximacin
desde la sociologa poltica, que retomando los hallazgos hechos en los campos
antes mencionados, permita la comprensin del feminismo como un movimiento
social.

Qu es un movimiento social?
La literatura sobre el tema ha crecido enormemente en los ltimos aos3 y, a
pesar de las diversas escuelas que existen, hay una creciente coincidencia sobre
la manera de definir un movimiento social. Entendemos por movimiento social un
conjunto de acciones, concertadas,

de diversa naturaleza (pueden ser

contenciosas o no4), que ejecutan uno o ms grupos de individuos, con variados y

variables niveles de organizacin, por un perodo de tiempo considerable, con el
objetivo de llevar adelante uno o varios propsitos, que pueden tener efectos ms
o menos profundos en la vida de una sociedad. As, el concepto de movimiento
social expresa una particular forma de articulacin de aspectos de la historia, la
sociologa y la ciencia poltica, en tanto hace referencia a procesos en los que
3

Algunas de las obras recientes ms relevantes son: DIANI, Mario y Doug MCADAM. 2003. Social
Movements and Networks. Relational Approaches to Collective Action. Oxford: Oxford University
Press; DELLA PORTA, Donatella y Mario DIANI. 1999. Social Movements: An Introduction. Oxford:
Blackwell Publishing; TARROW , Sidney. 1998. Power in Movement. Social Movements and
Contentious Politics. Cambridge: Cambridge University Press; JENKINS, J. Craig y Bert
KLANDERMANS (eds.) 1995. The Politics of Social Protest. Minnesota, Minn.: University of Minnesota
Press; MCADAM, Dough, John MCCARTHY, y Mayer ZALD (eds.) 1996. Comparative Perspectives on
Social Movements: Political Opportunities, Mobilizing Structures, and Cultural Framings.
Cambridge: Cambridge University Press.
4
Entendemos por poltica contenciosa (contentious politics) aquellas acciones disruptivas que se
desarrollan por canales distintos de los institucionales y que pretenden cambiar la poltica o los
trminos del debate poltico; incluye manifestaciones, huelgas, desobediencia civil, ocupaciones, e
incluso revueltas y revoluciones (MCADAM, Doug, TARROW, Sydney y Charles TILLY. 2001.
Dynamics of Contention. Cambridge: Cambridge Studies in contentious politics).

determinados sujetos sociales plantean desafos a una estructura socio-poltica

determinada. Se reconoce que la movilizacin social se despliega en ciclos,
haciendo referencia a los momentos de auge y de reflujo de las expresiones
pblicas de demandas, as como a los avances y retrocesos en el logro de las
metas planteadas.
Desde este punto de vista, el feminismo alude a los distintos momentos
histricos en que las mujeres han llegado a articular, tanto en la teora como en la
prctica, un conjunto coherente de reivindicaciones y se han organizado para
conseguirlas (De Miguel, 2005: 16). A partir de esta definicin es necesario,
entonces, precisar cules han sido las demandas que han articulado a lo largo de
la historia a las mujeres en cuanto tales5.

CARACTERSTICAS DEL MOVIMIENTO SOCIAL FEMINISTA

Demandas
Expresada en trminos generales, la reivindicacin feminista ha sido conseguir
que las mujeres dispongan de las mismas libertades y oportunidades de las que
goza la otra mitad del gnero humano.

Esa demanda general, inclusiva y

persistente se ha expresado en diversas reivindicaciones particulares anlogas,

de acuerdo a las condiciones sociopolticas y culturales de cada sociedad en cada
momento histrico6.

Esto es importante subrayarlo, pues las mujeres nunca han dejado de ser parte de las muy
diversas actividades que han hecho del mundo lo que es, sin embargo, slo en momentos y
circunstancias especficas se han expresado demandando la equidad con el gnero masculino.
6
En general, la condicin de las mujeres ha implicado estar bajo la autoridad del padre, o del
marido, pero siempre como menor de edad. Se dispone de su nacimiento (infanticidio femenino),
de su crianza (negacin de educacin), de su apariencia (regulacin sobre ornamentacin y
vestimenta), de su sexualidad (castracin fsica y/o emocional mediante la exaltacin de la
pureza), de su matrimonio (casamientos concertados, en pubertad, obligatorios, negacin del
derecho al divorcio), de su libertad de trnsito (reclusin en el hogar, imposibilidad de salir del
mismo sin acompaamiento), de su correspondencia, de su propiedad (imposibilidad de disponer
de ahorros, tierras, crditos; remuneraciones disminuidas), de su cuerpo (aborto), y de su vida
misma a partir de los derechos que los hombres se han otorgado para decidir cundo y cmo es
legal y vlido vender a una mujer como esclava, o incluso quitarle la vida ((uxoricidio), por adulterio
o por sufrir violacin). A pesar de su universalidad, lo que aqu sigue hace referencia

Muchas veces, en especial durante las etapas ms antiguas de la historia,

las noticias de las reivindicaciones de las mujeres nos llegan a travs de las
reacciones patriarcales plasmadas en las obras de filsofos y escritores que se
referan a ellas usando expresiones irnicas o abiertamente despectivas. As,
tenemos conocimiento de la reivindicacin de las mujeres por la igualdad entre los
sexos, en la Antigedad clsica, a travs de las referencias peyorativas que sobre
ellas hacen en sus obras Aristfanes, Aristteles y Platn7; y debido al carcter tan
marcadamente subordinado de las mujeres en la Grecia antigua, no se conoce ni
siquiera el nombre de alguna mujer que haya reivindicado su derecho a la
igualdad, aunque si los de aquellas que por ser heteras8, o por estar unidas a
hombres poderosos, pudieron participar en la vida pblica9.
De Roma, en cambio, tenemos noticia no solo de mujeres que a pesar del
papel subordinado que la sociedad les asignaba, lograron traspasar los lmites, y
ejercieron influencia, e incluso en algunos casos, el poder poltico junto a algunos
hombres10 sino que conocemos de sus demandas por su propia voz. En esta
situacin de marcada diferenciacin social, sabemos de las demandas que las
mujeres de familias ricas y poderosas plantearon pblicamente: libertad en el
principalmente a la situacin de las mujeres en la llamada cultura occidental, por ser hasta ahora
la ms documentada.
7
Scrates atribuye la inferioridad femenina a su propia naturaleza y a la falta de educacin, siendo
deber del marido proporcionrsela, aunque en contraste Demcrito sostiene que la mujer no
desarrolle su razn, porque eso sera cosa terrible; en tanto, Platn abunda en la referida
subordinacin al varn, y Aristteles, elabora la supuesta pasividad de la mujer en la
reproduccin, y su condicin de macho mutilado para justifica su sometimiento social y jurdico, y
por consiguiente su necesaria tutela. Cfr. Juan Carlos Tello Lzaro La situacin de la mujer en la
Antigedad clsica, Revista de Aula de Letras, Humanidades y Enseanza,
http://www.auladeletras.net/revista/articulos/tello.pdf
8
Heteras o hetairas era el nombre con el que se conoca a las cortesanas en la antigua Grecia.
Casi siempre extranjeras. eran mujeres independientes, con educacin y recursos propios,
obligadas a pagar impuestos y que tenan derecho a participar en los simposios, donde sus
opiniones eran respetadas. Cfr. Ericka Castellanos Moreno, Ecos de Grecia: la designacin, el
nombre y la voz de la Hetaira en el libro XIII de Ateneo. Tesis de Maestra, UNAM, 2006.
9
Entre otras, aparecen Gorgo (506-450? AC) de Esparta, Aspasia (470-400 AC), compaera de
Pericles; Olimpia de Epiro (375-315 AC) esposa de Filipo de Macedonia y madre de Alejandro
Magno; Cleopatra de Macedonia (356-308 AC) Hermana de Alejandro Magno.
10
Julia, hija de Augusto, se opuso pblicamente a las leyes patriarcales y autoritarias promulgadas
por su padre, lo que le cost el escarnio y el destierro; Mesalina, co-gobern con Claudio; Agripina,
madre de Nern, co-gobern con su hijo hasta que fue asesinada por intrigas polticas. Todas lo
hicieron a pesar de que en Roma estaba prohibido que las mujeres adoptaran posiciones polticas
explcitas, si bien les estaba permitido ser mdicas, practicar el derecho e incluso combatir en la
arena. Cfr. Holland, pp. 58-65. En Wikipedia parece una lista de ms de 70 emperatrices romanas.
http://es.wikipedia.org/wiki/Categoria:Emperatrices_romanas (consultado 15-01-2015)

manejo de sus propiedades (oro y joyas), y representacin poltica como

contraparte del pago de impuestos11. Estas demandas, que fueron expresadas con
acciones colectivas directas, fueron realizadas con dos siglos de distancia entre s,
y constituyen lo que hasta ahora se reconoce como las nicas movilizaciones
feministas del mundo clsico; habran de pasar casi 20 siglos antes de que
hubiera alguna rplica, es decir, hasta el siglo XIX.
Con la irrupcin y difusin del cristianismo originario, las mujeres mejoran
su situacin: se reconoce que al igual que el hombre tienen una chispa de
divinidad, porque lo que se prohben el infanticidio y el aborto; se liberan del
mandato matrimonial, ya no estn obligadas a casarse, ni siquiera las viudas; y la
infidelidad se considera un pecado igual para los dos cnyuges, y su comisin no
es causal de muerte. Por eso muchas mujeres abandonan la religin antigua y se
convierten en cristianas gnsticas, y son predicadoras, pueden ensear, efectuar
exorcismos, recibir confesin, llevar a cabo curaciones y hasta bautizar; y con el
tiempo, formar congregaciones e incluso dirigir abadas12.
Ms adelante, a medida que el imperio romano se descompone y se crean
seoros vinculados por vasallaje, la doctrina cristiana se va reformulando usando
la herencia grecolatina y la iglesia catlica se va conformando como una
institucin poderosa, se recuperan y reformulan disposiciones que buscan excluir
a las mujeres de los espacios pblicos, confinarlas al mbito domstico, y en
condicin de subalternidad, sometidas a la potestad masculina. La reduccin de
las mujeres a esa condicin ser un proceso largo y violento en el que tanto la
idea del pecado original, que seala a las mujeres como la fuente de todos los
males de la humanidad, como la entronizacin del culto Mariano, al crear a la
11
En el ao 215 AC las romanas de clase alta exigieron la revocacin de una ley que limitaba la
cantidad de oro que podan poseer y exhibir en pblico las mujeres, emitida 10 aos atrs en el
contexto de la guerra contra Cartago. Tras mucha agitacin, el Senado discuti el tema y a pesar
del discurso misgino de Catn, la presencia fsica de las mujeres en el Foro empuj a que en la
votacin se derogara la ley en cuestin. Casi 2 siglos despus, en 42 AC, nuevamente las mujeres
ricas protestaron contra el impuesto que el triunvirato dictatorial encabezado por Marco Antonio les
impuso para obtener recursos, logrando Hortensia hacer uso de la palabra en el Foro, planteando
por primera vez la relacin entre pago de impuestos y participacin en los asuntos del gobierno.
Cfr. Holland 2007, pp. 49 y 56.
12
Marin lvarez Muoz. Mara Magdalena. Las mujeres en el cristianismo primitivo en Carmen
Alfaro Giner y Estbaliz Tbar Megas, coord. Protai Gynaikes: mujeres prximas al poder en la
antigedad, (Valencia, Universidad de Valencia, 2005, pp. 135-150).

santa inmaculada como la nica imagen de la mujer valiosa, sern instrumentos

centrales13.
Durante este largo proceso, que prosigue hasta el llamado Renacimiento,
las mujeres reivindican y se desempean en la educacin, las artes, la religin y el
poder poltico14, pero irn siendo desbancadas en cada uno de esos mbitos por la
presencia masculina, a travs de mtodos violentos, y mediante la prohibicin
legal para ejercerlas15. As, el acceso a la educacin formal, en adelante
monopolizado por los clrigos y afirmado como un privilegio del gnero masculino,
impedir el ingreso de las mujeres a las universidades16.
Como un testimonio de esta lucha, queda la obra de la escritora talofrancesa Christine de Pisan (1364-1430), La ciudad de las Damas (1405), en la
13

En los siglos III y IV DC, a medida que el cristianismo se convierte en la religin predominante,
regida por una clase clerical ms decidida que nunca a restringir el papel de las mujeres, va
imponiendo controles estrictos sobre las mujeres tanto sexual como socialmente. Es entonces
cuando San Agustn asocia la idea de que la cada del hombre, la expulsin del Edn, es su
separacin de Dios y la prdida de la perfeccin del mundo ideal. El pecado se establece
firmemente y por tanto la salvacin eterna solo poda alcanzarse mediante el rechazo del sexo, lo
que exige el celibato y el castigo y la reclusin de las mujeres. En el 431, Mara es declarada
Madre de Dios, y con su entronizacin se impone como nico modelo vlido para las mujeres la
pasividad, obediencia, maternidad y virginidad que se le atribuyen. Esta elevacin de Mara
signific, en contraste, la denigracin total del resto de las mujeres. Cfr. Holland 2007, pp. 89-95.
14
Entre los siglos VIII y XV existen numerosos ejemplos de mujeres gobernantes (con plenos
poderes o como regentes); artistas (sobre todo poetizas), religiosas (misioneras, abadesas,
msticas, beatas y santas) e intelectuales (educadoras, filsofas, alquimistas), adems de los
noticias de la participacin de las mujeres en los todos los oficios existentes. Adeline Rucquoi
Historia de un tpico: La mujer en la Edad Media, HISTORIA 16, ISSN 0210-6353, N 21, 1978,
pp. 104-113, http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/adelinerucquoi/mujermedieval.htm
15
En 1461 se prohbe el trabajo femenino en los oficios en Inglaterra y para 1600 prcticamente
haba desaparecido la mujer de la vida profesional. Y si en el siglo XIII haba mujeres practicando
medicina, ciruga y oftalmologa, para el siglo XVI, con la prohibicin para asistir a la universidad,
han desaparecido. La clausura total en los monasterios femeninos no ser una realidad sino hasta
el siglo XVI. Cfr. Rocquoi 1978: 110.
16
Desde la Grecia clsica, la educacin estuvo vedada a las mujeres. Sin embargo, en el
cristianismo temprano la prohibicin no se refrend y las mujeres que entraban a los conventos
accedan a ella. Hacia el siglo XI los conventos se haba transformado en un importantsimo
recurso educativo para las mujeres, que aprendan all a leer y a escribir y podan familiarizarse con
el conocimiento de los clsicos. Tan solo en Alemania, al mediar el siglo XIII haba 500
monasterios con alrededor de 30 mil mujeres. Pero Inocencio III impuso restricciones al papel de la
mujer en la iglesia y muchas abadas perdieron sus tierras y recursos, quedaron sujetas a Roma,
desde donde se prohibi expresamente el sacerdocio femenino, que predicaran, recibieran
confesin y cancel los monasterios mixtos, todo ello para que no tuvieran autoridad sobre los
hombres, pues segn Tomas de Aquino la esencia masculina es superior. Holland 2007, pp. 96-7,
101. Anteriormente, la complementariedad entre los sexos haba sido defendida por autoras como
Hildegarda Bingen (1098-1179), abadesa y doctora de la iglesia (2012). En 1377, la universidad de
Bolonia (fundada en 1088) decreta la prohibicin expresa de permitir el ingreso de mujeres.
Palermo, Alicia el acceso de las mujeres a la educacin universitaria, Revista Argentina de
Sociologa, ao 4, nm. 7, 2006: 11-46 http://www.scielo.org.ar/pdf/ras/v4n7/v4n7a02.pdf

que ataca abiertamente el discurso de la inferioridad de las mujeres sostenido por

los escritores varones, y nos permite disponer de una referencia directa a la
condicin de las mujeres y de sus esfuerzos en busca de la equidad. En los siglos
XV y XVI, asociadas a los movimientos religiosos de la Reforma protestante, se
generan tambin algunas expresiones que reivindican a las mujeres como
predicadoras y como vehculos para la expresin del espritu. Sin embargo, dado
que el hecho desafa el poder patriarcal, los defensores del statu quo rechazan
estos intentos de lograr la equidad, desacreditando a sus promotoras,
acusndolas de demonacas y brujas, y castigndolas con la excomunin y la
muerte17.
Durante la Ilustracin (siglos XVII y XVIII) y especialmente en el perodo
que precedi a la Revolucin Francesa, el movimiento feminista se expres en ese
pas, a travs de la importante participacin que tuvieron las mujeres en los
salones, que eran los espacios pblicos del movimiento literario y social en el que
se pensaba la poltica, la ciencia y el arte de ese momento. En un ambiente
saturado de discursos emancipatorios sobre la libertad y la igualdad, la obra de
Christine de Pisan reaparece como un referente emblemtico, uno de los pilares
de lo que se dio en llamar la Querella de las mujeres18, que se vena

17

El libro Malleus Maleficarum (1487) escrito por dos monjes inquisidores dominicos como
resultado de la investigacin sobre brujera en el norte de Alemania que el Papa Inocencio VIII les
encomend, se convirti en la fuente de inspiracin de la caza de brujas en la que se calcula que
entre 1450 y 1750 perecieron entre 60 mil y 5 millones de mujeres (el nmero vara segn la
fuente). Aunque tambin se atacaba a los brujos, las mujeres fueron las principales afectadas,
pues el libro retoma ideas dispersas de la antigedad clsica, el Antiguo y el Nuevo Testamentos,
los llamados padres de la Iglesia, y plasma la misoginia prevaleciente aduciendo que por
naturaleza, la mujer es ms dbil y su intelecto inferior, y por tanto ms propensa a la tentacin de
Satn que los hombres. El efecto social del libro fue reforzado por la bula papal que en 1484
reconoce la existencia de las brujas, y por las 29 rediciones que tuvo hasta 1669, hacindolo en
esa poca el ms vendido despus de la Biblia. Cfr. Jack Holland. Una breve historia de la
misoginia: le prejuicio ms antiguo del mundo (Mxico, Oceno, 2010) y Ana Armengol Realidades
de la brujera en el siglo XVII: entre la Europa de la Caza de Brujas y el racionalismo hispnico.
Tiempos Modernos: Revista Electrnica de Historia Moderna [En-lnea], 3(6) (2003, Noviembre 26).
Disponible en: http://www.tiemposmodernos.org/viewarticle.php?id=23. En el cine, Martillo para las
brujas (1969) del checo Otakar Vavra y Madre Juana de los ngeles (1961) del polaco Jerzy
Kawalerovicz muestran la ferocidad del proceso.
18
La posicin aristotlica sera la base de debate de carcter histrico, filosfico, teolgico,
cientfico, poltico y literario sobre la interpretacin de las diferencias de gnero, un debate que se
mantendra incluso hasta despus de la Revolucin Francesa. Cfr. Mara Lara Martnez, La
emancipacin de la mujer en la obra de Christine de Pisan, Astrolabio. Revista internacional de

desenvolviendo intermitentemente en los mbitos del pensamiento desde el siglo

XV. En ese contexto surge Sobre la igualdad de los sexos (1673), del escritor
francs y filsofo cartesiano Franois Poullain de la Barre (1647-1725), una obra
fundamental en el feminismo, pues usando las armas del racionalismo cartesiano,
demuestra que el trato desigual que sufren las mujeres procede de un prejuicio
cultural, y no de causas naturales.
Hasta aqu, las demandas abiertas de lucha por la equidad haban sido
espordicas, de carcter individual y principalmente en el terreno de las ideas, sin
un correlato de accin directa. Pero en el siglo XIX, las demandas por la equidad
de gnero comienzan a adquirir las formas de expresin caractersticas de un
movimiento social, adems adquiere carcter internacional, y una identidad
autnoma terica y organizativa (De Miguel, 1995: 226). Es cuando el feminismo
empieza a ocupar un lugar importante en el seno de otros movimientos sociales
que estn en auge (los socialismos y el anarquismo) en gran parte como resultado
de las modificaciones introducidas por el capitalismo en las relaciones sociales,
claramente evidenciado por la incorporacin de la mujer proletaria al trabajo
industrial, potenciado por las dos guerras mundiales. La que se expresar como
la reivindicacin ms fuerte, a partir de ese momento y hasta mediados del siglo
XX, ser la del derecho al sufragio19, dando lugar a un importante movimiento,
sobre todo en Inglaterra y Estados Unidos, en donde luego del ninguneo y la
ridiculizacin de las iniciativas polticas moderadas, un segmento del movimiento
radicaliza sus estrategias, consiguiendo sobre todo atraer la atencin de la opinin

filosofa, 2010, no. 11: 239-245,

http://www.raco.cat/index.php/Astrolabio/article/view/239027/321288, consultada 05-01-2015.
Ni la Declaracin de los Derechos del Hombre
19
Esa ser la principal reivindicacin, probablemente porque se pensaba que con el acceso al voto
se podran remediar todas, o muchas de las otras situaciones de desigualdad prevalecientes, tales
como la total subordinacin a la figura masculina dentro de la familia, fuera el padre o el esposo,
que se reflejaba en la imposibilidad legal de disponer de ingresos y propiedades, carencia de
potestad sobre sus hijos, prohibicin para testificar en los tribunales u ostentar cargos pblicos y la
consideracin del uxoricidio como un homicidio de menor gravedad, sobre todo si hay sospecha de
adulterio. Maxine Molyneux. Movimientos de mujeres en Amrica Latina, Valencia, Ediciones
Ctedra, 2003, p. 77)

pblica sobre el problema; no obstante, los primeros xitos del movimiento

vendrn solo al trmino de la primera guerra, en los aos veinte del siglo XX20.
Esto es lo que se denomina primera ola del feminismo, al que se reconoce
como la ltima cresta de la Ilustracin, el racionalismo y la lucha por los derechos
polticos de los ciudadanos, que no obstante las exigencias planteadas
pblicamente desde 179121, no incluan a las mujeres. En estas dcadas, las
principales demandas, adems del sufragio, fueron los derechos educativos22, de
propiedad23 y trabajo, los derechos matrimoniales24 y la custodia de los hijos. Las
agudas diferencias sociales no permitieron la unidad de las fuerzas, y el
movimiento consigui solamente la igualdad formal, en lo que a derechos polticos
se refiere25.
Hacia la dcada de los sesenta se sita la llamada segunda ola del
feminismo, en la que experiment una gran vitalidad y riqueza propositiva basada
en una explicacin integral de las razones y los modos en los que se crea y recrea
la subordinacin social de la mujer26. Las feministas se dieron cuenta de la

20
En algunos pases, el derecho fue consagrado aos antes. Nueva Zelanda garantiz el voto
femenino en 1893, le siguieron Australia (1902) y Finlandia (1906), Noriega (1913), Dinamarca
(1915) y URSS (1917); Gran Bretaa, condicionado en 1918 e irrestricto hasta 1928; la Alemania
de Weimar en 1918, Estados Unidos en 1920 y Francia hasta 1946. En Amrica Latina, Uruguay
garantiz el voto femenino en 1917, el resto de los pases lo hicieron en tres oleadas: una entre
1929 y 1934 (cinco pases), la segunda, en el contexto de la segunda guerra (nueve pases entre
1938 y 1949) y otra ms despus de 1955 (cinco pases). Ver detalle abajo, en el apartado
Logros.
21
Olimpia de Gouges hizo la Declaracin de los derechos de la mujer y la ciudadana como
contrapartida de los creados por la revolucin francesa para los hombres y en 1792 Mary
Wollstonecraft publica Vindicacin de los Derechos de las Mujeres.
22
La lucha por el acceso a la educacin tiene lugar como un acre debate sobre las capacidades
intelectuales de las mujeres y los efectos que la educacin tiene para las mujeres, y para la
sociedad. Los obstculos se multiplican, primero para acceder a la educacin, luego para obtener
la licencia y finalmente para ejercer legalmente la profesin. No obstante, hacia finales del siglo
XIX la barrera de la educacin universitaria haba sido franqueada. Cfr. Palermo (2006)
23
En 1870 el parlamento ingls aprueba la ley de propiedad de las mujeres. (Holland 2007: 161)
24
Durante la revolucin francesa, la legislacin garantiza a las mujeres el derecho al divorcio; el
Cdigo napolenico (1804) lo cancela y en 1857 las mujeres inglesas conquistaron finalmente ese
derecho, aunque con limitaciones. (Holland 2007, p. 161).
25
Dice Cristina Snchez, citada por De las Heras (Universitas, no. 9, enero 2009: 48, ISSN 16987950): las ilustradas reivindicarn la inclusin de las mujeres en los principios universalistas que la
Ilustracin mantena: la universalidad de la razn, la emancipacin de los prejuicios, la aplicacin
del principio de igualdad y la idea de progreso.
26
En 1949 Simone de Beauvoir publica El Segundo Sexo, libro que adelanta los grandes temas del
feminismo y ofrece una teora explicativa de la subordinacin de la mujeres que sigue siendo en la
actualidad la base de muchos anlisis feministas y de las aproximaciones a la cuestin del gnero

10

insuficiencia de las conquistas formales y fundamentaron la necesidad de

establecer mecanismos sociales y polticos capaces de superar las tendencias
excluyentes de la sociedad patriarcal (De Miguel, 2005: 21), dando lugar a una
politizacin de la esfera privada, expresada en el lema lo personal es poltico,
mxima feminista de aquellos aos, y en anlisis del patriarcado como la causa
principal de la opresin de gnero.
Esta ola forma parte, y se alimenta de, los movimientos contraculturales de
los aos sesenta27, y entra en debate con las principales corrientes de
pensamiento contestatario, subrayando la necesidad de enfatizar que cualquier
forma de transformacin social, para ser genuina, debe combatir la subordinacin
de la mujer. Al centrarse, de manera general, en las relaciones de poder que
estructuran la sociedad, la familia y la sexualidad, en estas dcadas, las
principales demandas quedan manifiestas en la aparicin del movimiento de
liberacin de las mujeres, que plantea la libertad sexual, el acceso a los mtodos
anticonceptivos, el amor libre, la denuncia del acoso sexual, la legalizacin del
aborto, es decir, la exigencia de libertad para el ejercicio de la sexualidad
femenina, y los cuidados parentales compartidos.
En las dcadas siguientes, el logro de algunas de estas reivindicaciones
queda plasmado tambin en decisiones de poltica (legalizacin de la
anticoncepcin, del aborto, acoso sexual, cuotas de gnero, etc.), con marcadas
diferencias por pases, tanto en los contenidos especficos que adoptan, como el
momento concreto en que pasan a formar parte de la legislacin. Es de hecho el
relativo xito formal del movimiento en esta segunda ola, contrastado con la
relativamente escasa modificacin de la situacin real de las mujeres, lo que
promueve la intensificacin del debate entre las corrientes que forman el
movimiento, la acentuacin de las diferencias y la consecuente multiplicacin de
perspectivas y posturas polticas en su interior.

y su significado. Hilaire Barnett, Introduction to Feminist Jurisprudence, Cavendish Publishing

Limited, London, 1998, p 3 y 4, cit por De las Heras, p. 55.
27
Los movimientos estudiantil, pacifista, antirracista, hippy, revolucionario, todos interesados en
forjar nueva formas de vida y ya no solo en reformar las existentes.

11

Se identifican dos grandes tendencias: la del llamado feminismo

domesticado o igualitario, y la del feminismo indmito o de la diferencia. El primero
plantea que hombres y mujeres poseen el mismo status, mientras el segundo
postula la necesaria ruptura del entramado del sistema patriarcal, porque supone
la dominacin de la perspectiva masculina sobre la femenina.
A partir de la dcada de los ochenta puede decirse que existe una creciente
fuerza del feminismo institucional (llamado tambin liberal o igualitario), que ha
implicado promover las propuestas de equidad de gnero haciendo uso de las vas
polticas convencionales. Del mismo modo, han proliferado los centros de
investigacin feminista en las universidades, como parte de la tarea de detallar las
mltiples formas de la discriminacin contra la mujer, proponiendo toda clase de
polticas pblicas para concientizar a la opinin pblica sobre el problema y para
eliminarlo.
Las demandas generales se concretan en diversas reivindicaciones de tipo
poltico, econmico, social y cultural; algunas han predominado y predominan en
determinados momentos en funcin de las lecturas contemporneas sobre cules
deben de ser las prioridades del movimiento, y dependiendo tambin de las
distintas corrientes feministas, as como de los logros alcanzados, pero casi
siempre coexisten y se articulan demandas de diverso tipo. Entre las demandas
polticas, la ms relevante ha sido la de plena incorporacin de las mujeres a las
instituciones caractersticas de la democracia liberal, con la garanta de respeto a
los derechos individuales consagrados por los principios del liberalismo. La
demanda por la inclusin en la esfera pblica ha atravesado distintos momentos,
desde la lucha por el sufragio femenino, en las primeras dcadas del siglo XX,
hasta la batalla para poder ser elegidas para ocupar cargos pblicos, rompiendo el
techo de cristal; en aos ms recientes, se han demandado mecanismos de
accin afirmativa cuotas por sexo y paridad de gnero para incrementar la
representacin de las mujeres en los cargos de responsabilidad, y la reivindicacin
para que las mujeres integren los poderes Ejecutivo y Judicial, y puedan
pertenecer a cualquier asociacin laboral, partidista, social, etc.

12

Otro de los mbitos de combate es el del reconocimiento de los factores

econmicos como condicionantes de la posibilidad de emancipacin de las
mujeres. Desde aqu, se plantea que el acceso a los recursos econmicos
establece la base material que hace posible el mantenimiento de la autonoma de
las mujeres, independientemente de su estatus marital. En este sentido se ratifica
la demanda de equidad en numerosas reivindicaciones vinculadas al trabajo,
como la de que ste sea justamente remunerado, de que a trabajo igual
corresponda el mismo salario (independientemente del gnero), de que las
mujeres puedan acceder a puestos de direccin (de nuevo, reconocer que existe
un techo de cristal, que impide a las mujeres desplegar sus capacidades lo
ameritan, etc. La legislacin sobre el trabajo domstico y el hecho de que ste se
remunere constituye, en tiempos recientes, uno de los campos de mayor discusin
y riqueza de propuestas.
En relacin con las demandas sociales, adems de la igualdad en el
acceso a la educacin, el aspecto central de dichas reivindicaciones ha sido el de
la concepcin de la sexualidad femenina como desligada de la reproduccin y, por
lo tanto, de las tareas vinculadas con la maternidad y la crianza de los hijos. Aqu
se insiste en la ruptura con los roles sociales que en el seno mismo de la familia
han asentado y naturalizado la subordinacin femenina. Al plantear la
anticoncepcin y el aborto como derechos de la mujer, el feminismo establece el
cuerpo de la mujer como el espacio fundamental de su autonoma individual y de
su derecho al placer, al margen de la reproduccin y del goce masculino.
All se asientan las luchas contra la manipulacin de la imagen pblica de
las mujeres como seres inferiores y de su cuerpo como objeto sexual, y la
fundamental batalla contra la violencia de gnero en todas sus expresiones
acoso sexual, violencia fsica y psicolgica y en todos los mbitos laboral,
escolar, domstico, pblico. Y muy destacadamente, contra el uxoricidio y el
feminicidio, como expresiones extremas de la misoginia y la discriminacin contra
las mujeres.
Por su parte, el feminismo radical, defiende que la causa de la desigualdad
real entre hombres y mujeres es la caracterizacin patriarcal de la mujer, y por
13

tanto rechaza los esfuerzos feministas por igualar a mujeres y hombres, pues
plantea que equivale a mantener la inequidad28. En consecuencia, postulan la
elaboracin de demandas que permitan la eliminacin de todas las desigualdades
econmicas y la transformacin de las formas de convivencia, de organizacin, de
apropiacin y uso de los recursos naturales (ecofeminismo, feminismo
comunitario) rompiendo con las formas contemporneas de organizacin de la
vida social en su conjunto.
En ese sentido, Insisten en la necesidad de reconocer y desmontar el poder
patriarcal como un poder construido por los hombres, a lo largo de la historia,
desde mltiples arenas: la poltica, la religiosa, la econmica, la educativa, la
psicolgica, etc., desde las cuales se han construido los argumentos y los
mecanismos para cercenar la autonoma de las mujeres e imponerles la
subordinacin. Por ello, defienden la necesidad de una educacin de hombres y
mujeres que no reproduzca la inequidad y, por otro, promueven como necesaria la
discusin sobre una naturaleza humana diferente.

Repertorios de accin

Las formas de accin desplegadas por las mujeres a lo largo de la historia son
mltiples, y no son mutuamente excluyentes, por el contrario, casi siempre han
sido empleadas de manera combinada. Casi todas estas estrategias son comunes
a otros movimientos, pero el movimiento feminista ha privilegiado algunas, como la
de la argumentacin pblica y la autorganizacin, ha recurrido con menos

28
El feminismo radical, nacido en los aos sesenta, se dividi en dos: las polticas y las feministas.
Para ambas la desigualdad estaba arraigada en el sistema capitalista, pero mientras las primeras
se sentan identificadas con las izquierdas, las segundas la criticaban y defenda la idea de la
mujer como una clase oprimida por la clase masculina. Algunas derivaciones de las radicales,
sobre todo en los pases europeos y EU, se han encaminado a un esencialismo biologisista, que
ha sido acertadamente refutado por el feminismo latinoamericano por ser tan dicotmico,
sexualizado y jerarquizado como el patriarcalismo que combaten.

14

frecuencia a estrategias confrontacionistas y en contadas ocasiones a acciones

violentas29.
Si se pudiera generalizar, se dira que antes del siglo XIX, las formas de
rebelarse contra la dominacin masculina tuvieron principalmente carcter
individual, con las notables excepciones sealadas en el Imperio romano. Durante
el siglo XIX, persisten las rebeldas individuales, tanto de las mujeres que se
disfrazan de hombres o mudan su residencia para esquivar ciertas prohibiciones30,
como de las que abiertamente retan los cotos. Simultneamente, aparecen con
gran fuerza, las primeras acciones colectivas (directas, como las marchas, mtines
de las sufragistas), as como la creacin de grupos y la organizacin de reuniones
nacionales e internacionales de asociaciones de mujeres31. Sintetizando lo que
resean Reger y Taylor (2002: 96 y 108) se puede decir que durante el siglo XX,
en los sesenta, predominaron las formas de lucha confrontacionistas, en los
setentas las legislativas y en los ochentas las electorales, en tanto que en el siglo
XXI se habla de un movimiento identitario que con redes tanto subterrneas como
abiertas, buscan la modificacin de patrones culturales e institucionales de
participacin, mediante la intervencin tambin dentro de otros movimientos.
29

Las llamadas suffragettes, organizadas en torno al Womens Social and Political Union (19031917) cuyo lema era Acciones no Palabras, llevaron a cabo acciones como encadenarse en
lugares pblicos, hacer huelgas de hambre en la crcel, apedrear casas, tiendas, edificios pblicos,
destruir invernaderos, escupir a polticos y policas, cortar lneas telefnicas, incendiar edificios
desocupados (como la vivienda del ministro de Hacienda David Lloyd George), enviar cartas
explosivas, daar obras de arte e incluso a colocar una bomba incendiaria en la Abada de
Westminster.
30
Las ms conocidas entre quienes ocultaron su identidad femenina, estn las escritoras George
Sand, Jane Austen, George Eliot, las hermanas Bronte, entre otras, y las mdicas Miranda Stuart
Barry y Enriqueta Faver Caven, que trabajaron como hombres hasta su muerte. Durante el siglo
XIX, numerosas mujeres viajaron a aquellos pases en los que los espacios para realizar estudios
universitarios eran mayores: Estados Unidos, Inglaterra, Suiza, Francia y Rusia, en Europa. En
Amrica Latina, a partir de 1880 los pases donde las universidades abrieron las puertas a las
mujeres fueron Brasil, Mxico, Chile, Cuba y Argentina. En Mxico, fue Zenaida Ucounkoff la
primera examinada para obtener el ttulo de mdica en 1877. Cfr. Palermo (2006)
31
La primera organizacin feminista de la que se tiene noticia es la britnica Ladies of Langham
Place en la dcada de 1850, que adems de lograr la reforma de ley sobre la propiedad de las
mujeres (1882), impuls la creacin de la revista English Womans Journal (1858) y la Sociedad
para la Promocin del Empleo Femenino (1859). En el continente americano la primera fue la
American Equal Rights Association (AERA), fundada en 1866, principalmente con una orientacin
sufragista. En el mbito internacional, la International Council of Women (Washington, 1888)
fundada con representantes de 53 organizaciones provenientes de 9 pases, fue la pionera. Cfr.
Rupp, Leila J.: Transnational Women's Movements, in: European History Online (EGO), published
by the Institute of European History (IEG), Mainz 2011-06-16. URL: http://www.ieg-ego.eu/ruppl2011-en URN: urn:nbn:de:0159-2011051243

15

Entre las principales formas de accin destacan: la resistencia cotidiana, la

accin directa, la poltica convencional, la autoconciencia y la autorganizacin y el
debate pblico, como va para la eliminacin de la cultura patriarcal.
La resistencia cotidiana implica el ejercicio cotidiano de la individualidad,
contra la opresin y la invisibilizacin. As, en su quehacer cotidiano, al ejercer
muchas de sus tareas, las mujeres expresan su rechazo a la opresin de la que
son objeto, y luchan contra ella, muchas veces de manera silenciada. Por otra
parte,

las

mujeres

como

integrantes

de

la

sociedad

han

participado

permanentemente en numerosas formas de resistencia a muy variadas formas de

opresin y maltrato, y al hacerlo han hecho gala de su autonoma, incluso sin que
la lucha en la que participan tenga dicha autonoma como meta principal. Por eso,
la lucha feminista no est desligada de las luchas que las mujeres llevan a cabo
en cualquier mbito, pues aunque el motivo concreto de la misma no sea
denunciar o combatir la desigualdad, en los hechos esa participacin es en s
misma una forma de rebelin contra la subordinacin de gnero.
La accin directa consiste en acciones colectivas especficamente
orientadas a desafiar y cambiar la condicin subordinada de las mujeres haciendo
uso de un repertorio de prcticas que abierta e intencionalmente transgrede los
lmites del orden social. Esas acciones se han caracterizado generalmente por ser
demostrativas, y su carcter transgresor vara de acuerdo con el contexto en el
que ocurren32. Su propsito principal es llamar la atencin de la opinin pblica en
torno a un problema, dar publicidad a una determinada posicin o demanda, o
bien impedir directamente la realizacin de algn acto o la puesta en marcha de
una decisin que se considera contraria a la equidad de gnero. En esta
dimensin se pueden incluir desde la creacin de las asociaciones (de
abolicionistas, de sufragistas, por la liberacin sexual, por la maternidad
responsable y la libertad de elegir, etc.), las reuniones informativas y agitativas

32

De esta manera por ejemplo en el siglo XIX formar una asociacin femenina con la intencin de
impugnar la subordinacin de gnero, era una forma de accin directa, confrontativa del orden
prevaleciente, pero en el siglo XXI la creacin de una organizacin feminista, sin perder su sentido
y su vala, ya no tiene ese carcter desafiante, y por tanto se inscribe dentro del repertorio de
acciones convencionales. No obstante, las tareas que dicha organizacin desarrolle eventualmente
s puedan ser acciones directas.

16

organizadas alrededor de estos problemas: desde la Convencin de Sneca Falls

por los Derechos de la Mujer en 1848, la supuesta quema de brassieres en 196833,
las protestas de pechos desnudos que realiza el grupo FEMEN de Ucrania, o las
marchas34, mtines y plantones ante cualquier entidad gubernamental para exigir
justicia en los casos de feminicidio, para apoyar la legalizacin del aborto, etc..
Tambin las huelgas sexuales, las protestas desnudas y las huelgas de hambre,
se inscriben en esta clase de formas confrontacionistas de lucha, que se
caracterizan por la no-violencia. Una forma ms reciente de accin directa son las
que utilizan formatos artsticos, como obras de teatro, los llamados performance,
canciones, filmes, videos, etc., en los que de manera inslita, escandalosa,
hiriente, se ejemplifica la situacin subordinada de la mujer con el fin de
denunciarla y revertirla.
La poltica convencional alude a las formas de participacin de las
mujeres a travs de las instituciones gubernamentales o privadas, bien como
grupo movilizado, o bien como entidad gestora de polticas pblicas, que utilizan
los canales formales para presentar solicitudes a las instancias pertinentes,
promover reformas de poltica, crear programas o entidades para promover la
equidad de gnero. La caracterstica de estos repertorios es que persiguen su
objetivo transformador usando cualquiera de las herramientas legales (judiciales,
administrativas, legislativas, electorales, etc.,) de las que la ciudadana dispone
para incidir en la toma de decisiones. La participacin, dentro de la sociedad civil,
en organizaciones e instancias (hoy) convencionales, como las ONGs y las redes
sociales, as como cualquier forma de difusin o reclamo que no transgreda las
formas predominantes, se incluye en este tipo de repertorio de acciones para
transformar la legislacin y las prcticas discriminadoras contra las mujeres.

33

Mujeres opositoras a los concursos de belleza, que marcharon fuera del recinto en donde se
realiza uno de ellos en Nueva York en 1968, fueron colocando en un bote de basura todo lo que
consideraban smbolo de la opresin masculina, entre ellos los brassieres, con la intencin de
quemarlos. Aunque no llegaron a hacerlo la prensa difundi la noticia como si hubiera
efectivamente ocurrido y naci la leyenda.
34
Entre las primeras marchas estn las que hicieron de Nueva York a Albany en 1912 (13 das) y
de Nueva York a Washington en 1913 (14 das) Cfr. Sheridan Harvey, Marching for the vote.
Remembering the Woman Suffrage Parade of 1913, Library of Congress Information Bulletin,
March 1998, vol. 57, no. 3 http://www.loc.gov/loc/lcib/9803/suffrage.html

17

En algunos pases, como es el caso de Mxico, el recurso a instancias

internacionales ha constituido un arma muy utilizada, debido a la falta de inters e
indiferencia de las autoridades locales para abordar y resolver ciertos problemas,
particularmente los relativos a la violencia contra las mujeres, en feminicidio en
particular35
En esta misma dimensin hay se sealar la importancia de la difusin de las
ideas feministas a travs de libros36 y publicaciones peridicas37 y tambin a travs
de la intensa polmica con los defensores de la primaca masculina, en los
medios pblicos38.
Existe otro grupo de actividades que el movimiento feminista ha
desarrollado con gran consistencia y persistencia a lo largo de su desarrollo y que
han estado orientados de manera muy fundamental a incidir en las propias
mujeres: han sido la creacin y promocin de diversos medios para lograr la
autoconciencia y la autorganizacin. Estas actividades se orientan a propiciar
la toma de conciencia de las propias mujeres acerca de su situacin de
subordinacin y de los factores que propician y perpetan dicha situacin y, en
consecuencia, a la tarea de desarrollar una contracultura que oponga un
discurso y unas prcticas diferentes a las socialmente dominantes. Para contribuir
a ambos objetivos, se han desarrollado diversos tipos de espacios femeninos:

35

En 2009 la Corte Interamericana de Derechos Humanos pronuncio una sentencia sobre el caso
de varias jvenes mexicanas asesinadas en 2001, en donde lo declar culpable de violentar el
derecho a la vida y culpable de no investigar adecuadamente las muertes.
36
Desde Cristina de Pisa, Sor Juana, Margaret Cavendish, Mary Wollsstonecraft, pasando por
Simone de Beauvoir, Betty Friedan, y Kate Millet, hasta Lucie Irigaray, Celia Amors y Marcela
Lagarde, los libros han sido armas fundamentales en el desarrollo del movimiento.
37
El acceso de las mujeres a la profesin periodstica proporcion un recurso fundamental para el
movimiento feminista: Harriet Martineau (1802-1876) y Frances Power Cobbe (1822-1904) en
Inglaterra, y Margaret Fuller (1810-1850) en EU son pioneras, as como las publicaciones English
Womans Journal (1858). En Amrica Latina en 1830 aparece en Argentina la primera publicacin
hecha por mujeres (La Aljaba- dirigida por Petrona Rosende de la Sierra), en 1852, en Brasil,
aparece O Jornal das Sehoras (dirigido por Juana Manso) y en Mxico, en 1873 Las hijas del
Anhuac (fundada y dirigida por Concepcin Garca y Ontiveros). Cfr. Palermo (2006); CIMAC
(2011) y Schifter, Ortiz y Aceves Periodismo femenino en el cambio de siglo XIX-XX, Ide@s
CONCYTEG ao , nm. 44 febrero 2009
http://concyteg.gob.mx/ideasConcyteg/Archivos/44032009_PERIODISMO_FEMENINO_CAMBIO_
SIGLO.pdf
38
La disputa de Leona Vicario con Lucas Alamn es la primera registrada en la historia del
feminismo mexicano. Cfr. Elvira Hernndez Carballido, 1986, cit. por CIMAC Hacia la construccin
de un periodismo no sexista, Mxico, CIMAC, 2011, p.15

18

comunas, centros de apoyo, centros de proteccin y centros de estudio e

investigacin; en los primeros, las mujeres han ensayado formas nuevas y
tendencialmente no discriminatorias de organizacin, de apoyo y de solidaridad y
proteccin y autoconocimiento; en los segundos han desarrollado una importante
tarea de

reflexin y de investigacin emprica sobre los distintos aspectos

involucrados en el problema de la opresin de las mujeres, que sirve de base a las

mltiples tareas y proyectos que impulsan para lograr la equidad de gnero.

LOGROS y TAREAS PENDIENTES

Es necesario subrayar que, tratndose de procesos sociales, observamos

un movimiento cclico que atraviesa todas las pocas, a lo largo de las cuales
observamos que a momentos de grandes avances han seguido significativos
retrocesos, seguidos de importantes logros y nuevos retrocesos. No obstante lo
anterior, es innegable que los avances en determinados aspectos son
fundamentales, si bien son an insuficientes.

En primer lugar, cabe resaltar el hecho de que las luchas feministas han
permitido visibilizar el problema, esto es, identificar la opresin femenina como
un problema social, con costos polticos, econmicos, sociales y culturales, y que,
por lo tanto, es necesario enfrentar. Y la conviccin de que, para ello, se requiere
un cambio cultural fundamental. Efectivamente la opresin, ya no es entendida
como una situacin normal; la inferioridad de la mujer, que desde tiempos de
Aristteles hasta todava finales del siglo XX, era tenida como ley natural,
actualmente en trminos generales se entiende como una aberracin, y en
cualquiera de sus manifestaciones es considerada inaceptable, si bien no han
dejado de existir individuos y grupos que todava pretender justificarla y sostenerla
(y no solo en el tan vituperado Oriente, sino en las ms avanzadas
democracias liberales).
En segundo lugar, los avances en la legislacin (referida a los distintos
campos en los que se han planteado las demandas: econmico, poltico, social y
19

cultural), es muy dispar: hay temas sobre los cuales se han emitido leyes
cardinales y se aplican; sobre otros, la legislacin existe, pero hasta el momento
siguen teniendo poca repercusin en la prctica; y an existen asuntos sobre los
que la legislacin es insuficiente o inexistente.
Tenemos por ejemplo, en el mbito de la vida econmica, que la legislacin
que paulatina y conflictivamente se abri en los pases del capitalismo avanzado,
entre finales del siglo XVIII y mediados del XIX, garantizando a las mujeres el
derecho a la propiedad (sin tutela masculina), es hoy incontestada; en contraste, la
legislacin que establece igualdad en las condiciones laborales, adems de tener
una historia ms larga y accidentada39, en muchos pases es parcial (no incluye
cuidados parentales para ambos gneros) y en la mayora sigue siendo letra
muerta, pues la informacin muestra que a pesar de la multiplicacin reciente de
convenios, acuerdos y tratados sobre el tema40, las mujeres tienen ingresos
menores a los de los hombres, acceso a ocupaciones menos apreciadas
socialmente, enfrentan un techo de cristal41, reciben menos compensaciones,
premios, reconocimientos y son ms duramente evaluadas que los hombres42.
E incluso, donde se han observado avances legales, por ejemplo en lo que
a supresin de la prueba de embarazo, o sobre la equidad en el acceso a los
puestos de direccin, es mucho lo que queda pendiente, por ejemplo, lo que hace
39

La demanda fue planteada desde el inicio de las luchas obreras en la primera mitad del siglo XIX,
y apenas en la dcada de los setenta del siglo pasado empez a generalizarse en las legislaciones
laborales, a pesar de que la Convencin para la Remuneracin Equitativa de la OIT (1951)
recomend la promulgacin de leyes en ese sentido, siendo las de Francia (1946), EE.UU. (1963)
y Australia (1969) las primeras.
40
Durante las dos dcadas de la transicin al siglo XXI, la UE ha emitido 6 Directivas entre 1978 y
2010, elaborado reportes anuales desde 2004, as como emitido ms de 25 Recomendaciones a
los pases miembros para hacer efectiva la equidad de gnero en el trabajo, a lo que coadyuvar la
creacin, en 2006 del Instituto Europeo de la Igualdad de Gnero (EIGE). Parlamento Europeo La
igualdad entre el hombre y la mujer, http://www.europarl.europa.eu/ftu/pdf/es/FTU_5.10.8.pdf
41
Dentro de las empresas, las mujeres ocupan solo 32% de los puestos directivos. Solo 10% de los
miembros de los consejos de administracin y apenas 3% de los presidentes de las empresas ms
importantes son mujeres. Cfr. Informe de la Comisin al Consejo, al Parlamento Europeo, al
Comit Econmico y Social Europeo y al Comit de las Regiones, de 22 de febrero de 2006, sobre
la igualdad entre mujeres y hombres - 2005 [COM (2006) 71 final - Diario Oficial C 67 de
18.3.2006].
42
Estudios de Eurostat (2008) y OCDE (2009) sealan que en los pases miembros, la brecha de
gnero es en promedio 17%, sin embargo los rangos varan desde casi 70% en Turqua y 48% en
Mxico, 23% EE.UU, hasta 6% en Finlandia y Suecia. Cfr. OECD Employment Outlook. Chapter 3:
The Price of Prejudice: Labour Market Discrimination on the Grounds of Gender and Ethnicity.
OECD, Paris, 2008. http://www.oecd.org/employment/emp/oecdemploymentoutlook2008.htm#CH3.

20

al trabajo domstico, labor realizada mayoritariamente por mujeres, tanto de

manera profesional (servicio domstico generalmente muy mal pagado), como
dentro del hogar, dando lugar a la doble jornada para las mujeres, dado que en
por ejemplo en EU, ms del 50% de la mujeres que tienen un empleo fuera de
casa tambin realizan el domstico (dedican 2.6 horas diarias), en tanto apenas
20% de los hombres lo hacen (2.1 horas diarias)43. La situacin en Mxico es
significativamente ms grave, puesto que las mujeres trabajadoras dedican 33
horas semanales al trabajo domstico, lo que significa una doble jornada, y los
hombres solo 6 horas44.
En cuanto a la participacin poltica, aunque ha habido progresos
significativos desde que se alcanzara el sufragio femenino45, en muchas regiones
aqullos todava resultan limitados.
Los avances se perciben principalmente en la ocupacin de cargos
gubernamentales: en 2014, 17.2% de los puestos ministeriales y 22% de todas las
curules en el mundo los ocupan mujeres. Concurrentemente, las mujeres han
pasado a desempearse en reas no-tradicionales: defensa, poltica exterior y
medio ambiente. En conjunto, hay 46 pases donde 30% o ms de los
representantes electos son mujeres, 36 pases donde 30% o ms de los
ministerios los dirigen mujeres y 18% de los jefes de Estado o de gobierno son
mujeres46.

43

Bureau of Labor Statistics. U.S. Department of Labor. New Release. American Time Use Survey
2013 June 18, 2014. http://www.bls.gov/news.release/pdf/atus.pdf
44
Segn el estudio del Banco Mundial, en Mxico las mujeres que no estn en el mercado laboral,
realizan jornadas de 49 horas de trabajo domstico, y las que tienen un empleo fuera de casa
realizan una doble jornada: dedican otras 33 horas semanales al trabajo domstico; en contraste,
los hombres solo dedican 6 horas a las mismas labores; y el patrn de inequidad de gnero se
reproduce con las hijas: dedican 14 horas en tanto los hijos solo 5.5 horas. De Ferranti, et al.
Inequality in Latin American and the Caribbean: Breaking with History? Mxico, Banco Mundial,
2003 (borrador), p. 101.
http://www.cepal.org/ilpes/noticias/paginas/7/29107/Inequality_Latin_America_complete.pdf
45
En AL y el Caribe, el voto femenino se instaur tardamente: hasta 1940 slo exista en cuatro
pases; entre 1942 y 1957, se impuso en veintitrs ms, y hasta 1960 en tres ms. A pesar de
representar ms del 50% de los padrones electorales, estn subrepresentadas en los cuerpos
legislativos, si bien en una proporcin creciente, pues en 1975 ocupaban 5%, en 1995 el 12.% y en
2010 alrededor de 23% de los escaos. Cfr. de Avelar (1998), p. 187 y Women in National
Parliaments http://www.ipu.org/wmn-e/world.htm.
46
En 2014 eran 9 mujeres Jefes de Estado y 15 Jefes de Gobierno y 40 Lderes del
Congreso/Parlamento. UN WOMEN. Progress for women in politics, but glass ceiling remains

21

En Mxico, segn el Sexto Informe Peridico de Mxico (2006) a la

Convencin sobre la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin contra la
Mujer (CEDAW, por sus siglas en ingls), respecto a los cargos de eleccin
popular, a inicios de 2005 las mujeres ocupaban el 20% (23.6% en 2011) de las
diputaciones locales, el 12,1% de los Sndicos, el 29,8% de los Regidores, el 3,5%
6.8% en 2011) de las Presidencias Municipales, el 23,43% (37.4% en 2014) de las
curules en el Senado de la Repblica y el 24% (34.4% en 2014) en la Cmara de
Diputados. Cabe sealar que de los 32 estados, actualmente ninguna mujer ocupa
el cargo de Gobernadora y solo ocupan 3 de 17 Secretaras, lo que hace una tasa
de 17.6%47.

Presencia de mujeres en los cargos de eleccin popular

Cargo

Mujeres

Total

% Mujeres

32

3,1

Diputados locales

222

1.109

20

Sndicos

220

1.819

12,1

4.373

14.675

29,8

Presidentes municipales

85

2.429

3,5

Senadores

30

128*

23,4

Diputados

120

500

24

Gobernador

Regidores

Fuente: Convencin sobre la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer
(CEDAW). Sexto Informe Peridico de Mxico (2006)

En el mbito gubernamental, en cuanto a la ocupacin de cargos por parte de las

mujeres, las brechas que se observan son especialmente notables en los puestos
de mayor nivel (como Subsecretaras y Secretaras de Estado), mientras que la
participacin femenina predomina en la base de la pirmide de servidores
pblicos, donde no se observan diferencias importantes por sexo. Finalmente, dos

firm, http://www.unwomen.org/en/news/stories/2014/3/progress-for-women-in-politics-but-glassceiling-remains-firm
47

Los datos para 2012 provienen de http://genero.ife.org.mx/docs/docs_mat-PNUD1_10jul2012.pdf; las de 2014 fueron tomadas de UN WOMEN. Progress for women in politics.

22

de los once ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin (SCJN) son

mujeres. Como se puede observar, las mujeres se encuentran subrepresentadas y
discriminadas por rango.
Los logros alcanzados hasta el momento en beneficio de la equidad social
comprenden principalmente tres campos de accin: la educacin, la legislacin
contra la violencia de gnero y la salud y sexualidad de las mujeres. En cuanto a
la educacin, la insercin de la mujer en el sistema educativo del pas, y sobre
todo su permanencia, se ha modificado sustancialmente: las mujeres constituyen
el 49% de los estudiantes del pas en todos los niveles. En educacin superior, se
ha triplicado en los ltimos 30 aos, modificndose incluso el sesgo de gnero en
la eleccin de carreras. E incluso en el posgrado, los datos ms recientes indican
que la participacin femenina supera el 50%48, si bien en el nivel de doctorado es
ligeramente menor (43%) pero con eficiencia terminal, en todos los niveles
educativos, mayor a la de los hombres49.
No obstante, el llamado techo de cristal sigue estando presente en la gran
mayora de las universidades, tanto en las categoras de contratacin, como en la
obtencin de reconocimientos acadmicos y nombramientos en puestos de
evaluacin y directivos50 .
En lo que toca a la violencia, en el mbito mundial, la Declaracin sobre la
Eliminacin de la Discriminacin contra la Mujer (1967) constituye la primera
declaracin de derechos humanos dedicada a los derechos de las mujeres y
constituye el fundamento de la Convencin, jurdicamente vinculante que la ONU
emiti en 1979, de la Declaracin sobre la Eliminacin de la Violencia contra la
48

La presencia femenina por reas: ingeniera y tecnologa 30%; agropecuarias 35%; naturales y
exactas 50%; sociales y administrativas el 58%; de la salud 65% y educacin y humanidades 68%.
De Garay, Adrin y Gabriela del Valle-Daz-Muoz (2011), Una mirada a la presencia de las
mujeres en la educacin superior en Mxico, en Revista Iberoamericana de Educacin Superior
(RIES), Mxico, UNAM-IISUE/Universia, vol. III, nm. 6, link [consulta: 05-02-2015].
49
Olga Bustos, Mujeres y educacin superior en Mxico. Recomposicin de la matrcula
universitaria a favor de las mujeres.
50
En 2005, la categora ms alta de profesor en la UNAM solo 37% eran mujeres y en la ms alta
de investigadores slo 25% eran mujeres. Como integrantes del SNI, las cifras no son mejores,
pues slo 28% son mujeres. Y dentro de l 24% tienen el nombramiento ms bajo y solo 3.6% el
ms alto, mientras 15% de los hombres tienen el ms bajo y 10% el ms alto. Como integrantes de
las comisiones dictaminadoras del SNI, las mujeres en promedio ocupan 27% de los puestos. Y de
14 universidades pblicas mexicanas, solo cuatro cumplen apenas con la cuota de gnero de 30%
en el personal directivo. Cfr. De Garay y Del Valle (2011)

23

mujer de 1993 y de la Convencin Interamericana para Prevenir, Sancionar y

Erradicar la Violencia Contra la Mujer emitida en 1995, en Belem do Para (Brasil).
Estos instrumentos son importantes, sin embargo su impacto no es an
significativo, pues el fenmeno que combaten es una pandemia que afecta al
50% de la poblacin mundial, 70% de las cuales la han sufrido en algn momento
de su vida Una de cada diez nias ha sufrido alguna forma de relacin sexual
forzada; de las casadas, una de cada tres se casaron teniendo menos de 15 aos;
la mutilacin genital afecta a ms de 140 millones de mujeres; entre 40 y 50% de
las mujeres de la Unin Europea y 83% de las adolescentes en Estado Unidos han
sufrido alguna forma de acoso sexual; y en la India en 2010, 66% declar haberlo
sufrido en el curso del ao previo. Igualmente, los datos sobre violacin sexual,
revelan otro aspecto atroz de la violencia contra las mujeres:
Y el feminicidio, como expresin extrema de violencia, se ha convertido en
la principal causa de muerte entre las mujeres de entre 15 y 44 aos51, lo cual no
est desligado del hecho de que en muchos pases el uxoricidio an sea visto
como un homicidio de menor gravedad, y los perpetradores reciban sanciones
menores52, y segn queda patente por cifras comparativas: en el mundo son
asesinadas dos mujeres por cada hombre asesinado, adems de que 38% de
ellas son muertas por su pareja53. En los cdigos penales de Amrica Latina (en
los promulgados en los aos cuarenta y en los vigentes desde los aos ochenta
del siglo XX), se legitiman los crmenes pasionales como mecanismos para la
defensa de la honra familiar, considerada una necesidad social, o bien se
aducen los impulsos pasionales, como perturbaciones de la voluntad y el
entendimiento, que operan como atenuantes del delito, y por tanto de la sancin
(la pena se ver disminuida de la mitad a las tres cuartas partes, o directamente
51

La violencia de gnero causa ms muertes de mujeres que el cncer, la malaria, los accidentes
de trnsito y las guerras, segn datos de la Organizacin Mundial de la Salud. Cfr.
http://www.diariodesevilla.es/article/sociedad/837744/la/violencia/genero/mayor/causa/muerte/muje
res/anos.html
52
En Espaa, hasta 1963 se mantuvo el uxoricidio por causa de honor en el Cdigo Penal y el
castigo era seis meses de destierro. Cfr. Valeije, Inma. "La mujer y el Derecho Penal." Asparka:
investigaci feminista [en lnia], 1998, Nm. 9 , p. 95-109.
http://www.raco.cat/index.php/Asparkia/article/view/108381/154812 [Consulta: 04-02-15]:
53
Cfr ONU Mujeres. Hechos y Cifras: acabar con la violencia contra mujeres y nias.
http://www.unwomen.org/es/what-we-do/ending-violence-against-women/facts-and-figures

24

podr otorgarse el perdn judicial y an eximirse de responsabilidad),

constituyndose en una abierta invitacin al crimen54.
En Mxico la legislacin referida a la violencia contra la mujer se expresa en
la adopcin y firma de las convenciones internacionales, y en la creacin de
instituciones orientadas a proteger a las mujeres: la ley de proteccin de los
derechos de nias, nios y adolescentes; la ley para prevenir y eliminar la
discriminacin; la ley general de igualdad entre mujeres y hombres; la ley general
de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia; y la ley para prevenir y
erradicar la trata de personas. Sin embargo, el problema de los feminicidios y
violacin a los derechos humanos en Mxico alcanza niveles de crisis55, pues
entre 2006 y 2012 los feminicidios en Mxico aumentaron 40%. En estados como
Chihuahua, el nmero de asesinatos contra mujeres es 15 veces ms alto que el
promedio mundial. En el pas, se cometen 6.4 asesinatos de mujeres por da, de
los cuales, 95% quedan impunes, segn datos del informe y de la Organizacin de
Naciones Unidas.
Como en el resto del mundo, estas conductas nos estn desligadas de la
impunidad legal que est todava en 2011 estaba plasmada en los cdigos
penales de 14 entidades federativas del pas, entre las cuales estn algunas con
los ms altos ndices de feminicidios56.
En lo referente a la salud y sexualidad de las mujeres ha habido avances
importantes en la legislacin sobre el aborto. El cuadro indica, en trminos
54
Cdigo Penal de Colombia promulgado en 1936. Jimeno Santoyo (2004) hace un acucioso y muy
ilustrativo examen de los textos jurdicos que conforman el derecho penal de Amrica Latina, a
partir de los casos de Brasil y Colombia, dejando claramente demostrado la exculpacin que en
ellos se establece de los crmenes contra las mujeres. Captulo IV. Crimen, castigo, los discursos
jurdicos Crimen pasional: contribucin a una antropologa de las emociones. Coleccin Sede, 20,
Universidad Nacional de Colombia, Bogot, Colombia. ISBN 9587013867:
http://www.bdigital.unal.edu.co/1263/#sthash.EhktHwW7.dpuf
55
Eso advierte el informe De sobrevivientes a defensoras: Mujeres que enfrentan la violencia en
Mxico, Honduras y Guatemala, elaborado por la Iniciativa de las Mujeres Premio Nobel,
encabezada por Jody Williams y Rigoberta Mench, realizada del 21 al 31 de enero de 2012 en
Mxico, Honduras y Guatemala. Feminicidios alcanzan el nivel de crisis en Mxico: Informe de
premios Nobel; cada da asesinan a 6.4 mujeres, Sin embargo 4 noviembre de 2013.
http://www.sinembargo.mx/04-11-2013/804095
56
Baja California norte y sur, Campeche, Chiapas, Chihuahua, Durango, Jalisco, Michoacn,
Nayarit, Quintana Roo, San Luis Potos, Tamaulipas, Yucatn y Zacatecas. Cfr.
http://noticias.universia.net.mx/en-portada/noticia/2011/10/07/875985/matar-celos-exime-carcelhombres-14-estados-PRINTABLE.html

25

generales, el carcter de las normas (ms permisivas o ms restrictivas) sobre del

aborto, en el ao 2007, y los pases que se vean afectados por cada situacin. Y
un mapa en el que se representan, con colores, el estado de dicha legislacin en
el mundo.

Situacin de la legislacin sobre el aborto (datos de 2007)

Caractersticas Nmero
de la
legislacin

de
pases

Porcentaje
de la
poblacin
mundial
Al (excepto Colombia, Per, Bolivia,
Argentina Uruguay), en Europa solo

Prohibido o slo
permitido para
salvar la vida de

69

26

la mujer

Para preservar la
salud fsica
Para preservar la
salud mental
Por motivos
socioeconmicos

Pases

Irlanda; la mayor parte de frica y los

pases de Medio Oriente (Irak, Irn,
Afganistn, Siria, Yemen, Birmania, Laos
e Indonesia).

34

9,4

Los pases restantes de AL, algunos de

frica y de Asia (Kuwait, Arabia Saudita,
Jordania, Pakistn)
Colombia, Espaa, Argelia, Namibia,

23

4,2

14

21

Sierra Leona, Liberia, Tailandia, Malasia

y Nueva Zelanda.
Islandia, Inglaterra, Finlandia, India,
Zambia, Japn y Australia.
Canad, Estados Unidos, Cuba; casi

Sin restriccin

56

39

toda Europa (incluyendo todos los pases

de la ex URSS), China, Mongolia, Nepal,
Camboya y Sudfrica.

Fuente: Center for Reproductive Rights, julio 2007. http://reproductiverights.org [traduccin propia]

26

Leyes sobre el aborto en el mundo

Fuente: Center for Reproductive Rights, julio 2007. http://reproductiverights.org

27

PALABRAS FINALES

Hemos pretendido en este breve recorrido dejar constancia del carcter social de
la opresin femenina, as como de las mltiples formas en las que las mujeres se
han expresado y luchado contra ella. Como lo han subrayado numerosas
feministas, conocer a fondo el problema, sus causas, sus dimensiones, sus
condicionantes, constituye un factor crucial para avanzar en la solucin del mismo,
y comprender las formas de la lucha feminista, apreciar los logros alcanzados y
valorar las tareas pendientes, son requisitos para seguir adelante. Los cambios
logrados hasta el momento en la condicin de subordinacin y de opresin de las
mujeres, son visibles y significativos pero tambin insuficientes, por lo que
mantener y profundizar la batalla del feminismo se hace tan necesaria e
imprescindible como en pocas anteriores.

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