Aparies de Maria

Santssima
no norte do Brasil
PE. JLIO MARIA DE LOMBAERDE

A primeira edio deste livro estava no prelo

quando tive notcia de uma das aparies de
Maria Santssima no norte do Brasil.
A notcia foi-me transmitida por um sacerdote
exemplar, incapaz de iluso ou de fraude.
Preferi esperar e deixar para mais tarde a
divulgao do fato, que a autoridade
eclesistica, sempre prudente e justamente
desconfiada, conservava secreta, para evitar
precipitaes ou juzos mal fundados.

Pe. Jlio Maria de

Lombaerde (1878 1944)

Eis que perto de dois anos depois, um amigo

enviou-me uma revista alem, de responsabilidade e de orientao
segura: Konnesreuthes Jahrbuch - 1936, onde encontrei a narrao
resumida, mas completa, destas aparies.
desta revista que traduzo o fato, sem mudar nem acrescentar uma
vrgula. Achei as aparies revestidas de todos os requisitos de veracidade,
cabendo autoridade eclesistica pronunciar-se a respeito, o que cedo ou
tarde ela far, seguindo como sempre segue, as normas do tempo e da
prudncia.
Sendo aparies e revelaes privadas, estas tm apenas um valor
humano, e merecem s uma f humana; porm mesmo assim vale a pena
cit-las e medit-las, porque se a mesma credulidade um mal, a
incredulidade sistemtica um mal maior.
Haver qualquer coisa de to singular numa apario da Me de Deus
em terras brasileiras?
No somos ns uma nao consagrada Virgem Imaculada da
Aparecida?
No somos ns, tambm, um povo amoroso e dedicado ao culto de nossa
Me Celeste?

Se ela se dignou mostrar-se um dia em Lourdes, La Salette, Pontmain,

Pellevoisin, na Frana; em Ftima (Portugal) e ultimamente em Bauraing e
Baneaux, na Blgica, porque ela no se mostraria tambm no Brasil, dandonos deste modo, uma prova de seu amor maternal e da sua solicitude para
com o povo brasileiro?
Cada um poder acreditar ou no acreditar nos fatos aqui narrados. A
Igreja nada determinou; h, pois, liberdade de aceit-los ou de rejeit-los;
como h liberdade de silenciar os fatos ou de public-los.
apoiado sobre esta liberdade, sem querer adiantar os julgamentos da
autoridade eclesistica, que aqui publico a traduo da Revista de
Koeningsreuth:

I. PRIMEIRA APARIO
Maria Santssima apareceu ultimamente num lugarejo do norte, em
agosto de 1936. Se omito o nome do lugar, atendendo aos desejos das
autoridades eclesisticas.
Era a 6 de agosto de 1936.
Duas meninas foram mandadas ao campo a fim de colher mamona. Uma
chama-se Maria da Luz, a outra Maria da Conceio. Esta de famlia pobre
e conta 16 anos de idade, filha de um empregado do pai de Maria da Luz.
Na ocasio das aparies, aquelas redondezas eram perturbadas por
bandos de gatunos que roubavam e saqueavam a valer, causando grande
inquietao nos habitantes.
Durante esta sada, Maria da Conceio, perguntou a sua companheira:
"Que farias se os ladres nos encontrassem agora?"
Ficaria muito quieta, pois Nossa Senhora nos protegeria, respondeu
Maria da Luz.
Casualmente aquela, olhando para uma montanha prxima, exclamou:
"Veja l uma Senhora". De fato l se achava uma Senhora que as chamava
por acenos, tendo nos braos um belo menino.
Do lado em que as meninas estavam, era impossvel a subida: as rochas
e ramos emaranhados impediam a passagem; foi-lhes necessrio tomar um
desvio, passando perto de sua casa para poderem subir com mais
facilidade. Como fossem onze horas da manh, a me de Maria chamou-as
para almoarem. Elas no quiseram ir, contando o que tinham visto e
queriam seguir o caminho at aquele lugar.
A me boa senhora, vice-presidente do Apostolado da Orao disse
muito simplesmente: " histria, venham almoar." Neste momento, chega
o pai, Arthur Teixeira, para almoar. As meninas sentadas de fronte casa,

falavam sobre aquela senhora tendo a criana nos braos, a qual lhes
acenara. A janela estando aberta, a me de Maria da Luz ouviu a conversa e
narrou-a ao pai desta.
O sr. Arthur pediu-lhes que contassem o que haviam visto; as meninas
lhe disseram tudo, asseverando com tal segurana que ele quis acompanhlas. Tomando de uma foice, comeou a limpar o caminho, quando, quase
sem saber como, as meninas j haviam alcanado o cume do monte.
De l as meninas lhe gritavam, apontando em direo de uma pedra
branca. Com dificuldade ele alcanou o alto, mas nada via do que lhe
diziam.
Entretanto, a me no ficou tranquila em casa; trouxe consigo as
crianas, em nmero de cinco ou seis. Destas ltimas, ningum conseguiu
ver coisa alguma.
Apesar das meninas sustentarem que viam diante de si uma senhora
com um menino, o pai, para mais segurana, mandou que elas lhe
perguntassem o que desejava.
Perguntaram e a viso respondeu: "Minhas filhas, viro tempos
calamitosos para o Brasil! Dizei a todo o povo que se aproximam
trs grandes castigos, se no fizer muita penitncia e orao."
Restava-lhe muito que dizer ainda, mas ficou para mais tarde. As notcias
corriam de boca em boca e os homens se aglomeravam naquele lugar onde
fora vista aquela senhora com a criancinha, esperando ver qualquer coisa,
mas nada viam.

II. PRIMEIRAS AVERIGUAES

Entretanto, o vigrio da Parquia mandou chamar o pai de Maria da Luz,

aconselhando-lhe que trouxesse a menina a fim de participar do retiro
espiritual das Filhas de Maria, desde o dia 10 a 15 de agosto, preparando-se
ento para a primeira comunho. Nesta ocasio o pai poderia estar com o
sr. Bispo.
Mas no foi somente esta a singular apario da Senhora. Na
passagem diria das meninas naquele lugar, ela lhes aparecia.
As opinies eram, como si acontecer em tais casos, sempre divididas;
uns acreditavam, outros zombavam.
As advertncias de Nossa Senhora eram reiteiradas: pedia
sempre e insistia que era preciso rezar; seno seu Filho castigaria
severamente o Pas.

Certo dia houve um garoto naquele lugar, que atirou uma pedra em
direo apario. As meninas disseram que a pedra atingiu a mo de
Nossa Senhora e que jorrava muito sangue.
Como dizamos, atendendo o pedido do vigrio, o pai levou a menina
para P., apresentando-a ao sr. Bispo, mas este mandou seu secretrio ouvila, pois estava muito ocupado.
Aps a audincia, o padre disse: "Vocs esto enganadas." Porm Maria
da Luz sustentou a palavra. Terminou-se a conversa entregando o padre
umas perguntas, das quais ela devia pedir resposta Senhora e envi-las
em seguida, na primeira ocasio, por escrito.
A menina enviou a resposta pedida. Apesar de ela ser um tanto atrasada,
no houve a menor inexatido.
Eram as seguintes as perguntas formuladas:
1 Quem pode mais que Deus?
2 Quantas pessoas h em Deus?
3 Quais so estas pessoas?
4 Em nome de Deus dizei quem sois e que quereis?
5 Quereis falar com um padre?
6 Que significa o sangue que jorra da vossa mo?
Aps dois dias, o padre recebeu da menina as seguintes respostas:
1 Ningum.
2 Trs.
3 Pai, Filho e Esprito Santo.
4 Sou a Me da graa e venho avisar ao povo que se aproximam
trs grandes castigos.
5 Sim.
Ento a menina perguntou com qual padre, enumerando diversos. A
apario respondeu:
Quero falar com o padre que lhe fez estas perguntas.
6 Representa o sangue que ser derramado no Brasil.
Estas respostas fizeram o Padre refletir e decidir-se ir quele lugar para
examinar se encontraria provas ou se eram iluses ou falsidades.

III. APARIO DE JESUS E MARIA

O lugar das aparies "Guarda" localizado num alto, circundado de

montanhas. Em baixo da montanha, num vale, est a casa dos pais de Maria
da Luz, a 500 metros de distncia. A subida muito penosa.
"S com muita dificuldade cheguei em cima, escreve o sacerdote. Foi-me
necessrio tirar os sapatos para poder subir. O calor era insuportvel. Numa
distncia de 40 a 50 metros, divisei o lugar das aparies e as duas meninas
com o pai, os quais j estavam em cima; elas me diziam que a Senhora
olhava para mim de cima, enquanto eu subia.
Que est fazendo a apario? perguntei.
'Est sorrindo', disseram elas.
Eu olhei primeiro, examinando o que havia por ali: tudo era pedra e
entulho; na nossa frente estava um formidvel abismo; no lugar das
aparies notava-se um como nmero em forma de quatro (4); ao lado
esquerdo outros nmeros como um (1-1); no meio, uma linha branca, um
pouco mais alta, que se podia alcanar s por meio de uma escada.
'L est a apario', diziam as meninas; mas eu nada via. Sob a pedra
que se achava diante de mim, numa abertura, corria um pouco d'gua.
Perguntei ao pai de Maria da Luz se aquela gua sempre existiu ali. Ele
me disse: 'no; mas como muitos no acreditassem nas aparies, as
meninas pediram um sinal; desde ento comeou a brotar gua'.
Fiquei em cima com Maria da Luz e pedi que Maria da Conceio, com o
sr. Arthur, se retirasse um pouco abaixo, na montanha. Assim eles dois nos
podiam ver, mas no ouvir. Ento, eu disse Maria da Luz: 'Dize-me agora
a verdade e no prgues mentiras, pois do contrrio sers infeliz para toda
a tua vida'.
Eu queria faz-la confessar que nada via. Ela, porm, permaneceu
inabalvel. Quando eu perguntei o que a apario estava fazendo, disse-me
ela, olhando em direo do lugar:
'Ela olha para c e est sorrindo'.
'Agora dize-me: como est Ela?'
Maria da Luz olha e diz:
'Vejo uma bela Senhora, cujo vestido creme, quase como vosso
capote. O manto azul celeste, pendendo do pescoo, onde est seguro por
uma fivela, com pedras preciosas. Num brao est a criana'.
'Em que brao? No direito ou no esquerdo?'

A menina no sabia distinguir o brao direito do esquerdo. Fez uma viravolta com o corpo e mostrou-me o brao esquerdo.
'Ela, como o menino, traz uma coroa de ouro na cabea', disse-me a
jovem.
'E a outra mo?' - perguntei.
Fez ento uma nova vira-volta (apontando-me) mostrando-me o brao
direito estendido para baixo.
'A criancinha enlaa o pescoo da me com o bracinho direito", disse
ela, dando uma vira-volta e apontando o brao. A senhora tem na cinta uma
fita da mesma fazenda e da mesma cor que a do vestido. Vejo somente um
dos ps.
'Qual deles?' - perguntei.
Ela mostrou o p direito, fazendo outra vira-volta.
'Atrs da Senhora v-se um bonito oratrio com duas torres fechadas.
O oratrio, que tem a forma de uma casinha, tem pedras preciosas nas suas
torres'."

IV. NOVAS INVESTIGAES

"Chamei ento o pai com a outra menina, ao qual, tendo chegado, eu
disse: 'o senhor tome Maria da Luz e v ficar no mesmo lugar. Eu fico com
Maria da Conceio'.
'Compreendeste alguma coisa do que eu disse a tua companheira?',
perguntei moinha.
'No senhor', disse ela.
Ento eu lhe disse: 'Maria da Luz j me disse tudo e confessou a verdade:
tudo o que vs arranjastes mentira e inveno. Agora quero que me digas
tambm a verdade: no certo que nada vs?' A menina ficou como
aterrorizada e olhando para o ponto das aparies, disse-me em tom
choroso: 'Se Maria da Luz disse isto ou no, eu no sei; mas agora eu vejo a
Senhora como antes'.
Procurei embara-la por meio de muitas perguntas, a fim de averiguar
se era imaginao. 'Eu que sou padre, nada vejo! Tu que nada s, dizes que
vs Nossa Senhora?' Ela permaneceu sempre firme.
'Est bem disse eu dize-me o que vs agora'.
Ela narrou tudo minuciosamente e fielmente como a sua companheira.

Quando ela indigitava o lugar da apario no ponto, eu dizia, para

experiment-la: 'Maria da Luz me disse que noutro lugar, l do outro lado'.
Ento ela olhava para o lugar que eu dizia e respondia: 'No, eu vejo Nossa
Senhora naquele lugar branco. No lugar que Maria da Luz indicou ao senhor,
eu nada vejo.'
No encontrei sequer uma contradio no que as meninas me diziam.
Chamei ento Maria da Luz deixando o pai onde estava e perguntei a
ambas se viam a Senhora. Ambas responderam: 'Sim, vemos'
'Perguntem a Nossa Senhora se ela me v', disse eu. Perguntaram, e
Ela respondeu que sim.
Perguntem a Nossa Senhora se eu posso formular algumas perguntas
numa lngua estrangeira.
'Sim', responderam, por Ela.
Fiz ento umas oitenta ou noventa perguntas em alemo, que as
meninas no compreendem e recebi todas as respostas certas. Eu recebia
as respostas por intermdio das meninas, em portugus, fielmente
conforme eu perguntava em alemo, como: 'Wer bist du?' (quem sois vs?)
'A Me do Cu'. 'Wie heisst das Kind auf deinem Arm?' (como se chama a
criana em seu brao?) 'Jesus'.
'Porque apareceis aqui?'
'Para avisar ao povo que trs grandes castigos cairo sobre o
Brasil'.
'Quais so os castigos?'.
No respondeu, fazendo sinal com a mo para fazer entender, ou que
no podia falar, ou que no queria.
'Podeis ento diz-lo mais tarde?'
'Sim'.
'Por que no dais um sinal visvel, para que o mundo possa ver que sois
a Me de Deus?'
'J o dei'.
'Qual o sinal?'
'A gua que est correndo em baixo'.
'Para que serve esta gua?'
'Para remdio'.

 'Para todas as doenas?'

'Sim, mas para quem tem f'.
'Quem quiser pode tirar daquela gua?'
'No, s as duas meninas'.
'Porque no podem tirar quem quiser?'
'Para que todos creiam'."
Cortemos aqui as respostas, para destacar bem o que segue, pois a
parte essencial das revelaes da Me de Deus.

V. AMEAAS E REMDIOS

O Sacerdote continua o mesmo interrogatrio, penetrando cada vez mais

no mago das questes palpitantes que a Virgem Santa quer revelar.
Qual o fim da vossa apario aqui?
Avisar que trs grandes castigos viro sobre o Brasil.
Quais castigos?
De novo ela fez sinais, fazendo entender que no podia ou no queria
falar.
Que necessrio fazer para desviar os castigos?
Penitncia e orao.
Qual a invocao desta apario?
Das Graas.
Que significa o sangue que corre das vossas mos?
O sangue que inundar o Brasil.
Vir o comunismo a penetrar no Brasil?
Sim.
Em todo o Pas?
Sim.
Tambm no interior?
No.

 Os padres e os bispos sofrero muito?

Sim.
Ser como na Espanha?
Quase.
Quais so as devoes que se devem praticar para afastar
estes males?
Ao Corao de Jesus e a mim.
No basta s uma?
No.
Quereis que se pregue sobre este assunto?
Sim.
Permiti-lo-o as autoridades eclesisticas?
Fez um gesto como se no quisesse diz-lo.
Daro licena mais tarde?
Sim.
Quereis que se construa uma igreja aqui?
No.
Quereis mais tarde?
Fez os mesmos gestos.
Esta apario a repetio de La Salette?
Sim.
Haver uma romaria aqui?
Sim.
Por que apareceis neste lugar, cuja subida to difcil?
Para o povo romeiro poder fazer penitncia.
Quanto tempo faz que estais aqui?
Fez um gesto com o dedo, com se quisesse dizer: "h muito tempo".
Se sois a Me de Deus, ento dai-nos vossa beno.

Instantaneamente as duas videntes exclamam: "Olha l!!! Est nos

abenoando"... e fizeram o sinal da cruz.
Se sois a Me de Deus e a criana o Menino Jesus, manda que Ele nos
d a beno.
Neste momento, as duas pobres camponesas, admiradas e transportadas
de jbilo, exclamaram: "Ele j sabe dar a beno tambm!" Fizeram mais
uma vez o sinal da cruz.
Uma das meninas exclamou ainda: "Agora vimos a outra mozinha do
menino. At agora ela estava enlaada ao pescoo da Mame. Ele estende
para o senhor os dois bracinhos."
Fiz ainda muitas perguntas, obtendo respostas certas.
Descendo eu, disse s duas meninas: "Agora vejam se a Senhora ainda
est l". Responderam ambas: "Sim, Ela est em frente de sua casinha,
abenoando-nos".
Para que tanta beno? disse eu, como se estivesse amolado e em tom
grave.
As meninas ficaram trmulas e atemorizadas.
Pergunta a Ela, para que tanta beno!
Para que sejais felizes, disse Ela.
Perguntei de novo, em alemo: "Somente as duas ou eu tambm?"
Responderam elas: "Para o senhor tambm".
Tudo o que vi impressionou-me muito, excedendo as minhas
expectativas. Umas das perguntas versou sobre os acontecimentos de
Koenigsreuth, perguntando se aqueles fatos eram de Deus ou do demnio.
" de Deus", disse a apario.

VI. PROVIDNCIAS E OPOSIES

As providncias do Bispo foram as seguintes: que as meninas fossem
examinadas pelo mdico. Procedeu-se ao exame e averiguou-se que ambas
so completamente ss.
A apario repetia-se. Mas as contradies surgiam medida que se
falava nas aparies.
A gua corria constantemente, em pouca quantidade, e como que saindo
da pedra.

Comearam as curas extraordinrias; foi pena que os mdicos no

fossem avisados para examin-las. Em todo o caso, o povo d veracidade
aos fatos e neles cr.
Opinam que tenha havido profanao da fonte, embora no se saiba ao
certo; e Nossa Senhora pediu que se fizesse um muro ou uma cerca, pois s
as almas contritas e piedosas podiam assim aproximar-se a fim de fazerem
oraes e penitncias.
Fez-se a cerca, visto as pessoas se aglomerarem sempre mais em
romaria. Veio a polcia e derrubou a cerca. Imediatamente secou a gua at
ento corrente.
O sacerdote mandou de novo construi-la e fechou as portas; logo depois
a gua brotou.
Aps oito dias veio a polcia novamente, destruiu a cerca e, como na
outra vez, desapareceu a gua.
Falou-se que houvera sido o Bispo quem mandou a polcia.
Este negou-o, dizendo que no sabia de nada.
A apario repetidas vezes veio e as meninas afirmaram que a Senhora
lhes dissera: "Tenham pacincia; as coisas que vm de Deus so mesmo
assim".
Mandou ento o padre que as meninas perguntassem a Nossa
Senhora quem havia mandado os soldados, e a resposta foi esta:
"Quem mandou foi um padre!"
Quinze dias depois, uma carta das meninas chegou, dando-me o nome
do culpado.
Entretanto, a gua no corria mais naquele lugar, mas um pouquinho
acima. As meninas afirmaram que tinham pedido a Nossa Senhora para
fazer a gua sair novamente; ento comeou a correr.
Nossa Senhora recomendou que no se dissesse isto a qualquer pessoa,
para que s os bons recebessem da gua.
Maria da Luz entrou num colgio, a pedido de Maria Santssima, para
mais tarde, aps ter adquirido um pouco de instruo, entrar no convento. A
apario pediu que as despezas necessrias fossem feitas pelo Padre, autor
daquelas perguntas.
Maria da Conceio est ainda com seus pais, em casa: parece-me que
ela nunca mais viu a apario.
Outro fato sobre Maria da Luz: em todas as festas de Nossa Senhora, ela
a viu na montanha de Guarda.

Certo dia, perguntando algo a Nossa Senhora, recebeu esta resposta:

"Nunca mais me manifestarei aqui em Guarda e os trs castigos no
viro j, porque o povo est melhor; mas necessrio ainda rezar
muito e fazer penitncia".
Recomendou de novo a devoo ao Corao de Jesus e a Ele.

VII. CONCLUSO

Tal a narrao publicada na revista Koenigsreuth. As relaes escritas

que me foram transmitidas, sendo recolhidas dos lbios do prprio
sacerdote que formulou as perguntas so mais extensas, porm a narrao
acima o resultado fiel do conjunto, e outros pormenores nada de essencial
ajuntam ao fato.

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* Padre Jlio Maria de Lombaerde. O Fim do Mundo est prximo!

Prophecias antigas e recentes. Livraria Boa Imprensa, Rio de Janeiro, 2
edio, 1939, cap. VI, pp. 71 e ss. Nihil obstat dado pelo Cnego Jos de
Lima em 10 de julho de 1936, e Carta de Aprovao do Bispo de Caratinga,
de 31 de julho de 1936.
Os destaques em negrito so do Editor deste site.

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