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(*)
INTRODUO
A prtica do infanticdio indgena no Brasil um dos temas que
atualmente melhor representam o desafio entre se assegurar o respeito
diversidade cultural, por um lado, e a proteo dos direitos humanos mais
fundamentais, como o direito vida, por outro.
As comunidades indgenas no Brasil constituem grupos sociais
autnomos, dotados de prticas, costumes e leis prprios, o que significa
dizer que tais indivduos possuem valores e vises de mundo diferenciados.
Tais grupos possuem concepes peculiares a respeito do que o
nascimento, a vida, a morte e do que ser humano.
Entretanto, tal viso de mundo algumas vezes acaba por entrar em
choque com os valores caracteristicamente ocidentais, absorvidos e
cristalizados na prpria Constituio Federal Brasileira de 1988, o que tem
gerado discusses acerca de at que ponto a cultura e a sua preservao
legitimam a existncia de prticas que, para ns, so claramente contrrios
a valores e aos direitos mais bsicos.
Nesse sentido, surge a dvida a respeito de uma possvel incoerncia
por parte do Estado brasileiro quando se mantm omisso e cauteloso no que
diz respeito interferncia nas prticas culturais indgenas, mesmo quando,
sob a tica da legislao interna e internacional, tais prticas no encontram
conformidade com os direitos consagrados desde muito tempo.
Se por um lado a cultura se faz como um importante fator de
construo da identidade humana e dos nossos valores mais primrios, a
proteo dos direitos humanos, independentemente das diferenas culturais
inevitavelmente existentes, se faz necessria no mundo atualmente
globalizado, em que a existncia de um mnimo padro tico se revela um
interessante desafio contemporneo.
1. O INFANTICDIO INDGENA NO BRASIL
1.1 HISTRICO SOBRE O INFANTICDIO
A palavra infanticdio tem origem do latim infanticidium e pode ser
compreendida como morte de criana nos primeiros anos de vida, em
especial dos recm-nascidos. A prtica do infanticdio um problema atual,
podendo ser evidenciada ao longo da Histria , nas mais diversas culturas e
por mais diversas razes.. Todavia esta prtica entre os ndios no tem a
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Disponvel em:
http://50millionmissing.wordpress.com/petition/a-campanha-50-milhoes-desaparecidas-luta-contra-ogenocidio-na-india/).
1.2
O
BRASILEIRAS
INFANTICDIO
NAS
ALDEIAS
INDGENAS
O ndio Brasileiro: o que voc precisa saber sobre os povos indgenas no Brasil de hoje / Gersem dos
Santos Luciano Braslia: Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e
Diversidade;
LACED/Museu
Nacional,
2006,
p.
53.
Disponvel
em:
http://unesdoc.unesco.org/images/0015/001545/154565por.pdf.
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http://www.hakani.org/pt/infanticidio_entrepovos.asp).
Coordenador da Funasa nega denncias Em: Folha de Boa Vista, 24/10/2007. Disponvel
em:http://www.folhabv.com.br/noticia.php?pageNum_editorias=7&editoria=politica&Id=
3087. Acesso em 28 de maio de 2011.
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FEITOSA, Saulo Ferreira; TARDIVO, Carla Rbia Florncio; CARVALHO, Samuel Jos de Biotica,
cultura e infanticdio em comunidades indgenas brasileiras: o caso Suruah [monografia]. CORNELLI,
Gabriele e GARRAFA, Volnei (orientadores). UNB. Braslia, 2006. P. 05.
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Estudo
contesta
criminalizao
do
infanticdio
indgena,
disponvel
em:
http://www.direitos.org.br/index.php?option=com_content&task=view&id=5232&Itemid=2, acessado em
14 de maio de 2011.
Art. 231 - So reconhecidos aos ndios sua organizao social, costumes, lnguas, crenas e tradies, e
os direitos originrios sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo Unio demarc-las,
proteger e fazer respeitar todos os seus bens. Cf. BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do
Brasil de 1988. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Constituicao/principal.htm> .
Acesso em: 27 de maio de 2011.
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A importncia da diversidade cultural e do pluralismo deve receber a devida considerao. Todavia,
tais consideraes no devem ser invocadas para violar a dignidade humana, os direitos humanos e as
liberdades fundamentais nem os princpios dispostos nesta Declarao, ou para limitar seu
escopo(artigo 12 Respeito pela Diversidade Cultural e pelo Pluralismo).
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GUARAGNI, Fbio Andr. A herana maldita do tratamento jurdicopenal dos silvcolas no adaptados. Paran: FESMP. 2009. p. 4. Disponvel em: http://www.fesmp. com.br /
upload/arquivos/11616395.pdf. Acesso em: 05 de junho de 2011.
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FRAGOSO, Heleno Claudio. Lies de Direito Penal. 15 ed. Rio de Janeiro: Ed. Forense, 1995. P. 206.
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Estabelece o art. 56 da Lei 6.001\73 que no caso de condenao do ndio por infrao penal, a pena
dever ser atenuada e, na sua aplicao, o juiz atender tambm ao grau de integrao do silvcula.
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PEIXOTO, rica de Souza Pessanha. Universalismo e relativismo cultural. Revista da Faculdade de
Direito.
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LIDRIO, Ronaldo. No h morte sem dor: uma viso antropolgica sobre o infanticdio indgena no
Brasil. Disponvel em Disponvel em:< http://www.ronaldo.lidorio.combr/index.php? option=com_
content&task=view&id=81&Itemid=31>. Acesso em 11 de maio de 2011.
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JERNIMO, Patrcia. Os direitos do homem escala das civilizaes. Coimbra: Almedina, 2001: p.
253.
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A PL prev punio para casos de aborto e homicdio de recm-nascidos, obriga ainda que todos que
possuam informao de casos de risco ,notifiquem as autoridades competentes sobe pena de
responsabilizao pelo crime de omisso de socorro. Prope a implementao de programas de educao
indgenas e o aprofundamento do dilogo inter-tico.
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HOLANDA, Marianna Assuno Figueiredo. Quem so os humanos dos direitos? Sobre a
criminalizao do infanticdio indgena. 2008. 157 f. Dissertao. (Mestrado em Antropologia Social)
Instituto de Cincias Sociais, Universidade de Braslia, Braslia, 2008, p. 16-25. Disponvel em: <
http://bdtd.bce.unb.br/tedesimplificado /tde_busca/arquivo.php? codArquivo=4766>. Acesso em: 14 maio
2010
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concebidos como uma espcie de calnia aos povos indgenas, negandolhe uma autonomia moral e cultural.
Alega-se a continuao de uma viso colonialista, inclusive
reproduzida atravs da atuao de missionrios em ONGs, como a ATINI,
composta por missionrios evanglicos, que estariam invadindo os
costumes dos povos indgenas, sob a alegao do combate e
conscientizao sobre o infanticdio.
Saulo Feitosa, secretrio-adjunto do Conselho Indianista Missionrio
(CIMI), contra a iniciativa da lei por acreditar que ela ir gerar punies
aos ndios.. Segundo ele a medida no iria garantir a sobrevivncia das
crianas indgenas, se a punio fosse soluo, no existiriam tantos
casos. As pessoas mudam seus costumes a partir da conscientizao.
Em outra vertente, h quem considere inaceitvel a omisso do
Estado brasileiro no que se refere a no-interveno nas prticas indgenas
relacionadas ao infanticdio, tomando-se por base a idia de que o direito
vida e a proteo das crianas esto acima de questes culturais ou
antropolgicas.
de se questionar se h incoerncia no fato de o Brasil, signatrio de
tratados e convenes internacionais que tutelam a vida como um direito
primordial, mantm-se omisso na proteo das crianas indgenas, posto
que, diante da inimputabilidade da pessoa indgena, em tese no haveria
muito a ser feito como carter punitivo e impeditivo da prtica.
Baseando-se numa viso universalista dos direitos humanos e na
possibilidade da existncia de uma tica global, alguns estudiosos
contestam o discurso relativista e a sua abordagem ao tornar as culturas
estticas, como verdadeiras ilhas isoladas.
Como conseqncia do relativismo radical,
parte da Antropologia brasileira possui ntida
dificuldade em emitir qualquer julgamento
ao que se apresenta como culturalmente
definido,
rotulando
assim
todo
questionamento endereado a uma prtica ou
costume, em um determinado ambiente
cultural, como falta de aceitao ou
intolerncia. A ausncia de dilogo e
escambo intercultural privar diversos povos
de solues internas que precisaro encontrar
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LIDRIO, Ronaldo. No h morte sem dor: uma viso antropolgica sobre a prtica do infanticdio
indgena no Brasil .
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IBID p. 282.
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Rouanet, Sergio Paulo. Artigo: tica e antroploga. Revista Estudos Avanados. Edio 10, set./dez
1990.
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CHIRIBOGA, Oswaldo Ruiz. O direito identidade cultural dos povos indgenas e das minorias
nacionais: um olhar a partir do Sistema Interameariano. Revista Internacional de Direitos Humanos, n.
5, ano 3, 2006. p. 44-45. Disponvel em:< http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S180664452006000200 004&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em 30 de maio de 2011.
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O Projeto ATini um bom exemplo de organizao no-governamental que atua juntamente a grupos
indgenas no combate ao infanticdio e na proteo de tais crianas. Tal organizao tem como misso dar
voz e acolher grupos indgenas que pedem ajuda por no concordarem com a prtica em relao s
crianas com as quais mantenham grau de parentesco. formada por lderes indgenas, antroplogos,
lingistas, advogados, religiosos, polticos e educadores.
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BIBLIOGRAFIA COMPLENTAR
1. ADINOLFI, Valria Trigueiro. Enfrentando o infanticdio:
biotica, direitos humanos e qualidade de vida das crianas
indgenas.
2. BERRAONDO, Mikel (coord.). Pueblos indgenas y derechos
humanos. Bilbao: Universidade de Deusto, 2006.
3. BONAVIDES, Paulo. Curso de Direito Constitucional. So
Paulo: Malheiros, 1999.
4. CHIRIBOGA, Oswaldo Ruiz. O direito identidade cultura l
dos povos indgenas e das minorias nacionais: um olhar a
partir do Sistema Interameariano. Revista Internacional de
Direitos Humanos, n. 5, ano 3, 2006. p. 44-45. Disponvel em:<
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S180664452006000200 004&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em 30 de maio
de 2011.
5. CORRA, Samuel.
Direitos humanos e o dilogo
intercultural: anlise do infanticdio por motivos culturais em
tribos indgenas do Brasil, (monografia). Cesa, Gabriela
(orientadora). UNISUL. Tubaro, 2010.
6. FEITOSA, Saulo Ferreira; TARDIVO, Carla Rbia Florncio ;
CARVALHO, Samuel Jos de.Biotica, cultura e infanticdio
em comunidades indgenas brasileiras: o caso Suruah
[monografia]. CORNELLI, Gabriele e GARRAFA, Volnei
(orientadores). UNB. Braslia, 2006
7. FRAGOSO, Heleno Claudio. Lies de Direito Penal. 15 ed. Rio
de Janeiro: Ed. Forense, 1995.
8. GUARAGNI, Fbio Andr. A herana maldita do
tratamento jurdicopenal dos silvcolas no-adaptados.
Paran: FESMP. 2009. p. 4. Disponvel em: http://www.fesmp.
com.br / upload/arquivos/11616395.pdf. Acesso em: 05 de junho
de 2011.
9. HOLANDA, Marianna Assuno Figueiredo. Quem so os
humanos dos direitos? Sobre a criminalizao do infanticdio
indgena. 2008. 157 f. Dissertao. (Mestrado em Antropologia
Social) Instituto de Cincias Sociais, Universidade de Braslia,
Braslia,
2008.
Disponvel
em:
<
http://bdtd.bce.unb.br/tedesimplificado/tde_busca/arquivo.php?co
dArquivo=4766>. Acesso em: 14 maio 2010
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