Pedagoga de la autonoma: Ensear no es transferir

conocimiento
El sistema educativo actual est basado en la Revolucin
Industrial, donde los trabajadores tenan que especializarse
en un trabajo mecnico, y para ello deban repetirlo una
vez tras otra hasta memorizarlo. En estos ltimos 50 aos
las esferas econmica, cultural y personal han dado un
vuelco en el mundo entero. Sin embargo, los sistemas
educativos no han variado apenas sus programas y sus
objetivos.
- Hacia dnde ha de evolucionar nuestro sistema
educativo para formar a ciudadanos capaces de afrontar
los retos del presente?
- Por qu los nios llegan al mundo adulto sin tener idea
de sus propios talentos y capacidades?
- Hemos preparado a los profesores y docentes para
acompaar al nio hasta su adolescencia con una
educacin que englobe emociones e inteligencia social?
Saber que ensear no es transferir conocimiento, sino
crear las posibilidades para su propia produccin o
construccin, esta es la idea esencial que nos propone
Paulo Freire, en oposicin a la memorizacin mecnica y a
un papel distante entre el profesor y sus alumnos.
Paulo Reglus Neves Freire fue un educador brasileo y un
influyente terico de la educacin. Esta cita y comentarios
han sido extrados del segundo captulo de su libro titulado
Pedagoga de la autonoma. Saberes necesarios para la
prctica educativa.

En este libro, el autor enfatiza la importancia de llevar a la

prctica cotidianamente este principio para mejorar la
educacin, pues su simple conocimiento o repeticin no
son suficientes para que se cumpla. Paulo Freire seala
varios puntos que guan la prctica de este principio, y
aqu se incluyen algunos de los ms importantes:
Ensear exige conciencia del inacabamiento.
El inacabamiento del ser o su inconclusin es propio de la
experiencia vital. Donde hay vida, hay inacabamiento.
Debemos recuperar este concepto que implica la evolucin
del ser humano durante su vida en el conocimiento que
tiene de s mismo y de la sociedad.
En el sector de la industria, innovar supone mejorar
continuamente los productos con respecto a sus versiones
anteriores. En este proceso gradual, a veces surge una
innovacin radical que rompe con el paradigma anterior.
Se trata de una innovacin disruptiva, algo que tambin
obliga a la
educacin a cambiar sus esquemas y a
adaptarse.
El proceso de aprendizaje inicia aqu. Aceptar
genuinamente que desconocemos un dato especfico, o
toda un rea de conocimiento, es el principio que nos
impulsa a buscar aquello que complete nuestro saber y, en
ltima instancia, que nos ayude a completarnos en el
sentido que nosotros deseemos:
Me gusta ser hombre, ser persona, porque s que mi
paso por el mundo no es algo predeterminado,
preestablecido. Que mi destino no es un dato sino algo

que necesita ser hecho y de cuya responsabilidad no

puedo escapar.
Todos poseemos un talento, todos tenemos la capacidad de
ser creativos; y la mayora vivimos sin saberlo,
convencidos muchas veces de que el creativo es aquel que
sabe componer melodas, o escribir una poesa.
Ensear exige aceptarse como ser condicionado.
En un principio, tomar conciencia de todo aquello que se
ignora puede generar diversas reacciones incmodas en la
persona que se atreve a verse desprotegida de
pretensiones, a lo que Paulo Freire argumenta as:
Me gusta ser persona porque, inacabado, s que soy un
ser condicionado pero, consciente del inacabamiento, y s
que puedo superarlo () En lugar de extraa, esta
concienciacin es natural al ser que, inacabado, se sabe
inacabado.
De esta manera, el inacabamiento es la llave que conduce
al acto de tomar conciencia; primero, de aquello que nos
falta o aquello que necesitamos. El siguiente paso es
buscar y alcanzar los medios para conseguirlo. Esto nos
ayuda a tomar conciencia de que somos un proceso y nos
impulsa, en lugar de frenarnos, a continuar nuestra
bsqueda.
Por la ignorancia se desciende a la servidumbre, por la
educacin se asciende a la libertad Diego Lus Crdoba
(1907-1964) Abogado y poltico colombiano.
La neurociencia ha demostrado que el cerebro es
maleable. Mediante el aprendizaje, podemos transformarlo
para, por ejemplo, poder andar en bicicleta o hablar ms
de un idioma. En Redes veremos que podemos aprender

tambin a ser ms felices, ms responsables y

cooperativos. La educacin ha de dar un vuelco e
incorporar nuevas tcnicas, para formar a mejores
ciudadanos.
Ensear exige alegra y esperanza.
A la profundidad de todo lo sealado hasta ahora, Paulo
Freire aade la alegra como un elemento importante que
facilita el ambiente del aprendizaje (tanto de alumnos
como del profesor):
Hay una relacin entre la alegra necesaria para la
actividad educativa y la esperanza. La esperanza de que
profesor y alumnos podemos juntos aprender, ensear,
inquietarnos, producir y juntos igualmente resistir a los
obstculos que se oponen a nuestra alegra. En verdad,
desde el punto de vista de la naturaleza humana, la
esperanza no es algo que se yuxtaponga a ella. La
esperanza forma parte de la naturaleza humana.
Donde hay educacin no hay distincin de clases
Confucio (551 AC-478 AC) Filsofo chino.
Esta esperanza se basa en la certeza de que el futuro
personal no est determinado. Cada hombre y mujer que,
consciente de su inacabamiento, toma un papel activo en
su construccin, tiene al mismo tiempo su futuro en sus
manos, y es ah donde vive y crece la esperanza de que
podemos hacer del mundo un lugar mejor.
Ensear exige curiosidad.
Paulo Freire sostiene que la curiosidad es la piedra
fundamental del ser humano. Aquella que general en el ser

humano el movimiento hacia el conocimiento de los

objetos fuera de l y a su conocimiento de s mismo.
Dime y lo olvido, ensame y lo recuerdo, involcrame y
lo aprendo
Benjamin Franklin (1706-1790) Estadista y cientfico
estadounidense.
El buen clima pedaggico-democrtico es aquel en el que
el educando va aprendiendo, a costa de su propia prctica,
que su curiosidad como su libertad debe estar sujeta a
lmites, pero en ejercicio permanente. Lmites asumidos
ticamente por l. Mi curiosidad no tiene derecho de
invadir la privacidad del otro y exponerla a los dems.
Ejercer mi curiosidad de manera correcta es un derecho
que tengo como persona y al que corresponde el deber de
luchar por l, el derecho a la curiosidad. Con la curiosidad
domesticada puedo alcanzar la memorizacin mecnica
del perfil de este o de aquel objeto, pero no el aprendizaje
real.
Nunca consideres el estudio como una obligacin, sino
como una oportunidad para penetrar en el bello y
maravilloso mundo del saber
Albert
Einstein
(1879-1955)
Cientfico
alemn
nacionalizado estadounidense.
Una vez satisfecha una curiosidad, la capacidad que tengo
de inquietarme por nuevos retos contina. No habra
existencia humana sin nuestra apertura de nuestro ser al
mundo, sin la transitividad de nuestra conciencia.

El autor finalmente enfatiza la importancia de la curiosidad

al buscar que sta sea parte viva e inherente de nuestra
cotidianeidad: Uno de los saberes fundamentales para mi
prctica educativo-crtica es el que me advierte de la
necesaria promocin de la curiosidad espontnea a
curiosidad epistemolgica.
El maestro que intenta ensear sin inspirar en el alumno
el deseo de aprender est tratando de forjar un hierro fro
Horace Mann (1796-1859) Educador estadounidense.
Ensear pero tambin aprender de ellos.
Nunca haba sido tan marcado el abismo entre dos
generaciones. Mientras los nios de hoy hacen sus deberes
con ayuda de Internet y crecen sumergidos en las redes
sociales, los adultos y profesores siguen aplicando una
educacin tradicional, basada en formas de vida de hace
dos siglos, sometida a la presin de los resultados
acadmicos y a las agendas polticas.
Con mis maestros he aprendido mucho; con mis amigos,
ms; con mis alumnos todava ms. Proverbio hind
Ahora sabemos que, en el mundo globalizado en el que
vivimos, los nios, al igual que las empresas y los
gobiernos, necesitan completar por lo menos cinco
enseanzas esenciales:
1. Saber focalizar la atencin y aprender a concentrarse es
el primer requisito indispensable.

2. La gestin de las emociones tanto positivas como

negativas (por ejemplo la felicidad, el odio, la diversidad
ideolgica, el desprecio y la falta de empata).
3. La resolucin de conflictos es la tercera pauta de un
nuevo conocimiento indispensable.
4. El impacto universal e inmediato de las redes sociales y
su influencia en nuestro modo de comunicarnos y
relacionarnos.
5. El optimismo a pesar de los mensajes negativos. Estn
disminuyendo los ndices de violencia a nivel mundial y
aumentando los de compasin y altruismo. Nos lo ensea
la ciencia tanto como la experiencia de los ltimos aos, en
contra de lo que siguen opinando muchos sectores
mediticos y polticos.
NO DEBEMOS OLVIDAR QUE AUNQUE HAY MUCHO POR
ENSEAR,
TAMBIN HAY MUCHAS COSAS QUE NOS PUEDEN ENSEAR
LOS NIOS: