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Quien quiere tener un amigo debe tambin que querer luchar por l; y
para luchar hay que poder ser su propio enemigo. En el amigo hemos de
honrar incluso al enemigo. Es que puedes acercarte mucho a tu amigo sin
acabar pasndote a su bando? Nuestro amigo debe ser nuestro mejor
enemigo. Cuando te resista a l es cuando tu corazn debe estar ms cerca
del tuyo. Qu no quieres estar vestido delante de tu amigo? Qu tu amigo
debe sentirse honrado de que te presentes a l tal y como eres? Pues maldito
lo que le importa eso a l! Quien se presenta tal y como es termina suscitando
irritacin. qu razn tenis cuando os asusta la desnudez! Claro, si fuerais
dioses os podrais avergonzar de vuestras ropas. Pero, para tu amigo, todo
adorno es poco y es que has de ser para l una flecha y un anhelo disparados
hacia el superhombre.
As habl Zaratustra
Friedrich Nietzsche
1. Por qu no debemos presentarnos tal y como somos?
a) Porque resultara una de las ms disparatadas vergenzas.
b) Debido a que esa situacin resultara ser muy irritable.
c) Porque resultara una actitud contraria a la honradez.
d) Debido a que eso demostrara que somos los enemigos.
e) Porque ello inevitablemente ocasionara indignacin.
2. La amistad resultara ser, segn la lectura?
a) Una forma astuta de ocultar nuestra enemistad.
b) La forma de honrar a los seres que nos rodean.
c) Un mecanismo por el que uno se convierte en su enemigo.
d) Una forma eficaz de exterminar a los peores enemigos.
e) Una de las formas de compartir el sentimiento de honradez.
3. Qu sucede al luchar por un amigo?
a) Demostramos lo que realmente somos.
b) Expresamos el sentimiento profundo por un amigo.
c) Se demuestra que la unin hace la fuerza.
d) Indirectamente nos combatimos a nosotros.
e) Terminamos convirtindonos en su enemigo.
4. Segn la lectura el amor propio sera?
a) Ms intenso que la mistad verdadera.
b) Complemento ideal de la verdadera amistad.
c) Un sentimiento sin repercusin sobre la amistad.
d) Un sentimiento totalmente opuesto a la amistad.
RESPUESTAS:
1. e ) Porque ello inevitablemente ocasionara indignacin.
2. c) Un mecanismo por el que uno se convierte en su enemigo.
3. d) Indirectamente nos combatimos a nosotros.
4. d) Un sentimiento totalmente opuesto a la amistad.
5. b) La enemistad es la mejor manera de apreciarse a s mismo.
COMPRENSIN DE TEXTOS
Las almas nobles no quieren poseer nada gratis; menos an la vida. El
miembro de la plebe desea vivir gratis; pero nosotros, que somos diferentes y
a quienes la propia vida se ha entregado, consideramos siempre que es lo
mejor que podramos dar a cambio. Qu noble es afirmar: Le damos a la vida
lo que ella nos promete ! No se debe querer gozar cuando nosotros no damos
a gozar.
As habl Zaratustra
Friedrich Nietzsche
1. Cul de las siguientes ideas es compatible?
I. Lo que ms anhelan los hombres carentes de nobleza de alma es la
gratitud de sus vidas.
II. Lo que menos desprecian quienes poseen nobleza de alma es la gratitud
de su vida.
III. Quienes carecen de nobleza de alma tienen que dar a la vida lo que ella
le promete.
IV. La gratitud es el factor social inversamente proporcional a la nobleza del
alma.
a) Slo I y IV
b) Slo I y III
c) Slo II y IV
d) Slo II y III
e) Slo III y IV
2. Quines pretenden ahorrar el mayor esfuerzo posible?
a) Se esfuerzan en conseguir aquello que no es gratuito.
b) Son identificables como individuos opuestos a la plebe.
c) Se empean en que las cosas le lleguen con suma facilidad.
d) Estn empecinados en poder adquirir la nobleza de sus almas.
e) Son individuos cuya nobleza de alma los diferentes de la plebe.
3. Cul es la alternativa correcta?
a) La nobleza del alma es producto de la gratuidad del alma.
b) Quien entrega a la vida lo que ella ofrece pretende tener el alma noble.
c) La diferencia entre la plebe y la nobleza es el origen de sus vidas.
d) Los nobles desprecian a quienes desean la gratuidad de la vida.
e) Para el autor no hay nada ms noble que ofrendar nuestra propia vida.
4. Qu idea es verdadera?
a) El autor se deprimira si la gratitud fuera la razn de su vida.
b) La gratitud buscada por la plebe causa gran depresin en le autor.
c) Experimenta cierta depresin al poseer solamente la nobleza del alma.
d) El autor critica irnicamente quienes desestiman la gratuidad de la vida.
e) Al autor le gustara pertenecer al grupo de hombres con almas nobles.
5. Segn el autor el gozo?
a) Primero se debe recibir luego dar.
b) Primero se debe brindar y luego recibir.
c) Es brindado slo por miembros de la plebe.
d) Es indistinto si se da o recibe en primer lugar.
e) Primero se debe descubrir y luego recibir.
RESPUESTAS:
1. a) Slo I y IV
2. c) Se empean en que las cosas le lleguen con suma facilidad.
3. e) Para el autor no hay nada ms noble que ofrendar nuestra
propia vida.
4. a) El autor se deprimira si la gratitud fuera la razn de su vida.
5. b) Primero se debe brindar y luego recibir.
COMPRENSIN DE TEXTOS
Gran persona es en la historia del Per, Diego Maldonado, compaero de
Don Francisco Pizarro en la localidad de Cajamarca, le toc del rescate
del Inca Atahualpa la pequeez de siete mil setecientas onzas de oro y
trescientos setenta y dos marcos de plata; y fue tal la comezn de
atesorar, y tan propicia le fue la suerte, que cuando se fund la ciudad
de Lima ya era conocido con el apodo de El Rico.
Tradiciones peruanas
Ricardo Palma
1. Cul es el tema central?
a) La riqueza de Diego Maldonado
b) Diego Maldonado, El Rico
c) Fundacin de Lima y Diego Maldonado
d) El apodo de Diego Maldonado
e) Francisco Pizarro y su compaero
2. Qu se desprende sobre el personaje principal?
a) La porcin de rescate que recibi incremento notablemente su
fortuna.
b) La suerte referida en el fragmento es el haber recibido parte del
rescate.
c) La condicin econmica inicial en que se encontraba no le
satisfaca.
d) Lleg a tener su mayor nivel econmico luego de la divisin del
rescate.
e) Se vali de la fundacin de Lima para tener tanta riqueza como
Pizarro.
3. Qu significa la palabra comezn en la lectura?
a) Ambicin
b) Distribucin
c) Anhelo
d) Riqueza
e) Picazn
4. Qu idea compatibiliza con la expresin gran persona?
a)
b)
c)
d)
e)
Indicativo de virtuosidad
Gestor de la fundacin.
Influencia en Pizarro.
Repercusin histrica.
Individuo sensible y piadoso.
COMPRENSIN DE LECTURA
La comprensin de lectura es la facultad intelectual que permite al lector
entender, interpretar y hacer proyecciones sobre las ideas que el autor ha
plasmado en un texto.
La lectura forma parte del proceso comunicativo
Emisor
= autor (encodificador)
Receptor = lector(decodificador)
Mensaje
= informacin particular proporcionada por el texto
Canal
= medio fsico por donde se difunde el mensaje (pgina
impresa)
Cdigo
= es la lengua o idioma
El referente y el contexto = son algo ms relativo, pues dependen del
aspecto de la realidad al que se alude en el mensaje.
La comprensin depende, en gran parte, de la formacin cultural del lector
Saber leer implica pues el conocimiento de los contenidos. Una buena
comprensin de lectura no se puede lograr sin conocimientos generales del
tema tratado en el discurso.
Es necesario comprender el texto de modo integral
No es correcto aislar una idea e interpretarla fuera del contexto, nos
exponemos a dejar de captar o captar mal el mensaje del autor.
El lector debe proceder con objetividad
La labor del lector no consiste en averiguar o tantear un posible contenido,
sino en descubrir el orden que existe tras las palabras, el contenido legtimo, la
verdadera intencin, el mensaje del autor. Para ello, es necesario despojarnos
de nuestros prejuicios, de nuestras preferencias, de nuestras emociones y
abstraernos para asimilar, del modo ms objetivo posible, la verdadera esencia
del texto.
La minuciosidad es un factor importante en la lectura
2. POR SU CONTENIDO
Es decir por la temtica que abordan pueden presentar dos formas, una
destinada a una exposicin narrativa o descriptiva y otra cuya naturaleza
exige un estudio minucioso o un anlisis. Son :
A. NARRATIVA. Son aquellos cuya finalidad es informar de manera
sencilla o descriptiva algn suceso o acontecimiento. Sus temas
suelen ser sociales, histrico, literarios, ensayos, etc. Una de sus
caractersticas consiste en estar constituido por oraciones
complementarias, las mismas que facilitan la comprensin.
Son entretenidas y fluidas lo que convierte a la lectura en una
actividad divertida. Su prctica estimula y desarrolla cualidades
intelectuales como la imaginacin, la atencin y la memoria.
B. CONCEPTUAL. Son lecturas constituidas, en su mayora, por
conceptos o definiciones los que exigen su interpretacin y, por
ende, un mayor trabajo mental lo que produce el cansancio
pertinente. Son ms afines a los temas filosficos, lgicos,
cientficos y tecnolgicos.
TIPOS DE PREGUNTAS EN LAS LECTURAS
1. DE COMPRENSIN
Son las que miden nuestra aptitud para descubrir los mensajes ocultos
contenidos en las oraciones. Estas preguntas desarrollan nuestra habilidad
crtica y analtica. Por su contenido estas preguntas no hacen referencia a
ninguna parte especfica dentro de la lectura y su respuesta responde a un
conocimiento integral del texto. Casos de estas preguntas:
1.1. TTULO (las que piden determinar el nombre de la lectura)
Seale el ttulo apropiado?
1.2. TEMA CENTRAL (asunto o materia del que se habla bsicamente)
Qu idea sintetiza al fragmento?
Qu significa obtener en la lectura?
Qu rol cumple el rey Midas en el prrafo?
1.3.
1.4.
1.5.
2. DE INTERPRETACIN
Con la interpretacin expresamos de manera sencilla una idea metafrica o
una oracin abstrusa; ejemplo: Tu alma es una roca cubierta por las espinas
del despecho que causara el sable de la desilusin; de esto se interpreta que
el alma es el sentimiento, la roca la insensibilidad y el sable, la traicin.
3. DE EXTRAPOLACIN
Son preguntas que nos plantean situaciones nuevas en relacin con la
sealada en la lectura. Desde tales situaciones podemos concluir o derivar
otras ideas distintas y hasta opuestas a las sugeridas en el texto. Estas
preguntas incentiva la investigacin y nos prepara para la actividad
eminentemente intelectual y ayuda a erradicar el memorismo, el cncer de
nuestro subdesarrollo.
En qu caso, segn el texto, progresara la economa nacional?
Usted podra agregar qu?
TCNICAS DE SOLUCIN
1. TRADICIONAL
1 Lee detenidamente, debes obtener la mayor informacin posible y
subraya las ideas ms importantes.
2 responde las preguntas segn la informacin obtenida de la lectura e
ideas subrayadas. Hay que tener en cuenta los tipos de preguntas.
2. TCNICA ANALTICA (1)
1 Lee detenidamente para realizar la sntesis e interpretacin de cada
parte analizable.
2 Desarrolla las preguntas considerando todo el trabajo intelectual antes
referido y aplicando los principios de comprensin de lectura.
I.
II.
III.
IV.
V.
oraciones
TCNICA PSICOLGICA
Leer detenidamente las preguntas para clasificarlas y obtener informacin
Leer el texto para reforzar las ideas obtenidas al leer las alternativas
Volver a las preguntas, pero esta vez para desarrollarlas.
2.
a)
b)
c)
d)
e)
5. D
BALOTARIO N 11
COMPRENSIN DE TEXTOS
Cuentan que un rey muy enfermo pidi a un sabio gur que lo cure. Este le
dijo que se salvara cuando consiguiera ver todo de color azul. El rey
inmediatamente mand pintar de azul casas y campos, a teir las telas y
exigi a todos sus sbditos vestirse de cerleos.
Meses despus regres el gur a ver al rey. El centinela vindolo ataviado de
blanco, lo oblig a ponerse un traje azul. Cuando pregunt por qu, el guardia
le respondi: Hace algunos meses un gur demente aconsej ver todo de
color azul a su alteza. El sabio le respondi : Yo soy ese docto varn, pero
quien se ha desquiciado es su excelencia.
Al ver al real mandatario, hizo una venia y le dijo: Su serensima majestad, yo
le ped que viera todo de azul, no que cambiase la creacin de Dios. Lo que
debi fue ponerse unos lentes azules y as arreglaba su problema.
1. Es correcto:
a) El rey se volvi loco
b) La vestidura del gur era alba
c) Su alteza hizo todo lo ordenado por el gur
d) El gur visit al rey das despus
e) Finalmente el rey se san de sus dolencias
2. Es una idea que podemos extraer del texto:
a) El hombre puede cambiar a s mismo, mas no modificar lo divino.
b) Los pensamientos negativos son muy poderosos.
c) El rey no hizo lo recomendado por el sabio gur.
d) El ser humano est lleno de conflictos
e) La dificultad estriba en como poder solucionar sin ayuda alguna.
3. De acuerdo al texto, muchas veces:
a) Se duda ante una situacin difcil
b) El autoritarismo no impide ver las cosas reales
c) La solucin a un problema est en lo ms simple
d) Los criterios dismiles afectan nuestra conducta.
e) Percibimos males cuando no los tenemos
4. Es causa de tomar, a veces, decisiones equivocadas:
a) Un estmulo
b) Lo superfluo
c) La percepcin de la vida
d) La angustia, dolor y rabia
e) La desesperacin
5. El mensaje de esta leyenda es:
a) La vida es una sola y hay que disfrutarla
b) Muchas veces pretendemos cambiar sin xito a las personas y
situaciones con quienes nos enfrentamos.
c) Hay personas que estn convencidas en cambiar de actitud cuando las
circunstancias as lo determinen.
d) Un estmulo es ms que suficiente para tergiversar una personalidad.
e) El rey tom una decisin muy equivocada
RESPUESTAS:
1. B
2. A
3. C
BALOTARIO N 12
4. E
5. B
COMPRENSIN DE TEXTOS