Fernando Ferreira de Sousa

Problemas cruciais:
Uma perspectiva bblica

SEBARSP Seminrio Batista Regular de So Paulo

SO PAULO - 2003

Fernando Ferreira de Sousa

Problemas cruciais:
Uma perspectiva bblica

Monografia apresentada como exigncia

parcial de avaliao, na disciplina
Treinamento em Aconselhamento Nvel
III, no curso de Mestrado do SEBARSP,
sob a orientao do professor Dr. William
Lane Moore.

SEBARSP Seminrio Batista Regular de So Paulo

SO PAULO - 2003

SUMRIO
1.

INTRODUO.......................................................................

04

2.

DEPRESSO.........................................................................

06

2.1.

Definio de depresso.......................................................

06

2.2.

Ajudando pessoas com o problema de depresso...........

09

3.

ANSIEDADE...........................................................................

14

3.1.

Definio de ansiedade........................................................

14

3.2.

Ajudando pessoas com o problema de ansiedade...........

15

4.

IRA..........................................................................................

19

4.1.

Definio de ira.....................................................................

19

4.2.

Ajudando pessoas com o problema de ira........................

21

5.

CONSIDERAES FINAIS...................................................

23

BIBLIOGRAFIA......................................................................

24

1. INTRODUO1

Vivemos em mundo com cerca de seis bilhes de pessoas. Estas

pessoas moram em diferentes regies do planeta e so bem diferentes uma das
outras. Os seres humanos so distintos um dos outros pelos seus traos fsicos, mas
tambm por suas personalidades. So diferentes culturalmente, intelectualmente,
socialmente, bem como, tm suas origens tnicas em raas distintas e tambm
opinies pessoais que no so iguais a de todos os demais seres racionais.
Todavia, podemos afirmar que todos os seres humanos so iguais
no aspecto de estarem sujeitos aos problemas cruciais da vida. Mesmo que existam
diversas diferenas entre os homens, mesmo que alguns sejam mais fortes do que
outros em certos aspectos, ou mesmo que alguns tenham mais habilidades,
capacidades de lidarem com certos problemas humanos, ainda assim, todos so
iguais pela possvel sujeio aos problemas.
Todas as pessoas esto sujeitas a enfrentarem problemas
angustiantes ou de encontrarem pessoas com problemas como: distoro da
sexualidade, insnia, fadiga crnica, abuso de drogas, vcios diversos, sndromes,
medo incontrolvel, dificuldades financeiras, problemas de relacionamentos
familiares e interpessoais, depresso, ansiedade, ira, etc. Ento surge a pergunta:
Como lidar com os problemas cruciais da vida? Como ajudar nossos amigos a
serem vitoriosos nestes problemas?
Este trabalho tem como proposta apresentar as Escrituras Sagradas
como a fonte da soluo eficaz para os problemas cruciais da vida humana. Porm,
mostraremos a suficincia das Escrituras em apenas trs problemas dos tantos que
existem. Depresso, ansiedade e ira.
Estes trs problemas cruciais sero abordados a partir de uma
perspectiva bblica. Estes foram escolhidos, por estarem em evidncia no mundo
cristo tambm. H muitos evanglicos que tm dificuldades com esses assuntos e
no sabem lidar com eles. Muitos at procuram ajuda de psiclogos deixando a
1

Este trabalho tem como base a apostila Treinamento em aconselhamento bblico e discipulado em profundidade
nvel III: assuntos avanados.

Bblia de lado. O pior que muitas vezes esses crentes so estimulados a

procurarem conselheiros profissionais seculares pelos prprios pastores.
Vamos ver neste trabalho que com o uso correto da Palavra de Deus
podemos encontrar vitrias para nossa vida pessoal e para a vida daqueles que
queremos ajudar.

2. DEPRESSO

Depresso um termo muito recente, por isso, no encontramos na

Bblia nenhuma definio sobre ela, mas um dos problemas cruciais que
abordaremos com uma perspectiva bblica, porque um assunto polmico e tambm
podemos dizer que confuso. Para muitas pessoas depresso uma doena, para
outras, depresso simplesmente um problema espiritual, um pecado.
Vamos, ento, em primeiro lugar definir o que depresso e depois
vamos tratar de princpios que ajudaro as pessoas que estiverem com esse
problema.

2.1. DEFINIO DE DEPRESSO

Para sermos bem diretos podemos j afirmar que depresso no
uma doena. Popularmente, e infelizmente at por algumas pessoas da classe
mdica, depresso tem sido tratada como doena, mas na verdade o mximo que se
pode dizer que alguns distrbios orgnicos do origem a sentimentos depressivos.
Algumas pessoas podem ter maior tendncia depresso devido a remdios que
esto sendo utilizados para tratamento de alguma enfermidade especfica, ou
mesmo porque determinada doena pode originar disfunes orgnicas que
desencadeiam sentimentos depressivos, esse o caso, por exemplo, da diabete.
A depresso est entre as enfermidades de maiores freqncias na
medicina geral nestes ltimos anos, mas importante dizer que, em geral, as
cincias mdicas ainda no podem afirmar com toda certeza qual a origem deste
mal. Sabemos que certas doenas, parto, cirurgia e o respectivo processo de
recuperao, desequilbrios hormonais ou qumicos, disfunes orgnicas, falta de
sono, dieta no salutar, fadiga, fenmenos do ciclo menstrual ou distrbios fsicos
diversos (i.e., hipoglicemia, diabetes, disfunes glandulares)2, podem ser fatores
fsicos que levam depresso, ou seja, a depresso pode ser causada e sua
2

BROGER, John C. Autoconfrontao: um manual de discipulado em profundidade. 2. ed. Califrnia: BCF,

1996. p. 322.

existncia facilitada por motivo de exausto e/ou doena, portanto, qualquer pessoa
est sujeita aos sintomas depressivos, mas em si mesma, depresso no doena.
Alm dos fatores fsicos (orgnicos) que levam a depresso, outros
fatores, e podemos dizer que muito mais comuns do que os fsicos, tambm levam
pessoas aos sentimentos depressivos. Aqui entra mais especificamente a
perspectiva bblica sobre o assunto.
Muitas pessoas deprimidas esto nesta situao por terem hbitos
no-bblicos e/ou reaes pecaminosas para com circunstncias e pessoas, ou seja,
a depresso tem origem numa vida em desacordo com a Bblia3. Sendo assim,
depresso o resultado a uma conscincia do pecado pessoal de uma forma no
bblica; o resultado de no ter atingido certos objetivos que so considerados
altamente desejveis e necessrios para que a vida valha a pena, e seja feliz; o
resultado de uma forma de pensamento no bblico; o resultado de respostas e
reaes no bblicas s circunstncias duras e desagradveis.
Para ilustrar melhor a idia do pargrafo anterior, podemos pensar
em situaes que muitas pessoas reagem erradamente e quase sempre so levadas
depresso:
[...] deficincias fsicas..., perda do emprego, divrcio, morte de algum
querido, quebra de um relacionamento, dificuldades financeiras, acidentes,
conflitos interpessoais, filhos adultos deixando o lar, aposentadoria,
perseguio, crises, traumas ou doenas.

Podemos dizer, ento, que depresso aquele sentimento ou

atitude debilitante (que enfraquece) de desesperana que torna-se a razo da
pessoa no lidar com as questes mais importantes da vida. Depresso diferente
de desencorajamento, pois no estado de desencorajamento a pessoa continua
exercendo suas funes, mas na depresso o indivduo deixa de cumprir com suas
responsabilidades.
Na Bblia encontramos alguns exemplos de pessoas que estavam
em situaes que hoje chamaramos de depresso. Estes exemplos abaixo
mostram comportamentos pecaminosos, pois a depresso teve origem em um
comportamento no agradvel a Deus:
3

Ibid., p. 318.

Caim (Gn 4)

emoes sem controle (Irou-se, pois, sobremaneira, Caim, e

descaiu-lhe o semblante.)4.
Elias (1 Rs 19)

isolou-se, fugiu do problema (foi ao deserto); desespero, desistiu

da vida (pediu para si a morte); dormiu bastante (dormiu debaixo do

zimbro...Comeu, bebeu e tornou a dormir.); nfase no eu (pois no sou melhor do
que meus pais... e eu fiquei s...).
O salmista (Sl 42 e 43)

desespero (Por que ests abatida, minha alma? Por

que te perturbas dentro de mim?).

Jonas (Jn 4)

emoes flor da pele (desgostou-se Jonas extremamente e ficou

irado.); desespero, desistiu da vida (tira-me a vida, porque melhor me morrer do

que viver.).
Davi (Sl 32)

tristeza profunda freqente (pelos meus constantes gemidos todo o

dia.); fraqueza, falta de motivao (e o meu vigor se tornou em sequido de

estio.). (Sl 38)

Aqui Davi descreve sua situao antes de confessar o pecado

cometido ... No h parte s na minha carne, por causa da Tua indignao; no h

sade nos meus ossos, por causa do meu pecado... Sinto-me encurvado e
sobremodo abatido, ando de luto o dia todo... Estou aflito e mui quebrantado; dou
gemidos por efeito do desassossego do meu corao... Bate-me excitado o corao,
faltam-me as foras, e a luz dos meus olhos, essa mesma j no est comigo... Pois
estou prestes a tropear; a minha dor est sempre perante mim.
Vale lembrar que tanto a depresso originada por questes
orgnicas como a depresso originada por hbitos no bblicos, tm solues
bblicas. Mesmo que a pessoa sinta-se deprimida preciso viver de modo bblico e
agradvel a Deus. A depresso nunca pode ser usada como desculpa para no se
cumprir com os deveres cristos, mas este ser o assunto que abordaremos no
tpico seguinte.

As passagens bblicas citadas neste trabalho so da verso ARA Almeida Revista e Atualizada, 2.ed. da SBB
- Sociedade Bblica do Brasil.

2.2 AJUDANDO PESSOAS COM O PROBLEMA DE DEPRESSO

2.2.1. Identificando a pessoa depressiva
J falamos que ningum est completamente imune aos sentimentos
depressivos, at vimos alguns personagens bblicos com esse problema, mas todas
as pessoas devem viver de modo que agrada a Deus.
possvel encontrarmos pessoas depressivas com duas descries
aparentemente opostas. Uma, a mais comum, seria aquela pessoa de humor
volvel, com tristeza freqente, quase sempre sria, tmida e conseqentemente
envergonhada, introvertida, solitria e muito sensvel. Outras pessoas, mesmo
depressivas, so nervosas, impacientes, impulsivas, imaginao ativa e tm
emoes flor da pele (sem domnio). O que at pode ser comum para estes dois
grupos so as comunicaes no-verbais.
De modo geral, o deprimido demonstra uma atitude de que nada
adianta, expressa um ar de desespero, chora com facilidade, bem como suspira
freqentemente, olha para o cho, raramente d risadas e fisicamente vagaroso.
Ele tambm apresenta flacidez geral dos msculos da face, pois a depresso
tambm tem efeitos biolgicos.
Porm, para a identificao de uma pessoa com depresso o que
de mais valor so as palavras, so as informaes que a prpria pessoa pode dar.
Muitas destas se resumem em falar sobre os problemas, mas no fazem nada a
respeito, no tomam atitudes para resolver os problemas de que tanto falam.
Tambm olham para seus problemas como se fossem singulares, so os maiores
problemas que algum poderia estar enfrentando. Vejamos alguns dos dados
centrais que identificam uma pessoa com sentimentos depressivos:
Estou sempre cansado, no durmo bem (ou durmo muito), vou para cama
cansado e acordo cansado;
Nunca consigo tempo suficiente para cumprir com minhas obrigaes;
Sinto dor de cabea, mal-estar, dor nas costas mais do que o normal;

10

No tenho apetite, mas ocasionalmente torno-me guloso;

Prtico sexo ou masturbao de maneira frentica;
Choro muito, as pessoas no me entendem;
Meu cnjuge no me compreende e sempre est gritando comigo;
Estou espiritualmente desligado, no fao devocionais, oro muito pouco.
Muitas vezes, pessoas deprimidas sentem-se culpadas por causa de
sua passividade diante de Deus e a fadiga aumenta pela preocupao que sentem
em relao s tarefas inacabadas, falta de sono, alimentao e dietas exageradas,
drogas, etc. Mas estas pessoas no so casos perdidos, elas podem ter esperana
de solucionar esse problema, podem ser ajudadas biblicamente. Ento, vamos ver
como podemos aconselhar uma pessoa depressiva.

2.2.2. Aconselhando a pessoa depressiva

Para ajudarmos uma pessoa depressiva precisamos em primeiro
lugar decompor o problema em: problema de definio, problema de desempenho e
problema de pr-condicionamento. Isto ser feito por meio de obteno de dados, ou
seja, o conselheiro precisa recolher vrias informaes para conhecer o problema e
tambm para obter um melhor envolvimento com o aconselhado.
Problema de definio Ns j abordamos o que depresso e vimos que h
muita confuso na definio deste assunto, por isso, quando vamos iniciar um
aconselhamento com uma pessoa depressiva precisamos verificar qual a
compreenso que ela tem do problema. Podemos chamar este aspecto de problema
da apresentao, pois ouviremos a apresentao do problema por parte do
aconselhado. Na maioria das vezes o aconselhado apresentar como causa da sua
situao o que na verdade o efeito. bom nos certificarmos que foi feito um
exame mdico completo recente.
Problema de desempenho (ou ao) muito importante que o conselheiro
encontre reas da vida da pessoa depressiva que esto sendo negligenciadas,
porque as falhas nas aes produzem ou pelo menos facilitam os sentimentos

11

depressivos. Parte da causa da depresso que o desempenho no est mais

aceitvel ou correto; conseqentemente, os sentimentos tambm no esto corretos.
Problema de pr-condicionamento Tambm antes de iniciar o aconselhamento
propriamente dito, o conselheiro dever obter alguns dados sobre o problema como:
Desde que ponto no passado este problema se estende? Quais hbitos foram
formados que facilitam a reao que eles tem agora?
Aps essa primeira etapa de decomposio, que na verdade
apenas uma introduo ao aconselhamento, devemos lembrar que para ajudar uma
pessoa deprimida no basta apenas dar apoio pegando na mo e dizer que Deus
no tem respostas para o problema dela. Muito menos podemos minimizar os
pensamentos de hostilidade e culpa do aconselhado. No podemos achar que j
sabemos de tudo do que se trata. O que precisamos de logo de incio dar
esperana para a pessoa deprimida (1 Co 10.135; 2 Pd 1.36), dizer que ela
responsvel perante Deus de todos os seus atos e omisses e devemos informa-la
do que realmente a depresso, para isso podemos explicar as atitudes de Caim
(Gn 4.1-15) e Elias (1 Rs 19) conforme a Bblia apresenta.
A despeito de quo difcil determinada situao possa parecer, o Senhor
Jesus Cristo j a venceu (Joo 16.33). Deus no permitir na sua vida nada
que escape ao controle dEle ou esteja alm da sua habilidade para suportar
sem pecar (baseado em Gnesis 50.20; Jeremias 29.11; Romanos 8.28-29;
1 Corntios 10.13; 2 Corntios 12.9-10; Filipenses 4.13). As provaes so
para o seu bem (Romanos 5.3-5; Tiago 1.2-4; 1 Pedro 1.6-7) e, medida
que voc responde biblicamente s dificuldades, voc dar oportunidade
para que o poder de Deus se manifeste na sua vida (2 Corntios 4.7-18,
12.9-10).7

Dentro de um bom ambiente de empatia produzido pelo conselheiro,

e com um esprito de mansido dever ser exigido do aconselhado mudanas
imediatas substituindo velhos hbitos por hbitos bblicos. Passagens bblicas como
Rm 6.11 e 1 Co 6.9-11 podero ser usadas para mostrar para o aconselhado que
ele tem condies de cumprir com as exigncias divinas. Deus no nos pede coisas
impossveis de serem cumpridas (1 Jo 5.3).

No vos sobreveio tentao que no fosse humana; mas Deus fiel e no permitir que sejais tentados alm
das vossas foras; pelo contrrio, juntamente com a tentao, vos prover livramento, de sorte que a possais
suportar.
6
Visto como, pelo seu divino poder, nos tm sido doadas todas as coisas que conduzem vida e piedade, pelo
conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua prpria glria e virtude,
7
Ibid., p. 319.

12

O aconselhado tambm precisa ser lembrado que nosso principal

objetivo aqui neste mundo amar a Deus e amar o prximo (Mt 22.34-40), e
demonstramos nosso amor pelo cumprimento de nossas responsabilidades (Jo
14.15). Sendo assim, a pessoa que estivermos ajudando biblicamente deve cumprir
com suas responsabilidades (procedimentos corretos), independente dos seus
sentimentos (Jo 13.17; Tg 1.25; Lc 9.23). No necessrio sentir vontade de
cumprir

as

responsabilidades,

no

necessrio

gostar

de

cumprir

as

responsabilidades, simplesmente devem ser cumpridas com o objetivo de evidenciar

o amor a Deus e ao prximo. Por isso, alguns criticam o aconselhamento bblico
como sendo frio e incompreensivo, mas na verdade s desejamos que a pessoa
com problema volte a fazer o que Deus pede para fazer, somente assim o
aconselhado poder encontrar novamente a alegria de viver, portanto este tipo de
aconselhamento no frio e incompreensivo.
Ainda contra esta critica podemos lembrar de duas situaes nas
quais Deus, atravs de seus escritores bblicos, exige um comportamento correto
mesmo que humanamente esperssemos apenas um consolo da parte do Senhor
Jesus Cristo. Podemos nos referir aos livros de 1 Pedro e de Apocalipse. O contexto
dos dois livros de perseguio, um durante o imprio de Nero e o outro durante o
reinado de Domiciano, dois perodos de grande perseguio. O interessante que
mesmo durante as perseguies, momentos de tribulao, Deus repreende os seus
porque os ama. Encontramos repreenses na primeira epstola de Pedro e nas
palavras de Cristo s sete igrejas em Apocalipse. Ser que Deus frio e
incompreensvel com os crentes? Lgico que no. Ele simplesmente exige o
comportamento correto (santidade) em qualquer situao.
Como j tratamos, no podemos minimizar o problema, por isso
devemos exercer pacincia com o aconselhado em suas possveis falhas, mas
precisamos colocar algumas tarefas e orientaes prticas, como:
Ajuda de outros pea a ajuda de outros para encoraj-lo e para que fiquem
atentos para quaisquer desculpas que voc tente dar para no fazer o certo.
Compromisso se voc estiver atrasado em seus compromissos, no conceda a
si mesmo nenhum privilgio at que volte a estar em dia (TV, visitas, passeios, etc.).

13

Apoio procure um vizinho ou um amigo que possa trabalhar nisso junto com
voc.
Atitude consciente evite conscientemente o ficar desligado do mundo, sonhar
acordado, acordar e ficar muito tempo deitado, assistir televiso ou sentir pena de si
mesmo (autocomiserao). Quando perceber que est cedendo, volte ao trabalho
(ao bblica).
Ateno volte sua ateno para a causa real destes sentimentos depressivos e
tome a atitude correta diante deles:
(1) Identifique (defina) o problema;
(2) O que a Bblia diz que devo fazer (ordena)?
(3) Quando, onde e como eu devo comear?
(4) Como devo organizar o meu horrio para concluir os meus projetos?
Como vimos, o modelo bblico para resolver o problema da depresso dar
solues, e no apenas pegar na mo e dizer que est tudo bem. Precisamos agir
biblicamente e dar esperana, assegurando que a resposta est na Palavra de Deus
(sem minimizar o problema). Deus nos d poder para fazermos aquilo que Ele
ordena8.

MOORE, William Lane. O uso das Escrituras no aconselhamento. p. 103.

14

3. ANSIEDADE

Ansiedade um outro problema crucial. No chega ser to

confundida como a depresso, mas h muitas pessoas que pensam que ansiedade
algo comum e normal para todas as pessoas.
Vamos primeiro tratar o conceito de ansiedade e assim poderemos
ver que este problema que leva angstia a muitas pessoas algo que no
necessariamente precisa estar em nossa vida, podemos lidar com ela e vivemos
melhor sem ela segundo a perspectiva bblica.

3.1. DEFINIO DE ANSIEDADE

A palavra grega traduzida no Novo Testamento como ansiedade,
preocupao

e o verbo que muitas vezes d a idia de um

andar ansioso, estar (indevidamente) ansioso, inquietao

.O

substantivo usado seis vezes9 e o verbo dezenove10. As trs principais passagens

bblicas que usam esses termos so: Mateus 6.25-34, Filipenses 4.6 e 1 Pedro 5.7.
O vocbulo grego transmite a idia do efeito da preocupao, uma
vez que, ser ansioso tem haver com distrair sua ateno, dividir, partir, rasgar.
Ansiedade uma extrema preocupao com o futuro e coisas a ponto de fazer com
que a pessoa negligencie outras responsabilidades e relacionamentos trazendo
prejuzos por no funcionar no dia a dia. O que acontece que a ansiedade passa
a controlar a pessoa e no a pessoa controlar a ansiedade.
Sendo assim, ansiedade faz com que a pessoa foque seus
pensamentos no desejo de querer mudar o que ainda vir (futuro) de tal forma que
seus pensamentos no so mais produtivos. A pessoa ansiosa perde a esperana
em vez de encontrar respostas, e ainda pode ser prejudicada fisicamente, pois a

Mt 13.22; Mc 4.19; Lc 8.14, 21.34; 2 Co 11.28; 1 Pe 5.7.

Mt 6; Lc 10 e 12; 1 Co 7 e 12; Fp 2.20 e 4.6

10

15

ansiedade pode causar ou facilitar o surgimento de problemas de sade, como: dor

de cabea, problemas estomacais, fadiga, etc.
Ento o que no ansiedade? Ansiedade no um cuidado ou uma
preocupao (sadia) que nos leva a lidar com responsabilidades dirias de maneira
responsvel. O apstolo Paulo esteve preocupado (preocupao com todas as
igrejas)11, mas podemos observar que o foco desta preocupao so outras
pessoas e que este sentimento no o fez parar de agir. Ansiedade tambm no o
desejo de querer fazer um bom trabalho. Podemos planejar, elaborar planos e
estratgias sem agirmos de maneira inquieta.
Ansiedade um problema espiritual. Se encontramos na Bblia
passagens que apresentam o princpio: No andeis ansiosos, podemos dizer que
Deus espera que seu povo seja obediente a esse princpio, e tambm, sabemos que
nossa responsabilidade e possvel controlar a ansiedade, porque se no fosse
possvel Deus no poderia pedir algo que no estivesse em nosso alcance. Em
resumo, ficar ansioso desobedecer a Deus, ou seja, um pecado.
Por isso, apesar de ser to comum, ansiedade no pode ser vista
como doena ou um problema de personalidade. Todos ns podemos ser vitoriosos
sobre qualquer problema ou circunstncias da vida se entregarmos a situao para
Deus e se procurarmos praticar os princpios das Escrituras. O Senhor Jesus Cristo
nos concede condies de sermos felizes e de usufruirmos da paz em qualquer
momento da vida.

3.2. AJUDANDO PESSOAS COM O PROBLEMA DE ANSIEDADE

3.2.1. Identificando a pessoa ansiosa
A pessoa ansiosa, na maioria das vezes, est deixando ou j deixou
de cumprir com algumas de suas responsabilidades. Ela tem grandes tendncias
para falar sobre os problemas que est enfrentando, e na verdade, muitas vezes, o
problema propriamente dito, nem chegou. A pessoa ansiosa comea a ter um
comportamento inquieto antes mesmo de tomar decises claras e especficas.
11

2 Co 11.28; Fp 2.20; Gl 4.19

16

Normalmente a ansiedade faz a pessoa no enxergar as melhores

decises a serem tomadas. Faz tambm a pessoa ter prejuzos fsicos, uma vez que
o sono passa a ser comprometido, bem como a aparncia porque h muito
desperdcio de energia sem passos prticos para a soluo. Podemos dizer que a
ansiedade surge como conseqncia de uma vida que foca a ateno em si mesma,
h um interesse demasiado em querer agradar a si mesmo, ou seja, uma nfase
pecaminosa no eu.
Por isso, a pessoa fica sem viso para o problema de outras
pessoas achando que a sua situao a pior do mundo. Fica tambm desanimado
com a vida crist, imaginando que Deus se esqueceu dela, e conseqentemente
surge falhas constantes na vida de orao e estudo da Palavra de Deus.

3.2.2. Aconselhando a pessoa ansiosa

Como conselheiros bblicos temos que apresentar a esperana
bblica (1 Co 10.13) e mostrar para o aconselhado que a ansiedade errada (Mt
6.21-34) porque improdutiva, desnecessria e indecorosa (imprpria) para um
cristo.
Improdutiva (Qual de vs, por ansioso que esteja, pode acrescentar
um cvado ao curso da sua vida?), porque estar ansioso no resolve o problema,
no produz nada que nos ajude, s o que nos prejudica. Temos que voltar nossa
ateno para nossas responsabilidades e confiar em Deus12. Temos que fazer tudo
o que para o agrado de Nosso Senhor e saber que Ele abenoa aos que lhe
obedecem13.
A ansiedade desnecessria porque ns no podemos resolver
nossos problemas s por nossas prprias foras, mas temos um Deus que
poderoso e digno de confiana (Mt 6.28-30). Quando permitimos que a ansiedade
tome conta de nossa vida, estamos demonstrando a falta de f no Todo-Poderoso.

12

Portanto, no vos inquieteis com o dia de amanh, pois o amanh trar os seus cuidados; basta ao dia o seu
prprio mal. (Mt 6.34)
13
buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. (Mt
6.33)

17

Deus cuida de nossas vidas (Mt 6.26, 28-30) e por isso a ansiedade no deve ter
lugar na vida do cristo que genuinamente cr no que Deus diz.
A ansiedade tambm errada porque indecorosa uma vez que faz
a pessoa focar sua ateno naquilo que ela no tem (M t 6.31), e quase sempre em
bens terrenos e no em valores eternos (Mt 6.25). A pessoa fica com sua mente
voltada para as circunstncias e no para o Deus Soberano, isso faz com que haja
falta de esperana, chega a tornar-se idolatria devido ao foco errado (Mt 6.24). E o
pior, que diferena o crente ansioso tem do incrdulo? Nenhuma, ento porque crer
em Jesus Cristo? Isso, faz com que o crente tenha um testemunho ruim e o torna em
um cristo infrutfero.
No h vitria sobre a ansiedade s por meio dos esforos prprios
como envolver-se em diversas atividades para desviar a ateno ou falar sobre a
preocupao para outras pessoas. No poderemos ajudar um aconselhado ansioso
se minimizarmos seu problema ou se tentamos racionalizar o problema a ponto de
disfarar sua realidade. Tambm, no haver livramento da ansiedade s por
decorar versculos ou orar incorretamente.
A maneira correta de livrar-se da ansiedade deve envolver trs
reas: orar corretamente, pensar corretamente e agir corretamente.
Despoje-se das preocupaes egocntricas com respeito ao futuro (Mateus
6.25, 34; Lucas 12.22-34, esp. Versculos 22-23). Revista-se da prtica da
Palavra (baseado em Salmo 119.165; Mateus 6.33-34; Filipenses 4.9;
Hebreus 5.14; Tiago 1.22-25), dando nfase especial orao com aes
de graa (Filipenses 4.6-7; 1 Tessalonicenses 5.17-18) e aos pensamentos
que o levam a meditar nas coisas de Deus (Filipenses 4.8; Colossenses
3.2).14
Para vencer a preocupao, trace planos determinando as tarefas para
cada dia e, em seguida, cumpra-as de corao, como para o Senhor
(Provrbios 16.9; Efsios 5.15-17; Filipenses 4.6-9; Colossenses 3.17, 2324).15

Orar corretamente (Fp 4.6-7) Envolve reconhecer e confessar a

preocupao como sendo pecado e agradecer a Deus pelo Seu propsito nas
tribulaes e problemas.

14
15

BROGER, John C. Op. cit. p. 337

Ibid. p. 338.

18

Pensar corretamente (Fp 4.8) Envolve lembrar-se da abundante

proviso de Deus e encontrar solues para os problemas atravs de um pensar e
um planejar bblico (Tg 4.13-16).
Agir corretamente (Fp 4.9) Envolve o orar e o pensar corretamente
e redirecionar toda a energia para eliminar a preocupao. A pessoa deve confiar
em Deus e responder com aes motivadas pelo cuidado amoroso.
No fcil dar esses passos quando estamos com problemas, mas
tambm no so impossveis. Devemos ser bastante dedicados para que sejamos
exemplos e para que possamos mostrar biblicamente, como as pessoas podem ser
ajudadas quando esto com o problema da ansiedade.

19

4. IRA

4.1. DEFINIO DE IRA

Ira um termo bem comum em toda Bblia. No Novo Testamento o
substantivo grego

que traduzido na maioria das vezes como

ira e algumas vezes como indignado, tambm tem o sentido de raiva e usado
em trinta e seis versculos. Os verbos que transmitem a idia de irar, indignar,
enfurecer

so
e

so usados nove vezes.

As Escrituras deixam claro que a experincia da ira algo bem
comum, pois o assunto mencionado diversas vezes. S no livro de Gnesis temos
pelo menos doze exemplos de pessoas iradas, em Provrbios encontramos muitas
afirmaes da Bblia a respeito da raiva. Mas o interessante ver que o termo ira
tambm associado a Deus e isso nos faz entender que a ira, por si s, no
pecado. possvel estar irado de maneira saudvel, sem pecado, por isso Deus se
ira. Ento, por qual razo se pode dizer que a ira nem sempre pecado? Por trs
razes:
Em primeiro lugar porque a Bblia apresenta uma exortao nos
dando a entender a possibilidade de irar e no pecar (Irai-vos e no pequeis; no se
ponha o sol sobre a vossa ira, Ef. 4:26). Em segundo lugar, porque Deus irou-se em
algumas ocasies e permaneceu santo, puro e totalmente isento de pecado (I Rs.
11:9; Hb 12:29). E a terceira razo, envolve o Senhor Jesus Cristo que tambm irouse e no pecou, permaneceu com sua natureza sem pecado (Mc 3:5; Jo. 2:13-17).
Essas evidncias nos mostram que a ira no necessariamente
pecado. Porm, isto no serve de um estmulo para nos irarmos. Essa ira no
pecaminosa tem mais a idia de uma indignao do que qualquer sentimento
pecaminoso. Seria uma capacidade controlada e equilibrada de demonstrar que no
se est favorvel com tais procedimentos e comportamentos, e mesmo assim essa

16

(ira) usado uma vez em Ef 4.26

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expresso no vem acompanhada de atos ou at mesmo emoes destrutivas e

pecaminosas.
Por exemplo, posso mostrar-me insatisfeito com a conduta de algum
membro da minha igreja, vamos dizer ento que eu me irei, todavia, no tenho a
inteno de prejudica-lo e muito menos quero odi-lo ou permitir que a amargura
entre em meu corao, mas fiquei descontente, expressei minha opinio
desfavorvel ao pecado que este membro cometeu e ainda assim, devo demonstrar
amor e saber perdoar de maneira bblica, ou seja, preciso estar controlado para no
deixar que esta minha indignao torne-se em algum pecado como raiva, amargura
ou at mesmo vingana. E mais, a maneira que eu demonstrei minha ira (no
pecaminosa) tambm no pode ser vista pelos que me cercam como um momento
de descontrole de minha parte, caso isto acontea porque eu no fui sbio em
conter-me e assim pequei, portanto minha ira foi pecaminosa. Digo isto, porque
muito fcil ns querermos justificarmo-nos e desta forma quase nunca vamos admitir
que estvamos descontrolados.
Mesmo a ira justa, como alguns a chamam, no pode tomar
morada em nossas vidas. Paulo exorta dizendo que no se deve por o sol sobre a
ira, ou seja, o dia no deve terminar sem que esta ira seja solucionada. O apstolo
diz isto, porque mesmo a ira no pecaminosa, pode se tornar em algo pecaminoso.
Sendo assim o crente fiel precisa resolver a ira o mais rpido possvel, para que no
chegue a ter amargura ou outro tipo de ressentimento.
Falando agora sobre a ira pecaminosa, devemos entender que
ningum pode desculpar-se como sendo algum que por natureza estourado ou
de estopim curto. Realmente existem pessoas que se iram com maior facilidade,
mas nenhum crente pode acomodar-se no pecado, todos tm condies de vencer o
pecado em suas vidas. O princpio do pargrafo anterior, tambm deve ser usado na
questo da ira pecaminosa. Ningum deve ir zangado para a cama17 sem resolver
este problema, ou, a ira precisa ser solucionada o mais breve possvel para no
trazer conseqncias mais srias. E mais, o livro de Provrbios nos mostra que
possvel controlar a ira a reprimindo18 e que a ira tambm pode ser adquirida como
17
18

STOTT, John R. W., A Mensagem de Efsios, p. 138

Provrbios 29:11 O insensato expande toda sua ira, mas o sbio afinal lha reprime

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hbito19. Sendo assim, qualquer homem pode reprimir sua ira, pode controla-la no
permitindo que ela o domine mas que ele domine a ira, e que da mesma forma que
possvel adquirir o hbito da ira, tambm possvel desabituar-se.
4.2. AJUDANDO PESSOAS COM O PROBLEMA DE IRA
4.2.1. Identificando a pessoa irada
A pessoa irada pode ter problemas em diversas reas: no fsico, no
comportamento, no cognitivo, no social, na motivao, na profisso, etc.
Normalmente transfere a culpa para circunstncias ou pessoas, no entende que a
Bblia deixa claro que a ira no algo que algum ou alguma coisa impe, no
admite que a Escritura deixa claro que a ira algo que a pessoa faz (Sl 37.8; Ef
4.31).
Podemos dizer tambm que o irado um idlatra, pois se coloca no
lugar de Deus (Rm 12.19). Ainda algum que enganado pela ira, enganado
porque levado a pensar que certo ferir aquele que o feriu; enganado porque
levado a pensar que tem de fazer o que a ira o leva a fazer; e, enganado porque
levado a pensar que est sendo hipcrita se no corresponder com o sentimento.
4.2.2. Aconselhando a pessoa irada
A ira impede o crescimento espiritual e social. Espiritual porque a
pessoa irada est desobedecendo a Deus. Deus apresenta vrias exortaes
quanto a ira e espera que os seus filhos as apliquem em suas vidas. Ira algo srio,
pecado contra Deus. Jesus falou sobre a ira em Mateus 5:21-22 dando o mesmo
nvel de crueldade com o mandamento da lei no matars. Paulo em Colossenses
3:8 diz para nos despojarmos da ira, ou seja, devemos tirar a ira de nossas vidas. E
Tiago diz que devemos ser tardios em irar em sua epstola captulo1 versculos 19 e
20. A ira tambm impede o crescimento social, o crescimento do amor fraternal
porque uma pessoa irada demonstra grande falta de pacincia, amor, bondade,
longanimidade, etc. para com outras pessoas. O irado torna-se uma pessoa que traz

19

Provrbios 22:24-25 No te associes com o irancudo, nem andes com o homem colrico, para que no
aprendas as suas veredas, e assim enlaces a tua alma.

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medo a outras pessoas, porque estas no sabem se vo poder falar alguma coisa
ou se o j conhecido como irado (o que uma vergonha, porque ningum gostaria
de ser conhecido como adultero ou assassino, e ento, porque se acomodar pela
forma que conhecido?) vai criar uma confuso desnecessria ou algum outro
aborrecimento sem levar em considerao as pessoas porque pensa s em si
mesmo e no no prximo.
A ira pode ser vencida. Todo cristo deve ter esta esperana em sua
vida. Porque Deus no pede coisas que no podem ser cumpridas aos seus filhos. A
ira precisa ser vista como pecado e da procurar soluciona-la.
Uma vez que o indivduo reconhece a ira como pecado pessoal e
assim deixa de desculpar-se pelas circunstncias e de transferir a culpa para outras
pessoas, ele precisa agir biblicamente, ou seja, precisa envolver-se no processo
bblico de mudana. Precisa afastar-se da ira e aproximar-se do comportamento de
acordo com os moldes de Deus.
Podemos dizer que necessrio que o tal indivduo faa uma
autoconfrontao para corrigir os erros que tem cometido, visando assim, agradar
a Deus e agradar o prximo.
Ao invs de sermos conhecidos pela ira, devemos ser conhecidos
pelo amor (...Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor
uns aos outros Jo 13.34-35), devemos nos preocupar com o nosso testemunho (1
Pd 3.1-2), devemos demonstrar dia a dia o nosso domnio prprio (Gl 5.22-23; Pv
25.28).

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5. CONSIDERAES FINAIS

Neste trabalho tratamos de trs problemas cruciais da vida de uma

perspectiva bblica. Para alguns a primeira impresso que o assunto muito
terico ou que deixa de considerar o problema como realmente ele , mas na
verdade muitas pessoas esto acostumadas a abordar assuntos como esses de
uma perspectiva no bblica, ento necessrio voltar-se para as Escrituras e ver o
problema do ponto de vista de Deus, ou seja, como a Bblia define o problema.
No importa se o problema depresso, ansiedade, ira ou qualquer
outro, no importa tambm se especialistas tem dito outras coisas sobre o assunto,
o mais importante considerar o que Deus nos diz atravs de sua Palavra. Se
aplicamos os princpios corretos para a soluo dos problemas, encontraremos a
soluo eficaz que envolve genuna mudana e prtica das Escrituras.
Como vimos a Bblia nos d esperana para enfrentarmos qualquer
situao angustiante. Mesmo que achemos difcil em certos momentos, no
podemos dizer que os princpios so impossveis de cumprir-se. Com essa viso
podemos aconselhar eficazmente muitas pessoas.

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