Sobre la fenomenologa hermenutica

El nacimiento de la tragedia de Nietzsche

Kant: fenmenos y noumenos
El miedo a escribir es el miedo a errar. Osad a equivocaros
Fenomenologa de Hegel
Todo es verosmil pero nada es verdadero
Cognitivista
Para que la fenomenologa y la hermenutica puedan aunarse, Ricouer cree
necesario alejarse del idealismo fenomenolgico de Husserl
La hermenutica no se basa en la intuicin de lo inmanente sino en la
Interpretacin
T oda
interpretacion coloca al interprete "in media res" y nunca al
comienzo ni al fin; entramos en una conversacion en la que ya se
esta hablando. Hablar de fundacion intuitiva seda referirse a un
interpretacion que en un cieno momenta llegada a vision -y por
tanto finalizaria-, es la "hipotesis de la mediacion total" de la que
habla Gadamer, solo ella serfa el equivalente a una intuicion a la vez
primera y ultima. Pero la hipotesis de la hermeneutica es que la
interpretacion es un proceso abierto que ninguna vision puede
finalizar. La intuicion es historica, y por tanto interpretacion.

El mundo de la vida, las cosas tal cual son: la hermenutica aade un matiz
historicista, inevitable para la interpretacin: intuicin histrica
. La fenomenologia tiene
el peligro de acabar en un subjetivismo trascendental; la manera de
poner fin a tal peligro es desplazar el eje de interpretacion de la
cuestion de la subjetividad a la cuesti6n del mundo.
Para la hermeneutica es la subjetividad la ultima, no la primera,
categorfa de una teo ria de la comprension, debe ser perdida como

origen, tiene un rol mas modesto.

*S e trata de una renovacin de la fenomenologa por la hermenutica

Comprender es nuestro modo de ser
Pasamos de Ia preocupacion
epistemologica a la preocupacion ontolgica
**compresin histrica/ comprensin originaria:
Heidegger ha querido "reeducar nuestro 0;0 y reorientar nuestra mirada",
pero no nos da ningUn medio para mostrar en que sentido la comprension
historica se deriva
de la comprensi6n originaria.

La fenomenologa es hermeneutica, y Ia
hermeneutica tiene una presuposicion
fenomenologica.
El principio de distanciacin hermenutico entronca con la
fenomenologa
La fenomenolog1a comienza cuando no contentos con vivir inte
rrumpimos la vivencia para significarla, la hermeneutica comienza
cuando no contentos con pertenecer a la tradicion transmitida,
interrumpimos la relacion de pertenencia para significarla.
.. La hermeneutica comparte con 1a fenomenologla el caracter
derivado de las significaci ones del orden lingiifstico. Se afirma el
caracter derivado y segundo de 1a problematica del lengua;e.

Este

reenvio del orden lingiUstico a la estructura de La

experiencia constituye
la mas importante presuposici6n /enomeno16gica
de la hermenutica

*Ricoeur tiene que mostrar

como una teona de la imaginaci6n originada en los textos es
productiva y sigue siendo valida al pasar al terreno de la praxis, del
"mundo de la vida".

, con la intenci6n de mostrar c6mo el mundo de la vida es un

mundo
humano en la medida en que es un mundo imaginado.

.Lo que queda abolida es la referencia del discurso

ordinario a objetos de nuestra manipulaci6n; e1 discurso

poetico deja ser nuestra pertenencia profunda al mundo
de la vida, pone de relieve el vinculo ontol6gico de nuestro
ser a los
seres y al ser; se podrla dedr que no es una referencia de
segundo
grado, sino primordial y originaria

***EL tema de la imaginacin desarrollado por Ricouer es

importante para enlazar hermenutica con fenomenologa
en cuanto a la interpretacin literaria. En cuanto al anlisis
de literatura, porque la creacin literaria, o al menos de
ficcin, se fundamenta .
El mundo de las cosas, el referente de un elemento de
ficcin
La imaginacion ayuda a hacer habitable el mundo,
mediante la

imaginacion descubrimos que el mundo es "nuestro". Nos

aparece
como un arma de resistencia contra el dominio de la razon
devenida
tecnica; es necesario deconstruir la logica de la dominacion.
El
peligro que hay que evitar, y Ricoeur 10 tiene muy en
cuenta, es que
la crltica a la voluntad de dominio no se convierta en un
retorno a
un mundo idilico, premoderno, falto de voluntad
constructiva.

Con Ia imaginaci6n podemos descubrir dimensiones mas

profundas del presente, sentidos latentes 0 reprimidos;
rechazarla
serta acabar en un nihilismo negador de toda profundidad:
las cosas
son como elIas son y no pueden ser de otra manera. La
imaginaci6n
es Ia posibilidad de mantener el mundo de Ia vida como
precisamente
eso, posibilidad.

Querido Dr. Enrique:

Le ofrezco una sincera disculpa por lo tarde que llega mi
contestacin. Agradezco enormemente el inters al
planteamiento de las becas para profesores visitantes a las

que haca referencia en mi correo, y tambin la atencin y

amabilidad de la respuesta. Cuando estaba planteando los
trmites de solicitud, me informaron de que, ante la cuanta
de solicitudes, era requisito indispensable poseer el grado
de doctor, por lo que yo-que cuento con el nivel de
maestra-, quedaba descartada. Intent buscar otras
opciones a la hora de responderles seriamente, si bien no
he encontrado, a da de hoy, opciones semejantes que
ofrezca el gobierno mexicano para espaoles, u otra
institucin.
Lo cierto es que qued muy interesada por el planteamiento
de los mbitos de investigacin que caracterizan las
distintas reas de su posgrado. Tambin me detuve en la
mencin que hizo de la fenomenologa hermenutica, y
estuve leyendo acerca de la propuesta de Paul Ricoeur,
para hacerme una mejor idea. En cuanto a Ricouer,
encuentro muy interesante aquello de entender la
interpretacin del mundo como mundo imaginado, y los
matices de cmo funciona la aproximacin al mundo, a la
hora de emprender la interpretacin literaria. Imagino,
desde mi desconocimiento, que habr muchas maneras de
aplicar este modelo de conocimiento a la hora de la
interpretacin literaria.
Entiendo que sin poder colaborar con la mediacin de una
beca, resulta ms complicado, pero desde la semana
prxima, estar instalada en Puebla, por lo que estara
encantada de buscar otras vas para colaborar con ustedes,
y tener la posibilidad de armar seminarios y grupos de
investigacin. Me encantar aportar ideas y trabajo, tanto
dentro del mbito literario y filolgico-lingustico, como
terico, donde a veces los dos polos se unen.
En cuanto al gnero manga y la ficcin fantstica, por
ejemplo, de Tolkien, decirle que encuentro fascinante el
mundo de las teoras de la ficcin, desde la ciencia ficcin
al realismo mgico. Me interesan los esquemas mticos, por

ejemplo, que se desarrollaban ya en las novelas de

caballeras de la poca medieval, eso se lo debo a mi
formacin filolgica. Sobre el manga, me interesa la
relacin con la esttica de algn tipo cine, por ejemplo, en
Tarantino, pero, por lo dems, soy ignorante al respecto.
Agradezco de veras su atencin y me despido envindole
un afectuoso saludo,
Laura