UM RESERVATRIO DE GUA VIVA

lder David A. Bednar

Do Qurum dos Doze Apstolos
Sero do SEI para Jovens Adultos 4 de Fevereiro de 2007 Universidade Brigham Young

samaritana? (porque os judeus no se comunicam

com os samaritanos).

Minha mulher e eu estamos muito gratos por estar

com vocs nesta noite. Ao viajar pelo mundo, sentimo-nos especialmente gratos pelas oportunidades
que temos de reunir-nos e aprender com jovens fiis
como vocs. Oro agora pelo auxlio do Esprito Santo
ao adorarmos juntos, para que todos sejamos ensinados do alto (ver D&C 43:16).

Jesus respondeu, e disse-lhe: Se tu conheceras o dom

de Deus, e quem o que te diz: D-me de beber, tu
lhe pedirias, e ele te daria gua viva.
Disse-lhe a mulher: Senhor, tu no tens com que
a tirar, e o poo fundo; onde, pois, tens a gua
viva? (...)

Quero comear fazendo uma pergunta simples. Qual

a substncia ou produto mais valioso do mundo?
A princpio talvez achemos que o ouro, petrleo ou
diamantes tenham o maior valor. Mas de todos os
minerais, metais, jias e solventes encontrados na
Terra, o mais valioso a gua.

Jesus respondeu, e disse-lhe: Qualquer que beber

desta gua tornar a ter sede;
Mas aquele que beber da gua que eu lhe der nunca
ter sede, porque a gua que eu lhe der se far nele
uma fonte de gua que salte para a vida eterna
(Joo 4:711, 1314).

A vida provm da gua. A vida depende da gua.

A gua o meio exigido para se realizar as vrias funes associadas a todas as formas de vida conhecidas.
Nosso corpo fsico composto de aproximadamente
dois teros de gua. Embora uma pessoa possa sobreviver por muitos dias ou at semanas sem comida,
geralmente ela morre em apenas trs ou quatro dias
sem gua. A maioria dos grandes centros populacionais do mundo est situada perto de fontes de gua
potvel. Em termos simples, a vida no poderia existir sem disponibilidade e acesso a um suprimento
adequado de gua pura.

A gua viva mencionada nesse episdio representa

o Senhor Jesus Cristo e Seu evangelho. Tal como a
gua necessria para manter a vida fsica, da mesma
forma o Salvador e Suas doutrinas, princpios e ordenanas so essenciais para a vida eterna. Todos precisamos dessa Sua gua viva diariamente e em grande
quantidade para manter nosso contnuo crescimento
e desenvolvimento espiritual.

As Escrituras So um Reservatrio de gua Viva

As escrituras contm as palavras de Cristo e so um
reservatrio de gua viva ao qual temos pronto acesso
e do qual podemos beber em abundncia por muito
tempo. Todos precisamos voltar-nos para Cristo e
achegar-nos a Ele, que a fonte de guas vivas
(1 Nfi 11:25; compare com ter 8:26; 12:28), lendo
(ver Mosias 1:5), estudando (ver D&C 26:1), examinando (ver Joo 5:39; Alma 17:2) e banqueteando-nos
(ver 2 Nfi 32:3) nas palavras de Cristo, que esto
contidas nas santas escrituras. Fazendo isso, podemos
receber orientao e proteo espirituais durante
nossa jornada mortal.

gua Viva
Tendo em vista o papel vital da gua na manuteno
de todas as formas de vida, a utilizao que o Salvador
fez do termo gua viva tem um significado sublime.
Conforme descrito no quarto captulo de Joo, Jesus e
Seus discpulos passaram por Samaria quando viajavam da Judia para a Galilia. Na cidade de Sicar,
pararam junto ao poo de Jac.
Veio uma mulher de Samaria tirar gua. Disse-lhe
Jesus: D-me de beber.
Porque os seus discpulos tinham ido cidade comprar comida.

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias

tem a sagrada mordomia de preservar as revelaes
escritas em pureza e segurana (ver D&C 42:56)
esse precioso reservatrio de gua viva. Um trabalho

Disse-lhe, pois, a mulher samaritana: Como, sendo tu

judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher

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monumental foi realizado pela Igreja nas dcadas de

1970 e 1980, resultando na edio das escrituras que
temos hoje com muitas notas de rodap, referncias
remissivas e auxlios didticos, mapas e informaes.

das escrituras: (1) ler as escrituras do comeo ao fim,

(2) estudar as escrituras por tpicos e (3) examinar as
escrituras procurando correlaes, padres e temas.
Cada uma dessas abordagens pode ajudar a saciar
nossa sede espiritual se convidarmos a companhia e
o auxlio do Esprito Santo ao ler, estudar e examinar.

Quando a edio atualizada das escrituras foi apresentada aos membros da Igreja no incio da dcada
de 1980, o lder Boyd K. Packer profetizou:

Ler um livro de escrituras do comeo ao fim faz com

que a gua viva comece a fluir para dentro de nossa
vida, apresentando-nos importantes histrias, doutrinas do evangelho e princpios eternos. Essa abordagem tambm nos permite aprender a respeito dos
principais personagens das escrituras e a seqncia,
ocasio e contexto dos eventos e ensinamentos. Ler
a palavra escrita dessa forma expe-nos ao contedo
total de um livro de escrituras. Essa a primeira e
mais fundamental maneira de se obter gua viva.

Com o passar dos anos, essas escrituras produziro

sucessivas geraes de cristos fiis que conhecero o
Senhor Jesus Cristo e estaro dispostas a obedecer
vontade Dele.
A velha gerao foi criada sem elas, mas h outra
gerao crescendo agora (Conference Report, outubro
de 1982, p. 75; ou Ensign, novembro de 1982, p. 53).
Vinte e quatro anos se passaram desde que o lder
Packer proferiu essas palavras. E a gerao a que ele
se referiu est hoje reunida em edifcios da Igreja
espalhados pelo mundo inteiro! Ele estava falando de
vocs, e estava falando de mim. A grande maioria de
vocs s conhece as escrituras como as temos hoje.
Tenham isso em mente enquanto continuo a citar o
lder Packer.

Estudar por tpicos geralmente uma seqncia,

resultado e desenvolvimento da leitura das escrituras
do comeo ao fim. Ao ler o Livro de Mrmon, por
exemplo, podemos identificar e procurar respostas
para importantes dvidas sobre doutrina e prticas
como estas:
O que ter f no Salvador?
Por que a f em Jesus Cristo o primeiro princpio
do evangelho?
Por que e como a f no Redentor conduz ao arrependimento?
Como a Expiao me fortalece para fazer coisas em
minha vida diria que eu jamais conseguiria fazer
com minha prpria capacidade limitada e fora?

As revelaes lhes sero apresentadas como nunca

foram antes em toda a histria do mundo. Em suas
mos foram agora colocadas as varas de Jos e Jud.
Desenvolvero um conhecimento do evangelho
que estar muito alm daquele que seus antepassados poderiam alcanar. Tero o testemunho de que
Jesus o Cristo e a competncia para proclam-Lo e
defend-Lo (Conference Report, outubro de 1982,
p. 75; ou Ensign novembro de 1982, p. 53).

Enfocar essas questes, estudar por tpicos e usar o

Guia para Estudo das Escrituras, da combinao trplice,
so coisas que nos permitem explorar profundamente
as escrituras e obter um conhecimento espiritual
muito mais rico. Essa abordagem aumenta o fluxo
de gua viva para dentro de nossa vida.

Somos abenoados no apenas por ter essas escrituras to facilmente acessveis hoje em dia, mas tambm temos a responsabilidade de us-las constante e
eficazmente, bebendo abundantemente do reservatrio de gua viva. Creio que esta gerao de jovens
est mais imersa nas escrituras, conhece mais profundamente as palavras dos profetas e est mais disposta a procurar respostas nas revelaes do que
qualquer gerao anterior. Mas ainda temos uma
longa distncia a percorrer pelo caminho estreito e
apertado muito para aprender, aplicar e vivenciar.

Tanto a leitura do comeo ao fim quanto o estudo

por tpicos so pr-requisitos para o terceiro mtodo
bsico de se obter gua viva do reservatrio das escrituras. A leitura de um livro de escrituras do comeo
ao fim prov uma gama bsica de conhecimento, ao
passo que o estudo por tpicos aumenta a profundidade de nosso conhecimento. Examinar as revelaes
procurando correlaes, padres e temas aumenta
nosso conhecimento espiritual, combinando e
ampliando os dois primeiros mtodos. Essa abordagem amplia nossa viso e entendimento do plano
de salvao.

Obter a gua Viva do Reservatrio das

Escrituras
Quero agora analisar com vocs trs maneiras ou
mtodos bsicos de se obter gua viva do reservatrio

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mos limpas e um corao puro (ver Salmos 24:4),

entre um corao quebrantado e um esprito contrito (ver 3 Nfi 9:20), entre o trigo e o joio (ver
D&C 101:65), entre o conhecimento e a inteligncia (ver D&C 130:18-19), entre justificao e santificao (ver D&C 20:30-31), entre as ovelhas e os
bodes (ver Mateus 25:32-33), entre a imortalidade
e a vida eterna (ver Moiss 1:39), e inumerveis
outras. Identificar em esprito de orao, aprender
e ponderar essas correlaes as semelhanas e
diferenas, por exemplo so uma fonte primria
de gua viva que promove pontos de vista inspirados e tesouros ocultos de conhecimento.

A meu ver, examinar diligentemente para descobrir

correlaes, padres e temas uma parte do que significa banquetear-nos com as palavras de Cristo.
Essa abordagem pode abrir as comportas do reservatrio espiritual, iluminar nosso entendimento por
intermdio de Seu Esprito e gerar profunda gratido
pelas santas escrituras e um nvel de dedicao espiritual que no poderiam ser obtidos de outra forma.
Essa abordagem permite que edifiquemos sobre a
rocha de nosso Redentor e suportemos os ventos da
iniqidade destes ltimos dias.
Quero salientar um ponto essencial. Vocs podem a
princpio supor que seria preciso muita instruo formal para usar os mtodos que estou descrevendo.
Isso simplesmente no correto. Todo aquele que
busca sinceramente a verdade, seja qual for sua formao, pode empregar com sucesso essas abordagens
simples. No precisamos de auxlios didticos sofisticados nem devemos depender muito do conhecimento espiritual de outras pessoas. Simplesmente
precisamos ter o desejo sincero de aprender, a companhia do Esprito Santo, as santas escrituras e uma
mente ativa e interessada.

Ao ler cada uma das obras-padro do comeo ao fim

e estudar diferentes tpicos, percebi que a palavra
compreenso geralmente descrevia algo relacionado ao
corao. Dois versculos do Livro de Mrmon ilustram essa correlao:
No haveis aplicado vosso corao para compreender;
portanto no haveis sido sbios (...) (Mosias 12:27;
grifo do autor).
E a multido ouviu e d testemunho; e abriu-se-lhes
o corao e compreenderam, no corao, as palavras
com que ele orou (3 Nfi 19:33, grifo do autor).

O Profeta Joseph Smith ensinou que devemos examinar as escrituras examinem as revelaes que
publicamos e perguntem a seu Pai Celestial, em
nome de Seu Filho Jesus Cristo, que lhes manifeste
a verdade, e se o fizerem com os olhos fitos em Sua
glria, sem duvidar, Ele lhes responder pelo poder
de Seu Santo Esprito. Sabero, ento, por si mesmos
e no por outra pessoa. No dependero do homem
para ter o conhecimento de Deus. (History of the
Church, vol 1 , p. 282.)

Achei muito interessante observar, nesses e em muitos outros versculos, que a compreenso est vinculada primariamente ao corao. Observem que no
somos explicitamente aconselhados a aplicar nossa
mente para compreender. Evidentemente, precisamos
usar a mente e nossa capacidade de raciocnio para
obter e avaliar informaes e para chegar s devidas
concluses e decises. Mas talvez as escrituras estejam sugerindo que a razo e o brao de carne (D&C
1:19) no sejam suficientes para produzir a verdadeira compreenso. Portanto, compreender, conforme essa palavra usada nas escrituras, no se
refere nica nem primariamente compreenso intelectual ou cognitiva. Em vez disso, a compreenso
ocorre quando algo que sabemos na mente confirmado como verdadeiro no corao pelo testemunho
do Esprito Santo.

Se procurarmos, buscarmos e batermos (ver Mateus

7:7), mantendo-nos sempre dignos de aprender pelo
Esprito, ento as comportas do reservatrio espiritual
se abriro para ns, e a gua viva fluir. Presto testemunho, testifico que isso verdade.
Deixem-me explicar brevemente e dar exemplos do
que quero dizer com correlaes, padres e temas.

Correlaes

O dom espiritual da revelao em geral atua quando

pensamentos e sentimentos nos so colocados na
mente e no corao pelo Esprito Santo (ver D&C
8:23; 100:58). Quando o testemunho e a convico
passam de nossa cabea para o corao, no temos
mais apenas informao ou conhecimento mas

Uma correlao um vnculo entre idias, pessoas,

coisas ou eventos, e as escrituras esto cheias de
correlaes. Pensem na relao entre o Pai Eterno
e Seu Filho Jesus Cristo (ver Mosias 15:1-9), entre
a misericrdia e a graa (ver 2 Nfi 9:8), entre as

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comeamos a compreender e a buscar uma vigorosa

mudana no corao. Compreender, portanto, fruto
da revelao, um dom espiritual, um pr-requisito
para a converso, que nos induz a viver mais constantemente de acordo com os princpios que estamos
aprendendo.

[fora] revelado, segundo seu parecer (D&C 61:22).

Em cada uma dessas ocasies, o Salvador declarou:
A mim no importa (D&C 60:5; 61:22; 62:5;
63:40; ver tambm D&C 80:3).
A declarao do Senhor de que aquelas coisas no
importavam para Ele pode, a princpio, parecer
surpreendente. claro que o Salvador no estava
dizendo queles missionrios que no Se importava
com o que eles estavam fazendo. Em vez disso, Ele
estava salientando a importncia de se colocar as
coisas mais importantes em primeiro lugar e concentrar-se nas coisas certas e isso, naqueles casos,
era chegar ao campo de trabalho indicado e dar
incio obra. Eles deviam exercer f, usar de bom
senso, agir de acordo com a orientao do Esprito
e determinar o melhor meio de viagem at seu local
de trabalho. A coisa essencial era a obra que haviam
sido chamados a executar. O modo como chegariam
at l era importante, mas no essencial.

Esse ponto de vista revelado sobre a relao entre o

corao e a compreenso influenciou muito meu
mtodo de estudo e aprendizado do evangelho, afetou positivamente a maneira como minha mulher e
eu ensinamos nossos filhos e netos, bem como meu
servio no sacerdcio.

Padres
Um padro um plano ou modelo que pode ser
usado como guia para se fazer repetitivamente certas
coisas; e as escrituras esto cheias de padres espirituais. De modo geral, um padro das escrituras
mais amplo e abrangente que uma correlao. Em
Doutrina e Convnios encontramos padres para a
pregao do evangelho (ver D&C 50:13-29), para no
ser enganados (ver D&C 52:14;18-19), para a construo de templos (ver D&C 115:14-16), para o estabelecimento de cidades (ver D&C 94), para a organizao
de quruns do sacerdcio (ver D&C 107:85-100) e
sumos conselhos (ver D&C 102:12), e para vrios
outros propsitos. Identificar e estudar padres das
escrituras so outra importante fonte de gua viva
que nos ajudam a conhecer melhor a sabedoria e a
mente de Deus (ver D&C 95:13).

Que padro notvel para aplicar em nossa vida. Jesus

Cristo nos conhece e nos ama individualmente. Ele
est preocupado com nosso desenvolvimento e progresso espirituais, e nos incentiva a crescer por meio
do exerccio de um discernimento inspirado, justo e
sbio. O Redentor nunca nos abandonar. Devemos
sempre orar pedindo orientao e direo. Devemos
sempre buscar a companhia constante do Esprito
Santo. Mas no devemos ficar desanimados se a resposta a nossos pedidos por orientao ou ajuda no
chegarem obrigatoriamente rpido. Essas respostas
raramente chegam de uma vez. Nosso progresso seria
prejudicado e nosso discernimento se tornaria fraco
se toda resposta nos fosse dada imediatamente, sem
cobrar o preo de f, trabalho, estudo e persistncia.

Ao ler Doutrina e Convnios do comeo ao fim e

estudar esse livro por tpicos, fiquei impressionado
com um padro que aparece em muitas das respostas
do Senhor a perguntas feitas pelos missionrios. Em
vrias ocasies em 1831, diversos grupos de lderes
que tinham sido chamados para pregar o evangelho
quiseram saber como deveriam proceder e por que
caminho e de que modo deveriam viajar. Nas revelaes dadas por intermdio do Profeta Joseph Smith,
o Senhor respectivamente aconselhou aqueles
irmos, dizendo que poderiam viajar por gua ou por
terra (ver D&C 61:22); fazer ou comprar os meios de
transporte necessrios (ver D&C 60:5); viajar todos
juntos ou de dois em dois (ver D&C 62:5); e viajar
para vrias direes diferentes (ver D&C 80:3). As
revelaes instruam especificamente os irmos a
tomar essas decises como [lhes parecesse] melhor
(D&C 60:5; 62:5) ou de acordo com o que lhes

O padro que estou descrevendo est ilustrado sucintamente nas seguintes instrues dadas queles primeiros missionrios:
Eu, o Senhor, estou de acordo, se qualquer de vs
desejar viajar a cavalo ou em mulas ou em carroas,
que receba essa bno, se a receber da mo do
Senhor com um corao grato em todas as coisas.
Essas coisas vos so dadas para que as faais com discernimento e conforme as orientaes do Esprito.
Eis que vosso o reino. E eis que eu estou sempre com
os fiis. Assim seja. Amm (D&C 62:79; grifo do
autor).

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Por exemplo: o Livro de Mrmon surgiu nesta dispensao para convencer os judeus e os gentios de
que Jesus o Cristo, o Deus Eterno, que se manifesta
a todas as naes (pgina de rosto do Livro de
Mrmon). O tema central e recorrente do Livro de
Mrmon o convite a todos para [vir] a Cristo [e
ser] aperfeioados nele (Morni 10:32). Os ensinamentos, admoestaes, advertncias e episdios
desse extraordinrio livro de escrituras concentramse todos em Jesus Cristo, como Redentor e nosso
Salvador, e prestam testemunho Dele.

As questes principais desse episdio no eram cavalos, mulas ou carruagens; mas, sim, a gratido, o discernimento e a fidelidade. Observem os elementos
bsicos desse padro: (1) um corao grato em todas
as coisas; (2) agir com discernimento e conforme as
orientaes do Esprito; e (3) o Salvador sempre est
com os fiis. Ser que conseguimos perceber a orientao e a certeza, a renovao e fora que podem
advir da aplicao prtica desse simples padro para
obtermos discernimento inspirado e justo? Os
padres das escrituras so realmente uma preciosa
fonte de gua viva.

Deixem-me dar-lhes alguns outros exemplos de

temas importantes, usando escrituras do Livro de
Mrmon:

As decises mais difceis que tomamos raramente so

entre o bem ou o mal, ou entre opes atraentes ou
repulsivas. Geralmente, as escolhas mais difceis so
entre o bem e o bem. Nesse episdio das escrituras,
cavalos, mulas e carruagens poderiam ter sido opes
igualmente eficazes para os missionrios viajarem. De
modo semelhante, tambm podemos identificar, em
vrios momentos de nossa vida, mais de uma oportunidade ou opo aceitvel que podemos escolher
para seguir. Devemos lembrar esse padro das escrituras ao tomar essas decises importantes. Se colocarmos as coisas essenciais em primeiro lugar na vida
tais como ser um discpulo dedicado, honrar os convnios e guardar os mandamentos ento seremos
abenoados com inspirao e firme discernimento ao
trilhar o caminho que nos levar de volta a nosso lar
celestial. Se pusermos as coisas essenciais em primeiro lugar, no nos enganaremos (ver D&C 80:3).

(...) se os filhos dos homens guardam os mandamentos de Deus, ele alimenta-os e fortalece-os e dlhes meios pelos quais podero cumprir as coisas que
lhes ordenou (1 Nfi 17:3).
Prosseguir com firmeza em Cristo (2 Nfi 31:20).
Os homens existem para que tenham alegria
(2 Nfi 2:25).
Com o poder do Senhor podes realizar todas as coisas (Alma 20:4).
Iniqidade nunca foi felicidade (Alma 41:10).
Se vocs prometerem no rir, vou contar-lhes uma
maneira simples que usei para procurar temas nas
escrituras. No que eu recomende que usem essa
mesma abordagem. Cada pessoa usa um mtodo diferente com igual eficcia. Vou simplesmente descrever
um processo que funcionou bem para mim.

Temas
Os temas so qualidades ou idias abrangentes, recorrentes e unificadoras, como fios essenciais entrelaados por todo o texto. Geralmente, os temas das
escrituras so mais amplos e abrangentes que os
padres e as correlaes. Na verdade, os temas fornecem a base e o contexto para se compreender as correlaes e padres. O processo de buscar e identificar
temas nas escrituras conduz-nos s doutrinas e princpios fundamentais da salvao verdades eternas
que convidam o testemunho confirmador do Esprito
Santo (ver I Joo 5:6). Essa abordagem para se obter
gua viva do reservatrio das escrituras o mais exigente e rigoroso. Tambm o que proporciona maior
edificao e renovao espiritual. E as escrituras esto
repletas de temas vigorosos.

Em preparao para um discurso que fui encarregado

de fazer h pouco tempo, fui inspirado a falar sobre o
esprito e os propsitos da coligao. Eu estivera estudando e ponderando o discurso que o lder Russell M.
Nelson fez em uma conferncia recente, no qual falou
do princpio da coligao (ver A Liahona, novembro
de 2006, pp. 7982), e o tpico se adequava perfeitamente natureza e ocasio de meu discurso (ver The
Spirit and Purposes of Gathering, discurso proferido no
devocional da BYUIdaho em 31 de outubro de 2006).
Reconheci que tinha muito a aprender nas escrituras
sobre a coligao. Por isso, identifiquei e copiei todas
as escrituras das obras-padro que incluam de alguma
forma a palavra coligar. Em seguida, li cada escritura
procurando correlaes, padres e temas. importante

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As Bnos que Podemos Receber

observar que no comecei minha leitura tendo em

mente um conjunto preconcebido de coisas que estava
procurando. Orei pedindo a ajuda do Esprito Santo e
simplesmente comecei a ler.

As bnos de conhecimento, compreenso, revelao e xtase espiritual que podemos receber ao ler,
estudar e examinar as escrituras so maravilhosas.
[Banquetear-nos] com a palavra de Cristo (2 Nfi
31:20) edificante, emocionante e muito agradvel.
A palavra boa, pois comea a dilatar-me a alma;
sim, comea a iluminar-me o entendimento; sim
comea a ser-me deliciosa (Alma 32:28). Eis que
elas esto escritas e vs as tendes perante vs (3 Nfi
20:11) e sero em vocs uma fonte de gua que
salte para a vida eterna (Joo 4:14).

Ao analisar as escrituras que falavam da coligao,

assinalei versculos que tinham frases ou nfases
semelhantes, usando lpis coloridos. Quando terminei de ler todas as escrituras, alguns versculos estavam assinalados em vermelho, outros, em verde, e
alguns com outras cores.
Agora vem a parte que os far rir. Em seguida, usei
uma tesoura para recortar as escrituras que tinha
copiado e as separei por cores. O processo resultou
numa grande pilha de escrituras assinaladas em vermelho, uma grande pilha de escrituras assinaladas em
verde, e assim por diante. Depois, separei as escrituras
de cada pilha grande em pilhas menores. Como um
aluno da primeira srie, gostei muito de ficar recortando com a tesoura e fazendo pilhas de escrituras!

Em minha leitura, estudo e anlise pessoais das escrituras ao longo dos anos, concentrei-me muitas vezes
na doutrina da Expiao de Jesus Cristo. Nenhum
evento, conhecimento ou influncia me afetou mais
durante meus 54 anos de vida mortal do que ler repetidas vezes, estudar profundamente e procurar correlaes, padres e temas relacionados doutrina da
Expiao. Essa doutrina central de salvao foi gradualmente se destilando em minha alma, como o
orvalho do cu, influenciando meus pensamentos,
palavras e aes (ver Mosias 4:30) e, para mim, tornou-se literalmente uma fonte de gua viva.

Os resultados desse processo me ensinaram muito

sobre o princpio de coligao. Aprendi, por exemplo,
ao examinar minhas grandes pilhas que as escrituras
descreviam pelo menos trs aspectos-chave da coligao: os propsitos da coligao, os tipos e locais de
coligao e as bnos da coligao.

A Viso de Le

Observei que alguns dos propsitos bsicos da coligao so adorar (ver Mosias 18:25); receber conselho e
instruo (ver Mosias 18:7), edificar a Igreja (ver D&C
101:6364) e prover defesa e proteo (ver D&C
115:6). Ao estudar a respeito dos tipos e locais de coligao, descobri que somos coligados em famlias eternas (ver Mosias 2:5), na Igreja restaurada (ver D&C
101:6465), nas estacas de Sio (ver D&C 109:59),
nos templos sagrados (ver Alma 26:56) e em dois
grandes centros: na velha Jerusalm (ver ter 13:11) e
na Cidade de Sio ou Nova Jerusalm (ver D&C 42:9;
Regras de F 1:10). Senti-me grato por aprender que a
edificao (ver Efsios 4:1213), a preservao (ver
Moiss 7:61) e o fortalecimento (ver D&C 82:14) so
algumas das bnos da coligao.

A importncia de ler, estudar e examinar as escrituras

est salientada em vrios elementos da viso que Le
teve da rvore da vida.
O patriarca Le viu vrios grupos de pessoas se
esforando para seguir pelo caminho estreito e
apertado at alcanar a rvore e seu fruto. Os membros de cada grupo haviam entrado no caminho
pela porta do arrependimento e batismo pela gua
e tinham recebido o dom do Esprito Santo (ver
2 Nfi 31:1720). A rvore da vida o ponto central
do sonho e foi identificada em 1 Nfi 11 como uma
representao de Jesus Cristo. O fruto da rvore
um smbolo das bnos da Expiao do Salvador.
interessante notar que o tema principal do Livro de
Mrmon convidar todos a vir a Cristo o
ponto central da viso de Le. de especial interesse a barra de ferro que conduzia at a rvore (ver
1 Nfi 8:19). A barra de ferro a palavra de Deus.

Por meio desse processo, adquiri um apreo ainda

maior pelo esprito da coligao como parte integral
da restaurao de todas as coisas na dispensao da
plenitude dos tempos. No tomarei o tempo agora
para relatar as outras coisas que aprendi a respeito da
coligao. Meu propsito foi ilustrar brevemente um
modo de procurar os temas das escrituras.

Em 1 Nfi 8, versculos 2123, lemos sobre um

grupo de pessoas que se esforou e comeou a
trilhar o caminho que levava rvore da vida.
Contudo, quando essas pessoas encontraram a

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de gua viva que salvou aquele grupo da morte. Esse

o grupo do qual devemos procurar fazer parte.

nvoa de escurido, que representava as tentaes

do diabo (ver 1 Nfi 12:17), se desorientaram,
vagaram sem rumo e se perderam.

O que significa a barra de ferro que nosso pai viu,

que levava rvore?

importante notar que no se menciona a barra de

ferro nesses versculos. Aqueles que ignoram a palavra de Deus ou a tratam com leviandade no tm
acesso bssola divina que aponta o caminho para o
Salvador. Lembrem-se de que aquele grupo encontrou
o caminho e se esforou para trilh-lo, mostrando
ter certo grau de f em Cristo e convico espiritual,
mas todos foram tirados do rumo pelas tentaes
do diabo e se perderam.

E eu disse-lhes que era a palavra de Deus; e todos os

que dessem ouvidos palavra de Deus e a ela se apegassem, jamais pereceriam; nem as tentaes nem os
ardentes dardos do adversrio poderiam domin-los
at a cegueira, para lev-los destruio (1 Nfi
15:2324; grifo do autor).
Qual , portanto, a diferena entre segurar na barra
de ferro e agarrar-se a ela? Acho que agarrar-se barra
de ferro tem a ver com o uso fervoroso e constante
de todas as trs maneiras de se obter a gua viva que
discutimos nesta noite.

Nos versculos 2428 do captulo 8, lemos sobre um

segundo grupo de pessoas que entrou pelo caminho
estreito e apertado que conduzia rvore da vida. Esse
grupo se esforou para atravessar a nvoa de escurido, segurando na barra de ferro, at chegar rvore e
comer do fruto. Contudo, esse segundo grupo de pessoas foi ridicularizado pelos que estavam no grande e
espaoso edifcio, e ento eles ficaram envergonhados,
seguiram por caminhos proibidos e se perderam.
Observem que est escrito que o grupo segurou na
barra de ferro.

E aconteceu que vi que a barra de ferro que meu pai

tinha visto era a palavra de Deus, que conduzia
fonte de guas vivas, ou seja, rvore da vida (...)
(1 Nfi 11:25).
Cada uma das abordagens ler do comeo ao fim,
estudar por tpicos e procurar correlaes, padres e
temas edificante, instrutiva e proporciona uma
poro peridica da gua viva do Salvador. Creio,
porm, que o uso regular de todos os trs mtodos
produz um fluxo mais constante de gua viva, sendo
esse o significado de agarrar-se barra de ferro.

significativo notar que o segundo grupo se esforou

com f e dedicao. Estas pessoas tambm tiveram a
bno adicional da barra de ferro, e seguraram nela!
Contudo, quando tiveram de enfrentar a perseguio
e a adversidade, afastaram-se por caminhos proibidos
e se perderam. Mesmo com f, dedicao e a palavra
de Deus, aquele grupo se perdeu talvez por terem
lido, estudado ou examinado as escrituras apenas
periodicamente. Segurar na barra de ferro me faz pensar em mpetos ocasionais de estudo ou um estudo
inconstante e superficial, em vez de uma imerso
contnua na palavra de Deus.

Por meio das atividades normais de cada dia, todos

perdemos um volume considervel da gua que
compe grande parte de nosso corpo fsico. A sede
uma exigncia das clulas do corpo por gua, e a
gua de nosso corpo precisa ser reposta todos os
dias. Francamente no faz sentido encher-nos ocasionalmente de gua em certos dias, com longos
perodos de desidratao entre eles. O mesmo acontece espiritualmente. A sede espiritual a necessidade da gua viva. Receber um fluxo constante de
gua viva algo muito superior a beber um gole
esporadicamente.

No versculo 30 lemos sobre um terceiro grupo de

pessoas. Elas se esforaram para avanar, continuamente agarradas barra de ferro, at que chegaram,
se prostraram e comeram do fruto da rvore. A
expresso-chave desse versculo continuamente agarradas barra de ferro.

Ser que estamos lendo, estudando e examinando

as escrituras diariamente de um modo que nos permita agarrar-nos barra de ferro ou ser que
estamos apenas segurando nela? Ser que estamos
nos esforando para alcanar a fonte de guas vivas
apoiando-nos na palavra de Deus? Essas so perguntas importantes para cada um de ns ponderar
fervorosamente.

O terceiro grupo tambm se esforou para avanar

com f e dedicao; no entanto, no h indicao de
que tenha se afastado, seguido por caminhos proibidos e se perdido. Talvez esse terceiro grupo tenha
lido, estudado e examinado constantemente as palavras de Cristo. Talvez tenha sido o fluxo constante

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Sero do SEI para Jovens Adultos 4 de Fevereiro de 2007 lder David A. Bednar

Ao concluir hoje, cantaremos juntos o hino The

Iron Rod [A Barra de Ferro]. Sem dvida, esse hino
dos justos ser uma fervorosa e pungente orao (ver
D&C 25:12). Que tenhamos ouvidos para ouvir as
lies que esse hino ensina.

desejo e capacidade de agarrar-se barra de ferro

sejam aumentados, que sua f no Salvador cresa e
substitua seus temores e que bebam profundamente
do reservatrio das escrituras e venham a conhecLo. Lembremo-nos de que,

Presto testemunho de Jesus Cristo e do poder de

Sua palavra e de Seu prprio poder, pois Ele o
Verbo. Ele o Filho do Pai Eterno, e sei que Ele vive.
Testifico que se nos agarrarmos barra de ferro seremos conduzidos Sua gua viva. Como servo de
Jesus Cristo, invoco esta bno sobre vocs: que seu

Quando o poder da tentao prximo estiver

E em nosso caminho a nvoa nos envolver,
Podemos na barra de ferro confiar
E o auxlio dos cus implorar.
(Hymns, n 274)
No sagrado nome de Jesus Cristo. Amm.

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