ANPUH XXIII SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA Londrina, 2005.

O Samba do Crioulo Doido:

a carnavalizao do samba-enredo e da Histria oficial do Brasil.
Profa. Dra. Dislane Zerbinatti Moraes - USP

Em 1968, Stanislaw Ponte Preta, conhecido jornalista, cronista e humorista

do jornal ltima Hora nos anos de 1960, escreveu a msica O Samba do Crioulo
Doido, como parte de um quadro do Show Pussy Pussy Cats. O assunto da
msica a tradio brasileira de se fazer enredos de escolas de samba com
temas histricos, exaltando figuras ou fatos considerados importantes para a
memria nacional. O samba introduzido por uma voz em off, imitando a
linguagem dos locutores de rdio:
Este samba o samba do crioulo doido. A histria de um compositor que
durante muitos anos obedeceu ao regulamento e s fez samba sobre a Histria do
Brasil. E tome de Inconfidncia, Abolio, Proclamao, Chica da Silva e o coitado
do crioulo tendo que aprender tudo isto para o enredo da escola. At que, no ano
passado, escolheram um tema complicado: a atual conjuntura. A o crioulo
endoidou de vez e saiu este samba:
Foi em Diamantina, onde nasceu JK,
Que a princesa Leopoldina arresorveu se cas.
Mas Chica da Silva tinha outros pretendentes
E obrigou a princesa a se cas com Tiradentes.
Lai, lai, lai,
O bode que deu vou te cont,
Lai, Lai, lai,
O bode que deu vou te cont.
Joaquim Jos, que tambm da Silva Xavi,
Queria ser dono do mundo e se elegeu Pedro Segundo..
Das estradas de Minas, seguiu pra So Paulo e falou com Anchieta.
O vigrio dos ndios aliou-se a Dom Pedro e acabou com a falseta
Da unio deles, ficou resolvida a questo
E foi proclamada a escravido.
E foi proclamada a escravido.

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Assim se conta esta histria

Que dos dois a maior glria,
A Leopoldina virou trem
E Dom Pedro uma estao tambm.
, , , , , ,
O trem t atrasado ou j passou.
, , , , , ,
O trem t atrasado ou j passou.
No Show do Crioulo Doido, tambm de l968, Stanislaw explicava platia
as intenes que o levaram a fazer a msica:
A minha idia inicial era fazer uma crtica ao Departamento de Turismo da
Guanabara que obriga as escolas de samba a desfilarem s com msicas
inspiradas em fatos histricos. um samba de potresto, isso no vou negar.
Porque difcil encaixar nomes, datas e acontecimentos passados dentro de uma
melodia. Por exemplo... (Srgio Canta) Foi em mil novecentos e sessenta e
quatro/ que aboliram a Repblica no Brasil... o samba fica difcil, alis nisso a s a
melodia que minha, a letra do general Mouro Filho... mas vamos mudar de
assunto outra vez, antes que seja tarde demais.... 1
A msica ficou to conhecida, que ensejou a produo desse segundo
show, agora levando o seu nome. O espetculo ficou em cartaz por sete meses,
de janeiro a agosto de l968, na cidade do Rio de Janeiro. Foi um sucesso de
pblico e segundo Stanislaw, somando todos os ingressos vendidos, o show teve
52.698 espectadores. O show contava a histria da msica popular brasileira
desde Chiquinha Gonzaga, passando em revistas os sucessos do samba carioca
e chegando a Chico Buarque de Holanda. O autor efetua a stira do hbito dos
sambistas de retirarem os temas para os enredos dos compndios de Histria do
Brasil de Rocha Pombo. Para mostrar o absurdo da situao, inverte a ordem
cronolgica dos acontecimentos e a histria do Brasil contada inicia-se com o mito
de Jusclino Kubitschek, o presidente bossa nova, salta para D. Maria Leopoldina,
Chica da Silva, Tiradentes, D. Pedro II e Anchieta. preciso lembrar que o tema

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explicitado para o enredo naquele ano, de acordo com a histria narrada na

msica, a atual conjuntura.
Na imprensa, a expresso tinha sido discutida imediatamente aps o golpe
e refere-se maneira como os militares representaram o acontecimento. O golpe
foi considerado uma revoluo e nunca os militares assumiram publicamente que
tinham tomado o poder atravs da fora. Este motivo revoluo/golpe/contrarevoluo foi assunto daqueles comentaristas polticos que buscaram revelar as
contradies entre o discurso militar e as aes realizadas. A disputa pela
interpretao correta do Golpe de l964 foi revestida de uma questo lingstica, e
ensejou uma srie de crnicas polticas, principalmente aquelas publicada no
jornal O Correio da Manh.
J que o Alto Comando Militar insiste em chamar isso que a est de
Revoluo sejamos generosos: aceitemos a classificao. Mas devemos
complet-la: uma Revoluo, sim, mas de caranguejos. Revoluo que anda
para trs. Que ignora a poca, a marcha histrica, e tenta regredir ao governo
Dutra (...) ( Carlos Heitor Cony, Correio da Manh, 14/04/1964). 2
O jogo de distanciamentos e aproximaes efetuado no samba faz com que
seja possvel identificar linhas de atrao horizontais, verticais e circulares entre o
eventos histricos citados. Uma linha pode ser traada entre a figura de JK,
construtor de Braslia, e o sonho de construo da capital no interior do Brasil
proposto pelos Inconfidentes. Outra linha pode ser notada, ligando os pontos em
que foram expostas as partes do corpo esquartejado de Tiradentes.
As marcas espaciais so fundamentais para a leitura do texto. A localidade
de

Diamantina desencadeou o processo narrativo, que vai terminar em So

Paulo. possvel notar uma camada textual subentendida, que narra a histria da
independncia do Brasil, com o incio dado pela Inconfidncia Mineira e final com

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a viagem de D. Pedro I a So Paulo. H uma estrutura espacial interna que simula

o caminho da estrada de ferro, com uma estao sucedendo a outra. Os dois
mitos nacionais, D. Pedro II e a Princesa Leopoldina, so desmitificados, e
transformam-se em estaes da rede ferroviria. Para terminar, Stanislaw retoma
o tema de vrias marchinhas de carnaval: O trem t atrasado ou j passou. H
um rebaixamento na temtica do samba: no incio, reverncia a autoridades,
figuras eminentes e personagens histricos; no final, aluso vida cotidiana dos
trabalhadores.

As

expresses

incorretas,

linguagem

oral

das

camadas

suburbanas, aparecem no texto: arresorveu, cas, vou te cont, Xavi, pra.

Stanislaw est imitando a forma de pensamento e de expresso dos compositores
e da populao suburbana da cidade.
A pontuao muito marcada, com paradas obrigatrias entre cada verso
e as marcas de musicalidade ( lai, lai, lai, , , , , ), que sugerem o desfile
de rua, com a sua coreografia prpria. O tom de comemorao, simulando os
sambas de exaltao dos valores considerados nacionais. Mas h um fino humor efeito da compreenso dos equvocos histricos - que leva o ouvinte, ou leitor, a
admirar a alegria ingnua do sambista. O verso e foi proclamada a escravidosintetiza essa simpatia, pois realiza uma complexa analogia: desata idias
convencionais proclamao da Repblica e abolio da escravido e,
simultaneamente, religa significados, sugerindo o sentido da atual conjuntura:
ao povo s resta a escravido.
Quanto figura de Tiradentes, a sua dramtica histria de envolvimento
com a inconfidncia, enforcamento e a sua condio de militar foi assimilada pelo
discurso do Exrcito brasileiro, compondo a imagem do militar como elemento de

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salvao nacional. Aps o golpe militar de l964, as comemoraes de Tiradentes

ganham maior dimenso. Em l966 houve um debate, que atingiu os setores mais
altos da administrao pblica, sobre a figura mais adequada de Tiradentes a ser
cultuada. Havia sido distribuda nas escolas uma imagem de Tiradentes mais
remoada, com os cabelos curtos e sem barba. Houve protesto de professoras
primrias, defendendo a imagem fixada na esttua colocada na frente da Praa
Tiradentes na cidade do Rio de Janeiro. A imagem da esttua seria mais
respeitvel. O presidente, Marechal Castelo Branco, assinou decreto definindo a
figura oficial de Tiradentes. Foram emitidas novas notas de Cr$ 5.000,00 com a
imagem tradicional de Tiradentes e a forca aparecendo. O culto figura de
Tiradentes retornava com fora no cenrio poltico nacional.3
Na histria dos carnavais cariocas, o personagem Tiradentes j tinha seu
lugar de honra desde l949, quando Estanislau Silva, Dcio Carlos e Penteado
compuseram o samba-enredo Tiradentes, para a Escola de Samba Imprio
Serrano

( Joaquim Jos da Silva Xavier / Morreu a 21 de abril /Pela

Independncia do Brasil /Foi trado / E no traiu jamais /A inconfidncia de Minas

Gerais...).
Esse samba-enredo destacou-se, provavelmente, pela simplicidade da
letra.

composto

com

frases

curtas,

rimas

pouco

elaboradas,

e,

conseqentemente, apropriadas linguagem oral e memorizao. Sobreviveu

ao carnaval, continuou a ser cantada e foi regravada em l955. Stanislaw Ponte
Preta cita esse samba-enredo quando narra o debate sobre a figura de Tiradentes,
em l966. Por isso possvel afirmar que esse foi um dos modelos que serviram
para a confeco da pardia O Samba do Crioulo Doido.4

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A propsito da msica de Stanislaw, Edigar de Alencar, historiador do

carnaval carioca, comenta: Composio definidora do que at ento era um
samba-enredo, embora em tom caricatural e algo perverso, apareceu nas
vsperas do carnaval e fez sucesso embora no fosse, como stira que o era,
nada carnavalesco. 5
Podemos inferir que Stanislaw realiza a importante tarefa esttica e cultural
de revelar o paradoxo contido nos sambas-enredos, que, por ordem da prefeitura
da cidade do Rio de Janeiro, estavam limitados aos temas da histria oficial do
Brasil. No entanto, como gnero carnavalesco, as msicas deveriam expressar
uma viso de mundo dinmica, flutuante, mutvel e ativa. A linguagem
carnavalizada deveria deixar emergir certa conscincia da relatividade das
verdades e das autoridades. O Samba do Crioulo Doido realiza, ento, essa
inverso de estilos e temas, aplica a lgica das coisas as avessas, ao contrrio
e produz permutaes de estilos e temas do alto e do baixo.

Tomando agora a questo da carnavalizao da histria do Brasil,

evidente o discurso satrico de uma certa memria nacional, construda durante o
sculo XX e revigorada no discurso militar dos anos de 1960. Para contrapor o
discurso oficial, Stanislaw relembra representaes bem humoradas da narrativa
histrica do Brasil e da condio de vida dos trabalhadores pobres cariocas,
exemplificadas nas marchinhas clssicas de crtica social: Histria ... do Brasil,
de Lamartine Babo, 1939, (Quem foi que inventou o Brasil? / Foi seu Cabral! / Foi
seu Cabral! / No dia vinte e um de abril.../ Dois meses depois do carnaval! ) e
Pedreiro Valdemar ,

de Roberto Martins e Wilson Baptista, 1949, (Voc

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conhece o pedreiro Waldemar? / No conhece, mas eu vou lhe apresentar / De

madrugada toma o trem da circular / Faz tanta casa e no tem casa para morar).
No podemos esquecer da msica que marcou a tradio de as escolas de
samba cantarem a precariedade dos trens da Central. Trata-se do samba de Artur
Vilarino , Estanislaw Silva e Paquito, de 1941, O Trem atrasou ( Patro, o trem
atrasou/ Por isso estou chegando agora / Trago aqui o memorando da Central / O
trem atrasou meia hora / O senhor no tem razo / Pra me mandar embora.)
A voz do crioulo doido traz uma outra histria do Brasil, permeada por
experincias do cotidiano, as quais mostram um cenrio muito menos grandioso
do que aquele proposto pelo discurso militar. E Stanislaw simpatiza com essa voz
estilizando-a: o bode que deu vou te contar , A Leopoldina virou trem / E Dom
Pedro uma estao tambm.
O recurso literrio de criar personagens loucos, bufes, tolos est ligado
cultura cmica popular. Esses personagens exercem a funo, dentro da obra, de
usar a franqueza ou desmistificar falsidades, sem que haja uma reao agressiva
de outros personagens ou dos receptores, conforme o caso. O louco olha o mundo
de maneira diferente, com outros olhos, e est autorizado a isso pela sua
condio.

Para ridicularizar a linguagem tcnico-burocrtica adotada pelos militares,

Stanislaw usa o artifcio da criao de uma voz popular, o crioulo doido, que, se
no entende as peripcias dos heris nacionais, muito menos poder decifrar o
significado da palavra conjuntura no contexto poltico do golpe militar; e, apoiado
na sua ignorncia, deforma as representaes da memria histrica nacional e a
linguagem poltico-administrativa dos militares. O discurso deformador operado

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em quatro nveis: a) conjuntura transforma-se em cujuntura e, com o emprego

do registro lingstico popular, toda a argumentao sociolgica que legitimaria o
golpe militar destruda; b) os sentidos das palavras independncia,
escravido,

abolio,

proclamao,

revoluo

so

intercambiveis,

aproximando e distanciando significados especficos de cada palavra ; c) a

combinao incoerente dos dados histricos produz um rebaixamento dos mitos
construdos pela ditadura militar; d) a idia de ordem, imposta pelos militares,
entendida como desordem pelo compositor.
O

texto

produz

um

efeito

de

caos,

descontextualizadas; os fatos so amontoados, sem

porque

as

citaes

so

coerncia e organicidade.

Com a voz do crioulo abre-se uma nova perspectiva de interpretao do discurso

militar; explora-se artisticamente a tenso entre o srio e o cmico, entre o
institucional e o extra-institucional.
1

SERGIO, Renato. Dupla exposio: Stanislaw Srgio Ponte Porto Preta. Rio de Janeiro: Ediouro,
1998. pp. 238-241.
2

CONY, Carlos Heitor. O Ato e o Fato: crnicas polticas. Rio de Janeiro: Editora Civilizao
Brasileira, 1964. pp. 17 e 120.
3

No livro FEBEAP , de l966, Stanislaw narra a histria da disputa entre um historiador mineiro e
as autoridades militares pela direito de determinar a imagem mais adequada de Tiradentes.
Enquanto o historiador argumenta com dados historiogrficos, os militares defendem o culto
imagem gravada pela tradio na memria do povo. PRETA, Stanislaw Ponte. FEBEAP : O
Festival de Besteira que Assola o Pas ( capa e ilustraes de Jaguar). Rio de Janeiro: Editora do

Autor, 1966. (2 ed.). p. 22.

4

PRETA, Stanislaw Ponte. FEBEAP : O Festival de Besteira que Assola o Pas . Op. Cit. p. 22.

ALENCAR, Edigar de. O Carnaval Carioca atravs da Msica. Rio de Janeiro: Braslia: Francisco
Alves: INL, 1979.

BAKHTIN, Mikhail. A Cultura Popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de Franois

Rabelais. So Paulo: Braslia: Hucitec: Ed. UnB, 1987, p. 15.
7

BAKHTIN, Mikhail. A Cultura Popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de Franois

Rabelais. Op. Cit., p. 35.