Revista Ed N 5

INTERSECCIONES PSI
REVISTA ELECTRNICA DE LA FACULTD DE PSICOLOGA - UBA
Intersecciones Psi
Revista Electrnica
Ao 2 Nmero 5
Diciembre de 2012
Director general:
Jorge A. Biglieri
Director editorial:
Gabriel E. Guralnik
Jefa de Redaccin:
Victoria Melieni
Asistente de Redaccin:
Micaela Grandoso
Diseo:
Agustina Valds
Diagramacin:
Leonel Matas Corso
Sergio Scotto
Alejandro Zeitlin
Colaboran en este nmero:

Adrin Grassi y dems
miembros del Comit
Organizador del IV
Congreso Internacional de
Investigacin.
rea de Video de la
Facultad de Psicologa
Secretara de
Investigaciones de la
Facultad de Psicologa
Rudy
NDICE
EDITORIAL
PERSPECTIVAS
La transmisin del psicoanlisis en la universidad

Por Mara de los ngeles Crdoba y Susana Epsztein
Los estudiantes universitarios y las TICS

Por Diana Fernndez Zalazar, Carlos Neri, Fedra Freijo Becchero y Jorgelina Schittner
El psiclogo como psicoanalista: Problemas de formacin y autorizacin

Por Mara Eugenia Gonzlez y Alejandro Dagfal
12
La implicacin en el acto de investigar. Investigacin de una poltica pblica en el campo de la educacin superior
Por Gimena Lorenzi
19
Concepciones de los docentes acerca del estudio en los ingresantes universitarios

Por Halina Stasiejko, Jessica Loreley Pelayo Valente y Karina Edelmys Krauth
24
VIGENCIA
29
Homenaje al Profesor Anbal Duarte
29
ALUMNOS
33
Educacin popular, una educacin inclusiva

Por Mateo, Alicia; Crdoba, Antonella; Triunfo, Mara Beln; Mazunik, Leonela; Riera, Jimena
33
Otro tipo de escucha es posible

Por Lujn Basaez y Jsica Laila
37
INVESTIGACIONES
41
Contacto sexual y distancia afectiva en pacientes con psoriasis

Por Jorge Ulnik, Deborah Meilerman, Cecilia Murata, Mariana Cristina Muntricas, Matas Salgado, Ema Liliana Castro, Mnica Czerlowski, Mara Del Rosario Moure, Roberto Ral Patrono, Perla Adriana Cativa Tolosa, Vanesa Solange Vecchio
41
Dispositivo de prevencin de la violencia familiar, escolar y urbana en una poblacin adolescente con alto riesgo psicosocial
Por Susana Estela Quiroga, Diego Moreira, Griselda Grubisich, Romina Tocci y Glenda Cryan
46
LIBROS
52
La forma especular
Por Luciano Lutereau
52
La Sugestin Analtica
Por Santiago Thompson
53
Detrs del espejo. Perturbaciones y usos del cuerpo en el Autismo

Por Lujan Iuale
54
NDICE
El tatuaje, un enigma a ser descifrado

Por Mara Julia Cebolla Lasheras, Paula Fortuny, Eduardo Mandet, Anabella Romano y Elena Weintraub
55
El juego en los lmites

Norma Bruner
56
Lecturas Freudianas 1
Por Osvaldo Delgado
57
Cmo actuar con un adolescente difcil? Consejos para padres y profesionales

Por Juan David Nasio
58
ACTUALIDAD
60
El inconsciente es la repeticin
60
El psicoanlisis y la crisis del control de la infancia

Por Eric Laurent - Presentador: Osvaldo Delgado
71
HUMOR
74
Libros psi para leer en el verano

Por Rudy
74
INTERSECCIONES PSI
REVISTA ELECTRNICA DE LA FACULTAD DE PSICOLOGA - UBA
Ao 2 - Nmero 5 - Diciembre 2012
EDITORIAL
Las Jornadas de Investigacin de nuestra Facultad han sido, desde sus inicios -hace casi ya veinte aos- un mbito para el
encuentro y el intercambio acadmico. Un espacio donde compartir ideas y exponer los trabajos realizados ao tras ao, al
que se incorporaron, desde 2005, el Encuentro de Investigadores en Psicologa del Mercosur y, desde 2009, el Congreso
Internacional de Investigaciones y Prctica Profesional en Psicologa.
Lo que comenz como Jornadas de Investigacin, y es ahora un triple evento, creci hasta convertirse en uno de los ms
importantes acontecimientos en Psicologa de la regin. Su produccin es difundida y consultada en buena parte del mundo
de habla hispana, y numerosos invitados concurren desde el exterior. Esta intensa actividad interdisciplinaria habilita la
posibilidad de compartir, desde una perspectiva abarcativa, actividades y resultados en las mltiples reas de la produccin
cientfica, que se enriquecen mutuamente.
El crecimiento del triple evento es una buena muestra de lo anterior: en 2012 se registraron 6100 inscriptos (casi el doble
que en 2010) y se presentaron ms de 1100 trabajos. Es destacable el aporte de trabajos de los estudiantes, que se acercan
cada vez ms al mbito de la investigacin.
Fue con la misma intencin de promover un espacio de encuentro e intercambio que, hace un ao, se cre Intersecciones
Psi. Y fue, tal vez, ese mismo espritu el que llev su cantidad de lectores a varios miles, en apenas cuatro publicaciones.
Por ello, hemos considerado propicio dedicar este nmero especialmente a estos encuentros que tuvieron lugar entre el 27 y
el 30 de noviembre pasados. Por razones de espacio, realizamos una seleccin que, como toda seleccin, oblig a no incluir
importantes trabajos, que invitamos a leer en la Memorias del Congreso, donde se encuentran definitivamente publicados.
Agradecemos a quienes nos acompaaron en este primer ao desde el inicio de nuestra revista. A nuestros lectores, y a
quienes colaboraron para que la publicacin vaya creciendo, en contenidos y en calidad. Y, como siempre, invitamos a todos
a participar, a travs del envo de sus producciones, crticas y sugerencias.
Con este quinto nmero, con el que cerramos 2012, esperamos un ao 2013 pleno de xitos, crecimiento y proyectos
compartidos.
ISSN: 1853-9793
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Perspectivas
La transmisin del psicoanlisis en la universidad

Por Mara de los ngeles Crdoba y Susana Epsztein
Resumen
La pregunta por la transmisin del psicoanlisis en la
universidad orienta el trabajo que venimos llevando a cabo en
la Escuela de Formacin de Ayudantes, desde el ao 2006 en
la materia Psicoanlisis Freud Ctedra 1 (profesor titular: Dr.
Osvaldo Delgado).
Partiendo de la pregunta que atraviesa nuestra experiencia,
se sita con Freud dos imposibles: educar y psicoanalizar.
A partir de lo cual la pregunta se desplaza de cmo pensar
la transmisin del psicoanlisis en la universidad a cmo dar
lugar a lo imposible sin caer en la impotencia.
En cuanto a su experiencia prctica, aparte de adquirirla

a travs de su propio anlisis, podr lograrla mediante
tratamientos efectuados bajo el control y la gua de los
psicoanalistas ms reconocidos. [ii]El legado freudiano nos
ha dejado como marco de la formacin para la prctica lo que
conocemos como el trpode: anlisis supervisin estudio
de la teora.
Dos imposibles: ensear y psicoanalizar
La enseanza del psicoanlisis est bajo la gida de lo
imposible.
Freud, en su texto Anlisis terminable e interminable de
Nos orienta Lacan en una va posible: el deseo del enseante.

Se trata de hacer de la transmisin del psicoanlisis causa. Ir
de la repeticin de lo mismo al punto candente de no saber,
lo cual implica que el enseante est atravesado por el no
saber, causa que lo hace hablar al modo de la posicin de un
analizante, causa que estar en relacin al deseo, posicin
que se diferenciar radicalmente de la del profesor.
Freud, Psicoanlisis y Universidad
En 1919, Freud se pregunta por la enseanza del psicoanlisis
en la universidad sealando que slo la universidad puede
beneficiarse con la incorporacin del psicoanlisis en sus
planes de estudio, pero que el estudiante nunca podr
aprender cabalmente el psicoanlisis, dado que la operacin
respecto de la elaboracin de un saber es en el anlisis mismo.
Dice Freud:
Efectivamente es as, si encaramos el ejercicio prctico del
anlisis, pero para el caso bastar con que aprenda algo del
psicoanlisis y lo asimile.[i]
No se opone pero advierte que en el campo de la universidad
la enseanza quedar enmarcada en la teora, sabiendo que la
formacin en psicoanlisis no puede reducirse a la trasmisin
dogmtica.
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1937, lo sita de este modo:
pareciera que analizar sera la tercera de aquellas profesiones
imposibles en que se puede dar anticipadamente por cierta
la insuficiencia del resultado. Las otras dos, ya de antiguo
consabidas, son el educar y el gobernar [iii]
Cmo pensar entonces la transmisin del psicoanlisis en
la universidad? Nos interesa abrir la pregunta de cmo dar
lugar a lo imposible sin caer en la impotencia. Se trata de
hacer de la transmisin del psicoanlisis causa. ... se trata en
la enseanza de mantener un deseo vivo, transmitir un saber
que sea vivo y no un saber muerto, como lo hace el discurso
universitario [iv]
Clave que acerca una salida posible. Para que la causa
funcione, nos parece necesaria una operacin sobre
el conformismo y la mortificacin, efecto del discurso
universitario en la universidad; lo que sucede cuando el saber
comanda la posicin dominante escondiendo la presencia del
amo. Eso es la repeticin incesante de lo no sabido.
Hacer de la transmisin causa permite el pasaje de la
repeticin de lo mismo a dirigirse al punto candente de no
saber, tal como lo propone E. Laurent.
Fue Jacques Alain Miller quien ha subrayado una paradoja
crucial para la enseanza: no se puede ensear lo que uno
sabe, de la misma manera en que uno no ama dando lo que
tiene. Si el enseante quiere transmitir todo lo que sabe (s2
en el lugar del agente), quiere dar todo lo que tiene, lo que
produce es aburrimiento, odio, rechazo. Es la razn por la cual
el consejo de Lacan era ensear a partir de lo que uno no
tiene, su no saber. Ensear a partir de un no saber es un
nombre de esta dificultad.
Deseo del enseante
La va posible para pensar la transmisin: el deseo del
enseante tal como lo trabaja Lacan en el seminario 10.
Qu es ensear, cuando lo que se trata de ensear, se trata
precisamente de ensearlo no slo a quien no sabe, sino a
quien no puede saber? Y hay que admitir que, hasta cierto
punto, aqu estamos todos bajo la misma ensea, tratndose
de lo que se trata. [v]
Lacan diferencia la enseanza como acumulacin de saber
terico de la enseanza como experiencia, aclarando que se
trata de la experiencia en la que se establece la comunicacin
enseante. Esto significa que no puedo permanecer en la
pura posicininterpretante, sino que me es preciso pasar a
una posicin comunicante ms amplia, y comprometerme en
el terreno del hacer comprender [vi]
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A la vez nos advierte que el hacer comprender es el escollo

de la psicologa y que no se debe creer demasiado en aquello
que se puede comprender.
Va a dejar explcitos distintos lmites de la comprensin: lo
imposible de saber y el no querer saber. Por un lado, el real
clnico que excede el campo conceptual, no se deja atrapar por
la comprensin sino slo por el lado del engao. Por otra parte,
el lmite respecto del propio inconsciente: posicin neurtica
de no querer saber ms all de los propios infantilismos con
los cuales se hace teora; como seala Freud, quien no analiza
su inconsciente no puede ensear ms all de las teoras
sexuales infantiles que sostienen sus propios complejos.
Lacan nos propone hacer de la enseanza una experiencia
con funcin de llave, de apertura para meterse en el campo
de un saber. De all que el enseante est atravesado por el no
saber, la causa que lo hace hablar al modo de la posicin de
un analizante, causa que estar en relacin al deseo.
Me dije que no era un camino equivocado, para introducir el
deseo del analista, recordar que est la cuestin del deseo
del enseante.[vii] Este es el modo en el que Lacan plantea
la cuestin. Para la enseanza la clave est en el planteo
del problema, la posicin misma del enseante exige dicho
planteo. Quien no se interroga por la problemtica de la
enseanza sostiene una posicin que excluye el deseo de
enseante y eso es un profesor. Es una posicin sostenida en
la creencia de que tiene algo para ensear sin interrogarse por
lo que lo causa.
Que a alguien se le pueda plantearse la cuestin del deseo
del enseante es seal, () de que hay una enseanza (), all
donde el problema no se plantea, es que hay un profesor ()
No es intil percatarse de que el profesor se define entonces
como aquel que ensea sobre las enseanzas. Dicho de otra
manera, hace un recorte en las enseanzas. Si esta verdad
fuera mejor conocida -que se trata en suma de algo anlogo
al collage-, ello permitira a los profesores poner un poco ms
de arte en el asunto, () Si hicieran su collage preocupndose
menos de que todo encajara, de un modo menos temperado,
tendran alguna oportunidad de alcanzar el mismo resultado
al que apunta el collage, o sea, evocar la falta que constituye
todo el valor de la propia obra figurativa, por supuesto cuando
es una obra lograda. Y por esta va llegaran a alcanzar, el
efecto propio de lo que es precisamente una enseanza.[viii]
A modo de conclusin
El contrapunto transmisin-enseanza permite situar que lo
imposible de ensear no necesita ser entendido.
La enseanza sostenida en el deseo como causa tiene como
condicin poder ir ms all de las teoras infantiles que
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sostienen las posiciones neurticas, lo que se hace posible
slo con la conmocin de los propios puntos de fijacin,
haciendo lugar a lo imposible sin taponar el agujero en el saber.
Se trata por lo tanto de sostener la hiancia entre teora y prctica,
hiancia que da cuenta de lo real de la clnica desbordando el
ordenamiento conceptual. Tensin a soportar, a hacer entrar
cada vez, posibilitando no hacer dogma de la enseanza y
a la vez no eludir la responsabilidad de la transmisin de lo
conceptual.
Notas
[i] Freud, S. (1919 (1918)), Debe ensearse el psicoanlisis en la
universidad?, p. 171. En Obras Completas, Amorrortu, Vol. XVII,
Buenos Aires, 1992.
[ii] Idem, p. 169.
[iii] Freud, S. (1937) Anlisis terminable e interminable p. 249. En
Obras Completas, Amorrortu, Vol. XXIII, Buenos Aires, 1992.
[iv] Laurent, E. (1999-2000) Cmo se ensea la clnica? p. 37.
Cuadernos del Instituto Clnico de Buenos Aires, Buenos Aires, 2007.
[v] Lacan, J. (1962-1963)El seminario, Libro 10. La Angustia. Clase
2 La Angustia, signo del deseo p. 26. Paids, Buenos Aires, 2007.
[vi] Idem.
[vii] Idem. Clase 13 Aforismos sobre el amor p. 187.
[viii] Idem. p. 187-188.
Bibliografia
Freud, S. (1919 (1918)), Debe ensearse el psicoanlisis en la
universidad?. En Obras Completas, Amorrortu, Vol. XVII, Buenos
Aires, 1992.
Freud, S. (1937) Anlisis terminable e interminable. En Obras
Completas, Amorrortu, Vol. XXIII, Buenos Aires, 1992.
Lacan, J. (1962-1963)El seminario, Libro 10. La Angustia. Paids,
Buenos Aires, 2007.
Lacan, J. (1969-1970)El seminario, Libro 17. El reverso del
Psicoanlisis. Paids, Buenos Aires, 2002.
Laurent, E. (1999-2000) Cmo se ensea la clnica?. Cuadernos
del Instituto Clnico de Buenos Aires, Buenos Aires, 2007.
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Los estudiantes universitarios y las TICS

Por Diana Fernndez Zalazar, Carlos Neri, Fedra Freijo Becchero y Jorgelina Schittner
Resumen
Los estudios e investigaciones sobre tecnologa y educacin
abren un campo amplio para el anlisis de los nuevos
fenmenos que surgen en los procesos de construccin del
conocimiento. Las TIC y sus efectos en los distintos espacios
de la educacin formal y no formal, han trastocado las
tradicionales formas de pensar los procesos de enseanzaaprendizaje. Por otra parte, la creciente instalacin en la
agenda poltica y social de proyectos de inclusin tecnolgica,
obligan a revisar tanto las prcticas como los objetivos
educativos a la luz de las nuevas formas que propone la
cultura audiovisual en su extensionalidad. La convergencia
digital junto a la superproduccin y oferta de nuevos
productos donde confluyen la ubicuidad, el lifestreaming y
el embodiment van generando una suma de excitaciones,
propias del mercado, que entran en tensin con los tiempos
y espacios del modelo educativo.
En este escenario es donde los procesos de conocimiento
se redefinen entre el vrtigo de lo efmero y la decantacin y
construccin de los procesos de mediacin simblica.
Presentaremos los resultados del proyecto UBACyT Usos de
las TICS en estudiantes universitarios y su relacin con las
estrategias de aprendizaje y estudio, en el contexto de los
estudios vigentes dentro del rea.
Introduccin
Si bien encontramos numerosos artculos y ensayos sobre
la articulacin posible entre los desarrollos tecnolgicos y la
educacin, proporcionalmente son pocos los que ofrecen
un marco metodolgico y de contrastacin emprica que
permitan corroborar las prcticas con tecnologa y los
supuestos beneficios o perjuicios para el contexto educativo,
con respecto al total de estudios ms generales.
Entre los estudios sobre Internet que relacionen variables
psicolgicas como las actitudes, la motivacin, la autoeficacia
o la ansiedad ligadas al contexto educativo; podemos
mencionar como antecedentes los trabajos de Coffin, R.
J. & MacIntyre, P. D. (1999) y Hsinyi Peng, ChinChung Tsai
and Ying-Tien Wu (2006). En ambos casos se analizan y
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correlacionan las variables: frecuencia de uso, actitudes,

autoeficacia, motivacin y rendimiento acadmico.
Otro antecedente es la construccin de una escala de
indicadores de medicin de las TIC en estudiantes turcos,
instrumento desarrollado por Yavuz Akbulut, Kesim Mehmet
y Odabasi Ferhan (2007).
En lengua hispana hallamos estudios que relevan hbitos
y consumos en las investigaciones mejicanas de HerreraBatista, M.A (2009); Lpez de la Madrid, M.C. (2007); Lpez
Gonzlez, R. (2010); Islas Torres, C. y Carranza Alcntar, M.
R. (2011); Ortega Barba, C. y Banderas Campero, A. (2011) y
Torres Gastel, C. y Arras Vota, A. M. (2011). En forma similar
en Espaa la de Martinez, M. E. y Raposo, M. (2006).
Estos estudios adems se focalizaron en la recoleccin
de datos empricos sobre los usos y percepciones de los
estudiantes sobre las TIC y redes sociales en los distintos
programas de estudio en el mbito de la educacin superior,
como as tambin una investigacin conjunta (Arras Votas,
A.M, Torres-Gastel, C., Garca-ValcrcelMuoz-Repiso,
A.M; 2011) sobre identificacin de competencias en el uso
acadmico de las Tecnologas de Informacin y Comunicacin
(TIC) por parte de los estudiantes universitarios en las
universidades de Salamanca (Espaa) y la Autnoma de
Chihuahua y Veracruzana (Mxico).
Otros estudios analizaron la incorporacin de la TICS en el
desempeo de los estudiantes en Mxico, (Martnez Martnez,
R. y Heredia Escorza, Y.; 2010) y en Espaa (Ricoy Lorenzo,
M.C. y Fernndez Rodrguez, J.; 2011).
Nuestro proyecto sigue la lnea que comenzamos a desarrollar
con la encuesta sobre usos y consumos dentro del proyecto
UBACyT P413, agregndose adems laconstruccin de una
escala de apertura a la Web en los estudiantes universitarios.
El objetivo general del proyecto fue el de identificar las
posibles relaciones entre los usos de nuevas tecnologas
de la informacin y la comunicacin (TICS) y las estrategias
de estudio y aprendizaje en estudiantes universitarios de la
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Perspectivas
Universidad de Buenos Aires (UBA). Se realiz un estudio de
tipo exploratorio-descriptivo, con una muestra intencional,
no probabilstica de estudiantes universitarios; poniendo
en relacin prcticas de uso de las TICS instrumentalesmercantiles y estrategias de aprendizajes, con el fin de
producir conocimiento para la utilizacin de las TICS en
la educacin que aproveche las capacidades que los
educandos poseen en un marco de didcticas acordes,
donde las herramientas se conviertan en mediadoras en la
construccin del conocimiento.
Se mejor la encuesta sobre la base de las actualizaciones
que surgen en el mbito socio-tecnolgico (nuevos
dispositivos, nuevas interacciones, planes gubernamentales
de inclusin digital) en los aspectos de disponibilidad y usos
de la tecnologa. Adems de la construccin de una escala de
apertura a la Web, que explora las dimensiones de: compras,
educacin y relaciones sociales. Tambin fue administrado
el inventario de Estrategias de Aprendizaje y Estudio LASSI
(Weinstein, Schule & Palmer; 1987) que evala el uso que
cada estudiante hace de ciertas estrategias de aprendizaje y
de algunos hbitos de estudio, en su adaptacin local (Uriel,
F.; Stover, J.; Scheinsohn, M.; Contini Gonzlez, N.; Fernndez
Liporace, M. M.; 2009). A partir de dichos relevamientos
de datos es que se realizaron correlaciones entre la escala
construida por nosotros y el inventario LASSI.
Desarrollo
Como primera etapa para la elaboracin de la herramienta, se
realizaron tres grupos focales desde donde se construyeron
los reactivos que luego fueron puestos a prueba en la
escala. Entendiendo stos como la reunin de un grupo de
individuos seleccionados por losinvestigadores para discutir
y elaborar, desde una perspectiva personal, una temtica o
hecho social que es objeto de investigacin (Korman: 2003).
Dicho dispositivo result una herramienta valiosa como
metodologa de investigacin para poder lograr un mayor
acercamiento a las expresiones de conocimientos, actitudes
y comportamientos sociales de los estudiantes de la UBA
respecto de la tecnologa. Se observ cmo los participantes
trabajaron grupalmente su realidad y experiencia relativa
al tema, pudiendo tener una aproximacin y discusin
multidimensional con la posibilidad de una sistematizacin de
la informacin aportada.
En la segunda etapa se realiz una prueba piloto con 200
casos, donde se tomaron tanto el cuestionario de consumos
como la escala, a partir de lo cual se hicieron los ajustes
necesarios para una nueva toma y se realizaron los estudios
de confiabilidad y validez.
carreras de la UBA.
Anlisis de los datos
El anlisis estadstico de los datos se realiz mediante el
paquete estadstico SPSS 19. Primero se calcularon los
estadsticos descriptivos y luego se realizaron los estudios de
confiabilidad y validez de la escala.
En la ltima etapa se realizaron las correlaciones entre
ambas escalas y en este trabajo presentaremos aquellas que
resultaron significativas.
Del anlisis descriptivo obtuvimos los siguientes resultados
La edad promedio fue de 19,74 aos, con un desvo estndar
de 4,27. El 69,3% de la muestra estuvo conformada por
mujeres y el 30,7% por varones. El 39,4% se conecta 2 horas
y el 29% se conecta entre 3 y 5 horas diarias. El 49,2% se
conecta a travs de su propia pc y el 38,5% comparte la pc
en su casa con su familia. El modo de conexin privilegiado
es la banda ancha (87,4%). Ms del 50% se conecta todos
los das y ms del 30% restante ms de una vez a la semana.
En relacin a las funciones del celular que utilizan, el uso
ms frecuente es para enviar mensajes (95,3%), en segundo
lugar para hablar (83,6%). Como otros usos significativos,
tambin se encuentra escuchar msica o radio (70,5%) y
sacar fotos (54,9%). Dentro de las actividades para las que
ms frecuentemente utilizan la computadora se encuentran:
el chat (76,4%), descarga de msica y pelculas (52%), estudio
(32,6%) y trabajo (14,6%).
Del anlisis descriptivo obtuvimos los siguientes resultados:
La Escala de Apertura a la Web
La escala de apertura a la web esta compuesta por tres
dimensiones: compras, educacin y relaciones sociales.
Con un total de 29 tems. Las respuestas se formularon en
formato Likert de cinco opciones (muy en desacuerdo, algo
en desacuerdo, ni de acuerdo ni en desacuerdo, algo de
acuerdo, muy de acuerdo).
La Escala LASSI
El inventario LASSI est compuesto por seis dimensiones:
organizacin y planificacin, habilidades para la preparacin
de exmenes, motivacin, recursos para el aprendizaje,
estrategias de control y consolidacin de aprendizajes y
habilidades para jerarquizar la informacin. Conformadas por
un total de 21 tems, las respuestas tambin se formularon en
formato Likert de cinco opciones.
La muestra final const de 300 casos y estuvo conformada

por estudiantes universitarios pertenecientes a un total de 35
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Correlacin entre ambas escalas
Al establecer correlaciones con el inventario LASSI
observamos una correlacin positiva entre la dimensin de
Habilidades para jerarquizar la informacin y la dimensin
de compras por Internet, 0,164 con un nivel de significacin
del 0.01. Tambin en la dimensin motivacin con educacin
la correlacin dio un -0,124 con un nivel de significacin
de 0,01, donde el aspecto motivacional expresado en la
superacin del aburrimiento correlaciona negativamente
respecto de Internet como facilitador. Asimismo se da una
correlacin en la subdimensin de esfuerzo -0.122 con un
nivel de significacin de 0,01 entre el esfuerzo y la utilidad de
Internet para la educacin. En ambos casos se observa que
la posibilidad de facilitar los aprendizajes y la utilidad del uso
de Internet para educacin queda del lado de lo extrnseco
y no es visualizado como motivador cuando la motivacin
intrnseca es la que orienta hacia el esfuerzo y la superacin
del aburrimiento. Con respecto a las dems dimensiones, no
se ha podido corroborar ninguna otra asociacin de la escala
de apertura a la Web, que vincule la percepcin que tienen
los alumnos sobre el uso de Internet en educacin con las
estrategias de estudio y aprendizaje del inventario LASSI.
Sin embargo, si tomamos en cuenta los anlisis descriptivos
de los consumos, podemos afirmar que hubo un aumento de
los usos tecnolgicos, como as tambin en las prcticas con
tecnologa en general y en particular en el mbito educativo,
respecto de los datos obtenidos en el estudio 2008-2010.
Conclusiones
Es indudable que los alcances de la tecnologa y su mayor
nivel de penetracin en lo social van teniendo una mayor
incidencia aunque muchos de los actores desconozcan los
efectos psicoepistmicos.
El hecho de que surja del relevamiento un porcentaje ms
alto que se represente utilizando la tecnologa en el mbito
educativo (en el 2008-2010 era de un 23% y en 2010-2012 es
de un 32,6%), no muestra sin embargo un cambio significativo
dentro de las prcticas y los procesos de aprendizaje, as
como tampoco de las representaciones sociales de la
educacin formal.
El hecho de que los alumnos no puedan representarse que
el uso de tecnologa sea favorecedora para sus estrategias de
aprendizaje, se explica tambin por la representacin social
que se tiene de la educacin, situada sta en un modelo
tradicional que resulta reactivo a los cambios y anclado a
formas estticas de tiempo, espacio y modos de transmisin
caractersticos de la etapa inaugurada por la revolucin
industrial.
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En el marco de esta investigacin, las tensiones entre bienes

de consumo y bienes de conocimiento han funcionado como
teln de fondo para acercarnos al papel de la educacin
formal y a las estrategias de aprendizaje dentro dicho sistema
y tambin a aquellas surgidas en los mbitos no formales
(aprendizajes invisibles). Sin embargo ambas estrategias
estn subsumidas en la estructura de los intercambios
actuales, que como seala Benbenaste (2007): En suma,
el desarrollo del mercado crea una creciente cantidad de
opciones para consumir, en gran medida de bienes y servicios
que promueven placeres inmediatistas, pero tambin hace
disponible cada vez ms el acceso a bienes de conocimiento
y cultura en general. As la que sealamos como la tercera
clase de racionalidad posible del sujeto tambin tiene muchas
ms opciones en la vida contempornea que en pocas
anteriores. Mas para que la poblacin ejerza esa libertad, la
de poder elegir esa clase de bienes y no quedar por completo
como sujeto de los bienes de placer inmediatista, central en
la dinmica del Mercado, importa mucho la calidad de los
sistemas educativos donde, an hasta hoy da, los Estados
nacionales tienen la mxima responsabilidad
Entender esta tensin nos acerca tambin a poder pensar el
conocimiento como un sistema complejo que implica, como
seala Piaget retomado por Garca, una serie de dominios:
a) material, b) conceptual, c) epistemolgico interno y d)
epistemolgico derivado. El anlisis piagetiano muestra el
carcter cclico de las relaciones entre las disciplinas en los
dominios a y d, as como la complejidad de las interrelaciones
entre los cuatro grandes grupos de ciencias mencionados,
dentro de cada dominio. Se puede aceptar o rechazar este
anlisis en sus detalles, pero es indudable que echa por
tierra tanto la ingenuidad de las propuestas reduccionistas
como las posiciones irreductibles de quienes ven en la
especificidad de cada dominio material un obstculo para
el estudio interdisciplinario con una metodologa general e
integrativa.
La propuesta piagetiana responde, as, a la preocupacin
de Carnap, pero con una solucin de gran riqueza que no
arrastra con la especificidad de las distintas disciplinas,
sino que muestra los fundamentos epistemolgicos de sus
mltiples articulaciones.
(Garca, R. 2011, p.99-100). Un pensamiento complejo que
supere los reduccionismos metodolgicos, epistemolgicos
y prcticos, donde puedan volver a situarse de manera
significativa los verbosensear y aprender.
Para poder abordar dicha tarea, es imperioso que los actores
involucrados, especialmente aquellos que deben dirigir la
apertura hacia nuevos desarrollos, sean conscientes de
los distintos planos involucrados y puedan ejercer su rol de
manera reflexiva, permitiendo los usos de la tecnologa en
10
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Perspectivas
un escenario donde los bienes de conocimiento socialmente
validados encuentren un lugar preponderante por sobre el
sentido comn.
Si pensamos el aprendizaje como significativo, ste no ser
producto de la sola intervencin estatal (como la inclusin de
maquinas para todos), sino de la revisin y articulacin de las
implicancias que seala Piaget. En este sentido: La finalidad
ltima de la intervencin pedaggica es desarrollar en el
alumno la capacidad de realizar aprendizajes significativos por
s solos en una amplia gama de situaciones y circunstancias
(aprender a aprender). (Coll 1988, p.133.)
Podemos pensar al soporte tecnolgico como un facilitador,
al estilo de andamiaje, para llegar a una nueva, ms compleja
y mvil coordinacin e interiorizacin de diferentes esquemas
en estructuras ms elaboradas?
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11
INTERSECCIONES PSI
Perspectivas
El psiclogo como psicoanalista: Problemas de formacin y autorizacin

Por Mara Eugenia Gonzlez y Alejandro Dagfal
Resumen
Este estudio de revisin resume la historia de la figura del
psiclogo argentino como psicoanalista, poniendo el nfasis
en los problemas ligados a su formacin y a su autorizacin.
El recorrido realizado se sita en una zona de cruces entre el
campo acadmico y el mbito de las instituciones analticas
privadas, abordando cuestiones legales y sociales, ligadas a
la habilitacin, el reconocimiento y la identidad profesional de
los psiclogos.
Introduccin
Hoy en da, en la Argentina, un pas en el que el psicoanlisis
detenta un lugar privilegiado, la gran mayora de aquellos
que lo practican tienen un ttulo habilitante: el de psiclogo.
Sin embargo, ya desde Freud, la universidad no resultaba
indispensable para la formacin de los analistas, que
requeran para ello de instituciones especficas, dependientes
de las asociaciones oficialmente reconocidas (Freud,
1919). Al mismo tiempo, en nuestro pas, para el Estado, el
psicoanlisis no deja de ser una prctica psicoteraputica y,
como tal, est legalmente reservada a los mdicos (desde
hace ms de un siglo) y a los psiclogos (desde los aos
80). En la dcada del 60, la figura del psiclogo-psicoanalista
surgi justamente en esta zona de cruces entre la formacin
universitaria, la habilitacin estatal, la autorizacin privada y la
legitimacin social. En este artculo nos interesa examinar los
problemas que plante (y que an plantea) el surgimiento de
esa nueva figura profesional en esa zona de cruces.
Psicoanlisis y psicologa
El psicoanlisis, como corpus terico, como mtodo de
investigacin y como terapia, se presenta desde el vamos
como un objeto complejo, tanto en su construccin como
en sus efectos. Pero la disciplina freudiana no se deja
reducir a esas tres dimensiones (la teora, la investigacin del
inconsciente, la cura), sino que, adems, al igual que Freud,
los psicoanalistas siempre han afirmado que el psicoanlisis
es tambin un movimiento (Freud, 1914). Es decir, que han
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invocado su pertenencia a una formacin colectiva, con

sus propios fines organizacionales, en un sentido cercano
al de los movimientos polticos o incluso religiosos, que
se encolumnan detrs de un lder (Vezzetti, 2000). Esta
dimensin queda de manifiesto en el largo siglo de vida del
psicoanlisis, el que, como todo movimiento, ha sido marcado
por escisiones, rupturas, fidelidades, traiciones, desviaciones
y retornos al hogar paterno. Casi podra decirse que la historia
de ese movimiento se ha constituido en una verdadera novela
institucional, que en el presente podra abordarse desde un
punto de vista etnolgico o antropolgico (en trminos de
pertenencia, ritos de pasaje, reglas que rigen el acceso a
posiciones de autoridad, etc.).[i]
En todo caso, el psicoanlisis, con sus distintas vertientes y
escuelas, a lo largo del siglo XX (y en lo que va del siglo XXI),
ha marcado profundamente la cultura de Occidente (e incluso
la de algunos pases de Oriente), a tal punto que sera difcil
encontrar otras formaciones de saber u otras corrientes de
pensamiento (a excepcin, quizs, del marxismo) que hayan
tenido una capacidad semejante de atravesar un conjunto
comparable de formaciones disciplinares, instituciones y
representaciones culturales. En este sentido, la disciplina
freudiana ha permeado de los modos ms variados el
pensamiento contemporneo, tanto en los saberes y nociones
ms difundidos en la sociedad como en la produccin
intelectual alta y el mbito acadmico.
La psicologa, por su parte, preexiste al psicoanlisis y, en la
mayor parte de sus vertientes, poco ha tenido que ver con
l. En efecto, si se examina la historia de la disciplina, puede
comprobarse que la amalgama que se ha naturalizado en
nuestro pas entre psicologa y psicoanlisis es ms bien la
excepcin que la regla. A principios del siglo XX ya podan
encontrarse diversas tradiciones psicolgicas que gozaban de
reconocimiento acadmico (como la psicologa experimental
alemana, la psicologa patolgica francesa, la psicologa
diferencial inglesa y el conductismo norteamericano) mientras
que el psicoanlisis era apenas una disciplina marginal, que
no lograba ser reconocida dentro de la medicina oficial. No
obstante, es cierto que, durante la segunda posguerra, el
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INTERSECCIONES PSI
Perspectivas
psicoanlisis alcanz un auge inusitado en el seno de las
prcticas y los saberes que constituyeron el movimiento de la
salud mental, desde la psiquiatra hasta las ciencias sociales,
pasando por la psicologa clnica.
En pases como Inglaterra y Estados Unidos, esta expansin
del freudismo, tanto en el sistema de salud como en la cultura,
iba a durar relativamente poco tiempo. En otros, como
Francia y Argentina, la implantacin del psicoanlisis no slo
se iba a amplificar gracias a su inclusin en el movimiento
de la salud mental, sino que se iba a multiplicar a partir de
su ingreso en las carreras de psicologa. En esos pases, la
asociacin entre psicoanlisis y psicologa no iba a resultar
un matrimonio efmero o circunstancial, sino que forjara
una unin destinada a perdurar. De este modo, mientras
que en el resto del mundo el humanismo de la posguerra
dejaba su lugar al auge de las psicologas llamadas cientficas
(particularmente al cognitivismo), en Francia, pero ms an en
Argentina, cobraba fuerza una nueva psicologa de filiacin
psicoanaltica.
El surgimiento del psiclogo-psicoanalista como nuevo
profesional
En Francia, es conocida la influencia que tuvo Daniel Lagache
como referente identitario para los primeros psiclogos,
formados entre fines de los 40 y principios de los 50. No
slo fue mdico y filsofo (como Pierre Janet y Georges
Dumas) sino que tambin era un reconocido psicoanalista,
que, en 1953, encabez la primera escisin de la Socit
Psychanalytique de Paris, liderando la creacin de la Socit
Franaise de Psychanalyse, junto con Jacques Lacan y
Franoise Dolto. Ms an, en 1947 fue el primer psicoanalista
en hacerse cargo de una ctedra de psicologa en la
Sorbona. En efecto, ese ao sucedi a Paul Guillaume (un
psiclogo cientfico estudioso de la Gestalt) en la ctedra de
Psicologa General. La clase inaugural que Lagache dictara
en 1947, ampliada y convertida en libro, iba a transformarse
en una verdadera consigna para los psiclogos franceses.
La unidad de la psicologa (as se llam el texto) implicaba
todo un proyecto disciplinar, en el que la psicologa clnica
y la psicologa experimental se fundan en una nica teora
general que tena por objeto la conducta y que reconoca
el psicoanlisis como matriz terica fundamental (Lagache,
1949). En ese marco eclctico (en el que la unidad era ms
una expresin de deseos que un logro efectivo), se daban
cita la psicologa social norteamericana (particularmente Kurt
Lewin), la tradicin psicopatolgica francesa (Janet, Dumas,
Blondel) y el psicoanlisis annafreudiano, por no mencionar
cierto aire filosfico humanista y Sartriano).
En Argentina, el proyecto lagachiano fue retomado por
Enrique Pichon-Rivire, uno de los miembros fundadores
de la Asociacin Psicoanaltica Argentina. Pero sobre todo,
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fue difundido por sus discpulos ms ilustres, que ocuparon

puestos destacados en las ctedras de las primeras carreras
de psicologa, creadas entre 1955 y 1959. Atravesados por el
pensamiento francs, ellos hicieron una adaptacin particular
de las ideas de Lagache al contexto local. Jos Bleger, en
particular, con su Psicologa de la conducta y su filiacin
marxista, se erigi en referente de los primeros psiclogos
argentinos (Bleger, 1963). En el proyecto disciplinar de
este psiquiatra-psicoanalista, la unidad de la conducta
de Lagache se articulaba con la dialctica hegeliana, el
drama politzeriano y el psicoanlisis kleiniano, que era una
marca en el orillo de los analistas rioplatenses. En el mbito
profesional, consecuente con sus ideas polticas, el joven
Bleger conceba una nueva psicologa ligada a los ideales
reformistas de la salud mental (que l an denominaba
higiene), basada en el psicoanlisis operativo (una versin
del psicoanlisis aplicado que abrevaba menos en Wilfred
Bion que en su propio maestro y analista: Pichon-Rivire).
Esta psicohigiene, en clave marxista y humanista, conceba
a un psiclogo comprometido con su realidad social, en la
que deba insertarse como agente de cambio (Bleger, 1966).
Hoy resulta paradjico recordar que, por diferentes
razones, ni los fundadores de las carreras de psicologa ni
Bleger anhelaban que los psiclogos se convirtieran en
psicoanalistas. Los primeros, porque crean en una psicologa
cientfica que no necesariamente privilegiaba el mbito de la
clnica (an reservado a los mdicos).
El segundo, porque estimaba que los psiclogos tenan que
cumplir un rol social ms ambicioso, ligado a la prevencin.
Respecto de ese rol, la atencin de pacientes en consultorio,
segn el modelo mdico tradicional, implicaba un retroceso
del plano social a la esfera individual. No obstante, los
psiclogos parecan tener sus propios planes. Ms all de
las enseanzas de sus maestros, adoptaron el psicoanlisis
de manera masiva. Pero no slo como marco terico y matriz
identitaria, sino tambin como modelo para un tipo de prctica
clnica que, en los hechos, ignorando los consejos de sus
mayores y las prohibiciones legales, los fue convirtiendo en
psiclogos-psicoanalistas.
Problemas planteados por el ejercicio del psicoanlisis por
parte de los psiclogos
El ejercicio de las psicoterapias en general y del psicoanlisis
en particular por parte de los psiclogos plante desde el
comienzo innumerables problemas de diversos rdenes. En
primer lugar, en la Argentina surgieron problemas de tipo
legal, ya que la ordenanza N 2282 del Ministerio de Salud
Pblica de la Nacin (que desde 1954 reglamentaba la ley
12912 sobre el ejercicio de la medicina) no ofreca lugar a
dudas. En su artculo primero estableca expresamente que,
siendo la psicoterapia un procedimiento teraputico total o
parcialmente sugestivo, su ejercicio estaba reservado a los
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INTERSECCIONES PSI
Perspectivas
mdicos. Por otra parte, aclaraba en su artculo octavo que los
ttulos o certificados extendidos por sociedades psicolgicas
o psicoanalticas, centros docentes o instituciones cientficas
particulares slo tendrn validez honorfica y en ningn caso
habilitarn para el ejercicio de las respectivas especialidades
(Ministerio de Salud Pblica de la Nacin, 1954; citado por
Falcone, 1997).
En ese sentido, en mayo de 1959, en la Universidad Nacional
de La Plata (UNLP), un profesor de la Facultad de Ciencias
Mdicas solicit formalmente la supresin de la rama clnica
del ciclo superior de la carrera de psicologa, ya que la
prctica de la psicologa clnica implicaba para l una forma
de ejercicio ilegal de la medicina (UNLP, 1960: 43). En el
mes de octubre, acusaciones similares fueron vertidas en la
Tercera Conferencia de Asistencia Psiquitrica, realizada en
Cuyo, en la que se discuti sobre los ttulos habilitantes para
el estudio y el tratamiento del enfermo psquico. No obstante,
podra pensarse que este tipo de reticencias slo provenan
en realidad del campo psiquitrico. Sin embargo, es claro
que eran compartidas por mdicos con otras pertenencias.
Por ejemplo, ya en 1956, Marcos Victoria y Celes Crcamo
haban explicitado que la Psicoterapia es una rama especial
de la teraputica clnica, subsidiaria de la medicina; como tal,
su criterio de aplicacin en cuanto a formas y modos debe
ser ineludiblemente mdico (Crcamo & Victoria, 1956: 51).
En este caso, lo importante es que la afirmacin provena de
quien, un ao ms tarde, sera el primer director de la carrera
de psicologa de la UBA y de uno de los miembros fundadores
de la Asociacin Psicoanaltica Argentina.
En todo caso, parece claro que, a fines de los 50, en el
mismo momento en el que se creaban las primeras carreras
de psicologa (en Rosario, en 1955, en Buenos Aires, en
1957, en Crdoba, San Luis y La Plata, en 1958, y en
Tucumn, en 1959) haba un consenso bastante extendido
entre los fundadores de esas carreras, los psiquiatras y los
psicoanalistas sobre el hecho de que los psiclogos no deban
ejercer el psicoanlisis. En la dcada del 60, segn veremos
ms adelante, ese consenso iba a ir resquebrajndose
gradualmente, de distintas maneras y por distintos frentes.
En 1959, en Rosario, en su clase inaugural de la ctedra de
Psicoanlisis de la Universidad Nacional del Litoral, Jos
Bleger tuvo que hacerse cargo de las paradojas que implicaba
la enseanza de la doctrina freudiana en la universidad
(Bleger, 1962b). Por un lado, tena que dar cuenta de cul era
la pertinencia de ensear psicoanlisis a futuros profesionales
que estaban legalmente inhibidos para ejercerlo. Por otra
parte, tena que explicar qu lo autorizaba a transmitir el
psicoanlisis ms all de la asociacin oficial, que reclamaba
el monopolio de la formacin analtica. Ambos problemas eran
sorteados merced a una divisin doctrinal. En efecto, segn
Bleger, haba que separar el psicoanlisis clnico, reservado
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a los mdicos que se formaban en el Instituto de la APA,

de una variante del psicoanlisis aplicado, el psicoanlisis
operativo, que permita la extensin de las ideas freudianas
a otros dominios vinculados con la escena pblica. Era esta
vertiente del psicoanlisis, explorada por Pichon-Rivire en
su relacin con la teora de los grupos, la que Bleger quera
privilegiar en la formacin de los psiclogos. Y si bien tuvo
xito en jerarquizar una suerte de paradigma psicosocial, eso
no impidi que, adems, los primeros graduados tambin se
dedicaran a la atencin de pacientes en consultorio.
La aceptacin de la prctica clnica de los psiclogos.
Cambios de referencias
En 1962, se organizaron en la ciudad de Crdoba las
Primeras Jornadas Argentinas de Psicoterapia. All se dieron
cita muchos de los que, en 1959, se resistan frreamente
a la prctica clnica de los psiclogos. Sin embargo, para
esa poca, las posiciones se haban morigerado. Mauricio
Goldenberg, por ejemplo, poda decir abiertamente: Creo
que el psiclogo puede hacer psicoterapia cuando el mdico
lo indica; el mdico es el que decide cundo y cmo
(Goldenberg, 1964: 156). Ese mismo ao, Bleger escriba que
el psiclogo clnico, con una formacin adecuada, deba ser
plenamente habilitado para poder desarrollar una actividad
psicoterpica. Entre otras razones, es actualmente el
profesional mejor preparado, tcnica y cientficamente, para
dicha tarea (Bleger, 1962: 355). Aunque luego relativizara
esa apreciacin diciendo que, desde el punto de vista social,
las carreras de psicologa tendran que ser consideradas un
fracaso si los psiclogos quedan exclusivamente y en su
gran proporcin limitados a la teraputica individual (Bleger,
1962, 355). No obstante, era evidente que algunos psiquiatras
reformistas ya se diferenciaban claramente de sus colegas
ms recalcitrantes. Otro tanto suceda con ciertos analistas
(particularmente los discpulos de Pichon) y con algunos
profesores de psicologa (como Jaime Bernstein), que, de
un modo u otro acompaaron a los nuevos profesionales en
su lucha por un rol cada vez ms independiente de la tutela
mdica.
Esquemticamente, podra decirse que la identidad
profesional de los psiclogos fue forjndose de manera
proactiva, en relacin con los modelos que les brindaban
algunos psiquiatras reformistas, ciertos psicoanalistas y
algunos profesores, que les reconocan competencias
especficas para trabajar en el mbito clnico, ya sea en grupo
o de manera individual. Por el contrario, podra afirmarse que
esa identidad profesional se constituy de manera reactiva,
por oposicin a los roles subalternos propuestos por los
fundadores de las carreras, los analistas ms tradicionales y
los psiquiatras asilares, quienes esperaban que el psiclogo
se desempeara como auxiliar del psiquiatra, como testista,
como psicotcnico o como consejero (Dagfal, 2010). En la
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INTERSECCIONES PSI
Perspectivas
medida en que sus competencias en el campo de la clnica
no eran reconocidas, como reaccin, los psiclogos se
aferraban cada vez ms al ejercicio de las psicoterapias
desde una perspectiva psicoanaltica. De manera dialctica,
podra pensarse que la conciencia del nosotros se fue
constituyendo por diferenciacin respecto de los otros.
Lo cierto es que esos primeros psiclogos (en su mayora
mujeres), durante el transcurso de los aos 60 fueron
accediendo a lugares institucionales a la vez que acrecentaban
su prestigio social como profesionales autnomos. Y todo
esto lo hacan siguiendo diversos modelos derivados de
las teorizaciones freudianas. Si bien la mayora de ellos se
analizaba, ya sea de manera grupal o individual (muchas
veces con miembros de la APA), la legitimidad del monopolio
de esa institucin que an no los aceptaba como miembros
comenzaba a ser cuestionada. As, los psiclogos empezaron
a organizar sus propias asociaciones gremiales y sus propios
circuitos de formacin paralelos (muchas veces informales,
como en el caso de los grupos de estudio). El golpe del 66,
por un lado, iba marcar los lmites de ese sueo reformista
que los haba llevado a aduearse de la escena social,
favoreciendo el repliegue en los consultorios privados (lo cual
no fue un obstculo para el creciente reconocimiento de las
competencias clnicas de los psiclogos en el plano social).
Por otra parte, luego del golpe del 66 y sobre todo a partir del
Cordobazo, iban a acelerarse tanto la radicalizacin poltica
como el cambio de referencias tericas.
En ese marco, a fines de los aos 60 comenzaba a
producirse en la Argentina la recepcin del estructuralismo.
La conjuncin entre Klein, Sartre, Politzer y Lagache que,
de un modo u otro, haba seducido a los seguidores de
Bleger, empezaba a vacilar. Por un lado, Althusser y Lacan
representaban una alternativa intelectual que se articulaba
con una orientacin clnica novedosa. Oscar Masotta era un
fiel exponente de esta tendencia, que desplazaba el eje desde
la universidad hacia los grupos privados de estudio, cada vez
ms numerosos, que desembocaran luego en la creacin
de las primeras instituciones lacanianas. Por otra parte, el
auge de un marxismo revolucionario dejaba poco espacio
para el debate intelectual no politizado o para propuestas
consideradas reformistas (Dagfal, 2009).
Este nuevo panorama no iba a dejar de tener sus consecuencias
tanto en el campo acadmico como en el campo analtico.
En las carreras de psicologa, luego del xodo masivo de
profesores que sigui a la noche de los bastones largos,
un recambio generacional se produjo de manera forzosa, de
tal suerte que muchos graduados pasaron a ser docentes.
Algunos, incluso, crearon sus propias publicaciones, como
la Revista Argentina de Psicologa (RAP), donde se reflejaban
fielmente los debates de la poca. Ya en el primer nmero
de esa revista, creada en 1969, Oscar Masotta (quien tena
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en su haber la organizacin de los dos primeros congresos

lacanianos) se permita desafiar cidamente a Emilio
Rodrigu, el kleiniano presidente de la APA (Masotta, 1969).
A su vez, algunos graduados ms recientes, siguiendo a
Louis Althusser, se encargaban de poner en cuestin el
legado blegeriano (Harari, 1970). En todo caso, aunque las
coordenadas tericas hubieran cambiado, es claro que el
psicoanlisis segua estando en el centro de los debates
sobre el rol del psiclogo (Bricht et al. 1973).
En cuanto al campo analtico, la autoridad de la asociacin
oficial, monoplica durante casi tres dcadas, se iba
erosionando muy rpidamente. En primer lugar, la expansin
del anlisis profano, realizado por los psiclogos, implicaba
una competencia difcil de regular. Sobre todo porque esos
analistas no mdicos, en su mayora, se haban formado con
profesores miembros de la APA y hasta se haban analizado
con ellos.[ii] En segundo lugar, la propia estructura jerrquica
de la APA, que posea un nmero muy reducido de miembros,
le impeda hacerse cargo de una demanda social creciente,
que ya no se limitaba a los propios analistas o a las elites
porteas, sino que se extenda a lo largo del pas. Por ltimo, la
politizacin de los mismos analistas hizo que algunos de ellos
comenzaran a cuestionar, cada vez con mayor vehemencia
la organizacin jerrquica y la supuesta neutralidad de la
APA respecto de una escena social cada vez ms conflictiva
(Langer, 1971). As, a fines de 1971 se produjeron las
primeras grandes escisiones, con el desprendimiento de
los grupos Plataforma y Documento, que implicaron para
la institucin la prdida de casi un tercio de sus analistas
didactas, adems de muchos de sus miembros adherentes y
candidatos (Carpintero & Vainer, 2005).
Rpidamente, esos analistas renunciantes se acercaron
a otros psiquiatras, psiclogos y trabajadores sociales
comprometidos en el movimiento de la salud mental,
participando en instituciones como la Federacin Argentina
de Psiquiatras, la Coordinadora de Trabajadores de Salud
Mental, el Centro de Docencia e Investigacin, etc. En
todos esos espacios, bastante heterogneos, predominaba
un espritu interdisciplinario en el que los discursos sobre
la revolucin social eran articulables con la subversin del
sujeto, en un momento en que la Universidad y la APA,
claramente, ya haban dejado de ser los nicos lugares de
formacin reconocidos. Poco tiempo despus, en 1974,
se cre la Escuela Freudiana de Buenos Aires, la primera
institucin lacaniana en el Ro de la Plata (Izaguirre, 2009). Y es
difcil saber qu hubiera pasado con este circuito institucional
alternativo de no haber mediado el golpe de Estado de 1976,
que cort de cuajo con las ilusiones revolucionarias y oblig al
exilio a buena parte de los actores involucrados en el proceso
que acabamos de exponer.
15
INTERSECCIONES PSI
Perspectivas
Problemas actuales de formacin y habilitacin
Sera largo detenernos en el estudio del perodo dictatorial y
en la apertura democrtica subsiguiente. Remitimos entonces
al lector a la bibliografa existente (Carpintero & Vainer, 2005;
Klappenbach, 2006, Plotkin, 2003; Izaguirre, 2009; etc.). No
obstante, aunque se trate de una historia ms reciente, no
est de ms recordar que, durante el perodo 1976-1983, ms
all del cambio de referencias tericas, la figura del psiclogopsicoanalista, quizs con menos visibilidad, sigui tan vigente
como en etapas anteriores (a pesar de circunstancias polticas
muchas veces dramticas). La recepcin del psicoanlisis
lacaniano, por su parte, recin llegara a su clmax despus de
la recuperacin democrtica, pero entonces ms alejado de
las lecturas althusserianas y ms cercano a las teorizaciones
sobre la clnica. Por otra parte, a partir de la normalizacin
de las universidades y la reapertura plena de las carreras de
psicologa, el fenmeno de la masividad fue acompaado por
la adopcin del lacanismo como marco terico de la mayor
parte de las ctedras clnicas (al menos en las universidades
pblicas).
Esta combinacin entre lacanismo y masividad, que perdura
hasta la actualidad, no conoce equivalentes en el mundo
(ni siquiera en Francia, donde la orientacin lacaniana, que
es muy fuerte a nivel institucional, debe compartir espacio
con otras corrientes tericas). Al mismo tiempo, en esos
aos, el lacanismo se expandi como referencia privilegiada
en el sistema de salud, particularmente en las residencias
cubiertas por psiclogos, formados tanto en la universidad
como en las diversas instituciones analticas. Cabe destacar
que recin en este perodo la APA empez a aceptar a los
psiclogos (a partir de 1983), se promulgaron leyes que
regulaban el ejercicio profesional de la psicologa en varias
provincias y se establecieron las incumbencias del ttulo a
nivel nacional, por la resolucin 2447/85 del Ministerio de
Educacin (Klappenbach, 2006).
No obstante, la fuerte difusin del lacanismo en el interior de
las carreras de psicologa no iba a estar exenta de tensiones,
en la medida en que se trataba de un psicoanlisis que no
se consideraba parte de la psicologa y se opona a todo
psicologismo, al mismo tiempo que reclamaba su lugar en la
formacin de los psiclogos.
Durante aos (particularmente en los 80 y 90), muchos
lacanianos pusieron el nfasis en una disyuncin excluyente
entre psicoanlisis y psicologa, en la que el psicoanlisis se
presentaba como el oro y la psicologa no era ms que el
fundamento terico del vil metal de las psicoterapias. En
ese sentido, el rol del psiclogo apareca como subalterno
al lado del rol idealizado de psicoanalista. En este perodo
proliferaron las frases hechas y las respuestas ready made,
que funcionaban como postulados autoevidentes, que no
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necesitaban ser demostrados. Para los legos y los psiclogos

no iniciados, se trataba de una jerga crptica (Baos Orellana,
1995).
En todo caso, en muchsimos casos, el psiclogopsicoanalista pas a ser un psicoanalista (a secas), que en
parte renegaba de su identidad profesional de base.
En los albores del siglo XXI, esta situacin viene cambiando
aceleradamente. Por un lado, han llegado a la Argentina
nuevos abordajes psicoteraputicos (cognitivos, integrativos,
etc.) que, sobre todo, han encontrado un suelo frtil en una
treintena de carreras privadas, ms atentas a las demandas del
mercado de la salud y a las exigencias de las prepagas. Esta
nueva oferta ha obligado a los psicoanalistas a dar cuenta de
su propia eficacia psicoteraputica, la cual, en otros tiempos,
slo era vista como un producto secundario de la experiencia
analtica. A su vez, el campo psicoanaltico se ha modificado.
Lejos del boom de los aos 80, los psicoanalistas han
tratado de adaptarse a los desafos de la poca, elaborando
respuestas tericas para los nuevos malestares, desde la
bulimia y la anorexia hasta las adicciones, pasando por las
patologas de borde y los problemas institucionales.
En la universidad, las disyunciones excluyentes del pasado
se han morigerado. Los psiclogos-psicoanalistas se han
insertado plenamente en los circuitos acadmicos, ya sea
como docentes o alumnos de cursos de especializacin,
maestras o doctorados. Han creado revistas con referato
en las que los artculos son evaluados segn los usos y
costumbres de la comunidad a acadmica. Sin embargo,
esto 70no implica que las tensiones entre psicoanlisis y
universidad hayan sido resueltas. Sigue siendo patente la
dificultad para conciliar un discurso analtico que tambin es
soporte de un movimiento institucional (organizado en torno
de lderes y de transferencias personales) con las exigencias
de universalidad y la laicizacin de los saberes que implica el
discurso cientfico. A su vez, desde las instituciones analticas
se suele criticar el discurso universitario, por encarnar un
saber cerrado, lleno de erudicin vacua, que no deja lugar a
la particularidad del sujeto y ahoga el deseo.
Por otra parte, los equvocos que se generan en el imaginario
social por la sinonimia entre psiclogo y psicoanalista no dejan
de impactar en el interior de las carreras, sobre todo en lo que
respecta a formacin, titulacin y habilitacin. Legalmente, es
claro que para ejercer el psicoanlisis es necesario un ttulo
universitario habilitante (ya sea de mdico o de psiclogo).
Si bien el ttulo de psiclogo es habilitante, cada provincia
es autnoma en la regulacin del ejercicio profesional (la
mayora demandan la colegiacin para obtener la matrcula,
mientras que otras no). Sin embargo, no existe el ttulo de
analista y la formacin requerida para ser considerado como
tal depende de la orientacin terica que se siga y/o de la
16
INTERSECCIONES PSI
Perspectivas
institucin a la que se pertenezca. Por otra parte, adems
de la transmisin terica, la formacin de un analista tiene la
particularidad de requerir un anlisis personal y la supervisin
de casos. Es claro que estos requisitos, establecidos por el
propio Freud, son difcilmente regulables. Al mismo tiempo,
no pueden implementarse dentro de un marco universitario
(lo cual no garantiza que sean de fcil cumplimiento dentro de
las instituciones).
En suma, la apelacin psicoanalista, al no depender de
una carrera regulada por el Estado, puede ser utilizada por
cualquier persona, con formacin adecuada o sin ella (como
en el caso del psicoanlisis silvestre, que preocupaba a
Freud mucho ms que el anlisis profano, practicado por no
mdicos que sin embargo estaban capacitados). El ejercicio
clnico del psicoanlisis, empero, al constituir una forma de
psicoterapia (es decir, una cura por medios verbales) est
restringido a los poseedores de un ttulo habilitante. A su
vez, el ttulo habilitante es una condicin necesaria pero
no suficiente, ya que la formacin que aportan las carreras
de psicologa (y ms an las de medicina) es a todas luces
insuficiente para el ejercicio del psicoanlisis (Courel y
Talak, 2001). Por ms que ese ttulo se complemente con
formacin analtica de posgrado (tanto universitaria como no
universitaria), restan an los requisitos freudianos del propio
anlisis y de la supervisin.
La masividad de los estudios de psicologa constituye un
problema adicional, en la medida en que la mayora de los
graduados an espera dedicarse a la clnica desde una
matriz psicoanaltica. Pero las condiciones del mercado ya
no son las mismas. En estos momentos hay en la Argentina
ms de 60000 psiclogos matriculados (INDEC, 2005). Por
otra parte, ms de 63000 alumnos estudian psicologa en las
10 carreras pblicas o en alguna de las 30 carreras privadas
(Alonso y Gago, 2008). Y la gran mayora de los psiclogos
y de los estudiantes se concentra en los mismos grandes
centros urbanos.
En 2009, adems, por la resolucin N 343 del Ministerio
de Educacin, la carrera de psicologa ha sido declarada
de inters pblico.[iii] Por pedido de AUAPsi y AUAPri (las
asociaciones de unidades acadmicas de psicologa de
universidades pblicas y privadas) fue incluida en un grupo
de carreras (como medicina, odontologa, ingeniera, etc.) que
deben ser evaluadas peridicamente, siguiendo lo establecido
por la Ley de Educacin Superior en su artculo 43.
Como se entiende que el ejercicio de esas profesiones puede
comprometer el inters pblico poniendo en riesgo de modo
directo la salud, la seguridad, los derechos, los bienes o la
formacin de los habitantes, la legislacin exige que las
carreras declaradas de inters pblico respeten determinada
carga horaria, algunos contenidos curriculares bsicos y
ISSN: 1853-9793
ciertos criterios sobre la intensidad de la formacin prctica,

para lo cual deben ser evaluadas con cierta frecuencia.
Y los resultados que arrojarn estas evaluaciones an son
inciertos, tanto para la psicologa como para el psicoanlisis
inserto en las carreras.
Comentarios finales
En este estudio de revisin hemos querido resumir la historia
de la figura del psiclogo argentino como psicoanalista,
poniendo el nfasis en los problemas ligados a su formacin
y a su autorizacin. Este recorrido nos llev a dedicarnos a
una zona de cruces entre el campo acadmico y el mbito de
las instituciones analticas privadas, as como a su relacin
con cuestiones legales y sociales, ligadas a la habilitacin, el
reconocimiento y la identidad profesional de los psiclogos. Si
bien existen diversos estudios que se han dedicado a muchos
de estos temas, creemos que an es necesario profundizar
la indagacin en lo que respecta a las condiciones actuales
del psicoanlisis. Si bien es un lugar comn el subrayar su
hegemona en las carreras pblicas y el destacar la gran
cantidad de instituciones analticas existentes, no son tantos
los estudios que hayan realizado un relevamiento exhaustivo
de estos dos aspectos (Litvinoff y Gomel, 1975; Di Domnico
& Vilanova, 1990; Vezzetti, 1998; AUAPsi, 1998; etc.). En esa
direccin se orientarn nuestros trabajos futuros, de tipo
exploratorio.
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INTERSECCIONES PSI
Perspectivas
La implicacin en el acto de investigar. Investigacin de una poltica pblica en el campo de la
educacin superior
Por Gimena Lorenzi
Resumen
El acto de investigacin es una accin individual y tambin
colectiva. Se intenta dar cuenta de algunas cuestiones
relacionadas con el sujeto de la investigacin y su relacin
con la verdad, el saber y la posibilidad de convertirse en
investigador.
Se enmarca dentro de la exploracin realizada en la tesis de
maestra cuyo eje es indagar las polticas de contencin, sostn
y acompaamiento en el ingreso a la UBA, se presentarn
algunas conclusiones y su relacin con un criterio de verdad
provisorio.
La tesis es que el ingreso irrestricto es condicin necesaria
pero no suficiente para garantizar el acceso y la permanencia
de los estudiantes en el nivel superior. Esta temtica ha sido
trabajada por investigadores preocupados por la desercinpermanencia de los estudiantes, como parte de polticas
pblicas.
Se trabaja la implicacin porque lo que se intenta mostrar
son las dificultades, como investigador principiante, que se
presentan en el campo de las ciencias humanas y cmo es
necesario retrabajar constantemente la relacin de implicacin
entre el investigador y su objeto de estudio. Bajo los ideales de
una sociedad de derecho, ms justa e inclusiva, fue necesario
trabajar la implicacin y el criterio de verdad, como parte del
recorrido de indagacin.
A modo de introduccin
El acto de investigacin es una accin individual y colectiva a
la vez; este artculo intenta dar cuenta de algunas cuestiones
relacionadas con el sujeto de la investigacin y su relacin
con la verdad, el saber y la posibilidad de convertirse en
investigador, desde la mirada de una principiante en la prctica
de investigacin en las ciencias sociales.
con el tema de investigacin de maestra ni doctoral, ni con la

institucin, ni con la ideologa, ni con las normas implcitas de
la misma. Sino simple (y complejamente) la implicacin con el
acto de investigar, con la investigacin misma.
Dicho trabajo se enmarca dentro de la exploracin realizada
como parte de la tesis de maestra cuyo eje principal es
indagar las polticas de contencin, sostn y acompaamiento
en el ingreso a la Universidad de Buenos Aires, se presentarn
algunas de las conclusiones a las que se ha podido arribar a lo
largo de la investigacin y su relacin con un criterio de verdad
provisorio.
La tesis fundamental que se sostiene en dicho trabajo es
que, si bien gran parte de la educacin superior argentina es
sustentada con fondos pblicos y es de ingreso irrestricto, no
se puede afirmar que este sistema de ingreso y la gratuidad
signifiquen, automticamente, igualdad de oportunidades
para todos. El ingreso irrestricto es condicin necesaria pero
no suficiente para garantizar el acceso y permanencia de los
estudiantes en el nivel superior. La hiptesis que se sostena
en el estudio era que las polticas de contencin, sostn y
acompaamiento tenan una contribucin relativa positiva
sobre la permanencia en la institucin.
Esta temtica ha sido trabajada por investigadores preocupados
por la desercin y permanencia de los estudiantes en el
sistema educativo superior, indagando cuestiones sociales,
psicolgicas individuales y en algunos pocos casos modos
institucionales que afectan la desercin y/o permanencia de
los estudiantes en el sistema superior de educacin, como
parte de una poltica pblica.
Lo que se intenta presentar en este artculo son las dificultades,
como investigador principiante, que se presentan al trabajar
en el campo de las ciencias humanas y cmo es necesario
retrabajar constantemente la relacin de implicacin entre el
investigador y su objeto de estudio.
En este artculo se trabajar la cuestin de la implicacin en

el acto de investigar. No se tomar la implicacin especfica
ISSN: 1853-9793
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INTERSECCIONES PSI
Perspectivas
Sobre la implicacin en el acto de investigar
Por qu trabajar la implicacin? Porque la investigacin nace
como parte de una preocupacin personal al ocupar un cargo
de gestin dentro de la UBA, ms precisamente en el ciclo
de inicio para todos los estudiantes que ingresan a nuestra
universidad. Se hizo imperioso as repensar la universidad,
su funcin y tarea, repensar los sujetos que alojamos y los
profesionales que formamos en el marco ideolgico de
sostener y construir una sociedad de derecho ms democrtica
e inclusiva, en tanto como se desarrollar ms adelante, los
sectores menos favorecidos no ingresan al nivel superior, y de
hacerlo, tienen grandes barreras de distinta ndole que llevan
gradualmente a la desercin del estudiante.
El sistema educativo atraviesa una crisis importante desde las
reformas realizadas en la dcada de los 90 pero el acceso
a la educacin sigue siendo un derecho constitucional en
todos los niveles. Garantizar el acceso a la educacin es
responsabilidad primaria del Estado y de los actores de la
sociedad civil comprometidos con los derechos humanos.
Argentina ha optado, histricamente, por garantizarla por
medio de un sistema educativo pblico, gratuito y de acceso
irrestricto en todos los niveles.
Por ello, durante la investigacin, bajo los ideales de una
sociedad ms justa e inclusiva, fue necesario trabajar la
implicacin y el criterio de verdad al que se intentaba llegar,
como final de un recorrido de indagacin.
Ante las preguntas, qu es investigar?, qu es conocer?,
qu es saber?, existe un criterio de verdad?, existe la
posibilidad de objetividad?, se intenta dar cuenta de algunas
posibles respuestas trabajadas en el marco de un seminario
de doctorado. Respuestas, que desde el inicio, no son ms
que provisorias y, desde Jacques Lacan, subjetivas. Se
trabajan, fundamentalmente, tres conceptos: autoridad, poder
autorizarse, ser autor. Y, a partir de all, de la relacin entre
saber y verdad, desde la mirada subjetiva del psicoanlisis,
sin dejar de tener en cuenta la relacin entre saber y poder
planteada por Michel Foucault.
Siempre es ms fcil comenzar siendo autorizados por otro,
por ello comenzaremos dando cuenta de qu es la implicacin
para Ren Lourea. As, la implicacin es:el conjunto de las
relaciones, conscientes o no, que existen entre el actor y el
sistema institucional. La segmentaridad y la transversalidad
actan en el sentido de especificar y modificar las implicaciones
de cada uno de ellos, mientras que la ideologa procura
uniformarlos. (1994:270).
Como dice Loureau, toda investigacin es intervencin de la
institucin de investigacin en los flujos o pantanos de la vida
cotidiana del investigador tanto, y a menudo antes que, la vida
ISSN: 1853-9793
cotidiana de las poblaciones estudiadas. As el anlisis de

implicacin intenta ayudar a la toma de conciencia de dicha
intervencin (1994: 140,
141)
Para qu trabajar sobre la implicacin? Finalmente es para
evitar que las propias consideraciones, los supuestos, los
preconceptos, etc. invisibilicen cuestiones o problemas que
surgen de esa realidad que observamos o intentamos
explicar. Una vez analizada la implicacin es posible mantener
cierta distancia prctica con el objeto de estudio, pero
se mantiene el supuesto de que existe una diferencia, una
distancia posible entre el objeto y el sujeto de estudio.
Sin embargo, no estamos tan seguros que tal diferencia exista
en las investigaciones que tienen por objeto un campo social.
A su vez, el mundo acadmico, importa sus reglas y modelos
de investigacin, por lo cual necesariamente existe en el
campo intelectual de la investigacin un tipo de implicacin
con la dimensin epistmica.Al existir un modo de comunicar
la investigacin, la implicacin all parece ineludible, y no slo
eso, sino socialmente aceptada dentro del campo acadmico.
Ahora bien, por qu es ms fcil autorizarse citando otro
autor? Es all donde nos hemos encontrado releyendo los
Escritos de Lacan, especialmente en la relacin entre el sujeto
y el saber. Es paradigmtico que se nos olvide, que, quien
hace ciencia, quien es autor, es un sujeto, un: sujeto que
debe saber lo que hace, o por lo menos es lo que se supone,
no sabe lo que de hecho en los efectos de la ciencia interesa
ya a todo el mundo. Por lo menos, tal parece en el universo
contemporneo: donde todo el mundo se encuentra pues a su
nivel sobre este punto de ignorancia (Lacan: 1980: 773-4).
Slo hay ciencia posible en la posicin de ignorancia, slo
hay verdad hacindose cargo de la ignorancia. Este olvido
del punto de partida: la ignorancia, tiene razn de ser en el
inconsciente. Nos aporta un saber que obviamente no implica
ningn conocimiento. Y es en esta relacin del sujeto con el
saber, que se nos aparece el Otro (A), como enunciado de
autoridad, pero por medio de trabajo analtico, sabemos, que
no hay Otro del Otro. Si entonces no hay una Ley nica, no hay
Una verdad a alcanzar, pero necesariamente la sostenemos,
es el trabajo con la implicacin, y la propia posicin subjetiva
frente a esa autoridad inexistente, pero existente al fin, que nos
posibilita autorizarnos, y en ese autorizarnos, la posibilidad de
ser autor, ya no de La verdad, sino de una verdad, una verdad
posible la del Yo, sujeto que hablo, en tanto no tenemos que
responder a ninguna verdad ltima.
Lacan nos dice de nuestra posicin de sujeto somos
siempre responsables (1980: 837), entonces por qu repetir
insistentemente en el olvido, en afirmar negar (y ya sabemos
qu implica la afirmacin negacin en el concepto de
inconsciente del psicoanlisis) que hay una ciencia posible, que
hay un sujeto de ciencia, que hay un objeto de estudio, que el
20
INTERSECCIONES PSI
Perspectivas
sujeto est atado a un ser. All el trabajo con la implicacin, con
la castracin, con la falta. Falta que intenta suturar la ciencia, y
el sujeto mismo, por ello nuevamente caer en el repetido olvido
de la existencia de La verdad. Caer en el olvido de que el sujeto
est separado del saber. La ciencia llena esa falta por medio
de la lgica, y en esa lgica, acadmica, se constituye el modo
de comunicacin de la ciencia que nuevamente sutura la falta
en el sujeto.
Si el sujeto del psicoanlisis no es diferente al sujeto de
la ciencia, entonces es necesario revisar la implicacin, la
posicin subjetiva frente a la castracin, frente a la falta.
Si no hay Otro del Otro, no hay Ley que nos autorice, ms que
en la propia ignorancia del saber. Volver a slo s que no s
nada.
Necesariamente, el revisar esta posicin nos lleva a trabajar
la contradiccin entre suponer una verdad (como punto de
soberbia, de suturacin), y la investigacin, comopunto de
ignorancia. No hay investigacin posible si no es partiendo
de la ignorancia, de la falta, para en todo caso slo llegar a
una verdad provisoria, endeble, nunca completa, pero si, en
todo caso como palabra autorizada para ser autor de la propia
posicin.
Volvemos, si de nuestra posicin de sujeto somos siempre
responsables, cmo hacer ciencia, cmo investigar, en tanto
acto, bajo el supuesto propio de que existe una verdad posible,
cmo trabajar la cuestin de la verdad provisoria en las ciencias
humanas, cmo trabajar la posicin subjetiva desde la cual se
investiga cientficamente. Eso slo es posible re-trabajando
la posicin ante la castracin, la angustia que ello genera, retrabajando la posibilidad del saber del otro, (no del Otro - A).
Existe una verdad, en la falta, hay un sujeto que enuncia una
verdad, sabiendo que no es ms que un saber que se ignora. El
trabajo con la pulsin epistemolgica es posible, en tanto sea
posible, en nosotros sortear la negacin de sujeto objetivo.
Algunas posibles conclusiones de la investigacin realizada
El proceso ms complejo sobre el final de la investigacin, fue
poder aceptar que la tesis era correcta, pero la hiptesis no
se corroboraba, que la poltica pblica de ingreso irrestricto
en la universidad pblica es condicin necesaria pero no
suficiente para garantizar el acceso y para permanencia de los
estudiantes en el nivel superior.
interno ms complejo de la investigacin. Sin embargo fue

posible arribar a algunas conclusiones provisorias, cargadas
de implicacin e ideologa.
Se realizaron as una serie de recomendaciones posibles para
el mejoramiento de las polticas estudiadas para revisar si
dichas polticas pueden funcionar como polticas de retencin
de estudiantes teniendo en cuenta que no han sido creadas
para tal objetivo, excepto en muy pocos casos.
Para ello se recomend que era necesario compartir y explicitar
este objetivo a quienes participan de estas polticas, desde los
docentes a los tutores hasta los mismos estudiantes, de modo
tal, que una actividad, ms all de ser un espacio ldico, o de
informacin, sea un espacio de alojamiento de los estudiantes.
Para que las polticas tengan como objetivo mximo evitar la
desercin y ser promotoras de retencin, se debe trabajar a
las actividades como espacios de inclusin. Sera necesario
que en cada una de las actividades se trabaje sobre el sentido
de pertenencia a la institucin, el armado de grupo de pares
como pilar de sostn de permanencia en la universidad, es
decir un grupo con cdigos propios, un nuevo sentido de qu
significa tener buen rendimiento.
A su vez sera necesario trabajar para elevar la capacidad
de tolerancia a la frustracin, en tanto, queda asociado al
buen rendimiento el permanecer (a quienes les va bien en las
primeras materias, terminan, a quienes les va mal, abandonan).
Tambin trabajar la socializacin de los problemas, es decir su
desindividualizacin. Los estudiantes, en muchos casos, creen
que lo que les sucede es una cuestin individual, y se hacen
responsables de manera individual, generando sentimientos
de culpa y frustracin propia. Si se trabajasen los casos por
medio de grupos de tareas y como problemas sociales o
grupales podra ser posible abordar esas sensaciones desde
otro punto de vista. Sera necesario redefinir y discriminar
la responsabilidad individual, de un problema social, por
ejemplo la diferencia entre la formacin en el nivel medio, que
algunos creen deteriorada, respecto de lo demandado por
la universidad. Muchas veces se manejan datos o premisas
con poco basamento cientfico. Es necesario realizar estudios
cualitativos para dar cuenta si existe, para los estudiantes, un
drstico cambio entre el nivel medio y la universidad, que dicha
falta de adaptacin genera vulnerabilidad y ello hace a la baja
tolerancia a la frustracin y, por lo tanto, al abandono de los
estudios superiores.
Si recordamos, la hiptesis que se sostena en el estudio era

que las polticas de contencin, sostn y acompaamiento
tenan una contribucin relativa positiva sobre la permanencia
en la institucin.
Se concibe necesario que toda la institucin se comprometa

a fomentar que los estudiantes participen de todas las
actividades a pesar de su carga horaria, ya que esto funciona
como un espacio de sostn y acompaamiento mejorando las
condiciones de ingreso en la universidad.
Aceptar que la hiptesis no se corroboraba fue el proceso
Pensar en una poltica de retencin a largo plazo y con
ISSN: 1853-9793
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INTERSECCIONES PSI
Perspectivas
compromiso de toda la institucin, sera trabajar desde el primer
momento en que una persona se acerca a la universidad, y
que puede convertirse en un futuro ingresante, hasta que se
va de la institucin. Ante la masividad del CBC esto parece una
utopa, sin embargo es slo un cambio institucional profundo.
Dicho cambio es posible de manera paulatina, pero se insiste
con que es absolutamente necesaria la decisin poltica e
institucional para que se instale como tal.
Por todo esto es que se ha mantenido, a lo largo de la
investigacin, la tesis de que la educacin superior en la UBA
es de ingreso irrestricto, pero no es de acceso irrestricto.
Todos pueden ingresar, pero no todos pueden acceder y
permanecer en la institucin.
Algunos comentarios para cerrar
Ya se ha dicho que la educacin argentina es un derecho
constitucional, y podra pensarse que dicho derecho se
garantiza por medio del ingreso irrestricto, pero ello no
garantiza un acceso irrestricto con igualdad de oportunidades.
Dicha poltica de ingreso irrestricto, y de gratuidad no garantizan
por s mismas que las personas que lo deseen accedan a una
educacin superior, y no slo accedan sino que la misma sea
de calidad, y de acceder que permanezcan y concluyan los
estudios superiores.
Al ser sustentada, bsicamente por fondos pblicos, la
pregunta que insiste es quines se benefician con esta
gratuidad, la seleccin por fracaso es uno de los modos ms
antidemocrticos que se visualiza en la poltica de ingreso
irrestricto. Esta seleccin no slo tiene costos econmicos para
la sociedad en su conjunto (financindose de modo regresivo),
sino un costo social muy alto. Y no slo eso, sino que el costo
subjetivo y personal es casi imposible de cuantificar.
Hoy en da, no es posible afirmar que la poltica de ingreso
irrestricto, hace de algn modo a la igualdad de oportunidades,
ni siquiera a la equidad ni la democratizacin de la educacin.
Financiar la oferta no es ms que insistir con un mecanismo de
seleccin implcita que hace a una redistribucin inequitativa.
La educacin superior argentina parece tener un efecto
redistributivo progresivo desde los ricos y regresivo desde
los pobres, hacia la clase media y media alta, los ms pobres
siguen teniendo ms barreras y dificultades para acceder a la
educacin superior.
Si la educacin sigue siendo un mecanismo de progreso
cultural y econmico para toda la sociedad y sus habitantes, el
financiamiento por parte del Estado es incuestionable, ya que
de este modo se beneficia a la comunidad y contribuye a lograr
una sociedad ms igualitaria. Por ello la creacin de un sistema
de becas o crditos a nivel nacional, sera una poltica social
adecuada para contribuir de manera directa, subvencionar la
ISSN: 1853-9793
demanda y arribar a un sistema educativo ms equitativo de

inclusin real para todas las personas que as lo decidiesen,
as como un sistema de soporte institucional que lo sostenga.
Sigue siendo necesario repensar a la universidad como
formadora de capital humano y cultural, la educacin como
derecho ciudadano de inclusin, las polticas educativas de
inclusin en los contextos actuales de diversidad, sustentando
la igualdad de oportunidades (real) durante toda la trayectoria
de los estudiantes, reconocer a los estudiantes como los
verdaderos sujetos protagonistas del proceso de enseanza
aprendizaje, hacer, cuestionar, y repensar una educacin
democratizadora. Pensar no slo en abstracto, o en teora,
sino con sujetos reales, con problemticas diversas.
Este tipo de estudios, aporta un basamento cientfico sobre
la inequidad del acceso irrestricto, ms all de las polticas
voluntaristas de retencin. Si ms arriba se mencion la
necesariedad de un compromiso institucional para la retencin,
a nivel de las polticas de Estado es vital tambin redefinirlas,
sin por ello afectar la autonoma universitaria.
Las preguntas, segn mi opinin, deberan guiar tal poltica
de Estado son: Quines financian y quines se benefician
con la educacin superior gratuita? Cul es el rol de las
desigualdades en Educacin Bsica y Media? Es posible
revertir estas desigualdades en un perodo breve, por medio
de un reforzamiento acadmico?
El ingreso irrestricto, como una democratizacin de la
educacin no es ms que una falacia, a la educacin superior
no accede cualquiera.
Cada sujeto es diferente y con una experiencia de vida
educativa diferente que marca su acceso o no a la educacin
superior, ms all de que su ingreso sea o no irrestricto. Qu
hace la universidad para que el acceso sea equitativo? Es la
universidad quien debe ocuparse de estos temas? Ante estas
preguntas no se puede ms que insistir en que es necesario
que la universidad se piense a s misma, redefina sus objetivos
y su compromiso institucional con la sociedad en su conjunto.
Bibliografia
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INTERSECCIONES PSI
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ISSN: 1853-9793
23
INTERSECCIONES PSI
Perspectivas
Concepciones de los docentes acerca del estudio en los ingresantes universitarios

Por Halina Stasiejko, Jessica Loreley Pelayo Valente y Karina Edelmys Krauth
Resumen
Se presentan las caractersticas generales, resultados y
anlisis parciales de la investigacin Concepciones acerca del
estudio en docentes de ingresantes a la universidad (UBACyT
106, 2010-2012).
En dicha investigacin se considera que el docente es un
agente que incide en los modos en que los ingresantes logran
incluirse y permanecer en el ciclo inicial de formacin superior.
El diseo de sus prcticas y su modalidad de intervencin
con sus estudiantes dependen, en gran medida, de las
concepciones que respecto del estudio sabe o supone en sus
estudiantes. Resulta de gran importancia identificar en base a
qu creencias y suposiciones el docente lleva adelante su rol e
interacciones docente-ingresantes.
El diseo de la investigacin es descriptivo-exploratorio,
abierto a nuevos planteamientos. La muestra se conforma por
docentes de diferentes asignaturas iniciales del ingreso a la
UBA, en su modalidad presencial y a distancia. Los datos se
recolectaron a travs de tres fuentes: entrevistas individuales
y semi-dirigidas; administracin de una escala de grados de
acuerdo, y completamiento de globos de dilogo en dibujos.
Los resultados, analizados mediante la Teora Fundamentada
en los datos, sealan posibles direcciones hacia la revisin de
las identidades docentes en pos de acompaar el proceso de
insercin de los ingresantes.
Introduccin
Este trabajo se inscribe en una lnea de investigacin comenzada
hace unos aos respecto de las concepciones y sentidos
acerca del estudio en la Universidad. En una investigacin
anterior[i] el inters se centr en conocer las concepciones
de los ingresantes; en la investigacin actual -Concepciones
acerca del estudio en docentes de ingresantes a la universidad
(UBACyT 106, 2010-2012)- el foco se ubica en identificar y
describir las concepciones de los docentes respecto de cmo
conciben al estudio sus estudiantes. La indagacin se dirige a
acceder a aquello que conocen y creen los docentes respecto
ISSN: 1853-9793
de cmo se implican y estudian sus estudiantes, a fin de

identificar y caracterizar aquellas concepciones que podran
colaborar y/o dificultar en el ingreso y la permanencia de los
estudiantes en la universidad.
Si bien el ingreso a la universidad supone modos especficos
de alfabetizacin acadmica, se asume que en igual magnitud
se requiere de la construccin de un posicionamiento subjetivo
novedoso que no siempre se alcanza con xito. Sentirse un
estudiante universitario se asienta sobre complejos procesos
de apropiacin de significaciones y sentidos procedentes de
la experiencia individual y social, producto del entrelazamiento
de concepciones previamente construidas, con nuevas
elaboraciones propias de los nuevos escenarios que los
jvenes comienzan a transitar. Si bien los ingresantes trabajan
activamente en la construccin del sentido subjetivo de esta
nueva inclusin, partiendo de la idea que el estudio universitario
constituye un sistema de actividad en el que se entrecruzan
diversos factores, no resultan ajenos a este proceso los
recursos que el docente puede aportar.
El ingreso a la universidad constituye un perodo muy sensible
y crucial para la adopcin, por parte de los estudiantes, de
posicionamientos y estrategias que le permitirn la construccin
de herramientas potentes para futuras inserciones. Esta
conflictiva del periodo de ingreso a la universidad supone
tensiones a resolver, como por ejemplo entre las experiencias
de estudio previas y actuales, la construccin de los nuevos
objetivos, espacios y reglas. Nos preguntamos Cmo cree el
docente que contribuye y acompaa a los estudiantes en este
tramo de inclusin a la nueva actividad de estudio? Requiere
su rol alguna especificidad o construccin particular en tanto
sus estudiantes son en su mayora jvenes y principiantes
en el estudio superior? Tiene en cuenta las caractersticas
especficas del ingreso para adecuar sus prcticas a las
mismas?
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INTERSECCIONES PSI
Perspectivas
Marco terico
Esta investigacin se fundamenta en el enfoque histrico
cultural vigotskiano y sus revisiones y ampliaciones recientes
(Cole & Engestrm, 2001) (Daniels, 2003). En funcin de
este marco terico, se define a la actividad de formacin
universitaria como un sistema colectivo conformado por
diversos componentes que, existiendo en tensin, actan
en ntima relacin. En el transcurso temporal, docentes,
estudiantes, reglamentaciones, programas, condiciones
materiales, acciones caractersticas, procesos de enseanza
y aprendizaje, formas de evaluacin, entre otros, aportan en
su dinmica conjunta el contexto y significado para todos los
componentes dismiles y aparentemente desvinculados que se
ponen en interaccin. La experiencia de los sujetos partcipes
de la actividad a su vez est ligada a sentimientos y valoraciones
que orientan la realizacin de las acciones solicitadas en la
actividad y que marcan el proceso de inclusin en el sistema
colectivo. Como participantes del sistema de actividad,
docentes e ingresantes conceden significados, interpretan
y accionan desde concepciones, sentidos y emociones que
pueden potenciar y/o dificultar el proceso mismo de insercin
y la implicacin en las tareas de estudio.
Las concepciones acerca del aprendizaje en general (Pozo et.
al, 2006) y del estudio universitario en particular, en gran medida
tienen un carcter implcito y no consciente, se actualizan de
manera automtica, invisible y escasamente expuesta para
su reflexin; aunque incidan en el modo en que se planean y
realizan las acciones en el contexto universitario, pocas veces
se analizan o se reflexiona sobre sus efectos adversos en el
proceso de enseanza-aprendizaje.
La categora de concepciones teoras implcitas, aportada por
Pozo (2006), y Rodrigo & Correa (2001), supone la integracin
de esquemas y modelos mentales de naturaleza episdica
que median la relacin con el contexto permitiendo interpretar
y ajustar las propias acciones y procesos de autorregulacin
a partir de las demandas de una actividad. Constituyen un
conjunto de restricciones que determina el modo en que se
comprende la realidad; se han ido conformando como un
sedimento construido a partir de experiencias de interaccin y
suelen ser relativamente estables intragrupalmente.
Tales construcciones facilitan y limitan la comprensin de las

realidades construidas por los semejantes, los intercambios
y procesos de negociacin as como la consolidacin de
intenciones y metas.
Materiales y mtodos
Con el objetivo de poder identificar las concepciones implcitas
de los docentes acerca de cmo sus estudiantes conciben al
ISSN: 1853-9793
estudio universitario, se dise una investigacin de carcter

exploratorio, abierta a nuevos planteamientos, conceptos
e interpretaciones, en relacin con los anlisis parciales
que se van logrando (Ruiz Olabunaga, 2003; Jones et al,
2004, Flick, 2004). El conocimiento que se busca obtener
es de carcter eminentemente descriptivo, apoyado en la
Teora fundamentada en los datos (Glaser, 2000) (para una
presentacin detallada de la metodologa ver Stasiejko, Pelayo
Valente & Krauth, 2009).
El universo de estudio est constituido por los docentes en
ejercicio a cargo de cursos correspondientes a las diversas
asignaturas del Ciclo Bsico Comn, en su modalidad
presencial y a distancia, a travs de UBAXXI.
La metodologa contempla tres fuentes centrales de recoleccin
de datos: entrevistas individuales semi-dirigidas (al final de las
cuales se presenta a los docentes dos situaciones problema
que deben resolver), una escala de grados de acuerdo, y el
completamiento de globos de dilogo en dibujos. Se trata de
la combinacin de tcnicas a travs de las cuales las personas
aportan informacin en forma directa de aquello que saben
(escala de grados de acuerdo, entrevistas semi- dirigidas) y
de manera indirecta, dando lugar a la expresin de creencias
de carcter implcito (completamiento de globos de dilogo
en dibujos, resolucin de situaciones problema) (para una
explicacin detallada de estas tcnicas ver Stasiejko, Pelayo
Valente & Krauth, 2012).
Como se dijo al comienzo de este apartado, los datos
recolectados se examinan mediante un anlisis cualitativo de
contenido sobre la base de la Teora Fundamentada (Flick,
2004). Este tipo de anlisis implica un procedimiento que tiene
por objeto la generacin de conceptos y de teora.
El proceso descrito, a su vez permite la triangulacin
(Stasiejko, Pelayo Valente & Krauth, 2009) de datos,
contrastando el material obtenido a travs de las diferentes
fuentes de recoleccin (entrevistas, escalas de grados de
acuerdo y completamiento de globos de dilogo en dibujo)
Resultados parciales
A continuacin, se presenta una sntesis de los resultados
parciales obtenidos hasta el momento, surgidos de dos de las
tcnicas de recoleccin de datos mencionadas: entrevistas y
completamiento de globos de dilogo en dibujos:
1)Entrevistas:
Respecto de las creencias de los docentes acerca del modo
en que los ingresantes significan el estudio: acuerdan en
atribuir a sus estudiantes cierta desorganizacin ante las
nuevas exigencias, algn grado de desorientacin respecto de
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INTERSECCIONES PSI
Perspectivas
cmo llevar adelante un ritmo de estudio y la preocupacin por
lograr un ajuste entre los esfuerzos que realizan, lo que se les
requiere y el xito obtenido.
Ante la pregunta por los obstculos efectivamente expresados
por sus estudiantes: la mayora tiende a atribuir dificultades sin
haberlas escuchado directamente de sus voces. Por ejemplo,
los docentes refieren: ellos mencionan pocos (obstculos),
que les parece mucha informacin lo que yo veo es que
tienen grandes dificultades con lo que es la comprensin de
lo que leen y para expresarse () no s lo que ellos piensan,
no les pregunt nunca directamente; no recuerdo muchas
circunstancias en las cuales me hayan mencionado un
obstculo en particular, que es mucho contenido o mucho
detalle, y a veces hacen preguntas en relacin a que no
comprendieron bien lo que dije, pero as como obstculos que
hayan salido de ellos, no los identifico.
Respecto de las emociones involucradas en la actividad de
estudio: atribuyen generalmente todos a sus estudiantes
sentimientos de 402angustia, presin, fracaso, sacrificio,
cansancio y, algunos, felicidad.
Respecto de cmo los docentes resuelven las situaciones
problema presentadas: se encuentran dos tendencias; una
mayora que tiende a ubicar los obstculos en sus propias
prcticas, como emergentes del ejercicio de su propio rol, las
que actuaran como impedimentos para colaborar en el proceso
de estudio de sus ingresantes. Refieren tener la sensacin de
no saber cmo motivar a sus cursantes para el estudio, tras
haber puesto a prueba diferentes estrategias sin demasiado
xito, y an ms cuando se trata de docentes que tienen a
su cargo cursantes de materias alejadas de la especificidad
de la carrera elegida por los ingresantes. Y una minora que
plantea los obstculos en los ingresantes, explicando que
estos no disponen de las habilidades acadmicas requeridas
para incluirse como lectores y escritores universitarios.
2) Completamiento de globos de dilogo en dibujos:
A partir del relevamiento del contenido que los entrevistados
escriben en los globos de dilogo en los diferentes dibujos se
advierte que los docentes suponen que los ingresantes sienten
una recarga por la excesiva cantidad de material de estudio, y
por el tiempo que se debe invertir y que no alcanza para terminar
lo planeado; les atribuyen a los estudiantes procesos reflexivos
y planteo de estrategias de organizacin, reflexiones respecto
de cmo realizar el proceso, cmo elegir, planear, anticiparse;
lectura con inters, dudas, utiliza procesos metacognitivos. En
cuanto a la relacin con el docente se manifiesta: distancia y
desencuentro entre el docente y los estudiantes; el docente
expone, indica, recupera, explica, ejemplifica.
ISSN: 1853-9793
Respecto de las condiciones ambientales enuncian:

incomodidad de las condiciones ambientales con las que
cuentan para llevar adelante la clase ya que no se escucha lo
que explica, el aula es muy ruidosa, son muchos los cursantes.
A partir del anlisis del conjunto de los resultados se han tratado
de definir diferentes categoras con las que los docentes se
refieren a cmo sus estudiantes conciben al estudio en la
universidad.
En el anlisis particular de los resultados arriba enumerados
puede apreciarse cmo la mayora de los docentes se refieren
a los obstculos y/o a las condiciones favorecedoras del
estudio, pero desde su propia mirada, vindose dificultada la
posibilidad de expresarse a partir de lo escuchado o elaborado
junto a sus estudiantes. Solo una minora consigue responder
desde la voz de los ingresantes, lo que nos indica, en una
primera aproximacin, que la va comunicacional docenteestudiante, respecto de elementos que no son propios del
contenido acadmico o curricular, no se encuentra en muchos
casos habilitada.
Se mencion en el apartado anterior que los docentes tienden
a atribuir la causalidad de determinadas problemticas a un
solo factor de la actividad de estudio. Esta unicausalidad de las
dificultades en el estudio la ubican:
a) Mayoritariamente, en el rol de los ingresantes: sealan
por ejemplo que los estudiantes deberan comprometerse
ms, organizarse, hacer ejercicios en el da a da; enuncian
dificultades internas de los estudiantes: de su personalidad, de
su nivel de aprendizaje (Entonces creo que el que la tiene clara
antes del CBC, la tiene clara en el CBC).
b) Ocasionalmente, en las condiciones del contexto: en la
institucin, ya sea CBC o educacin media; la materia es
cuatrimestral y debera ser anual, porque se trabaja demasiados
contenidos en poco tiempo.
c) De manera minoritaria, en su rol como docentes: uno de
los docentes expresa que debera saber cmo motivar a los
estudiantes; otro explica que para ayudarlos los estimula a que
se agrupen y se contengan mutuamente; en otro caso hace
hincapi en explicar ms veces el mismo tema o sugerir la
asistencia a clases de consulta.
No se han hallado respuestas de los docentes que den cuenta
de una conceptualizacin de las dificultades enmarcada en un
sistema de actividad de estudio, es decir que no se observa
que los docentes atribuyan a las dificultades un origen en un
campo interaccional institucin-docente-contenido-estudiante,
en el que se ponen en juego procesos, reglas y emergentes
entre los componentes, no necesariamente propio de cada
uno de ellos en forma aislada.
26
INTERSECCIONES PSI
Perspectivas
En este punto emerge la inquietud referida a si los docentes
entrevistados conciben su prctica y la de sus estudiantes
incluidas dentro de un sistema que los involucra a ambos y a
cuestiones emergentes del encuentro singular con cada grupo.
Creen que comprenden e inciden positivamente sobre el
replanteo de prcticas ulicas propias y de sus estudiantes?
Llegan a examinar los modos en que desde su rol pueden
involucrarse en el proceso de insercin al complejo sistema
universitario realizado por los ingresantes?
aprender significara multiplicar, diversificar las formas de

conocer y aprender a usarlas contextualmente. La identidad
del docente sera el conjunto de representaciones relacionadas
con la docencia que un profesor tiene de s mismo, y que son
bastante estables en el tiempo y bien delimitadas en cuanto
a su contenido. En tanto que auto-representaciones, tienen
una importancia sustancial, pues son respuestas a preguntas
existenciales que el propio docente se hace de y a s mismo,
en un tiempo dado.
La ubicacin unicausal y unilateral de las diversas problemticas

y obstculos por las que atraviesan docentes e ingresantes,
impide la bsqueda de soluciones profundas y eficaces, que
tengan en cuenta los diversos factores que se ponen en juego
en cada escenario educativo. Entender la problemtica desde
esta concepcin requiere de espacios de reflexin e intercambio
del docente con los diversos cursos que lleva adelante. Si
bien la experiencia del docente y su propia reflexin acerca
de la misma brinda a ste la posibilidad de ir adelantndose a
algunas de las dificultades propias de esta instancia de estudio
brindando marcos de soluciones pre-formadas, no es menos
importante poder escuchar y rescatar desde las voces de los
propios estudiantes, voces que se renuevan de curso en curso,
para poder pensar estrategias de diagnstico e intervencin
adecuadas a los emergentes propios de cada encuentro del
docente con nuevos grupos. Esto implicara desde el lugar
del rol docente una continua o renovada reflexin, escucha de
intercambio con los estudiantes, prctica sta que no siempre
estamos preparados para llevar adelante. Pero, contamos
los docentes con formacin para llevar este tipo de prcticas
al aula? Qu procesos implica, por parte del docente, este
tipo de intercambios? Cul es la incidencia sobre su identidad
como docente universitario?
Plantean Monereo y Pozo (2011:57) que el buen docente es

muchos profesores en uno, alguien que es capaz de ajustar
sus concepciones, estrategias y sentimientos a cada contexto
educativo () lo cual entra en conflicto con la idea de la
existencia de una identidad profesional monoltica e inmutable.
En la educacin superior se busca un profesional flexible, capaz
de adaptarse a distintos grupos de alumnos sin traicionar la
pureza disciplinar de sus concepciones y convicciones y la
seguridad de los hechos probados en su materia.
Reflexiones finales
Un concepto que resulta iluminador para las reflexiones
planteadas es el de identidad (Monereo & Pozo, 2011),
originado en el campo de la psicologa educacional y pensado
desde un marco terico histrico-cultural. Hace referencia a la
forma en que la gente comprende su relacin con el mundo,
y al modo en que tal relacin es construida en el tiempo
y el espacio, proyectndose en sus posibilidades futuras
(Norton, 1997, en Monereo y Pozo, 2011). Contra una antigua
y hegemnica posicin respecto del concepto de identidad,
segn la cual la misma era concebida como interna al individuo,
unvoca y homognea, los autores plantean la necesidad de
transformar esta nocin hacia una concepcin plural.
La identidad en el campo de la educacin, est conformada por
mltiples formatos y sistemas de representacin en la mente
de quien aprende y quien ensea, los cuales se encuentran
compitiendo por su activacin ante una tarea o contexto
concreto; habiendo para cada sujeto ciertas configuraciones
representacionales ms probables que otras. En esta lnea,
ISSN: 1853-9793
El anlisis de las producciones de los docentes, presentado en

el apartado anterior, permite vislumbrar dos tendencias frente
al proceso de insercin de los estudiantes en la universidad:
una referida a permanecer en una especie de aoranza del
perfil de un ingresante que escasea, a la espera de cursantes
dispuestos a llevar una lectura regular y sistemtica, que
otorgan sentido a lo que leen, formados y predispuestos para
la escritura acadmica; y otra a tomar una actitud activa,
dndose cuenta que forman parte de un sistema de actividad,
en donde cumplen un rol central en la construccin de la
subjetividad estudiantil. De modo que el tipo de identidad
que haya construido cada docente le permitir ubicarse en una
posicin ms rgida (la primera), desde donde se espera que
el ingresante disponga de conocimientos y estrategias que le
permiten acceder al estudio en la universidad; o bien desde
una posicin ms flexible (la segunda), desde donde puede
tomarse el tiempo de conocer a sus estudiantes, adaptndose
a las necesidades de cada grupo en cada cuatrimestre. De
esta manera los docentes podrn identificar cules son los
factores que caracterizan el proceso de insercin universitaria,
conocer las dificultades y obstculos con los que se
encuentran los ingresantes, reflexionar acerca de sus prcticas
y los resultados y, sobretodo, el tipo de vnculo que posee con
sus estudiantes.
El rol docente implica no slo el conocimiento de un conjunto
disciplinar de temticas sino el poder trabajar tales saberes
en los contextos especficos en donde se desarrollan. En
tanto el docente pueda comprender su actividad como parte
de un sistema ms amplio en el que interaccionan diversos
componentes, podr visualizar ms fcilmente su lugar en
el sistema y los distintos vnculos que propone como factor
activo de la dinmica del mismo.
27
INTERSECCIONES PSI
Perspectivas
Notas
[i] Concepciones y sentidos acerca del estudio en ingresantes al
sistema universitario, UBACyT U-807, programacin 2006-2009.
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28
INTERSECCIONES PSI
VIGENCIA
Homenaje al profesor Anbal Duarte
Durante el IV Congreso Internacional de Investigaciones y

Prctica Pr ofesional en Psicologa se realiz una mesa en
recuerdo de Dionisio Anbal Duarte, profesor emblemtico de
la Facultad de Psicologa de la UBA, impulsor de la ciencia
cognitiva en nuestro pas y artfice de invalorables aportes a
la creacin de dicha unidad acadmica.
En la mesa de homenaje se realiz un recorrido por la vida de
Anbal Duarte, poniendo el foco en sus aportes cientficos y
acadmicos. La actividad fue coordinada por la vicedecana
Luca Rossi y cont con la participacin de compaeros de
docencia e investigacin de Anbal y la presencia especial de
Adela, su compaera de toda la vida.
Desde sus inicios como estudiante, Duarte tuvo una
participacin muy activa en la vida universitaria, acadmica
y poltica de lo que en ese entonces era el Departamento de
Psicologa de la Facultad de Filosofa y Letras. Tal es as que
recay en sus manos la tarea de redactar la carta que sera
elevada al consejo directivo, solicitando la creacin de la
carrera y el departamento de psicologa.
Hoy es recordado y respetado por su inteligencia, calidez,
conviccin e integridad.
Quienes lo conocieron y tuvieron la oportunidad de trabajar
con l, lo describieron como modelo de cientfico y de
persona.
Duarte fue profesor titular de la Facultad de Psicologa de
la UBA durante muchos aos y reconocido como profesor
emrito muy poco antes de su fallecimiento, en el ao 2009.
Tras La Noche de los Bastones Largos, durante la dictadura
de Ongana, abandon la universidad y se radic en Estados
Unidos, donde realiz estudios de doctorado en la New York
University.
En su retorno al pas, form parte del movimiento que impuls
la creacin de la Facultad de Psicologa, que hasta entonces
funcionaba como un departamento de la Facultad de Filosofa
y Letras. Adems, fue el primer director de la Secretara
de Investigaciones; hoy, el Instituto de Investigaciones
ISSN: 1853-9793
Psicolgicas de la Facultad de Psicologa lleva su nombre.

De manera asociada a la ctedra de Psicologa General se
encontraba el Programa de Estudios Cognitivos, en donde
se desempe como mentor de las nuevas generaciones de
investigadores interesados en los procesos cognitivos.
Sucesivas generaciones en el pas y en el exterior debemos
nuestra carrera como investigador a su apoyo, impulso y
gua, destac Dbora Burn, compaera de
Duarte en la ctedra de Psicologa General.
El profesor Duarte insista en introducir la orientacin cognitiva
y experimental en la UBA. Fue as que con su perseverancia y
conviccin inspir y fund la Maestra en Psicologa Cognitiva,
que permiti a las nuevas generaciones de estudiantes tomar
conocimiento de esta importante disciplina.
El profesor Duarte ofreca su inters, tiempo y consejo a
las nuevas generaciones y fue un importante formador
de recursos humanos, acompaando el crecimiento
de sus colaboradores. Era generoso con su equipo de
29
INTERSECCIONES PSI
VIGENCIA
Docente, investigador y escritor

Dionisio Anbal Duarte (1934 - 2009) fue licenciado en
Psicologa recibido en 1963 en la Universidad de Buenos
Aires y magister of Arts por la New York City University. En la
UBA ocup el cargo de profesor titular regular de la materia
Psicologa General, de primer director de Investigaciones y,
luego, primer director de la Maestra en Psicologa Cognitiva.
Tambin fue consejero directivo y superior.
En 2009, poco antes de su fallecimiento, fue nombrado
profesor emrito de dicha casa de estudios.
investigadores y marcaba la pauta para recibir y preparar a los

que iban llegando, dijo Burn. La figura del profesor Duarte
ser recordada por muchos de nosotros como un ejemplo
de lo que es un verdadero profesor de universidad, agreg.
En palabras de la vicedecana y profesora titular de Historia
de la Psicologa, Luca Rossi, Anibal ha dejado impregnada
a la institucin, ha conformado su paisaje con aportes muy
originales y de excelencia. En este mismo sentido, Hugo
Vezzetti, amigo y compaero de Duarte, pronunci que son
tan significativas y tan actuales sus contribuciones al ideal
universitario de la vida acadmica que podemos afirmar que
est vivo, muy vivo, entre nosotros.
Tuvo una gran trayectoria en el campo de la investigacin en

procesos bsicos, siendo director de numerosos proyectos
de investigacin UBACyT, de tesistas y becarios doctorales
y autor de un sinnmero de artculos y libros en las materias
de psicologa cognitiva y filosofa de la mente, entre los que
se destacan:
- DUARTE, D. A.; FERNNDEZ, H. y otros. El marco conceptual
de la Psicologa Cognitiva. Depto. de publicaciones de la
Facultad de Psicologa de la UBA, 1989.
- DUARTE, D. A. y ESPAOL, S. El uso de los guiones
(scripts) en el recuerdo y reconocimiento de textos. Facultad
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y sus modelos: desde la cultura a la neurona. Ediciones
Universidad CAECE, 1994.
- DUARTE, D. A. Y MOLINARI MAROTTO, C. El concepto de
modelo mental y su papel en la investigacin psicolingstica
de las anforas. Investigaciones en Psicologa, Revista del
Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicologa de
la UBA, 1998.
- DUARTE, D.A. Psicologa Cognitiva y Filosofa de la Mente.
Editorial Alianza, 2004.
Adems incursion en la literatura y public el libro de cuentos
Juego de manos y otros relatos.
ISSN: 1853-9793
30
INTERSECCIONES PSI
ALUMNOS
Educacin popular, una educacin inclusiva

Por Antonella Crdoba, Alicia Mateo, Leonela Mazunik, Jimena Riera y Mara Beln Triunfo
Resumen
El presente trabajo constituye un abordaje a la temtica
de los Bachilleratos Populares, espacios alternativos e
inclusivos que emergen como respuesta al Sistema de
Educacin Formal Actual. En particular, se tomarn en
cuenta los aportes obtenidos sobre el Bachillerato Popular
Trans Mocha Celis.
Este bachillerato se pensar no slo como una oportunidad
de contencin y logro acadmico para aquellos que quedan
excluidos del Sistema Formal, sino tambin como una
propuesta innovadora que interpela a la Escuela Media,
de manera que el pasaje por ella implique una genuina
experiencia.
Se trabajar a partir de tres ejes: alumno/estudiante,
vnculo pedaggico/autoridad e intervencin psicolgica.
En relacin a la dicotoma alumno/estudiante, se plantea
que la utilizacin de uno u otro vocablo establece las
condiciones de posibilidad para la emergencia de ciertos
aprendizajes y diferentes posicionamientos respecto del
saber. A partir del anlisis de la autoridad y el vnculo
pedaggico se evalan los elementos de una unidad de
anlisis compleja correlacionada con la conceptualizacin
del saber-poder y la desnaturalizacin de la Escuela
Tradicional. Para el eje de intervencin profesional se
plantearn las intervenciones en tres niveles: la ideal, la
actual y aquella que es posible. Esta ltima ser planteada
como de acompaamiento en los procesos desde un
enfoque estratgico.
Introduccin
En el marco del trabajo de campo solicitado por la materia
Psicologa Educacional Ctedra II de la Facultad de
Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, se acord
indagar sobre la temtica de los Bachilleratos Populares
que surgen desde una lgica idiosincrtica de enseanza
popular como un proyecto poltico. Se trata de espacios
alternativos que responden a necesidades y derechos
educativos de aquellos que vieron interrumpidas, una y
ISSN: 1853-9793
otra vez, sus trayectorias en el Sistema Escolar Tradicional.

En este sentido, trabajan para un reparto ms igualitario
de oportunidades, para garantizar el derecho de acceso
a la educacin, que adems presenta carcter de
obligatoriedad, a todos los que quedaron excluidos. Se
trabajar aqu con el Bachillerato Popular Trans Mocha
Celis El lugar donde funciona este Bachillerato es un
edificio otorgado por la Mutual Sentimiento en el barrio
de Chacarita. All se ha tenido la oportunidad de entrevistar
a dos coordinadoras/docentes (educandos) y a una
psicloga, que se desempea tambin como educando
en el marco del Bachi, como ellas lo llaman. El mismo
se erige como un proyecto que surge como respuesta
innovadora ante un Sistema Educativo en crisis que se
resiste a la diversidad cultural y de gnero, es decir, como
propuesta inclusiva ante la imposibilidad del sostenimiento
de las trayectorias de aquellas personas que por su
identidad sexual pudieron haberse sentido discriminadas,
lo cual llev en muchos casos a interrumpir sus estudios,
a silenciar su identidad de gnero y a no tener acceso a la
escolaridad.
Como el objetivo principal es intentar pesquisar el modo
en que los Bachilleratos Populares interpelan a la Escuela
Media Tradicional se ha utilizado para el desarrollo del
presente trabajo de campo tanto las entrevistas obtenidas
acerca del Bachillerato Mocha Celis, como la entrevista
llevada a cabo por compaeros de comisin a una tutora
que desempea su rol en una Escuela Media Tradicional.
El verdadero desafo ser poder sostener la tensin y los
interrogantes y ponderar la diversidad como multiplicidad
y no como diferencia, sin crear o re-crear dicotomas que
no permitan valorar el modo en que estos Dispositivos
Escolares diversos se interpelan entre s. En este sentido,
se aspira a adoptar una perspectiva que al transversalizar
la problemtica que acarrea pensar el Sistema Educativo
actual, posibilite abrir la dimensin poltica inherente al
mismo. Se recurrir a la problematizacin como instrumento
para pensar lo educativo y lo atinente a sus prcticas.
Problematizar define un espacio de bsqueda, de apertura
31
INTERSECCIONES PSI
ALUMNOS
a la elucidacin y a la interrogacin, que implique un
hacer-pensar en los lmites de lo que se sabe (Fernndez,
2008). Pensar problemas requiere que la problematizacin
sea recursiva, que no se agote en el punto de pregunta y
que las respuestas posibles sean devueltas como nuevas
preguntas.
La problematizacin es posible al servirse de la
desnaturalizacin y la deconstruccin como herramientas
potencializadoras para pensar la complejidad. En este caso
la desnaturalizacin ser principalmente sobre: la escuela
realzando su construccin histrica y social como proyecto
poltico para el tratamiento de la infancia y la escuela;
sujeto de la educacin: alumno-estudiante, docenteeducando. Lo cual conduce a la desustancializacin de la
subjetividad; y la relacin de la psicologa y la educacin:
del espacio escolar y sus prcticas, y de las intervenciones
psicoeducativas posibles. La deconstruccin operar
sobre los discursos totalizantes, las prcticas educativas,
el abordaje psicoeducativo como praxis, la nocin espacio
en lo educativo, etc. ya que deconstruir implica historizar,
devolver una mirada situada en los contextos como
producciones socio-culturales y polticas que posibilitan la
emergencia de ciertas producciones subjetivas y no otras.
El objetivo de contar con una metodologa de abordaje
sustentada en la problematizacin, la desnaturalizacin y
la deconstruccin es re-pensar el estado del arte actual en
materia educativa para re-construir caminos alternativos
posibles que permitan abrir nuevas vas de indagacin de
los saberes acerca de lo educativo.
Ejes de anlisis
Eje alumno-estudiante
Es menester recurrir al origen etimolgico de la palabra
alumno que proponemos deconstruir. Proviene del griego
alumen en donde a significa sin, y lumen luz. En suma,
la palabra alumno remite a una persona que es sin luz, ya
que no posee la luz del conocimiento y en consecuencia,
ignora. En tanto que ignora, requiere imperiosamente de
alguien que le otorgue dicha luz, y quien puede hacerlo, en
este caso, es un docente en posicin de maestro.
En el Bachillerato Popular se ha evidenciado que designan
al colectivo que concurre a estudiar como estudiantes,
siendo una verdadera eleccin simbolizarlos as. Una
eleccin no inocente, ms bien intencional, que grafica el
modo en el que apelan permanentemente a las voces de
los estudiantes, a sus ideas, al concebirlos como personas
con conocimientos diferentes y de quienes tambin se
puede aprender. Como resultado de la eleccin en la
nominacin de este singular-colectivo como estudiantes
aparece presente en el horizonte, una toma de posicin.
Dicha toma de posicin introduce una marca que permite
ISSN: 1853-9793
divisar cul es la direccin capilar asumida en tanto

posicionamiento poltico que los interpela en relacin a la
prctica educativa como prctica poltica del desarrollo de
la subjetividad (Baquero, 2002).
En el marco de la Escuela Media Normal el llamar
alumnos al colectivo es una eleccin y por tanto, tambin
aqu, una toma de posicin. Se puede rastrear el modo
en que ese alumno normalizado, efecto de una mirada
moderna respecto de las prcticas educativas, atraviesa
el dispositivo escolar y sus prcticas por sus intersticios
hasta constituir y constituirse en discursos.
Discursos tambin reconocibles como prctica poltica
del desarrollo de la subjetividad, pero que esta vez
pondera un lugar escolar de despotencializacin, el
no-iluminado es despotencializado como individuo. Se
trata de un discurso que habla por l, lo aliena, acalla
su voz porque dice en su lugar. Ese discurso que intenta
la unificacin de voces, en la imposibilidad que presenta
de representar la diversidad, lo desvitaliza produciendo los
efectos de reduccin del* y al** individuo[i] (Baquero, 2007)
en detrimento del efecto sujeto. De la diferencia enunciada
en designar un colectivo depender el modo y el carcter
de la relacin que se construye en el espacio educativo.
A partir de esta diferencia fundamental se establece,
construye y constituye a la prctica educativa como poltica
del desarrollo de la subjetividad y por lo tanto, crea las
condiciones de posibilidad, unas y no otras, de abordaje
para las intervenciones posibles.
Los objetivos que se plantean, en tanto alternativa posible
a la educacin formal, se relacionan con saber leer
quines quedan por fuera del derecho de la educacin,
que se estableci en trminos de para todos, y que por
ello porta obligatoriedad. De este modo, el Bachillerato
como alternativa posible, se edifica en la verosimilitud de
poder darle un lugar a las minoras. Un lugar que creado
entre todos garantice un espacio que sea habitable, pero
sin dejar de lado que ese lugar, es tambin y por sobre
todo, un lugar de capacitacin sobre dominios especficos.
Con esto lo que se quiere enfatizar es que la posibilidad
de crear espacios que habiliten una experiencia posible
no necesariamente se constituyen en desmedro de la
obtencin de dominios especficos de conocimiento,
ntimamente relacionado con el alcance, dominio y
desarrollo de los Procesos Psicolgicos Superiores
(Baquero y Limn Luque 2001), lo cual hace a lo propio
de la actividad educativa. Estos espacios alternativos
emergen como garantes en una poltica educativa de
inclusin.
32
INTERSECCIONES PSI
ALUMNOS
Eje autoridad/vnculo pedaggico
Es preciso destacar que para pensar el vnculo pedaggico
en la escuela es necesario ir ms all de los enfoques
didicos (alumno/docente) y tridicos (alumno/docente/
saber) para plantear una unidad de anlisis ms compleja.
Para ello se retomar a Engestrm quien plantea como
unidad de anlisis la actividad la cual rene los siguientes
componentes: sujetos, objeto/objetivo, instrumentos,
reglas, comunidad y divisin de tareas. A partir de esta
ser posible pensar al Bachillerato Popular como una
institucin compleja y desde all se buscar deconstruir los
determinantes duros que se encuentran naturalizados en
la Escuela Media Tradicional. Para comenzar, es menester
desarrollar algunos de estos componentes por separado,
sin perder de vista que los mismos son elementos
interrelacionados e interdependientes.
En primer lugar se ubica el elemento comunidad
entendindola, desde el Bachillerato, no slo como los
sujetos que componen la relacin estudiantes-educandos
sino tambin como aquello que acontece en la vida
personal de cada sujeto y que condiciona su trnsito en la
escuela. Es decir que se considera tanto la vida personal
as como tambin la realidad social a la cual pertenecen
los sujetos.
En palabras de Baquero: En cuanto a la idea de comunidad
() puede aludir a la interaccin alumno/docente, al grupo
de clase, a la interaccin entre pares, etc. pero siempre
contemplando la inclusin en sistemas de interaccin y
regulacin social ms generales, como el nivel institucional
o comunitario. (Baquero, 2001).
En relacin a las reglas es preciso remarcar que se refieren
a normas estndares que regulan la actividad. Es menester
plantear que las reglas pueden ser consideradas tanto
como aquellas que impone el Bachillerato a sus estudiantes,
as como tambin aquellas que les son impuestas desde
el Ministerio de Educacin para poder ser reconocidos
como institucin escolar.
Es importante destacar que el Bachillerato no constituye
un espacio para el encuentro de personas y saberes
desarticulados y caticos, sino que es un proyecto
innovador, alternativo que implica una regulacin y
organizacin. La misma se logra a partir de normas
especficas -sistema de evaluacin, asistencia, plan de
estudio- a contemplar y seguir. Sin embargo estas reglas
que parecen que se trasladan y se repiten de la Escuela
Media Tradicional, sufren modificaciones y son re-pensadas
para que funcionen de manera adecuada. Es decir, que si
bien cumplen con una serie de regulaciones que se tornan
obligatorias para poder constituirse como Bachillerato y
ISSN: 1853-9793
para que les otorguen a los estudiantes un ttulo legtimo

y legitimante, estas se adaptan a las condiciones y
particularidades de aquellos que habitan el espacio. Las
asistencias y las notas, por ejemplo, se adecuan, no
ceden a convertirse en una cuestin nicamente formal.
Tampoco se instalan caprichosamente sino que se repiensan desde qu lugar se pueden incluir como condicin
de aprendizaje y no como un determinante que excluya y
frene la posibilidad de finalizar el Bachillerato.
Finalmente se considera a la divisin de tareas como el
ltimo elemento escogido para el abordaje de esta unidad
de anlisis. Esta divisin determinar el lugar que ocupar
cada sujeto dentro de la institucin. La misma est dada,
al igual que en la Escuela Tradicional, por una distincin
de roles entre educandos y estudiantes. Sin embargo,
esta diferenciacin posee ciertas particularidades que se
configuran como consecuencia de la mirada de quienes
componen el Bachillerato Popular. En el mismo se plantea
una diferenciacin de tareas, un educando que invita a
la produccin y creacin y a su vez un estudiante que va
a deconstruir, a desarmar aquello que trae consigo para
problematizarlo y repensarlo. Es decir, cada sujeto ocupar
un lugar distinto que estar determinado por la tarea que
realiza. Sin embargo resulta clave poder mencionar dos
cosas: en primer lugar que esta distincin surge como la
consecuencia de las reglas y normas que atraviesan y se
ponen en juego en el espacio escolar, no est pensada en
ningn momento como una diferenciacin a nivel de los
derechos; en segundo lugar, la posicin que ocupa aqu
el profesor depende tambin de sus estudiantes, ya que
la meta es la construccin colectiva, la produccin con
los otros. Se pone en escena un intercambio que permite
construccin y deconstruccin constante que condiciona
tanto a docentes como a estudiantes.
Incluso se podra pensar que la nominacin de espacios
en lugar de materias sirve a la construccin con el otro. La
reiterada utilizacin del vocablo espacio utilizado por los
entrevistados- parecera referir a la apata que les genera
la diferenciacin jerrquica en tanto marca de poder. Es
decir, que implicara una postura que niega una mera
transmisin de saber, una entrega de conocimiento al lego
y que por el contrario invita a pensar en un lugar que se
construye desde la simetra e igualdad, siempre con el
otro, colectivamente.
Es preciso pensar el modo en que la divisin de tareas
se da en el marco del Bachillerato entre el grupo que
podra denominarse aqu como los educandos y todos
los que conforman el equipo de trabajo incluyendo a los
integrantes del gabinete. Si bien existe una diferenciacin
de labores, la misma no depende de la profesin de los
sujetos. Ellos se ocuparn de distintas tareas pero siempre
33
INTERSECCIONES PSI
ALUMNOS
considerndose las propias incumbencias personales,
es decir, que desarrollarn sus prcticas de acuerdo con
lo que se sienten convocados a realizar. Esto tampoco
significa que quienes ocupan el rol de docente no tengan
ninguna formacin en cuanto a la tarea que llevarn a cabo.
Lo elaborado hasta aqu conduce a pensar el lugar
de la autoridad. No se presenta en el Bachillerato una
diferenciacin en torno al saber, no se construye una
organizacin jerrquica de la autoridad, as como tampoco
parece ser que el saber inexorablemente este enlazado
al poder. No conciben un nico saber pasible de ser
transmitido, sino que hacen una constante referencia a la
construccin colectiva, a la co-construccin de saberes.
Es un trabajo conjunto, tanto entre los grupos de trabajo
as como tambin entre stos y los estudiantes.
Se trabaja con parejas pedaggicas o triejas, se debate
con los estudiantes y esto habla de que el saber no est
puesto en una sola persona ni hay un nico saber vlido.
Hobbes plantea la figura del Leviathan como aquella
capaz de concentrar todo el poder, lo cual es visto
como necesario para lograr el orden y la pacificacin.
La idea de organizacin y divisin de poder que resulta
tan caracterstica en la escuela media, con la figura del
Director, parece trastocarse dentro del Bachillerato. La
autoridad no queda ligada al saber-poder. No es que la
autoridad no exista, sino que su existencia se plantea
desde otro lugar, no queda ligada a una nica figura.
Ahora bien, si el lugar del saber se liga al poder y aqu
el saber est puesto en los sujetos y no concentrado
en uno solo, se abre un espacio de preguntas: Dnde
est ese poder? Cmo se constituye autoridad? En los
Bachilleratos lo que sucede es que se est legitimando
el lugar del otro, del otro que tambin es poseedor de
un saber, un saber distinto pero no por ello invlido. En
este caso si bien son los educandos quienes recortan y
programan materias y contenidos, lo hacen con prestancia
a escuchar y trabajar con el saber que los estudiantes
acuaron por fuera de la vida escolar, lo que son capaces
de formular por ser sujetos vivientes en un determinado
contexto socio-poltico. Por lo tanto se puede afirmar que
la autoridad resulta necesaria y pertinente. En palabras de
Frigerio (2004): La autoridad es a la vez garantizar y hacer
crecer. Sin embargo, el modo en que viene presentada en
la Escuela Tradicional es posible considerarlo en crisis. Esa
modalidad de autoridad es necesaria debatirla e inquirirla.
El Bachillerato popular, no desconoce a la menesterosa
autoridad pero no se atreve a calcarla de un modelo donde
la misma no funciona. Como resultado se elabora una
diferente, basada en la construccin colectiva.
Eje intervencin profesional
Mediante el recorrido del mismo se tratarn de visualizar
ISSN: 1853-9793
aquellas intervenciones presentes actualmente en el

marco del Bachillerato Popular Mocha Celis; aquellas
intervenciones puestas en el horizonte como intervenciones
ideales; y aquellas, que entre las dos primeras, abren un
repertorio tentativo, nunca acabado, de intervenciones
posibles. Se plantea, entonces, como objetivo directriz
abordar las intervenciones teniendo en cuenta tres puntos
importantes enunciados en trminos de inclusin, calidad
y sentido de la experiencia educativa. El supuesto bsico
en el que se sustenta el enfoque es que los profesionales
de la educacin estn siendo interpelados por la crisis que
sufre el Dispositivo Escolar Moderno y que lo que se juega
en cada intervencin es la subjetividad de los estudiantes
y educandos, es decir, de los componentes activos del
sistema educativo. Se propone pensar la intervencin del
psiclogo educacional como el acto de introducirse, de
entrar dentro de un sistema de individuos en progreso y
participar de forma cooperativa para ayudarles a planificar,
conseguir o cambiar sus objetivos (Charms, 1971)
haciendo hincapi, preponderantemente, en los recursos
con los que se cuenta.
Las intervenciones proporcionan un modo de acompaar,
pero tambin de interrumpir efectos no deseados que
se sustentan en hacer circular la palabra de un modo ms
horizontal y democrtico que posibilite un armado de redes
desde una perspectiva simblica. Se trata de intervenir
siendo parte de un proceso.
La psicologa educacional pensada como disciplina
estratgica, har suyo el modo de venir entre desde
intervenciones cuya temporalidad sea proactiva y cuya
finalidad sea grupal (Erausquin, 2006). Se trata de
intervenciones que acten antes de que un problema
se haya detectado o sectorizado, por lo que es posible
pensarlas como preventivas. Que las intervenciones sean
de finalidad grupal indica que sern sobre y en grupos,
instituciones y comunidades. En cuanto al rol del psiclogo
est mediado por la Institucin Educativa en la que
trabaja, por su organizacin, su cultura y los movimientos
progresivos y regresivos que en ella transcurren. Por lo
que se puede pensar que las intervenciones son un trabajo
subjetivo, y de carcter ntidamente poltico ya que lo que
propone es transformar realidades institucionales.
La intervencin actual, la efectivamente presente aunque
de modo indirecto parecera estar pensada en la creacin
de nuevos espacios para la educacin. Se tratar de la
bsqueda de generar experiencias valiosas, genuinas que
permitan dar lugar a un sentido otro, otorgado por los
protagonistas mismos de esa experiencia. Esto es posible,
quiz, por ser espacios transitados y habitados. Se puede
inferir que lo dicho se sustenta primordialmente en lo
que se puede denominar como sentido de la experiencia
34
INTERSECCIONES PSI
ALUMNOS
educativa el cual, hinca sus races, desde el comienzo, en
la calidad respecto del aprendizaje.
La intervencin ideal, quiz aquel objetivo mximo a
alcanzar por los Bachilleratos sea formar parte del
Sistema de Educacin, pero ms bien erigindose como
alternativa a l debido que nace interpelndolo, y desde
ese momento se construye en y como diferencia de l;
pero que tambin sea un lugar donde se ofrezca algn tipo
de garanta respecto de los conocimientos alcanzados,
lo cual puede ser traducido a un reconocimiento oficial
del atravesamiento por esa experiencia y esa instancia
educativa.
Respecto a las intervenciones posibles, se puede, en
este momento, invitar a pensar lo propio del quehacer del
psiclogo en este singular mbito educativo. Se entiende
como posible la intervencin que trate de acompaar
esos procesos de inscripcin e inclusin dentro del marco
del Sistema Educativo. El psiclogo podra estar siendo
un espacio entre las instituciones y el dispositivo, puede
estar funcionando como intervalo que posibilite detenerse
a pensar los modos posibles en el proceso de inclusin
dentro del Sistema Educativo oficial al Bachillerato, y con l
a todo el colectivo conformado por sus estudiantes.
Por ltimo, es menester pensar en el nombre que han
elegido para designarse, en ese Trans que si bien se
entiende que su funcin principal es actuar como voz
convocante de un colectivo doblemente excluido, el prefijo
es convertido en palabra totalizadora que obtura otras
significaciones. Sin embargo si el objetivo es pesquisar y
valorar los recursos con los que se cuenta, la propuesta
como intervencin posible sera alentar la problematizacin
del nombre-propio, para que en dicha reflexin se sustente
la tarea de pensarse a s mismos.
La actualizacin de ese ejercicio es la clave que posibilita
el poder construirse cada vez.
Conclusiones
Para concluir es necesario remarcar que los Bachilleratos
Populares nacen como una forma de re-pensar,
desnaturalizando aquello que la Escuela Tradicional, como
dispositivo artificial, ha dejado por fuera, as como tambin
aquellas problemticas que se presentan en su estructura.
El Bachillerato Mocha Celis presenta un doble desafo
en trminos de inclusin, ya que aloja en su dispositivo un
colectivo, que elije designar como estudiantes, doblemente
excluido del Sistema Educativo Tradicional. Esta poblacin
es vulnerabilizada por la utilizacin de una mirada que da
tratamiento a lo heterogneo, amparndose en el binarismo
normal-anormal que pretende constreirlo todo en una
ISSN: 1853-9793
lgica unaria. Este Bachillerato surge como una forma de

interpelar a la Escuela Tradicional y a sus determinantes
duros. Logran deliberar sobre aquello que cae y queda
obsoleto en un Sistema Escolar nacido en la modernidad
y que no ha sufrido los cambios suficientes que un entorno
socioeconmico y poltico dinmico exige. Permite
configurar de modo no acabado una complejidad en donde
la manera de intervenir ser siendo parte de un proceso de
inscripcin que apunte sus claves sobre el sostenimiento
de estos espacios alternativos como diferencia respecto
del Sistema Educativo Formal. Una diferencia que si bien
es pensada como diversidad, mantenida en tensin, no se
anulan sus potencias mutuamente sino por el contrario se
dan en interaccin la posibilidad de existencia.
Por ltimo se quisiera resaltar que asumiendo el presente
trabajo como lo que es, es decir, un trabajo de campo, slo
resta decir para concluir haciendo propias las palabras
prestadas por la psicloga del Bachillerato, que ste es
tambin el resultado de una construccin posible efecto de
otras construcciones. Una construccin que representa la
voz de algunos estudiantes de Psicologa de la Universidad
de Buenos Aires. Una voz que pretende ser la unificacin
de otras voces en una. Una voz que atienda an siendo
una la multiplicidad de voces, una voz no totalizadora.
Una voz, adems, que se alza posibilitada en el marco
de un dispositivo educativo que apuesta a pensar en la
complejidad de un Sistema en Crisis desde sus propios
intersticios. Por lo tanto sta es slo una voz posible.
Trabajo premiado en el IV Congreso Internacional de
Investigaciones y Prctica Profesional en Psicologa.
Notas
[i] * Reduccin del abordaje de los sujetos a sus procesos
mentales. Escisin al interior del sujeto. Unidimensionalizacin
que confunde autonoma funcional con independencia ontolgica
o gentica.
** Reduccin del abordaje del sujeto desde una perspectiva
individual y escindida que considera al sujeto como una unidad
nica y autosuficiente de explicacin. Es un saber acerca del
sujeto descontextualizado, es decir, en abstraccin del mismo de
la situacin y su historia.
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INTERSECCIONES PSI
ALUMNOS
Otro tipo de escucha es posible

Por Lujn Basaez y Jsica Laila
Resumen
En nuestra poca el paradigma mdico subyace con gran
preponderancia en la prctica profesional. El rea de salud
mental no se presenta como una excepcin a la regla. En
el presente, se tomar un caso extrado de la experiencia
en un establecimiento que se caracteriza por la formacin
profesional, en su carcter de hospital escuela. Nuestro
caso singular presupone un camino para enfrentar la
urgencia, una prctica profesional que no deja de poner
de manifiesto los preceptos y la prctica cientfica que
lleva implcita. Los dispositivos utilizados, las preguntas
formuladas al paciente, la escucha del profesional, la
disposicin del espacio, son analizados en pos de rastrear
aquellos elementos del paradigma mdico-cientfico en
el que se enmarca una institucin, y en ella una prctica
determinada. En este sentido la mirada psicoanaltica es
un desafo para trabajar desde una perspectiva diferente.
Se apunta a la urgencia desde la subjetividad del paciente,
en entredicho claro con la objetividad cientfico mdica y el
paradigma del bien para todos, ubicando la singularidad
del caso, alejndolo de la taxonoma medico-cientfica
que propone la urgencia para llevarlo al plano de las
urgencias desde una mirada psicoanaltica.
Introduccin
En el presente desarrollo se intentar contraponer lo que
se entiende como dos perspectivas diferenciadas, a saber:
la de un psicoanalista y la de un profesional enmarcado en
una lgica mdica. Desde el anlisis de un caso clnico,
extrado en el marco de la Prctica Profesional Clnica de
la Urgencia, se buscar dar cuenta de ello, sin dejar de
lado el soporte institucional que lo enmarca.
Sobre la institucin
El principal objetivo que tiene este establecimiento es
brindar una asistencia de alta complejidad y de gran
calidad acadmica, procurando la promocin, proteccin
y prevencin de la salud. Orientado haca la mejora de la
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calidad de vida y el bienestar de las personas desde una

atencin integral, se destaca por llevar a cabo la formacin
de una gran cantidad de estudiantes universitarios, de
alumnos de postgrados en residencias, concurrencias,
entre otros. Por este motivo comnmente se lo nomina
como hospital escuela.
Este hospital cuenta, dentro del servicio de Salud Mental,
con diversos dispositivos: Guardia, Consultorios externos,
Internacin, Hospital de da, Admisin e Interconsulta. Se
puede sostener que en el espacio de Admisin existe una
demanda que sobrepasa la capacidad de respuestas,
ya que los turnos de consulta que se otorgan en el
espacio de Salud Mental son para dentro de tres meses.
Esta cuestin nos remite a la crisis que se encuentra
atravesando el sistema de salud en general. Pero ms all
de ello, cabe preguntarnos cmo es alojada la urgencia
en dichas situaciones, ya que pierde importancia por
qu el sujeto consulta en ese momento y no en otro. En
algunas ocasiones, desde este espacio se les sugiere a los
pacientes que vayan a la guardia para que desde all les
otorguen un turno por fuera de los programados.
Sin embargo, desde la guardia del hospital en relacin al
mbito de salud mental, se establecen tres criterios que
determinan la urgencia y la necesidad de que el paciente
reciba una consulta por fuera de las programadas. Los
criterios son: riesgo para s o para terceros, psicosis
(que desde su criterio implica alucinaciones y delirios) e
impulsividad. Se puede pensar que desde esta lgica la
urgencia se encuentra programada. Tal como lo establece
Belaga (2004), existe un programa universal establecido
por el discurso cientfico que se erige como verdadero.
Determinando lo traumtico, en este caso, determina lo
que es urgente y lo que no. No contemplando la urgencia
como subjetiva, no siendo leda en su singularidad, se
trata de un para todos. Cabe destacar tambin que en la
actualidad no hay psiclogo de guardia.
Por otro lado, es importante mencionar que las entrevistas
en el rea de admisin son conducidas por psiquiatras. En
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INTERSECCIONES PSI
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caso de que se trate de un turno programado, cuenta con
la asistencia de un psiclogo. Segn el caso se determina
si slo se necesita recibir tratamiento psicolgico o si se
requiere tambin de un tratamiento psiquitrico.
Sobre los dispositivos: El uso de la Cmara Gesell
En el dispositivo de admisin flotante, al cual asisten los
pacientes que tienen un turno programado y los que son
derivados de guardia, se hace uso de la Cmara Gesell
para que los estudiantes presenciemos la entrevista.
Los alumnos no acompaamos al profesional, sino que
seguimos la entrevista a travs de un vidrio. Se puede
plantear que bajo este dispositivo se borra el encuentro
de los cuerpos que supone la clnica. El paciente queda
ubicado en el lugar de objeto, objeto de miradas, del
cual se supone que se extraer un saber. En todas las
entrevistas presenciadas los pacientes aceptaron esta
cuestin. En dichas circunstancias se puede pensar que el
paciente se ubica en una posicin pasiva frente al saber
mdico. Es posible argumentar que el mdico, el Otro,
queda ubicado en el lugar de ideal del yo, lo que ste diga
ser sugestivo para el sujeto (Freud, 1921).
Sobre el caso: Voces que hablan odos que no
escuchan?
La paciente es una mujer de 35 aos, vive en Capital
Federal y hace seis aos que est casada. Cuatro aos
atrs estudiaba Teologa, pero debido a un accidente tuvo
que abandonar la carrera. Actualmente estudia Ciencias
Sagradas y no trabaja. Adems, menciona que desde el
2002 se encuentra realizando tratamientos con diversos
profesionales y que tuvo muchos diagnsticos diferentes.
Antes de ser recibida por la psiquiatra, a la paciente se le
da a completar un test. Mientras lo hace, se la deja sola en
el consultorio.
La paciente plantea que la madre la trajo de prepo,
engaada, al hospital, que salieron a pasear y al pasar
por el hospital le sugiri hacer una consulta. Manifiesta
que la intencin de su madre es saber si el diagnstico
que le dieron es el adecuado, saber si est bien tratada,
porque no la ve bien. La paciente expresa que no est
conforme con no tener una vida continua, que la salud
sube y baja. Sostiene que ella es unapersona que tiene la
capacidad de estudiar y de trabajar.
Se le pregunta qu fue lo que aconteci en el 2002.
Expresa que en dicho momento presentaba dificultades
para concentrarse en los textos que tena que leer para sus
estudios. Manifiesta que escuchaba voces todos saban
algo que yo no sabia. Comenta que en aquel entonces
hablaba con un hombre que podra ser su padre que
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le contaba sus problemas, que segn ella eran delirios.

Ella dice: Pensaban que yo saba algo que no saba. En
relacin a esto, plantea la posibilidad de que en el 2002 su
intoxicacin se debi a haber escuchado a dicho hombre
sin tener herramientas. Considera que quizs se deton
un gen de insalubridad mental. Pero como el hombre se
muri no pudo cotejarlo, ya que no puede reafirmar que l
le dijo esas cosas.
Manifiesta que en el 2006 volvi a escuchar voces. Fue
aproximadamente un mes despus de su casamiento.
Las voces le planteaban: que se haba equivocado de
hombre y que se iba a separar. Desde sus dichos, eran
ms que voces, era un taladro mental. Sostiene que en
la actualidad estn en problemas y que no saben si se van
a separar o no.
Luego, comenta que en el 2007 la internaron. Se le
pregunta dnde estuvo internada y expresa no saber, le
pregunts a mi mam si quers, dice. Asimismo resalta
que el ao pasado se la pas encerrada en su casa y que
se sostuvo rezando delante de una cruz.
Casi al finalizar, se le pregunta insistentemente sobre el
tema de las voces, si ella considera que son reales. Frente
a esta pregunta, empieza a contar un recuerdo, se la
interrumpe y se le vuelve a preguntar lo mismo con otras
palabras. Empieza a hablar, se la vuelve a interrumpir y se
le pregunta nuevamente lo mismo. Finalmente, la paciente
plantea que las voces no son reales, pero expresa que
no son un producto de su cabeza, que vienen como
pensamientos desde afuera. Sostiene que desde su
concepcin religiosa puede existir alguna fuerza del mal
que te tiente. Pero le plantea a la psiquiatra que eso lo
tendra que hablar con otra persona, ya que excede al
campo de la ciencia. Frente a esto, la psiquiatra le contesta
que igualmente lo suyo es patolgico.
Tal como lo enuncia Lacan (1955), el inconsciente en la
psicosis esta ah, presente. Las voces que la paciente
escucha, que vienen como pensamientos desde afuera,
son fenmenos del orden del significante que el sujeto
no puede atribuirse a s mismo. Estos provienen de una
exterioridad, como algo ajeno que irrumpe: no son
producto de mi cabeza. Se puede pensar, que la sujeto
se ve invadida por una intrusin del significante. Algo
ocurre en su cabeza, pero la sujeto no esta all articulada.
Esto nos permite pensar que no se trata de significantes
que retornan en lo simblico, sino que retornan en lo
real. Asimismo, desde las expresiones de la paciente
estas voces le dicen algo y son dirigidas a ella: te vas a
ir al infierno, te equivocaste de hombre, es decir, que
le conciernen. Es por ello que se puede pensar a estas
voces como trastornos del lenguaje, como fenmenos
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INTERSECCIONES PSI
ALUMNOS
elementales que nos permiten decir algo de la estructura
subjetiva. Se puede sostener que en este caso lo real
irrumpe bajo la forma de una alucinacin verbal.
Pero en el presente caso, cmo son ledas estas
alucinaciones verbales?
Si bien la profesional que lleva a cabo la entrevista es
una psiquiatra y no un psicoanalista, cabe mencionar lo
siguiente. En el presente caso, la paciente es interrumpida
en reiteradas oportunidades para que responda las
preguntas, no dejando fluir su discurso. Al parecer, la
psiquiatra busca ciertas respuestas que le permitan
estampillar al sujeto e incluirlo dentro de una categora
diagnstica (Seldes, 2004), razn por la cual no puede
escuchar ms all de ello. Tal como lo enuncia Lacan
hablando de la psicotcnica (1950), las respuestas estn
determinadas en funcin de ciertas preguntas, ellas
mismas registradas en un plano utilitario, tienen su precio
y su valor en lmites definidos que nada tienen que ver con
el fondo de aquello que est en juego en la demanda del
enfermo.
Se puede argumentar que la insistencia y el no escuchar
producen un efecto negativo, ya que la paciente decide no
expresar ciertas cuestiones: eso lo tendra que hablar con
otra persona, ya que excede al campo de la ciencia. Frente
a esto, la psiquiatra se ubica en una posicin de saber:
igualmente, lo suyo es patolgico. Estas intervenciones
parecieran estar ubicadas en una clnica de la mirada que
se soporta en los aspectos fenomenolgicos.
Por el contrario, desde el psicoanlisis (Lacan, 1955) se
entiende que cuando los significantes no dialectizan,
no hacen cadena, al sujeto no se le puede pedir que
asocie. La alucinacin entendida como sntoma psictico
no presenta entonces desciframiento simblico. Por este
motivo, se plantea que en la psicosis el analista debe
ocupar el lugar de secretario del alienado, dando de esta
manera espacio al testimonio singular que tiene el sujeto
para dar (Leserre, 2009), enmarcado en una clnica de la
escucha que se sostiene en la lgica del caso por caso,
del uno por uno.
Por otro lado, cabe preguntarnos qu es lo que marca un
antes y un despus en la vida de esta sujeto. Ella refiere
que paralelamente a que comenz a escuchar las voces,
hablaba con un hombre que le contaba sus delirios,
el cual podra ser su padre. En relacin a esto, cabe
cuestionarnos si en este punto la sujeto se confronta con
algo del orden de la paternidad. Frente a lo cual el sujeto no
encuentra los significantes para responder. Pero qu es
lo que la trae a la consulta actual? Dnde localizamos la
urgencia en este caso? Si bien la paciente indica que fue
ISSN: 1853-9793
trada de prepo por su madre, ella en definitiva acepta y

acude a la consulta, quedando de esta manera implicada.
Asimismo, plantea que la preocupacin de la madre gira en
torno al diagnstico, a si es adecuado o no. Nos podemos
preguntar si aqu no se puede ubicar algo en el plano de la
urgencia subjetiva. Se puede pensar la posibilidad de que
la sujeto se sostenga en ciertos significantes relativos
a un diagnstico y que estos al ser cuestionados por la
madre generan un quiebre en el equilibrio con el que la
vida de esta sujeto se sostiene (Sotelo, 2009).
La dimensin de trabajo que propone Seldes (2004) frente
a la urgencia subjetiva es la de escuchar la demanda de
cada sujeto. Esto supone que el sujeto en su urgencia
tenga a quien dirigirla. La invitacin es a construir un
relato, alojando al sujeto, ubicando lo que para cada uno
es urgente y procurando que la misma se transforme en
urgencia del sujeto (Sotelo, 2009). Desde esta perspectiva,
la urgencia siempre es algo excepcional. En este caso,
si planteamos que se busca estampillar al sujeto en
una categora diagnstica, estamos suponiendo que la
excepcin desaparece para entrar en una especie de
catlogo general.
Sobre el paradigma: El mdico y el psicoanaltico
A partir de lo antedicho, se puede sostener que el
paradigma que atraviesa a este hospital es el que
actualmente predomina e implica a las instituciones de
salud: el mdico. Desde este, el sntoma es entendido
como algo a ser eliminado, los tratamientos apuntan a esta
cuestin y la eficacia de los mismos deriva del xito o no de
estos propsitos. El sujeto se busca, tal como lo enuncia
Sotelo (2004, 2009), en su objetividad, en lo observable y
tienen como objetivo sacarlo de su condicin de enfermo,
curarlo. Se apunta a hacer el bien, se busca una mejora
de la calidad de vida y se proponen salvar vidas desde una
tica del bien para todos.
Muy por el contrario, el psicoanlisis se inscribe en una
tica del bien-decir (Leserre, 2009). No se trata de obrar
de la mejor manera para el bien de todos, si no de pensar
qu tiene cada sujeto para decir. El sntoma envuelve
diversas cuestiones complejas en cada caso de manera
nica y singular. Desde esta perspectiva lo importante del
sntoma no es la definicin nosogrfica sino la materialidad
significante que este tiene, que parasita el cuerpo
sufriente (Laurent, 2000). El sujeto del que se ocupa el
psicoanlisis es un sujeto atravesado por el deseo y por
el goce. Para el psicoanlisis los efectos del goce son
incalculables (Leserre, 2009). Tal como lo enuncia Miller
(1991) No se trata de la armona del sujeto con su ambiente,
con su organismo. Porque el concepto mismo de sujeto
impide pensar la armona del sujeto con cualquier cosa
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INTERSECCIONES PSI
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en el mundo. El concepto de sujeto es, en s, disarmnico
con la realidad. Sin embargo, el psicoanlisis tiene algo
para decir en relacin al sufrimiento del ser hablante, de lo
particular del fracaso.
Resulta pertinente ubicar el paradigma que predomina,
ya que ste determina principalmente los dispositivos
asistenciales y las intervenciones que los profesionales
llevan a cabo.
Conclusin
Frente a lo antedicho, nos podemos preguntar qu lugar
le queda al psicoanlisis en las instituciones donde el
paradigma mdico predomina. Lacan (1950), haciendo
referencia al lugar del psicoanlisis en la medicina, indica
que el mismo ocupa un lugar marginal y extra-territorial
ya que se lo admite pero como una suerte de ayuda
externa. A pesar de ello, tal como lo enuncia Sobel (2009),
la clnica de la urgencia supone un modo de realizacin
del psicoanlisis aplicado a la teraputica, lo que supone
la insercin de esta prctica en un dispositivo que le es
ajeno por estar regido por el discurso de la medicina. Sin
embargo, esto no indica que no sea un espacio apropiado
para que el psicoanlisis juegue all su partida, ya que
el mismo supone una serie de saberes que nada tienen
que ver con la clasificacin de la ciencia actual. Muy por
el contrario, posibilita a quienes dirigen su demanda un
modo diferente de hacer con su sufrimiento, no se lo
silencia sino que se busca que el sujeto pueda implicarse
en l. Es decir, que el psicoanlisis no slo tiene algo para
aportar, si no que tiene algo para decir all, en relacin a
dicho sujeto.
Buenos Aires.
Leserre, L. (2009) Urgencia y psicosis en Perspectivas de la
clnica de la urgencia, Sotelo (comp.) GRAMA ediciones, Buenos
Aires.
Miller, J-A. (1987) Enseanzas de la presentacin de enfermos
en Matemas I. Manantial, Buenos Aires.
Miller, J-A. (1991) Lgicas de la vida amorosa Manantial, Buenos
Aires.
Seldes, R. (2004) La urgencia subjetiva, un nuevo tiempo en La
urgencia generalizada: La prctica en el hospital, Belaga (comp.)
GRAMA ediciones, Buenos Aires.
Sobel, G. (2009) El diagnstico en la urgencia: sntoma o
trastorno? en Perspectivas de la clnica de la urgencia, Sotelo
(comp.) GRAMA ediciones, Buenos Aires.
Sotelo, I. (2007) Capitulo 1: El sujeto en la urgencia institucional
en Clnica de la urgencia. JCE Ediciones, Buenos Aires.
Sotelo, I. (2007) Capitulo 2: Urgencia y Psicosis en Clnica de la
urgencia. JCE Ediciones, Buenos Aires.
Sotelo, I. y Belaga, G (2009) Trauma, ansiedad y sntoma: lecturas
y respuestas clnicas en Perspectivas de la clnica de la urgencia,
Sotelo (comp.) GRAMA ediciones, Buenos Aires.
Sotelo, I. (2009) Qu hace un psicoanalista en la urgencia? en
Perspectivas de la clnica de la urgencia, Sotelo (comp.) GRAMA
ediciones, Buenos Aires.
Para finalizar resulta pertinente hacer una aclaracin: la

profesin no determina la tica con la cual el profesional
se conduce. No es condicin ser psiclogo para poder
alojar la demanda del paciente. Se puede pensar que lo
determinante es la orientacin que cada profesional tenga.
Trabajo premiado en el IV Congreso Internacional de
Investigaciones y Prctica Profesional en Psicologa.
Bibliografia
Belaga, G. (2004) La urgencia generalizada: La prctica en el
hospital en La urgencia generalizada: La prctica en el hospital,
Belaga (comp.) GRAMA ediciones, Buenos Aires.
Freud, S. (1921) Psicologa de las masas y anlisis del yo en
Obras completas, Tomo XVIII. Amorrortu, Buenos Aires, 1990.
Lacan, J. (1955) Las psicosis. Seminario III. Editorial Paids,
Buenos Aires, 1981.
Lacan, J. (1950) Psicoanlisis y medicina en Intervenciones y
textos 1, Manantial, Buenos Aires, 1991.
Laurent, E. (2000) Psicoanlisis y Salud Mental .GRAMA ediciones,
ISSN: 1853-9793
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INTERSECCIONES PSI
INVESTIGACIONES
Contacto sexual y distancia afectiva en pacientes con psoriasis
Por Jorge Ulnik, Deborah Meilerman, Cecilia Murata, Mariana Cristina Muntricas, Matas Salgado,
Ema Liliana Castro, Mnica Czerlowski, Mara Del Rosario Moure, Roberto Ral Patrono, Perla
Adriana Cativa Tolosa, Vanesa Solange Vecchio
Resumen
La psoriasis es una enfermedad crnica inflamatoria de
la piel que afecta la calidad de vida de los pacientes.
Los cuestionarios utilizados actualmente en el campo
clnico y de investigacin para medir dicha afectacin
abordan la sexualidad a partir de preguntas generales
y apelan a la respuesta consciente de los pacientes. La
suposicin de un mecanismo causa-efecto implcita en
las preguntas utilizadas impide explorar suficientemente
los motivos y mecanismos inconscientes que relacionan
las dificultades sexuales con la enfermedad. En el
presente trabajo se describen los antecedentes referidos
a teorizaciones acerca de calidad de vida y sexualidad.
A su vez, se desarrolla la perspectiva psicoanaltica
acerca de sexualidad y psoriasis. En base a una muestra
de 96 pacientes se aborda la relacin entre: psoriasis,
contacto sexual y distancias afectivas.
Como ejemplos paradigmticos se mencionan dos
casos clnicos y algunas asociaciones obtenidas
con la prueba de distancias afectivas en el rea de la
sexualidad. Por ltimo, describiendo la relacin entre los
aspectos subjetivos asociados a fantasas y significados
inconscientes y la sexualidad, se seala su influencia en
la calidad de vida de pacientes con psoriasis.
de la sexualidad que estn sujetos a mecanismos de

defensa. Estos aspectos, de carcter subjetivo, tambin
repercuten en la calidad de vida de los pacientes.
La sexualidad es una de las reas afectadas de la
calidad de vida de los pacientes con psoriasis (Gupta,
1997, Sampogna et al, 2007). Cuando los sntomas
se localizan en los genitales o en las zonas ergenas
privilegiadas (boca, ano, mamas, etc.) suelen afectar
la mecnica sexual propiamente dicha (Mercan et
al, 2008), pero eso no implica necesariamente que las
relaciones sexuales o la satisfaccin sexual no puedan
ocurrir. No obstante, el hecho de ser una enfermedad
crnica con fuerte influencia en la imagen corporal juega
un rol importante, as como la creencia social de que
hay una relacin directa entre atractivo fsico y relacin
sexual satisfactoria (De la Cueva Dobao et al, 2010).
La suposicin de un mecanismo causa-efecto implcita en
las preguntas de los cuestionarios mencionados impide
explorar suficientemente los motivos y mecanismos
inconscientes que relacionan las dificultades sexuales
con la enfermedad. Entre estos motivos juegan un
papel importante las dificultades en la representacin
del propio cuerpo y la constitucin de una identidad de
gnero y una identidad propia separada de los dems
(McDougall, 1991; Ulnik, 1998, 2011).
Introduccin
La psoriasis es una enfermedad crnica inflamatoria
de la piel que afecta la calidad de vida de los pacientes
(Finlay, el al, 1990). Existen varios cuestionarios (DLQI,
PDI, PLSI, IPSO, Skindex-29 entre otros) que actualmente
se utilizan en el campo clnico y de investigacin para
medir dicha afectacin (Finlay, 1998). Dentro de las reas
vitales investigadas con estos cuestionarios se incluye la
sexualidad, pero las preguntas sobre este tema apelan
a la respuesta consciente de los pacientes y dejan
por fuera informacin sobre aspectos inconscientes
ISSN: 1853-9793
En este trabajo se destaca, dentro del amplio concepto

de sexualidad, el tema del contacto sexual, dado que
el instrumento que se ha utilizado aporta evidencias
del contacto o la falta de contacto entre las figuras que
representan al sujeto. Adicionalmente, se plantea que
en pacientes con psoriasis el contacto piel a piel y sus
repercusiones psquicas juegan un papel preponderante.
En las secciones siguientes se desarrollan antecedentes
de publicaciones acerca de calidad de vida y sexualidad.
Luego se presenta la perspectiva psicoanaltica acerca
de sexualidad y psoriasis.
41
INTERSECCIONES PSI
INVESTIGACIONES
A continuacin, se incluyen algunos ejemplos

paradigmticos de respuestas obtenidas con la prueba
de las distancias afectivas en el rea de la sexualidad,
que fueron seleccionadas de una muestra de pacientes
con psoriasis del Proyecto UBACyT Distancias afectivas,
estilos de apego adulto y alexitimia en pacientes con
psoriasis. Por ltimo, se presentan dos casos clnicos
de pacientes con psoriasis que ilustran la importancia
de los aspectos subjetivos asociados a las fantasas y
significados inconscientes de la sexualidad.
Antecedentes del tema
Existe una discordancia entre las mediciones objetivas
que realizan los dermatlogos y las apreciaciones
de gravedad efectuadas por los propios pacientes
(Zachariae et al, 2002). Tambin se ha mencionado que
la mejora clnica establecida con esas mediciones (el
PASI por ejemplo) no se correlaciona con una mejora
equivalente en la calidad de vida de los pacientes
evaluada con cuestionarios validados internacionalmente
(Zachariae, et al., 2002; Koo, 1996). Investigadores y
clnicos concluyen que existe un factor subjetivo que
debe tenerse en cuenta a la hora de evaluar la evolucin,
el tratamiento y la satisfaccin de los pacientes con
los resultados obtenidos (Ginsburg, 1995; Magin et al.,
2010).
Los trabajos publicados sobre calidad de vida en
la psoriasis han seguido a lo largo del tiempo un
gradiente que fue avanzando desde la pura descripcin
de las reas de la vida afectadas por la enfermedad
hasta considerar en forma progresiva la intervencin
de factores subjetivos. En efecto, algunos trabajos
relacionan la calidad de vida con las actividades
cotidianas afectadas (Finlay, 1998; Finlay et al., 1990),
otros avanzan un poco ms all estudiando los efectos
del stress provocado por las actividades impedidas por
la enfermedad (Gupta, & Gupta, 1995), otros llegan ms
profundo estudiando la experiencia de estigmatizacin
(Ginsburg & Link, 1989, Vardy el al, 2002), algunos
extienden el campo de estudio a la relacin entre la
psoriasis y la psicopatologa asociada (Gupta el al,1988;
Picardi el al,2000) y finalmente se han publicado las
consecuencias que tienen los estilos de afrontamiento
de la enfermedad (Rapp el al, 2001).
El tema sexual es muy complejo en cualquier patologa
tanto psicolgica como somtica, pero en las
enfermedades de la piel y en la psoriasis en particular
cobra especial relevancia. Las lesiones pueden ser
desfigurantes, afectando la autoestima de los pacientes,
pueden tener localizacin genital, generando dolor
ISSN: 1853-9793
y/o picazn y pueden ser desagradables a la vista,

generando rechazo y hasta repugnancia tanto en el
propio paciente como en su pareja.
Entre los estudios de sexualidad y psoriasis merecen
destacarse los de Gupta y Gupta (1997) quienes entre
120 pacientes, hallaron que el 40,8% estaban afectados
en su sexualidad, reportando disminucin de actividad.
Entre los afectados, el 60% atribuyeron su disminucin
al efecto de la psoriasis en su apariencia.
En nuestro pas, Ben David y otros encontraron que 4 de
50 pacientes estudiadosreportaron problemas en el rea
de la sexualidad (Ben David et al, 2000).
En un seguimiento realizado sobre 18 mil pacientes por la
Fundacin Nacional de Psoriasis de los Estados Unidos,
cuando se indagaron las actividades de la vida diaria
entre los respondientes de 18 a 54 aos, la actividad
sexual result lo ms negativamente afectado (27% de
los casos) (Krueger et al, 2001).
Sin embargo, no es slo la preocupacin por la
apariencia la que podra afectar la vida sexual de los
pacientes. Segn varios autores, la afectacin de la
sexualidad es independiente del grado de severidad
de los sntomas (Sampogna et al., 2007) e incluso
podra no estar relacionada con la localizacin genital
(Ludwig et al, 2009), y s en cambio con preocupaciones
acerca de la textura y apariencia de la piel en otras
localizaciones no genitales (Magin et al., 2010). Magin y
otros estudiaron el discurso de los pacientes por medio
de entrevistas semiestructuradas y mencionan casos
en los cuales la preocupacin sexual se asocia con el
temor a que el otro atraviese las propias barreras, a
quedar expuesto o a la concepcin de lo sexual como
algo magntico (Magin et al., 2010). En su libro Teatros
del cuerpo, McDougall (1991) describe en pacientes con
enfermedades somticas la fantasa de que slo existe
un sexo para dos y el miedo primitivo de la prdida de
lmites corporales o el sentido de la integridad personal
o la identidad sexual.
Sampogna y col. (2007) estudiaron 936 pacientes
hospitalizados administrando cuatro cuestionarios
diferentes y tomando de ellos slo las preguntas
relacionadas con la sexualidad. Encontraron que segn
las preguntas efectuadas, la afectacin de la sexualidad
abarca desde el 35,5% de los casos hasta el 71,3%.
Esto demuestra que las respuestas de los pacientes
dependen mucho de las preguntas que les hacen, y
stas, cuando se refieren a la sexualidad son demasiado
generales por temor a herir su sensibilidad.
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INTERSECCIONES PSI
INVESTIGACIONES
Antecedentes psicoanalticos y factores subjetivos
Existen coincidencias entre los trabajos psicoanalticos
en describir en los pacientes con psoriasis experiencias
de humillacin y abandono que se experimentaron
como la vivencia de estar en carne viva o de protegerse
con una coraza (Chiozza et al, 1991; Morin, 2000),
modos vinculares simbiticos, dificultades de apego
o separacin-individuacin (se tratara de pacientes
abandonados-abandonantes) (Anzieu, 1987; Ulnik, 1988,
2011; Sobrado et al, 1979), falla de la funcin paterna
(Szapiro & Reyes, 2005) ausencia de estmulos en la
piel necesarios para su sentido de lmite y contencin y
alteraciones de la identidad subjetiva y/o sexual (Ulnik,
2011, Sobrado et al., 1979).
Esto hace suponer que quizs las dificultades sexuales
de los pacientes no sean slo consecuencias o, como
dicen Magin y otros (2010), secuelas de la psoriasis
sino manifestaciones de alteraciones ms profundas
que incluso podran tener incidencia en la aparicin de la
enfermedad como defensa o como una forma patolgica
de solucin de dichas alteraciones. Esto ltimo sera
equivalente a lo que dicen Szapiro y otros (2003) siguiendo
a Lacan acerca del fenmeno psicosomtico como
anudamiento precario de la estructura. Las asociaciones
de los pacientes mencionadas por Magin y otros (2010)
podran ser un indicador de los problemas mencionados
respecto a la identidad subjetiva, los sentidos de lmite y
contencin y las fantasas amenazantes que acompaan
el contacto y el encuentro con el cuerpo del otro.
Prueba de las distancias afectivas
En un estudio anterior desarrollado por el equipo de
investigacin (Ulnik et al, 2005), fueron estudiados 96
pacientes con psoriasis y 88 controles en un centro
de psoriasis. Se dise un instrumento para evaluar la
distancia afectiva, definida como el resultado de la
proyeccin de una experiencia intrapsquica de distancia
emocional sobre una distancia fsica. La distancia
afectiva fue evaluada en pacientes con psoriasis
para comprobar su capacidad de distinguir distancias
afectivas adecuadas para cada vnculo social (sexual,
familiar, laboral, pblico, entre otros). La prueba de las
distancias afectivas consiste en una serie de lminas
milimetradas en las cuales aparece una figura humana
impresa. El sujeto entrevistado tiene que pegar una figura
humana autoadhesiva en cada lmina a la distancia de
la figura impresa que le parezca adecuada de acuerdo a
una consigna que tiene cada lmina. En una de ellas, la
consigna es poner las figuras en contacto sexual. Luego
el entrevistado debe asociar por qu lo hizo as. En la
muestra estudiada, el 72% de los pacientes colocaron
ISSN: 1853-9793
las figuras en contacto, mientras que en los controles

eso sucedi en el 51% de los casos. En la muestra de
psoriasis, algunas de las respuestas sin contacto a
la consigna de la sexualidad mostraban distancias muy
alejadas entre las figuras (Ulnik et al, 2005).
Lo que sigue es una categorizacin y anlisis de
las asociaciones de los pacientes en la lmina de la
sexualidad, que revelan al igual que en el trabajo de
Magin y otros (2010) citado previamente factores
inconscientes intervinientes cuando los pacientes se
imaginan estableciendo un contacto sexual.
Disociacin del contacto: creo que estoy muy en
contacto, aunque no alcanc a tomarlo de la mano. En
la lmina el paciente coloc las figuras separadas. En el
discurso se aprecia una contradiccin al decir: estoy
muy en contacto y pegar la figura fuera de todo contacto.
Esto sera esperable si se refiere a la relacin o a la
comunicacin entre dos personas que no quieren perder
el vnculo y al despedirse y separarse dicen: seguimos
en contacto. En cambio, resulta desconcertante cuando
se aplica al contacto sexual.
Indiscriminacin por fusin: Los temores a perder
la integridad y desaparecer en el otro o hacerlo
desaparecer suelen generar una distancia evitativa del
contacto sexual. Esto aparece de dos maneras:
a) Temor a desaparecer en el otro:
-Un contacto sexual tiene que ser pegados, me
consumi, me tap toda, desapareci;
- Me gusta estar cerca de la persona que me atrae pero
que no me ahoguen
b) Temor a hacer desaparecer al otro o agobiarlo: Si una
persona me atrae, trato de acercarme a ella, pero trato
de no caerle pesada y de no estar muy encima de ella.
En el primer caso, una paciente fusion las dos figuras
expresando su temor a desaparecer y la otra evit el
contacto. En el segundo caso, las puso sin contacto,
para evitar ser rechazada por el temor a estar encima.
Indiscriminacin por especularidad: El paciente ubic
las figuras una al lado de la otra pero sin tocarse, con
la intencin de ponerlas al lado y a la par negando las
diferencias. La consecuencia es la falta de contacto. Otro
paciente, que se autodefine como solidario e igualitario,
sinti que frente al contacto sexual deba remarcar las
diferencias y peg la figura que lo representaba a la
mxima distancia posible de la figura impresa, porque
a pesar de que la consigna era: pegue su figura a la
distancia que le parezca para un contacto sexual, l
quiso demostrar que era opuesto, superior y diferente.
Predominio escpico: La mirada sustituye el contacto;
43
INTERSECCIONES PSI
INVESTIGACIONES
Lo pongo a la distancia para ver quin es, Me imagino
mi primer contacto a travs de la mirada, sin tocar al otro
ni que el otro me toque a m.
Casos
tiempo el deseo y la huida de una imagen de una madre

atrapante que lo acompaa a todas partes, resguarda
sus valores y a la vez le impide el acceso a las otras
mujeres. Con la psoriasis l puede tener otra, pero
no otras y al mismo tiempo mantiene en su piel la
presencia hereditaria de su madre castradora.
Se seleccionaron historias clnicas de pacientes con

psoriasis entrevistados por psicoanalistas del equipo de
investigacin, tomando como criterio aquellos casos que
referan problemas en la sexualidad. Su anlisis permite
inferir las fantasas intervinientes en sus dificultades
sexuales.
Cuando la sustitucin de la madre por otras mujeres

no puede ser dialectizada simblicamente, aparece la
psoriasis como un elemento heterogneo de filiacin y
fijacin a ella, a la vez que lo confirma como el ms
dbil.
Se expondrn dos casos a modo de ejemplo, para

enfatizar la existencia de factores subjetivos que
alteran la sexualidad de los pacientes. En estos casos
la psoriasis se articula de un modo complejo con las
dificultades sexuales y no sigue los lineamientos del
pensamiento causa-efecto.
Caso N 2: S es una mujer de 44 aos que padece desde

hace 12 aos una psoriasis de gravedad moderada a
severa, segn el momento de evolucin. La enfermedad
comenz en la zona genital pero despus se extendi
a otras partes del cuerpo: codos, rodillas, sacro, cuero
cabelludo, tronco.
Caso N 1: M tiene 37 aos y es el menor de tres

hermanos. Padece desde los 19 aos de psoriasis grave
(compromiso mayor al 50% de la superficie corporal).
Cuando tena 6 aos el padre se march y a partir de
entonces un hermano apenas mayor comenz a ocupar
el lugar del hombre de la casa. En su niez, era comn
escuchar a la madre repetir M no puede, pobre M.
Ella tiene psoriasis y M es el nico hijo que hered la
enfermedad: ser porque soy el ms dbil, dice l.
S est casada con un intelectual. Su noviazgo y los

primeros aos de casada se caracterizaron por largas e
interesantes charlas con su pareja sobre temas de gran
inters para ambos: filosofa, psicologa, poltica, etc.
Ella es comerciante, porque tuvo que salir a trabajar de
adolescente y no pudo estudiar, aunque se desarroll de
manera autodidacta leyendo mucho por su cuenta. l
es docente universitario y ella lo admira. El problema es
que mientras que ella es muy sensible y fogosa, l tiene
serias dificultades de ereccin y es fro y bastante poco
carioso. Pudieron tener dos hijas, pero las relaciones
sexuales se fueron espaciando hasta desaparecer. Fue
entonces cuando ella tom una decisin: se propuso
continuar el matrimonio porque adoraba su compaa, lo
admiraba y la deleitaban sus conversaciones inteligentes
y profundas, pero para ello quiso vivir haciendo de cuenta
que no tena necesidad ni deseo de mantener relaciones
sexuales de ningn tipo. Fue entonces cuando apareci
la psoriasis por primera vez en la zona genital.
En un intento de tomar distancia de la familia, M puso

su propio negocio en el mismo rubro que el hermano. En
un segundo movimiento se fue de la casa materna. No
obstante, esto no alcanz: l siente culpa por haberse
ido, escapando como el padre y sigue siendo su
hermano el que financia los insumos del negocio. Por
otro lado, aunque l est casado y tiene su propio hogar,
es la madre quien le guarda sus ahorros, sintiendo de
esta manera que as el dinero est seguro.
Ante la indicacin de un nuevo tratamiento que le
prometera curar las lesiones, M plantea que en caso
de curarse no sabra qu hacer sin la enfermedad que
lo acompa toda la vida y que adems es garante de
fidelidad hacia su esposa, ya que con lesiones no se
atrevera a estar con otras mujeres.
Conclusiones
Se puede pensar que M utiliza la enfermedad como

un recurso para mantener el equilibrio psquico que le
permite casarse, por un lado, y perpetuar la relacin
simbitica con la madre, por el otro. Estas afirmaciones
se basan en que cuando l dice que la enfermedad
lo acompa toda la vida o cuando dice que el padre
se escap y l tambin, est manifestando al mismo
En la mayor parte de los casos mencionados,

dichas motivaciones y defensas podran no ser
una consecuencia de padecer psoriasis, sino una
manifestacin de sus dificultades en la constitucin de su
subjetividad: indiscriminacin, lmites del Yo imprecisos
o amenazados, necesidad de fusionarse o diferenciarse,
predominio escpico, etc. Esto explicara los resultados
ISSN: 1853-9793
La distancia entre las figuras elegida por los pacientes

en la prueba de las distancias afectivas est determinada
por motivaciones y defensas inconscientes que influyen
en su contacto sexual con los dems.
44
INTERSECCIONES PSI
INVESTIGACIONES
de estudios anteriores que muestran que las dificultades
sexuales no se correlacionan con la localizacin genital
ni con la severidad de la psoriasis. Como se ve tambin
en los casos presentados, la enfermedad viene a restituir
un equilibrio necesario entre las fuerzas pulsionales
(pulsin de ver, pulsin de tocar, pulsin de apego,
etc.), los ideales y el Yo. Un Yo que con esfuerzo y con
afectacin de su calidad de vida trata de construir y
mantener a duras penas, sus propios lmites.
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45
INTERSECCIONES PSI
INVESTIGACIONES
Dispositivo de prevencin de la violencia familiar, escolar y urbana en una poblacin adolescente
con alto riesgo psicosocial
Por Susana Estela Quiroga, Diego Moreira, Griselda Grubisich, Romina Tocci y Glenda Cryan
Resumen
En el Programa de Extensin Universitaria Psicologa Clnica
para Adolescentes, Sede Regional Sur, Universidad de
Buenos Aires (Directora: Prof. Dra. Susana E. Quiroga) se
trabaja con adolescentes de entre 13 y 25 aos y sus familias
en actividades de prevencin, asistencia e investigacin.
En este trabajo se mostrar el dispositivo de prevencin de
conductas antisociales y autodestructivas en adolescentes y
sus familias, en la temtica referida a violencia en el mbito
comunitario.
Se administr el Cuestionario de Exposicin a la Violencia
Comunitaria (Richters & Martnez, 1993; modificado por
Osofsky, 1995; Zeanah, 1996, y Quiroga, 2001) a una muestra
no clnica de adolescentes tempranos y medios, concurrentes
a escuelas secundarias del Distrito de Avellaneda durante el
ao 2010.
Los resultados obtenidos muestran el alto porcentaje de
sucesos de violencia sufridos por estos adolescentes, ya sea
presenciados en forma directa o a travs de relatos de personas
conocidas. El alto riesgo de muerte y/o autodestruccin al
que se encuentran expuestos corrobora la vulnerabilidad
psicosocial y comunitaria que predomina en esta poblacin y
su contexto. Esta situacin muestra la necesidad de continuar
fortaleciendo el trabajo interdisciplinario generado a partir de
la creacin de una red social comunitaria.
Introduccin
El Programa de Psicologa Clnica para Adolescentes funciona
desde el ao 1997 en la Sede Regional Sur de la Universidad
de Buenos Aires. En el mismo se realizan actividades de
Prevencin, Asistencia e Investigacin con adolescentes de
13 a 25 aos y sus familias.
Los Proyectos de Investigacin UBACyT (P056, P069, P049
y, actualmente, el 20020100100872) apuntan a encontrar
nuevas formas de tratamiento de las diversas problemticas
ISSN: 1853-9793
y los severos trastornos de personalidad de la poblacin

consultante. En el marco de estas programaciones se han
realizado estudios de proceso (Quiroga y Cryan, 2009b,
2010d 2011b, 2011c) y de resultados (Quiroga y Cryan,
2007c, 2008c, 2009a, 2010a, 2010b, 2010c) para comprobar
la eficacia teraputica de los nuevos dispositivos creados y
desarrollados en el Programa.
A partir del ao 2000 se disearon actividades de prevencin
comunitaria con el objetivo de informar, esclarecer y
diagnosticar patologas y situaciones de riesgo en la
poblacin escolar adolescente. En los Proyectos UBANEX
2005, UBANEX 2009 y UBANEX BICENTENARIO se cre
y fortaleci una red social comunitaria (institucin escolar,
judicial, asistencial y/o municipal) que asiste a la poblacin
adolescente de riesgo y su familia con el objeto de continuar
con el trabajo preventivo de conductas de desajuste familiar,
social y educacional (conductas transgresoras violentas,
suicidas y autodestructivas). En el marco de esta red se
favorecieron los espacios de intercambio de profesionales
entre miembros del Programa y la Municipalidad de
Avellaneda (Servicio Local de Promocin y Proteccin
de los Derechos del Nio), los miembros judiciales (juez,
secretarios, psiclogos y asistentes sociales pertenecientes
a los Juzgados de Menores y Tribunales de Familia de Lomas
de Zamora) y educativos (docentes, directivos, inspectores
distritales, orientadores educacionales y sociales y directores
de la Direccin de Psicologa Comunitaria y Pedagoga
Social de Avellaneda y Lans). El trabajo en red desde los
diversos estamentos nos permiti identificar y desarrollar
diversos dispositivos en distintas reas: formacin de redes,
comunicacin interdisciplinaria, prevencin y asistencia.
El objetivo de esta presentacin es mostrar, por un lado,
el dispositivo de prevencin de conductas antisociales
y autodestructivas en adolescentes y sus familias, en la
temtica referida a la violencia en el mbito comunitario, y
por otro, los principales datos que se obtuvieron a partir de la
administracin del Cuestionario de Exposicin a la Violencia
Comunitaria (Richters & Martnez, 1993; modificado por
Osofsky, 1995; Zeanah, 1996, y Quiroga, 2001) durante el
46
INTERSECCIONES PSI
INVESTIGACIONES
ao 2010.
Para ello, presentaremos en primer lugar el estado del arte
acerca de estudios que muestran las alarmantes cifras de
violencia que an persisten en nuestro pas. En segundo
lugar, describiremos el dispositivo de prevencin de la
violencia desarrollado en el Programa de Psicologa Clnica
para Adolescentes. Por ltimo, mostraremos la metodologa
empleada para este estudio, los principales resultados y las
conclusiones.
Estado del arte
En el marco del Informe mundial sobre la violencia y la salud.
Maltrato y descuido de los menores por los padres u otras
personas a cargo, realizado por la Organizacin Mundial de
la Salud- OMS, Krug, Dahlberg, Mercy, Zwi y Lozano (2003),
definen a la violencia como el uso intencional de la fuerza o el
poder fsico, de hecho o como amenaza, contra uno mismo,
otra persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga
muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daos
psicolgicos, trastornos del desarrollo o privaciones.
Esta definicin comprende tanto la violencia interpersonal
como el comportamiento suicida y los conflictos armados,
cubriendo tambin una amplia gama de actos que van ms
all del acto fsico para incluir, por un lado, las amenazas
y las intimidaciones, y por otro lado, las numerossimas
consecuencias del comportamiento violento, tales como
los daos psquicos, las privaciones y las deficiencias del
desarrollo que comprometen el bienestar de los individuos,
las familias y las comunidades. Las cifras de violencia
proporcionadas en el ltimo informe de la Organizacin
Mundial de la Salud, emitido en agosto del 2011, sealan
que cada da mueren 430 jvenes de entre 10 y 24 aos
a causa de la violencia interpersonal. Por cada fallecido,
aproximadamente entre 20 y 40 jvenes necesitan recibir
atencin hospitalaria por haber recibido lesiones relacionadas
con la violencia (OMS, 2011).
Las cifras de violencia en nuestro pas, al igual que en otras
partes del mundo, tambin son alarmantes. A continuacin
presentaremos un breve resumen de las ltimas estadsticas
referidas a esta temtica, que nos muestran que la
problemtica de la violencia requiere an de intervenciones
adecuadas, especialmente en la franja etrea comprendida
por los adolescentes y jvenes que son los que presentan
mayor vulnerabilidad.
Segn la Oficina de Violencia Domstica inaugurada en 2008
por la Corte Suprema de la Nacin, en el mbito Metropolitano
se recibi desde septiembre de 2008 a agosto de 2010, un
total de 12.584 denuncias de violencia domstica, de las
cuales el 80% corresponde a mujeres y el 20% a varones.
ISSN: 1853-9793
Entre enero y octubre de 2010, la misma oficina recibi 5.928

denuncias de violencia domstica, cifra que representa un
promedio de 593 denuncias por mes o aproximadamente 20
por da. En marzo de 2012 las denuncias aumentaron un 43%,
con un promedio de 25 denuncias por da. Las principales
denuncias son por violencia psicolgica y violencia fsica.
Una investigacin realizada por el Observatorio de Femicidios
en Argentina, de la Sociedad Civil Adriana Marisel Zambran,
establece que en 2010 hubo 260 asesinatos de mujeres
(femicidios). Las edades de las vctimas se concentraron
principalmente en las franjas etreas comprendidas entre 19
y 30 aos (36,15%), y entre 31 y 50 aos (30,76%). La mayora
de los casos (87 femicidios) sucedieron en la provincia de
Buenos Aires, seguido por Crdoba con 27 femicidios.
Segn este informe, los asesinatos de mujeres durante 2010
aumentaron un 12,5% con respecto al ao 2009.
La Procuracin General de la Suprema Corte de la Provincia
de Buenos Aires, inform que durante el ao 2010 se registr
un total de 644.897delitos, que incluyen homicidios, robos,
hurtos, secuestros, violaciones, entre otros. Durante el ao
2011 se registr un aumento del casi 2% de los delitos en
comparacin con el ao 2010. En 2011 se registraron un
total de 656.394 hechos de violencia, lo que representa un
promedio de 1798 delitos por da o 75 por hora.
La Direccin Nacional de Poltica Criminal dependiente del
Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos,
basada en datos brindados por la Polica Federal y Fuerzas
de Seguridad, publica en el informe correspondiente al
ao 2008 que se registr un total de 1.310.977 hechos
delictuosos ocurridos en la Argentina, de los cuales 769.227
(casi un 60%) corresponden a delitos contra la propiedad que
incluyen robos y tentativas de robos, robos agravados, hurtos
y tentativas de hurtos, etc.
Segn una investigacin sobre bullying realizada en pases
Latinoamericanos (Romn y Murillo, 2011) Argentina presenta
un alto porcentaje de agresiones verbales y fsicas entre pares
en relacin con otros pases de Amrica Latina. Por ejemplo,
los cinco pases latinoamericanos con mayor porcentaje de
violencia fsica entre pares fueron: Argentina (23,5%), Ecuador
(21,9%), Repblica Dominicana (21,8%), Costa Rica (21,2%) y
Nicaragua (21,2%).
En sntesis, la violencia en nuestro pas presenta cifras
alarmantes a nivel familiar, escolar y urbano. A continuacin
presentaremos la estrategia de intervencin que se dise
en el marco de la red social comunitaria creada desde el
Programa de Psicologa
47
INTERSECCIONES PSI
INVESTIGACIONES
Clnica para Adolescentes. Dispositivo de prevencin
La estrategia de intervencin de la red social comunitaria
apunta a lograr una coordinacin de actividades conjuntas
entre agentes de la salud e instituciones escolares, judiciales,
polticas y comunitarias que puedan actuar como facilitadoras
de articulaciones entre los actores involucrados. La finalidad
de esta coordinacin es lograr una eficacia operativa en torno
de un proyecto concreto que permita efectivizar compromisos
de participacin intersectorial (Quiroga y Cryan, 2010f).
El dispositivo de prevencin implementado desde el ao 2000
incluye la visita a escuelas del distrito de Avellaneda, Lans
y zonas aledaas y consta de los siguientes componentes:
a- Entrevistas con los directores, asistentes educacionales
y sociales, b- Intervencin ulica, c- Interaccin con los
alumnos, d- Estudios epidemiolgicos.
A continuacin describiremos cada uno de ellos:
Entrevistas con los directores, asistentes educacionales y
sociales
En primer lugar se realizan entrevistas con los directores,
asistentes educacionales y sociales acerca de las
problemticas ms frecuentes en cada institucin.
Intervencin ulica
Una vez acordado con los directivos de la institucin cules
son las urgencias de intervencin requeridas por los mismos,
se procede a realizar una intervencin especfica previamente
planificada en el rea de prevencin del Programa. El paso
siguiente consiste en la intervencin ulica que incluye a los
diferentes actores de la comunidad educativa: docentes,
profesores especiales y alumnos.
Las charlas de prevencin para los alumnos estn
organizadas a travs de material grfico ilustrativo preparado
previamente por los diferentes equipos de prevencin para
cada problemtica especfica.
Para ello se han construido diferentes rotafolios con la
informacin pertinente y adecuada al nivel de los alumnos
a los cuales est destinada la prevencin (conductas
perturbadoras, violencia familiar, escolar y urbana, trastornos
de la conducta alimentaria, depresin clnica y/o subyacente
a dichas problemticas, embarazo adolescente, trastornos
de aprendizaje, etc.). El mismo fue construido en base a
los criterios del DSM-IV segn cada trastorno (por ejemplo
para la prevencin de la violencia familiar, escolar y urbana
se describe el Trastorno Negativista Desafiante y el Trastorno
Disocial). El lenguaje del Manual es traducido a un discurso
comprensible acorde con la edad y el desarrollo cognitivo y
ISSN: 1853-9793
emocional de los adolescentes con los que se va a realizar

la experiencia; para ello se incluyen diferentes lenguajes
discursivos que incluyen lo visual y lo verbal. El primero
consta de imgenes extradas de Internet, recortes de
revistas alusivos, fotografas de peridicos, dibujos realizados
en forma annima por alumnos de otras escuelas durante
las intervenciones de prevencin. Dentro del discurso verbal
se incluyen palabras clave o frases con profundo impacto
emocional, ya sea positivo o negativo. Estos Rotafolios y
su material se renuevan constantemente en funcin de los
sucesos psicosociales actuales y de la zona correspondiente.
Interaccin con los alumnos
Luego de la exposicin, se promueve una interaccin con los
alumnos con el objetivo de fomentar un dilogo interactivo
en el que los mismos puedan consultar abiertamente sobre
dudas o inquietudes referidas al tema propuesto o relatar
experiencias personales que pudieran surgir. Con respecto a
los docentes, luego de la intervencin ulica grupal se realiza
un taller que les permite expresar sus opiniones y propuestas
que promueven una prxima intervencin.
Estudios epidemiolgicos
La intervencin de prevencin finaliza con la administracin
de cuestionarios objetivos que permiten realizar estudios
epidemiolgicos, en este caso sobre el grado y tipo de
violencia en la poblacin escolar. Por ltimo, se realiza un
informe de devolucin a las autoridades del establecimiento.
Los resultados obtenidos mediante el anlisis de los
cuestionarios permiten diagnosticar diferentes problemticas
de riesgo en estos adolescentes y redisear las estrategias
de prevencin.
Metodologa
Poblacin: Adolescentes tempranos y medios concurrentes a
escuelas secundarias pblicas del Distrito Avellaneda y zonas
aledaas (Lans, Quilmes, Wilde, Banfield, etc.).
Muestra: 319 adolescentes de ambos sexos de entre 12 y 18
aos (Media de edad: 14 aos).
Caractersticas de la muestra: 145 varones y 174 mujeres.
Instrumento: Cuestionario Exposicin a la Violencia
Comunitaria. (Richters & Martnez, 1993; modificado por
Osofsky, 1995; Zeanah, 1996, y Quiroga, 2001). El mismo
consta de 50 temes, calificados como Verdadero-Falso, que
permiten conocer varias clases de violencia y situaciones
relacionadas con la misma que los adolescentes han visto,
odo o experimentado en la vida real. Se exploran los hechos
y/o situaciones de violencia sufridos por los adolescentes en
48
INTERSECCIONES PSI
INVESTIGACIONES
la comunidad en la que viven, ya sea como testigos o como
actores.
Procedimiento: el cuestionario es administrado de manera
posterior a la intervencin ulica y a la interaccin con los
alumnos por parte de profesionales del Programa. Antes de
administrar el cuestionario se aclara que no deben incluir
en sus respuestas aquellas situaciones que hayan visto u
odo en los medios de comunicacin, ya sea en la televisin,
la radio, los noticieros o las pelculas. Los profesionales
leen el cuestionario en caso que sea necesario y/o aclaran
preguntas que no son comprendidas por los alumnos, pero
no colaboran en la eleccin acerca de las respuestas.
Resultados
A continuacin presentaremos el anlisis cuantitativo y
cualitativo de los datos de la muestra que hemos realizado:
Anlisis cuantitativo
El anlisis cuantitativo de los datos de la muestra indic que
20 tems entre los 50 posibles fue el promedio de los sucesos
de violencia (cualesquiera fueran) elegidos como Verdadero
por los 319 alumnos que conformaron la muestra. Esto
significa que un 40% de los hechos y/o situaciones de
violencia enunciados en el cuestionario fueron sufridos por
los adolescentes en la comunidad en la que viven, ya sea
como testigos o como actores.
Al realizar un anlisis de corte de las elecciones realizadas
por la muestra, se observ que:
El 36% vio, oy o experiment entre 1 y 15 hechos de
violencia (n=115)
violencia (n=188)
violencia (n=16)
Ninguno marc ms de 44 hechos de violencia.
Anlisis cualitativo
Al analizar cualitativamente los temes elegidos por la muestra,
se seleccionaron aquellos sealados por alrededor del 50 %
de la poblacin.
Con respecto a los sucesos de violencia experimentados
por el propio sujeto ninguno alcanza el 50%. Sin embargo, el
tem 26, Fui robado o asaltado, muestra un alto porcentaje
(n=143; 44,8%). Esto nos lleva a reflexionar acerca de la
vulnerabilidad de los adolescentes que han sido vctimas de
delitos en la va pblica, en forma directa por otro u otros
sujetos.
ISSN: 1853-9793
Con respecto a aquellos sucesos en que fueron testigos

presenciales directos, los de mayor frecuencia fueron:
1) tem 15: Vi cuando la polica se llevaba por la fuerza o
arrestaba a alguien (n=200; 62,6%); 2) tem 2: Vi a alguien
que era perseguido por una patota o un grupo de chicos
(n=199; 62,3%); 3) tem 7: Vi a alguien consumir, vender
o distribuir drogas (n=195; 61,1%); 4) tem 27: Vi como
robaban o asaltaban a una persona (n=193; 60,5%); 5) tem
9: Vi a alguien que estuvo en un accidente grave y pens
que alguna persona haba muerto o poda estar gravemente
herida (n=180; 56,4%); 6) tem 24: Vi como una persona era
abofeteada, trompeada o golpeada por alguien que no era
de su familia (n=178; 55,7%); 7) tem 32: Vi a una persona
llevando o agarrando una pistola o un cuchillo (sin incluir
polica, militar o guardia de seguridad) (n=174; 54,5%); 8)
tem 18: Vi como hirieron gravemente a una persona (n=172;
53,9%).
Con respecto a los sucesos de violencia narrados por terceras
personas conocidas, sin haber sido testigos presenciales
directos, los porcentajes fueron los siguientes: 1) tem 28:
Conozco a una persona que le robaron o asaltaron (n=279;
87,4%); 2) tem 10: Conozco a alguien que estuvo en un
accidente grave y pens que alguien haba muerto o poda
estar gravemente herido (n=216; 67,7%); 3) tem 22: Conozco
a una persona que fue abofeteada, trompeada o golpeada
por un miembro de su familia (n=195; 61,1%); 4) tem 19:
Conozco a una persona que fue gravemente herida (n=192;
60,1%); 5) tem 3: Conozco a alguien que fue perseguido
por una patota o un grupo de chicos (n=191; 59,8%); 6) tem
13: Conozco a alguien al que le entraron en su casa a la
fuerza (n=185; 57,9%); 7) tem 25: Conozco a alguien que
fue abofeteado, trompeado o golpeado por una persona que
no es de su familia (n=176; 55,1%); 8) tem 16: Conozco a
alguien que fue llevado por la fuerza o arrestado por la polica
(n=172; 53,9%); 9) tem 43: Conozco a una persona a la que
le dispararon o dispar un arma (n=171; 53,6%).
Conclusiones
Las estadsticas de violencia muestran la gravedad que
reviste esta problemtica no slo para el sujeto que la ejerce
y/o la padece sino tambin para las personas con las que
ste convive en los diferentes mbitos en los que transcurre
su vida: familia, escuela, club, barrio, comunidad.
La poblacin adolescente que concurre al Programa de
Psicologa Clnica para Adolescentes proviene de un medio
socioeconmico-familiar de riesgo, donde prevalecen
familias con desajustes sociales graves. Esta situacin de
gravedad suele sobrepasar las posibilidades de contencin
de los educadores y de los integrantes de los gabinetes
psicopedaggicos que funcionan en las distintas escuelas
medias de la regin urbana y conurbana sur. En la misma
49
INTERSECCIONES PSI
INVESTIGACIONES
lnea, el incremento de violencia social, familiar y escolar en
la zona sur del Conurbano Bonaerense gener una mayor
demanda de atencin psicoteraputica de los Juzgados de
Menores y los Tribunales de Familia de Lomas de Zamora,
en causas asistenciales y penales en las cuales prevalece un
importante aumento de menores autores de delitos hacia la
propiedad y hacia otras personas, tenencia y portacin de
armas y consumo de paco y otras sustancias psicoactivas.
A partir de la consideracin de estas dificultades que se
presentan en los mbitos educativos, judiciales y de salud
de la zona, se plante la necesidad de que el Programa de
Psicologa Clnica para Adolescentes pudiera insertarse en la
comunidad a travs de la implementacin de una red social
comunitaria. La creacin de esta red est generando un alto
impacto social beneficioso para la poblacin asistida. En este
sentido, se est logrando un trabajo interdisciplinario, en
el cual se comenz a desarrollar un lenguaje comn y una
orientacin consensuada acerca de las problemticas ms
frecuentes que afectan a esta poblacin adolescente con alto
riesgo psicosocial, as como tambin un mayor compromiso
en la derivacin y sostenimiento de los tratamientos para
adolescentes por parte de las instituciones educativas y
judiciales.
La estrategia de intervencin apunta a evitar, disminuir
o reducir el impacto traumtico y las consecuencias
negativas de la fragmentacin, disociacin y destruccin
de vnculos saludables tanto a nivel individual como social.
Esta metodologa incluye diversos dispositivos en distintas
reas: formacin de redes, comunicacin interdisciplinaria,
prevencin y asistencia.
En este trabajo presentamos el dispositivo de prevencin
de la violencia. Este dispositivo comenz a implementarse
en el ao 2001 cuando nuestro pas atravesaba una de sus
mayores crisis econmicas y el conurbano bonaerense era
una de las zonas que presentaba mayor nivel de violencia.
Los diversos estudios epidemiolgicos que hemos publicado
(Quiroga y Cryan, 2004, 2005b, 2005c) ya mostraban las
consecuencias de lo que se estaba viviendo. Sin embargo,
esta situacin no es sencilla de revertir, dado que una vez
que la violencia se ha instalado en la sociedad como forma de
pensar, de reaccionar y de vivir es muy difcil instalar un nuevo
modo de funcionamiento.
Los adolescentes que conforman la muestra han nacido y se
han criado en esa dcada tan crtica, razn por la cual han
convivido con situaciones violentas en forma permanente.
Los resultados obtenidos en el anlisis del Cuestionario
de Exposicin a la Violencia Comunitaria muestran el
alto porcentaje de sucesos de violencia sufrido por estos
adolescentes, ya sea experimentados por ellos mismos,
habindolos presenciado en forma directa o a travs de relatos
de personas conocidas. Estos sucesos incluyen ataques
ISSN: 1853-9793
violentos hacia otros, en su mayora arrestos realizados

por la polica, trfico y/o consumo de drogas, portacin de
armas, robos, accidentes, situaciones familiares traumticas
y violencia familiar. Como para ejemplificar, podemos tomar
el ejemplo de los robos y asaltos, en el cual casi la totalidad
de la muestra (87,4%) conoce a alguien que sufri un robo o
asalto, el 60,5% vio en forma directa cmo se produca y casi
el 50% lo ha vivenciado en algn momento de su vida.
Para concluir, entendemos que el alto riesgo de muerte
y/o autodestruccin al que se encuentran expuestos estos
adolescentes corrobora la alta vulnerabilidad psicosocial
y comunitaria que predomina en esta poblacin y en su
contexto. Esta situacin demuestra la necesidad de continuar
fortaleciendo el trabajo interdisciplinario que se gener a
partir de la creacin de esta red social comunitaria.
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50
INTERSECCIONES PSI
INVESTIGACIONES
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XIII Anuario de Investigaciones de la Facultad de Psicologa. Tomo I,
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Quiroga, S. & Cryan, G. (2007c) Manifestaciones de la Violencia en
Adolescentes de Alto Riesgo. Memorias de las XIV Jornadas de
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Quiroga, S. & Cryan, G. (2008c) Grupos de Terapia Focalizada (GTF):
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Premio Facultad de Psicologa. Universidad de Buenos Aires 2008
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Quiroga, S. & Cryan, G. (2009a) Percepcin Subjetiva de Ayuda
en Grupos de Adolescentes Violentos Memorias del I Congreso
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XVI Jornadas de Investigacin. Quinto Encuentro de Investigadores
en Psicologa del Mercosur Psicologa y Sociedad Contempornea:
Cambios Culturales. Tomo I, pp. 93-96. Universidad de Buenos
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Quiroga, S. & Cryan, G. (2009b) Anlisis del Macroproceso
Teraputico del Dispositivo Grupo de Terapia Focalizada-GTF para
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Quiroga, S. & Cryan, G. (2010a) Eficacia Teraputica de un Dispositivo
Grupal para el Abordaje Teraputico de la Violencia Juvenil.
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Quiroga, S. & Cryan, G. (2010b) Anlisis Cuantitativo y Cualitativo
de Sucesos de Vida Traumticos en Adolescentes Violentos.
Memorias del II Congreso Internacional de Investigacin y Prctica
Profesional en Psicologa XVII Jornadas de Investigacin Sexto
Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR Clnica
e Investigacin. Contribuciones a las Problemticas Sociales, Tomo
I, pp. 92-94. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicologa.
Quiroga, S. & Cryan, G. (2010c) Evolucin de la Desesperanza
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Vol. 7, pp. 103-111. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad
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Teraputico del Dispositivo Grupo de Terapia Focalizada-GTF para
Adolescentes Tempranos Violentos. XVII Anuario de Investigaciones,
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Quiroga, S. & Cryan, G. (2010f) Implementacin de redes Sociales

para Adolescentes con Conductas Antisociales y Autodestructivas.
Premio Facultad de Psicologa. Universidad de Buenos Aires 2010
Aportes de la Investigacin en Psicologa Social con Impacto en el
Abordaje de Problemticas de Salud, trabajo, Educacin o Justicia,
pp.11-31. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicologa.
Quiroga, S. & Cryan, G. (2011b) Adolescentes Tempranos Violentos:
Anlisis del Macroproceso Teraputico utilizando el Modelo de
Ciclo TeraputicoTCM. Revista Subjetividad y Procesos Cognitivos.
Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales. Vol. 15 N 1
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Grupos de Terapia Focalizada- GTF para Adolescentes Violentos.
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Romn, M. & Murillo, F.J. (2011). Amrica Latina: Violencia entre
estudiantes y desempeo escolar. Revista CEPAL, 104, pp. 37-54.
51
INTERSECCIONES PSI
LIBROS
La forma especular
Por Luciano Lutereau
El propsito de este libro es explicitar el recurso de Lacan a

ciertas argumentaciones propias de la fenomenologa. Sin
embargo, no se trata de demostrar o construir un Lacan
fenomenlogo. El motivo que disuade de semejante
intencin es breve y contundente: no realizara ningn
aporte relevante, ni al psicoanlisis ni a la fenomenologa.
No obstante, rastrear la presencia de ciertas formas
discursivas propias de la tradicin fenomenolgica podra
ser un motivo oportuno en la reconstruccin de ciertas
categoras del psicoanlisis lacaniano: el recurso de Lacan
a la fenomenologa despliega el papel argumentativo que
permite formalizar la constitucin del yo, el otro, la realidad,
y los conceptos clnicos de identificacin y transferencia.
En los captulos que aqu se proponen se ensaya una
demostracin de ciertos componentes del mtodo
fenomenolgico en la obra temprana de Lacan. Por ejemplo,
en el escrito Ms all del principio de realidad Lacan se
propona realizar una descripcin fenomenolgica de
la experiencia psicoanaltica a partir de una conquista
fenomenolgica del freudismo, o bien en la conferencia
Acerca de la causalidad psquica, Lacan retomaba el
tpico de una fenomenologa de nuestra experiencia de
acuerdo al mtodo fenomenolgico que aqu preconizo,
etc. Ahora bien, cul es la funcin argumental de la
fenomenologa en el inicio de la obra lacaniana? Se trata
de un devaneo intelectualista, de un defecto de formacin
del joven psiquiatra, o bien, por el contrario, de un recurso
metodolgico especfico?
Buenos Aires: Letra Viva, 2012. 159 pp.
Luciano Lutereau es psicoanalista y licenciado en Filosofa
por la Universidad de Buenos Aires, donde actualmente
trabaja como docente e investigador. Autor de Lacan y
el Barroco. Hacia una esttica de la mirada (2009) y Los
santos varones (2011).
ISSN: 1853-9793
52
INTERSECCIONES PSI
LIBROS
La Sugestin Analtica
Por Santiago Thompson
La pregunta por el lugar de la sugestin en la clnica

psicoanaltica ha dado desde siempre lugar a controversias.
Se suele resolver la cuestin afirmando que la sugestin es
lo opuesto a la transferencia, a la abstinencia analtica y, en
general, al psicoanlisis mismo. Se la emparienta con las
psicoterapias (que son sugestivas) y se la trata como
fenmeno contrario a la esencia de la prctica analtica.
Tales aseveraciones se autorizan en la enseanza de
Jacques Lacan. Es notable, entonces, el hecho de que
Lacan nunca haya definido a la sugestin. En sus escritos,
a lo sumo, da cuenta de su aspiracin a dar un da de
la sugestin una frmula a prueba de los criterios de la
experiencia. Y en uno de sus ltimos seminarios an se
pregunta: Es que el psicoanlisis opera -puesto que
cada tanto opera- por lo que llamamos un efecto de
sugestin?.
Inscribo el presente trabajo en este marco, de inspiracin
lacaniana: parte de la idea de que no sabemos muy bien
de qu trata la sugestin. Y, en consecuencia, procura
construir tal nocin. Construccin que implica fijar sus
lmites.

Santiago Thompson es psicoanalista. Magister en
Psicoanlisis de la Universidad de Buenos Aires, donde
actualmente es docente de la Facultad de Psicologa en
la ctedra I de Clnica de Adultos y en la ctedra I de
Psicopatologa. Investigador y ex becario UBACyT. Fue
integrante del Servicio de Atencin Clnica de Adultos de la
UBA entre 2002 y 2009.
ISSN: 1853-9793
53
INTERSECCIONES PSI
LIBROS
Detrs del espejo. Perturbaciones y usos del cuerpo en el Autismo

Por Lujan Iuale
El cuerpo del autista es un cuerpo memorial, un cuerpo

en el cual han quedado vestigios de la irrupcin que la
lengua tiene sobre el viviente. En este libro he destacado
el valor traumtico de la lengua, en tanto entraa un
goce que fragmenta el Uno del viviente, y deja perdido
irremediablemente al organismo en cuanto tal. Esta
definicin de cuerpo permite, por cierto, reconocer lo que
no se ha producido, pero tambin localizar lo que s se
ha constituido. A travs de casos paradigmticos, me he
propuesto cernir que no todo es perturbacin a nivel del
cuerpo del autista, sino que, por el contrario, es posible
pesquisar modos de produccin subjetiva que dan cuenta
de una relacin particular con el cuerpo. La direccin de
la cura requiere conocer las perturbaciones y usos del
cuerpo en el nio autista -a los fines de orientar la tctica
en la intervencin- dado que implica la responsabilidad en
el psicoanalista de propiciar otros modos de localizacin
del goce y nos formula una pregunta tica respecto de qu
puntos de los modos particulares de respuesta subjetiva
vamos a apuntar a conmover. Producir anticipadamente
una localizacin subjetiva, que al modo de hiptesis oriente
hacia quin nos estamos dirigiendo, traza la va divisoria
sobre si intervenir o no en determinado momento de la
cura en estos usos que el nio hace.
Lujn Iuale es Psicoanalista. Licenciada y Profesora en
Psicologa por la Universidad de Buenos Aires, donde
obtuvo tambin el ttulo de Magister en Psicoanlisis.
Docente de grado y posgrado en distintas Universidades
(UBA/UCES/UB). Fue becaria e investigadora UBACyT y ex
Jefa de Residentes del Hospital lvarez. Actualmente, es
miembro de la Institucin Enlace Clnico.

ISSN: 1853-9793
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INTERSECCIONES PSI
LIBROS
El tatuaje, un enigma a ser descifrado

Por Mara Julia Cebolla Lasheras, Paula Fortuny, Eduardo Mandet, Anabella Romano y Elena
Weintraub.
A travs del tiempo y en las diversas culturas encontramos

el tatuaje como significante asociado a mltiples sentidos.
Ser prctica religiosa o mgica, estigma de delincuentes,
signo de casta o rango, smbolo de fidelidad a una causa,
muestra de resistencia al dolor o paso necesario en las
ceremonias de iniciacin. El tatuaje es distintivo y es mojn
en lo real de un cambio o bsqueda de cambio en el
camino de la vida.
Por qu escribir un libro sobre el tatuaje en la adolescencia
y sus implicancias?
viaje por la historia del tatuaje hasta llegar a la actualidad

donde veremos algunas aproximaciones a sus significados
en la Era digital. En este viaje pasaremos por distintas
estaciones vinculadas con el tema: el cuerpo y el tatuaje,
los vnculos interpersonales, el contexto sociocultural
actual, los mitos y la funcin de la escritura.
En el intento de acotar el enigma y darle un sentido, ste
se disip. El enigma no se dej apresar, dejando un resto.
Este libro.
Buenos Aires: Letra Viva
Pregunta que se desgrana en mil preguntas. Qu misterio,

qu enigma a descifrar est en juego en ese dibujo escrito
en la piel que contiene la paradoja de ser siempre el mismo
a la par que diferente? Ser individual, a la par que universal.
Mostrarse de infinitas formas, ser mudo y sin embargo
tener la potencia y la magia de la voz. Ser un decir desde
el silencio y frente a la mirada del otro, interrogante y a la
vez respuesta: Yo soy, Aqu estoy,Mrenme, Cuando
me miran soy.
Acaso nubes en el cielo del alma? Cuerpo escindido?
Retazos, pedazos de sentido, dibujos yuxtapuestos sobre
la piel en busca de integracin del deseo? Bsqueda de
ser uno? Rompecabezas para armar. Dilema a resolver.
Preguntas que buscan respuesta.
A medida que fuimos transitando el camino de la
investigacin fueron apareciendo nuevos significados
que nos llevaron a ubicar la mirada no slo sobre lo no
simbolizado, las carencias del psiquismo adolescente
y sus dificultades, sino sobre el valor artstico, esttico
y creativo de estas marcas en la piel. La posibilidad de
historizar, de contar(se) escenas de su vida, sus dolores
y alegras, de mostrar(se) personajes significativos para
su identidad, adoptando un ropaje colorido y expresivo
de sus procesos subjetivos, aparecieron como nuevos
sentidos a explorar.
El recorrido que haremos en este libro comenzar con un
ISSN: 1853-9793
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INTERSECCIONES PSI
LIBROS
El juego en los lmites

Norma Bruner
Esta publicacin, por los temas tratados, puede significar

un importante aporte para el estudio, investigacin y el
abordaje del complejo campo clnico de los problemas en
el desarrollo infantil. Producto de debates e intercambios
entre profesionales, los artculos que se compilan en esta
obra dan testimonio de mltiples abordajes y perspectivas
interdisciplinarias en el tratamiento de las problemticas
planteadas.
Norma Bruner es magster de la Universidad de Buenos
Aires en Psicoanlisis y licenciada en Psicologa por
la misma universidad. Se desempea como profesora
adjunta a cargo de la materia de prctica profesional;
ctedra: El juego en los limites: El psicoanlisis y la
clnica en problemas en el desarrollo infantil. Es adems
responsable del curso de Posgrado: Clnica con bebs y
nios con discapacidad y / o problemas en el desarrollo
de la Facultad de Psicologa de la UBA.
Buenos Aires: Eudeba, 2012.
ISSN: 1853-9793
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INTERSECCIONES PSI
LIBROS
Lecturas Freudianas 1
Por Osvaldo Delgado
Lecturas freudianas 1 es el primer tomo de un estudio

profundo de los principales conceptos de la obra de
Freud, que lleva a cabo Osvaldo L. Delgado en el marco
de la Ctedra I de Psicoanlisis: Freud, en la Facultad de
Psicologa de la Universidad de Buenos Aires.
Las cuatro partes en las que se ha dividido este primer
volumen van desde la funcin de la defensa en la
estructuracin del aparato psquico, la satisfaccin en los
orgenes del psicoanlisis, el recorrido de la fantasa a la
pulsin pasando antes por el sueo, para desembocar
en la tensin entre la nocin de inconsciente y de represin.
Dichos temas estn orientados por un hilo conductor, que
es la idea de un agujero central en la estructura principio
rector de la enseanza de Lacan y gua indudable para el
autor de estas pginas.
En palabras del profesor Arturo Frydman: Dentro de la
maraa de lo que significa hacer una lectura freudiana,
Osvaldo ha tejido un hilo a travs de una seleccin de
conceptos que definen el campo epistmico, conceptos
tales que si uno los sacara, el psicoanlisis desaparecera.
El ndice es el hilo conductor. Esos conceptos son
nombrados en el texto como conceptos fundamentales,
centro del problema e idea central. En la segunda parte
se pregunta desde qu perspectiva teji este collar de
conceptos, remarc una idea que aparece insistentemente
y es la de la imposibilidad.
Buenos Aires: Editorial UNSAM, 2012.
Osvaldo Delgado es doctor en Psicologa por la UBA,
analista miembro de la Escuela de Orientacin Lacaniana y
de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis.
ISSN: 1853-9793
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INTERSECCIONES PSI
LIBROS
Cmo actuar con un adolescente difcil? Consejos para padres y profesionales

Mi objetivo, cuando me encuentro frente a un joven con

dificultades, es que l sienta que soy un terapeuta abierto,
que deseo comunicarme con l, que es bienvenido, que lo
acepto tal cual es, sin juzgarlo, que no estoy nicamente
porque deseo trabajar sino que l me interesa en su
particularidad y que yo disfruto ejerciendo mi profesin
de terapeuta. Escuchndolo quiero sentir en m lo que
tiene en su interior y lo hace sufrir. Gracias a la intensidad
del intercambio verbal y no verbal que se lleva adelante
en estos encuentros es posible aliviar este sufrimiento. A
partir de este planteo teraputico, el Dr. Juan David Nasio
aporta sus observaciones y reflexiones acerca de las
clsicas aproximaciones sobre el tema de la adolescencia,
aadiendo una serie de consejos prcticos que iluminan
el a veces intrincado camino que tienen que recorrer
los jvenes y su entorno. En este sentido, el libro es un
instrumento valioso para los terapeutas, pero tambin
para los padres, docentes y todos los profesionales que
se dedican a la adolescencia, porque, como sostiene el
autor, el adolescente se habla a s mismo, a veces con
indulgencia pero ms frecuentemente con desprecio,
denigrndose. El objetivo de una cura analtica es ensear
al joven a hablar de s mismo en forma diferente, a tratarse
con menos severidad y a amarse de una nueva manera.
Sobre Cmo actuar con un adolescente difcil? en
Pinceladas y notas sobre adolescencia, de Mara
Eugenia Otero
El autor nos sumerge, con sus cuestionamientos, en las
profundidades de la adolescencia epocal. Un pensamiento
que cierra interrogantes, creando otros, no es un
pensamiento sereno y reposado, como tampoco lo es el
entretiempo puberal adolescente, turbulento, inquietante
y creativo a la vez.
La pluma de Juan David Nasio se tie con el color de la
vida y nos acompaa, interpelndonos, a dar respuesta
a los desafos cambiantes e imprevistos de la clnica con
adolescentes, que nos acontece da a da.
ISSN: 1853-9793
Descubrir los conceptos que nos permiten comprender la

articulacin entre la teora y la clnica es un trabajo producto
del pensamiento vivo que anida en cada captulo del libro.
Las categoras conceptuales como: crisis, impulso
creador, neurosis sana de crecimiento y el debate, en la
adolescencia entre el cuerpo pulsional intrpido y el super
yo rido que aconteceestallan como flores en primavera.
Cada captulo, de este libro, se supera a s mismo,
58
INTERSECCIONES PSI
libros
produciendo un efecto de transmisin de la experiencia en
la clnica y la potencialidad creativa del autor en el campo
de la teora psicoanaltica. Pensar dialcticamente implica
un desafo: dar cuenta de las relaciones de oposicin de
conceptos y superarlas, integrndolas en una totalidad
que produce, a su vez, nuevas relaciones.
Los aportes tericos aqu vertidos permiten fundar un
nuevo espacio entre autor y lector para transitar vitalidad.
Se traza as un lugar geogrfico no localizable ni adentro ni
afuera. Un espacio diseado desde la diferencia.
En cada pgina se da un encuentro, no hay quien d y quien
reciba. Lo que da (a) lugar a ese encuentro no es, siquiera,
del orden de lo subjetivo personal. Lo que da a lugar es esa
experiencia efectiva y cada vez singular (Tortorelli A, 2004)
marcada, por la impronta de una prctica compartida.
Seleccin de la ponencia pronunciada por Mara Eugenia
Otero en la presentacin del libro de Juan David Nasio, en
el marco del IV Congreso Internacional de Investigacin y
Prctica Profesional en Psicologa.
Juan David Nasio es un psicoanalista rosarino que en
1969 se radic en Francia para trabajar con Jacques Lacan.
Fundador de los Seminarios Psicoanalticos de Pars, fue
profesor de la Universidad de Pars VII. En noviembre
de 2012, en ocasin del IV Congreso Internacional de
Investigaciones y Prctica Profesional en Psicologa, recibi
el doctorado honoris causa de la Universidad Nacional de
Buenos Aires.
Buenos Aires: Paids, 2011.
ISSN: 1853-9793
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INTERSECCIONES PSI
ACTUALIDAD
El inconsciente es la repeticin
Conferencia dictada en el IV Congreso Internacional

de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa
Noviembre 2012
la repeticin y, a continuacin, distinguir dos categoras de

la repeticin: la repeticin sana y la repeticin patolgica,
sobre la que voy a detenerme especialmente.
Esta tarde quisiera mostrarles cmo mi experiencia de

psicoanalista me ha llevado a la conclusin de que el
inconsciente es la repeticin. Habitualmente, solemos
decir que el inconsciente se manifiesta a travs de los
lapsus, los actos fallidos o los sueos. Es verdad. Pero el
inconsciente nos es mucho ms vital e ntimo.
Vayamos, entonces a la instantnea clnica:
Qu es el inconsciente? Sin negar que est estructurado

como un lenguaje, que es una estructura del lenguaje,
prefiero considerarlo esta tarde como una pulsin, como
una fuerza. El inconsciente es la fuerza soberana que nos
empuja a elegir la mujer o el hombre con el que compartimos
nuestra vida. S, es el inconsciente, no es una decisin
razonada. Nos empuja a elegir la profesin que ejercemos
e incluso nos empuja a elegir, en mi caso yo lo siento
as, la ciudad o la casa en la que vivimos. Todas estas
elecciones se nos imponen sin saber verdaderamente por
qu. Sin embargo, la experiencia clnica me ha enseado
que existe otro poder del inconsciente, ms irresistible
todava y al que quisiera consagrar esta conferencia: es el
poder de empujarnos a repetir; nuestra vida late al ritmo
de la repeticin que el inconsciente impulsa. Por encima
de todo, el inconsciente es la fuerza que nos empuja a
reproducir activamente las mismas conductas felices
(en este caso, la repeticin es una repeticin sana y el
inconsciente una pulsin de vida) o la fuerza que nos
empuja a repetir compulsivamente -ustedes me van a
escuchar mucho hablar de compulsivo esta tarde- los
mismos comportamientos enfermos (en este caso, la
repeticin es una repeticin patolgica y el inconsciente
una pulsin de muerte).
Pero qu es la repeticin? Quisiera introducir el concepto
de repeticin mostrndoselos en accin, en acto, en el
marco de una instantnea clnica en la que vern sobre
todo cmo un psicoanalista trabaja pensando en la
repeticin. Luego, les propondr una definicin general de
ISSN: 1853-9793
Hace un tiempo, recib por primera vez a una joven

abogada llamada Raquel, Raquel vive sola y sufre
peridicamente, inexplicables accesos de una tristeza
inconsolable. Ella no sabe lo que la pone triste. Poco a
poco, a lo largo de la entrevista, habla de sus crisis de
lgrimas, su impotencia para superarlas y del miedo a que
su malestar se instale definitivamente. Mientras Raquel me
habla, tengo dos ideas en mi mente. Aqu debo decirles
que, en mi opinin, contrariamente a una idea que uno se
hace de la posicin de Freud, cuando un analista escucha
a su paciente tiene que tener ideas en su mente, no estoy
de acuerdo con la afirmacin de que el analista debe
escuchar desprovisto de toda idea a priori. Es necesario
que el terapeuta en la entrevista est mentalmente
desdoblado; mientras escucha lo que el paciente le dice,
al mismo tiempo, simultneamente, el terapeuta tiene
interrogantes, hiptesis y suposiciones, es decir, tiene en
mente un conjunto de preconcepciones tiles (yo las llamo
fecundas), surgidas de su formacin y de su prctica. As,
al escuchar a Raquel, tengo dos ideas que orientan mi
atencin y que conciernen la repeticin. La primera idea
es conocer el momento y el contexto en el que apareci la
primersima manifestacin de tristeza, incluso si para ello
debo remontar hasta la infancia. Hay siempre una primera
vez en la que el sntoma aparece y esta aparicin inicial
es decisiva para comprender la causa del sufrimiento.
La segunda idea que orienta mi escucha es la de pedirle
a Raquel todos los detalles de las circunstancias que
acompaan a esos accesos de tristeza: en qu momento
del da, en el trabajo o en la casa , en qu lugar, si est
sola, en presencia de alguien o pensando en alguien, en
qu postura corporal se encuentra cuando se siente triste
y muchas otras particularidades cuyo conocimiento me
permitir proyectarme mentalmente, imaginariamente, en
el mundo interior de Raquel cuando se siente invadida por
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INTERSECCIONES PSI
ACTUALIDAD
la tristeza. Es muy importante que yo me haga entender
sobre este punto; el conocimiento de los detalles del
sntoma de la paciente no es para informarme, es, ms
que nada, para permitirme sentir en m lo que ella siente,
primero, conscientemente y, si ello es posible, ya sea en
las primeras entrevistas, ya sea ms adelante en la cura
-aunque les parezca incomprensible a quienes no han
tenido la practica-, para permitirme sentir en m no slo la
vivencia consciente de la paciente, sino lo que ella siente
inconscientemente. Es decir, que ella lo siente y no sabe
que lo siente.
qu es un fantasma? Un fantasma es una escena difusa,

como borrada, imprecisa, que qued estampada en el
inconsciente del nio en el momento de un traumatismo,
eso es un fantasma. El fantasma es el recuerdo inconsciente
de un psicotraumatismo infantil. Pero no es una memoria
pasiva, es una herida, el fantasma es una herida abierta
y sangrienta que no llega a cicatrizar y que opera como
un viejo foco infeccioso que contamina todo el ser desde
la infancia. Esto es el fantasma inconsciente. Por eso,
considero que el fantasma es la causa inconsciente de la
depresin actual de Raquel.
Esta posibilidad de sentir en m la vivencia consciente de

la paciente cuando sufre su sntoma y luego su vivencia
inconsciente, de la que no se da cuenta, implica un
cambio de piso: de la planta baja del sntoma desciendo
mentalmente al stano del inconsciente donde se juega
una escena de teatro que nosotros los psicoanalistas
llamamos un fantasma inconsciente.
Insisto en decirles que cuando escucho a Raquel yo

quisiera sentir en m. Es una pretensin enorme, yo lo
s, pero pienso que ah se define el psicoanlisis, que el
psicoanlisis no se define porque hay un divn en el cual
se recuesta el paciente y un analista que lo escucha. El
psicoanlisis no se define por el marco de los muebles, el
psicoanlisis no se define, tampoco, porque yo instituyo la
regla fundamental al principio de la cura, el psicoanlisis
se define por el tipo de relacin intensa, fuerte, entre el
terapeuta y el analizado, y esa relacin es esto que estoy
diciendo, es decir, la capacidad, la posibilidad del terapeuta
de percibir en su inconsciente el fantasma inconsciente
del paciente. Por supuesto, que no podemos decir que
esto sea todo el tiempo, con todos los pacientes, todas las
sesiones. No, estos son momentos fuertes, no frecuentes,
De sentir la emocin del sntoma, por ejemplo la tristeza,

yo bajo entonces a sentir, si es posible, la emocin del
fantasma. Un fantasma que la paciente no ve, dominado
por una emocin que la paciente no siente. Es justamente
esta emocin del fantasma inconsciente la que yo terapeuta
quisiera sentir en m. Al final de la conferencia vamos a
volver sobre la nocin del fantasma, pero digamos ahora
Juan David Nasio
ISSN: 1853-9793
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INTERSECCIONES PSI
ACTUALIDAD
valiosos, y que definen la relacin del terapeuta con el
paciente como psicoanlisis.
Ahora bien, cuando hablamos de sntoma consciente y
de fantasma inconsciente, dnde situamos la repeticin?
Pues bien, la repeticin se halla al nivel de la emocin, la
emocin vivida conscientemente por la paciente cuando
sufre su sntoma, repite la emocin dominante del fantasma
del que la paciente no tiene consciencia. La emocin
actual consciente repite una emocin infantil inconsciente.
En el caso de Raquel la emocin infantil inconsciente
me apareci claramente cuando la analizante me confi
que, por haber nacido prematuramente, la mantuvieron
en incubadora durante un largo mes sin que su madre en
cama hubiera podido venir a visitarla, tocarla y tomarla en
sus brazos. Pensando en esa separacin desgarradora
comprend que la inexplicable tristeza de la mujer de hoy
era, de hecho, la repeticin patolgica del desamparo
del beb de ayer. As, es ese desamparo de abandono
no sentido por el beb Raquel un beb no puede sentir,
tener consciencia de ese desamparo, ya que es muy
violento para ser registrado por su pequea consciencia
inmadura- y no sentido tampoco por la Raquel de hoy. Es
precisamente ese desamparo primordial, inconsciente, lo
que yo analista intento experimentar en m. Evidentemente,
estas identificaciones emocionales del terapeuta no se
efectan de golpe en el tiempo de una nica entrevista,
sino a lo largo de numerosas sesiones. En una palabra,
focalizndome en los detalles del sntoma he podido
identificarme por Raquel, abrumada por su desesperanza,
y a partir de ah me he identificado con una hipottica
Raquel beb que ha sufrido un traumatismo de abandono.
Digo hipottica porque yo no s lo que vivi realmente
ese beb, nadie sabe, ni siquiera la misma Raquel.
As he podido explicar el dolor de hoy por el desamparo
de ayer y proponerle a la paciente una significacin de
su sntoma y esperar que se sienta aliviada. Les preciso
que actualmente, al cabo de cuatro aos de tratamiento,
Raquel ha terminado su anlisis, sus sntomas se atenuaron
sensiblemente despus de haber tratado con ella
muchsimas veces su traumatismo infantil de abandono y
de haberla conducido a revivir en sesin tambin muchas
veces la soledad cruel de un recin nacido prematuro.
En resumen, la primera idea que gui mi escucha de
Raquel es una idea clnica, esta idea concierne la repeticin
del sntoma en el tiempo, el nmero de veces que se ha
manifestado desde su primera aparicin, el nmero de
accesos que ella ha tenido. Es lo que yo llamo la repeticin
temporal del sntoma, que es una repeticin horizontal,
porque es en la lnea del tiempo. Mientras que mi segunda
idea en relacin con la bsqueda de los detalles del
sntoma a partir de los cuales me identifico o trato de
ISSN: 1853-9793
identificarme con la emocin consciente e inconsciente

de la paciente, es una idea metapsicolgica. La primera
repeticin temporal es una idea clnica, la segunda de las
identificaciones es una idea metapsicolgica. Es una idea
que concierne la repeticin ya no temporal del sntoma,
sino la repeticin espacial o tpica del fantasma.
La emocin del sntoma repite verticalmente la emocin
del fantasma; la tristeza de Raquel adulta repite el
desamparo de Raquel beb. Tenemos, entonces, la
repeticin temporal del sntoma, que es una repeticin
horizontal y la repeticin tpica del fantasma, que es una
repeticin vertical. La repeticin temporal del sntoma es
una repeticin identificable y contable, el paciente sufre,
por ejemplo, Raquel sufre un acceso de tristeza y va a
decir tuve un primer episodio de depresin hace tres
aos, despus tuve otro, despus uno ms reciente, etc.
El paciente las reconoce, registra, cuenta la repeticin
del sntoma y se lo comunica al terapeuta. La repeticin
tpica del fantasma, al contrario, no es reconocida por el
paciente y es deducida por el psicoanalista.
Dejemos un instante el consultorio del psicoanalista
y consideremos la repeticin en el sentido amplio del
trmino: Qu es la repeticin? La repeticin signa un
movimiento universal, un latido, una palpitacin que rige
el orden biolgico, psquico, social e incluso csmico.
La Tierra torna repetitivamente alrededor del sol. La
historia repite los acontecimientos. Nosotros repetimos
en nuestro cuerpo las mismas cosas desde el nacimiento
hasta la muerte; todos los das comemos, todos los das
dormimos, todos los das evacuamos, etc. Nuestro cuerpo
repite y es en la repeticin que se consolida como cuerpo.
Y nuestro ser, desde el punto de vista psquico tambin
es una repeticin y es el tema del cual voy a hablarles
ahora. Pero djenme primero dar una definicin general
de la repeticin, les propongo la siguiente: La repeticin
es una serie de al menos dos ocurrencias donde un objeto
aparece (primera ocurrencia), desaparece y reaparece
(segunda ocurrencia), cada vez ligeramente diferente,
aunque reconocible como siendo siempre el mismo objeto.
Esto es muy importante. Yo mismo cuando comenc a
trabajar el tema de la repeticin no haba entendido, yo
deca repeticin de lo mismo. A este tema (que va a ser
un libro, probablemente el ao que viene), hace diez aos
que lo estoy trabajando en profundidad y cada vez mejoro,
comprendo. Por ejemplo, algo que hoy me parece una
evidencia, pero que en aquel momento no haba entendido
as: Cada vez repite lo mismo, cada vez diferente, aunque
reconocible como siendo siempre el mismo objeto, esta
frase me cost aos escribirla. Por qu? Porque yo deca
la repeticin es repeticin de lo mismo, de lo idntico. Y
no. La repeticin es siempre repeticin de algo que jams
es idntico, siempre hay algo que lo hace diferente. La
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INTERSECCIONES PSI
ACTUALIDAD
Tierra da vueltas alrededor del Sol, pero no es la misma en

la rbita A que en la rbita B, porque el tiempo pasa y hay
una usura del tiempo, algo provoca un cambio, nunca es
absolutamente lo mismo, no hay lo idntico a s mismo que
se repite, lo que se repite es lo mismo porque lo reconozco
como lo mismo, pero en s no es absolutamente idntico.
He aqu la primera de las tres leyes que presiden todo
proceso repetitivo. Hay tres leyes:
1)La ley de lo mismo y de lo diferente, que es lo que les
estoy diciendo.
2)La ley de la alternancia de la presencia y de la
ausencia, puesto que aparece, desaparece, reaparece,
desaparece Siempre hay ese movimiento ley de la
alternancia presencia-ausencia.
3)Esta tambin me tom mucho tiempo entenderla. Es la
existencia del observador que cuenta la repeticin. Es una
evidencia que olvidamos a menudo; sin observador no hay
repeticin, porque la repeticin es en realidad el resultado
de una actividad racional. No hay repeticin sin la cabeza
contable, sin contar, si usted no cuenta 1, 2, 3 no hay
repeticin. Para que haya repeticin hace falta un agente
humano, es necesaria una consciencia que primero
identifique un acontecimiento. Yo digo, por ejemplo, la
Tierra en este momento de su rbita, la identifico 2, lo
extraigo del flujo incesante de la vida, 3, y cuento todas las
veces donde la Tierra pasa por ese punto. Es decir, que
ISSN: 1853-9793
esa conciencia es una conciencia que identifica, extrae y

cuenta.
Es as como nosotros transformamos un simple hecho en
significante, qu es un significante? Hay un libro, que fue
mi primer libro, que se llama El inconsciente a venir, la voz
y la interpretacin y ah digo en un seminario qu es el
significante. En aquella poca todo el mundo repeta la frase
un significante es lo que representa el sujeto para otros
significantes. Esta es una frase de Lacan que ha tenido una
celebridad extraordinaria. Yo dira as, sin contradecir esa
frase, que adems voy a retomar: Un significante es todo
acontecimiento Hay gente que cree que los significantes
son los fonemas, las palabras. No. Un significante es este
diploma, esta ceremonia, esta conferencia, un significante
es lo que pasa y que para m cuenta, y que no me voy a
olvidar. No hace falta que el significante sea una palabra.
Un significante es todo acontecimiento, todo ser o toda
cosa que yo formalizo en una entidad susceptible de
ser contada, cuando por ejemplo yo registro las crisis
sucesivas de Raquel, transformo las crisis en significantes.
Cada crisis representa a Raquel en el seno de la
constelacin de crisis pasadas y futuras. Lacan deca un
significante representa al sujeto para otros significantes,
parafrasendolo, yo dira esta tarde: una crisis representa
al sujeto Raquel para las otras crisis pasadas y venideras.
Todo significante est, entonces, siempre integrado en
una cadena repetitiva.
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INTERSECCIONES PSI
ACTUALIDAD
Justamente hablando de Lacan, a diferencia de
Kierkegaard o de Deleuze (que ha escrito un libro sobre
diferencia y repeticin, que es un enorme texto que hace
obra), Lacan va a estar en oposicin a esos autores, es
una oposicin que viene de un clnico. Lacan va a decir es
cierto, la repeticin existe si hay una conciencia humana
que la cuenta, pero hay repeticiones que nos atraviesan sin
que nos demos cuenta y es otro el que se da cuenta por
nosotros. Podemos decir que tenemos dos posiciones
diferentes frente a la repeticin: o bien nos mantenemos
exteriores a la serie repetitiva que nosotros contamos (por
ejemplo, este paciente que me consulta porque en tantos
aos ha tenido tantas rupturas amorosas y aqu este
paciente es consciente de su repeticin) o bien, somos el
juguete inocente de una repeticin que nos atraviesa y nos
constituye. Esa es la palabra de Lacan, Lacan piensa que
hay una repeticin que nos atraviesa sin que nos demos
cuenta, pero no solamente nos atraviesa, sino que adems
nos constituye, somos esa repeticin que nos atraviesa.
Este ltimo es el caso de otro paciente, que fracasa cada
vez que pone en marcha un proyecto comercial, por
ejemplo, y que no se da cuenta que su fracaso es debido a
un error de ubicacin, un error que repite sin darse cuenta.
En una palabra, la repeticin tiene tres leyes: la ley de lo
mismo y de lo diferente, la ley de la alternancia/presencia/
ausencia y la ley de la importancia de un observador
exterior o interior que cuente la repeticin o no pueda
contarla.
Antes de establecer la diferencia entre la repeticin sana
y la repeticin patolgica, quisiera detenerme un instante
sobre la esencia de la repeticin en tanto que ella es la
palpitacin de toda cosa viviente. Hay un filsofo que a mi
entender es quien ms claramente ha revelado hasta qu
punto la repeticin es inmanente a la vida. En La tica,
Spinoza intenta resumir toda vida en una sola tendencia
fundamental, la tendencia de todo ser a perseverar en el
ser. He estado siempre maravillado por esa frmula tan
poderosa que en tres palabras dice lo que es la vida. Con
esta mxima, Spinoza subraya la fuerza expansiva de la
vida, el impulso que se mantiene sin desfallecer y triunfa
sobre todos los obstculos. Hay varias definiciones de
la vida, muy interesantes todas; la mayor parte, ponen
el acento sobre el hecho de que la vida es lo que se
consume y lo que produce restos, cuando hay restos ha
habido vida. Entonces, van a definir la vida en funcin de
la produccin de restos. Spinoza no. Spinoza no habla
de la parte de la vida que se pudre, todo aquello que se
pudre es vida. Spinoza no toma esa posicin, toma una
posicin, yo dira, positiva, toma la posicin de que la vida
es lo que avanza, y dice as: la vida es la fuerza que hace
perseverar cada cosa en su ser. Yo agrego todo ser, por
el mero hecho de existir, tiende a continuar existiendo y
ISSN: 1853-9793
se forzar, por todos los medios posibles, a perseverar en

su ser, repetirse y conservarse ms all de las vicisitudes
de la existencia. Al pronunciar esta conferencia, qu
hago yo, sino perseverar en mi ser? Nuestra existencia
es un plebiscito en cada instante de nuestro deseo de
vivir. Cada da al levantarnos y hacer lo que tenemos que
hacer decimos implcitamente s a la vida. Sin embargo,
ignoro hasta cundo seguir reafirmando mi afirmacin
cotidiana de vivir. Es mi cuerpo quien va a decidir y tras
l mi inconsciente. Por el momento, ante mis dos amos,
mi cuerpo y mi inconsciente, me someto y me contento
con perseverar en el ser. Hoy pronuncio esta conferencia,
probablemente maana pronunciar otras y mientras
mis dos amos me sostengan, yo perseverar en mi ser,
continuar mi marcha, mi camino. Y lo mismo ustedes;
si ustedes estn aqu esta tarde es porque tambin
perseveran en su ser: quieren aprender, saber, avanzar,
ampliar su Yo. Pues bien, he aqu la repeticin que se
confunde con la vida; me repito, persevero en mi ser y
repitindome consolido mi identidad en la continuidad de
mi existencia y ello a pesar del tiempo que pasa. Me repito,
luego soy. Soy esencialmente el mismo a los seis meses,
a los dos aos, a los cuarenta y a los sesenta aos. Soy el
mismo a pesar de los innumerables cambios que me han
ido modificando; cambio, pero repitindome sigo siendo
el mismo.
Acabamos de ver cmo un psicoanalista trabaja pensando
en la repeticin y despus de habernos detenido en la
acepcin general de la repeticin la hemos definido como
la cadencia que a lo largo de los aos consolida nuestro
sentimiento ntimo de ser nosotros mismos. Ahora,
quisiera responder a una pregunta: cul es el objeto
de la repeticin?, qu es lo que en nosotros se repite?
Digmoslo de entrada: lo que se repite en nosotros es lo
que ya ha tenido lugar: nuestro pasado. El pasado se repite,
un pasado que retorna constantemente en el presente.
Hay tres modos de retorno del pasado en el presente:
retorna en nuestra consciencia, en nuestros actos sanos o
en nuestros actos patolgicos. El retorno del pasado en la
consciencia y el retorno del pasado en los actos sanos los
englobamos bajo el calificativo de repeticin sana; por el
contrario, reservamos el trmino de repeticin patolgica
al retorno compulsivo de un pasado traumtico que estalla
en conductas irreprimibles, repetitivas, liberadoras de
tensin, a veces violentas y siempre invalidantes. Digamos
una palabra sobre el primer retorno del pasado, el retorno
en la consciencia, que no es otro que lo que llamamos
rememoracin, es el caso ordinario de un recuerdo,
el pasado retorna en un recuerdo, que resulta de una
interpretacin afectiva del pasado; digo reinterpretacin
porque todo pasado es siempre remodelado y recreado
a la luz de lo que vivimos hoy da. El segundo modo del
retorno del pasado no es en nuestra memoria, sino en
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INTERSECCIONES PSI
ACTUALIDAD
actos, en los actos esenciales de nuestra vida. Qu es
psicolgicamente lo que nosotros repetimos? Lo que
repetimos se produce en los actos esenciales de nuestra
vida, esos actos son fundamentalmente la repeticin de
amar y de sufrir la prdida o la separacin. Si ustedes me
preguntan qu es lo que se repite en nuestra vida desde
el punto de vista psicolgico, lo que se repite es nuestra
manera de amar, nuestros compromisos afectivos con un
ser amado, con una cosa amada (una casa un pas, un lugar)
o con un ideal amado. Nosotros repetimos una manera
de amar y repetimos tambin una manera de separarnos,
de perder aquello que amamos. Lo que repetimos
son siempre actos ligados al amor o actos ligados a la
separacin. As, cada retorno en acto de un pasado feliz
en el que hemos amado o de un pasado doloroso en el
que hemos sufrido una prdida, es indiscutible que cada
acto esencial de nuestra vida es un acrecentamiento de
nuestro ser; cada vez que nos separamos supongamos
que nos separamos dolorosamente por una pena de amor
o, al revs, nos comprometemos en una relacin feliz- ,
cada vez que hay algo esencial que marca un pasaje de un
desafo, de una prueba, nuestro ser crece y cada acto es
una nueva capa que se aade y se funde con las antiguas
capas que constituyen la base de nuestra personalidad.
En efecto, qu somos, qu es hoy nuestro Yo, sino la
sedimentacin de todos los retornos en acto de un pasado
intenso, ya sea feliz o doloroso? Enteramente, nuestro
pasado nos sigue en cada instante; lo que hemos sentido,
pensado, querido desde nuestro primer despertar, incluso
desde nuestra vida embrionaria, est aqu presente en
el instante actual. Nosotros somos nuestro pasado en
acto. Nosotros somos nuestro inconsciente en acto,
un inconsciente que se confunde con el pasado, un
inconsciente que no est detrs de nosotros sino en
nosotros.
Tenemos, pues, dos retornos sanos del pasado: la
rememoracin y el retorno en acto de un pasado
emocionalmente intenso y reprimido que asimilamos al
inconsciente y a las pulsiones de vida.
Vayamos ahora al tema ms importante de esta
conferencia, me refiero al tema de la repeticin patolgica
y compulsiva, que conduce a muchos pacientes a
consultarnos. La repeticin patolgica est presente
en numerosos cuadros clnicos, psicopatolgicos, tales
como: la repeticin inexplicable de fracasos graves, la
multiplicacin de rupturas amorosas incomprensibles,
los trastornos obsesivos compulsivos y, finalmente, toda
la gama de conductas adictivas, como la toxicomana, la
perversin sexual, la dependencia al juego, la delincuencia
o, tambin, la bulimia o la anorexia. En la repeticin
patolgica el retorno en acto es el retorno compulsivo
ISSN: 1853-9793
de un pasado, ya no manera de amar o de separarnos,

sino retorno compulsivo de un pasado traumtico; debera
decir, de una emocin traumtica, forcluda y reprimida.
Digamos, por el momento, que la repeticin patolgica es
una serie de al menos tres ocurrencias y no dos, como
en la definicin general, puesto que ella es compulsiva.
Es al menos tres ocurrencias en la que una emocin
traumtica vivida por un nio violenta, forcluda y reprimida,
aparece, desaparece, reaparece, reaparece y reaparece
y reaparece todava varios aos ms tarde en la edad
adulta, bajo la forma de una manifestacin psicopatolgica
y reprimible. Pero, qu es esta emocin que yo llamo
emocin traumtica, forcluda y reprimida? Esta emocin
es una emocin vivida en la infancia o en la pubertad, en
el momento de un episodio traumtico, medio real medio
imaginario, un episodio que yo sistematizo diciendo que
son episodios o sexuales, o agresivos o tristes, en los que
el sujeto se ha sentido en el centro del acontecimiento,
ya sea como vctima, agente o testigo. Una emocin as,
traumtica, vivida por el nio o el preadolescente no es
una emocin pura, no se puede decir simplificando este
nio ha sufrido un abuso sexual, ni siquiera este nio ha
sido maltratado, o bien este nio ha sido abandonado.
No. Todas estas frmulas son correctas, pero no dicen lo
que el nio ha experimentado realmente en el momento
del incidente traumtico.
La emocin infantil traumtica no es una emocin pura, es
una mezcla de emociones extremas y confusas. En el caso
del nio vctima de un abuso sexual, la emocin que vive
es una mezcla de espanto, asco y, en algunos casos, de
placer, subrayo bien la palabra placer. En el caso de un nio
maltratado, la emocin que vive el nio es una mezcla de
espanto, dolor, odio y, en ciertos casos, tambin de placer.
Y, finalmente, en el caso de un nio abandonado, como el
caso de Raquel, la emocin es una mezcla de espanto,
tristeza e, incluso, de odio. As nombro cada una de estas
mezclas de emociones exacerbadas, intensas y confusas,
que surgen en el caso de un abuso sexual, de un maltrato,
de un abandono o aun de cualquier otro psicotraumatismo.
Psicotraumatismo no significa una nica efraccin violenta,
puede ser una serie de microefracciones violentas. Muchas
veces, por no decir la mayor parte de las veces, cuando
podemos trabajar con nuestro paciente descubrimos que
son micropsicotraumatismos regulares que pueden durar
y producirse durante un ao, dos aos, tres aos No
hay una sola efraccin violenta. Digo eso porque muchas
veces el terapeuta busca un incidente traumtico y puede
no haber un incidente traumtico; es un estado progresivo,
pienso en el caso de una paciente, que vamos a llamar
Isabel, que tuvo relaciones incestuosas con su hermano
durante cuatro aos, entre sus 9 y 13 aos. Evidentemente,
en el inicio era una relacin muy intensa, dolorosa,
traumtica, pero poco a poco fue como si la paciente se
65
INTERSECCIONES PSI
ACTUALIDAD
hubiera acostumbrado, pero segua siendo traumtico para
ella. Entonces, les pido que piensen que no hay una nica
efraccin violenta, sino que puede haber microefracciones
regulares. Pero, en todo caso, lo que quiero decir es que,
sea un solo traumatismo o varios microtraumatismos, lo
que aparece cada vez no es una emocin nica, sino una
mezcla de emociones confusas y excesivas, que para
nombrarlas yo utilizo el trmino lacaniano de goce. Qu
es el goce? En el contexto de esta conferencia sobre la
repeticin lo definira as: El goce es una mezcla confusa
de emociones agudas y violentas que se apoderan del
nio en el momento de un psicotraumatismo, emociones
vividas pero no registradas por una consciencia inmadura y
oscurecida por el terror. Para entender la repeticin es muy
importante entender esto que estoy diciendo. El goce es,
pues, un magma, un magma de emociones vividas, pero
no representadas. Este es el punto clave. Son emociones
confusamente sentidas por el nio pero no asimiladas por
el Yo infantil traumatizado.
A este fenmeno extrao de vivir una emocin
desbordante sin tener consciencia de vivirla, sin darle
el nombre que hace falta (porque yo no puedo, porque
estoy muy desbordado, porque la emocin es tan fuerte
que estoy como ciego), sin simbolizarla, lo califico con
el trmino lacaniano de forclusin. O, mejor aun, con
una expresin que me apareci a medida que trabajaba:
ictus forclusivo. Ictus, ustedes saben, es un trmino de
la Medicina, yo utilizo ictus sbito, forclusivo, porque el
sujeto no logra nombrar o reidentificar la emocin que est
viviendo. El nio, sacudido por el traumatismo, forcluye
el goce, lo siente en su cuerpo pero no se lo representa

en su cabeza. En el traumatismo el nio sufre de lo que
podemos llamar una agnosia emocional, es decir, que
no reconoce las emociones que sin embargo percibe. El
nio percibe la emocin pero no puede representrsela
mentalmente. As, pues, es esta exclusin del mundo de
las representaciones, del mundo simblico, lo que hace
que el goce, esa mezcla emocional, sea ms virulento que
nunca y ms decidido que nunca a resurgir tal cual una y
mil veces. El goce del nio, agudo y violento, inadmisible
por el mundo simblico, deviene, a lo largo de los aos,
una incoercible emocin que busca cargar con su tensin
incandescente el cuerpo del adulto. Lacan defina la
forclusin diciendo lo que est excluido de lo simblico
reaparece en lo real. Esta tarde, yo dira: el goce excluido
de lo simblico en la niez reaparece en lo real de una
accin compulsiva en la edad adulta.
Avancemos ahora sobre la misma idea pero formulada de
manera diferente: el goce ha nacido goce en un cuerpo
joven y quiere renacer goce en un cuerpo de adulto. Aqu
debo hacer una precisin importante: el nio traumatizado
que no ha podido concebir una representacin simblica
del goce que experimenta consigue, sin embargo, forjar
en su inconsciente una representacin fantasmtica; a
falta de una representacin preconsciente -consciente
de palabra, como dira Freud- el goce se enquista en una
representacin escnica inconsciente que designamos
con el nombre de fantasma inconsciente.
Al inicio de la conferencia yo he hablado del fantasma y de
Juan David Nasio, Decana Prof. Nlida Cervone, Sec. de Investigaciones Martn Etchevers.
ISSN: 1853-9793
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la escena que lo define. Ahora, quisiera ser ms preciso. El
fantasma inconsciente es una escena brumosa en la que la
accin se ha detenido, un flash, una escena compuesta de
dos o tres personajes en accin o a veces de un fragmento
de accin, en el que se ve como en un primer plano una
parte del cuerpo de uno de los personajes estrechando
una parte del cuerpo del otro. Por ejemplo, un nio
traumatizado por la visin de una disputa trgica entre
sus padres va a guardar en su inconsciente el flash de las
manos crispadas del padre apretando el cuello de la madre.
El nio traumatizado por esta visin quedar parasitado
por un fantasma nocivo que l no ve conscientemente; ese
fantasma inconsciente no se ve en la cabeza, pero, sin
embargo, le va a dictar conductas compulsivas cuando
ese nio sea adulto. Les he dicho hace un momento que
en la repeticin sana el objeto que se repite es el pasado
emocionalmente intenso y reprimido; ahora, les digo que
en la repeticin patolgica el objeto que se repite es el
goce traumtico, forcluido y reprimido, puesto en escena
y enquistado en un fantasma errante en el inconsciente.
Quisiera, ahora, esquematizar la secuencia de las diferentes
etapas de la gnesis del goce compulsivo. Cada vez que
ustedes se encuentren ante un paciente que presenta un
comportamiento compulsivo y repetitivo, podrn guiarse
por la secuencia siguiente.
1)Primera etapa: psicotraumatismo en el nio, es decir,
un aflujo masivo de una excitacin para un Yo infantil
que no puede contenerlo. Por ejemplo, si mientras
estamos ac, Dios no lo quiera, se cae el techo, eso es
traumatismo, porque no tenemos la capacidad de asimilar
una excitacin tan potente como esa. Traumatismo es
siempre una ecuacin: mucha excitacin para un Yo que
no puede contenerla. Este psicotraumatismo puede ser
una efraccin nica o una serie de microefracciones.
2)Irrupcin violenta en el nio de un magma emocional que
llamamos goce.
3)Forclusin del goce o falta de simbolizacin. Yo hubiera
podido enunciar, y me dirijo a los colegas que conocen
muy bien la teora de Lacan, forclusin del significante
del goce o forclusin del significante. Efectivamente,
cuando Lacan habla de forclusin es siempre forclusin
del nombre del padre; forclusin del significante, no
forclusin del goce. Pero, el desarrollo de este trabajo
y de mi reflexin me llev (quizs haya errores y quizs
tengamos que discutirlo o pensarlo) a pensar que la
definicin del goce no simbolizado por el nio era lo
esencial de forclusin. Entonces, llam forclusin del goce
y no forclusin del significante y aun menos forclusin del
significante del nombre del padre. Debo decir, tambin,
que es fundamental comprender que si yo estoy frente a
ISSN: 1853-9793
un pacientePor ejemplo el que vi antes de venir aqu,

un joven que tiene una compaera con la que est hace
ms de dos aos, es un hombre de unos 34 aos, muy
bien situado socialmente. Este hombre me dice vengo
porque tengo un problema, mi mujer descubri que entro
a Internet todo el tiempo y me masturbo con imgenes
pornogrficas. Cuando ustedes escuchan esto piensan
que es repeticin temporal del sntoma o repeticin
espacial del fantasma.
La repeticin temporal del sntoma es automtica, se
impone naturalmente. Le pregunto cunto tiempo hace
que se masturba as, entonces me dice que desde hace
mucho tiempo, desde joven. Yo hice lo que llamo la
rectificacin subjetiva, que es un trmino de Lacan que
Lacan retom de Ida Macalpine que es una gran autora
de la escuela inglesa que ha escrito un texto sobre la
transferencia pero tambin otros muy interesantes como
esta idea de la rectificacin subjetiva. Cuando estoy con
un paciente y empieza la primera entrevista, naturalmente
corrijo; entonces, l me dice mi mujer descubri que voy
a Internet y quiere que resuelva ese problema porque no
logro no ir a Internet, el problema no es ir a Internet, el
problema es la masturbacin, le digo. Ya a los 15 minutos
de entrevista le pregunto en qu otras circunstancias se
masturbaba: cundo esta solo?. No, en la relacin
sexual, me responde. Dice que l poda hacer el amor
con la compaera pero que no poda eyacular si no se
masturbaba. Y esto le pasaba antes o le pasa ahora?,
pregunto. Estuve con otra mujer antes, durante 8 aos,
y en esos 8 aos jams pude eyacular en el interior de
ella. Entonces, este problema es un problema que data
desde hace ya 12 aos. Le agarro la mano Debo decir
que hay un problema, que no slo yo tengo Que cuando
enseamos tenemos un problema, porque si enseamos
exactamente lo que hacemos inducimos a los jvenes a
hacer cosas que no tienen que hacer. Cuando yo les digo
que toco la mano del paciente as, que es un seor, yo no
lo haca a los 30 aos de oficio, lo estoy haciendo ahora
a los 48 aos de oficio, entonces por favor, no lo hagan.
Entonces, le tomo la mano y le digo, a propsito: pero,
quiere decir que el sexo suyo, el pene (y le sealo el pene)
est como pegado con la mano y no hay otra manera que
el pene eyacule sin que su mano lo toque. Dice nunca
pens en eso. Lo que tenemos que hacer, trabajar usted
y yo, es despegar el pene de la mano, digo.
Les puedo asegurar que el paciente, con esta primera
entrevista, sufre de repeticin. Decir que sufre de
repeticin es una manera de encarar el problema. Sufre
de una perturbacin sexual importante, porque si en
10 aos no ha podido eyacular en una mujer y tiene 34
aos. Si no logramos romper esa adiccin de la mano al
pene probablemente este hombre no vaya a tener nunca
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hijos, porque para tener hijos va a tener que hacer una
procreacin mdicamente asistida y yo ya he tenido
pacientes hombres que han sido obligados a hacer una
procreacin mdicamente asistida por una perturbacin,
trastornos sexuales, como este caso. He tenido un
paciente que no poda penetrar el cuerpo de una mujer
porque le era imposible, el tena la imagen que el sexo de
la mujer estaba como cerrado y que era un cierre peligroso
que poda hacerle dao a su pene. En este caso, con este
muchacho, yo tengo muchas ganas de ayudarlo, no s si
voy a poder, no s si lograremos sacarlo de esa adiccin,
pero lo que yo s es que esta teora de la forclusin del
goce es para comprender que cuando uno est frente a
un paciente que repite, que tiene como una adiccin que
hace que no pueda eyacular en el interior del cuerpo de
la mujer En este caso, si mi teora es justa, yo tengo
que encontrar en la juventud de este hombre alguna cosa,
algn incidente o una serie de microincidentes, donde
este joven ha tenido esta formacin del goce y que ese
goce ha quedado latente durante cierto tiempo en la vida,
probablemente hasta la adolescencia, donde l comienza
a masturbarse, y desde ese momento, cada vez que
necesita masturbarse, cada vez que tiene ese impulso
incontrolable e irreprimible es el goce que est volviendo.
Esta es la hiptesis que yo les someto a ustedes y les pido
a los clnicos que estn ac, o a los jvenes que van a ser
clnicos, que piensen en ello, en confirmar esta hiptesis:
que el acto compulsivo de hoy se explica por la aparicin
de un goce que ha surgido en la poca de la infancia o de
la prepubertad.
4)El goce, por la falta de simbolizacin que codena al goce
a ser una bola de fuego desenfrenada en el inconsciente.
Esta bola de fuego est, sin embargo, revestida de una
escena que llamamos fantasma inconsciente. Luego, hay
represin del fantasma inconsciente. Como ven, he puesto
que la forclusin precede la represin. Cuando discut de
esta teora en Pars, hubo colegas que me dijeron cmo,
no entiendo?; hemos aprendido que la forclusin es una
cosa diferente de la represin y que no podemos decir
forclusin y luego represin o viceversa. Yo considero
que la represin y la forclusin son dos mecanismos de
defensa del Yo. La forclusin es el mecanismo de defensa
ms violento que tiene el Yo, es yo no quiero saber nada,
la represin es yo quiero olvidarme. Sin embargo, me
parece, lo propongo, que forclusin del goce precede
la represin del fantasma. Una cosa es el goce, que no
puede ser simbolizado porque desborda la conciencia
del nio, y otra cosa es la represin de un fantasma que
es, justamente, una representacin, la representacin
fantasmtica. Forclusin del goce y luego represin del
fantasma que lo contiene. Relegado en el inconsciente, el
goce, siempre enfundado en el fantasma, queda reprimido
durante varios aos, desde la infancia hasta la edad adulta;
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durante este perodo de latencia, el goce fermenta, hierve

y aspira solamente a una cosa: perforar la superficie del yo
y desencadenar un acto impulsivo y repetitivo.
Ha llegado el momento de concluir esta conferencia
dicindoles que la finalidad teraputica de un anlisis es la
de desvitalizar el fantasma infantil nocivo. Con este paciente
del cual les habl recin yo no debo solamente despegar
el pene de la mano, debo tambin desvitalizar el fantasma
inconsciente que anima esa accin compulsiva. Cmo
se hace, cmo procedemos? Llevando progresivamente
al paciente a sentir de manera diferente cada vez y por
pequeos toques emocionales el goce traumtico; sentir
fragmentariamente el goce pero siendo consciente de
lo que est sintiendo. Nuestra misin de analistas es
conducir al analizante a disociarse entre revivir el trauma y
verse revivir el trauma; es eso lo que yo llamo revivicencia.
Quisiera terminar esta tarde hacindoles escuchar dos
voces antiguas que vibran al unsono y nos comunican
el mismo mensaje; la primera es una voz inmemorial que
nos ensea que el pasado no desaparece nunca a pesar
de la usura del tiempo y que renace siempre, es la voz
de un viejo pensador que viva en la Antigua Grecia en
la ciudad de Tebas cinco siglos antes de nuestra era,
es la voz de Pndaro, maestro inigualable de la poesa
universal, escuchmoslo: Ninguna de las cosas que han
tenido lugar, sea justa, se injusta, ser jams aniquilada; el
tiempo mismo, ese padre universal, no podr impedirles
haber sido. La otra voz, ms cercana a nosotros resuena
en eco y aade que el pasado es siempre actual, es la
voz de este otro maestro, Sigmund Freud, que nos dice
Nada en la vida puede perderse, nada desaparece de lo
que se ha formado, todo se conserva y puede reaparecer
interminablemente. A ms de dos milenios de distancia
estas voces nos confan una misma verdad que yo
formulara as: todo lo que para nosotros nos es vital es una
repeticin de lo que ya ha sido; esta verdad es la primera
divisa que orienta nuestra escucha cuando estamos frente
a un paciente que nos confa su malestar. Al escuchar su
queja, sabemos espontneamente que lo que l vive hoy
es forzosamente la repeticin de lo que vivi ayer.
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El psicoanlisis y la crisis del control de la infancia

Por Eric Laurent - Presentador: Osvaldo Delgado
El prestigioso psicoanalista y pensador francs Eric Laurent particip del IV Congreso Internacional de Investigacin y
Prctica profesional en Psicologa. All pronunci esta conferencia en la cual trat el tema del fracaso del control de la
infancia en la sociedad actual y el lugar que le cabe al Psicoanlisis en esta crisis. Se refiri al debate en torno al DSM V y
su creacin de etiquetas, as como al autismo como una de las tres epidemias del siglo.
Osvaldo Delgado: Buenas tardes, vamos a comenzar con esta conferencia. En este IV Congreso Internacional de
Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa, XIX Jornadas de Investigacin y VIII Encuentro de Psicologa del
Mercosur, que tiene por ttulo Desarrollo Humano. Problemticas de la subjetividad en Salud Mental. Desafos de la
Psicologa Contempornea.
Tengo el gran honor y el placer de presentar la conferencia de Eric Laurent titulada El psicoanlisis y la crisis del control
de la infancia. Eric Laurent ha venido a Buenos Aires para participar como invitado especial en las Jornadas Anuales
de la Escuela de Orientacin Lacaniana, que se realizarn los das 1 y 2 de diciembre en el Hotel Panamericano. Dichas
jornadas tienen por ttulo La clnica de lo singular frente a la epidemia de las clasificaciones. Nuestro invitado, Eric
Laurent, ha sido analizante y discpulo destacado del Dr. Jacques Lacan; es AME de la Escuela de Orientacin Lacaniana,
de la Escuela Causa Freudiana y de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis, de la cual fue su presidente. Es autor de un
sinnmero de libros y artculos y dictante, junto con Jacques Allain Miller, del curso De otro que no existe y su comit de
tica. Las enseanzas de Laurent se reflejan cotidianamente en nuestra Facultad en la enseanza de muchos docentes
y en programas como bibliografa obligatoria de distintas asignaturas, adems, constan sus trabajos en muchas de las
investigaciones psicoanalticas de UBACyT. Le doy la palabra a nuestro invitado Eric Laurent.
Eric Laurent: Quiero agradecer las palabras de Osvaldo Delgado presentndome ante esta audiencia tan numerosa.
Quisiera agradecer tambin a los organizadores del IV Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en
Psicologa, especialmente a la decana Nlida Cervone y a la vicedecana, la seora Luca Rossi.
He elegido como ttulo El psicoanlisis y la crisis del control de la infancia debido al subttulo del Congreso mismo, que
es Desarrollo Humano. Problemticas de la Subjetividad y Salud Mental. Desafos de la Psicologa Contempornea. Creo
que, sin duda, uno de los desafos del siglo es cmo enfrentar con el Psicoanlisis este novel movimiento del control de la
infancia y de la crisis del control de la infancia, del cual vamos a examinar las paradojas para ubicar ms precisamente el
papel del psicoanlisis con los nios. Primero quisiera subrayar que la experiencia de la infancia en nuestra poca es ms
solitaria que en el siglo XX. Esta infancia est contaminada de manera particular por el individualismo de masa de la poca.
Es una de las consecuencias de las reconfiguraciones de las familias en las cuales se ven los efectos de las dificultades
particulares que tienen los padres para insertarse en el mundo del trabajo tal como es en esta post crisis, dificultad de
insertarse en estos contratos que rigen el mundo laboral. Las mujeres madres son solicitadas a un nivel desconocido en la
poca precedente, con un estatuto al mismo tiempo ms precario, pero tambin con una llamada al trabajo de las mujeres
que tiene una importancia como nunca se vio en el mercado del trabajo. Esta movilizacin de los padres hace que los nios
sean ms solitarios; tambin lo son porque tienen menos hermanos, las familias numerosas son cada vez ms escasas;
los abuelos, que viven mucho ms que en la poca precedente, viven ms lejos. Las familias recompuestas, al mismo
tiempo, resuelven algunos problemas. Es gracias a los divorcios que, finalmente, el nivel de reproduccin de un pas se
mantiene; los ms divorcios, los ms nios despus. Pero esas familias recompuestas por s mismas producen problemas.
Estos nios ms solitarios pasan ms tiempo en chats, por Internet, en juegos en red, o solos en frente de la tele, que
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descuida, fundamentalmente. Todas esas pantallas miran a esta infancia, la cuidan, instalan una dependencia que el nio
reencontrar cuando sea ms grande en las ofertas del mercado de las drogas adaptadas a la adolescencia.
Esta oferta esconde algo, se esconde que el objeto es el nio mismo, que es objeto de goce. La experiencia del nio
como objeto de goce va en contra de la posicin del nio como ideal en el deseo de los padres. El nio como ideal de los
padres lleva a un modo de enloquecimiento propio de las familias con sus ideales, pero el nio como objeto de goce es otra
consideracin. Y siempre entran en tensin el ideal y el deseo del nio y el nio como goce. Lacan lo deca de una manera
fuerte, cuando deca: un nio es el aborto espontneo del deseo que lo llev al mundo. Todo nio es un salvador de la
familia finalmente mal hecho. Esta dimensin de objeto de goce, producido como objeto, es una experiencia de nuestra
poca, ms clara que antes gracias a lo que permite la biologa: ruptura entre filiacin y produccin del nio. Si hay un
campo en el cual lo real est tocado es dentro de la produccin del nio.
En el siglo XX se poda hablar de reproduccin o fecundacin asistida; en el siglo XXI, hablamos de procreacin reinventada
por la biologa, articulada de manera central. Estamos, gracias a los avances de la biologa, al inicio de una experimentacin
en el humano. Con las clulas madres se podrn producir al mismo tiempo vulos y espermatozoides con las mismas
clulas, es decir, dos hombres podrn tener hijos con la fecundacin de un embrin que puede ser introducido despus
en el cuerpo de una mujer que se puede alquilar para la gestacin, pero producido como tal con el cdigo de ADN de
estos hombres. Esto no es reproduccin asistida, es creacin de un nuevo modo de introducir lneas reproductivas. Vemos
un abanico de mltiples tcnicas nuevas, que van desde la estimulacin ovrica hasta la gestacin para otros, etc.; se ha
producido un campo en el cual surge una verdadera industria de produccin de nios high tech, que implica un constante
control de calidad en todos los niveles. Es decir, en este sentido, es una infancia bajo control desde el momento de la
procreacin. Dbora Spar, que es la directora, la decana, de la Barnard School en New York City, en la que Obama eligi
dirigirse a las jvenes mujeres americanas durante su campaa presidencial, en la cual las mujeres desempearon un
papel muy importante Dbora Spar, antes de ser decana era profesora de Economa en Harvard, en la Harvard Business
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School, y escribi un libro decisivo que se llama Baby Business, How Money, Science, and Politics Drive the Commerce
of Conception (Baby Businness y Cmo el Dinero, la Ciencia y la Poltica Conducen el Negocio de la Concepcin). Ella,
como buena profesora de economa, ha cifrado de manera precisa cmo se puede definir esta industria; la cifra es de 3
billones de dlares. Dentro de este mercado, si se lo considera como un mercado, se puede definir el precio preciso de una
gestacin: entre 10 mil y 75 mil dlares. El precio de un vulo es de 3 mil a 100 mil dlares, dependiendo de la calidad del
genoma que se pueda descifrar. Ahora que el precio de tener el propio genoma completamente traducido baja cada ao
ms, las estudiantes pagan sus estudios dando vulos y pueden garantizar el fsico con una foto y, como son estudiantes
precisamente de Barnard o Harvard, entonces, sus vulos valen mucho ms. La creacin de un embrin cuesta de 6
mil a 20 mil dlares. Los diagnsticos preimplantatorios permiten definir el sexo del nio y ahora el 80% de los mismos,
que son voluntarios, son hechos para determinar el sexo del nio. En este mercado los hombres no pueden competir: la
donacin de esperma, 275 miserables dlares. Lo que es seguro es que este control del nio desde su produccin, desde
la concepcin, implica normas de regulacin y va a surgir el tema de cmo regular. Los mtodos de regulacin, dice Spar,
se pueden repartir en cuatro tipos de modelos: el primero, considera que el nio es un producto de lujo, en tanto que
producto de lujo no hay que regular; el segundo, considera al nio como una droga, como una cocana, entonces, hay
que prohibir y/o regular; o se lo considera como un rgano sustituido que implica sacarlo del mercado, del negocio, para
mantenerlo en nivel del don, como hay dones de rganos en general; o se le considera como una prtesis, entonces, se
puede subvencionar y regular. En Europa se considera al nio como prtesis y es pagado por la seguridad social.
Lo que se escucha dentro de esta industria, que se va a regular con normas, leyes, mercado articulado a zonas no
comerciales, es que el deseo -por ejemplo, el deseo de produccin de un nio sin ningn defecto, el cero defecto, como en
los coches- es el fantasma que rodea y que est por todas partes dentro de este mercado y es un punto de infinitizacin,
porque cada vez que se apunta a algo 1 sobre 0, cada vez que se apunta al 0, hay un proceso efectivamente de infinitizacin.
Esta voluntad del cero defecto implica una multiplicacin, de manera enloquecedora, de los controles y normas para la
infancia en gestacin. Este proceso de infinitizacin es crucial para los sntomas de la crisis del control. Fuera de las
sociedades que no tienen mercado y una sociedad democrtica, vemos como los sistemas tirnicos quieren controlar
tambin la produccin de nios. Vemos en China como la poltica del nio nico produce catstrofes, no solamente por
la generalizacin de la corrupcin, que se instala inmediatamente generando un mercado paralelo y negro, sino tambin
porque produce depresin en las mujeres, produce el exilio voluntario para tener hijos en pases fuera de China (este es uno
de los factores que rige la dinmica de la inmigracin china en el mundo). Vemos tambin las consecuencias en Turqua,
donde hace poco el presidente record que era un deber para la mujer turca tener al menos tres nios, cuando en all, por
el desarrollo econmico, el promedio de los nios se acercaba ms a estos pases europeos en general, que es cerca de
1.9 o 2, en el mejor de los casos.
Entonces, el control en Estados Unidos es el mercado. En Francia y Espaa hay una serie de regulaciones mltiples que
asombran a los americanos. Pero lo que hay es el surgimiento de un fenmeno nuevo que hace que, por ejemplo, un
tercio de las mujeres alemanas ahora no quieran hijos. En este sentido s se ha vuelto objeto de lujo para algunas. Un
economista de Singapur resume de una manera brutal cmo es la vida all, dice simplemente esto: el costo de un nio
supera claramente su utilidad. En este sentido s se vuelve objeto de lujo. Es compatible con esos esfuerzos enormes que
pasan por la movilizacin de la procreacin mdicamente asistida o producida. A medida en que se vuelve un objeto intil,
se vuelve cada vez objeto de pasin. Cuales sean estas distribuciones nuevas en la figura del deseo del nio, se mantiene
el imperativo de controlar, de vigilar a la familia y al nio.
Ahora que las familias estn descompuestas y recompuestas, lo que hace a una familia es el nio como tal. Todo el derecho
de los pases europeos est reconfigurndose para definir las obligaciones de los padres; cual sea la manera con la que
sean definidos, el problema con los casamientos del mismo sexo, por supuesto, complica un poco el asunto, pero se hace
producir nuevas ficciones legales, para estar seguros que el nio pueda contar con los compromisos y obligaciones del
padre y la madre frente a l y con el lazo biolgico determinado con certeza, eso permite al Estado imponer estas ficciones
legales a partir de la certeza cientfica del lazo.
El nio mismo, que est controlado, se vuelve un rgano de control. Con el nio se vigila a las familias en las escuelas;
hubo un proyecto en Francia, por ejemplo, para asegurar la escolarizacin obligatoria del nio antes de los tres aos y
as asegurarse el control del nio y de las buenas prcticas parentales, como se dice ahora. El mismo nio se vuelve una
cmara de vigilancia; no solamente cada da ms temprano tiene su celular con la foto, sino que l mismo se vuelve un
aparato de control de sus familias en las sociedades democrticas. El nio objeto de vigilancia es al mismo tiempo un objeto
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de pasin. Lo vemos en la escuela, que se vuelve teatro de las pasiones. Al nivel del nio como ideal vemos todo lo que se
espera de la educacin en nuestros pases con una economa deprimida, se espera que los nios inventen los objetos que
van a permitir renovar nuestra industria y nuestros pases cansados, especialmente en Europa. En esa perspectiva hay que
ver que se pone sobre los hombros de los nios ideales terribles. Ya pas por esta experiencia, antes que Europa, Asia.
El desarrollo econmico de finales del siglo XX en los pases asiticos fue con el peso de toda una juventud introducida al
saber. La consecuencia de este enorme esfuerzo en Japn, China y Corea fue el peso de los suicidios de esos nios. En
aquellos pases es difcil establecer estadsticas tnicas, pero se pueden hacer en lo que funciona como segundo sistema
de educacin para Japn, China y Corea, que son las universidades americanas; en ellas, si se reparten los suicidios de
estudiantes segn el origen tnico, los de estudiantes asiticos son tres veces ms. El peso del ideal tiene su precio.
Tambin pudimos ver, justo al final del siglo pasado y al inicio de este, cmo el adolescente fue objeto de pasin. Todo lo
que fue escandaloso en las seducciones dentro de la Iglesia Catlica, todo lo que apareci en la Tierra entera, el nmero
de vctimas de seducciones por parte de sus enseantes fue un recordatorio de que no slo est el nio como ideal, sino
como objeto de pasin, y que sigue sindolo y que las escuelas y universidades son lugares en los que, a pesar de las
cmaras de vigilancia y de los contratos que ahora hay que firmar entre doctorantes y profesores para asegurarse que no
hay acoso sexual dentro de esta relacin, no podremos impedir lo pasional que est en juego. Esto tambin es un sntoma
de la crisis del control.
Se podra decir, a pesar de esto, que s hay un lugar en el cual hay un enloquecimiento especial con los nios en la
civilizacin; si la intuicin de Foucault sobre la gestin de poblaciones por las etiquetas mdico legales tiene un campo en
el cual se verifica, es con la infancia.
Si uno toma el ndice de la calificacin por ayuda econmica en los Estados Unidos o el ndice de seguridad social, Social
Security Dishability Insurance Si se toman estos dos ndices, en los 20 aos entre el 87 y 2007, se ve que el nmero de
americanos de todas las edades que entran en esta ayuda ligada a un diagnstico psiquitrico, se ha multiplicado por dos
y medio. En el mismo tiempo, para los nios este nmero se ha multiplicado por 35 veces. Hay algo que se sale de las
manos. Ahora el trastorno mental de los nios es la causa principal de su dishabilidad, mucho ms que las minusvalas
que eran antes reconocidas como retraso psicomotor o sndrome de Down, que fueron el origen de estos programas
de ayuda en EEUU. Se puede decir que si hay un sntoma de la crisis del control de la infancia, es esta inflacin, que
invade todo el sistema DSM, que prefiero llamar la zona DSM, igual que la zona Euro o Dlar, porque esta moneda
epidemiolgica se fabrica sin ningn control suficiente. En el ltimo congreso de la Asociacin Americana de Psiquiatra,
en junio 2012, se habl de manera central de la crisis que atraviesa todo el proceso de elaboracin del DSM. No hay que
pensar que porque el DSM est en su auge no est, por lo tanto, en una crisis profunda y durable. Allen Frances, que
fue uno de los protagonistas de la creacin del DSM IV (fue promotor en el III y director en el IV), ahora es el principal
exponente de una crtica feroz al DSM V. Denuncia con una energa notable el proceso de elaboracin del DSM. Tiene
una crnica bisemanal en el Huffington Post que es devastadora. Primero, l considera que es demasiado dulce criticar
el DSM V diciendo que trabajan por la industria farmacutica, es demasiado dulce porque l piensa que es mucho ms
profundo, que es un conflicto de intereses ms intelectuales, es una lucha entre expertos que sobrevaloran su campo
de pertenencia y quieren extender sus dominios transformando todos los problemas de la vida cotidiana en trastornos
mentales. Frances, como fue director del DSM IV, piensa que el problema surge a partir del DSM V, pero que al inicio ste
era un excelente sistema. Recuerda que antes del DSM III los diagnsticos eran muy influenciados por el psicoanlisis y que
los psiquiatras no estaban de acuerdo entre s y que al final el diagnstico no le importaba un pepino a nadie. Ahora s el
DSM despierta un gran inters de los profesionales y del pblico, con todos estos criterios especificados, pero el inters es
tan grande que ahora todo el mundo se fascina con esto, con los diagnsticos, y olvida un poco el porqu todo el sistema
es hecho. Inmediatamente, centrarse en la produccin de etiquetas produce inflacin. La cuarta edicin del 94 produjo
inmediatamente una inflacin, lo que se llama epidemias. Hay tres epidemias en los nios que no se pueden controlar (que
no se ha querido) y que hacen que las cifras sean 35 veces ms altas: autismo, trastorno de dficit de atencin y trastornos
bipolares. De dnde vienen estas mutaciones extraas en la especie humana que hacen que en 20 aos se multipliquen
por 30 veces? Frances, responsable del DSM IV, denuncia un sobrediagnstico de moda en todo este campo y quiere
tomar medidas autoritarias de control estadstico. Dice que lo que hay que hacer para bajar el nivel de aumentacin de
los autismos es sacar el Asperger de la categora, que con esto se baja, introducir criterios matemticamente, que con
criterios de inclusin ms exigentes se reduce el nmero de las que pueden caer bajo la categora. Pero eso es control
estadstico; la cosa fundamental es el sistema mismo, que produjo el desmantelamiento de las grandes categoras, pocas,
que constituan la psicopatologa, reducidas a tems sencillos, empricos, claramente observables sin equvoco. Esto en s
es inflacionista. El empirismo, liberado de toda hiptesis terica, con fundamentos biolgicos tericamente supuestos y a
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descubrir en el futuro, produce unas etiquetas que no tienen ningn principio de limitacin sobre su produccin, cada vez
un departamento de investigacin universitario puede pensar una etiqueta nueva o mejor.
As que el nivel de crtica es tan fuerte que hay un lobby que ahora quiere sacar el DSM de las manos de la Asociacin
Americana de Psiquiatra para darlo a una agencia supuestamente autnoma o independiente, vinculada al Ministerio
de la Salud o la OMS. Es formidable como los responsables de las burocracias sanitarias piensan que las agencias
independientes producen milagros de regulacin, cuando en el caso en que existen estas agencias ellas mismas son parte
del problema que se supone tienen que regular. Esto lo vemos en la zona Euro, en la cual tenemos un montn de instancias
de regulacin que no sirven sino para aadirse al problema, que hay que reformarlas permanentemente y entonces inventar
el regulador del regulador del regulador, en una cadena infinita. Esta esperanza en la experiencia de una agencia autnoma
es un trastorno a aadir en el catlogo de los trastornos, es una obnubilacin de los responsables, como deca Lacan.
La zona DSM necesitara medidas ms radicales para constituir un gobierno fiable y responsable que pueda tomar en
cuenta los efectos perversos de las clasificaciones y los efectos nocivos sobe la poblacin que trata de controlar. Estos
efectos nocivos son especialmente notables en la interseccin con los campos jurdicos, porque el DSM no es slo un
sistema clasificatorio epidemiolgico, es lo que otorga la obligacin a las compaas de seguros privados a pagar por un
tratamiento. Tambin es a partir de esta gua que se producen las internaciones obligatorias. Frente a esta inflacin se
revela que la zona DSM piensa que gestiona el campo de la salud mental segn un sistema clasificatorio y bajo la forma
de hiptesis cientficas reconocidas por consenso en un momento dado. Es un error. La zona DSM es un instrumento de
gestin de las poblaciones que no puede ignorar su autoritarismo clasificatorio. No son hiptesis cientficas que verifica el
sistema. En una ideologa cientificista lo que verifica el sistema son los efectos de masificacin segregativos producidos en
su nombre y la tolerancia social que hay de estos efectos perversos y negativos.
La crisis en la zona DSM ser duradera y profunda. La confianza no podr ser restablecida sin discusiones tericas sobre
los desgastes producidos por la confusin de nivel entre usos y funciones de la lengua clasificatoria que hace habla en esta
zona. La crisis del control de la infancia, de la cual hemos visto algunos sntomas, permite al sujeto, a la voz de este sujeto
nio, poder escucharse en los insterticios de los discursos establecidos, da una posibilidad al psicoanalista de responder
a lo que se puede escuchar en las hiancias y cuando se trata de silenciar a la voz del sujeto. El psicoanalista tiene a la vez
que dirigirse hacia estas voces., por ejemplo, dentro del campo del autismo, que tiene ahora una vigencia particular, debido
a que se conciben leyes en serie para responder a esta demanda que surge de un problema de salud pblica extraordinario
(si uno piensa que, segn las ltimas cifras que tenemos, un nio de cada 80 puede ser diagnosticado como autista y si
se aade la discrepancia entre los sexos, que ahora est en cuestin, en varones sera un nio en 60). Por supuesto, el
discurso de las burocracias sanitarias se apura a responder esta urgencia y esto podra silenciar la voz de los autistas,
especialmente los de alto nivel, y el psicoanalista tiene tambin que dar la voz a los que no se pueden escuchar, como los
autistas. El analista tambin tiene que mirar y tomar en cuenta la angustia de los controlantes enfrentados a su impotencia y
ayudarles a rechazar el fetichismo de la cifra para considerar el despertar del deseo. A medida que se produce lo que Lacan
llam los impasses de la civilizacin, especialmente en el campo del control de la infancia, las armas que da el psicoanlisis
como pensamiento crtico permiten restaurar los mrgenes de la singularidad no conforme en esta poca, de un solitario
que trata de reducirla a un solitario individualismo de masa controlados por dispositivos de conformidad cada vez ms
insoportables y, propiamente dicho, enloquecedores.
ISSN: 1853-9793
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INTERSECCIONES PSI
HUMOR
Libros psi para leer en el verano
Por Rudy
A continuacin una lista de textos que le permitirn actualizar sus conocimientos, o al menos su inconsciente, mientras su
analista est de vacaciones disfrutando la playa, las sierras, las regresiones, etc.
La pulsin empieza cuando usted llega (psicodrama en 3 acting)
Joseph Von Pepestrudel, Ed. Gorkianas
Me gustas cuando faltas porque ests como ausente
Poesa psicoanaltica dedicada a los pacientes que no vienen. Autores varios. Ediciones del Inc.
El hombre de las pipas y otros psicoanalistas
Un paciente experimentado comenta su casustica. Roberto Alpadre. Ed.
Yensepapurcu, Pars.
No soy yo, es mi perfil!
La dificultad de mantener los vnculos en tiempos de Facebook. Mark Cianito. Ed. del Emoticn.
El narcicismo soy yo, y otras verdades
Autobiografa no autorizada de importantes figuras. Ed. de la Clnica
Clandestina, Buenos Aires.
La paranoia no existe, es un invento de todos los dems para joderme
Pattico caso de la vida real. Jos Mancrazy, Madrid.
Identificarse al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. O cmo convertir al psicoanlisis en una religin?
Por Saint Jacques de Pars, anteriormente llamado Jos Boldriguez. Ed. Chants.
El des-tino, el des-concierto, el des-arollo, la ex-periencia, el con-senso, y otras aberraciones ortogrficas
Curso de castellano para alumnos de primer grado de psicoanlisis. Por el Docente Alberto Ciruelez Pases. Ed. Nez.
Alternativas al psicoanlisis: el auge del taxi, la verdulera y los talleres mecnicos (verdadera gua de la new-age y
consejo para el psicoanalista novel).
Por el gur Rubn Krishnpido, antes llamado Rubn de la Cruz Rojez. Ed. de la Vaca Sagrada.
Cundo debo consultar al psicoanalista? Ya mismo!
Libro de verdadera autoayuda para quien duda sobre si analizarse o no. Autores varios (se dice que es uno solo pero us varios
pseudnimos). Al final tiene una gua de profesionales para consultar. Ed. del Autor Hambriento.
Mientras espero al analista
Gua de primeros auxilios psicoanalticos. Ensea cmo hacerle un torniquete al yo, la respiracin oralidad a oralidad y la
reanimacin del yo. Prof. Silvestres Profanez. Ed. El analista prctico.
ISSN: 1853-9793
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INTERSECCIONES PSI
HUMOR
Freud eterno en el inconsciente de su pueblo, Cinco sesiones por una, no va a quedar ninguna, Divn, divn, y
nunca volvern y otros grafittis
Seleccin de pintadas en las puertas de consultorios de psicoanalistas. Autores annimos.
Sus sueos no son sus sueos, pertenecen a Khalil Ghibrn
Polmico texto que intenta relacionar el psicoanalisis con la cultura hind, veinte aos tarde. Contiene algunos poemas y muchos
sueos interesantes para interpretar, o bien para jugar a la quiniela. Rabindranath Rabinovich. Ed. Del Toro an ms sagrado que
la vaca, Buenos Aires.
Descubra usted al psicoanalista del asesino
Juegos de ingenio, enigmas policiales, psicogrillas, sopa de letras francesas, encontrar al objeto A perdido, y otros ingeniosos
pasatiempos para cuando falta el paciente. Daniel Demente. Ed. del Falo
Todos tenemos un psicoanalista adentro, pero algunos tambin lo tenemos afuera
Importante viaje por el psiquismo, narrado como si fuera un tour de 15 das-14 noches, areo incluido. Polonio Polonia. Ed.
Charterianas.
No sea usted su propio psicoanalista, djeme a m!
Verdadera respuesta del psicoanalsis a tanta falsedad que anda circulando por ah. Gilberto Teagarro. Ed. Sindescuento.
Interpretando la gente se entiende
Verdadero compendio de trabajos que tienden a la comprensin de los problemas de dinero a travs del psicoanlisis, y de los
problemas del psicoanlisis a travs del dinero. Jorge Rurrorrirrerra. Ed. Nogastis.
Psiconlisis de los pjaros
Verdadero estudio ornitolgico de la bsqueda de los pjaros del Objeto a-lpsite. Por qu las golondrinas no se analizan de
marzo a septiembre? Esta y otras preguntas, en este interesante tomo, que se lee volando. Silberto Vollatore. Ed. Pip.
El concepto del apres-coup y el upper-cut en la teora, pero sobre todo en la prxis del psicoanlisis
Un texto que lo golpear, que lo conmover, contusionar o concusionar segn donde le pegue. Frank freud Morgan. Ed.
Punchingball.
Postfreudismo, postlacanismo y Postkleinianismo
Un libro para leer despus del alta, que trae la posta. Todo lo que an no se sabe del psicoanlisis, tampoco est en este libro.
Pero vende. Albert Robert Norbert Rigobert. Ed. Bert
Si una nia tiene pito, es un nio
Conflictivo texto psicoanaltico para las escuelas de primer grado, lleno de ilustraciones a todo color. Toms Untrago. Ed.
Superadas
Entre el alta y la falta, slo hay una f
Un texto para lograr el alta psicoanaltica. As que por favor no lo lea y siga analizndose conmigo.
El verso del perverso
Diversos discursos mediticos analizados a la luz y a la sombra del psicoanlisis. Ernesto Vamoivamo. Ed. Magntica
Freud para todos y todas
El psicoanlisis en la Argentina actual. Incluye incluye.
Ediciones del 54.
Rudy comenz a trabajar en humor grfico en 1982, en la revista Humor. Desde 1987 es coautor del chiste de tapa de Pgina/12 junto a Daniel
Paz, y desde el mismo ao coordina el suplemento semanal de humor del mismo diario. Escribi para televisin en programas de Tato Bores,
Kanal K y Peor es Nada. En radio participa desde 2002 en La Alternativa. Mantiene una intensa actividad en humor teatral y ha publicado
cerca de 40 libros de humor. En 1994 recibi el Premio Konex de Literatura de Humor, y en 2002 el Konex de Humor Grfico, junto a Daniel Paz.
ISSN: 1853-9793
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INTERSECCIONES PSI

REVISTA ELECTRNICA DE LA FACULTD DE PSICOLOGA - UBA

Colaboran en este nmero:

La transmisin del psicoanlisis en la universidad

Los estudiantes universitarios y las TICS

El psiclogo como psicoanalista: Problemas de formacin y autorizacin

Concepciones de los docentes acerca del estudio en los ingresantes universitarios

Homenaje al Profesor Anbal Duarte

Educacin popular, una educacin inclusiva

Otro tipo de escucha es posible

Contacto sexual y distancia afectiva en pacientes con psoriasis

Detrs del espejo. Perturbaciones y usos del cuerpo en el Autismo

El tatuaje, un enigma a ser descifrado

El juego en los lmites

Cmo actuar con un adolescente difcil? Consejos para padres y profesionales

El psicoanlisis y la crisis del control de la infancia

Libros psi para leer en el verano

REVISTA ELECTRNICA DE LA FACULTAD DE PSICOLOGA - UBA

Ao 2 - Nmero 5 - Diciembre 2012

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La transmisin del psicoanlisis en la universidad

En cuanto a su experiencia prctica, aparte de adquirirla

Nos orienta Lacan en una va posible: el deseo del enseante.

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A la vez nos advierte que el hacer comprender es el escollo

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Los estudiantes universitarios y las TICS

correlacionan las variables: frecuencia de uso, actitudes,

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La muestra final const de 300 casos y estuvo conformada

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En el marco de esta investigacin, las tensiones entre bienes

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48/6, ISSN: 1681-5653.

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El psiclogo como psicoanalista: Problemas de formacin y autorizacin

invocado su pertenencia a una formacin colectiva, con

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fue difundido por sus discpulos ms ilustres, que ocuparon

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a los mdicos que se formaban en el Instituto de la APA,

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en su haber la organizacin de los dos primeros congresos

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necesitaban ser demostrados. Para los legos y los psiclogos

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ciertos criterios sobre la intensidad de la formacin prctica,

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