Nmero suelto 1,00.

Nmero atrasado 2,00

LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL

EN LENGUA ESPAOLA

Unicuique suum
Ao XLVII, nmero 4 (2.399)

Non praevalebunt

Ciudad del Vaticano

23 de enero de 2015

Filipinas meta de la segunda etapa del sptimo viaje apostlico

Sent que tena que estar aqu

El Papa del mundo
LUCETTA SCARAFFIA
unca el Papa Francisco
haba tomado distancia
de la cultura occidental
o tal vez sera ms exacto decir
europea como en este viaje,
durante el cual revel de mil
modos que su figura pertenece
al mundo. Y no es una casualidad que haya elegido Asia para
dar este paso, es decir, el continente donde los cristianos son
minora, continente en el fondo
disponible a una apertura a
Cristo y habitado por pueblos
que requieren, sin embargo, respuestas muy distintas de las de
la evangelizacin tradicional.
Bergoglio tom distancia, ante todo, del lenguaje diplomtico de modelo europeo, medido
y prudente, que desde hace
tiempo en mbito internacional
busca evitar graves incidentes
entre distintos pases pero no
cambia nada nunca evit una
guerra y a menudo acta slo
como una camomila que adormece los problemas autnticos.
Lo hizo con un gesto significativo, como dejar a un lado los
discursos preparados y volver a
su lengua materna, la que se elige cuando se habla con el corazn. No el ingls passe-partout
mundial de las lites y de las diplomacias, sino su lengua autntica, as como las multitudes que

VISITA

Entrevista al secretario de Estado

sobre el balance de la visita a Asia

PONTFICE

FILIPINAS

EN PGINAS

14

La oracin por las vctimas de Nger

Ninguna guerra en nombre de Dios

Un viaje nuevo
PGINA

16

Semana de oracin
por la unidad de los cristianos

El ecumenismo
de la conversin
La oracin por la unidad nos recuerda que tambin en el trabajo
ecumnico, como en la vida y en
la fe, no todo es resultado de un
hacer y que, ms bien, deberamos aprender a dejar espacio a la
accin no manipulable del Espritu Santo y confiar en l al menos como confiamos en nuestros
propios esfuerzos.
KURT KO CH

DEL

EN PGINA

15

Despus de la catequesis del mircoles

21 de enero el Papa pidi oraciones por
Nger.
Quisiera ahora invitaros a rezar juntos por las vctimas de las manifestaciones de estos ltimos das en el
amado Nger. Se cometieron brutalidades hacia los cristianos, los nios
y las iglesias. Invoquemos al Seor
el don de la reconciliacin y de la
paz, para que nunca el sentimiento
religioso se convierta en ocasin de
violencia, de abuso y de destruccin.
No se puede declarar la guerra en
nombre de Dios. Deseo que lo antes
posible se pueda restablecer un clima de respeto mutuo y de pacfica
convivencia para el bien de todos.
Recemos a la Virgen por la gente de
Nger (Avemara...).
CATEQUESIS

EN PGINA

Nia herida tras una protesta (Afp)

lo escuchaban hablan entre ellas

no en ingls, sino en una lengua
cotidiana. Se puso de este modo
a su nivel, se hizo uno de ellos y
no un exponente de las jerarquas mundiales.
Luego, dijo las cosas que pensaba de modo directo, incluso
cuando saba que muchos se
molestaran, reservndose el hecho de explicarlas mejor en un
segundo momento. Su forma de
afrontar la libertad religiosa y de
pensamiento fue, en efecto, sencilla y concreta en un pas como
Sri Lanka, donde despus de
una larga y sangrienta guerra la
convivencia es forjada y vivida
por un pueblo que sabe conjugar devociones diversas en una
praxis cotidiana desde la base.
Lejos de las ideologas que desde hace siglos gobiernan el pensamiento occidental, Francisco
evocando el puetazo habl con
el lenguaje de todos, dijo lo que
todos sienten e hizo comprender
cun lejos de la realidad estn
las ideas abstractas, realidad que
requiere, sin embargo, escucha
del otro y prudencia. Esa realidad que hoy ha llegado a ser
tan peligrosa para los europeos.
Otra distancia de la mentalidad europea fue su reiterada referencia a la Humanae vitae, que
tuvo la valenta de definir como
proftica precisamente mientras
la liberaba de las interpretaciones malignas que desde hace
dcadas la quieren ver como
una invitacin indiscriminada a
la procreacin. Record que la
encclica de Pablo VI iba en contra de la cultura de los pases
dominantes, obsesionados por la
teora de la bomba humana, es
decir, del crecimiento excesivo
de la poblacin mundial, que,
de hecho, surga de una exigencia de control del desarrollo demogrfico del Tercer mundo.
La encclica de Montini, tan
censurada en Europa y en Estados Unidos, fue acogida en
cambio con grande favor y alivio por muchos pueblos del
mundo, en especial de Amrica
Latina, que viva bajo la pesadilla de la esterilizacin impuesta.
El Papa Francisco record precisamente en Asia, continente
donde el problema demogrfico
se afront con modos violentos
y opresivos a menudo tambin
con la ayuda de las Naciones
Unidas, que con el fin de realizar el control de los nacimientos
SIGUE EN LA PGINA 16

LOSSERVATORE ROMANO

pgina 2

viernes 23 de enero de 2015, nmero 4

En la audiencia general del mircoles 21 de enero el Papa recuerda el viaje a Sri Lanka y Filipinas

En la fe y en la misionariedad
El Papa dedic la audiencia general
del mircoles 21, en el aula Pablo VI,
al viaje que realiz del 12 al 19 de
enero a Sri Lanka y Filipinas. Fue
sobre todo explic en la catequesis
un gozoso encuentro con las
comunidades eclesiales que, en esos
pases, dan testimonio de Cristo: los
confirm en la fe y en la
misionariedad.
Queridos hermanos
buenos das!

hermanas,

Hoy me centrar en el viaje apostlico a Sri Lanka y Filipinas, que

realic la semana pasada. Tras la visita a Corea de hace algunos meses,
fui nuevamente a Asia, continente de
ricas tradiciones culturales y espirituales. El viaje fue sobre todo un
gozoso encuentro con las comunidades eclesiales que, en esos pases,
dan testimonio de Cristo: los confirm en la fe y en la misionariedad.
Conservar siempre en el corazn el
recuerdo de la festiva acogida por
parte de las multitudes en algunos
casos incluso inmensas, que acompa los momentos destacados del
viaje. Adems, alent el dilogo
interreligioso al servicio de la paz,

cristianos, llamados hoy a proponer

la verdad salvfica del Evangelio en
un contexto multirreligioso, respetando a los dems, con perseverancia y humildad.
Sri Lanka es un pas de gran belleza natural, cuyo pueblo est buscando reconstruir la unidad tras un
largo y dramtico conflicto civil. En
mi encuentro con las autoridades
gubernamentales destaqu la importancia del dilogo, del respeto de la dignidad humana, del
esfuerzo por implicar a todos para encontrar soluciones adecuadas en orden a la reconciliacin
y al bien comn.
Las diversas religiones tienen un
papel significativo que desempear al respecto. Mi encuentro
con los exponentes religiosos fue
una confirmacin de las buenas
relaciones que ya existen entre
las distintas comunidades. En tal
contexto quise alentar la cooperacin ya iniciada entre los seguidores de las diferentes tradiciones religiosas, tambin con el fin
de volver a curar con el blsamo
del perdn a quienes an estn
afligidos por los sufrimientos de
los ltimos aos. El tema de la
reconciliacin caracteriz tambin
mi visita al santuario de Nuestra
Seora de Madhu, muy venerado
Misa de canonizacin de Jos Vaz (14 de enero)
por las poblaciones tamil y cingalesa y meta de peregrinaciones
as como el camino de esos pueblos de miembros de otras religiones. En
hacia la unidad y el desarrollo so- ese lugar santo pedimos a Mara,
cial, especialmente con el protago- nuestra Madre, que alcanzara a todo
el pueblo esrilanqus el don de la
nismo de las familias y los jvenes.
El momento culminante de mi es- unidad y la paz.
De Sri Lanka me dirig a Filipinas,
tancia en Sri Lanka fue la canonizacin del gran misionero Jos Vaz. Este donde la Iglesia se prepara para cesanto sacerdote administraba los sa- lebrar el quinto centenario de la llegacramentos, a menudo en secreto, a da del Evangelio. Es el principal pas
los fieles, pero ayudaba indistinta- catlico de Asia, y el pueblo filipino
mente a todos los necesitados, de to- se destaca por su fe profunda, su reda religin y condicin social. Su ligiosidad y su entusiasmo, incluso
ejemplo de santidad y amor al prji- en la dispora. En mi encuentro con
mo sigue inspirando a la Iglesia en las autoridades nacionales, as como
Sri Lanka en su apostolado de cari- en los momentos de oracin y dudad y educacin. Indiqu a san Jos rante la masiva misa conclusiva, desVaz como modelo para todos los taqu la constante fecundidad del

LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum

EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt

Ciudad del Vaticano

ed.espanola@ossrom.va
www.osservatoreromano.va

GIOVANNI MARIA VIAN

director

Giuseppe Fiorentino
subdirector

Evangelio y su capacidad de inspirar

una sociedad digna del hombre, en
la cual hay sitio para la dignidad de
cada uno y las aspiraciones del pueblo filipino.
El fin principal de la visita, y motivo por el cual decid ir a Filipinas
este fue el motivo principal, era
expresar mi cercana a nuestros hermanos y hermanas que sufrieron la
devastacin del tifn Yolanda. Fui a
Tacloban, en la regin ms gravemente golpeada, donde rend homenaje a la fe y la capacidad de restablecimiento de la poblacin local.
En Tacloban, lamentablemente, las
adversas condiciones climticas causaron otra vctima inocente: la joven
voluntaria Kristel, que muri arrasada por una estructura que arranc el
viento. Agradec luego a quienes,
desde todas las partes del mundo,
han respondido a la necesidad con
una generosa y abundante ayuda. El
poder del amor de Dios, revelado en
el misterio de la Cruz, se hizo evidente en el espritu de solidaridad
demostrado por los mltiples gestos
de caridad y de sacrificio que marcaron esos das sombros.
Los encuentros con las familias y
los jvenes, en Manila, fueron momentos destacados de la visita a Filipinas. Las familias sanas son esenciales para la vida de la sociedad. Da

consuelo y esperanza ver a muchas

familias numerosas que acogen a los
hijos como un autntico don de
Dios. Ellos saben que cada hijo es
una bendicin. Escuch que algunos
decan que las familias con muchos
hijos y el nacimiento de tantos nios
est entre las causas de la pobreza.
Me parece una opinin superficial.
Puedo decir, todos podemos decir,
que la causa principal de la pobreza
es un sistema econmico que quit a
la persona del centro y puso en su
lugar al dios dinero; un sistema econmico que excluye, excluye siempre: excluye a los nios, a los ancianos, a los jvenes sin trabajo... y
crea la cultura del descarte que vivimos. Nos hemos acostumbrado a ver
personas descartadas. Este es el motivo principal de la pobreza, no las
familias numerosas. Evocando la figura de san Jos, que protegi la vida del Santo Nio, muy venerado
en ese pas, record que hay que
proteger a las familias, que afrontan
diversas amenazas, con el fin de que
puedan testimoniar la belleza de la
familia en el proyecto de Dios. Hay
que defender tambin a las familias
de las nuevas colonizaciones ideolgicas, que atentan contra su identidad y misin.
Y fue una alegra para m estar
con los jvenes de Filipinas, escuchar
sus esperanzas y sus preocupaciones.
Quise ofrecerles mi aliento en sus esfuerzos por contribuir a la renovacin de la sociedad, especialmente a
travs del servicio a los pobres y la
conservacin del ambiente natural.
La atencin a los pobres es un elemento esencial de nuestra vida y testimonio cristiano, a esto hice alusin
tambin en la visita; comporta el rechazo de toda forma de corrupcin,
porque la corrupcin roba a los pobres y requiere una cultura de honestidad.
Doy gracias al Seor por esta visita pastoral a Sri Lanka y Filipinas.
Le pido que bendiga siempre a estos
dos pases y que confirme la fidelidad de los cristianos al mensaje
evanglico de nuestra redencin, reconciliacin y comunin con Cristo.

La invitacin a orar por la unidad de los cristianos

Para llegar a ser una sola familia

Tras los saludos a los grupos, el Papa invit a unirse a la Semana
de oracin por la unidad de los cristianos.
La Semana de oracin por la unidad de los cristianos que estamos celebrando, nos ofrece la ocasin de reflexionar sobre nuestra pertenencia a
Cristo y a la Iglesia. Queridos jvenes, rezad para que todos los cristianos sean una sola familia; queridos enfermos, ofreced vuestros sufrimientos por la causa de la unidad de la Iglesia de Cristo; y vosotros, queridos
recin casados, experimentad el amor gratuito como lo es el amor de
Dios por la humanidad.

TIPO GRAFIA VATICANA EDITRICE

LOSSERVATORE ROMANO
don Sergio Pellini S.D.B.
director general

Marta Lago

Servicio fotogrfico
photo@ossrom.va

redactor jefe de la edicin

Publicidad: Il Sole 24 Ore S.p.A.

Redaccin
System Comunicazione Pubblicitaria
via del Pellegrino, 00120 Ciudad del Vaticano
Via Monte Rosa 91, 20149 Milano
segreteriadirezionesystem@ilsole24ore.com
telfono 39 06 698 99410

Tarifas de suscripcin: Italia - Vaticano: 58.00; Europa (Espaa + IVA): 100.00 - $ 148.00; Amrica
Latina, frica, Asia: 110.00 - $ 160.00; Amrica del Norte, Oceana: 162.00 - $ 240.00.
Administracin: 00120 Ciudad del Vaticano, telfono + 39 06 698 99 480, fax + 39 06 698 85 164,
e-mail: suscripciones@ossrom.va.
En Mxico: Arquidicesis primada de Mxico. Direccin de Comunicacin Social. San Juan de Dios,
222-C. Col. Villa Lzaro Crdenas. CP 14370. Del. Tlalpan. Mxico, D.F.; telfono + 52 55 5594 11 25,
+ 52 55 5518 40 99; e-mail: losservatore@prodigy.net.mx, or.mexico@ossrom.va.
En Argentina: Arzobispado de Mercedes-Lujn; calle 24, 735, 6600 Mercedes (B), Argentina; telfono y fax
+ 2324 428 102/432 412; e-mail: osservatoreargentina@yahoo.com.
En Per: Editorial salesiana, Avenida Brasil 220, Lima 5, Per; telfono + 51 42 357 82; fax + 51 431 67 82;
e-mail: editorial@salesianos.edu.pe.

nmero 4, viernes 23 de enero de 2015

LOSSERVATORE ROMANO

pgina 3

La conferencia de prensa del Pontfice en el viaje de Colombo a Manila

Derechos fundamentales
Publicamos la traduccin del coloquio
del Papa Francisco con los periodistas
a bordo del avin que el jueves 15 de
enero parti del aeropuerto de Colombo
hacia Manila al concluir el viaje en
Sri Lanka. El encuentro lo introdujo y
gui el padre Lombardi, quien invit al
Pontfice a hablar del significado de la
canonizacin de san Jos Vaz.
Antes de nada, buenos das, y
tambin una duda para Carolina: Es
verdad, me ha llegado la imagen de
la Virgen de Lujn, muchas gracias.
Estas canonizaciones se han llevado
a cabo con la metodologa prevista
en el derecho de la Iglesia que se
llama equipolente. Se aplica cuando
un hombre o una mujer es beato,
beata, desde hace mucho tiempo y
tiene la veneracin del pueblo de
Dios, que de hecho lo venera como
santo, y no se hace el proceso. Hay
algunos casos as desde hace siglos.
El proceso de ngela de Foligno fue
as; ella fue la primera. Despus decid hacer lo mismo con personas
que han sido grandes evangelizadores y evangelizadoras. En primer lugar, Pedro Fabro, que fue un gran
evangelizador de Europa: muri
podramos decir en el camino,
cuando, con cuarenta aos, viajaba
para evangelizar. Y despus vinieron
los dems: los evangelizadores de
Canad, Francisco de Laval y Mara
de la Encarnacin, que, por el gran
apostolado que hicieron, fueron
prcticamente los fundadores de la
Iglesia en Canad, siendo l obispo
y ella religiosa. El siguiente fue Jos
de Anchieta, de Brasil, fundador de
So Paulo, que haca tiempo que era
beato, y ahora es santo. Jos Vaz,
aqu, como evangelizador de Sri
Lanka. Y en septiembre prximo,
Deo mediante, har la canonizacin
de Junpero Serra, en los Estados
Unidos, porque fue el evangelizador
del oeste de los Estados Unidos.
Son figuras de grandes evangelizadores, que estn en sintona con la
espiritualidad y la teologa de la
Evangelii gaudium. Y por eso he elegido esas figuras. Era esto.
Jerry OConnell: Mi pregunta se refiere a tres aspectos. El primero: el
cambio climtico se debe principalmente
a la accin del hombre, por no cuidar
suficientemente la naturaleza? El segundo: cundo saldr su encclica?
Tercero: como hemos visto en Sri Lanka, usted insiste mucho en la colaboracin entre las religiones; tiene previsto
convocar a las otras religiones para
afrontar este problema?
La primera pregunta. Usted ha
usado una palabra que me evita tener que precisar: principalmente.
Yo no s si totalmente, pero principalmente, en gran medida, es el
hombre el que maltrata la naturaleza
continuamente. Nos hemos adueado un poco de la naturaleza, de la
hermana tierra, de la madre tierra.
Recuerdo ustedes me han odo
contar esto que un viejo campesino
me dijo una vez: Dios perdona
siempre, nosotros los hombres
perdonamos algunas veces, la naturaleza no perdona nunca. Si la
maltratas, ella te maltrata. Creo que
hemos explotado demasiado la natu-

raleza; las deforestaciones, por ejemplo. Recuerdo que en Aparecida, entonces yo no entenda bien este problema, cuando oa a los obispos brasileos hablar de la deforestacin de
la Amazonia, no consegua entenderlo bien. La Amazonia es un pulmn
del mundo. Despus, hace cinco
aos, con una comisin de derechos
humanos, puse un recurso ante la
Corte Suprema de Argentina para
detener, al menos temporalmente,
una terrible deforestacin en el norte
del pas, en la zona norte de Salta,
Tartagal. Esto es un aspecto. Otro
aspecto es el monocultivo. Los agricultores, por ejemplo, saben que si
uno cultiva el maz durante tres
aos, despus tiene que cambiar y
sembrar otra cosa durante uno o dos
aos, para que se recupere la tierra,
para que la tierra crezca. Por ejemplo, en mi pas, se cultiva slo soja y
se cultiva hasta que la tierra se agota. No todos hacen esto, pero es un
ejemplo, como puede haber tantos
otros. Creo que el hombre ha ido
demasiado lejos. Gracias a Dios, hoy
hay voces, muchas voces, que hablan
de esto; en este momento, me gustara recordar a mi querido hermano
Bartolom, que desde hace aos predica sobre este tema. He ledo muchas cosas suyas para preparar esta
encclica. Podra volver sobre el tema, pero no quiero alargarme. Solamente aado esto: Guardini usa una
expresin que lo explica muy bien.
Dice l: La segunda manera de incultura es la mala. La primera es la
incultura que recibimos con la creacin para cultivarla, pero cuando te
adueas demasiado y te pasas, esta
cultura se vuelve contra ti, pensemos
en Hiroshima. Se crea una segunda
incultura.
En cuanto a la encclica, el cardenal Turkson con su equipo prepar

Al corazn
del pueblo
GIOVANNI MARIA VIAN
La misin, la defensa del medio ambiente, los pobres, la
violencia en nombre de Dios,
la amistad entre las religiones,
la libertad de expresin, la
paz: son estos los temas principales afrontados por el Papa al
responder a los periodistas en
la conferencia de prensa durante el largo vuelo de Colombo a Manila, donde lleg
cuando ya atardeca acogido
por una multitud entusiasta y
desbordante, tal vez superior a
un milln de personas. Y en la
distendida conversacin, que
dur casi cincuenta minutos,
apareci inmediatamente con
claridad la preocupacin principal que siempre ha caracterizado a Bergoglio: el testimonio
y el anuncio del Evangelio.
En este sentido fue muy significativa, en efecto, la introduccin con la que Francisco
quiso comenzar el encuentro al
SIGUE EN LA PGINA 4

Encuentro con representantes de diversas comunidades religiosas de Sri Lanka (13 de enero)

el primer borrador. A partir de este

borrador, trabaj con algunas personas. Despus, algunos telogos elaboraron un tercer borrador, del que
envi copia a la Congregacin para
la doctrina de la fe, a la Segunda
Seccin de la Secretara de Estado y
al telogo de la Casa pontificia, para
que estudiasen bien que no diga
bobadas. Hace tres semanas recib
las respuestas, algunas muy abultadas, pero todas constructivas. Y ahora dedicar una semana completa en
marzo para terminarla. Pienso que a
finales de marzo estar lista y se comenzar a traducir. Si el trabajo de
las traducciones va bien mons.
Becciu me est escuchando: l tiene
que ayudar en esto, si va bien, podr salir en junio o julio. Lo importante es que haya un poco de tiempo entre la aparicin de la encclica
y el encuentro de Pars, para que sea
una contribucin. El encuentro de
Per no ha sido un gran qu. Me ha
defraudado la falta de coraje: se han
quedado a medias. Esperemos que
en Pars sean ms decididos los representantes para avanzar en este tema.
Por lo que se refiere a la tercera
pregunta, creo que el dilogo entre
las religiones sobre este punto es importante. Las otras religiones tienen
una buena percepcin. Tambin sobre este punto hay un acuerdo para
tener la misma visin. No todava en
la encclica. De hecho, he hablado
con algunos de otras religiones sobre
el tema y s que tambin el cardenal
Turkson y, al menos, dos telogos lo
han hecho. se es el camino. No ser una declaracin comn. Los encuentros vendrn despus.
Pia: Cul es su mensaje para los miles de personas que no han podido encontrarlo, y que no podrn verlo personalmente, aunque les hubiera gustado?
Respondiendo a esto, corro el
riesgo de ser demasiado simple, pero
dir algo. El centro, el ncleo del
mensaje sern los pobres, los pobres
que quieren salir adelante, los pobres que sufrieron a causa del tifn
Yolanda y todava hoy sufren sus
consecuencias, los pobres que tienen
puesta su fe y esperanza en esta conmemoracin del V centenario de la
predicacin del Evangelio en Filipinas; el pueblo de Dios, en Filipinas,
los pobres, tambin los pobres explotados, explotados por quienes co-

meten tantas injusticias sociales, espirituales, existenciales. Pienso en

ellos. En este viaje a Filipinas, pienso en ellos. El otro da, el 7 de enero, fue la fiesta de Navidad de las
Iglesias orientales, y en nuestra casa,
en Santa Marta, hay tres personas
de nacionalidad etope y algunos filipinos, que trabajan all. Los etopes
celebraron la fiesta: invitaron a comer a todos los dependientes, unos
cincuenta. Yo tambin estuve, y miraba a los empleados de Filipinas,
que han dejado su patria, en busca
de mayor bienestar, dejando padre,
madre, hijos, para ir... Los pobres.
No s... El ncleo ser esto.
Juan Vicente Boo: En los aos de la
guerra civil, hubo ms de 300 atentados kamikazes en Sri Lanka, atentados
suicidas, perpetrados por hombres y
mujeres, nios y nias. Ahora estamos
viendo atentados suicidas de muchachos, muchachas y nios. Qu piensa
de este modo de hacer la guerra?
Quizs, lo que se me ocurre decir
es una falta de respeto, pero es lo
que se me ocurre. Creo que, detrs
de un atentado suicida, hay un desequilibrio, un desequilibrio humano.
No s si mental, pero s humano.
Hay algo que no funciona en esa
persona. No tiene ese equilibrio sobre el sentido de su vida, de su propia vida y de la de los otros. Lucha
por... s, da la vida, pero no la da
bien. Hay mucha gente, mucha gente que da la vida en lo que hace
pensemos en los misioneros, por
ejemplo, pero para construir. En
estos casos, en cambio, se da la vida
autodestruyndose y para destruir.
As no, hay algo que no funciona.
Acompa la elaboracin de la tesis,
no de doctorado sino de licencia, de
un piloto de Alitalia, que la hizo en
sociologa sobre los kamikazes japoneses. Aprend algunas cosas, pero
es difcil entenderlo. Cuando la correga, me fijaba sobre todo en la
metodologa. Pero no se entiende...
No sucede slo en Oriente. Hay investigaciones en este momento, investigaciones sobre una propuesta
llegada en la Segunda Guerra mundial a Italia, una propuesta hecha al
fascismo italiano. No hay pruebas,
pero se est investigando. Hay algo
en estos casos que tiene mucho que
ver con los sistemas dictatoriales o
totalitarios. Con los sistemas totalitaSIGUE EN LA PGINA 4

LOSSERVATORE ROMANO

pgina 4

viernes 23 de enero de 2015, nmero 4

Conferencia de prensa durante el viaje de Sri Lanka a Filipinas

VIENE DE LA PGINA 3

rios. Tiene mucho que ver. El sistema totalitario mata, si no la vida,

mata posibilidades, mata el futuro,
mata muchas cosas. Y tambin la vida. Es as. Pero el problema no se
ha acabado. No es slo oriental. Es
importante. No se me ocurre ms.
Sobre el uso de los nios. Lo que
he dicho in genere se refiere a todos,
pero, aparte de eso, hablemos de los
nios. Los nios son usados por doquier para muchas cosas: explotados
en el trabajo, utilizados como esclavos, abusados sexualmente. Aos
atrs, con algunos miembros del Senado de Argentina, quisimos impulsar una campaa en los hoteles ms
importantes, para decir pblicamente que all los turistas no podan
abusar de los nios. No conseguimos hacerlo. Hay resistencias escondidas. No s si se abusaba o no, era
una medida preventiva. Despus, en
alguna ocasin, cuando estaba en
Alemania caan en mis manos algunos peridicos y estaba la parte del
turismo, y turismo en aquellas zonas
del sureste asitico, y tambin turismo ertico, y all estaban los nios.
Los nios son explotados; el trabajo
esclavo de los nios es terrible. Tambin para esto son explotados. No
me atrevo a decir ms.
Ignazio Ingrao: Hay mucha preocupacin en el mundo por su seguridad.
Segn los servicios secretos americanos
e israeles, el Vaticano es incluso la
diana de los terroristas islmicos. Sabemos que usted no quiere renunciar al
contacto directo con la gente, pero, en
estas circunstancias, no cree que sera
necesario modificar algo su manera de
actuar y sus actividades? Se teme tambin por la integridad de los fieles que
participan en las celebraciones, en caso
de atentados. Le preocupa esto? Y,
ms en general, cul cree que es la
mejor manera de responder a estas
amenazas de los integristas islmicos?
Para m, la mejor manera de responder es siempre la mansedumbre.
Ser manso, humilde como el pan
sin agredir. Esa es mi postura, pero
hay mucha gente que no lo comprende. Despus, en cuanto a las
preocupaciones, me preocupan los
fieles, de verdad, me preocupan. Y
he hablado de ello con la Seguridad
vaticana: aqu en el vuelo est el dr.
Giani, que es el encargado de esto;
l est al da sobre este problema.
Me preocupa, me preocupa mucho.
Tengo miedo? Usted sabe que tengo un defecto: una buena dosis de
inconsciencia. Soy inconsciente en
estas cosas. Algunas veces me he
preguntado: Y si me pasara algo? Y
he dicho al Seor: Seor, solamente
te pido una gracia, que no me duela.
Porque no soy valiente ante el dolor,
soy muy muy miedoso, pero no tengo miedo de Dios. Pero s que se
toman las medidas de seguridad,
prudentes pero seguras. Despus, veremos.
Christoph Schmidt: Podra decirnos
algo sobre la visita de ayer al templo
budista, que ha sido una gran sorpresa? Por qu una visita tan espontnea? Se inspira usted de alguna manera en esta religin? Sabemos que los
misioneros cristianos estuvieron convencidos hasta el siglo XX de que el budis-

mo era un engao, una religin del

diablo. Y, en tercer lugar, qu podra
aportar el budismo para el futuro de
Asia?
Cmo ha sido la visita? Por qu
he ido? El rector de este templo budista logr que el gobierno lo invitase al aeropuerto y all es muy amigo del cardenal Ranjith me salud
y me invit a visitar el templo; tambin le dijo a Ranjith que me llevase. Despus habl con el cardenal,
pero no haba tiempo, porque cuando llegu, tuve que suspender el encuentro con los obispos, porque no
me encontraba bien, estaba cansado
esos 29 km de saludos a la gente
me dejaron destrozado y no haba
tiempo. Ayer, al regreso de Madhu,
se present la posibilidad, llam por
telfono y fuimos. En ese templo
hay reliquias de los discpulos de
Buda, de dos de ellos. Para ellos son
muy importantes. Estas reliquias estaban en Inglaterra y consiguieron
que se las devolviesen. l vino a verme al aeropuerto y yo fui a verlo a
su casa. Lo primero.
Lo segundo. Ayer, en Madhu, vi
una cosa que nunca me hubiera imaginado: no todos eran catlicos, ni
siquiera la mayora. Haba budistas,
musulmanes, hinduistas, y todos
iban all a rezar; van y dicen que reciben gracias. En el pueblo y el
pueblo nunca se equivoca, ah est
el sentido del pueblo, hay algo que
los une. Y, si estn as unidos tan
naturalmente que van juntos a rezar
a un templo que es cristiano, pero

no es slo cristiano porque todos lo

quieren, por qu no puedo ir yo a
un templo budista a saludar? Este
testimonio de ayer en Madhu es
muy importante. Nos ayuda a comprender el sentido de la interreligiosidad que se vive en Sri Lanka: hay
respeto entre ellos. Hay grupitos
fundamentalistas, pero no estn con
el pueblo: son lites ideolgicas, pero no estn con el pueblo.
Finalmente, la idea de que iban al
infierno. Pero tambin los protestantes... Cuando era nio, hace 70 aos,
todos los protestantes iban al infierno, todos. Eso nos decan. Recuerdo
la primera experiencia de ecumenismo que tuve. Se la cont el otro da
a los dirigentes del Ejrcito de Salvacin. Tena cuatro o cinco aos
pero me acuerdo, lo puedo ver todava, e iba por la calle con mi
abuela, que me llevaba de la mano.
Por la otra acera venan dos seoras
del Ejrcito de Salvacin, con ese
sombrero que llevaban antes, con lazos, o algo por el estilo ahora ya
no lo llevan. Pregunt a mi abuela:
Abuela, son monjas?. Y me dijo:
No, son protestantes, pero son buenas. Fue la primera vez que o hablar bien de una persona de otra religin, de un protestante. Entonces,
en la catequesis, nos decan que todos iban al infierno. Pero me parece
que la Iglesia ha crecido mucho en
la conciencia del respeto como les
dije en el Encuentro interreligioso,
en Colombo, en los valores. Cuando leemos lo que dice el Concilio

Al corazn del pueblo

VIENE DE LA PGINA 3

hablar de la canonizacin en Colombo de Jos Vaz y de otros

grandes misioneros, ofreciendo as
una clave de lectura de su pontificado. Proclamaciones para las
cuales el camino elegido es la as
llamada equivalente, tradicionalmente usada por los Pontfices
para el reconocimiento de la santidad, sin la verificacin de un
milagro, de figuras veneradas por
los fieles desde hace tiempo.
A Vaz lo precedieron Pedro Fabro, Francisco de Laval y Mara
de la Encarnacin, Jos de Anchieta, y le seguir Junpero Serra, anunci el Papa. De este modo Bergoglio propone una especie de geografa de la santidad
misionera que, en los primeros siglos de la edad moderna, idealmente lleg a diversas partes del
mundo: desde Europa hasta Canad, desde Brasil hasta la antigua Ceiln, hasta las costas occidentales de Amrica del norte.
A la primera pregunta sobre el
medio ambiente, tema de la prxima encclica, el Papa respondi
con una afirmacin irrefutable: el
hombre ha ido demasiado lejos
en la explotacin de los recursos
naturales y en un consumo desenfrenado. En el contexto actual no
ser fcil llegar a decisiones internacionales realmente eficaces, pero Francisco confa en que su documento pueda contribuir en el
debate con vistas al prximo encuentro de Pars, tras la decep-

cin por el que tuvo lugar en Lima.

Junto a la necesidad de custodiar la naturaleza, sobre lo que
desde hace mucho tiempo reflexiona y estudia el patriarca ortodoxo Bartolom, estn los pobres
en el centro de las preocupaciones del Pontfice en este viaje
asitico, el cuarto en menos de un
ao despus de los realizados a
Tierra Santa, Corea y Turqua.
Itinerario de amistad, que tiene
lugar mientras que en el mundo
parece lo contrario al intensificarse la violencia fundamentalista:
desde los atentados suicidas al
uso de nios para este fin, hasta
la cuestin del respeto de las religiones planteada por los trgicos
acontecimientos de Pars.
Diversas fueron las preguntas
sobre estos temas dramticos.
Francisco respondi destacando
la extraordinaria experiencia del
santuario mariano de Madhu,
donde fue acogido no slo por
los catlicos y donde sin distincin de religin todos rezan ante
la imagen de la Virgen y obtienen
gracias. El pueblo tampoco se
equivoca en esto, mientras que el
fundamentalismo y la violencia
son difundidos por minoras. Matar en nombre de Dios es una
aberracin, pero no es admisible
burlarse de las religiones. Hay
que seguir adelante, para construir desde la paz la armona, llegando as al corazn del pueblo,
como confes al Papa el presidente de Sri Lanka.

Vaticano II sobre los valores en las

otras religiones el respeto, ha crecido mucho la Iglesia en esto. Y s,
ha habido tiempos oscuros en la historia de la Iglesia, tenemos que decirlo, sin vergenza, porque tambin
nosotros nos encontramos en un camino de conversin continua: del
pecado a la gracia siempre. Y esta
interreligiosidad como hermanos,
respetndose siempre, es una gracia.
No s si haba algo ms que haya olvidado... Es todo? Vielen Danke.
Sbastien Maillard: Para respetar a
las diversas religiones, hasta qu punto se puede llegar en la libertad de expresin, que es tambin un derecho humano fundamental?
Gracias por la pregunta; es inteligente. Creo que los dos son derechos humanos fundamentales: la libertad religiosa y la libertad de expresin. No se puede... pensemos...
Usted es francs, vayamos a Pars.
Hablemos claro. No se puede ocultar una verdad: que toda persona
tiene derecho a practicar su religin,
sin ofender, libremente. As lo hacemos, as lo queremos hacer todos.
En segundo lugar, no se puede ofender, declarar la guerra, matar en
nombre de la religin, es decir, en
nombre de Dios. A nosotros, lo que
sucede ahora nos resulta un poco...
nos sorprende. Pero pensemos tambin en nuestra historia, en las numerosas guerras de religin que hemos tenido. Piense en la noche de
San Bartolom... Cmo se entiende eso? Tambin nosotros hemos cometido el mismo pecado. Pero no se
puede matar en nombre de Dios. Es
una aberracin. Matar en nombre de
Dios es una aberracin. Creo que esto es lo principal sobre la libertad de
religin: se debe practicar con libertad, sin ofender, pero sin imposiciones y sin matar.
La libertad de expresin. Las personas no slo tienen la libertad, el
derecho, sino tambin la obligacin
de decir lo que piensan para colaborar al bien comn. La obligacin.
Pensemos en un diputado, en un senador: si no dice lo que piensa que
es el camino adecuado, no colabora
al bien comn. Y como ellos, muchos otros. Tenemos la obligacin de
hablar abiertamente: tener esta libertad, pero sin ofender. Porque es verdad que no se puede reaccionar violentamente, pero, si el dr. Gasbarri,
gran amigo, ofende a mi madre, se
lleva un puetazo. Es normal. Es
normal. No se puede provocar, no se
puede insultar la fe de los dems, no
se pude ridiculizar la fe. El Papa Benedicto, en un discurso no recuerdo dnde con exactitud, habl de
esa mentalidad post-positiva, de la
metafsica post-positiva, que al final
llevaba a creer que las religiones y
las expresiones religiosas son un especie de subcultura, que son toleradas, pero son poca cosa, no forman
parte de la cultura iluminista. Y esto
es herencia de la Ilustracin. Mucha
gente habla mal de la religin, se
burla, podramos decir que juega
con la religin de los otros; son provocaciones, y puede suceder lo mismo que si el dr. Gasbarri habla mal
de mi madre. Hay un lmite. Toda
religin tiene dignidad, toda religin
SIGUE EN LA PGINA 11

nmero 4, viernes 23 de enero de 2015

LOSSERVATORE ROMANO

pgina 5

En Manila el Papa invita a combatir exclusin social y corrupcin

Para romper las cadenas

Todos los pueblos tienen el deber de escuchar la voz de los pobres
El Santo Padre haba llegado a
Manila el jueves 15 por la tarde. La
ceremonia de bienvenida tuvo lugar el
viernes 16, por la maana, en el
jardn del palacio presidencial
Malacaan, donde fue recibido por el
presidente de la Repblica, Benigno
Aquino. En un piso superior el Papa
firm el libro de oro antes del coloquio
privado con el presidente. Luego tuvo
lugar el encuentro con las autoridades
filipinas y los miembros del Cuerpo
diplomtico. Despus de las palabras
que le dirigi el presidente de la
Repblica, el Pontfice pronunci en
ingls su primer discurso pblico en la
segunda etapa del sptimo viaje
apostlico internacional, que publicamos
traducido al espaol.
Seoras y seores:
Gracias, seor presidente, por su
amable acogida y por sus palabras
de saludo en nombre de las autoridades y el pueblo de Filipinas, y de
los distinguidos miembros del Cuerpo diplomtico. Le agradezco de corazn su invitacin a visitar Filipinas. Mi visita es sobre todo pastoral.
Tiene lugar cuando la Iglesia en este
pas se prepara para celebrar el quinto centenario del primer anuncio del
Evangelio de Jesucristo en estas costas. El mensaje cristiano ha tenido
una inmensa influencia en la cultura
filipina. Espero que este importante
aniversario resalte su constante fecundidad y su capacidad para seguir
plasmando una sociedad que responda a la bondad, la dignidad y
las aspiraciones del pueblo filipino.
De manera particular, esta visita
quiere expresar mi cercana a nuestros hermanos y hermanas que tuvieron que soportar el sufrimiento, la
prdida de seres queridos y la devastacin causada por el tifn Yolanda.
Al igual que tantas personas en todo
el mundo, he admirado la fuerza heroica, la fe y la resistencia demostrada por muchos filipinos frente a ste
y otros desastres naturales. Esas vir-

tudes, enraizadas en la esperanza y

la solidaridad inculcadas por la fe
cristiana, dieron lugar a una manifestacin de bondad y generosidad,
sobre todo por parte de muchos jvenes. En esos momentos de crisis
nacional, un gran nmero de personas acudieron en ayuda de sus vecinos necesitados. Con gran sacrificio,
dieron su tiempo y recursos, creando
redes de ayuda mutua y trabajando
por el bien comn.
Este ejemplo de solidaridad en el
trabajo de reconstruccin nos ensea
una leccin importante. Al igual que
una familia, toda sociedad echa mano de sus recursos ms profundos
para hacer frente a los nuevos desafos. En la actualidad, Filipinas, junto con muchos otros pases de Asia,
se enfrenta al reto de construir sobre
bases slidas una sociedad moderna,
una sociedad respetuosa de los autnticos valores humanos, que tutele
nuestra dignidad y los derechos humanos dados por Dios, y lista para
enfrentar las nuevas y complejas
cuestiones polticas y ticas. Como

muchas voces en vuestro pas han

sealado, es ms necesario ahora que
nunca que los lderes polticos se
distingan por su honestidad, integridad y compromiso con el bien comn. De esta manera ayudarn a
preservar los abundantes recursos
naturales y humanos con que Dios
ha bendecido este pas. Y as sern
capaces de gestionar los recursos
morales necesarios para hacer frente
a las exigencias del presente, y transmitir a las generaciones venideras
una sociedad de autntica justicia,
solidaridad y paz.
Para el logro de estos objetivos
nacionales es esencial el imperativo
moral de garantizar la justicia social
y el respeto por la dignidad humana. La gran tradicin bblica prescribe a todos los pueblos el deber de
escuchar la voz de los pobres y de
romper las cadenas de la injusticia y
la opresin que dan lugar a flagrantes e incluso escandolosas desigualdades sociales. La reforma de las estructuras sociales que perpetan la
pobreza y la exclusin de los pobres

Una visita que es ante todo

pastoral, como dijo el Pontfice
en el palacio presidencial al inicio
de un discurso que fue una fuerte
llamada a la urgencia de un desarrollo humano integral. Lo demostr la conmovedora solidaridad tras el tremendo tifn Yolanda. Pero los polticos deben distinguirse por su honestidad, integridad y compromiso con el
bien comn y por rechazar toda
corrupcin para escuchar la voz
de los pobres, dijo Francisco.
Temas que record tambin en la
homila en la catedral, cuando exhort a los catlicos filipinos a
promover ambientes de integridad para servir y transformar la
sociedad.

requiere en primer lugar la conversin de la mente y el corazn. Los

obispos de Filipinas han pedido que
este ao sea proclamado el Ao de
los pobres. Espero que esta proftica convocatoria haga que en todos
los mbitos de la sociedad se rechace cualquier forma de corrupcin
que sustrae recursos a los pobres.
Que impulse tambin un esfuerzo
concertado para garantizar la inclusin de todo hombre, mujer y nio
en la vida de la comunidad.
La familia, y sobre todo los jvenes, desempean un papel fundamental en la renovacin de la sociedad. Un momento destacado de mi
visita ser el encuentro con las familias y los jvenes, aqu en Manila.
Las familias tienen una misin indispensable en la sociedad. Es en la familia donde los nios aprenden valores slidos, altos ideales y sincera
preocupacin por los dems. Pero al
igual que todos los dones de Dios,
la familia tambin puede ser desfigurada y destruida. Necesita nuestro
apoyo. Sabemos lo difcil que es hoy
para nuestras democracias preservar
y defender valores humanos bsicos
como el respeto a la dignidad inviolable de toda persona humana, el
respeto de los derechos de conciencia y de libertad religiosa, as como
el derecho inalienable a la vida, desde la de los no nacidos hasta la de
los ancianos y enfermos. Por esta razn, hay que ayudar y alentar a las
familias y las comunidades locales
en su tarea de transmitir a nuestros
jvenes los valores y la visin que
permita lograr una cultura de la integridad: aquella que promueve la
bondad, la veracidad, la fidelidad y
la solidaridad como base firme y
aglutinante moral para mantener
unida a la sociedad.
Seor presidente, distinguidas autoridades, queridos amigos:
Al comenzar mi visita a este pas,
no puedo dejar de mencionar el papel importante de Filipinas para fomentar el entendimiento y la cooperacin entre los pases de Asia, as
como la contribucin eficaz, y a me-

SIGUE EN LA PGINA 6

SIGUE EN LA PGINA 10

Sueo y profeca
GIOVANNI MARIA VIAN
Familias y nios estuvieron en el
centro de la atencin de Francisco
en su primer da en Filipinas. Iniciada con la visita al presidente,
la jornada en Manila se concluy
con el encuentro de las familias,
confirmando a los filipinos que
en verdad Bergoglio es The
peoples pope, como lo present
con un gran ttulo el diario The
Philippine Star, tal vez sin dar
muestra de originalidad pero ciertamente captando su significado.
Y la explicacin es sencilla: la
gente siente al Papa cercano porque escucha de l palabras que
llegan al corazn, y sobre todo
las elegidas como lema de esta visita al pas donde vive la mayora
de los catlicos en Asia: misericordia y compasin.

pgina 6

LOSSERVATORE ROMANO

viernes 23 de enero de 2015, nmero 4

Durante la misa en Manila el Papa pide transformar la sociedad a la luz del Evangelio

En la base de desigualdades e injusticias

En la catedral de Manila dedicada a la Inmaculada Concepcin, el viernes 16
de enero, el Papa concelebr con los obispos y sacerdotes la primera misa pblica
de su viaje a Filipinas. Estuvieron presentes tambin religiosas, religiosos y
seminaristas. Para esta cita, en el corazn de una ciudad que se cuenta entre
las diez metrpolis ms grandes del mundo, el Santo Padre lleg en coche
panormico para dar la posibilidad de saludar al mayor nmero de personas
posible. Durante la celebracin fue muy significativa la confesin de los pecados,
la peticin de perdn por las faltas cometidas y el empeo a ser fieles a los
compromisos asumidos en el momento de la ordenacin sacerdotal o de la
profesin religiosa. Publicamos la traduccin de la homila que el Pontfice
pronunci en ingls.

Sueo y profeca
VIENE DE LA PGINA 5

Y un ejemplo clarsimo de lo
que la Iglesia est haciendo por
los ms pobres en la metrpoli filipina se hizo presente inmediatamente despus, porque el Papa
quiso aadir al programa una breve y conmovedora visita a la fundacin Tulay ng Kabataan, que
desde hace casi veinte aos recoge y protege a nias y nios de la
calle. Hoy qued sumamente
conmovido en el corazn despus
de la misa, cuando visit ese hogar de nios solos, sin familia,
confes luego el Pontfice a los
miles de familias reunidas para
escucharlo y exclam: Esto significa llevar adelante, profticamente, qu significa una familia.
A Francisco la familia y su profeca le interesan mucho. Y se vio
precisamente en el extraordinario
encuentro organizado por los
obispos filipinos. Tambin aqu el
Papa quiso ante todo saludar a
los ms ancianos y enfermos, como haba hecho en la catedral bajando del altar para darles el
abrazo de paz. Tras escuchar luego el testimonio de tres familias
que pasan por situaciones de pobreza, de separacin por la necesidad de encontrar trabajo en pases lejanos y de enfermedad, el
Pontfice coment, improvisando
ampliamente en espaol, el relato
evanglico de la huida de la Sagrada Familia a Egipto.
Usando come clave de lectura
a Jos, el hombre de los sueos
que pone a salvo al pequeo Jess y a su madre: No es posible
una familia sin soar. Cuando en
una familia se pierde la capacidad
de soar los chicos no crecen, el
amor no crece, la vida se debilita
y se apaga, dijo Francisco, que
luego espontneamente incluy
en el discurso una defensa clara a
la encclica Humanae vitae del Papa Montini: Tuvo la valenta de
defender la apertura a la vida de
la familia y, advirtiendo sobre el
peligro de las colonizaciones
ideolgicas, mir a los pueblos
de la tierra y vio esta amenaza de
destruccin de la familia por la
privacin de los hijos. Pablo VI
era valiente, era un buen pastor y
alert a sus ovejas de los lobos
que venan.

Me amas?... Apacienta mis ovejas (Jn 21, 15-17). Las palabras de

Jess a Pedro en el Evangelio de
hoy son las primeras que os dirijo,
queridos hermanos obispos y sacerdotes, religiosos y religiosas y jvenes seminaristas. Estas palabras nos
recuerdan algo esencial. Todo ministerio pastoral nace del amor... nace
del amor. La vida consagrada es un
signo del amor reconciliador de
Cristo. Al igual que santa Teresa de
Lisieux, cada uno de nosotros, en la
diversidad de nuestras vocaciones,
est llamado de alguna manera a ser
el amor en el corazn de la Iglesia.
Os saludo a todos con gran afecto. Y os pido que hagis llegar mi
afecto a todos vuestros hermanos y
hermanas ancianos y enfermos, y a
todos aquellos que no han podido
estar aqu con nosotros
hoy. Ahora que la Iglesia
en Filipinas mira hacia el
quinto centenario de su
evangelizacin,
sentimos
gratitud por el legado que
han dejado tantos obispos,
sacerdotes y religiosos de
generaciones
pasadas.
Ellos trabajaron, no slo
para predicar el Evangelio
y edificar la Iglesia en este
pas, sino tambin para
forjar una sociedad animada por el mensaje del
Evangelio de la caridad, el
perdn y la solidaridad al
servicio del bien comn.
Hoy vosotros continuis
esa obra de amor. Como
ellos, estis llamados a
construir puentes, a apacentar las
ovejas de Cristo, y preparar caminos
nuevos para el Evangelio en Asia, en
los albores de una nueva era.
El amor de Cristo nos apremia
(2 Co 5, 14). En la primera lectura
de hoy, san Pablo nos dice que el
amor que estamos llamados a proclamar es un amor reconciliador, que
brota del corazn del Salvador crucificado. Estamos llamados a ser embajadores de Cristo (2 Co 5, 20). El
nuestro es un ministerio de reconciliacin. Proclamamos la Buena Nueva del amor infinito, de la misericordia y de la compasin de Dios. Proclamamos la alegra del Evangelio.
Pues el Evangelio es la promesa de
la gracia de Dios, la nica que puede traer la plenitud y la salvacin a
nuestro mundo quebrantado. Es capaz de inspirar la construccin de
un orden social verdaderamente justo y redimido.
Ser embajador de Cristo significa,
en primer lugar, invitar a todos a un
renovado encuentro personal con el
Seor Jess (cf. Evangelii gaudium,
3), nuestro encuentro personal con
l. Esta invitacin debe estar en el
centro de vuestra conmemoracin de

la evangelizacin de Filipinas. Pero

el Evangelio es tambin una llamada
a la conversin, a examinar nuestra
conciencia, como personas y como
pueblo. Como los obispos de Filipinas han enseado justamente, la
Iglesia en Filipinas est llamada a
reconocer y combatir las causas de la
desigualdad y la injusticia, profundamente arraigadas, que deforman el
rostro de la sociedad filipina, contradiciendo claramente las enseanzas
de Cristo. El Evangelio llama a cada
cristiano a vivir una vida de honestidad, integridad e inters por el bien
comn. Pero tambin llama a las comunidades cristianas a crear ambientes de integridad, redes de solidaridad que se extienden hasta abrazar y transformar la sociedad mediante su testimonio proftico.

Los pobres. Los pobres estn en

el centro del Evangelio, son el corazn del Evangelio: si quitamos a los
pobres del Evangelio no se comprender el mensaje completo de Jesucristo. Como embajadores de Cristo, nosotros, obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, debemos ser los
primeros en acoger en nuestros corazones su gracia reconciliadora. San
Pablo explica con claridad lo que esto significa: rechazar perspectivas
mundanas y ver todas las cosas de
nuevo a la luz de Cristo; ser los primeros en examinar nuestras conciencias, reconocer nuestras faltas y pecados, y recorrer el camino de una
conversin constante, de una conversin cotidiana. Cmo podemos
proclamar a los dems la novedad y
el poder liberador de la Cruz, si nosotros mismos no dejamos que la Palabra de Dios sacuda nuestra complacencia, nuestro miedo al cambio,
nuestros pequeos compromisos con
los modos de este mundo, nuestra
mundanidad espiritual (cf. Evangelii gaudium, 93)?
Para nosotros, sacerdotes y personas consagradas, la conversin a la
novedad del Evangelio implica un

encuentro diario con el Seor en la

oracin. Los santos nos ensean que
sta es la fuente de todo celo apostlico. Para los religiosos, vivir la
novedad del Evangelio significa tambin encontrar una y otra vez en la
vida comunitaria y en los apostolados de la comunidad el incentivo de
una unin cada vez ms estrecha
con el Seor en la caridad perfecta.
Para todos nosotros, significa vivir
de modo que se refleje en nuestras
vidas la pobreza de Cristo, cuya
existencia entera se centr en hacer
la voluntad del Padre y en servir a
los dems. Naturalmente, el gran peligro es el materialismo que puede
deslizarse en nuestras vidas y comprometer el testimonio que ofrecemos. Slo si somos pobres, slo si
somos pobres nosotros mismos, y
eliminamos nuestra complacencia,
seremos capaces de identificarnos
con los ltimos de nuestros hermanos y hermanas. Veremos las cosas
desde una perspectiva nueva, y as
responderemos con honestidad e integridad al desafo de anunciar la radicalidad del Evangelio en una sociedad acostumbrada a la exclusin
social, a la polarizacin y a la desigualdad escandalosa.

Quisiera decir unas palabras especialmente a los jvenes sacerdotes,

religiosos y seminaristas, aqu presentes. Os pido que compartis la
alegra y el entusiasmo de vuestro
amor a Cristo y a la Iglesia con todos, y especialmente con los de
vuestra edad. Que estis cerca de los
jvenes, que pueden estar confundidos y desanimados, pero que siguen
viendo a la Iglesia como compaera
en el camino y fuente de esperanza.
Estar cerca de aquellos que, viviendo
en medio de una sociedad abrumada
por la pobreza y la corrupcin, estn
abatidos, tentados de darse por vencidos, de abandonar los estudios y
vivir en la calle. Proclamar la belleza
y la verdad del mensaje cristiano a
una sociedad que est tentada por
una visin confusa de la sexualidad,
el matrimonio y la familia. Como sabis, estas realidades sufren cada vez
ms el ataque de fuerzas poderosas
que amenazan con desfigurar el plan
de Dios sobre la creacin y traicionan los verdaderos valores que han
inspirado y plasmado todo lo mejor
de vuestra cultura.
SIGUE EN LA PGINA 10

nmero 4, viernes 23 de enero de 2015

LOSSERVATORE ROMANO

pgina 7

Festivo encuentro con las familias en el Centro comercial Asia Arena de Manila

El mayor tesoro
Miles de familias filipinas colmaron el viernes 16 de enero el Centro comercial
Asia Arena de Manila para participar en el gran encuentro de fiesta y
testimonios con el Papa Francisco. La multitudinaria cita fue introducida
por el saludo del presidente de la Comisin episcopal para la familia y siguieron
tres experiencias de vida concreta: la primera sobre dificultades econmicas y
pobreza, la segunda sobre los trabajadores filipinos en el extranjero obligados a
emigrar del pas y la tercera sobre la presencia de la discapacidad en la familia y
su insercin en la sociedad. Publicamos a continuacin el discurso pronunciado
por el Pontfice en ingls y en espaol.
Estimadas familias, queridos amigos
en Cristo:
Muchas gracias por vuestra presencia aqu esta noche y por el testimonio de vuestro amor a Jess y a
su Iglesia. Agradezco a monseor
Reyes, presidente de la Comisin
episcopal de familia y vida, sus palabras de bienvenida. Y, de una manera especial, doy las gracias a los que
han presentado sus testimonios
gracias y han compartido su vida
de fe con nosotros. La Iglesia de Filipinas est bendecida por el apostolado de muchos movimientos que se
ocupan de la familia, y yo les agradezco su testimonio.
Las Escrituras rara vez hablan de
san Jos, pero cuando lo hacen, a
menudo lo encuentran descansando,
mientras un ngel le revela la voluntad de Dios en sueos. En el pasaje
del Evangelio que acabamos de escuchar, nos encontramos con Jos
que descansa no una vez sino dos
veces. Esta noche me gustara descansar en el Seor con todos vosotros. Tengo necesidad de descansar
en el Seor con las familias, y recordar mi familia: mi padre, mi madre,
mi abuelo, mi abuela... Hoy descanso con vosotros y quisiera reflexionar
con vosotros sobre el don de la familia.
Pero antes quisiera decir algo sobre el sueo. Mi ingls es tan pobre.
Si me lo permits, pedir a mons.
Miles de traducir y hablar en espaol. A m me gusta mucho esto de
soar en una familia. Toda mam y
todo pap so a su hijo durante
nueve meses es verdad o no? [S]
Soar cmo ser el hijo. No es posible una familia sin soar. Cuando en
una familia se pierde la capacidad
de soar los chicos no crecen, el
amor no crece, la vida se debilita y
se apaga. Por eso les recomiendo
que a la noche, cuando hacen el
examen de conciencia, se hagan
tambin esta pregunta: Hoy so
con el futuro de mis hijos? Hoy so con el amor de mi esposo, de mi
esposa? Hoy so con mis padres,
mis abuelos que llevaron la historia
hasta m? Es tan importante soar!
Primero de todo soar en una familia. No pierdan esta capacidad de
soar.
Y tambin cuntas dificultades en
la vida del matrimonio se solucionan
si nos tomamos un espacio de sueo. Si nos detenemos y pensamos en
el cnyuge, en la cnyuge. Y soamos con las bondades que tiene, las
cosas buenas que tiene. Por eso es
muy importante recuperar el amor a
travs de la ilusin de todos los das.
Nunca dejen de ser novios!
A Jos le fue revelada la voluntad
de Dios durante el descanso. En este
momento de descanso en el Seor,
cuando nos detenemos de nuestras

muchas obligaciones y actividades

diarias, Dios tambin nos habla. l
nos habla en la lectura que acabamos de escuchar, en nuestra oracin
y testimonio, y en el silencio de
nuestro corazn. Reflexionemos sobre lo que el Seor nos quiere decir,
especialmente en el Evangelio de esta tarde. Hay tres aspectos de este
pasaje que me gustara que considersemos. Primero: descansar en el Seor. Segundo: levantarse con Jess y
Mara. Tercero: ser una voz proftica.
Descansar en el Seor. El descanso
es necesario para la salud de nuestras mentes y cuerpos, aunque a menudo es muy difcil de lograr debido
a las numerosas obligaciones que recaen sobre nosotros. Pero el descanso es tambin esencial para nuestra
salud espiritual, para que podamos
escuchar la voz de Dios y entender
lo que l nos pide. Jos fue elegido
por Dios para ser el padre putativo
de Jess y el esposo de Mara. Como cristianos, tambin vosotros estis llamados, al igual que Jos, a
construir un hogar para Jess. Preparar una casa para Jess. Le preparis un hogar en vuestros corazones,
vuestras familias, vuestras parroquias
y comunidades.
Para or y aceptar la llamada de
Dios, y preparar una casa para Jess, debis ser capaces de descansar
en el Seor. Debis dedicar tiempo
cada da a descansar en el Seor, a
la oracin. Rezar es descansar en el
Seor. Es posible que me digis:
Santo Padre, lo sabemos, yo quiero
orar, pero tengo mucho trabajo.
Tengo que cuidar de mis hijos; adems estn las tareas del hogar; estoy
muy cansado incluso para dormir
bien. Tenis razn, seguramente es
as, pero si no oramos, no conoceremos la cosa ms importante de to-

das: la voluntad de Dios sobre nosotros. Y a pesar de toda nuestra actividad y ajetreo, sin la oracin, lograremos realmente muy poco.
Descansar en la oracin es especialmente importante para las familias. Donde primero aprendemos a
orar es en la familia. No olvidis:
cuando la familia reza unida, permanece unida. Esto es importante. All
conseguimos conocer a Dios, crecer
como hombres y mujeres de fe, vernos como miembros de la gran familia de Dios, la Iglesia. En la familia
aprendemos a amar, a perdonar, a
ser generosos y abiertos, no cerrados
y egostas. Aprendemos a ir ms all
de nuestras propias necesidades, para encontrar a los dems y compartir
nuestras vidas con ellos. Por eso es
tan importante rezar en familia.
Muy importante. Por eso las familias
son tan importantes en el plan de
Dios sobre la Iglesia. Rezar juntos
en familia es descansar en el Seor.
Yo quisiera decirles tambin una
cosa personal. Yo quiero mucho a
san Jos, porque es un hombre fuerte y de silencio y en mi escritorio
tengo una imagen de san Jos durmiendo y durmiendo cuida a la Iglesia. S, puede hacerlo, lo sabemos. Y
cuando tengo un problema, una dificultad, yo escribo un papelito y lo
pongo debajo de san Jos, para que
lo suee. Esto significa para que rece por ese problema.
Otra consideracin: levantarse con
Jess y Mara. Esos momentos preciosos de reposo, de descanso con el
Seor en la oracin, son momentos
que quisiramos tal vez prolongar.
Pero, al igual que san Jos, una vez
que hemos odo la voz de Dios, debemos despertar, levantarnos y actuar (cf. Rm 13, 11). Como familia,
debemos levantarnos y actuar. La fe
no nos aleja del mundo, sino que
nos introduce ms profundamente
en l. Esto es muy importante. Debemos adentrarnos en el mundo, pero con la fuerza de la oracin. Cada
uno de nosotros tiene un papel especial que desempear en la preparacin de la venida del reino de Dios
a nuestro mundo.
Del mismo modo que el don de la
Sagrada Familia fue confiado a san
Jos, as a nosotros se nos ha confiado el don de la familia y su lugar en

el plan de Dios. Lo mismo que con

san Jos. A san Jos el regalo de la
Sagrada Familia le fue encomendado
para que lo llevara adelante, a cada
uno de ustedes y de nosotros porque yo tambin soy hijo de una familia nos entregaron el plan de
Dios para llevarlo adelante. El ngel
del Seor le revel a Jos los peligros que amenazaban a Jess y Mara, obligndolos a huir a Egipto y
luego a instalarse en Nazaret. As
tambin, en nuestro tiempo, Dios
nos llama a reconocer los peligros
que amenazan a nuestras familias
para protegerlas de cualquier dao.
Estemos atentos a las nuevas colonizaciones ideolgicas. Existen colonizaciones ideolgicas que buscan
destruir la familia. No nacen del
sueo, de la oracin, del encuentro
con Dios, de la misin que Dios nos
da. Vienen de afuera, por eso digo
que son colonizaciones. No perdamos la libertad de la misin que
Dios nos da, la misin de la familia.
Y as como nuestros pueblos en un
momento de su historia llegaron a la
madurez de decirle no a cualquier
colonizacin poltica, como familia
tenemos que ser muy, muy sagaces,
muy hbiles, muy fuertes para decir
no a cualquier intento de colonizacin ideolgica sobre la familia. Y
pedirle a san Jos, que es amigo del
ngel, que nos mande la inspiracin
para saber cundo podemos decir
s y cundo debemos decir no.
Las dificultades que hoy pesan sobre la vida familiar son muchas.
Aqu, en las Filipinas, multitud de
familias siguen sufriendo los efectos
de los desastres naturales. La situacin econmica ha provocado la separacin de las familias a causa de la
migracin y la bsqueda de empleo,
y los problemas financieros gravan
sobre muchos hogares. Si, por un lado, demasiadas personas viven en
pobreza extrema, otras, en cambio,
estn atrapadas por el materialismo
y un estilo de vida que destruye la
vida familiar y las ms elementales
exigencias de la moral cristiana. stas son las colonizaciones ideolgicas. La familia se ve tambin amenazada por el creciente intento, por
parte de algunos, de redefinir la insSIGUE EN LA PGINA 10

LOSSERVAT

nmero 4, viernes 23 de enero de 2015

Bajo la lluvia el Pontfice celebra en Tacloban la misa con quienes sufrieron las devastaciones del tifn Yolan

Sent que tena que estar aqu

Muchos de vosotros lo perdieron todo. Yo no s qu deciros. l s sabe qu deciros

Cuando yo vi desde Roma esta catstrofe, sent que tena que estar aqu: as el
Papa Francisco se dirigi a los cientos de miles de personas reunidas para la misa
celebrada el sbado 17 de enero, por la maana, en la zona aeroportuaria de Tacloban,
en la isla de Leyte, que en 2013 fue devastada por el tifn Yolanda. El Pontfice
pronunci espontneamente en espaol la homila que publicamos, entregando luego el
texto que haba preparado para la ocasin. Tras anticipar su regreso a Manila, lo que
exigi un cambio de agenda como informamos en la pgina 9, de camino al aeropuerto
el Papa pidi que lo acompaasen al cementerio para bendecir la fosa comn donde
descansan los restos de las vctimas no identificadas del tifn Yolanda.
En la primera Lectura, escuchamos que
se dice que tenemos un gran sacerdote
que es capaz de compadecerse de nuestras debilidades, que fue probado en
todo como nosotros, excepto en el pecado (cf. Heb 4, 15). Jess es como nosotros. Jess vivi como nosotros.
Es igual a nosotros en todo. En todo, menos en el pecado, porque l no
era pecador. Pero para ser ms igual a
nosotros se visti, asumi nuestros pecados. Se hizo pecado! Y eso lo dice
Pablo, que lo conoca muy bien. Y Jess va delante nuestro siempre, y cuando nosotros pasamos por alguna cruz,
l ya pas primero.
Y, si hoy todos nosotros nos reunimos aqu, 14 meses despus que pas el
tifn Yolanda, es porque tenemos la se-

guridad de que no nos vamos a frustrar

en la fe, porque Jess pas primero. En
su pasin, l asumi todos nuestros
dolores y, permtanme esta confidencia cuando yo vi desde Roma esta catstrofe, sent que tena que estar aqu.
Ese da, esos das, decid hacer el viaje
aqu. Quise venir para estar con ustedes. Un poco tarde, me dirn; es verdad, pero estoy.
Estoy para decirles que Jess es el
Seor, que Jess no defrauda. Padre,
me puede decir uno de ustedes, a
m me defraud, porque perd mi casa,
perd mi familia, perd lo que tena, estoy enfermo. Es verdad eso que me decs y yo respeto tus sentimientos; pero
lo miro ah clavado y desde ah no nos
defrauda. l fue consagrado Seor en
ese trono y ah pas por todas las calamidades que nosotros tenemos. Jess es el
Seor! Y es Seor desde la
cruz; ah rein. Por eso, l
es capaz de entendernos,
como escuchamos en la primera Lectura: Se hizo en
todo igual a nosotros. Por
eso tenemos un Seor que
es capaz de llorar con nosotros, que es capaz de acompaarnos en los momentos
ms difciles de la vida.
Tantos de ustedes han
perdido todo. Yo no s qu
decirles. l s sabe qu decirles! Tantos de ustedes
han perdido parte de la familia. Solamente guardo silencio, los acompao con
mi corazn en silencio...
Tantos de ustedes se han
preguntado mirando a Cristo: Por qu, Seor? Y, a
cada uno, el Seor responde
en el corazn, desde su corazn. Yo no tengo otras
palabras que decirles. Miremos a Cristo: l es el Seor,
y l nos comprende porque
pas por todas las pruebas
que nos sobrevienen a nosotros.

Y junto a l en la cruz estaba la Madre. Nosotros somos como ese chico

que est all abajo, que en los momentos de dolor, de pena, en los momentos
que no entendemos nada, en los momentos que queremos rebelarnos, solamente nos viene tirar la mano y agarrarnos de su pollera, y decirle: Mam!, como un chico que, cuando tiene
miedo, dice: Mam!. Es quizs la
nica palabra que puede expresar lo
que sentimos en los momentos oscuros:
Madre!, Mam!
Hagamos juntos un momento de silencio, miremos al Seor. l puede
comprendernos porque pas por todas
las cosas. Y miremos a nuestra Madre
y, como el chico que est abajo, agarrmonos de la pollera y con el corazn
digmosle: Madre. En silencio, hagamos esta oracin, cada uno dgale lo
que siente...

Despus de un momento de silencio el

Papa continu su discurso.
No estamos solos, tenemos una Madre,
tenemos a Jess, nuestro hermano mayor. No estamos solos. Y tambin tenemos muchos hermanos que, en el momento de catstrofe, vinieron a ayudarnos. Y tambin nosotros nos sentimos
ms hermanos... que nos hemos ayudado unos a otros.
Esto es lo nico que me sale decirles.
Perdnenme si no tengo otras palabras.
Pero tengan la seguridad de que Jess
no defrauda; tengan la seguridad que
el amor y la ternura de nuestra Madre
no defrauda. Y, agarrados a ella como
hijos y con la fuerza que nos da Jess
nuestro hermano mayor, sigamos adelante. Y como hermanos, caminemos.
Gracias.
Al final de la misa, despus de la
Comunin, el Papa pronunci la siguiente

La fuerza m
GIOVANNI MARIA VIAN
La lluvia comenz a caer sobre el vuelo papal apenas se entrevi el perfil
de la isla de Leyte, y durante ms de
cuatro horas, hasta el despegue no dej de llover. Devastada hace poco ms
de un ao por el tifn Haiyn, aqu
conocido como Yolanda, con miles de
vctimas y gravsimos daos, la isla filipina fue juntamente con Manila la
meta tenazmente querida por el Pontfice. Pero el Papa tuvo que acelerar
las citas previstas por la llegada de la
tormenta Mekkhala (Amang). El viento, por momentos fortsimo, caus incluso la trgica muerte de una voluntaria e impidi el despegue de otro
avin, que acab fuera de la pista, inmediatamente despus del que logr
llevar nuevamente al Pontfice a la capital.
En Tacloban, bajo la persistente
lluvia, haba casi doscientas mil personas en la misa celebrada por Francisco, mientras que muchsimos, tal vez
otro tanto, lo esperaban al borde de
las calles. Para ver pasar, incluso un
solo momento, a Lolo Kiko, como
afectuosamente rebautizaron a Bergoglio que no se cans de saludar, baado por la lluvia. En el momento de la
homila, luego, el Papa decidi simplificar, hablando espontneamente en

espaol, el texto preparado. Cuando

yo vi desde Roma esta catstrofe, sent que tena que estar aqu. Ese da,
esos das, decid hacer el viaje aqu.
Quise venir para estar con ustedes.
Un poco tarde, me dirn; es verdad,
pero estoy, fueron sus primeras palabras.
Y las palabras de Francisco, que
miraba a un crucifijo, luego a una
Virgen con el Nio Jess en brazos y
a un nio pequeo a sus pies, supieron explicar la compasin de Dios:
Estoy para decirles que Jess es el
Seor, que Jess no defrauda. Padre
me puede decir uno de ustedes, a
m me defraud, porque perd mi casa, perd mi familia, perd lo que tena, estoy enfermo. Es verdad eso que
me decs y yo respeto tus sentimientos; pero lo miro ah clavado y desde
ah no nos defrauda. Y aadi luego: Y junto a l en la cruz estaba la
Madre. Nosotros somos como ese chico, y como l agarrmonos de la
pollera y con el corazn digmosle:
Madre. En silencio, hagamos esta
oracin.
Incluso en el dolor ms grande,
continu el Papa, no estamos solos,
tenemos una Madre, tenemos a Jess,
nuestro hermano mayor. No estamos
solos. Y tambin tenemos muchos
hermanos que, en el momento de ca-

TORE ROMANO

pginas 8/9

El Papa recuerda a las vctimas y agradece a quienes se prodigaron en tareas de rescate y socorro

Milagros del bien

Publicamos la homila que el Papa
Francisco haba preparado para la misa
en Tacloban.

nda

s
oracin de accin de gracias.
Acabamos de celebrar la pasin, la
muerte y la resurreccin de Cristo.
Jess nos precedi en este camino y
nos acompaa en cada momento que
nos reunimos a orar y celebrar.
Gracias, Seor, por estar hoy con nosotros. Gracias, Seor, por compartir
nuestros dolores. Gracias, Seor, por
darnos esperanza. Gracias, Seor, por
tu gran misericordia. Gracias, Seor,
porque quisiste ser como uno de nosotros. Gracias, Seor, porque siempre ests cercano a nosotros, aun en los momentos de cruz. Gracias, Seor, por
darnos la esperanza. Seor, que no nos
roben la esperanza. Gracias, Seor,
porque en el momento ms oscuro de
tu vida, en la cruz, te acordaste de nosotros y nos dejaste una Madre, tu Madre. Gracias, Seor, por no dejarnos
hurfanos.

Qu consoladoras son las palabras

que hemos escuchado! Una vez ms,
se nos dice que Jesucristo es el Hijo
de Dios, nuestro Salvador, nuestro Sumo Sacerdote que nos trae la misericordia, la gracia y la ayuda en nuestras
necesidades (cf. Hb 4, 14-16). l sana
nuestras heridas, perdona nuestros pecados y nos llama, como a san Mateo
(cf. Mc 2, 14), para que seamos sus
discpulos. Lo bendecimos por su
amor, su misericordia y su compasin.
Alabado sea Dios.
Doy gracias al Seor Jess que nos
ha permitido reunirnos aqu esta maana. He venido para estar con vosotros, en esta ciudad que fue devastada
por el tifn Yolanda hace catorce meses. Les traigo el amor de un padre, la
oracin de toda la Iglesia, la promesa
de que no nos olvidamos de vosotros,
que segus reconstruyendo. Aqu, la
tormenta ms fuerte jams registrada
en la tierra fue superada por la fuerza
ms poderosa del universo: el amor de
Dios. En esta maana, queremos dar
testimonio de aquel amor, de su poder
para transformar muerte y destruccin
en vida y comunidad. La resurreccin
de Cristo, que celebramos en esta misa, es nuestra esperanza y una realidad
que experimentamos tambin ahora.
Sabemos que la resurreccin viene slo despus de la cruz, la cruz que habis llevado con fe, dignidad y la fuerza que viene de Dios.
Nos reunimos sobre todo para orar
por aquellos que han muerto, por los
que siguen desaparecidos y por los heridos. Encomendamos a Dios las almas de los difuntos, nuestras madres,

ms poderosa
tstrofe, vinieron a ayudarnos. Y tambin nosotros nos sentimos ms hermanos que nos hemos ayudado
unos a otros. Son estos los frutos de
la compasin de Dios que sufre con el
hombre. Aqu, la tormenta ms fuerte jams registrada en la tierra fue superada por la fuerza ms poderosa
del universo: el amor de Dios. En esta
maana, queremos dar testimonio de
aquel amor, de su poder para transformar muerte y destruccin en vida y
comunidad, se lee en la homila preparada.
Mientras la lluvia y el viento se hacan ms intensos, Francisco realiz

tres gestos de fraternidad: almorz

con cerca de treinta familias supervivientes de la tragedia en el arzobispado de Palo, gravemente daado por el
tifn, bendijo un nuevo centro para
los pobres y, por ltimo, rez en la
catedral con las religiosas, los religiosos, sacerdotes y seminaristas. Son
ellos, con muchsimos voluntarios,
quienes se prodigaron de mil modos
por los supervivientes y se entregaron
todos los das por l. Testigos silenciosos de la misericordia de Dios y de
la fuerza del Evangelio.

padres, hijos e hijas, familiares, amigos sieron a los necesitados en primer luy vecinos. Tenemos la confianza de gar; es un ejemplo a seguir. Pido a los
que, en la presencia de Dios, encon- lderes de los gobiernos, a los organistrarn misericordia y paz (cf. Hb 4, mos internacionales, a los benefactores
16). Su ausencia causa una gran triste- y a las personas de buena voluntad
za. Para vosotros que los conocais y que no cejen en su empeo. Es mucho
amabais y todava los amis, el do- lo que queda por hacer. Aunque ya no
lor por su prdida es grande. Pero mi- estn en los titulares de prensa, las neremos con ojos de fe hacia el futuro. cesidades continan.
Nuestra tristeza es una semilla que alLa primera lectura de hoy, tomada
gn da dar como fruto la alegra que de la Carta a los Hebreos, nos insta a
el Seor ha prometido a los que con- ser firmes en nuestra fe, a perseverar, a
fan en sus palabras: Bienaventurados acercarnos con confianza al trono de
los que lloran, porque ellos sern con- la gracia de Dios (cf. Hb 4, 16). Estas
solados (Mt 5, 5).
palabras tienen una resonancia espeNos hemos reunido esta maana cial en este lugar. En medio de un
tambin para dar gracias a Dios por gran sufrimiento, vosotros no dejasteis
su ayuda en los momentos de necesidad. l ha
sido vuestro apoyo en estos meses tan difciles. Se
han perdido muchas vidas, ha habido sufrimiento y destruccin. Y, a pesar de todo, nos reunimos para darle gracias.
Sabemos que l cuida de
nosotros, que en Jess su
Hijo, tenemos un Sumo
Sacerdote
que
puede
compadecerse de nosotros (cf. Hb 4, 15), que
sufre con nosotros. La
com-pasin de Dios, su
sufrimiento con nosotros,
le da sentido y valor eterno a nuestras luchas.
Vuestro deseo de darle
las gracias por todos los
bienes
recibidos,
aun
cuando se ha perdido
tanto, no indica slo el
triunfo de la resistencia y
la fortaleza del pueblo filipino, sino tambin un
signo de la bondad de
Un momento del almuerzo frugal con algunos supervivientes
Dios, de su cercana, su
del tifn Yolanda en el arzobispado de Palo
ternura, su poder salvador.
Tambin damos gracias a Dios To- nunca de confesar la victoria de la
dopoderoso por todo lo que se ha he- cruz, el triunfo del amor de Dios. Hacho, en estos meses de una emergencia bis visto el poder de ese amor en la
sin precedentes, para ayudar, recons- generosidad de tantas personas y tantruir y auxiliar. Pienso, en primer lu- tos pequeos milagros de bondad. Pegar, en aquellos que acogieron y aloja- ro tambin habis visto, en la especuron al gran nmero de familias despla- lacin, el saqueo y las respuestas fallizadas, ancianos y jvenes. Qu difcil das a este gran drama humano, tantos
es abandonar el propio hogar y modo signos trgicos de la maldad de la que
de vida! Damos las gracias a aquellos Cristo vino a salvarnos. Oremos para
que han cuidado a las personas sin que tambin esto nos lleve a una mahogar, los hurfanos y los indigentes. yor confianza en el poder de la gracia
Los sacerdotes y los religiosos y reli- de Dios para vencer el pecado y el
giosas hicieron todo lo que pudieron. egosmo. Oremos en particular para
Mi agradecimiento para todos aque- que todos sean ms sensibles al grito
llos que habis alojado y alimentado a de nuestros hermanos y hermanas nelos que buscaban refugio en las igle- cesitados. Oremos para que se rechace
sias, conventos, casas parroquiales, y toda forma de injusticia y corrupcin
que segus ayudando a los que todava que, robando a los pobres, envenenan
lo necesitan. Vosotros acreditis a la las races mismas de la sociedad.
Iglesia. Sois el orgullo de vuestra naQueridos hermanos y hermanas, en
cin. Os doy las gracias a cada uno esta dura prueba habis sentido la grapersonalmente. Cuanto hicisteis por el cia de Dios de una manera especial a
ms pequeo de los hermanos y her- travs de la presencia y el cuidado
manas de Cristo, lo hicisteis por l (cf. amoroso de la Santsima Virgen MaMt 25, 41).
ra, Nuestra Seora del Perpetuo SoEn esta misa queremos tambin dar corro. Ella es nuestra Madre. Que os
gracias a Dios por los hombres y mu- ayude a perseverar en la fe y la espejeres de bien que llevaron a cabo las ranza, y a atender a todos los necesitaoperaciones de rescate y socorro. Da- dos. Que ella, junto con los santos
mos gracias por tantas personas que Lorenzo Ruiz y Pedro Calungsod, y
en todo el mundo dieron generosa- todos los dems santos, siga imploranmente su tiempo, su dinero y sus re- do la misericordia de Dios y la amorocursos. Pases, organizaciones y perso- sa compasin para este pas y para tonas individuales en todo el mundo pu- do el amado pueblo filipino. Amn.

LOSSERVATORE ROMANO

pgina 10

viernes 23 de enero de 2015, nmero 4

El mayor tesoro
VIENE DE LA PGINA 7

titucin misma del matrimonio,

guiados por el relativismo, la cultura
de lo efmero, la falta de apertura a
la vida.
Pienso en el beato Pablo VI en un
momento donde se le propona el
problema del crecimiento de la poblacin tuvo la valenta de defender
la apertura a la vida de la familia. l
saba las dificultades que haba en
cada familia, por eso en su Carta
Encclica era tan misericordioso con
los casos particulares. Y pidi a los
confesores que fueran muy misericordiosos y comprensivos con los casos particulares. Pero l mir ms
all, mir a los pueblos de la tierra y
vio esta amenaza de destruccin de
la familia por la privacin de los
hijos. Pablo VI era valiente, era un
buen pastor y alert a sus ovejas de
los lobos que venan. Que desde el
cielo nos bendiga esta tarde.
Nuestro mundo necesita familias
buenas y fuertes para superar estos
peligros. Filipinas necesita familias
santas y unidas para proteger la belleza y la verdad de la familia en el
plan de Dios y para que sean un
apoyo y ejemplo para otras familias.
Toda amenaza para la familia es una
amenaza para la propia sociedad.
Como afirmaba a menudo san Juan
Pablo II, el futuro de la humanidad
pasa por la familia (cf. Familiaris
Consortio, 86). El futuro pasa a travs de la familia. As pues, custodiad vuestras familias! proteged
vuestras familias! Ved en ellas el mayor tesoro de vuestro pas y susten-

tarlas siempre con la oracin y la

gracia de los sacramentos. Las familias siempre tendrn dificultades, as
que no le aadis otras. Ms bien,
sed ejemplo vivo de amor, de perdn y atencin. Sed santuarios de
respeto a la vida, proclamando la sacralidad de toda vida humana desde
su concepcin hasta la muerte natural. Qu gran don para la sociedad
si cada familia cristiana viviera plenamente su noble vocacin! Levantaos con Jess y Mara, y seguid el
camino que el Seor traza para cada
uno de vosotros.
Por ltimo, el Evangelio que hemos escuchado nos recuerda nuestro
deber cristiano de ser voces profticas
en medio de nuestra sociedad. Jos
escuch al ngel del Seor, y res-

Para romper las cadenas

pondi a la llamada de Dios a cuidar de Jess y Mara. De esta manera, cumpli su papel en el plan de
Dios, y lleg a ser una bendicin no
slo para la Sagrada Familia, sino
para toda la humanidad. Con Mara,
Jos sirvi de modelo para el nio
Jess, mientras creca en sabidura,
edad y gracia (cf. Lc 2, 52). Cuando
las familias tienen hijos, los forman
en la fe y en sanos valores, y les ensean a colaborar en la sociedad, se
convierten en una bendicin para
nuestro mundo. Las familias pueden
llegar a ser una bendicin para el
mundo. El amor de Dios se hace
presente y operante a travs de nuestro amor y de las buenas obras que
hacemos. Extendemos as el reino de
Cristo en este mundo. Y al hacer esto, somos fieles a la misin proftica
que hemos recibido en el bautismo.
Durante este ao, que vuestros
obispos han establecido como el Ao
de los pobres, os pedira, como familias, que fuerais especialmente conscientes de vuestra llamada a ser dis-

cpulos misioneros de Jess. Esto

significa estar dispuestos a salir de
vuestras casas y atender a nuestros
hermanos y hermanas ms necesitados. Os pido adems que os preocupis de aquellos que no tienen familia, en particular de los ancianos y
nios sin padres. No dejis que se
sientan nunca aislados, solos y abandonados; ayudadlos para que sepan
que Dios no los olvida. Hoy qued
sumamente conmovido en el corazn despus de la misa, cuando visit ese hogar de nios solos, sin familia. Cunta gente trabaja en la Iglesia para que ese hogar sea una familia. Esto significa llevar adelante
profticamente qu significa una familia. Incluso si vosotros mismos sufrs la pobreza material, tenis una
abundancia de dones cuando dais a
Cristo y a la comunidad de su Iglesia. No escondis vuestra fe, no escondis a Jess, llevadlo al mundo y
dad el testimonio de vuestra vida familiar.
Queridos amigos en Cristo, sabed
que yo rezo siempre por vosotros.
Rezo por las familias, lo hago. Rezo
para que el Seor siga haciendo ms
profundo vuestro amor por l, y que
este amor se manifieste en vuestro
amor por los dems y por la Iglesia.
No olvidis a Jess que duerme. No
olvidis a san Jos que duerme. Jess ha dormido con la proteccin de
Jos. No lo olvidis: el descanso de
la familia es la oracin. No olvidis
de rezar por la familia. No dejis de
rezar a menudo y que vuestra oracin d frutos en todo el mundo, de
modo que todos conozcan a Jesucristo y su amor misericordioso. Por
favor, dormid tambin por m y
rezad tambin por m, porque necesito verdaderamente vuestras oraciones y siempre cuento con ellas. Muchas gracias.

En la base de desigualdades e injusticias

VIENE DE LA PGINA 6

VIENE DE LA PGINA 5

nudo no reconocida, de los filipinos de la dispora a la vida y el

bienestar de las sociedades en las
que viven. A la luz de la rica herencia cultural y religiosa, que
enorgullece a su pas, les dejo un
desafo y una palabra de aliento.
Que los valores espirituales ms
profundos del pueblo filipino sigan
manifestndose en sus esfuerzos
por proporcionar a sus conciudadanos un desarrollo humano integral.
De esta forma, toda persona ser
capaz de realizar sus potencialidades, y as contribuir de manera sabia y eficaz al futuro de este pas.

Espero que las meritorias iniciativas para promover el dilogo y la

cooperacin entre los fieles de distintas religiones consigan su noble
objetivo. De modo particular, confo en que el progreso que ha supuesto la consecucin de la paz en
el sur del pas promueva soluciones
justas que respeten los principios
fundantes de la nacin y los derechos inalienables de todos, incluidas las poblaciones indgenas y las
minoras religiosas.
Invoco sobre ustedes, y todos
los hombres, mujeres y nios de esta amada nacin, abundantes bendiciones de Dios.

La cultura filipina, en efecto, ha

sido modelada por la creatividad de
la fe. Los filipinos son conocidos en
todas partes por su amor a Dios, su
ferviente piedad y su clida devocin a Nuestra Seora y el rosario.
Este gran patrimonio contiene un
gran potencial misionero. Es la forma en la que vuestro pueblo ha inculturado el Evangelio y sigue viviendo su mensaje (cf. Evangelii gaudium, 122). En vuestros trabajos para
preparar el quinto centenario, construid sobre esta slida base.
Cristo muri por todos para que,
muertos en l, ya no vivamos para
nosotros mismos, sino para l (cf. 2
Co 5, 15). Queridos hermanos obispos, sacerdotes y religiosos: pido a
Mara, Madre de la Iglesia, que os
conceda un celo desbordante que os
lleve a gastaros con generosidad en
el servicio de nuestros hermanos y
hermanas. Que de esta manera, el
amor reconciliador de Cristo penetre
cada vez ms profundamente en el
tejido de la sociedad filipina y, a travs de vosotros, hasta los confines
de la tierra. Amn.

nmero 4, viernes 23 de enero de 2015

LOSSERVATORE ROMANO

pgina 11

Encuentro en la catedral de Palo

Que se haga mucho ms por los pobres

Obligado a regresar con anticipacin a Manila a causa del mal tiempo, el Papa
pudo estar slo pocos minutos en la catedral de Palo, en la isla de Leyte, donde
el sbado 17 de enero, por la tarde, estaba programado el encuentro con los
obispos, sacerdotes, religiosas, seminaristas y familias de los supervivientes del
tifn Yolanda. Antes, tras celebrar la misa por la maana, comparti un
almuerzo frugal en la residencia del arzobispo de Palo y de camino a la catedral
bendijo un centro para los pobres construido con la ayuda del Consejo pontificio
Cor unum. Agradezco mucho vuestra acogida, dijo dirigindose a la
asamblea en la catedral. Y tras invitar a entonar un canto para el cardenal
secretario de Estado que festejaba su sexagsimo cumpleaos explic que el
empeoramiento de las condiciones meteorolgicas, con la inminente llegada de un
tifn, no le permitira respetar el horario previsto para el encuentro. Os pido
disculpas por esto, dijo despidindose con una oracin a la Virgen y la
bendicin. Publicamos la traduccin del discurso que el Pontfice haba preparado.
Queridos hermanos y hermanas:
Os saludo con gran afecto en el
Seor. Me alegro de que podamos
encontrarnos en esta catedral de la
Transfiguracin del Seor. Esta casa
de oracin, como tantas otras, ha sido reparada gracias a la notable generosidad de muchas personas. Se
alza como un signo elocuente del inmenso esfuerzo de reconstruccin
que vosotros y vuestros vecinos habis llevado a cabo tras la devastacin causada por el tifn Yolanda.
Tambin nos recuerda a todos nosotros que, a pesar de los desastres y el
sufrimiento, nuestro Dios acta
constantemente, haciendo nuevas todas las cosas.
Muchos de vosotros habis sufrido enormemente, no slo por la destruccin causada por el tifn, sino

por la prdida de familiares y amigos. Hoy encomendamos a la misericordia de Dios a todos los que han
muerto, e invocamos su consuelo y
paz para todos los que an lloran.
Tengamos presente de una manera
particular a cuantos el dolor les hace
difcil ver el camino a seguir. Al mismo tiempo, demos gracias al Seor
por todos los que, en estos meses, se
han esforzado por retirar los escombros, visitar a los enfermos y moribundos, consolar a los afligidos y
enterrar a los muertos. Su bondad, y
la generosa ayuda que provena de
tantas personas en todo el mundo,
son una seal cierta de que Dios
nunca nos abandona.
De una manera especial, me gustara agradecer a los numerosos sacerdotes y religiosos que respondie-

ron con desbordante generosidad a

las necesidades urgentes de los habitantes de las zonas ms afectadas.
Con vuestra presencia y caridad, habis dado testimonio de la belleza y
la verdad del Evangelio. Habis hecho presente a la Iglesia como una
fuente de esperanza, salvacin y misericordia. Junto con muchos de
vuestros vecinos, habis demostrado
tambin la profunda fe y la fortaleza
del pueblo filipino. Los numerosos
testimonios de bondad y abnegacin
que se produjeron en esos das oscu-

Derechos fundamentales
VIENE DE LA PGINA 4

que respete la vida humana, la persona humana. Y no puedo ridiculizarla. se es el lmite. He utilizado
este ejemplo de mi madre, para decir que en la libertad de expresin
hay lmites. No s si he conseguido
responder a la pregunta. Gracias.
Joshua McElwee: Usted ha hablado
en numerosas ocasiones contra el extremismo religioso. Tiene alguna idea
concreta de cmo implicar a los lderes
religiosos en la lucha contra este problema? Quizs mediante un encuentro
en Ass, como hicieron el Papa Juan
Pablo II y el Papa Benedicto XVI?
Gracias. Tambin se ha hecho esta propuesta. S que algunos estn
trabajando en eso. He hablado con
el cardenal Tauran, que est en el
dilogo interreligioso, y l lo ha odo. S que el deseo no es solamente nuestro, sino tambin de otras
partes, tambin de las otras religiones; est en el ambiente. No s si se
est organizando algo, pero el deseo est en el ambiente. Gracias.
Lynda Jumilla Abalos: Me gustara
preguntarle si apoya la Comisin para
la verdad en Sri Lanka y en otros
pases para los conflictos internos...
No s bien cmo funcionan estas
Comisiones. Conoc la de Argentina, en su momento, despus de la
dictadura militar, y entonces la apoy, porque era un buen camino. De
estas otras, no puedo hablar porque
no las conozco en concreto. S,

apoyo todos los esfuerzos encaminados a encontrar la verdad y tambin todas las iniciativas equilibradas, no como venganza, equilibradas, que contribuyan a poner de
acuerdo. Le o decir al presidente
de Sri Lanka no quisiera que esto
se interpretase como un comentario
poltico, repito lo que o, con lo
cual estoy de acuerdo. Me dijo esto: quiere ir adelante en el camino
de la paz primera palabra, de la
reconciliacin, antes que nada. Despus, despus continu con otra
palabra. Dijo: porque se debe generar armona en el pueblo. La armona es ms hermosa que la paz y la
reconciliacin. Es ms. Es ms hermosa todava. Es incluso musical,
la armona. Y despus me dijo ms:
porque esta armona nos dar felicidad y alegra. Paz, reconciliacin,
armona, felicidad y alegra. Me
qued admirado y dije: Me alegro
de or esto, pero no es fcil. Quinta palabra: S, tendremos que llegar
al corazn del pueblo. Y esta ltima
palabra tan profunda me hace pensar para responder a su pregunta:
solamente llegando al corazn del
pueblo, que conoce el sufrimiento,
las injusticias, que ha sufrido tanto
en las guerras y tambin en las dictaduras, tanto! Solamente llegando
all tambin el pueblo conoce el
perdn, podemos encontrar los
caminos justos, sin compromisos,
justos, para ir adelante en esto que
usted dice. Las Comisiones de investigacin sobre la verdad son uno
de los elementos que pueden ayudar, al menos pienso en las de Ar-

gentina: un elemento que ha ayudado. Uno, pero hay otras cosas que
hacer para que podamos llegar a la
paz, a la reconciliacin, a la armona, a la felicidad y podamos llegar
al corazn del pueblo. Esto es lo
que se me ocurre, y tomo las palabras del presidente que me han parecido bien dichas.
Luego el padre Lombardi invit al
Papa a decir alguna palabra de felicitacin a la agencia italiana Ansa que
cumple setenta aos.
El primer contacto que tuve con
la Agencia Ansa fue cuando conoc
a Francesca Ambrogetti en Buenos
Aires. Francesca era la presidente
del grupo, del equipo de periodistas extranjeros en Buenos Aires. A
travs de ella, conoc a la Agencia
Ansa, y ella represent bien a su
Agencia en Buenos Aires. Les deseo
lo mejor. 70 aos no son poca cosa.
Perseverar en el servicio durante 70
aos tiene gran mrito. Les deseo
lo mejor, siempre lo mejor. Cuando
no s cmo estn las cosas, tengo la
costumbre de pedir a Santa Teresita
del Nio Jess que, si se ocupa ella
de un problema, de una cuestin,
me enve una rosa, y lo hace, algunas veces, pero de forma extraa. Y
as se lo ped tambin para este viaje, que se ocupase ella y me enviase
una rosa, pero en lugar de una rosa, ha venido usted a saludarme.
Gracias a Carolina, gracias a Teresita y gracias a ustedes. Gracias. Buenos das.

ros han de ser recordados y transmitidos a las generaciones futuras.

Hace unos momentos, he bendecido el nuevo Centro para los pobres,
que se erige como un nuevo signo
de la atencin y preocupacin de la
Iglesia por nuestros hermanos y hermanas necesitados. Son muchos, y el
Seor los ama a todos. Hoy, desde
este lugar que ha conocido un sufrimiento y una necesidad humana tan
profundos, pido que se haga mucho
ms por los pobres. Por encima de
todo, pido que en todo el pas se
trate a los pobres de manera justa,
que se respete su dignidad, que las
medidas polticas y econmicas sean
equitativas e inclusivas, que se desarrollen oportunidades de trabajo y
educacin, y que se eliminen los
obstculos para la prestacin de servicios sociales. El trato que demos a
los pobres ser el criterio con el que
seremos juzgados (cf. Mt 25, 40. 45).
Os pido a todos vosotros, y a cuantos son responsables de la marcha de
la sociedad, que renovis vuestro
compromiso a favor de la justicia social y la promocin de los pobres,
tanto aqu como en toda Filipinas.
Por ltimo, me gustara dirigir
unas palabras de sincero agradecimiento a los jvenes aqu presentes,
y entre ellos a los seminaristas y jvenes religiosos. Muchos de vosotros
habis mostrado una generosidad
heroica en los momentos posteriores
al tifn. Espero que siempre tengis
presente que la verdadera felicidad
viene como consecuencia de ayudar
a los dems, entregndose a ellos
con abnegacin, misericordia y compasin. De esta manera, seris una
fuerza poderosa para la renovacin
de la sociedad, no slo en la reconstruccin de los edificios, sino ms
importante an, en la edificacin del
reino de Dios, en la santidad, la justicia y la paz en vuestra tierra.
Queridos sacerdotes y religiosos,
queridas familias y amigos. En esta
catedral de la Transfiguracin del
Seor, pidamos que nuestras vidas
sigan siendo sustentadas y transfiguradas por el poder de su resurreccin. Os encomiendo a todos a la
proteccin amorosa de Mara, Madre de la Iglesia. Que ella obtenga
para vosotros, y para todo el amado
pueblo de estas tierras, abundantes
bendiciones de consuelo, alegra y
paz en el Seor. Que Dios os bendiga.

LOSSERVATORE ROMANO

pgina 12

viernes 23 de enero de 2015, nmero 4

El encuentro con los jvenes en la Universidad de Santo Toms

Con los ojos limpios por las lgrimas

Dejmonos sorprender por Dios y aprendamos a recibir de los ms pobres
Ciertas realidades de la vida se ven con los ojos
limpios por las lgrimas: con estas palabras el
Papa Francisco recogi los conmovedores testimonios
presentados por los jvenes un chico y una chica
que experimentaron la dura realidad de la calle, un
estudiante de derecho y un ingeniero electrnico en
Queridos jvenes:
Cuando hablo espontneamente,
lo hago en espaol porque no conozco la lengua inglesa. Puedo hacerlo? Muchas gracias. Est aqu el
p. Mark, un buen traductor.
Primero de todo, una noticia triste. Ayer, mientras estaba por empezar la misa, se cay una de las torres, como sa. Y, al caer, hiri a una
muchacha que estaba trabajando y
muri. Su nombre es Cristal. Ella
trabaj en la organizacin de esa
Misa. Tena 27 aos. Era joven como
ustedes y trabajaba para una asociacin que se llama Catholic Relief Services. Era una voluntaria. Yo quisiera
que nosotros, todos juntos, ustedes
jvenes como ella, rezramos en silencio un minuto y, despus, invocramos a nuestra Madre del cielo.
O remos.
[Silencio]
Ave Mara...
Tambin hagamos una oracin
por su pap y su mam. Era nica
hija. Su mam est llegando de
Hong Kong. Su pap ha venido a
Manila a esperar a su mam.
Padre nuestro...
Me alegro de estar con ustedes esta maana. Mi saludo afectuoso a
cada uno, y mi agradecimiento a todos los que han hecho posible este
encuentro. En mi visita a Filipinas,
he querido reunirme especialmente
con ustedes los jvenes, para escucharlos y hablar con ustedes. Quiero
transmitirles el amor y las esperanzas que la Iglesia tiene puestas en
ustedes. Y quiero animarles, como
cristianos ciudadanos de este pas, a
que se entreguen con pasin y sinceridad a la gran tarea de la renovacin de su sociedad y ayuden a
construir un mundo mejor.
Doy las gracias de modo especial
a los jvenes que me han dirigido
las palabras de bienvenida: Jun
Chura, Leandro Santos II y Rikki
Macalor. Muchas gracias. Y la pequea representacin de las mujeres.
Demasiado poco! Las mujeres tienen mucho que decirnos en la sociedad de hoy. A veces, somos demasiado machistas, y no dejamos lugar a
la mujer. Pero la mujer es capaz de
ver las cosas con ojos distintos de
los hombres. La mujer es capaz de
hacer preguntas que los hombres no
terminamos de entender. Presten ustedes atencin. Ella [la chica Glyzelle] hoy ha hecho la nica pregunta
que no tiene respuesta. Y no le alcanzaron las palabras. Necesit decirla con lgrimas. As que, cuando
venga el prximo Papa a Manila,
que haya ms mujeres.
Yo te agradezco, Jun, que hayas
expresado tan valientemente tu experiencia. Como dije recin, el ncleo de tu pregunta casi no tiene respuesta. Solamente cuando somos capaces de llorar sobre las cosas que

el encuentro que tuvo lugar el domingo 18 de enero,

por la maana, en la Universidad de Santo Toms
de Manila. El Pontfice invit con un discurso
espontneo que pronunci en espaol a los cerca de
treinta mil presentes a dejarse sorprender por el
amor de Dios y recomend: No le tengas miedo a

vos viviste, podemos entender algo y

responder algo. La gran pregunta
para todos: Por qu sufren los nios? por qu sufren los nios? Recin cuando el corazn alcanza a hacerse la pregunta y a llorar, podemos
entender algo. Existe una compasin
mundana que no nos sirve para nada. Vos hablaste algo de eso. Una
compasin que, a lo ms, nos lleva a
meter la mano en el bolsillo y a dar
una moneda. Si Cristo hubiera tenido esa compasin, hubiera pasado,
curado a tres o cuatro y se hubiera
vuelto al Padre. Solamente cuando
Cristo llor y fue capaz de llorar,
entendi nuestros dramas.
Queridos chicos y chicas, al mundo de hoy le falta llorar. Lloran los
marginados, lloran aquellos que son
dejados de lado, lloran los despreciados, pero aquellos que llevamos
una vida ms o menos sin necesida-

des no sabemos llorar. Solamente

ciertas realidades de la vida se ven
con los ojos limpios por las lgrimas. Los invito a que cada uno se
pregunte: Yo aprend a llorar? Yo
aprend a llorar cuando veo un nio
con hambre, un nio drogado en la
calle, un nio que no tiene casa, un
nio abandonado, un nio abusado,
un nio usado por una sociedad como esclavo? O mi llanto es el llanto caprichoso de aquel que llora
porque le gustara tener algo ms? Y
esto es lo primero que yo quisiera
decirles: Aprendamos a llorar, como
ella [Glyzelle] nos ense hoy. No
olvidemos este testimonio. La gran
pregunta: Por qu sufren los nios?, la hizo llorando; y la gran respuesta que podemos hacer todos nosotros es aprender a llorar.
Jess, en el Evangelio, llor. Llor
por el amigo muerto. Llor en su
corazn por esa familia que haba
perdido a su hija. Llor en su corazn cuando vio a esa pobre madre

las sorpresas, que te mueven el piso, nos ponen

inseguros, pero nos meten en camino. La cita inici
con las palabras de introduccin del presidente de la
Comisin episcopal para la juventud, quien dijo que
los jvenes ven en el Papa a un padre que escucha
sus crisis, sus esperanzas y sus sueos.

viuda que llevaba a enterrar a su

hijo. Se conmovi y llor en su corazn cuando vio a la multitud como ovejas sin pastor. Si vos no
aprends a llorar, no sos un buen
cristiano. Y ste es un desafo. Jun
Chura y su compaera, que habl
hoy, nos han planteado este desafo.
Y, cuando nos hagan la pregunta:
Por qu sufren los nios? Por qu
sucede esto o esto otro o esto otro
de trgico en la vida?, que nuestra
respuesta sea o el silencio o la palabra que nace de las lgrimas. Sean
valientes. No tengan miedo a llorar.
Y despus vino Leandro Santos II.
Tambin hizo preguntas sobre el
mundo de la informacin. Hoy, con
tantos medios, estamos informados,
hper-informados, y eso es malo?
No. Eso es bueno y ayuda, pero corremos el peligro de vivir acumulando informacin. Y tenemos mucha
informacin, pero, quizs,
no sabemos qu hacer con
ella. Corremos el riesgo de
convertirnos en jvenes
museos, que tienen de todo, pero no saben qu hacer. No necesitamos jvenes museos, sino jvenes
sabios. Me pueden preguntar: Padre, cmo se llega
ser sabio? Y ste es otro desafo: el desafo del amor.
Cul es la materia ms importante que tienen que
aprender en la Universidad?
Cul es la materia ms importante que hay que aprender en la vida? Aprender a
amar. Y ste es el desafo
que la vida te pone a vos
hoy: Aprender a amar. No
slo acumular informacin.
Llega un momento que no
sabes qu hacer con ella.
Eso es un museo. Sino, a
travs del amor, que esa informacin sea fecunda. Para
esto el Evangelio nos propone un
camino sereno, tranquilo: usar los
tres lenguajes, el lenguaje de la mente, el lenguaje del corazn y el lenguaje de las manos. Y los tres lenguajes armoniosamente: lo que penss, lo sents y lo realizs. Tu informacin baja al corazn, lo conmueve y lo realiza. Y esto armoniosamente: pensar lo que se siente y lo
que se hace; sentir lo que pienso y
lo que hago; hacer lo que pienso y
lo que siento. Los tres lenguajes. Se
animan a repetir los tres lenguajes?
Pensar, sentir, hacer. En voz alta. Y
todo esto armoniosamente.
El verdadero amor es amar y dejarme amar. Es ms difcil dejarse
amar que amar. Por eso es tan difcil
llegar al amor perfecto de Dios, porque podemos amarlo, pero lo importante es dejarnos amar por l. El
verdadero amor es abrirse a ese amor
que est primero y que nos provoca
una sorpresa. Si vos tens slo toda
la informacin, ests cerrado a las

sorpresas. El amor te abre a las sorpresas, el amor siempre es una sorpresa, porque supone un dilogo entre dos: entre el que ama y el que es
amado. Y de Dios decimos que es el
Dios de las sorpresas, porque l
siempre nos am primero y nos espera con una sorpresa. Dios nos sorprende. Dejmonos sorprender por
Dios. Y no tengamos la psicologa
de la computadora de creer saberlo
todo. Cmo es esto? Espera un
momento y la computadora tiene todas las respuestas: ninguna sorpresa.
En el desafo del amor, Dios se manifiesta con sorpresas.
Pensemos en san Mateo. Era un
buen comerciante. Adems, traicionaba a su patria porque le cobraba
los impuestos a los judos para pagrselos a los romanos. Estaba lleno
de plata y cobraba los impuestos.
Pasa Jess, lo mira y le dice: Ven, sgueme. No lo poda creer. Si despus tienen tiempo, vayan a ver el
cuadro que Caravaggio pint sobre
esta escena. Jess lo llama; le hace
as. Los que estaban con l dicen:
A ste, que es un traidor, un sinvergenza?. Y l se agarra a la plata y no la quiere dejar. Pero la sorpresa de ser amado lo vence y sigue
a Jess. Esa maana, cuando Mateo
fue al trabajo y se despidi de su
mujer, nunca pens que iba volver
sin el dinero y apurado para decirle
a su mujer que preparara un banquete. El banquete para aquel que lo
haba amado primero, que lo haba
sorprendido con algo muy importante, ms importante que toda la plata
que tena.
Djate sorprender por Dios! No
le tengas miedo a las sorpresas, que
te mueven el piso, nos ponen inseguros, pero nos meten en camino. El
verdadero amor te lleva a quemar la
vida, aun a riesgo de quedarte con
las manos vacas. Pensemos en san
Francisco: dej todo, muri con las
manos vacas, pero con el corazn
lleno.
De acuerdo? No jvenes de museo, sino jvenes sabios. Para ser sabios, usar los tres lenguajes: pensar
bien, sentir bien y hacer bien. Y para ser sabios, dejarse sorprender por
el amor de Dios, y and y quem la
vida.
Gracias por tu aporte de hoy!
Y el que vino con un buen plan
para ayudarnos a ver cmo podemos
andar en la vida fue Rikki. Cont
todas las actividades, todo lo que
hace, todo lo que hacen los jvenes,
todo lo que pueden hacer. Gracias,
Rikki, gracias por lo que hacs vos y
tus compaeros. Pero yo te voy a hacer una pregunta: Vos y tus amigos
van a dar, dan, dan, ayudan, pero
vos dejs que te den? Contstate en
el corazn. En el Evangelio que escuchamos recin, hay una frase que
SIGUE EN LA PGINA 13

nmero 4, viernes 23 de enero de 2015

VIENE DE LA PGINA 12

para m es la ms importante de todas. Dice el Evangelio que Jess a

ese joven lo mir y lo am. Cuando
uno ve el grupo de compaeros de
Rikki y Rikki, uno los quiere mucho
porque hacen cosas muy buenas, pero la frase ms importante que dice
Jess: Slo te falta una cosa. Cada
uno de nosotros escuchemos en silencio esta palabra de Jess: Slo te
falta una cosa.

LOSSERVATORE ROMANO

Qu cosa me falta? Para todos

los que Jess ama tanto porque dan
tanto a los dems, yo les pregunto:
Vos dejs que los otros te den de
esa otra riqueza que no tens?
Los saduceos, los doctores de la
ley de la poca de Jess daban mucho al pueblo: le daban la ley, le enseaban, pero nunca dejaron que el
pueblo les diera algo. Tuvo que venir Jess para dejarse conmover por
el pueblo. Cuntos jvenes, no lo
digo de vos, pero cuntos jvenes

como vos que hay aqu saben dar,

pero todava no aprendieron a recibir!
Slo te falta una cosa. Hazte
mendigo. Esto es lo que nos falta:
aprender a mendigar de aquellos a
quienes damos. Esto no es fcil de
entender. Aprender a mendigar.
Aprender a recibir de la humildad
de los que ayudamos. Aprender a ser
evangelizados por los pobres. Las
personas a quienes ayudamos, pobres, enfermos, hurfanos, tienen
mucho que darnos. Me hago mendigo y pido tambin eso? O soy suficiente y solamente voy a dar? Vos
que vivs dando siempre y crees que
no tens necesidad de nada, sabs
que sos un pobre tipo? sabs que
tens mucha pobreza y necesits que
te den? Te dejs evangelizar por los
pobres, por los enfermos, por aquellos que ayuds? Y esto es lo que
ayuda a madurar a todos aquellos
comprometidos como Rikki en el
trabajo de dar a los dems: aprender
a tender la mano desde la propia miseria.
Haba algunos puntos que yo haba preparado. Primero, ya lo dije,

pgina 13

aprender a amar y aprender a dejarse amar. Hay un desafo, adems,

que es el desafo por la integridad.
Y est el desafo, la preocupacin
por el medio ambiente. Y esto no
slo porque su pas est probablemente ms afectado que otros por el
cambio climtico. Y, finalmente, est
el desafo de los pobres. Amar a los
pobres. Vuestros obispos quieren
que miren a los pobres de manera
especial este ao. Vos penss en los
pobres? vos sents con los pobres?
vos hacs algo por los pobres? y
vos peds a los pobres que te den
esa sabidura que tienen? Esto es lo
que quera decirles.
Perdnenme porque no le casi
nada de lo que tena preparado. Pero hay una frase que me consuela un
poquito: La realidad es superior a
la idea. La realidad es superior a
la idea. Y la realidad que ellos
plantearon, la realidad de ustedes es
superior a todas las ideas que yo haba preparado. Gracias! Muchas
gracias! Y recen por m.

Tres desafos para un mundo mejor

Publicamos la traduccin del discurso
que el Papa haba preparado en ingls
para el encuentro con los jvenes en la
Universidad Santo Toms de Manila.
Queridos jvenes amigos:
Me alegro de estar con vosotros
esta maana. Mi saludo afectuoso a
cada uno, y mi agradecimiento a todos los que han hecho posible este
encuentro. En mi visita a Filipinas,
he querido reunirme especialmente
con vosotros los jvenes, para escucharos y hablar con vosotros. Quiero
transmitiros el amor y las esperanzas
que la Iglesia tiene puestas en vosotros. Y quiero animaros, como cristianos ciudadanos de este pas, a que
os entreguis con pasin y sinceridad a la gran tarea de la renovacin
de vuestra sociedad y ayudis a
construir un mundo mejor.
Doy las gracias de modo especial
a los jvenes que me han dirigido
las palabras de bienvenida. Hablando en nombre de todos, han expresado con claridad vuestras inquietudes y preocupaciones, vuestra fe y
vuestras esperanzas. Han hablado de
las dificultades y las expectativas de
los jvenes. Aunque no puedo responder detalladamente a cada una
de estas cuestiones, s que, junto
con vuestros pastores, las consideraris atentamente y haris propuestas
concretas de accin para vuestras vidas.
Me gustara sugerir tres reas clave en las que podis hacer una importante contribucin a la vida de
vuestro pas. En primer lugar, el desafo de la integridad moral. La palabra desafo puede entenderse de
dos maneras. En primer lugar, puede
entenderse negativamente, como la
tentacin de actuar en contra de
vuestras convicciones morales, de lo
que sabis que es verdad, bueno y
justo. Nuestra integridad moral puede ser amenazada por intereses
egostas, la codicia, la falta de honradez, o el deseo de utilizar a los dems.
La palabra desafo puede entenderse tambin en un sentido po-

sitivo. Se puede ver como una invitacin a ser valientes, una llamada a
dar testimonio proftico de aquello
en lo que crees y consideras sagrado.
En este sentido, el reto de la integridad moral es algo a lo que tenis
que enfrentaros ahora, en este momento de vuestras vidas. No es algo
que podis diferir para cuando seis
mayores y tengis ms responsabilidades. Tambin ahora tenis el desafo de actuar con honestidad y equidad en vuestro trato con los dems,
sean jvenes o ancianos. No huyis
de este desafo! Uno de los mayores
desafos a los que se enfrentan los
jvenes es el de aprender a amar.
Amar significa asumir un riesgo: el
riesgo del rechazo, el riesgo de que
se aprovechen de ti, o peor an, de
aprovecharse del otro. No tengis
miedo de amar! Pero tambin en el
amor mantened vuestra integridad
moral. Tambin en esto sed honestos
y justos.
En la lectura que acabamos de escuchar, Pablo dice a Timoteo: Que
nadie te menosprecie por tu juventud; s, en cambio, un modelo para
los creyentes en la palabra, la conducta, el amor, la fe y la pureza (1
Tm 4, 12). Estis, pues, llamados a
dar un buen ejemplo, un ejemplo de
integridad moral. Naturalmente, al
actuar as sufriris la oposicin, el
rechazo, el desaliento, y hasta el ridculo. Pero vosotros habis recibido
un don que os permite estar por encima de esas dificultades. Es el don
del Espritu Santo. Si alimentis este
don con la oracin diaria y sacis
fuerzas de vuestra participacin en
la Eucarista, seris capaces de alcanzar la grandeza moral a la que Jess
os llama. Tambin seris un punto
de referencia para aquellos amigos
vuestros que estn luchando. Pienso
especialmente en los jvenes que se
sienten tentados de perder la esperanza, de renunciar a sus altos ideales, de abandonar los estudios o de
vivir al da en las calles.
Por lo tanto, es esencial que no
perdis vuestra integridad moral. No
pongis en riesgo vuestros ideales.

No cedis a las tentaciones contra la

bondad, la santidad, el valor y la
pureza. Aceptad el reto. Con Cristo
seris, de hecho ya los sois, los artfices de una nueva y ms justa cultura
filipina.
Una segunda rea clave en la que
estis llamados a contribuir es la
preocupacin por el medio ambiente. Y
esto no slo porque vuestro pas est
probablemente ms afectado que
otros por el cambio climtico. Estis
llamados a cuidar de la creacin, en
cuanto ciudadanos responsables, pero tambin como seguidores de Cristo. El respeto por el medio ambiente
es algo ms que el simple uso de
productos no contaminantes o el reciclaje de los usados. stos son aspectos importantes, pero no es suficiente. Tenemos que ver con los ojos
de la fe la belleza del plan de salvacin de Dios, el vnculo entre el medio natural y la dignidad de la persona humana. Hombres y mujeres
estn hechos a imagen y semejanza
de Dios, y han recibido el dominio
sobre la creacin (cf. Gn 1, 26-28).
Como administradores de la creacin de Dios, estamos llamados a
hacer de la tierra un hermoso jardn
para la familia humana. Cuando
destruimos nuestros bosques, devastamos nuestro suelo y contaminamos
nuestros mares, traicionamos esa noble vocacin.
Hace tres meses, vuestros obispos
abordaron estas cuestiones en una
Carta pastoral proftica. Pidieron a
todos que pensaran en la dimensin
moral de nuestras actividades y estilo de vida, nuestro consumo y nuestro uso de los recursos del planeta.
Os pido que lo apliquis al contexto
de vuestras propias vidas y vuestro
compromiso con la construccin del
reino de Cristo. Queridos jvenes, el
justo uso y gestin de los recursos
de la tierra es una tarea urgente, y
vosotros tenis mucho que aportar.
Vosotros sois el futuro de Filipinas.
Interesaos por lo que le sucede a
vuestra hermosa tierra.
Una ltima rea en la que podis
contribuir es muy querida por todos

nosotros: la ayuda a los pobres. Somos cristianos. Somos miembros de

la familia de Dios. No importa lo
mucho o lo poco que tengamos individualmente, cada uno de nosotros
est llamado a acercarse y servir a
nuestros hermanos y hermanas necesitados. Siempre hay alguien cerca
de nosotros que tiene necesidades,
ya sea materiales, emocionales o espirituales. El mayor regalo que le
podemos dar es nuestra amistad,
nuestro inters, nuestra ternura,
nuestro amor por Jess. Quien lo recibe lo tiene todo; quien lo da hace
el mejor regalo.
Muchos de vosotros sabis lo que
es ser pobres. Pero muchos tambin
habis podido experimentar la bienaventuranza que Jess prometi a
los pobres de espritu (cf. Mt 5,
3). Quisiera dirigir una palabra de
aliento y gratitud a todos los que
habis elegido seguir a nuestro Seor en su pobreza mediante la vocacin al sacerdocio y a la vida religiosa. Con esa pobreza enriqueceris a
muchos. Os pido a todos, especialmente a los que podis hacer y dar
ms: Por favor, haced ms! Por favor, dad ms! Qu distinto es todo
cuando sois capaces de dar vuestro
tiempo, vuestros talentos y recursos
a la multitud de personas que luchan y que viven en la marginacin.
Hay una absoluta necesidad de este
cambio, y por ello seris abundantemente recompensados por el Seor.
Porque, como l ha dicho: Tendrs
un tesoro en el cielo (Mc 10, 21).
Hace veinte aos, en este mismo
lugar, san Juan Pablo II dijo que el
mundo necesita un tipo nuevo de
joven, comprometido con los ms
altos ideales y con ganas de construir la civilizacin del amor. Sed
vosotros de esos jvenes! Que nunca perdis vuestros ideales! Sed testigos gozosos del amor de Dios y de
su maravilloso proyecto para nosotros, para este pas y para el mundo
en que vivimos. Por favor, rezad por
m. Que Dios os bendiga.

LOSSERVATORE ROMANO

pgina 14

viernes 23 de enero de 2015, nmero 4

Ante una multitud inmensa el Papa celebr la misa conclusiva de la visita a Filipinas

Centrados en lo que importa

Una multitud inmensa colm el
Rizal Park de Manila para
participar en la misa celebrada por el
Papa Francisco el domingo 18 de enero
da que la Iglesia filipina celebra la
fiesta del Santo Nio como conclusin
de su visita pastoral a Asia, de donde
parti hacia Roma el lunes 19 por la
maana y aterriz en el aeropuerto de
Ciampino en horas de la tarde.
Publicamos la traduccin al espaol de
la homila que el Pontfice pronunci
en ingls.
Un nio nos ha nacido, un hijo se
nos ha dado (Is 9, 5).
Es una gran alegra para m celebrar
el domingo del Santo Nio con vosotros. La imagen del Santo Nio
Jess acompa desde el principio
la difusin del Evangelio en este
pas. Vestido como un rey, coronado
y sosteniendo en sus manos el cetro,
el globo y la cruz, nos recuerda continuamente la relacin entre el Reino
de Dios y el misterio de la infancia
espiritual. Nos lo dice el Evangelio
de hoy: Quien no reciba el Reino
de Dios como un nio, no entrar
en l (Mc 10, 15). El Santo Nio sigue anuncindonos que la luz de la
gracia de Dios ha brillado sobre un
mundo que habitaba en la oscuridad, trayendo la Buena Nueva de
nuestra liberacin de la esclavitud y
guindonos por los caminos de la
paz, el derecho y la justicia. Nos recuerda tambin que estamos llamados a extender el Reino de Cristo
por todo el mundo.
En estos das, durante mi visita,
he escuchado la cancin: Todos somos hijos de Dios. Esto es lo que
el Santo Nio nos dice. Nos recuerda nuestra identidad ms profunda.
Todos somos hijos de Dios, miembros de la familia de Dios. Hoy san
Pablo nos ha dicho que hemos sido
hechos hijos adoptivos de Dios, hermanos y hermanas en Cristo. Eso es
lo que somos. sa es nuestra identidad. Hemos visto una hermosa expresin de esto cuando los filipinos
se volcaron con nuestros hermanos y
hermanas afectados por el tifn.
El Apstol nos dice que gracias a
la eleccin de Dios hemos sido
abundamente bendecidos. Dios nos
ha bendecido en Cristo con toda
clase de bendiciones espirituales en
los cielos (Ef 1, 3). Estas palabras
tienen una resonancia especial en Filipinas, ya que es el principal pas
catlico de Asia; esto ya es un don

especial de Dios, una especial bendicin. Pero es tambin una vocacin.

Los filipinos estn llamados a ser
grandes misioneros de la fe en Asia.
Dios nos ha escogido y bendecido
con un propsito: Para que fusemos santos e irreprochables en su
presencia (Ef 1, 4). Nos eligi a cada uno de nosotros para ser testigos
de su verdad y su justicia en este
mundo. Cre el mundo como un
hermoso jardn y nos pidi que cuidramos de l. Pero, con el pecado,
el hombre desfigur aquella belleza
natural; destruy tambin la unidad
y la belleza de nuestra familia huma-

na, dando lugar a estructuras sociales que perpetan la pobreza, la falta de educacin y la corrupcin.
A veces, cuando vemos los problemas, las dificultades y las injusticias
que nos rodean, sentimos la tentacin de resignarnos. Parece como si
las promesas del Evangelio no se
fueran a cumplir; que fueran irreales.
Pero la Biblia nos dice que la gran
amenaza para el plan de Dios sobre
nosotros es, y siempre ha sido, la
mentira. El diablo es el padre de la
mentira. A menudo esconde sus engaos bajo la apariencia de la sofisticacin, de la fascinacin por ser

El domingo del Santo Nio

GIOVANNI MARIA VIAN
Estaba rebosante el Rizal Park
de Manila para la misa que concluy la visita del Papa a Filipinas precisamente el da de una
fiesta muy querida por los catlicos del pas, el domingo del Santo Nio. Los medios de comunicacin destacan la presencia de al
menos seis millones de personas,
y a estos se deben aadir los que
en estos das se volcaron en las
calles de la capital y en la isla de
Leyte devastada por el peor tifn
que se recuerda, donde Francisco
pronunci palabras inolvidables:
tena que estar aqu. Y antes el
Pontfice fue acogido con inters
y simpata en Sri Lanka, donde
los catlicos son una minora y
donde su presencia alent el dilogo y la colaboracin entre las
diversas religiones y en la sociedad, superviviente de una larga
guerra civil.
El viaje a Asia confirm que
Francisco tiene la misin en su
corazn, testigo de la misericordia
de Dios y del Evangelio. Como
se vio en los dos encuentros del
domingo dedicados al pequeo
Jess vestido como un rey: en la
cita con los jvenes y en la misa
en el Rizal Park, sellada por
los agradecimientos afectuosos
del presidente de la Conferencia
episcopal, el arzobispo Villegas, y
del arzobispo de Manila, el cardenal Tagle, en ms de una ocasin interrumpidos por los aplausos y que supieron interpretar la
gratitud y el afecto de los filipinos por el Papa.

Como en el encuentro de las

familias, tambin en el que tuvo
con los jvenes Francisco abandon el discurso preparado y, al recordar a la voluntaria fallecida en
Leyte, habl ampliamente de forma espontnea en espaol, interpelado y visiblemente conmovido
por los testimonios, en este caso,
de los dos nios rescatados de la
calle y de los dos jvenes comprometidos con los dems. Ante
la realidad dramtica de la miseria y de la explotacin infame de
muchsimos menores, hasta los
abusos y el repugnante fenmeno
del turismo sexual, pero tambin
sobre la aridez autorreferencial difundida en una sociedad cada vez
ms invadida por las informaciones, el Papa encontr palabras
que no se dirigen slo a los jvenes filipinos.
Bergoglio teji de este modo
un altsimo elogio a la mujer, impresionado por el llanto de la nia que acababa de relatar su tremenda historia, plantendose el
por qu del sufrimiento de los
ms pequeos: A veces, somos
demasiado machistas, y no dejamos lugar a la mujer. Pero la mujer es capaz de ver las cosas con
ojos distintos de los hombres. La
mujer es capaz de hacer preguntas que los hombres no terminamos de entender. Presten ustedes
atencin. Ella hoy ha hecho la
nica pregunta que no tiene respuesta. Y no le alcanzaron las palabras. Necesit decirla con lgrimas. As que, cuando venga el
SIGUE EN LA PGINA 16

moderno, como todo el mundo. Nos distrae con el seuelo de

placeres efmeros, de pasatiempos
superficiales. Y as malgastamos los
dones que Dios nos ha dado jugando con artilugios triviales; malgastamos nuestro dinero en el juego y la
bebida; nos encerramos en nosotros
mismos. Y no nos centramos en las
cosas que realmente importan. Esto
es el pecado: olvidar en nuestro proprio corazn que somos hijos de
Dios. Por ser hijos, tal como nos ensea el Seor, los nios tienen su
propia sabidura, que no es la sabidura del mundo. Por eso el mensaje
del Santo Nio es tan importante.
Nos habla al corazn de cada uno
de nosotros. Nos recuerda nuestra
identidad ms profunda, que estamos llamados a ser la familia de
D ios.
El Santo Nio nos recuerda tambin que hay que proteger esta identidad. El Nio Jess es el protector
de este gran pas. Cuando vino al
mundo, su propia vida estuvo amenazada por un rey corrupto. Jess
mismo tuvo que ser protegido. Tena
un protector en la tierra: san Jos.
Tena una familia humana, la Sagrada Familia de Nazaret. As nos recuerda la importancia de proteger a
nuestras familias, y las familias ms
amplias como son la Iglesia, familia
de Dios, y el mundo, nuestra familia
humana. Lamentablemente, en nuestros das, la familia con demasiada
frecuencia necesita ser protegida de
los ataques y programas insidiosos,
contrarios a todo lo que consideramos verdadero y sagrado, a lo ms
hermoso y noble de nuestra cultura.
En el Evangelio, Jess acoge a los
nios, los abraza y bendice. Tambin nosotros necesitamos proteger,
guiar y alentar a nuestros jvenes,
ayudndoles a construir una sociedad digna de su gran patrimonio espiritual y cultural. En concreto, tenemos que ver a cada nio como un
regalo que acoger, querer y proteger.
Y tenemos que cuidar a nuestros jvenes, no permitiendo que les roben
la esperanza y queden condenados a
vivir en la calle.
Un nio frgil, que necesitaba ser
protegido, trajo la bondad, la misericordia y la justicia de Dios al mundo. Se enfrent a la falta de honradez y la corrupcin, que son herencia del pecado, y triunf sobre ellos
por el poder de su cruz. Ahora, al
final de mi visita a Filipinas, os encomiendo a l, a Jess que vino a
nosotros nio. Que conceda a todo
el amado pueblo de este pas que
trabaje unido, protegindose unos a
otros, comenzando por vuestras familias y comunidades, para construir
un mundo de justicia, integridad y
paz. Que el Santo Nio siga bendiciendo a Filipinas y sostenga a los
cristianos de esta gran nacin en su
vocacin a ser testigos y misioneros
de la alegra del Evangelio, en Asia
y en el mundo entero.
Por favor, no dejis de rezar por
m. Que Dios os bendiga.

nmero 4, viernes 23 de enero de 2015

LOSSERVATORE ROMANO

pgina 15

Semana de oracin por la unidad de los cristianos

El ecumenismo espiritual de la conversin

manece (Discurso durante la celebracin para impetrar la unidad de los
En la Iglesia de Roma, la Semana cristianos, 4 de diciembre de 1965).
de oracin por la unidad de los cris- Traer a la memoria, con gratitud, estianos se concluye con la celebracin te evento litrgico celebrado hace
de las vsperas en la baslica de San cincuenta aos es particularmente
Pablo Extramuros, que preside el apropiado, tratndose de la primera
obispo de Roma y que cuenta tam- oracin pblica por la unidad de los
bin con la participacin de repre- cristianos presidida por el Papa en el
sentantes de otras Iglesias y comuni- seno de la comunidad ecumnica.
Con esa solemne oracin por la
dades eclesiales cristianas. Esta ya
consolidada tradicin de oracin por unidad de los cristianos, el beato Pala unidad de los cristianos dentro de pa Pablo VI realizaba concretamente
la comunidad ecumnica fue inicia- lo que el decreto Unitatis redintegrada por el beato Papa Pablo VI el 4 tio del Concilio Vaticano II haba inde diciembre de 1965, cuando, poco dicado como centro vital de todo esantes de la conclusin del Concilio fuerzo ecumnico, o sea, el ecumeVaticano II, invit a los observadores nismo espiritual, definido alma de
ecumnicos a una celebracin litr- todo el movimiento ecumnico
gica en la baslica de San Pablo Ex- (Unitatis redintegratio, n. 8). En efectramuros para agradecerles su parti- to, la Semana de oracin por la unicipacin en el Concilio y despedirse dad de los cristianos se sita en los
de ellos con estas palabras, que inicios del movimiento ecumnico, y
muestran gran sensibilidad: Y as desde su comienzo mismo se trat
vuestra partida no pondr fin, para de una iniciativa ecumnica. La idea
nosotros, a las relaciones espirituales de un octavario de oracin por la
y cordiales a las que vuestra presen- unidad de los cristianos fue lanzada
cia en el Concilio ha dado inicio; por Paul Wattson, un anglicano espara nosotros no cierra un dilogo tadounidense que luego pas a la
que inici silenciosamente, sino que, Iglesia catlica, y por Spencer Jones,
por el contrario, nos impulsa a estu- miembro de la Iglesia episcopaliana.
diar cmo podramos provechosa- Dicha idea fue acogida por el Papa
mente continuarlo. La amistad per- Benedicto XV y se extendi a toda la
Iglesia catlica; y fue ulteriormente desarrollada por
el padre Paul Couturier,
apasionado pionero del ecumenismo espiritual, quien
comparaba el movimiento
ecumnico con un monasterio invisible en el cual los
cristianos de las diversas
Iglesias en los diversos pases y continentes rezan juntos. La oracin por la unidad de los cristianos abri
el camino al ecumenismo,
que desde el inicio ha sido
un movimiento de oracin,
como lo destac el Papa Benedicto XVI con una imagen
muy elocuente: La barca
del ecumenismo nunca habra zarpado del puerto si
no hubiera sido movida por
esta amplia corriente de oracin e impulsada por el soplo del Espritu Santo
(Homila durante la celebracin de Vsperas en la concluLa Semana de oracin por la unidad
sin de la Semana de oracin
de los cristianos, que en el hemisferio
por la unidad de los cristianorte se celebra del 18 al 25 de enero,
nos, 25 de enero de 2008).
este ao tiene por tema Dame de beber
La oracin por la unidad
(Jn 4, 7).
de los cristianos contina
Se inspira en el pasaje evanglico que
siendo tambin hoy el signo
propone el encuentro de Cristo con
distintivo de la bsqueda
la mujer samaritana como imagen
ecumnica de la unidad.
del amor que derrumba toda separacin
Con la oracin expresamos,
causada por factores confesionales,
en efecto, nuestra convictnicos o culturales.
cin de fe basada en la conEl material se prepar en Brasil, y estuvo
ciencia de que nosotros los
a cargo de un grupo de trabajo elegido
hombres no podemos conspor el Consejo nacional de Iglesias
truir la unidad, ni decidir la
cristianas. El texto lo revis luego
forma y el tiempo de su reael Consejo pontificio para la promocin
lizacin, solamente podede la unidad de los cristianos y la
mos recibirla como don. La
Comisin fe y constitucin del Consejo
oracin por la unidad nos
mundial de Iglesias. La imagen de
recuerda que la condicin
Dame de beber habla de
de fondo, incluso del ecucomplementariedad: beber agua
menismo, consiste en la dedel pozo dada por otra persona es el
pendencia, en la necesidad
primer paso para experimentar en ello
de recibir ayuda. La oracin
el modo de ser y llegar a un intercambio
nos alienta a reconocer
nuestra propia pobreza en
de dones que enriquece.
KURT KO CH*

Dame de beber

el compromiso ecumnico y a vernos

a nosotros mismos como mendigos
de Dios, expresin que utiliz san
Agustn para definir a los hombres.
La oracin por la unidad nos recuerda que tambin en el trabajo ecumnico, como en la vida y en la fe, no
todo es resultado de un hacer y que,
ms bien, deberamos aprender a dejar espacio a la accin no manipulable del Espritu Santo y confiar en
l al menos como confiamos en
nuestros propios esfuerzos. El trabajo ecumnico en favor de la unidad
de los cristianos es principalmente
una tarea espiritual, llevada adelante
con la conviccin de que el Espritu
Santo, iniciador de la obra ecumnica, proseguir y llevar a su realizacin lo que ha comenzado y, al hacer esto, nos mostrar el camino. En
el ecumenismo, solamente seremos
capaces de dar ulteriores pasos si
volvemos a sus races espirituales y
profundizamos su fuerza espiritual.
El ecumenismo podr, de hecho,
crecer en amplitud solamente si se
arraiga en su profundidad espiritual.

18 ENE [12.00 PM] Muchas veces

perdemos de vista lo realmente
importante. Nos olvidamos de
que somos hijos de Dios

*Cardenal presidente del Consejo

pontificio para la promocin de la
unidad de los cristianos

19 ENE [8.25 AM] A mis amigos de

Sri Lanka y Filipinas: Que Dios
los bendiga a todos. Por favor,
recen por m

Los tuits en
@Pontifex_es
16 ENE [9.00 AM] Las islas Filipinas son un testimonio de la juventud y de la vitalidad de la
Iglesia
16 ENE [1.00 PM] La familia es el
tesoro ms grande de un pas. Esforcmonos todos en proteger y
afianzar esta piedra angular de la
sociedad
17 ENE [12.00 PM] La com-pasin
de Dios, que ha querido sufrir
con nosotros, da sentido y valor a
nuestros trabajos y sufrimientos
18 ENE [5.30 AM] Como cristianos,
miembros de la familia de Dios,
estamos llamados a salir al encuentro de los necesitados y servirlos

En la memoria litrgica de santa Ins, virgen y mrtir

La presentacin de los corderos al Papa

Antes de dirigirse al
aula Pablo VI para la
audiencia general, el
mircoles 21 de enero,
el Papa Francisco presidi en la Domus
Sanctae Marthae la
ceremonia de presentacin de los corderos
bendecidos en la baslica de Santa Ins
Extramuros, en la va
Nomentana cuya lana se utilizar para confeccionar
los palios. El rito, que tuvo lugar
en la memoria litrgica de la virgen y mrtir romana, fue dirigido
por monseor Guido Marini,
maestro de las celebraciones litrgicas pontificias, con la colaboracin
del padre Paolo Benedik, de la sacrista pontificia. Estuvieron presentes el arzobispo Georg Gnswein, prefecto de la Casa pontificia, y monseor Vito Pinto, decano

del Tribunal de la Rota romana,

entre otros.
Al final del encuentro, bajo la
gua del decano de sala, los corderos se entregaron al monasterio benedictino de Santa Cecilia en el
Trastvere, cuya comunidad religiosa se encargar de la confeccin de
los palios que el Papa impondr a
los nuevos arzobispos metropolitanos el 29 de junio, solemnidad de
san Pedro y san Pablo.

LOSSERVATORE ROMANO

pgina 16

viernes 23 de enero de 2015, nmero 4

En el vuelo de regreso de Manila, el secretario de Estado hace un primer balance de la visita papal a Asia

Un viaje nuevo

Un momento de la visita del Papa a la fundacin Anak-Tnk, que acoge nios pobres de Filipinas (viernes 16 de enero)

GIANLUCA BICCINI
Al cardenal Pietro Parolin, secretario
de Estado, el regalo ms original para su 60 cumpleaos se lo hizo el
Santo Padre cuando, en la catedral
de Palo, en la isla de Leyte devastada por el tifn Yolanda, invit a los
presentes, sobre todo a los sacerdotes, religiosos y religiosas, a cantarle
el Happy birthday. El lunes 19 de
enero, precisamente durante el vuelo
de regreso de Asia, despus de haber
acompaado al Papa Francisco en
cada momento de su viaje, el purpurado confi sus primeras impresiones
en esta entrevista a nuestro peridico.
Ms all del simptico gesto de parte
del Pontfice, qu es lo que ms le
emocion en Filipinas?
Sobre todo la constatacin de que
fue un viaje, en ciertos aspectos,
nuevo, diverso, al menos respecto a
aquellos en los que tuve la gracia y
la alegra de acompaar al Papa
Francisco, a partir de Tierra Santa,
en mayo de 2014, por las multitudes
inmensas de fieles, tanto en Sri Lanka como en Filipinas, en Manila, en
Tacloban, en Palo, tanto en las celebraciones como en las calles. El hecho ms hermoso y conmovedor, para m, fue ver la participacin coral
de este pueblo, su sentido de perte-

El domingo
del Santo Nio
VIENE DE LA PGINA 14

prximo Papa a Manila, que haya

ms mujeres, exclam. Comparando luego las lgrimas de la nia con las de Jess que llora, como relatan en ms de una ocasin
los evangelios.
Al celebrar al Santo Nio como conclusin de das memorables Francisco record de nuevo,
mientras en toda la Iglesia se prepara el segundo Snodo sobre la
familia, la necesidad de protegerla
de ataques insidiosos y de programas contrarios a todo lo que
nosotros consideramos verdadero
y sagrado, a todo lo que en nuestra cultura es ms noble y bello.
En un esfuerzo por descifrar el
proyecto de Dios para nosotros, que tiene como nico fin
construir un mundo de honestidad y paz.

nencia a la Iglesia catlica, su devocin y su amor al Papa. Como me

confi el cardenal Tagle, los filipinos
estn profundamente encariados
con su figura. Y lo demostraron con
su alegra y su entusiasmo, a pesar
de una cotidianidad caracterizada
por grandes problemas, cuyas huellas aparecan ac y all. Por lo dems, el Papa Francisco quiso realizar
un viaje a Filipinas bajo el signo de
los pobres, como coment l mismo
en una entrevista en el avin. Por mi
parte, jams podr olvidar lo que vi
en Tacloban y en Palo, y todo lo
que me contaron, porque gran parte
de la devastacin fue reconstruida
gracias a la solidaridad nacional e
internacional. Pero lo que me impresion ms profundamente fue la fe
del pueblo, expresada en su entusiasmo, en el testimonio de las familias y de los jvenes, en las celebraciones eucarsticas y en los otros momentos de oracin. Una fe que me
enriqueci, consol y anim. Cito
slo un ejemplo: en la isla de Leyte
vi una pancarta con una inscripcin
en ingls que deca: El tifn destruy esta capilla, pero no destruy
nuestra fe. Se trata de una frase
muy significativa, porque prosegua nuestra fe es ms fuerte que el
tifn.
Diferente, en cambio, el escenario de la
parte inicial del viaje, en Sri Lanka?
Seguramente era diferente el contexto, teniendo en cuenta, entre
otras cosas, que los catlicos en Sri
Lanka constituyen poco ms del seis
por ciento de la poblacin, pero las
dos etapas tuvieron, por decirlo as,
un denominador comn, o sea, el
testimonio de cercana de la Iglesia
y del Papa a situaciones de sufrimiento. En la perla del ocano ndico, como se designa a Sri Lanka,
todava estn abiertas las heridas de
la guerra civil, un conflicto que dur
treinta aos, particularmente cruel,
que marc el cuerpo y el corazn de
las personas. Por eso, adems de la
reconstruccin material, ya comenzada, se necesita una reconciliacin
profunda, como el Papa tuvo la alegra de or decir al presidente recientemente elegido. Una reconciliacin
que pasa necesariamente por las sendas de la verdad, la justicia, el perdn y el amor. A ella la Iglesia puede ofrecerle una contribucin determinante, porque, entre otras cosas,
abraza a fieles de las dos etnias principales del pas, la cingalesa y la tamil. Por eso fue particularmente significativa la peregrinacin del Papa
al santuario mariano de Madhu,
porque se encuentra en una zona

que pag un sangriento tributo a la

violencia, y, sobre todo, porque, junto a la Madre del Seor y Madre
nuestra, todos rezan de buen grado,
catlicos tamiles y catlicos cingaleses, pero tambin no catlicos, cristianos de otras confesiones, budistas,
hinduistas, etc. Algunos grandes valores comunes a distintas tradiciones
sirven a la causa de la reconciliacin
y la unidad nacional, en realidad
profundamente desgarrada.
Sin embargo, en todas las partes del
mundo se sigue instrumentalizando el
nombre de Dios.
El Papa Francisco se mantuvo
muy firme en su condena del terrorismo y de la manipulacin de la religin con fines violentos. Sobre este
punto, no puede haber incertidumbres o ambigedad. Adems, pidi
repetidamente a los lderes musulmanes, especialmente en este ltimo
perodo, que se pronuncien explcita
y firmemente en contra de semejantes manipulaciones y hagan predominar el rostro tolerante, pacfico y
respetuoso del islam. En plena sintona con su magisterio y a travs de
varios canales, tambin lo hicieron
sus colaboradores. Hay quien no est de acuerdo con un enfoque inspirado en el dilogo obviamente, un
dilogo no ingenuo y considera
ms eficaz adoptar actitudes ms
agresivas. Pero el Papa es muy claro:
para combatir el fundamentalismo y
sus corrientes, es necesario dialogar,
abrirse unos a otros, encontrarse.
Precisamente esta maana, en el
avin, estaba reflexionando sobre

esas cuestiones, no fciles, cuando

le en el Breviario este pensamiento
de san Ignacio de Antioqua: la paz
desarma a los enemigos materiales y
espirituales. Tal vez aqu haya una
respuesta para quienes se preguntan,
y nos preguntan, si no es una prdida de tiempo entablar el dilogo.
Los resultados inmediatos no se ven,
pero, como el Papa, estoy convencido de que este es el camino justo.
Pido al Seor que d a todos luz,
fuerza, valenta y paciencia para recorrerlo hasta el final.
El discurso sobre el dilogo, precisamente mientras estamos sobrevolando el
espacio areo chino, sugiere una ltima
pregunta sobre las relaciones de la
Santa Sede con este pas asitico.
Hay novedades en este sentido?
Hay seales que parecen tender a
una disponibilidad recproca, y por
eso, como dije en otra circunstancia,
son prometedoras. No quisiera exagerar su alcance, pero me parece significativo el hecho de que por segunda vez, despus del viaje a Corea, la ruta del vuelo papal prevea
sobrevolar el territorio chino. Esperamos, rezamos y trabajamos para
que, cuando el Seor quiera, se produzca el encuentro en la verdad y en
el amor. Sin duda alguna, ser muy
beneficioso para la Iglesia catlica
en China, para su vida interna y para el papel que est llamada a desempear como fermento evanglico
en esa grande y noble sociedad, para
el pas mismo y para la paz de todo
el mundo.

El Papa del mundo

VIENE DE LA PGINA 1

hacan la vista gorda acerca de los

mtodos no precisamente democrticos que la Iglesia est de la parte de ellos, de parte de las mujeres
que mueren por la esterilizacin,
de las obligadas por el Estado a
abortar a sus hijos.
Y tal vez estas palabras, juntamente con la alusin clara a la eficacia de los mtodos naturales, fueron la ms grande ayuda que Bergoglio dio a las mujeres, incluso
ms eficaz que las palabras pronunciadas contra la Iglesia machista: porque el mtodo Billings permite a las mujeres controlar la regulacin de los nacimientos, sin
daar su salud. Como tampoco la
del planeta. El excesivo uso de es-

trgenos utilizados con fin anticonceptivo que luego se vuelca en

las aguas, est cambiando, de hecho, la composicin qumica y la
fauna de los cursos de agua y llega
a perjudicar a los seres humanos.
Pero estas son cosas que no se dicen, as como no se quiere recordar
que la encclica de Pablo VI fue
una apertura de la Iglesia a la regulacin de los nacimientos, no
una clausura.
El viaje a Asia sirvi tambin para comprender, con mayor claridad,
que cuando Francisco dice rezad
por m no quiere slo humildemente pedir ayuda por su enorme
tarea, sino que pide caminar juntos, en la comunin de la oracin,
en la luz de Dios.