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ENSINOSUPERIOREMERCADODETRABALHO:OIMPACTODA
REESTRUTURAOPRODUTIVANOMUNDODOTRABALHOEOPAPEL
DASIESNAFORMAODOTRABALHADOR

LaisaMireleSoaresNascimento
UniversidadeFederaldeUberlndia
laisamirele@yahoo.com.br
MestrandaemEducaoBolsistadaCapes
ProfDrRobsonLuizdeFranaOrientador
UniversidadeFederaldeUberlndia
rlfranca@ufu.br

INTRODUO

A partir do estudo sobre A anlise da categoria trabalho no Programa Pr

Qualidade no estado de Minas Gerais: empregabilidade ou excluso social
desenvolvida desde 2003, temos buscado entender as mudanas provocadas no setor
educacional no que se refere formao profissional e o papel da educao nesse
contextonoquesereferespolticaspblicaseducacionaispropostas,quenosparece
estoatreladasasmudanasocorridasnomododeproduocapitalista.
No entanto, parece que estas mudanas no conseguem garantir um melhor
padrodevidaparaostrabalhadores,umtempolivrequepossaserusadoparagarantira
dignidadedohomem,tantodopontodevistaculturalcomosocialmente,visamnicae
exclusivamente a reproduo do capital, provocando ainda mais explorao dos
trabalhadores. Assim, este artigo tem como objetivo problematizar a relao entre a
formaoprofissionalemnvelsuperioreomercadodetrabalhoqueeuquerocomesta
perguntasaberoqueestestrabalhadores(as)pensamsobreotematrabalho,opapelque
eles atribuem ao ensino superior nas suas formaes, o que esperam do mercado de
trabalho,comolidamcomaperspectivadodesemprego.

AREESTRUTURAOPRODUTIVAEOMUNDODOTRABALHO

A sociedade contempornea passa por inmeras transformaes materiais que

repercutem na subjetividade humana, na forma de ser e existir das pessoas. Este
processovemocorrendoparticularmentenasltimasdcadascomacrisedofordismoe
taylorismo,quenoconseguiaproduzirumataxadelucroadequada.SegundoAntunes

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(2000) esta crise teve como pontos principais, alm da queda na taxa de lucro, um
esgotamentodopadrodeacumulaotaylorista\fordistaaesferafinanceiracomeava
a ganharautonomiafrenteaoscapitaisprodutivosmaiorconcentraodecapitais nas
empresasmonopolistaseoligopolistascomasfusescrisefiscaldoEstadocapitalista
(Estado do Bem Estar Social) e a necessidade de retrao dos gastos pblicos e sua
transfernciaparaosetorprivado,aumentando,assim,asprivatizaes.
Estas transformaes e crises que passa o sistema capitalista so fundamental
importncia para o sistema, pois constitui, contraditoriamente, um processo de
reproduo, a partir do momento em que gera profundos processos de reorganizao
produtiva, de redefinio das relaes de produo, bem como de reestruturao
institucional do conflito de classe no mbito do Estado. Os perodos de crise so, na
realidade,umanecessidadevitalparaocapitalismo,poissonessesmomentosquese
produzemasrupturasnecessriasparaasuacontinuidade.
Todoestequadrolevouomododeproduocapitalistaaumareestruturao,
marcada pela introduo de novas tecnologias e de novas formas de organizao do
processodetrabalho.Dentreestas novas formasdeorganizaosedestacaotoyotismo
quenasceunoJapoapsaSegundaGuerraMundial nafabricadaToyota,tambm
conhecido como ohnismo. Dentre seus principais pontos se destacam uma produo
muito vinculada a demandas, visando atender as exigncias mais individualizadas do
mercadoconsumidor,temcomoprincipioojustimtime,ouseja,aproveitarotempona
produo da melhor forma possvel. As empresas transferem para outras empresas
grandepartedoqueanteseraproduzidodentrodeseuespaoprodutivo,porexemplo,
numafabricafordistaaproximadamente75%daproduoerarealizadanoseuinterior,
afabricatoyotistaresponsvelporsomente25%daproduo.(Antunes,2000).
Estareestruturaodocapitaltevecomoapoiopolticooneoliberalismo,termo
quetemumsignificadoespecificonoqueconcerneaumconjuntoparticulardereceitas
econmicaseprogramaspolticosquecomearamaserempropostosapartirdosanos
1970. Estas receitas tem como fonte de inspirao principal as obras de Milton
Friedman.Essasidias,porsuavez,remontamaHayekechamadaescolaaustraca.
Por outro lado, e concomitantemente, ocorre no mundo uma mudana histrica nas
relaes institucionais entre Mercado eoEstadoeentre as empresas e os mercados.
(Therborn,2003,p.139)
Assim, o neoliberalismo justificou as mudanas impostas pelo capital como
garantiaparasuareproduo.SegundoOliveiraosprincpiosneoliberaisvmexercendo

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um poder hegemnico muito forte no que se refere esfera polticoideolgico,
divulgando a idia de quem sem ele no existe sobrevivncia. Neste sentido, o
neoliberalismo prope reformar o Estado para transformalo em Estado mnimo,
desenvolver a economia, fazer reforma educacional e aumentar o poder da iniciativa
privadatransnacional.
Privilegiando a acumulao de capital, o neoliberalismo recusa qualquer
participaodoEstadoqueprejudiqueesteobjetivo,oEstadodeveapenascontrolaras
pressesdosmovimentossociais.DefendeaidiadeumEstadomnimoquetemcomo
princpios: a hegemonia das leis de mercado, o aumento das taxas de juros (para
diminuiroconsumoeaumentarapoupana),adiminuiodosimpostossobreocapital,
restrioaosgastosdasreceitaspblicase,decorrentemente,adiminuiodoscustos
com polticas sociais. (Oliveira, 1997: 120).

Assim fica evidente que para o

neoliberalismo o mercado deve regular as esferas econmica, poltica, e social da

sociedade.
Estas transformaes tm provocado a formulao de propostas que discutem
qualoperfilcomportamentalecognitivodostrabalhadoresquenodevemserapenas:

futuros tcnicos de fbrica, mas sim futuros cidados

trabalhadores.Isto,aformaotcnicadaforadetrabalho
determinado patamar de escolaridade determinados
conhecimentos profissionais imediatos no poderia ser
separada, nestes novos tempos, de uma aprendizagem de
certoscomportamentoseatitudesconformesaumdeterminado
padrode convivncia na sociedade, marcadopela tolerncia e
pelo respeito s regras caractersticas de uma formao social
efetivamentedemocrtica.(Andrade,2000,p.61).
Todaestaconjunturaquearticulaminovaestecnolgicascomnovasformasde
organizaoegestodaproduo,opapeldotrabalhadorcontinuasendoindispensvel
paraarealizaodotrabalho.Noentanto,suafuno na sociedadeest sendorevista,
poisasociedadeconvivecomaltastaxasdedesemprego.
Neste sentido, a classequevivedotrabalho esta cada vez mais precarizada,
sendodestitudadosseusdireitossociais.Oatualsistemabrutalizaenormecontingente
de homens e mulheres que vendem sua fora de trabalho, estamos vivendo em uma
sociedade que joga tudo fora, para manter e agilizar o ciclo reprodutivo do capital,
inclusive vidas humanas.Lucena(2006)citandoMszarosafirmaqueocapitalparase
valorizar e para obter um retorno lucrativo desenvolve formas que garantam a

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circulaoerenovaodemercadorias,assimdeacordocomatesedereduodavida
til das mercadorias consiste em acelerar o consumo daqueles que ainda podem
consumirgarantindoareproduodocapitalinvestidonaproduo.
Tendo em vista estas mutaes os movimentos dos trabalhadores, tanto em
sindicatosououtrosmovimentos,devemavanar

nadireodeumdesenhosocietalestruturadoapartirda
perspectivadotrabalhoemancipadoecontrrioaocapital,
com sua nefasta diviso social e hierrquica do trabalho.
Articular as aes que tenham como ponto de partida
dimenses concretas da vida cotidiana e os valores mais
gerais, que possam possibilitar a realizao de uma vida
autntica,dotadadesentido.precisotercomohorizonte
cada vez mais prximo a necessidade de alterar
substancialmentealgicadaproduosocietal,estaserde
modoprioritriovoltadaparavaloresdeusoevaloresde
troca. (Antunes,2000:246247).

Pois, esta reestruturao do processo de trabalho constituise num aparato de

marginalizao, excluso e estratificao social. Neste sentido,os movimentos sociais
so uma forma de confrontao aberta no mundo do trabalho e uma forma dos
trabalhadoresnopercamaindamaisosdireitossociaisconseguidos eaindadealguma
maneiraimpedirqueformasmaisalienantesdeprocessodetrabalhoseproliferem.
Neste contexto, foi atribuda a escola opapel de formaros trabalhadores e foi
utilizada, tambm, para justificar o aumento do desemprego mundial. Diante disso o
conceitodeempregabilidade apareceuparajustificarofracassodapromessaintegradora
da escola. Esta promessa fazia com que tanto os grupos dominantes quanto os
trabalhadoresvissemaescolacomoumpoderosodispositivoinstitucionaldeintegrao
social.
Emsuadimensoeconmicaestapromessaestavaassociadaapossibilidadede
expandir e universalizar os direitos econmicos e sociais que acompanhavam a
construodo Welfare State nospases capitalistas industrializados,processoque,nas
naesperifricasestavafundadananecessidadededefinirumconjuntodeestratgias
orientadasacriarcondieseducacionaisdeummercadodetrabalhoemexpansoe

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naconfiana(aparentementeincontestvel)napossibilidadedeatingiroplenoemprego.
Aescolaconstituaseassimnumespaoinstitucionalquecontribuaparaaintegrao
econmica da sociedade, formando o contingente (sempre em aumento) da fora de
trabalhoqueseincorporariagradualmenteaomercado.
Comoaolongodosanosestapromessafoisendoarruinadacomoaumentodo
desempregoestruturaloutrapromessaveiotomandoseulugaresetratadapromessada
empregabilidadeemqueaeducao,vistacomouminvestimentoemcapitalhumano
individual, ou seja, a sociedade pode conviver e se desenvolver com alta taxa de
desemprego.A idia que permeia neste discurso a de que o indivduo ter
possibilidades e no garantias de insero no mercado de trabalho, se o mesmo
apresentar um conjunto de saberes, competncias e credenciais que o habilitem a
competir pelos empregos disponveis, revisitando a teoria do capital em outras bases,
queinvestirnaeducao,enquantoretornoeconmico.
SegundoPabloGentili(2002),osindivduospodemterumagrandecondiode
empregabilidade e no conseguir o emprego, pois fazem parte da empregabilidade
conhecimentosvinculadosformaoprofissional,mastambmocapitalsocialmente
reconhecido, alm de determinados significados ou dispositivos de diferenciao que
entramemjogonosprocessosdeseleoedistribuiodosagenteseconmicos.(p.55)
Assim

as respostas do capitalismo monopolista dcada de

1970 esto trazendo profundas implicaes ao ser social
que vive do trabalho. A excluso social, a pobreza, a
violncia e desemprego difundemse pelo planeta de
forma implacvel. O desespero de parcelas cada vez
maiores da populao aponta para a consolidao de um
mundo globalizado miservel. Um mundo no qual so
produzidasmuitasriquezas,masquemantmumarelao
totalmente desigual quanto sua distribuio. (Lucena,
2004:131).

combasenestesucintoquadrotericoqueestapesquisasecolocaadisposio
para desvelar os preconceitos e as verdades do capital que perpassam e que, muitas
monopolizam a vida da classe trabalhadora colocandoa como responsvel por toda
misriaqueamesmavivnciaduranteasuavida.Etambmdecompreendercomoestes
alunostrabalhadores,quecursamoensinosuperiornoturno,estoseorganizando,saber

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osmotivosqueestooslevandoparaasfaculdadesedequemaneiraasmesmasesto
contribuindonaformaodeles.
Assim, as novas demandas, que perpassam o contexto atual so de natureza
bastante complexa. Elas dizem respeito s necessidades de maior escolarizao, em
razodoaumentodacompetitividade,dasinovaesetransformaesdoestgioatual
docapitalismo,snovidadesnomundodotrabalho,sexignciasdemaioreficinciae
produtividadeesmudanasnoplanoculturalesocial.(Sobrinho,2003,p.162)
Neste sentido, o ensino superior vem enfrentando grandes desafios, podemos
destacar, segundo Sobrinho (2003) a expanso quantitativa, tanto no nmero de
matrculas, quanto no nmero de instituies, a crise de financiamento, que tem
propiciadoaampliaodosprocessosdeprivatizaoporquepassaoensinosuperiora
diversificao institucional, para responder as demandas diferenciadas. Voltar a
pesquisa para o ensino superior privado ocorreu aps anlises, segundo Sguissardi
(2004)deumaexpansoapartirde1990deumnovomodelodeuniversidade(educao
superior)pblicoeprivadoneoprofissional,heternomoecompetitivo.Istoocorreu
atravsdepolticadaeducaosuperiorvoltadaparaaprivatizao,flexibilizaoea
diversificao institucional, mediante os Decretos 2207/97, 2306/97 e 3860/01 que
representam a mais concessiva interpretao da letra e no do esprito do 207 da
Constituio Federal, que estabelece a obedincia ao princpio da indissociabilidade
entreensino,pesquisaeextenso.Poressesdecretos,ficaramliberadasdaobedinciaa
esseprincpionadamenosque1024IESsobreumtotalde1180IES,em2000,sendo
apenasasuniversidadesaeleobrigadas.(p.43)

CONSIDERAESFINAIS

Tendo em vista, que a educao escolar deve mediar o desenvolvimento do

processodeelaboraodoconhecimento.Estaelaboraoocorreatravsdacaptaoe
apreensodosujeitonasignificaodarealidadequeforjadapelaprticahumana,na
atividade do sujeito humano que modifica e transforma a realidade. Assim, o
conhecimentoescolardialogacomoconhecimentocientfico,quefoitidoporsculos
como nico verdadeiro e conhecimento cotidiano, que o conhecimento da vida, da
experinciaexistencialhumanaeconsideradopormuitoscomoumconhecimentodo
sensocomum,ordinrio.

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claroqueestedialogonoocorrecomumconhecimentosobrepondoaooutro,
o dialogo se dar na mediao de ambos, assim o conhecimento ser gerado na
existncia, na vida concreta do sujeito. Educar para a vida, para a existncia de estar
paraecomomundo.
A educao est convocada para enraizar esses valores
nas conscincias dos alunos e perpassalos pelo
conhecimento e por todas as atividades escolares. Neste
sentido, possvel estabelecer o que significa realmente
educaremsuaprofundidade.Significaaqueleaprendizado
que se incorpora na medida em que se vai construindo a
prpria vida,aprpriaexistnciaem solidariedade.um
homem ajudando outro homem, um indivduo ajudando
outro indivduo a poder se inserir, a poder produzir, a
poderfazer aprpria existncia. Assim, superase a idia
de vencer na vida, como se ela s pudesse realizar pela
derrotadooutro.(Silva:2001,p.25).
Estamosdiantedeumquadrocrtico,emqueaeducaoaclamadapormuitos
comoasalvadoradaptriaetalsituaonosmobilizaaenfrentloounosconvidaa
aprecilo passivamente ou ainda nos propeoutras tantas aes, j queuma situao
possibilita vrias anlises e consequentemente aes, nenhuma pode ser considerada
certaouerrada,masqueapresentamvisesdemundodiferentes.Noentanto,diantede
tal situao no podemos nos esquecerque ohomemfaz a histria ele se movimenta
com e na histria. Histria que dimensionada pelos conflitos que so postos na
sociedade, no faz sentido construir prdios, casas, carros, avies se no existir o
homem.Colocarostrabalhadorescomovtimasdosistemaumameia verdade,fazer
tal afirmao desconsidera toda a capacidade do homem em transformar e produzir o
meioemquevive.
Claro que no ser ingnuos ao considerar que nestes conflitos, a luta est em
igualdadedecondieshumagrandevantagemaosdonosdosmeiosdeproduo.No
entanto, teorias, ideologias so feitas da humanidade para com a humanidade, como
ferramentas para sermos coerentes com nossa viso de mundo. Se consideramos
relevantesparaoavanodasociedadepensarumanovalgicaparaaeducaodevemos
agirparaquetalsituaosetornepossvel.Porm,aingenuidadedesermosimbatveis
nopodebasearnossasaes,atgrandescientistasepolticossesentiramimpotentes
diantedosistemacapitalista.

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(...) Entretanto, o que importa no presente contexto
enfatizarqueasforassinistrasqueassustavamatalguns
presidentes norteamericanos so manifestaes de
condies e contradies estruturais objetivas do
domnio do capital, em seu estgio avanado de
desenvolvimento. Por isso, a disputa entra as
determinaes estruturais objetivas da sociedade e a
conscincia de um nmero limitado de cientistas
preocupados,mesmosendodaestaturadeEinstein,passa
a ser uma disputa desigual. O que podemos ver, na
realidade,noqueoshomenstmoquemerecem,mas
que as foras materiais correspondentess determinaes
estruturaisfundamentaisdasociedadeproduzemhomens
dequeelesprecisamemcadaaspectodavida,inclusivea
cincia, mediante a qual podem impor seus imperativos
estruturais destrutivos sobre a sociedade como um todo,
semlevaremcontaasconseqncias.Esteomotivopor
que,sobasdeterminaesestruturaisdominantes,ano
cooperao e a greve dos cientistas preocupados
necessariamente assumem a triste e bem desconcertante
forma de um futuro do pretrito irreal retrospectivo o
tragicamente impotente se eu soubesse... at dos
Einstein.(Mszros:2004,p.283)

Assim, a idia que temos de melhoria da condio da existncia humana e

conseqentemente das condies dos trabalhadores passa sempre pelo acesso a
educao,noentanto,estamesmaeducaoqueredentoratambmumimportante
meio de manuteno do status quo da sociedade. A educao um espao de
contradio assim como a sociedade, ela fruto da sociedade, por isso mesmo no
neutra. E como afirmamos acima, a educao possui limites para transformar a
sociedade.Aeducaodialogacomacinciadoseutempoecomotobemnosmostrou
Mszros(2004)acinciatambmnoneutraenamaioriadasvezesestaserviodo
complexo militarindustrial, ajudando a perpetuar o sistema historicamente
estabelecido de desigualdades e explorao em escala global, em vez de contribuir
ativamente para sua eliminao, como querem os mitos da modernizao, da
transfernciadetecnologia,darevoluoverdeeafins.(p.284)
Oatualsistemaseconfigurapelaexploraoealienaosemprecedentes,com
discursosdequetodostmasmesmasoportunidades.Discursos,infelizmente,adotados
at pela classe trabalhadora, que colocam o sucesso ou o fracasso no indivduo e se

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esquecem que existem condies objetivas envolvidas no processo, concordo com
Mszros(2004)aoafirmarque

O capitalismo, enquanto modo de reproduo social,

caracterizado pela contradio inconcilivel entre a
produo para o uso (correspondente necessidade) e a
produo para a troca , que em certo estgio de
desenvolvimento se torna um fim em si mesma,
subordinadotodasasconsideraesdousohumanoasua
lgica completamente perversa de autoreproduo
alienante. E, como a expanso do valor de troca a
preocupao dominante desta sociedade, toda forma de
mistificao utilizada para aparentar que aproduode
uma quantidade de valor de troca sempre crescente, no
importa quo obviamente desperdiadora, est
perfeitamente de acordo com os melhores princpios da
racionalidade econmica, correspondendo com grande
eficciaaalgumademandareal.Porisso.Aquestodo
uso real exorcizada como decorrncia da prtica de
confundir anteriormente mencionada, e o mero ato da
transao comercial se torna o nico critrio relevante e
consumo, fundindo,desse modo,os conceitos deuso e
troca . Assim como podemos testemunhar em outros
contextos a identificao totalmente mistificadora do
produtor comocapitalista ,comoobjetivodeeliminar
docenriooembaraosoprodutorrealotrabalhador,
aqui nos defrontamos com a identificao tendenciosado
compradorcomochamadoconsumidor.(p.297298)
Porm,omomentofecundoapesardeentristecedor,nodevemosacharque
o fim da histria e sim nos colocarmos diante da situao, buscando analisala da
melhorformapossvel.Asituaocomplexaeproblemtica,pormnodefinitiva.
Pensar uma nova lgica para a educao necessrio e se faz urgente. Assim, a
educaoquetemoshojedialogacomoseutempo,comasuaorganizaosocial,mas
exige que construamos um novo conhecimento sobre a ela, para no cairmos no
fatalismodacomplexidadeenosdeixarmossemao.

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