PORQU IR A MISA LOS DOMINGOS?

Podemos encontrarnos con tres tipos de situaciones:

a) La de aquellos que no acostumbran ir a Misa

- no por mala voluntad, sino porque tal vez nunca en su vida han escuchado
razones que pudieran moverles realmente para que asistiesen a ella con regularidad.
- en el fondo de su alma saben que deberan ir o, por lo menos, que sera mejor
si fuesen, pero que se ven enfrentados con tantos obstculos -un ambiente donde el que
asiste a Misa los domingos es un tipo raro; tantas cosas como hay que hacer los fines
de semana; tal vez una no pequea dosis de pereza; una Misa que, segn ellos, no les
"dice nada"; etc...que ya hace tiempo que desistieron del intento.

b) S suelen ir a Misa, pero les gustara tener respuestas vlidas para los
momentos de duda que a veces les acechan, de si realmente vale la pena seguir
haciendo lo que hacen.

c) Aquellos que saben por experiencia propia lo que les ofrece la Santa Misa,
pero que quisieran saber cmo echar una mano a otros para que se acerquen a esta
fuente de gracia que tanto bien les hace.

!Era jueves, 14 de enero de 1.981. Sobre las cuatro de la tarde, una espesa capa
de niebla cubra toda la ciudad de Washington. Aquel invierno haca tanto fro que el
ro Potomac, que cruza la ciudad, llevaba en su lento fluir grandes trozos de hielo,
mientras que todas las calles estaban cubiertas por la nieve. Por el fro tan intenso,
muchas oficinas y fbricas haban cerrado antes, y la gente se apresuraba para volver
en coche a casa. Una larga fila de automviles cruzaba incesantemente el puente sobre
el ro.
A pesar de la niebla, despegaba a esta hora desde el aeropuerto cercano un
Boeing 737 con 80 personas a bordo entre pasajeros y tripulantes.
Por causas nunca totalmente aclaradas, el avin no alcanza la altura necesaria
en los primeros segundos de vuelo y choca contra el puente, se lleva a varios coches, se
rompe en dos partes y cae en las glidas aguas del Potomac, sin hundirse totalmente.

Se organiza un infierno indescriptible: gente que trata desesperadamente de quitarse

sus cinturones de seguridad y salir del avin; heridos, pidiendo a gritos ayuda;
supervivientes, lanzados fuera por el impacto del choque, que con sus ltimas fuerzas
intentan salir del agua subindose a trozos de hielos flotantes. Un helicptero llega
despus de pocos minutos, hace bajar de una cuerda un anillo salvavidas para que se
agarren los que nadan en el agua. Los intenta subir para dejarlos en la orilla, pero casi
todos los que se agarran ya estn casi congelados y sus fuerzas les abandonan; vuelven
a caer en el agua y se ahogan. Algunos, sin embargo, consiguen salvarse de este modo.
Un hombre, con una herida en la cabeza, subido a un trozo del avin, alcanza varias
veces el salvavidas y ayuda a que se agarren otros, hasta que l mismo desaparece
bajo las aguas.
Una azafata intenta ponerse a salvo nadando hacia la orilla, donde
espectadores atnitos contemplan la escena sin poder hacer nada. Tirarse a las aguas
glidas significara muy probablemente la muerte por congelacin en pocos minutos.
Unos veinte metros le faltan a aquella chica para llegar a tierra, cuando las
fuerzas la abandonan y comienza a hundirse. En este momento, un muchacho vence su
miedo y se arroja al agua. Avanza con rapidez a braza, golpeando fuertemente el agua.
Se nota que es un buen nadador, pero esto no le protege contra el hielo y el peligro de
congelarse. Alcanza a la muchacha, y tirando de ella vuelve. Los espectadores gritan
para animarle, y no le abandonan sus fuerzas. Despreciando su vida salva a la azafata.
Es el hroe del da. El balance del accidente, en cambio, fue terrible, de los ochenta
pasajeros se salvaron slo cinco, y varios de los que cruzaban el puente a pie y en
coche encontraron la muerte en el ro.

1.- Apliquemos este suceso tan conmocionante a nuestra propia vida. Si te

hubiera salvado a ti de aquella muerte segura este muchacho, casi ahogndose l
mismo, le estaras agradecido?. Y si te pidiera un favor se lo haras?
Mira, Jesucristo nos salv para la vida eterna, que es mucho ms que la vida de
aqu; y lo hizo no slo jugndose la vida, sino perdindola de la manera ms cruel
imaginable: y eso por ti. Y ahora te pide -por medio de su Iglesia- que vayas el fin de
semana a Misa; tampoco es algo del otro mundo.
Te das cuenta de que, no atendiendo a su ruego, seras mucho ms
desagradecido que cuando dijeses que no a un ruego de quien te hubiera sacado del
agua, porque Jess hizo mucho ms por ti?

Pregntate ahora: Ser posible que yo sea tan miserablemente desagradecido,

no yendo regularmente a Misa despus de todo lo que ha sufrido Jesucristo por m?

Prate un momento aqu para reflexionar despacio sobre esta consideracin.

2.- Veamos otro argumento: si quedas citado con una amiga porque tenis que
hacer juntos un trabajo, coges el autobs, esperas... y ella te da un plantn. Te
enfadaras? Y si te lo hiciera varias veces?: a veces viene, pero generalmente no, y
nunca con una excusa vlida, sino alegando: es que no tena ganas, estaba cansada,
tena otras cosas que hacer. No te enfadaras mucho?

Recuerdas que cuando hicimos la 1 Comunin, quedamos en una cita con el

Seor: que nos veramos cada semana en Misa? Esto estaba clarsimo verdad?. Y
ahora, si no acudes sin preocuparte ms te das cuenta de lo que haces? Exactamente
eso: si otro te da plantones, no se lo dejas pasar y te va a or. Ahora, si yo lo hago a
Jesucristo, que se aguante.
Te das cuenta de la doble medida, tan incoherente, que utilizas? De hecho
parece que dijeras: si alguien me hace a m lo que yo le hago a Jesucristo, desde luego
no se lo perdono. Y Jesucristo me tiene que perdonar los plantones por mi cara bonita?
qu derecho tengo yo de abusar de la paciencia de Jesucristo? Prate de nuevo para
reflexionar.

3.- Te gustan los perros pequeitos, los caballos de raza o los gatitos, o estar
con tu novia? Te pregunto: si alguien te dejase para el fin de semana un perrito que te
gusta, jugaras con l?. Si encontrases tiempo para jugar con un perro durante el fin de
semana o estar con lo que te gusta, pero no para ir a Misa, demostraras con hechos que
tienes ms cario a un perro que a Dios. Y podras repetir cien veces: amo a Dios sobre
todas las cosas; pero cuando llega el momento de elegir entre emplear tu tiempo para un
perro o para la Misa y eliges el perro, es que en ese momento te importa ms el perro
que Dios.
Pregntate: ser posible que yo pueda tener alguna vez ms cario a un perro
que a Dios? Y por el "perro" puedes poner muchas ms cosas: que tengo que estudiar
o trabajar (como si durante toda la semana no tuvieras tiempo para ello); que me
esperan las amigas; que mi novio; que mis sbanas calientes tan agradables no me
sueltan...Todo eso, en el fondo, no son ms que "perros", cosas, criaturas que en tu vida
comienzan a quitar el lugar de Dios. Y ahora vale la pena pararse de nuevo para pensar.

Lo que uno se pierde cuando no va a Misa:

1.- La gracia que da el mero hecho de asistir a ella. Puedes comparar la gracia
con dinero; es como "dinero sobrenatural" con el que se puede comprar las armas
necesarias para vencer a nuestro enemigo, a Satans.
Y con qu comparaciones te puedo hacer comprender el valor de la Misa, de la
Confesin y Comunin frecuentes? Comparndolo mal, dira que la gracia por asistir a
Misa los domingos es como darte un cheque de 50.000 pts. en la mano, a recoger en un
banco (iglesia), en horas y das fijos. No perderas la cabeza por cobrar un cheque que
te ofrecen con tales condiciones? Y con qu comparar una Confesin? Dira: un milln
de pesetas; y una Comunin?: 500 mil millones. Pero la comparacin es flaca, pues la
gracia vale ms que cualquier dinero. Con ella consigues tu armamento sobrenatural,
con tu lucha asctica (escaramuzas) te entrenas y te mantienes en forma para responder
adecuadamente en el momento en que te declara el enemigo la "guerra total" cuando ya
no se trata slo de arrastrar las escaramuzas de vencer en materia de pecado venial.

Ahora, si quieres, pregntate:

- No habra que llamar "tonto" al que se pierde unos cheques como los
mencionados, por atolondramiento, pereza, o superficialidad? Sin embargo, cuntas
veces no es verdad que somos as de tontos. Y no olvides que uno se puede condenar
tambin por tonto.
Lete de nuevo la parbola de las "vrgenes tontas". Parece que hay olvidos
que el Seor no perdona.

2.- Pierdes la oportunidad de Comulgar. Comulgar no slo es importante, si no,

absolutamente necesario para salvarse, como se desprende de unas palabras de Jess:
"si no comis la carne del Hijo del Hombre y no bebis su sangre, no tendris vida en
vosotros"
3.- Al no ir a Misa con regularidad, pierdes el mnimo imprescindible de
formacin en tu propia fe. En cada Misa del domingo se leen y comentan pasajes de la
Sagrada Escritura de tal forma que est garantizado que todos los catlicos recibamos
un mnimo de formacin permanente en nuestra fe. Si te pierdes esto, con los aos
acabars siendo un perfecto ignorante en tu propia fe, pues los hombres tendemos a

olvidar lo que una vez aprendimos. Sera algo vergonzoso, si un da, a tus 35 40 aos,
y con una vida profesional ya respetable, tuvieras que reconocer que un nio de 10 aos
supiera ms de tu propia fe que t, porque lo olvidaste casi todo. Y ni pensar en el
espectculo si un da te visita una testigo de Jehov o un mormn y te "vapulea" y
marca con la Biblia en mano, que se la sabe de memoria, dejndote sin argumentos,
simplemente porque ya no tienes, como se dice, "ni idea".

No sera algo ridculo llamarse cristiano siendo ignorante en la propia fe y

sin fuentes de la gracia que son la Misa, Confesin y la Comunin?.

4.- Finalmente voy a intentar deshacer un posible equvoco. Los catlicos no

vamos a Misa porque el ambiente en la parroquia sea fenomenal, con un coro capaz de
cantar una Misa de Schubert, o porque el sacerdote predica de maravilla (as lo
acostumbran a hacer los protestantes que van a la iglesia del predicador que ms les
guste). Para nosotros esto es muy bonito pero secundario. Nosotros vamos a Misa,
primero para devolver a Jesucristo algo del inmenso amor que me prodig muriendo
por m en la Cruz para salvarme; y porque la Misa es la renovacin incruenta de este
sacrificio, sacrificio por el que fui salvado yo.
Y como la Misa es la renovacin de este sacrificio, la Misa es una cosa ma. En
ella est, por decirlo as, "jugndose" y representndose mi propia salvacin. Hay, por
tanto, una relacin personalsima entre lo que hace el sacerdote en el altar y mi persona.
Y aunque el sacerdote fuese un viejecito de 90 aos, del que apenas se oyera la voz, y la
gente a mi alrededor, supongmoslo un momento, se dedicase a hacer el "indio", a m
qu me importa. La Misa es un asunto mo, entre yo y mi Dios. Ya ves que es mucho
ms que una reunin para rezar algo en comn.

5.- Me puedes decir que no tienes ganas de ir. Ya te dije que nosotros no vamos
por tener ganas sino por amor y agradecimiento a Jess. Tal vez ayude tambin la
siguiente consideracin: cuanto menos ganas tengas y ms te cueste ir, tanto ms valor
tiene tu sacrificio cuando vas, y por tanto recibes tambin ms gracia al ir.
La historia de este mandamiento:
- En los primeros siglos, no se les ocurra de lejos a los cristianos faltar a
Misa el da de la Resurreccin del Seor. Ser cristiano te poda costar la vida o, por lo
menos, el destierro o la incautacin de tus bienes, y el amor de los cristianos a Jesucristo
era demasiado grande para que se planteasen faltar alguna vez. As que no haca falta

ningn mandamiento concreto de la Iglesia para animarles a cumplir con este deber
gustoso. Bastaba con que Dios lo haba pedido con el tercero de los diez mandamientos.

- Pero ya en la Edad Media haba gente que comenzaba a faltar. Comenz a

ser preocupante: algunos ya no iban apenas y Dios se converta en un ser cada vez ms
extrao para ellos hasta peligrar su fe. Ante tal situacin, la Iglesia tuvo que reaccionar.
Perder la fe significa, perder la vida eterna; y los obispos, responsables de la fe de los
fieles, tenan suficiente caridad y sentido de responsabilidad para no despreocuparse de
este tema.
As se estableci que todo cristiano, a partir de los siete aos de edad, est
obligado a asistir a Misa los domingos y fiestas de guardar bajo pena de pecado mortal.
Fue esto una trampa para hacernos la vida ms difcil y ofender ms fcilmente
a Dios? No, fue una ayuda. Es una ayuda cuando nos encontramos dbiles y
corremos el riesgo de perder a Dios. Cuando te encuentres cmodamente acurrucado en
la cama el domingo por la maana y pienses: me levanto, no me levanto; voy a Misa o
no voy... En esta situacin te viene de repente el recuerdo de que no ir por pereza es un
pecado grave, por el que uno se juega el alma diciendo que no a Dios en una cosa
importante, y puede que te convenzas que correr ese riesgo por puro apego a la cama no
vale la pena. Entonces esta ley te ha sido de gran ayuda.

6.- A veces, algunos me han preguntado: por qu tengo que ir precisamente el

domingo, y por qu no puedo sustituirlo por otro da? Al preguntarle entonces, en que
da de la semana iba a Misa en vez del domingo, la contestacin eras siempre la misma:
no voy ningn da. La objecin pareca ser nada ms que un intento de justificarse. Sin
embargo, la pregunta no deja de ser interesante.

Pero no podra la Iglesias habernos dejado la libertad de asistir a Misa un da

cualquiera de la semana? Ya te conoces lo suficiente para saber cmo, si tienes que
hacer algo, pero no un da fijo, lo sueles aplazar para maana. Solemos razonar as: hoy
me va muy mal, lo har maana. Y as sucede -sin mala voluntad algunafrecuentemente con los siguientes das: maana, maana cuando tenga ms tiempo.

7.- Pero hay otra razn todava. Las Misas del domingo tienen lecturas
escogidas durante todo el ao, para recordarnos los principales puntos de nuestra fe. Los

sacerdotes tienen obligacin de predicar sobre estos textos en todas estas Misas. As se
garantiza que todos los fieles -los seiscientos millones de catlicos que somos- reciban a
la vez la misma instruccin en la fe, se encuentren donde se encuentren. Esta formacin
es los aspectos ms principales de nuestra fe sera imposible, si cada uno escogiese para
s el da de asistencia a Misa.

Hay otras razones, como la conciencia de vivir la fe en comunin con los

dems, pero no voy a cansarte con ms argumentos sobre este punto.

8.- Es que voy con mi familia todos los fines de semana al campo, y el pueblo
ms prximo est a varios kilmetros... Es que en nuestro siglo XX no hay coches ni
bicicletas para acercarte o para pedir a tus padres que te acerquen a la Iglesia? Te voy a
contar lo que me coment una vez un amigo mo que haba vivido varios aos en Africa,
en Kenia. All hay gente en el campo o la selva, me deca, que para ir a Misa van dos o
tres das andando -de ida, claro, y otros tantos de vuelta- cuando pasa el misionero ms
o menos "cerca", una vez cada cierto tiempo. Verdad que esto es demostrar con hechos
tener amor a Jesucristo?

Y si consideras que seras capaz, por puro placer, de "pegarte" una caminata de
15 20 kilmetros. para ir a Misa, correspondiendo as un poco al amor inmenso de
Jess por ti cuando muri por nosotros en la cruz? Hasta un partido de ftbol te exige
ms esfuerzo que estos miserables kilmetros a tu edad.

9.- Tampoco vale la excusa: Es que en Misa me aburro. No me dice nada. Si

uno se aburre en Misa se aburre porque quiere. No hay razn alguna para que ocurra
esto, ya que hay tantas maneras de asistir aprovechando el tiempo.
Puedes fijarte en los textos de la Misa que se leen y meditarlos. Puedes meditar
el tiempo que quieras sobre los textos de la Sagrada Escritura que se han ledo y sobre
la homila del sacerdote que los explic. Puedes llevarte un libro con los textos de la
Misa y con oraciones para charlar con el Seor sobre ellos.

10.- Finalmente hay algunos que justifican su ausencia as: si la gente, en el

fondo, va a Misa para ensear sus "modelitos", para charlar, para no quedar mal... y para
esto yo no voy. Y estos que van as acaso por eso son mejores que yo?

Lo primero que te puedo decir al respecto es que no juzgues las disposiciones

interiores de los dems. Cuntos conoces de los que sabes con seguridad que slo van
por estos motivos exteriores? Cuntos te han confiado que son principalmente estos
motivos los que les llevan a asistir al Santo Sacrificio? A casi todos les pasa como a ti:
les apetece ms divertirse, quedarse en la cama, etc... que ir. Y si van, es porque tienen
motivos ms sobrenaturales que los que t quieres atribuir.

Pero supongamos por un momento que fuese as: que la mayora va por motivos
poco rectos. Acaso te puede servir el mal ejemplo de otros como excusa para obrar
mal tambin t? Si otros roban, es esto justificacin para que robes t tambin; o si
otros mienten, tambin lo puedes hacer t? O ms bien al revs? Si otros obran mal no
tengo yo la obligacin de hacerlo mejor? Me parece que la nica conclusin que
podemos sacar, al suponer que otros va a Misa por motivos poco rectos, es sta: yo debo
hacerlo mejor; estos significa en nuestro caso: yo debo ir por motivos ms rectos y ms
sobrenaturales, aunque no "sienta" nada en Misa, ya que, como vimos antes, no
vamos a Misa por sentirlo (esto sera hacer depender a Dios de mis sentimientos) o
por gusto, sino por amor y agradecimiento.

11.- Alguna vez escuch esta explicacin: Yo amo a Dios, rezo... y para eso no
me hace falta ir a Misa. Crees que alguien puede decir honradamente que ama a una
persona, si a la vez acta conscientemente contra el deseo claro y justificado del que
afirma amar?
Imagnate una pareja de novios, se quieren mucho. A l le gusta tocar el piano,
pero no es lo que se dice un experto; ms an, es una lata tener que escuchar los
quejidos que sonsaca a su querido piano. Su novia, despus de escucharle muchas
veces con una paciencia sobrehumana porque le quiere mucho, un da le confa con
cario que el piano le da dolor de cabeza: "Por favor, le dice, cuando estemos juntos
estte conmigo en vez de con el piano, que me duele la cabeza a tope, no es porque no
te quiera..." y ms no podemos escuchar ya que se le ahoga la voz en lgrimas, porque
piensa que tal vez hubiera sido mejor seguir con el dolor de cabeza y tal vez le podra
haber herido.
Pero l sigue con su piano como nada. que le moleste a su novia le parece
importar poco. Crees que es sincero cuando repite a su novia, que la quiere ms que
nada en el mundo, que para l ella lo es todo...?
Su novia no es tonta, pienso que se dar cuenta de que, en realidad, le importa
ms su piano mal sonante que ella, y que es un hipcrita cuando profiere sus

encendidos juramentos de amor. Y si tiene sentido comn, se dar cuenta de que

casarse con l significara casarse con un piano, y que con un piano no es bueno ni
aconsejable casarse.
Con algo de valor le dir un da la verdad: "T csate con tu piano, yo prefiero
casarme con un hombre que me quiera de verdad"; en resumen: menos piano y ms
amor.
O sea, que podemos constatar, que afirmar amor cuando no se est dispuesto a
darse, es, en el mejor de los casos, un autoengao, si no una forma de hipocresa ms o
menos consciente.

Vayamos a nuestro caso; guardar el da del Seor es el tercer mandamiento de

la Ley del Seor. Y si despus de la resurreccin de Cristo este mandamiento se
concreta en celebrar el da del Seor con la Eucarista el mismo da de su resurreccin,
no se entiende cmo alguien pueda afirmar amar a Dios si en este punto tan importante
no cumple su mandamiento. Jess distingui netamente varias veces entre los que le
aman de verdad y los que no lo hacen, diciendo: "El que cumple mis mandamientos,
ste es el que me ama".

12.- Un ltimo consejo. Si te cuesta asistir a Misa, y se te "pasa" con facilidad,

vete con un amigo, preferiblemente el sbado por la tarde. Con la ayuda de otro, te ser
ms fcil, y en caso de que se te "pase" la Misa del sbado, tienes todava las del
domingo.