HD 74. AL CSAR LO QUE ES DEL CSAR.

CIUDADANOS EJEMPLARES
-El cristiano en la vida pblica. El cumplimiento ejemplar de nuestros deberes.-Unidad de
vida.-Nuestra unin con Dios, necesaria para ser mejores ciudadanos.

I. Narra el Evangelio (Mc 12, 13-17) que se acercaron unos fariseos a Jess para
sorprenderle en alguna palabra, algo con qu poder acusarle. Con este fin, le
preguntan maliciosamente si es lcito pagar el tributo al Csar. Se trataba del
impuesto que todos los judos deban pagar a Roma, y que les recordaba su
dependencia de un poder extranjero. No era muy gravoso, pero planteaba un
problema poltico y moral; los mismos judos estaban divididos acerca de su
obligatoriedad. Y quieren ahora que Jess tome partido a favor o en contra de este
impuesto romano. Maestro -le dicen-, nos es lcito dar el tributo al Csar, o no? Si
el Seor dice que s, podrn acusarle de que colabora con el poder romano, que los
judos odiaban puesto que era el invasor; si contesta que no, podrn acusarle de
rebelin ante Pilato, la autoridad romana. Tomar partido a favor o en contra del
impuesto significaba, en el fondo, manifestarse a favor o en contra de la legalidad de
la situacin poltico-social por la que pasaba el pueblo judo: colaborar con el poder
ocupante o alentar la rebelin latente en el seno del pueblo. Ms tarde le acusarn,
diciendo con falsedad manifiesta: Hemos encontrado a ste pervirtiendo al pueblo;
prohbe pagar el tributo al Csar (2). En esta ocasin, Jess, conociendo la malicia de
su pregunta, les dice: Mostradme un denario. De quin es la imagen y la inscripcin
que tiene? Ellos contestaron: Del Csar. Y Jess les dej desconcertados por la
sencillez y la hondura de la respuesta: Pues bien, dad al Csar lo que es del Csar y a
Dios lo que es de Dios.
II. Dad al Csar lo que es del Csar... El Seor distingue los deberes
relacionados con la sociedad y los que se refieren a Dios, pero de ninguna manera
quiso imponer a sus discpulos como una doble existencia. El hombre es uno, con un
solo corazn y una sola alma, con sus virtudes y sus defectos que influyen en todo su
actuar y "tanto en la vida pblica como en la privada, el cristiano debe inspirarse en
la doctrina y seguimiento de Jesucristo" (8), que tornar siempre ms humano y noble
su actuar. La Iglesia ha proclamado siempre la justa autonoma de las realidades
temporales, pero entendida, claro est, en el sentido de que "las cosas creadas y la
sociedad misma gozan de propias leyes y valores (...). Pero si "autonoma de lo
temporal" quiere decir que la realidad creada es independiente de Dios y que los
hombres pueden usarla sin referencia al Creador, no hay creyente alguno a quien se le
escape la falsedad envuelta en tales palabras. La criatura, sin el Creador, desaparece"
(9); y la misma sociedad se vuelve inhumana y difcilmente habitable, como se puede
comprobar.
El cristiano elige sus opciones polticas, sociales, profesionales, desde sus
convicciones ms ntimas. Y lo que aporta a la sociedad en la que vive es una visin
recta del hombre y de la sociedad, porque slo la doctrina cristiana le ofrece la verdad
completa sobre el hombre, sobre su dignidad y el destino eterno para el que fue
creado. Sin embargo, son muchos los que en ocasiones querran que los cristianos
tuvieran como una doble vida: una en sus actuaciones temporales y pblicas, y otra
en su vida de fe; incluso afirman, con palabras o hechos sectarios y discriminatorios,
la incompatibilidad entre los deberes civiles y las obligaciones que comporta el
seguimiento de Cristo. Nosotros los cristianos debemos proclamar, con palabras y
con el testimonio de una vida coherente, que "no es verdad que haya oposicin entre

ser buen catlico y servir fielmente a la sociedad civil. Como no tienen por qu
chocar la Iglesia y el Estado, en el ejercicio legtimo de su autoridad respectiva, cara
a la misin que Dios les ha confiado.
"Mienten -as: mienten! -los que afirman lo contrario. Son los mismos que, en
aras de una falsa libertad, querran "amablemente" que los catlicos volviramos a las
catacumbas" (10), al silencio.
Nuestro testimonio en medio del mundo se ha de manifestar en una profunda
unidad de vida. El amor a Dios ha de llevarnos a cumplir con fidelidad nuestras
obligaciones como ciudadanos: pagar los tributos justos, votar en conciencia
buscando el bien comn, etc.
"Vivid vosotros -exhortaba Juan Pablo II- e infundid en las realidades temporales
la savia de la fe de Cristo, conscientes de que esa fe no destruye nada autnticamente
humano, sino que lo refuerza, lo purifica, lo eleva.
"Demostrad ese espritu en la atencin prestada a los problemas cruciales. En el
mbito de la familia, viviendo y defendiendo la indisolubilidad y los dems valores
del matrimonio, promoviendo el respeto a toda vida desde el momento de la
concepcin. En el mundo de la cultura, de la educacin y de la enseanza, eligiendo
para vuestros hijos una enseanza en la que est presente el pan de la fe cristiana.
"Sed tambin fuertes y generosos a la hora de contribuir a que desaparezcan las
injusticias y las discriminaciones sociales y econmicas; a la hora de participar en
una tarea positiva de incremento y justa distribucin de los bienes. Esforzaos por que
las leyes y costumbres no vuelvan la espalda al sentido trascendente del hombre ni a
los aspectos morales de la vida" (11).
III. ... y a Dios lo que es de Dios. Tambin insiste el Seor en esto, aunque no se
lo preguntaron. "El Csar busca su imagen, ddsela. Dios busca la suya:
devolvdsela. No pierda el Csar su moneda por vosotros; no pierda Dios la suya en
vosotros" (12), comenta San Agustn. Y de Dios es toda nuestra vida, nuestros
trabajos, nuestras preocupaciones, nuestras alegras... Todo lo nuestro es suyo. De
modo particular esos momentos -como este rato de oracin- que dedicamos
exclusivamente a l. Ser buenos cristianos nos impulsar a ser buenos ciudadanos,
pues nuestra fe nos mueve constantemente a ser buenos estudiantes, madres de
familia abnegadas que sacan fuerzas de su fe y de su amor para llevar la familia
adelante, empresarios justos, etc. ; el ejemplo de Cristo a todos nos lleva a ser
laboriosos, cordiales, alegres, optimistas, a excedernos en nuestras obligaciones, a ser
leales con la empresa, en el matrimonio, con el partido o la agrupacin a la que
pertenecemos. El amor a Dios, si es verdadero, es garanta del amor a los hombres, y
se manifiesta en hechos.
"Se ha promulgado un edicto de Csar Augusto, que manda empadronarse a
todos los habitantes de Israel. Caminan Mara y Jos hacia Beln... -No has pensado
que el Seor se sirvi del acatamiento puntual a una ley, para dar cumplimiento a su
profeca?
"Ama y respeta las normas de una convivencia honrada, y no dudes de que tu
sumisin leal al deber ser, tambin, vehculo para que otros descubran la honradez
cristiana, fruto del amor divino, y encuentren a Dios" (13).
(2) Lc 23, 2.-(9) VAT. II,- (10) Surco, n. 301.- (11) JUAN PABLO II, Homila Nou Camp,
Barcelona, 7-XI-1982.- (12) SAN AGUSTIN, Com Ps 57 11.- (13) Surco, n. 322.