Animales en los cuentos de hadas (1) Simbolismos de los animales

Publicado el 25, junio, 2009 por Ares Cronida

Los significados de los animales son herencia de viejas fbulas como las de Esopo, as la hormiga es trabajadora, el cordero es la inocencia, el perro,
ese fiel amigo del hombre, representa la lealtad, es el gua y el protector; y sus contrapartes salvajes son el peligroso lobo, el astuto zorro y travieso
el coyote. El lobo es tambin imagen de la perseverancia dado que lucha contra un mundo hostil; as como el ciervo, prncipe de los bosques, es la
imagen de la independencia, la amabilidad y la compasin; y el oso representa el amor maternal, ya que la osa protege sobre todas las cosas a sus
cras por varios aos; y por su capacidad de invernar los osos son el animal preferido de chamanes para ascender al mundo astral (de los sueos y
adivinaciones); el oso polar, con su pelaje blanco, es asociado al glido rtico y a la lucha por sobrevivir en un mundo que se calienta; as como su
contraparte el panda chino es smbolo actual de los animales en peligro de extincin y de la tranquilidad, ya que nada parece molestarlos.

Los reptiles suelen estar asociados al elemento agua; la tortuga que lleva consigo su casa a donde se mueve nos habla de la capacidad de encontrar
nuevas posibilidades a cada paso; su larga y tranquila vida nos representan el equilibrio, la paciencia, la no violencia y la confianza.
Los caimanes y cocodrilos reinan en las aguas y son smbolo de fecundidad de los ros, pero tambin dado su peligrosidad representan a los
guardianes de las puertas al otro mundo, tanto en Egipto como en Mesoamerica tuvieron esa imagen. Por otra parte la serpiente nos indica problemas y
es signo de infertilidad en occidente; la serpiente asociada tambin a una forma menor de dragones y es recuerdo de que el mal se disfrazo de serpiente
para tentar a Eva y Adn. En el antiguo Egipto la serpiente es la imagen de muchas diosas protectoras y las cobras son el smbolo del poder real. En
oriente la serpiente est vinculada al elemento agua y al igual que los dragones son smbolo de la lluvia; simbolismo que comparte que con
las ranas y sapos que emergen de la tierra seca tras las primera lluvias y son la imagen de la transmutacin. La mariposa y la orugarepresenta
tambin la transformacin, y en el mito griego son la imagen del paso de un estado a otro, cuando se muere el cuerpo pasa de ser oruga y libera el alma
(la mariposa).

El caballo es lo contrario a la serpiente, la noble bestia es signo de la fertilidad y la prosperidad, es la fuerza y el poder; el caballo salvaje representa la
rebelda y la libertad. Los caballos poda labrar la tierra y transportar sus frutos, permitan viajar y explorar el mundo, por lo tanto significan tambin el
deseo de cambiar y movilizarse. Por su capacidad de percibir el peligro el caballo representa la intuicin y la clarividencia. Igual signo de prosperidad y
representado al elemento tierra tenemos al buey y al toro que empujan el arado y ayudan al hombre en la siembra. El bfalo oriental es el animal de la
tolerancia y el respeto hacia todos los dems. Por su parte otro smbolo de la tierra son el conejo y laliebre, su alta tasa de fecundidad lo vincula a este
elemento, al estar siempre sujeto a la caza de otros nos ensea lo que es el miedo y como movernos a travs de l; y para superar nuestros temores
debemos ser humildes. El asno, por su capacidad de cargar grandes cargas, representa el trabajo duro, pero por su constancia ser la imagen del
dios Seth, quien todas las noches lucha contra la serpiente (dragn) Apofis que quiere devorar al sol por su viaje de regreso a travs del inframundo.

El cerdo tiene un simbolismo variado, por su voracidad y costumbre de baase en el lodo fue asociado a lo imnundo y bajo; en la edad media fue
sinnimo de gula, lujuria, e ignorancia. Su contraparte salvaje, el jabal, por el contrario es signo del valor y del espritu combativo. En oriente ha sido
imagen de los ciclos de la vida y seal de buenos augurios; por la forma de sus colmillos se le asocia a la luna creciente y al paso tras la muerte (la luna
nueva); y aunque el budismo le achaca una imagen igual a la de occidente, el cerdo o jabal es uno de los signos zodiacales chino, los cerdos son vistos
como seres generosos y rectos, muy agradables y modales impecables; se preocupan por sus amigos y su familia; son perfeccionistas, lo que es a
veces malinterpretado como que se sienten superiores.

El gato tiene un simbolismo variado, por su carcter independiente representa la libertad, pero tambin al pecado del orgullo. Por su alta tasa de
natalidad los gatos tambin son signo de fecundidad, la diosa Egipcia Bastet tiene cabeza de gato y es diosa del amor y la fecundidad (como
la Afrodita griega y Freya escandinava). El gato est vinculado a la salud y la proteccin (al eliminar las ratas protega los graneros), recordemos el mito
de los gatos y sus siete (o nueve) vidas. Las ratas por su parte son portadoras de enfermedades y destructoras de cosecha no son muy bienvenidas en
los pueblos occidentales; pero en oriente la rata es el primer smbolo del zodiaco chino, por su carcter de astuta. El len es el coraje, la valenta, la
fuerza y nobleza; igual ocurre con otros grandes gatos como tigres yleopardos. La pantera y la leona, son el poder de la mujer y lo femenino. La leona
es quien caza para alimentar a sus cachorros. Los grandes gatos son smbolo de lo meticuloso, de ver todo los que nos rodea y las consecuencias de
nuestras acciones y que la fuerza slo debe ser usada cuando es necesario. El jaguar en las Amricas ser reverenciado como un dios, es el sol de los
pueblos Mayas, que por las noches viaja por el inframundo venciendo al seor de la muerte Xilbalban, para renacer al da siguiente, es por tanto un
smbolo de fuerza y poder sobre todas las cosas.

La relacin que las grandes casas reales que tienen los grandes gatos la comparten con las guilas, que simbolizan la iluminacin en virtud de su gran
vista para ver desde los cielos toda la tierra. Los halcones y otras rapaces manejan esa idea, as en Egipto los dioses del cielo Horus y Ra el sol eran
representados con cabezas de halcones. El guila y el halcn son smbolo de la paciencia que se precisa para saber cuando y como actuar; son el
equilibrio entre lo mundano y lo espiritual; son la capacidad para movernos libremente. El bho y la lechuza representan la facultad de la intuicin y la
clarividencia, dado que en la oscuridad estas son las nicas aves conscientes de todo lo que las rodea.

La cigea es un ave de buen augurio; su llegada en primavera a Europa la volvi signo de renovacin y vida, de ah la creencia en que traen a los
bebes. Los cisnes se cree que se aparean para toda la vida y representaron el amor conyugal. Los cuervos negros, grajos yurracas son smbolo de
mala suerte y de ladrones, por sus costumbres de agarrar objetos brillantes (joyas); la paloma blanca de buena suerte, sobre todo a los enamorados y
lagolondrina de buena fortuna, ya que esta ave trato de quitarle la corona de espinas a Cristo. El gallo con su cresta roja fue usado para sacrificios en
artes adivinatorias. El Nuevo Testamento le confiere un carcter ms sombro al gallo, Pedro negara a Jess tres veces antes de que cante el gallo. Si
bien el gallo del canto en la maana al salir el sol indica un nuevo da, un nuevo comienzo; cuando el gallo canta a horas desusadas presagia mala
suerte, presencia de brujas y de muerte. El pequeo colibr o picaflor es la representacin de la alegra personificada, dado que se alimenta del nctar
de las flores, es un mensajero veloz de noticias muy especiales, repentinas e inesperadas, ello porque es el nico pjaro que puede suspenderse en
vuelo, subir, bajar, ir adelante o hacia atrs. Los buitres han tenido una imagen variable, en Egipto varias diosas llevan su imagen, ya que al abrir su
grandes alas parecer cubrir y proteger a aquellos bajo ellas; por otra parte su naturaleza necrofilia los ha vinculado con mensajeros y guardianes del otro
mundo, igual ocurre conzamuros y zopilotes. Los loros con sus intensos colores y su facilidad para hablar fueron de muy antiguo domesticados y
tenan gran valor, los primeros loros domsticos fueron trados de India por los macedonios, donde eran reverenciados como compaeros de Kama, dios
hind del amor, y tenan alto valor, quienes los posean indicaba que se trataba de personas de altos recursos econmicos. Estos payasos entre las aves
estn hoy amenazados por las destruccin de sus habitas, siendo los guacamayos el icono de las razas de loros en extincin.

En las aguas el sensible e inteligente delfn nos habla que para disfrutar de la libertad debemos mantener el equilibrio, la respiracin y ser inteligentes
para apreciarlo. Las nutriastraviesas e inquietas, son tambin imagen de la mujer inteligente y astuta. Los peces tiene vinculacin a la imagen de Cristo
pescando almas, pero tambin al ser del elemento agua luchan contra el sol (fuego) tambin representan las fuerzas del caos. El hipoptamo tiene una
imagen dual en Egipto, la diosa de los partos Tauret es protectora de las embarazadas, dado que las hembras protegen a sus cras, al igual que las osas
a sus oseznos; pero los machos son bestias terribles por sus peleas, Horus y Seth luchan transformados en hipoptamos hasta la muerte.
El elefante adorado sobre todo en India bajo la imagen del dios Ganesha, es signo de gran memoria, as como paciencia, verdad y sabidura.

Y el mono, travieso e inquieto, ser tambin signo de inteligencia, es la imagen del dios Thoth, quien dar a los hombres la escritura, y es tambin el
dios hind Hnuman oJnumat, compaero de Rama (una encarnacin de Vishn) protector de los enamorados, smbolo de la lealtad, valor, fidelidad,
abnegacin y amistad. En su forma china el Rey Mono Sun Wukong es un travieso protagonista en Viaje al Oeste (libro tradicional chino) donde mete
en problemas continuamente al monje budista Xuanzang que inicia una peregrinacin a la India para conseguir unos textos religiosos.

Pese a los muchos simbolismos y mltiples animales existen algunos animales presenten en los cuentos de hadas que significan ms de los que esas
simples imgenes de caracteres humanos que nos dan las fbulas, leyendas y sus conductas. En estos cuentos de hadas muchos de estos seres hablan
de conocimientos ocultos y pruebas a vencer por el iniciado, recordemos que por lo general al vencer la primera de las prueba nuestros hroes y
heronas aprenden el idioma de las bestias y/o aves.

Animales en los cuentos de hadas (2)

Simbolismo de la paloma
Publicado el 1, junio, 2009 por Ares Cronida

La paloma es un referido smbolo de la paz y la reconciliacin. En la tradicin bblica es la

paloma quien porta el mensaje de Dios a los hombres. Con Noe la paloma trae la rama de
olivo, indicando al navegante del arca que la tierra a vuelto ha ser verde, que Dios da un
mensaje de reconciliacin con raza humana, que nos vuelve a dar una oportunidad. Esta
visin de la paloma blanca trayendo la rama de olivo hoy es la imagen de la paz.

El actual logo de la paz fue diseado en 1958 por el britnico Gerald Holtom, su origen es
crear un smbolo para la primera manifestacin a favor del desarme nuclear. El logo
combinaba las letras N y D (en referencia a Nuclear y Desarme) del lenguaje nutico de
banderas; superpuestos en un circulo. El logo viajo a Norteamrica y form parte de las
marchas por los derechos civiles de los afroamericanos, fue smbolo del movimiento hippie
y usado en manifestaciones contra la guerra de Vietnam. Hoy se asocia el smbolo con la
pisada de un ave (de la paloma = paz ) sobre el mundo (el circulo), siendo ms fcil de
dibujar que la propia paloma de Picasso.

La paloma en vuelo es en la iconografa cristiana el espritu santo, que es la emanacin

del poder de Dios y representar la tercera persona de la trinidad cristiana. El origen de esta
imagen es en parte porque se dice que la paloma es un animal que no tiene hiel (bilis =
amargura, disgusto, afliccin), y por tanto un animal puro cabria preguntarle a los que
limpian los excrementos las estatuas de los parques y monumentos, y a los mdicos que
tratan las afecciones pulmonares provocadas por las llamadas ratas voladoras cun cierta es
esta afirmacin; representado as al espritu que invade el alma de los profetas y les
marca el camino; es la palabra que se encarna en el hombre.

El color blanco de las palomas, al igual que el cisne, la ha vinculado a la luz y el sol; es la
iluminacin que nos llena el alma, la paloma es el conocimiento que se revela ante
nuestros ojos. Igual la paloma es el ave sagrada de la diosa Afrodita (Venus) es por ende
mensajera del amor, que es el inicio de la transmutacin del alma, por amor muere el
protagonista en los cuentos de hadas y es el beso del amor verdadero lo que lo devuelve a la
vida. En recuerdo a la diosa del amor en las bodas se sueltan palomas blancas; igual como
smbolo de la paz entre los pueblos, en los eventos deportivos tambin.

Al igual que con el cuervo y el bho, la paloma tiene relacionadas supersticiones, no todas
de buenos augurios. Ver dos palomas arrullarse significa amor correspondido, pero verlas
volar sin ser sorprendidas es una ruptura amorosa. Verlas baarse en una fuente es seal de
cambio, pero si una paloma entra en la casa es seal de mala suerte, si se posa en una mesa
indica enfermedad y si lo hace sobre una cama indica muerte.

Relacionado

Animales en los cuentos de hadas (3) Simbolismo del bho y la lechuza

Publicado el 30, mayo, 2009 por Ares Cronida

Su caracterstica nocturna y rapaz ha tendido al igual que con el cuervo una connotacin siniestra. Su aspecto de ojos grandes y plumas que parecen
orejas o cuernos les da esa apariencia temida. Su aullar pronostica mal augurio, si el bho es blanco es seal de una pronta muerte. Si canta cuando
hay un parto, el nio por nacer morir a los pocos das.
En Mxico al bho se le conoce como Tecolote o Teco derivada de la palabra nahuatltecolotl, nombre dado en el folclore mexicano a las brujas y
brujos que tienen la capacidad de transformarse bhos y lechuzas para velar el sueo de sus vctimas o poder agarrar nios mientras duermen, que
sacrificaran luego a sus dioses. En los pueblos indigenas de Mxico es considerado como signo de la muerte y de los malos presagios, representando a
varios dioses principalmente del inframundo, destacando Chalchiuteclotl (Chalchiuhtecolotl precioso pavo nocturno), dios de la pestilencia y el
misterio.

El demonio femenino Lilith est relacionado con los bhos, describir el grito de este demonio/vampiro de la antigedad slo es comparable con el canto
del bho; as el bho paso a ser una de las formas que adoptaba el demonio. El bho, fue asociado por romanos y griegos con las Strix (Stryx), eran
aves nocturnas legendarias asociadas a la mala suerte, que se alimentaban de la carne humana y la sangre. Las lamias griegas heredaran esta imagen
y seran la base para los futuros vampiros europeos.

La imagen con la muerte y la mala suerte se mantiene en Chile, Argentina y en pases tan distantes como Japn. En Rumana su canto es signo de una
pronta muerte y los romanos sealaban que ver volar de da a esta ave nocturna era seal de mala suerte. Pero pese a estas creencias muchas
personas tienen y colocan en sus casa amuletos con apariencia de bhos para protegerlas de los maleficios. Es por tanto una imagen dual, temida y
venerada; quizs un poco de que el fuego se puede detener con fuego.

En los cuentos las lechuzas (o los bhos) son el smbolo de sabidura oculta, este era el animal sagrado de Atenea (Minerva) diosa de la inteligencia.
Al igual que con el cuervo, los bhos y lechuzas traen seales de cambio, la muerte de los protagonistas de los cuentos de hadas son el smbolo del
paso de un estado de conocimiento a otro ms alto, igual el bho y la lechuza implican que se debe avanzar a un nuevo estado de conocimiento.
En la obra La espada en la piedra de Walt Disney (1963) basada en el cuento homnimo de T. H. White, Arqumedes, el bho sabio y cascarrabias del
mago Merln equilibra y muestra cordura ante las esperanzas a futuro de un Merln moralizante sobre el nio Arturo que no tiene ms aspiraciones en la
vida que ser escudero. El bho es la inteligencia sensata que busca encontrar un equilibrio ante un futuro con muchos posibles caminos a elegir.

Animales en los cuentos de hadas (4) Simbolismo del cuervo, el grjo, la

urraca y la corneja
Publicado el 27, mayo, 2009 por Ares Cronida

El cuervo, es el mensajero de los dioses, recorre el cielo y la tierra para saber lo que ocurre,
y le cuenta a los dioses lo que pasa en el mundo. Smbolo solar por excelencia, los cuervos
son compaeros de dioses del sol y del cielo, como Apolo y Odn; incluso el mito chino nos
habla que Shun, uno de los primeros mticos de emperadores de china tiene por madre una
mujer de la tribu del agua, cuyo ttem era la serpiente, y por padre uno de la tribu del
fuego, donde el cuervo era el ttem; as el emperador era producto de la unin de los dos
ms grandes opuestos, el fuego (cuervo) y sol, con al agua (serpiente) y luna.

En Grecia el dios Apolo tena cuervos a su servicio, en dos historias diferentes relacionan al
dios solar con los cuervos. En la primera Apolo se enamor de la joven Coronis, hija del
reyFlegias, para velar a la joven dej un cuervo blanco, la muchacha tuvo una aventura con
un joven llamado Ischys, y el cuervo subi a los cielos a contar lo ocurrido. Apolo furioso
prende en llamas quemando al cuervo, transformando sus blancas plumas en negras y
dejndolo como smbolo de los malos augurios. En su rabia por la traicin baja a la tierra y
lanza fechas contra la joven, quien antes de morir le confiesa que el hijo que espera es de l.
Apolo practica la cesara en la moribunda, y el hijo de ambos ser Asclepio (Esculapio para
los romanos). El nio ser criado por el centauro Quiron y se transformar en un gran
medico, a su muerte se convertir en dios de la medicina gracias a su poder de revivir a los
muertos, lo que provoc las quejas de Hades y fue fulminado por un rayo de Zeus. Asclepio
ascendera a los cielos y formara la constelacin del serpentario (Ofiuco = Ophiuchus)
rodeado de una serpiente (smbolo de la vida eterna).

El cuervo pasa de ave solar a convertirse en pjaro es un mal presagio, soar con el cuervo
es de mal augurio. Si se le oye graznar es signo de una muerte prxima. Si vuela sobre una
casa es mala suerte. Si lo hace sobre un rebao significa que uno de los animales morir
pronto. Igual se dice del grajo y de la urraca; de esta ltima acusan que su plumaje negro
es castigo por no guardar luto durante la crucifixin de Cristo. La corneja estaba tambin
consagrada a Apolo y dado que al morir una de las parejas, la otra no vuelve emparejarse a
otra, fue smbolo de fidelidad conyugal (al igual que el cisne).
En un segundo cuento Apolo enva a uno de sus cuervos por agua, entregndole una copa,
pero en su camino el cuervo se distrae; finalmente cuando regresa miente contndole a
Apolo que ha tenido de lucha contra una serpiente (signo del agua) y por ello su retraso.
Como prueba dentro de la copa llevaba una serpiente medio ahogada. Apolo, dios de la luz
reconoce la mentira, y en otro arrebato de furia agarra la copa con la serpiente y lanza
contra el cuervo, estrellndose todos contra los cielos. As el cuervo (corvus), la serpiente
(hidra) y la copa (crter) pasaron a formar constelaciones del cielo.

El cuervo est relacionado con el pensamiento y la memoria y esta relacin no es ms

evidente que en la mitologa nrdica. Odn, padre de los dioses germanos, tiene en cada uno
de sus hombros dos cuervos, Huginn (Hugin, pensamiento) y Muninn (Munin, memoria)
que vuelan sobre el mundo recogiendo las noticias diarias y reportndolas al dios de los
cielos septentrionales. Una estrofa cuenta el miedo del dios del norte de que no regresasen
de su viaje diario, tiene miedo de perder a Huginn, pero an ms de perder a Muninn; narra
el terror de los ancianos de perder la capacidad de pensar, y ms aun la de recordar.

En el mundo celta Morrighan (Morgana, Morrigan, Moridan) la diosa de la guerra, la

muerte, la fecundidad de la tierra y las aguas de los ros y fuentes va acompaada de
cuervos. Como diosa de la muerte, la presencia de los cuervos en los campos batallas
atrados por la sangre y la carroa son indicativos de que la diosa est presente. Los
guerreros que saben que van a un mundo mejor lucharan con todas sus fuerza al ver a los
cuervos volar sobre ellos, su mayor terror es quedar invlidos o ser hechos prisioneros y
esclavos.

Morrighan fue amante de dioses y mortales, enamorada de Cuchulainn (el hroe celta
irlands) trata de seducirlo, pero l la rechaza. Ella lo perseguir el resto de su vida y
finalmente cuando el hroe est muriendo atado a un rbol, para recibir a la muerte de pie.
Morrighan desciende en forma de cuervo para devorarlo. El cuervo representa en el
mundo celta el fin de esta vida y un nuevo comienzo en el otro. Esta diosa est tambin
relacionada con la bruja Morgana (media hermana del rey Arturo) y con las banshees,
hadas que predicen la muerte.

En el norte de Europa, Siberia y Norteamrica la imagen del cuervo es la del ave que lleva
o gua las almas de los muertos al otro mundo. Cuando el muerto es un inocente que ha
sido asesinado, el alma no puede descansar, el cuervo entonces trae de regreso esa alma
para que busque reparar el dao que ha sufrido (inspiracin de la pelcula The Crow El
cuervo). As el cuervo es el alma de los inocentes que persiguen al culpable.

El cuervo y la paloma entran a simbolizar en los mitos hebreos los ciclos de luz y
oscuridad; ambas son las aves enviadas por Noe en busca de tierra seca:
y envi un cuervo, el cual sali, y estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se
secaron sobre la tierra. Envi tambin de s una paloma, para ver si las aguas se haban
retirado de sobre la faz de la tierra. Y no hall la paloma donde sentar la planta de su pie,
y volvi a l al arca, porque las aguas estaban an sobre la faz de toda la tierra. Entonces
l extendi su mano, y tomndola, la hizo entrar consigo en el arca. Esper an otros siete
das, y volvi a enviar la paloma fuera del arca. Y la paloma volvi a l a la hora de la
tarde; y he aqu que traa una hoja de olivo en el pico; y entendi No que las aguas se
haban retirado de sobre la tierra. Y esper an otros siete das, y envi la paloma, la cual
no volvi ya ms a l. [Gnesis 8:07 a 8:12]
El cuervo y la paloma son en el mito la imagen de Dios, el cuervo gua a los hombres en
las tinieblas (es la pequea luminaria en el mito bblico la luna), la paloma es la gran
luminaria el sol que lo gua a la luz. Los ciclos de ambas ambas aves es la lucha del
alma de Noe entre la oscuridad y la luz, la vuelta de la paloma en el crepusculo con la rama
de olivo implica que se ha logrado la conciliacin de los opuestos, y la ida de la paloma es
que se alcanz el conocimiento.

En las islas britnicas los cuervos se asocian a dios gals Bran Bendigeit (Bran el bendito),
gigante hijo de Llyr (dios del mar gals), hermano de Manawydan (otro dios del mar,
sucesor de su padre) y Branwen (hermana que desposa al rey de Irlanda, Matholwch).

Segn el mito Matholwch viene a Britania a pedir la mano de Branwen, Bran acepta y se
realiza la boda, pero un medio hermano, Efnisien, al no haber sido consultado mata los
caballos del rey irlandes. Para compensar la falta del hermano Bran regala a Matholwch un
caldero mgico capaz de revivir a los muertos. En Irlanda Matholwch no perdona la muerte
de sus caballos y trata muy mal a su nueva esposa, ella entrena un estornino y le envia un
mensaje a sus hermanos. Bran viaja a Irlanda a rescatarla, caminando sobre el mar,
sirviendo con su gran cuerpo incluso de puente para sus tropas. Entre idas y desventuras
finalmente Bran muere y su cabeza es llevada de vuelta a Inglaterra y enterrada en la colina
blanca, en Londres, donde como amuleto protege a la isla de las invasiones. En el siglo
XIX, el romanticismo de la poca asoci a Bran con los cuervos y que su presencia en la
Torre de Londres protegen la isla y el reino y si llegaren a desaparecer significara el final
del reino britnico, por ello y sobre todo despus de la segunda guerra mundial han habido
siempre cuervos en la Torre de Londres. La frase cra cuervos y te sacaran los ojos tiene su
origen en este lugar, cuando los cuidadores de cuervos reales eran colgados por algn
delito, los cuervos que haban criado se alimentaban de los cadveres y de los ojos que eran
para estos carroeros las partes ms sabrosa.

En Alemania, Federico Barbarroja, antiguo rey del Sacro Imperio Germano, tiene en su
entorno una leyenda similar a la del rey Arturo. Dormido en una bodega en las montaas de
Kyffhuser en Turingia (Alemania) descansa esperando que los cuervos dejen de volar
sobre la montaa, cuando eso ocurra volver a la vida y a restablecer el imperio germano.
De tanto en tanto el cuerpo dormido levanta una mano y un criado sube a ver si los cuervos
se han dejado de volar.
Un cuento tradicional germano relata una versin equivalente a la los cisnes salvajes, Los
tres cuervos narran la historia de una joven princesa que descubre como su madrastra (una
bruja) transforma a sus tres hermanos en cuervos. Para romper el hechizo la joven no debe
hablar durante tres aos, tres meses, tres semanas y tres das. Las cosas se complican
cuando es encontrada en el bosque por un joven prncipe quien la desposa. Pero la bruja es
ahora la madrastra de joven prncipe y cada vez que tiene un nio este desaparece
sembrando la duda en el prncipe y en la corte de que la joven es una bruja.

Relacionado

Animales en los cuentos de hadas (5) Simbolismo del cisne, pato y oca
Publicado el 16, mayo, 2009 por Ares Cronida

Los cisnes (patos o ocas) suelen aparecer en muchos mitos y juegos. En Espaa es famoso un juego infantil de mesa (el juego de la oca), similar a un
monopolio, pero con un camino en espirar y con venturas y desventuras, el juego termina cuando todos llegan a la meta, y ha sido tomado como ejemplo
de la peregrinacin a Santiago de Compostela. En muchos cuentos la palmpeda suele producir huevos de oro, recuerdo quizs de que el mundo surgi
de un huevo csmico dejado por una de esas aves. Estas aves representan el camino de la superacin, su color blanco esta asociado a la luz y el sol,
son el ejemplo de la transmutacin a la que se dirige el personaje o protagonista, el mejor ejemplo es el cuento del patito feo.

Los mitos griegos nos cuentan dos mitos sobre el cisne; en un primer mito Nemesis, la diosa de la justicia y la venganza, escapaba de los avances
sexuales de Zeus, mientras se iba transformando en distintas bestias y aves, igual su perseguidor; cuando se transform en gansa, Zeus se
metamorfose en cisne, y por la belleza del ave, Nemesis cayo en sus brazos. Producto de esa unin tendra un huevo, que sera entregado por un
pastor a Leda,reina de Laconia; del huevo del que surgira luego la ms hermosa mujer entre los hombres, Helena. En otra versin es Leda la que
sucumbe al Zeus transformado en cisne, y de esa unin tendr cuatro hijos, dos de Zeus y dos de su esposo Tindareos; los hijos de Zeus sern la
bella Helena y el joven Polideuco (Plux), mientras que hijos de Tindareos sernClitemnestra y Cstor. Los dos jvenes chicos sern conocidos como
los gemelosDioscuros (hijos de dios Zeus). Ambos chicos intervinieron en muchas aventuras y al morir para no separarlos los dioses los colocaron
entre las estrellas, formando la constelacin de Gminis, mientras que en recuerdo a su padre un cisne vuela sobre ellos en los cielos.

Helena por su belleza fue objeto de deseo de muchos hroes antiguos, en un primer rapto a manos de Teseo (prncipe ateniense que venci al
minotauro) fue rescatada por sus hermanos, pero ya llevaba en su vientre, segn algunos mitos, a la joven Ifigenia. La hija sera entregada por Helena a
su hermana Clitemnestra, quien la criara como hija propia. Helena finalmente casa con Menelao (rey de Esparta) pero al ser raptada por el prncipe
troyano Pars provocar la guerra de Troya. Agamenn, rey de Micenas, hermano de Menelao y esposo de Clitemnestra, sacrificar a la joven Ifigenia
por vientos favorables para que las naves viajen a Troya. Clitemnestra vengar a su regreso la muerte de su hija (adoptiva) asesinado a Agamenn con
ayuda de amante Egisto, un primo de Agamenn. Esa muerte ser cobrada luego por Orestes (hijo de Clitemnestra y Agamenn) instigado por su
hermana Electra (esas historias son cantadas por mltiples tragedias griegas), pero la culpa de matar a su madre har que enloquesca y sea
perseguido por las furias.

La constelacin del cisne tambin tiene en su origen otras versiones; cuando Faetn pierde el control del carro solar y es fulminado por Zeus, un amigo
del joven llamado Cygnus se zambull en las aguas del mar para tratar de rescatar el cuerpo carbonizado. Apolo se apiad de joven y lo subi al cielo
transformndolo en cisne. En otra versin la constelacin del cisne y del guila fueron coladas por Zeus en los cielos para conmemorar su engao a
Leda y el rapto de Ganmedes. La constelacin del cisne es llamada tambin la cruz del norte, aparece en los meses de junio (verano) y su direccin
suroeste marca sobre el camino (la va lctea) la peregrinacin a Santiago de Compostela.

En el mundo celta, Brigid diosa del fuego y la inspiracin asume varias formas, entre ellas la del cisne, representado a los cielos y al agua (la lluvia)
como dador de vida. Por otra parte las valquirias germanas y escandinavas se transforman en cisne por igual motivo, siendo imgenes de los vientos y
las lluvias.

Dado que las parejas de cisnes parecen ser mongamas han inspirado en el mundo celta la idea del amor verdadero y de amantes transformados en
cisnes. Aengus Mc Og, hijo del dios celta Dagda y Boanna, se enamor de la joven Caer; al pedir la mano de la joven esta le fue negada, la razn es
que la joven tena una maldicin en la cual un ao era cisne y el otro mujer. Angus Mc Og no soport la perdida de la amada y se transform en cisne
para acompaarla siempre.

Esta historia inspirara al famoso ballet El lago de los cisnes del compositor ruso Tchaikovsky. En esta historia el prncipe Sigfrido debe buscar
esposa, mientras pasea por el bosque un grupo de cisnes que nadan bajo la luz de la luna se transforman en bellas doncellas, su reina Odette narra al
prncipe que sufre la maldicin del brujo Rothbart y slo el verdadero amor romper el hechizo. En la fiesta en palacio mientras le presentan las
candidatas, el joven no deja de pensar en la reina Odette y espera impaciente su llegada, y por la entrada entran finalmente el barn Rothbart y su
hija Odile; confundiendo a Odile con Odette, Sigfrido la jura amor eterno a la joven equivocada, cuando llega finalmente Odette y Sigfrido descubre el
engao ya es tarde; Odette regresa al lago en llanto y Sigfrido corre a pedir su perdn, ya es tarde el hechizo no puede ser roto Odette muere de dolor y
Sigfrido se suicida para acompaarla, liberando con su sacrificio al resto de las doncellas del hechizo y matando al brujo Rothbart al romper su
encantamiento.

Entre los cuentos ms famosos tenemos a Los cisnes salvajes de Hans Christian Andersen, donde un grupo de hermanos son transformados en
cisnes por su madrastra, y slo su joven hermana debe librarlos del hechizo tejiendo lino extrado de las speras ortigas, sin decir palabra; y del mismo
autor El patito feo.

Tambin tenemos una fbula de Esopo la oca de los huevos de oro, donde el dios Hermes le regala a un campesino una oca que produce huevos de
oros, este no dispuesto a esperar pens que el ave era de oro y al matarla para ver su interior descubri que era todo de carne, quedndose sin la oca y
sin los huevos. Los hermanos Grimm hacen su propia versin y existe la versin tradicional annina de Jack (Juan) y la Habichuela Gigante (tambien
llamada La Gallina de los Huevos de Oro o Jack y las Judias Mgicas); donde un chico en la pobreza vende su vaca a cambio de unos frijoles
mgicos, estos crecen en la noche llevando a Jack a los cielos hasta el castillo de un gigante/ogro donde hay una pata/oca/gallina que produce huevos
de oro.

Animales en los cuentos de hadas (6) Simbolismo de la rana y el sapo

Publicado el 14, mayo, 2009 por Ares Cronida
La rana (o el sapo) ocupan un lugar espacial en los mitos y los cuentos, desde el antiguo Egipto representaron la transmutacin, en parte por su
metamorfosis y en parte por parecer nacer del lodo cuando llegaba la inundacin. La diosa Hequet de Egipto (con cabeza de rana) es la alfarera que con
el barro moldeo los primeros hombres (de aqu parte el mito bblico del hombre hecho de barro, polvo y el soplo de Dios). En la mayora de las culturas
las ranas estn asociadas a la lluvia, y por ende al elemento agua. Las metamorfosis son comunes en muchos cuentos, desde hombres a lobos o a
asnos, pero es la rana, por su apariencia viscosa y repulsiva la que tienen muchos prncipes y princesas y que bajo la forma de ranas (o sapos) buscan
liberarse el hechizo a travs del beso del verdadero amor.

Dos historias clsicas tienen como protagonistas a ranas, en el prncipe rana, una princesa algo creda debe aceptar el trato de una rana, poco dispuesta
a cumplir con el trato y trata de escapar de su compromiso por todos los medios. Igual ocurre en el cuento ruso la rana zarevna donde un joven prncipe
debe aceptar por esposa a una pequea rana. En ambas situaciones la rana es un prncipe o princesa que se sido castigado y hechizado, y que slo se
puede liberar del hechizo con el beso del amor verdadero. Es la idea de pasar de un estado de conocimiento y alcanzar otro.

Animales en los cuentos de hadas (7) Simbolismo del lobo

Publicado el 12, mayo, 2009 por Ares Cronida

En general el lobo es un ser terrible y peligroso; el ms famoso lobo de los cuentos es el lobo feroz, que interviene en tres historias infantiles bien
conocidas:

El lobo y los tres cerditos, sopla y sopla sobre las casa de los cerditos; estos tienen que finalmente trabajar y construir su casa de ladrillos, el lobo es por
lo tanto el elemento que obliga a los cerditos a no ser flojos y que slo el trabajo arduo es recompensado.

En la historia del Pastor y el lobo; la presencia del lobo es necesaria para que el joven pastor no diga mentiras.

En Caperucita Roja el lobo con su hambre insaciable no slo se traga a la abuelita de un bocado, sino que de postre sigue con la joven nia de la capa
roja; aunque rescatadas del estomago del lobo por un leador, le muestran a la nia el por que no debe hablar con extraos.

La imagen del lobo cambia con las culturas, en el cuento ruso de Ivan y lobo gris (o el pjaro de fuego), un enorme lobo ayuda al joven prncipe Ivan, a
quien el cuesta entender que para lograr alcanzar algunas metas se deben respetar las reglas y las instrucciones dadas, o de lo contrario puede terminar
perdindolo todo, inclusive la vida.

Inspirada en el pastor y el lobo; Pedro y el lobo, es una obra musical rusa de Sergei Prokofiev, donde un chico sale a cazar a lobo que merodea por su
poblado, acompaado por un pequeo pjaro, un pato y un gato se internan en el bosque, desobedeciendo las ordenes del abuelo, y aunque logra
atrapar al lobo cuando este se come al pato de un bocado; el nio es salvado por la llegada oportuna de unos cazadores; bien pudo el nio y sus
compaeros de aventuras haber todos terminado cono el pato dentro de la panza del lobo por no obedecer a su abuelo; quien no estaba muerto ya que
al abrir la barriga del lobo, el pato sali entero y vivo.

En las tres ltimas historias el protagonista vuelve de la muerte (es el iniciado que ha pasado por las distintas pruebas y renace como alguien nuevo, con
un nuevo conocimiento), muerte provocada por el lobo, o ayudando el lobo al iniciado a volver a la vida. As por tanto el lobo es el elemento
transmutador necesario para que ocurra el cambio.

Animales en los cuentos de hadas (8) Simbolismo de la liebre y el conejo

Publicado el 7, mayo, 2009 por Ares Cronida

Las liebres y conejos representan al elemento tierra, el vivir bajo tierra les confiere ese simbolismo, pero al ser asociadas con la gente menuda son
smbolo del conocimiento oculto.

Las brujas suelen ser asociadas a gatos y liebres, y as como a los brujos se les confera la capacidad de transformarse en lobos, a las brujas se les
concede la capacidad de hacerlo en liebres (lepantropa). Parte de esta aseveracin es relacionar la capacidad reproductora de las liebres y conejos
con los aquelarres de brujas y brujos; encuentros orgisticos de antiguas creencias tribales de fecundidad que iban en contra de la creencia cristiana. El
miedo a las liebres y conejos ha cambiado con los siglos y hoy son vistos como el smbolo de la pascua (primavera o renacimiento); as cuando el conejo
deja huevos de chocolate a los nios el huevo recordemos es smbolo del principio de las cosas estamos recordando antiguos mitos de muerte
(invierno) y resurreccin (primavera). As tambin como algunos temen que los gatos negros se crucen en el camino, el paso de un conejo o libre delante
de viajero es signo de buena fortuna, pero si se atraviesa en el camino despus es de cruzarlo es de mala fortuna.

Existen algunas historias que involucran a las liebres y los conejos; la primera es la famosa fbula de Esopo, la liebre y la tortuga, donde el animal ms
rpido compite con el ms lento, ganando la tortuga por su perseverancia, sobre la pereza y el exceso de confianza de la liebre.

En Las aventuras de Alicia en el pas de las maravillas, de Lewis Carroll, un conejo estresado por el tiempo que corre implacable trata de no llegar
tarde a la cita y la liebre de mayo est tan loca como sus compaeros el sombrerero y el lirn, arrastrando a la joven Alicia a un sin fin de problemas y
extravos tratando la joven de alcanzar al primero y escapar de los segundos.

El conejo ms famoso actualmente es el dibujo animado Bugs Bunny, extrovertido, siempre vencedor de sus rivales en escena y de los cazadores que
lo persiguen. Junto con el Pato Lucas forma un do cmico donde el impasible conejo contrasta con el iracundo y cobarde pato.

En la tradicin oriental la liebre y el conejo no se diferencian en la escritura china; dando algunos problemas a los occidentales de si el signo chino es
conejo o libre; aunque la mayora asume que se trata de una libre, y describen a los nacidos bajo este signo zodiacal como personas que les gusta la
libertad, lo silvestre, gustan de vidas tranquilas y sosegadas, de pasar desapercibidas y ser de bajo perfil; personas inteligentes que prefieren evitar
confrontaciones y peleas; que mejor para describir una liebre.

Algunas fabulas chinas explican la apariencia de los conejos y liebres. Un primer cuento seala que una liebre intentaba cruzar un ro; al pasar una
tortuga le saca conversacin y la liebre se ufana de tener muchos hermanos, a lo que la tortuga indic que ella tambin; la liebre hace que no le cre y
la tortuga llama a sus hermanas y hermanos, para poder contarlos la liebre les pide que se pongan en fila y cuando esto ocurre salta sobre los
caparazones para alcanzar la otra orilla; las tortugas se dan cuenta del engao y la ltima muerde la antes larga cola de la liebre cortndola; desde
entonces las liebres y conejos tienen cola corta, recordando a todos que no es bueno aprovecharse de los dems. Un segundo cuento nos habla de un
campesino que tena un caballo, una gallina y un conejo; piensa el pobre hombre que el caballo le ayuda con el arado y a llevar la carga al mercado; la
gallina le da huevos para comer todos los da, pero el conejo no le da nada; deja de alimentar al conejo y este llor por el abandono de su amo hasta
que muri de hambre; desde entonces los conejos domsticos tiene los ojos rojos.

Animales en los cuentos de hadas (9) Simbolismo del ciervo

Publicado el 4, mayo, 2009 por Ares Cronida

El ciervo es el primero de los mamferos que aparecen en los antiguos cuentos y leyendas, es la imagen animal de la diosa Artemisa (Diana) y es el
animal del dios celta Cernunnos, ambos seores de los bosques y por ello de los misterios escondidos. El ciervo significa la bsqueda del
conocimiento que se torna esquivo. Acten al descubrir a la diosa Atemisa bandose en un arroyo del bosque es transformado en ciervo y devorado
por sus perros (el conocimiento debe permanecer oculto). Por otra parte Hrcules persigue a lacierva de cerinia de cuernos de oro y patas de bronce,
es una representacin del mito de la bsqueda del conocimiento, a igual como el mito de Eros y Psique representa la bsqueda del alma al amor.
Cierva tambin es la forma que adopta Griselda, la reina de las hadas germanas y recordemos que trineo de San Nicolas (Pap Noel) es empujado por
los renos (una raza de ciervos), ellos conocen cual nio es bueno o malo y guan al seor de la navidad.

Animales en los cuentos de hadas (10) Simbolismo del dragn

Publicado el 3, mayo, 2009 por Ares Cronida
El dragn, ese ser terrible devorador de gentes y aldeas, el que acaba con las cosechas y el ganado. Los dragones estn en los mitos de todo el mundo,
y en todos son derrotados por los hroes que rescatan a la princesa, la espada que atraviesa el pecho de la bestia es el verbo que derrota las barreras.
El vencer al dragn implica derribar los muros que impiden el verdadero amor. Incluso la virgen aplasta a la serpiente del mal con su pie para detener su
avance y su corrupcin. La sangre derramada del dragn sirve desde cura de enfermedades hasta volver al hroe invulnerable, tan valiosa como el
cuerno del unicornio; permite incluso la habilidad de hablar el idioma de los pjaros y animales. El dragn representa la ltima prueba, es el material o la
roca que es fundida (vencida) y transmutada en metal. Es por tanto el smbolo de la reconstruccin en algo mejor y ms bello.

Animales en los cuentos de hadas:

simbolismo del cisne, pato y oca

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Los cisnes (patos u ocas) suelen aparecer en muchos mitos y juegos. En Espaa es famoso un juego infantil de
mesa (el juego de la oca), similar a un monopolio, pero con un camino en espirar y con venturas y desventuras, el
juego termina cuando todos llegan a la meta, y ha sido tomado como ejemplo de la peregrinacin a Santiago de
Compostela. En muchos cuentos la palmpeda suele producir huevos de oro, recuerdo quizs de que el mundo surgi
de un huevo csmico dejado por una de esas aves. Estas aves representan el camino de la superacin, su color
blanco esta asociado a la luz y el sol, son el ejemplo de la transmutacin a la que se dirige el personaje o
protagonista, el mejor ejemplo es el cuento del patito feo.
La mitologa griega nos cuenta dos mitos sobre el cisne; en un
primer mito Nmesis, la diosa de la justicia y la venganza, escapaba
de los avances sexuales de Zeus, mientras se iba transformando en
distintas bestias y aves, igual su perseguidor; cuando se transform
en gansa, Zeus se metamorfose en cisne, y por la belleza del ave,
Nmesis cayo en sus brazos. Producto de esa unin tendra un
huevo, que sera entregado por un pastor a Leda, reina de La conia;
del huevo del que surgira luego la ms hermosa mujer entre los
hombres, Helena. En otra versin es Leda la que sucumbe al Zeus
transformado en cisne, y de esa unin tendr cuatro hijos, dos de
Zeus y dos de su esposo Tindareos; los hijos de Zeus sern la
bella Helena y el joven Polideuco (Plux), mientras que hijos de
Tindareos sern Clitemnestra y Cstor. Los dos jvenes chicos
sern conocidos como los gemelos Dioscuros (hijos de dios Zeus
). Ambos chicos intervinieron en muchas aventuras y al morir para no separarlos los dioses los colocaron entre las
estrellas, formando la constelacin de Gminis, mientras que en recuerdo a su padre un cisne vuela sobre ellos en
los cielos.
La constelacin del cisne tambin tiene en su origen otras versiones; cuando Faetn pierde el control del carro solar
y es fulminado por Zeus, un amigo del joven llamadoCygnus se zambull en las aguas del mar para tratar de
rescatar el cuerpo carbonizado.Apolo se apiad de joven y lo subi al cielo transformndolo en cisne. En otra
versin la constelacin del cisne y del guila fueron coladas por Zeus en los cielos para conmemorar su engao a
Leda y el rapto de Ganmedes. La constelacin del cisne es llamada tambin la cruz del norte, aparece en los
meses de junio (verano) y su direccin suroeste marca sobre el camino (la va lctea) la peregrinacin a Santiago de
Compostela.
En el mundo celta, Brigid diosa del fuego y la
inspiracin asume varias formas, entre ellas la del
cisne, representado a los cielos y al agua (la lluvia)
como dador de vida. Por otra parte
las valquirias germanas y escandinavas se
transforman en cisne por igual motivo, siendo
imgenes de los vientos y las lluvias.
Dado que las parejas de cisnes parecen ser
mongamas han inspirado en el mundo celta la idea
del amor verdadero y de amantes transformados en
cisnes. Aengus Mc Og, hijo del dios
celta Dagda y Boanna, se enamor de la joven Caer;
al pedir la mano de la joven esta le fue negada, la razn es que la joven tena una maldicin en la cual un ao era
cisne y el otro mujer. Angus Og no soport la perdida de la amada y se transform en cisne para acompaarla
siempre.
Esta historia inspirara al famoso ballet El lago de los cisnes del compositor ruso Tchaikovsky. En esta historia el
prncipe Sigfrido debe buscar esposa, mientras pasea por el bosque un grupo de cisnes que nadan bajo la luz de la
luna se transforman en bellas doncellas, su reina Odette narra al prncipe que sufre la maldicin del
brujoRothbart y slo el verdadero amor romper el hechizo. En la fiesta en palacio mientras le presentan las

candidatas, el joven no deja de pensar en la reina Odette y espera impaciente su llegada, y por la entrada entran
finalmente el barn Rothbart y su hija Odile; confundiendo a Odile con Odette, Sigfrido la jura amor eterno a la
joven equivocada, cuando llega finalmente Odette y Sigfrido descubre el engao ya es tarde; Odette regresa al lago
en llanto y Sigfrido corre a pedir su perdn, ya es tarde el hechizo no puede ser roto Odette muere de dolor y
Sigfrido se suicida para acompaarla, liberando con su sacrificio al resto de las doncellas del hechizo y matando al
brujo Rothbart al romper su encantamiento.
Entre los cuentos ms famosos tenemos a Los cisnes salvajes de
Hans Christian Andersen, donde un grupo de hermanos son
transformados en cisnes por su madrastra, y slo su joven hermana
debe librarlos del hechizo tejiendo lino extrado de las speras
ortigas, sin decir palabra; y del mismo autor El patito feo.
Tambin tenemos una fbula de Espo la oca de los huevos de
oro, donde el dios Hermes le regala a un campesino una oca que
produce huevos de oros, este no dispuesto a esperar pens que el
ave era de oro y al matarla para ver su interior descubri que era
todo de carne, quedndose sin la oca y sin los huevos. Los hermanos
Grimm hacen su propia versin y existe la versin tradicional annima de Jack (Juan) y la Habichuela
Gigante (tambin llamada La Gallina de los Huevos de Oro o Jack y las Judas Mgicas); donde un chico en la
pobreza vende su vaca a cambio de unos frijoles mgicos, estos crecen en la noche llevando a Jack a los cielos hasta
el castillo de un gigante/ogro donde hay una pata/oca/gallina que produce huevos de oro.