3.

1 PENSAMIENTO POLTICO NO
SOCIALISTA DEL SIGLO XIX
La evolucin del pensamiento humano ha cambiado en el transcurso de la historia, y en
especial en el siglo XIX en donde la economa y la poltica tuvieron grandes cambios,
manifestando as el principal problema, la intervencin del estado en la economa y poltica;
la apertura de barreras que permitieran la libre importacin y la exportacin teniendo como
principal objetivo aumentar ms las exportaciones y disminuir las importaciones.
Durante los aos transcurridos entre 1880 y 1910, la vida cultural de las sociedades
europeas experiment una transformacin radical. En la mayora de las naciones aparecieron
nuevas formas de diversin y de vida social vinculadas al progreso y a la expansin de la
vida urbana. Al mismo tiempo se consolidaban ciertas identidades fuertemente reivindicadas
y se manifestaban o se volvan a descubrir algunas tradiciones culturales hasta entonces
olvidadas.
Otro importante aspecto fue el surgimiento del voto, claro est que en esa poca fue un voto
censitario es decir, dirigido a una poblacin en particular, los burgueses.
El liberalismo es el sistema del siglo XIX, en proceso de transformacin. Exalta la libertad en
todas sus formas, se une a la organizacin democrtica, al sistema de la libre empresa y la
libre concurrencia. Las ideas liberales se apoyan en las tesis jusnaturalistas y en los
derechos innatos del hombre que fundaron las grandes revoluciones norteamericana y
francesa.
Basados en el principio de dejar hacer, dejar pasar, el liberalismo llamado tambin escuela
clsica o escuela de economa poltica clsica es un fenmeno complejo que alude una
ideologa y que surge en dos direcciones opuestas: una en Francia y la otra en Inglaterra.
Los pensadores se manifestaron sobre todo en el ambiente del siglo de las luces, sobre las
bases del naturalismo filosfico y el racionalismo que reconoce que la razn es la base de la
verdad y de la moral.
El liberalismo llamado con optimismo la doctrina de la libertad es una doctrina o teora, una
actitud ante la vida, que apoya a la solucin de problemas sociales en la accin del individuo
y de sus propios valores, sobre todo, el de la libertad econmica.

3.1.1 JOSE GUILLERMO FEDERICO HEGEL

Obra: Filosofa del Derecho
Cree hallar la realidad universal, nica, absoluta, el espritu (geist) pensamiento, idea logos.
Todo lo real es un proceso espiritual, un sistema de pensamiento dialctico que se revela en
el cosmos. Lo que es racional es real. Lo que es racional es real, lo que es real es racional.
Esencia del Estado.

Sistema filosfico: Para Hegel todo lo real representa la evolucin de cierto principio
absoluto, que adopta mltiples y variadas formas de expresin, a travs de una serie de
fases sucesivamente ascendentes.

La primera fase, el desarrollo de la idea hasta convertirse en un absoluto, en su forma

pura, recibe su expresin en la lgica.
La segunda fase, la manifestacin de la idea en el espacio y en el tiempo, o la
enajenacin de la idea, es decir la existencia en manifestacin externa, es la
naturaleza.
La tercera fase, es la idea en su estado ms desarrollado, es el espritu, lo que
significa el retorno a la idea a s misma.

La sociedad, el Estado y el derecho: Son formas de manifestacin del espritu objetivo. El

derecho segn Hegel, es la existencia efectiva del libre albedro, que se realiza en la
evolucin a travs de una serie de fases ascendentes sucesivas.

La primera fase se traduce en la posesin de una cosa por la persona: propiedad y

en las relaciones mutuas con otras personas con respecto a la propiedad (contrato y
trasgresin a la ley). Hegel da a esta fase el nombre de derecho abstracto, que
comprende la esfera de las relaciones jurdicas civiles y los fundamentos del derecho
penal.
La segunda fase constituye la actitud de la persona frente a sus actos, a la que
denomina, moral que presupone la valoracin objetiva acerca del bien y del mal y
requiere el paso a la fase superior, la moralidad.

Para Hegel el derecho es la existencia efectiva de la libertad humana, defiende la

desigualdad existente, y postula que las personas son iguales tan solo en el aspecto jurdico.
Niega la posibilidad de la igualdad econmica, argumentando que las peculiaridades de las
personas provocan inevitablemente la desigualdad entre ellas. En defensa de los intereses
de los explotadores, Hegel anuncia que la igualdad econmica no es injusta.
Del Derecho de propiedad, como dominacin de la persona sobre la cosa, Hegel deduce el
contrato, que representa un acuerdo entre personas libres que poseen propiedad y que se la
reconocen mutuamente.
Teora relativa a la moral. En la actuacin del hombre, Hegel distingue entre las acciones y
las actitudes y trata de resolver le problema relativo al vnculo casual en el terreno del
derecho penal y tambin el relativo al aspecto objetivo y subjetivo de la accin delictuosa.
Las actitudes son la manifestacin de la voluntad moral. Toda accin de un hombre provoca
ciertas consecuencias, pero la voluntad moral debe reconocer su actitud, que ha provocado
consecuencias nocivas, hechas tal y como haba sido concebida y deseada. En esto radica la
intencin y la culpa. Hegel habla de una sola forma de culpa, la intencional, sin mencionar la
imprudencia. La intencin persigue alguna finalidad, pero la finalidad principal de la voluntad
es el bien de la persona, la intencin se convierte entonces en un propsito, cuyo contenido
es el bien. El bien como finalidad moral incondicional es el deber.

3.1.2 AUGUSTE COMTE

Elaboro un modelo de sociedad basado en un nuevo cdigo moral, en la religin positiva,
base de la unin social cuyo poder espiritual esta en manos del sacerdote socilogo
Augusto Comte consideraba que la doctrina de los economistas polticos, el laissez-faire, era
una justificacin de la falta de organizacin, y que el positivismo poda contribuir a desarrollar
una nueva forma de socializad a partir del concepto de humanidad
La historia es para Comte una sucesin de etapas en las que las clases sometidas tratan de
destruir a las dominantes, pero la ascensin social y poltica del proletariado no es un cambio
suficiente para llevar a cabo la revolucin moderna, ya que es fundamental una revolucin
intelectual, la formacin de una nueva clase social, los intelectuales, y la elaboracin de una
ciencia social positiva, la sociologa. La sociologa aparece as como un blsamo frente a la
crisis social y poltica
El positivismo comtiano, con su lema de orden y progreso, intenta superar a la vez el laissezfaire de los economistas liberales, y las propuestas revolucionarias de los socialistas. Es una
especie de teora de centro, muy cercana a la posicin en la que se movan los economistas
sociales cuyo papel estratgico se ve as realizado y cientficamente legitimado. De ah que,
segn algunos analistas de la obra de Comte dominen, especialmente en sus ltimos
escritos, el sistema de la poltica positiva (1851-1854) y en el catecismo positivista (1852), los
Un lugar fundamental en el sistema de pensamiento comtiano lo ocupa la familia como
transmisora de la cultura moral, una institucin que representa al grupo social mas bsico, y
que desempea funciones esenciales para la sociedad al preparar a sus miembros para
insertarse en grupos sociales mas amplios.
Frente al amor libre de los socialistas, frente a los falansterios y las comunidades de vida y
de trabajo en donde deba de regir un equilibrio de poder entre los sexos, Comte confiere a la
mujer proletaria, -que debe abandonar las fabricas para reinar en el hogar-, la delicada
funcin de formar una familia estable y educar moralmente a los hijos hasta los 14 aos. La
mujer juega en el sistema de pensamiento de Comte un papel fundamental, pues encarna a
la vez los sentimientos y la tendencia a hacer prevalecer la sociabilidad sobre la
personalidad. Las mujeres deben ejercer por tanto, a juicio del gran abanderado del
positivismo, un poder moderador que es fundamental para transformar, en la vida poltica, la
violencia obrera en razonamiento pacifico.
La teora positiva comtiana se presenta como un arma capaz de producir la total disolucin
de la actual doctrina revolucionaria con el fin de consolidar el orden pblico. Comte pensaba
que, ante la incuestionable marcha gradual y progresiva del gnero humano, la revolucin
carece de sentido.
Comte se distancio explcitamente de las dualidades del individualismo econmico, pues
consideraba que las tendencias habituales de los grandes y de los ricos al egosmo y la
opresin causan dao principalmente a los proletarios. Estaba en desacuerdo con la viciosa
definicin adoptada por la mayor parte de los juristas modernos que atribuyen a la propiedad
una individualidad absoluta, como derecho de usar y de abusar. Consideraba que esta teora
era antisocial, a la vez que la juzgaba desprovista de justicia y de realismo. Comte estaba
mas prximo a la economa social aunque fue mas lejos en su sistema que los economistas
sociales pues acepto la indispensable funcin social de la propiedad, y convirti a los
proletarios en los auxiliares esenciales del nuevo poder espiritual.

3.1.3 RODOLFO IHERING

Obras: La Lucha por el Derecho y La Finalidad en el Derecho.
Impugna las ideas de la escuela histrica acerca del desarrollo pacfico e indoloro del
Derecho. Traduciendo el dinamismo y la combatividad de la burguesa alemana, afirma que
el derecho es fruto de la actividad conciente de los individuos, el fruto de la lucha. Cuando el
derecho existe en el defendido de tal modo por los intereses creados, el derecho del porvenir
no puede vencer sino sosteniendo una lucha, pero si los intereses han tomado el carcter de
derechos adquiridos entonces hay dos partidos.
El Derecho es en gran parte, una accin del poder Estatal, dirigido intencionalmente a cierto
fin. El fin o propsito de la regulacin jurdica es la seguridad de las condiciones de la vida
social. Es un reajuste de los intereses individuales a los propsitos sociales del Estado,
segn el principio de utilidad social. El Derecho tiene que aspirar a producir un equilibrio
entre el individuo y el principio social.
Principio de la utilidad social: Es el reajuste de intereses individuales con los propsitos
sociales del Estado. El derecho nace de los conflictos, de los choques entre lo viejo y lo
nuevo y se desarrolla a travs de las contradicciones y luchas. El nuevo derecho progresista
derriba todo obstculo.
Derecho: conjunto de condiciones vitales de la sociedad, aseguradas por la coercin
externa o sea poder del Estado.
Ihering, afirm que el Derecho que no luchase contra la injusticia se negara a s mismo y
llega a hablar de la lucha como un deber tico del propio individuo, de manera que
consigue enlazar el campo normativo jurdico con el campo normativo moral, as pues, la
injusticia ha de ser repudiada y atacada por la persona, bien sea una injusticia
cometida contra l, bien sea una injusticia cometida contra otras personas.
En palabras de Ihering,A mi entender, el Derecho puede ser definido exactamente como un
conjunto de normas en virtud de las cuales, se ejerce la coercin en un Estado. Esta
definicin reafirma dos elementos: la norma, y su realizacin por medio de la coercin.
Solamente los estatutos sociales sancionados por la coercibilidad pblica constituyen
Derecho. El Estado es el soberano detentador de ese poder. Las prescripciones que l
reviste de sancin son las nicas normas jurdicas. En otros trminos, el Estado es la nica
fuente de Derecho.

3.1.4 Y 3.1.5 TEORIAS NACIONALISTAS

Y RACISTAS
Surge en el siglo XIX en Francia, primero en su carcter de Teora Nacionalista Pura y
posteriormente en su carcter de Teora Nacionalista Voluntarista.
La Teora Nacionalista Pura consagro que el estatuto personal de un ciudadano deba regirse
en el exterior de su pas nica y exclusivamente por las normas del lugar de donde fuera
originario

Posteriormente en el siglo XIX esta teora nacionalista pura adquiri carcter bilateral
reconocindose el derecho de cualquier persona originaria de cualquier otro pas a requerir
que en su estatuto se aplicaran las normas jurdicas de su pas de origen.
Esta teora fue adoptada en Mxico hasta 1928 y actualmente rige la aplicacin de las
normas en Europa.
GUMPLOWICZ: (Austriaco) La formacin de clases, la propiedad privada, el Estado, el
Derecho, son consecuencia de lucha entre tribus y razas, la conquista de unas tribus por
otras. El Estado es una organizacin basada en la fuerza, en el valor decisivo de la lucha de
razas en forma perpetua, por la dominacin de una es el factor importante de la evolucin
social.
La cultura humana se caracteriza por una lucha de emancipacin de clases y grupos que han
estado excluidos de participacin del poder poltico, social y econmico. En esta lucha las
clases oprimidas emplean las clases ms bajas con objeto de atacar y destruir el dominio de
aquella. El Derecho es el medio de mantener y perpetuar la desigualdad, mediante la
soberana de los fuertes sobre los dbiles.
KAUTZKY: Partidario de la teora de la violencia, afirma que las clases y el Estado se forman
como resultados de los choques entre las tribus y el sometimiento de unas por otras, una
comunidad se convierte en dominante, la otra en sojuzgada, oprimida, explotada y el aparato
de coercin da origen al Estado, por lo que ste es consecuencia de un acto de violencia, de
la conquista de una tribu sobre otra. Sostiene que el Estado surge, por primera vez, como
resultado de la conquista de una tribu por otra, o sea, a consecuencia de un acto de
violencia, presenta al Estado burgus como un Estado pacfico que se puede oponer a los
Estados anteriores a la burguesa, los cuales descansaban en la violencia.
NIETZSCHE: (alemn): Enemigo de la democracia, del proletariado revolucionario y del
Marxismo. Ensalzo el principio de la desigualdad humana y el dominio de un restringido
sector de selectos la raza de los seores sobre las masas, la horda, el populacho, la raza
de esclavos. La desigualdad es la ley superior de vida social. Los superhombres y los
selectos pertenecen a los alemanes y japoneses.
TREITSCHKE: (Alemn) Impugna el principio de la soberana popular y postula que el poder
monarca descansa en su propio derecho. El Estado es la fuerza concentrada en una sola
mano. La monarqua traduce la fuerza y la voluntad del pueblo. La idea de patria nica esta
vinculada al emperador nico, tiene visin poltica, puede juzgar asuntos del exterior, son
jefes militares naturales.
Insiste en la superioridad de los alemanes en tanto que organizadores y civilizadores
polticos. Su nacionalismo est vinculado al culto del Estado en general y del Estado Alemn
es particular.
OTTO GIERKE: (alemn) El Derecho es creacin del espritu popular mstico. Se pronuncia
en contra de la centralizacin del aparato estatal. El Estado Alemn es una alianza de
alemanes libres corporativamente organizados. Las uniones tienen personalidades reales,
dotados de una conciencia y voluntad especial en donde cada individuo satisface sus
necesidades. Nacionalista.

STEWART CHAMBERLAIN: Defiende la superioridad racial de los teutones. La raza

teutnica (nrdica) ha rejuvenecido y salvado a la civilizacin occidental y est llamada a
crear un nuevo mundo, con un nuevo orden social. Despreci aristocrtico a los pueblos,
atrasados, a las razas inferiores. Racista.
FRANKLIN GIDDINGS: (Norteamericano) Defensor de la influencia y proteccin de la raza
blanca, para no caer en el salvajismo. En la sociedad se manifiesta la accin de la seleccin
natural, por lo que trata de fundamentar la superioridad de las razas superiores sobre las
inferiores.
Realiza una distincin de clases, de acuerdo a l grado de talento intelectual:
1.
2.
3.
4.

Social: quienes tienen el ms alto nivel de conciencia.

La no social: aquellos que poseen una conciencia neutral.
Seudosocial: los que se han empobrecido por su propia culpa.
Antisocial: son delincuentes por vocacin o hbito.

3.1.6 NEOKANTISMO
Para Kant la organizacin del Estado es el resultado de un convenio, en virtud del cual
todos y cada uno renuncian a la libertad natural, a fin de gozar de sta en su calidad de
miembros del estado, convenio al que denomina contrato originario.
Define al Estado es la unin de una pluralidad de hombres bajo leyes jurdicas cuya
funcin es garantizar el cumplimiento del derecho, presentando al mismo como una
organizacin puramente jurdica. No debe interferir en las actividades del individuo sino
limitarse a garantizar el goce de sus derechos.
Clasifico las formas de gobierno, en consideracin al nmero de personas que legislan,
siendo autocrticos (monarquas absolutas), aristocrticas y democrticas. Y segn existe o
no de separacin de poderes las divide en repblica y desptica.
El Derecho lo define como un conjunto de condiciones, bajo las cuales la arbitrariedad de
uno puede ser concordada con la de otro de acuerdo con la ley general de la libertad. El
derecho se ocupa solo de datos externos, no de motivos que conducen a ellos, requiere de
una conformidad externa con las normas establecidas en la vida social por miedo a una
coaccin externa. La libertad solo es posible si todo individuo reconoce la libertad anloga de
otras personas.
Neokantismo: Establecen una separacin en las normas de la moral y del derecho y las
relaciones sociales, tratan de fundamentar el carcter apriorstico de la Jurisprudencia, la
completa independencia de esta con respecto a las ciencias que estudian la realidad social.
Consideran al Derecho como un deber, independiente de la realidad, de lo existente. La
ciencia del Derecho tiene la misin de examinar las normas de derecho como algo que se
basta a s mismo, como algo arbitrariamente establecido por el legislador de conformidad con
las ideas para ste acerca de la justicia.

Es un querer colectivo, manifestacin de vida social, instrumento de cooperacin social. No

un arma de deseos subjetivos de los individuos. Es un querer entrelazante que es autrquico
y soberano porque las normas una vez establecidos pueden pretender fuerza coactiva,
obligan independientemente de la inclinacin personal de cada ciudadano a seguirlos.
La diferencia entre el Derecho y las costumbres y convenciones, es que sta ltimas son
invitaciones a los ciudadanos a acomodar su conducta a ellos, pero no son obligatorias.
Las normas jurdicas son inviolables, obligan a quienes estn sujetas a ellas, as como
aquellos a quienes se confi su creacin y promulgacin. Esta es la diferencia entre el
derecho y el poder arbitrario. Una norma jurdica tiene que ser observada por los rganos del
Estado, mientras ste en vigor, en tanto que un mandato arbitrario no obliga en modo alguno
a su autor para ningn caso futuro.

3.2 EL PENSAMIENTO POLITICO

NOSOCIALISTA EN EL SIGLO XX
En torno a la segunda mitad del siglo se va a producir un cambio de mentalidad que llevar al
liberalismo doctrinario a progresar hacia la democracia, que se empezar a consolidar a
partir de 1870. Las revoluciones del 48 incluyen al pueblo como protagonista (es la llamada
Primavera de los Pueblos) y ya se empiezan a
manejar conceptos de sufragio universal directo y mayor avance en las libertades
individuales (de prensa, de expresin, etc.). Es en este momento, cuando parece que el
liberalismo est asentado cuando comienzan a darse dos fenmenos dignos de atencin que
trataremos a continuacin.
En primer lugar, y a raz del avance de la Revolucin Industrial y de las desigualdades
sociales que sta genera, surge el llamado movimiento obrero, que va a situarse fuera del
sistema constitucional establecido por su margen izquierda. As van a surgir como ideologas
principales el socialismo (Marx y Engels) y el
anarquismo (Bakunin). No vamos a entrar a valorar con detenimiento las caractersticas del
pensamiento socialista o el crata, aunque si hay que enunciar, sobre todo, la influencia que
van a tener, principalmente el socialismo, sobre las ideologas venideras sobre las que trata
este trabajo.
La evolucin del pensamiento socialista tom diferentes caminos en la divisin del XIX y el
XX. Por un lado se sita el sector que mantiene el Marxismo en toda su vigencia inicial y se
niega a entrar en el sistema democrtico, propugnado la revolucin proletaria. Es el caso de
Rusia, donde el complemento Leninista va a llevar a una nueva versin que dar como fruto
la revolucin rusa de 1917 y la instauracin del llamado Socialismo Real que va a perdurar
hasta hace una dcada y que despus de los sucesos de la II Guerra Mundial dividir al
Mundo en dos bloques antagnicos (el capitalista y el comunista), para llevarnos casi
hasta la autodestruccin sobre la base de una desenfrenada carrera nuclear para controlar el
poder mundial. El final de la experiencia comunista es absolutamente contemporneo a
nuestro tiempo y los resultados estn encima de la mesa para ser analizados con
detenimiento.

Otra corriente dentro del movimiento obrero socialista va a ser la que abandere Bernstein,
invitando a adaptar realizar la revolucin. En este sentido es destacable que la evolucin ha
avanzado cada vez hasta un socialismo ms light, llegando por fin a la Socialdemocracia de
nuestros das que analizaremos con detalle
despus, como cabeza de la izquierda mundial que se contrapone al nuevo liberalismo
derechista que vuelve a los preceptos iniciales de ausencia de intervencin del estado en
economa y que parece que se va imponiendo
lentamente en todo el mundo. Es el llamado Pensamiento nico.
En segundo lugar hay que mencionar la formacin de la conciencia nacional en determinados
lugares que dar lugar al fenmeno conocido como Nacionalismo, inspirador y antecedente
de las ideologas totalitarias de derechas que martillearn el mundo en el siglo XX a travs
de las concreciones histricas del Fascismo italiano o el Nazismo alemn. El nacionalismo en
origen no presenta estos rasgos totalitarios, sino que se limita a exaltar la conciencia
nacional de los pueblos. As, en un primer momento destacan las unificaciones que tienen
lugar en Alemania e Italia (inspiradas en el pensamiento romntico y la exaltacin de lo
propio),
que van a tener a Fichte en Alemania o a Mazzini en Italia a sus principales tericos. El
nacionalismo ser una fuente de conflictos importante, ya que va a tender a la exclusin
entre los pueblos y es decisivo a la hora de entender los conflictos mundiales de 1914 y
1939. Tampoco vamos a valorar los totalitarismos en amplitud, ya que el trabajo est
centrado en las ideologas que dominan la escena poltica mundial hoy en da y que se
asientan dentro de los sistemas democrticos.
La evolucin del pensamiento poltico va a venir marcada lgicamente por el curso de los
acontecimientos histricos y stos, a su vez, por el pensamiento poltico de los tericos. De
esta manera avanzamos por el siglo XX en la senda de la confrontacin entre potencias que
dar lugar a la I Guerra Mundial, tras la cual las
democracias occidentales parecen firmemente asentadas y se contraponen ya al socialismo
real de la URSS.
Las crisis econmicas de los 30 y el nacionalismo llevado a sus ltimas causas van a dar
lugar a la aparicin de los totalitarismos en Alemania e Italia, que van a conducir
irremediablemente a la II Guerra Mundial, tras la cual, el mundo se configura en torno a los
bloques capitalista (liberalismo democrtico) y comunista (socialismo real). Centrndonos en
los pases capitalistas, hay que destacar el asentamiento definitivo de la democracia y su
evolucin hacia un abanico de libertades amplio. Es en este marco de convivencia donde se
libran las batallas entre las ideologas predominantes en nuestros das.

3.2.1 TEORIA BIOLOGICA.

Charles Robert Darwin (1809-1882) fue un naturalista ingls que postul que todas las
especies de los seres vivos han evolucionado con el tiempo a partir de un antepasado comn
mediante un proceso denominado seleccin natural. Su teora de la evolucin mediante
seleccin natural no fue considerada como explicacin primaria del proceso evolutivo hasta
los aos 1930. Actualmente constituye la base de la sntesis evolutiva moderna. Se
encontraba redactando su teora en 1858 cuando Alfred Russel Wallace le envi un ensayo
que describa la misma idea, urgindole Darwin a realizar una publicacin conjunta.

Su obra fundamental. El origen de las especies por medio de la seleccin natural, o la

preservacin de las razas preferidas en la lucha por la vida en 1859, estableci que la
explicacin de la diversidad se observa en la naturaleza se debe a las modificaciones
acumuladas por la evolucin a lo largo de sucesivas generaciones.
Adems, la Teora subyace en todo el pensamiento contemporneo y en mltiples mbitos
del saber, lo cual ha permitido construir una nueva visin del mundo, de la humanidad y sus
interrelaciones en el tiempo y el espacio. La comprensin de la evolucin es trascendental
para el bienestar humano; el enfoque evolutivo de las entidades y procesos biolgicos tiene
importantes aplicaciones en la produccin agropecuaria, farmacutica, en la medicina y otros
mbitos de la vida moderna. En el espectro general de las ciencias naturales la Teora ha
contribuido substancialmente al desarrollo del conocimiento cientfico y a la vez ha tenido una
fuerte influencia en el mbito antropolgico, sociolgico, econmico, filosfico y poltico.

3.2.2 DOCTRINA SOCIAL CRISTERA

Las ideas cristianas: se fundan en la reconstruccin de las corporaciones, la defensa de la
clase media, las cajas rurales, las sociedades cooperativas, las ligas contra el alcoholismo,
descanso dominical.
1.- La escuela de Le Play, su obra la reforma social, se pronuncia en contra del socialismo y
desconfianza por la intervencin del estado.
2.- Todo recin nacido trae la propensin al mal y es la educacin la que domina sus
instintos.
3.- El patrn debe al obrero algo ms que el salario, representaba a la fabrica como una gran
familia estable donde se respetaba la dignidad del jefe.
4.- El Catolicismo, su programa se fundamenta en la organizacin cooperativa.
5.- Las jerarquas serian respetadas de modo que los patrones tuvieran toda la autoridad.
6.- Los derechos de los trabajadores serian respetados y su vida garantizada por un salario
mnimo.
7.- Rerum novarum de len XIII el capitalismo no es injusto sino cuando se abusa del hombre
como si fuera una cosa.
8.- Es necesario suprimir la propiedad privada y substituirla por la colectiva en la que los
bienes de cada uno vengan a ser su patrimonio comn de todos.
9.- La propiedad privada es natural.
10.- Cuadragsimo Anno de pio el capitalismo como rgimen en que unos ponen el capital y
otros el trabajo, viola el orden cuando el capital esclaviza a los obreros.
11.- El salario debe permitir el sostenimiento del obrero y su familia pero teniendo en cuenta
la situacin de la empresa y las necesidades del bien comn.

12.- Diversos documentos religiosos han tratado los temas econmicos tales como: la biblia,
las predicas de los profetas, la suma teolgica de santo tomas de Aquino etc. Inclusive los
mismos papas como representantes de la iglesia en sus encclicas tratan de los problemas
econmicos que enfrentan la humanidad.

3.2.3 FASCISMO Y NACIONAL-SOCIALISMO

El fascismo es una ideologa basada en la razn del Estado y la fidelidad total al jefe de la
nacin. Todo en el Estado, nada contra el Estado, nada fuera del Estado, deca Benito
Mussolini. Es un sistema poltico profundamente conservador, cuyo propsito original era
combatir la expansin de los movimientos obreros en Europa despus de la Primera Guerra
Mundial (1914-1918). El fascismo est basado en la violencia y la intolerancia a la oposicin,
la pluralidad y la crtica. Tal rgimen utiliza la propaganda y los medios de comunicacin para
generar un clima de miedo y odio a todos los que sean diferentes.
Las razones de esta postura se encuentran en que la democracia liberal representaba los
valores de los vencedores de la Primera Guerra Mundial y por otro lado el movimiento obrero
tena como referente a la reciente Revolucin bolchevique.
Exalta la idea de nacin frente a la de individuo o clase; suprime la discrepancia poltica en
beneficio de un partido nico y los localismos en beneficio del centralismo. Utiliza hbilmente
los nuevos medios de comunicacin y el carisma de un lder en el que se concentra todo el
poder. Aprovecha los sentimientos de miedo y frustracin colectiva para exacerbarlos
mediante la violencia, la represin y la propaganda, y los desplaza contra un enemigo comn
(real o imaginario, interior o exterior), que acta de chivo expiatorio frente al que volcar toda
la agresividad de forma irreflexiva, logrando la unidad y adhesin (voluntaria o por la fuerza)
de la poblacin. Es expansionista y militarista, utilizando los mecanismos movilizadores del
irredentismo territorial y el imperialismo que ya haban sido experimentados por el
nacionalismo del Siglo XIX.
El Fascismo debe en todo caso ubicarse de manera histrica, y no sintomtica, como un
movimiento ideolgico que desapareci tras la cada de la Alemania Nazi y la rendicin de
Italia.
Dando como resultado una expansin tanto del socialismo, como del capitalismo, que
posteriormente dara paso a guerra fra, que fuera del aspecto racial, era una contraposicin
de ideologas.
Pues estos movimientos de clases son popularizados durante y posteriormente a la guerra
fra, adems de ser la izquierda una definicin ligada al socialismo, mientras el Fascismo es
una contraposicin al mismo, es claro que la definicin misma de izquierda y derecha estn
presentes ya desde la Guerra Civil Espaola.

Nacional-Socialismo
El nacionalsocialismo es un movimiento poltico alemn creado en 1920, surgi con la
creacin del Partido Nacionalsocialista Alemn del Trabajo, tambin llamado partido nazi, el
fascismo tenia algunos puntos en comn con el nacionalsocialismo pero las races de este
eran tpicamente alemanas, siendo unas de sus caractersticas el autoritarismo y expansin
militar, se opona al racionalismo, al liberalismo y a la democracia, tenia diversas doctrinas
racistas segn en la cual los pueblos nrdicos tambin llamados arios puros, eran fsica
cultural y moralmente superiores a otras razas, tenan doctrinas filosficas las cuales
idealizaban al Estado o exaltaban el culto a los individuos superiores.
El origen del nacionalsocialista se debe a las consecuencias de la derrota alemana en la I
Guerra Mundial (1914- 1918). De acuerdo con el Tratado de Versalles, Alemania era la nica
culpable del conflicto, por lo que fue despojada de su imperio colonial y de importantes
territorios en el continente y obligada a pagar onerosas reparaciones de guerra. La vida
poltica y econmica alemana se vio gravemente afectada a causa de las condiciones de
este acuerdo. La elevada inflacin que alcanz, casi acab con la clase media alemana
empobrecidos y sin esperanzas, se comenzaron a sentir atrados por los grupos polticos
radicales que surgieron en la posguerra. Hacia 1933, muchos votantes alemanes apoyaron a
alguno de los dos principales partidos totalitarios, el Partido Comunista Alemn (KPD) y el
NSDAP.
El NSDAP tuvo su origen en el Partido Obrero Alemn, fundado en Munich en 1919. Cuando
Adolf Hitler se uni a l en ese mismo ao, la agrupacin contaba con unos 25 militantes, de
los cuales slo seis participaban en debates y conferencias. Hitler se convirti en el lder de
la formacin poco despus de afiliarse a ella, fue elegido presidente con poderes ilimitados
del partido en 1921. Ese mismo ao, el movimiento adopt como emblema una bandera con
fondo rojo en cuyo centro haba un crculo blanco con una cruz esvstica negra. A medida
que fue aumentando la influencia del KPD, fundado en 1919, el objetivo principal de la
propaganda nacionalsocialista fue la denuncia del bolchevismo, al que consideraban una
conspiracin internacional de financieros judos. Asimismo, proclamaron su desprecio por la
democracia e hicieron campaa en favor de un rgimen dictatorial.
El NSDAP gan apoyo rpidamente y reclut en sus filas a miles de funcionarios pblicos
despedidos, comerciantes y pequeos empresarios arruinados, agricultores empobrecidos,
trabajadores decepcionados con los partidos de izquierdas y a multitud de jvenes frustrados
y resentidos que haban crecido en los aos de la posguerra y no tenan ninguna esperanza
de llegar a alcanzar cierta estabilidad econmica.
Hitler fue nombrado canciller el 30 de enero de 1933, a partir de este momento se inici la
creacin del Estado nacionalsocialista instituido bajo un sistema de partido nico. La principal
organizacin auxiliar del partido nazi eran las SA, designadas oficialmente como garantes de
la revolucin nacionalsocialista y vanguardia del nacionalsocialismo. Obtuvieron por la fuerza
grandes cantidades de dinero de los trabajadores y campesinos alemanes a travs de sus
recaudaciones anuales de las contribuciones de invierno para los pobres, otra importante
formacin del partido eran las SS, que organizaron divisiones especiales de combate para
apoyar al Ejrcito regular en los momentos crticos de la contienda.

Hitler comenz a crear un Estado nacionalsocialista eliminando la oposicin de las clases

trabajadoras y de todos los demcratas. El juicio del incendio del Reichstag sirvi como
pretexto no slo para suprimir al KPD y al SPD, sino para abrogar todos los derechos
constitucionales y civiles y crear campos de concentracin para confinar a las vctimas del
terror nacionalsocialista.
El desempleo fue el problema ms transcendente al que tuvo que hacer frente Hitler al
asumir el poder. Miembros del partido que esperaban que Hitler aplicara las promesas
anticapitalistas expuestas en la propaganda nazi, acabara con los monopolios y asociaciones
de industriales y reactivara la industria mediante la creacin de un gran nmero de pequeas
empresas. Los miembros del partido reclamaban una segunda revolucin. Hitler tuvo que
elegir entre un rgimen nacionalsocialista sustentado por las masas o una alianza con los
industriales del pas y el Estado Mayor de las Fuerzas Armadas y eligi esta ltima opcin.
Hitler se jactaba de que el nacionalsocialismo haba resuelto los problemas de la sociedad
alemana y perdurara durante miles de aos. El nacionalsocialismo solucion algunos
conflictos ante los que la Repblica de Weimar se mostr impotente y transform a la dbil
repblica en un Estado industrial y polticamente poderoso. Pero esta reconstruccin condujo
a la II Guerra Mundial, el aspecto ms trgico del nacionalsocialismo fue el asesinato
sistemtico de 6 millones de judos.
Tras el final de la II Guerra Mundial, e incluso despus de que tuvieran lugar los juicios por
crmenes de guerra seguidos fundamentalmente en la ciudad de Nuremberg, continu
existiendo un pequeo movimiento neonazi en la Repblica Federal de Alemania, que
adquiri cierta popularidad tras la reunificacin alemana de 1990.

3.2.4 AUTORES CONTEMPORANEOS

El denominado salto de siglo es un perodo denso y un perodo objetivo que coincide con una
realidad que se oculta ms all de la materia. Racionalismo e Irracionalismo. Jos Ortega y
Gaset habla de la Espaa oficial y la Espaa real, habla de 2 Espaas. Los polticos del
pragmatismo conciben la poltica como el arte de la razn, siendo lo racional un sistema
bipartidista, mejor un sufragio censitario, y como cumbre una monarqua.
Esto sera lo razonable, vinculado a esto se encontraban principios como orgullo nacional, la
Patria. Orgullo nacional que est vinculado a la expansin territorial, el tener colonias. Ej.
Espaa frica 2 ejrcitos: africanistas y peninsulares.
Este mundo poltico es perfecto para la burguesa, que buscan las alianzas con la
aristocracia por promocionarse en la poltica. Es un mundo cerrado pudiendo ser liberales o
conservadores.
En tanto a economa tenemos que hablar de la 2 Rv. econmica, pues se produce en todos
los mbitos econmicos, no slo en la industria. Ej. Aspirina, telfono, automvil. La 2 Rv.
econmica proporciona prosperidad para burguesa, Estados, e incluso mejoras para el
proletariado. Ej. Alemania seguro de seguridad social y desempleo. Gracias a los transportes
la carne va entrando en los hogares de los proletarios. La 2 Rv. econmica da seguridad al
hombre europeo.

Esto tiene su conexin con el Imperialismo y el Racismo. El hombre blanco es superior a

todas las razas y tiene que llevar la civilizacin a los dems lugares. Ahora es el momento del
desarrollo de las clases medias.
Gana unos ingresos econmicos, comen todos los das, los hombres tiene derecho a votar.
Se hace la enseanza primaria gratuita por parte de los Estados. Todo ello para desarrollar a
los habitantes y para desarrollar su patriotismo y su espritu nacional. Esto fue tal que cuando
llega la I Guerra Mundial que los trabajadores por ms que les dijeran las asociaciones de
obreros de que era una guerra burguesa, no sirvieran estos avisos de nada. En esto tiene
que ver el positivismo de Comte, la historia es el pasado, es el momento de recoger el saber.
La poltica era el arte de lo posible.
Lo irracional, las corrientes ocultas, se ocultaba un cierto retorno al romanticismo, una mirada
ideal al pasado. Retorno que rechazaba lo material, el progreso, el hombre que forma una
pieza del sistema. Se mira al pasado.
Hay una necesidad por superar lo material. Se da una paradoja de que la frontera entre lo
racional y lo irracional haba intersecciones, esto es el sentimiento del Nacionalismo, un
nacionalismo emotivo que llama al corazn (la bandera, el himno). Hay que despojarse de
todo lo conocido para despojarse de lo material.
Otra corriente es el Idealismo. Para muchos intelectuales el mundo era gris, que le crea
frustracin, decadencia. Nietzsche apuesta por este idealismo.
Otro elemento, la bsqueda del inconsciente, en el hombre y la sociedad. En pintura el
Impresionismo pretenda ser una impresin de una imagen a travs de la realidad, buscan el
exterior, para que el espectador construyese una realidad a travs de colores.
El Expresionismo es la plasmacin que se encuentra ms all de la realidad, se representa
un sentimiento.
Impresionismo francs Expresionismo alemn 1 Habr tambin literatura expresionista. Ser
antiburguesa, es revolucionaria utpica. Alimentar en Alemania al Socialismo marxista de
Rosa Luxemburgo, pero tambin al Nacional socialismo. El socialismo marxista busca una
nueva sociedad. El nacional socialismo busca un nuevo hombre. Literatura representada por
el poeta Rimbaud y el filsofo Niestche. Para Rimbaud haba que destruir la esfera de la
razn esa frontera burguesa, para ir ms all a travs de la poesa. Para Niestche es la
bsqueda del superhombre, aquel que se despoja de toda la realidad para alcanzar el
espritu puro, que no aflora por esa cscara de razn. En el salto del siglo XIX al XX se
quiere romper la realidad.
Habr un conflicto entre el cuerpo y el alma, los que apuestan por el alma no tiene tan claro
las certezas del S. XIX, un Spengler, Marinett, Braque, Picasso, Freud.
Spenger no est convencido de la realidad Occidental que escribe La Decadencia de Europa
en 1870 donde Europa se expande.
(Mosse)
La razn es la que no nos conduce al bien, la razn es el adversario del alma que se tiene
que recuperar.
Marinetti: Manifestante futurista, fundador del movimiento 1899. Deca que la experiencia
personal dinmica es un fin en s mismo. Es una corriente irracional, fundada en la velocidad,
la accin por la accin es un bien en s mismo. Se encuentra de aqu el fascismo poltico, se
pretende hacer cosas que en caso de Italia es la expansin colonial. Se entenda alas
naciones con el evolucionismo de las especies, opuesto a la Sociedad Nacional.
Braque: Los sentidos deforman, el espritu forma los sentidos captan la realidad que no es
autntica porque est en el alma.
Picasso: concebir la pintura con la expresin que llevamos dentro.

El expresionismo tambin en literatura era rebelde, y dentro de esta habr sectores. La

irracionalidad se acerca al mundo de los sueos, como en el subrrealistanacin soada que
tiene su traduccin esttica en Dal, Ej. La realidad se encuentra en el subconsciente,
resolvindose los problemas de la mente, como Freud.
Jung estudiando estos comportamientos, lo importante de un pueblo es el espritu, hay que
hablarle al pueblo traducindole el corazn se identifica con poderes totalitarios.
Significa pesimismo porque no se busca la razn para romper con lo anterior. Rechazan la
sociedad de masas, consumo, actos populares, educacin primaria, el industrialismo y todos
los avances porque haca alienar al hombre. Se rechazan todos los convencionalismos
porque sera ataduras contra el hombre, porque no sera un espritu libre.
Hay 3 ejemplos de fuga de convencionalismos: Baudelaire Las flores del mar un cntico a
vehculos de escapismo de la realidad, por medio de drogas.

Mann, T ensalza la fealdad y el mal que son partes de esa autntica realidad. Mann, T
Muerte en Venecia 1913, novela rompedora ya que plantea el tema de la homosexualidad.

Luigi Pirandello: Seis personajes en busca de autor poner a personajes de clases medias,
gente dentro del sistema les fuerzan a hacer actuaciones fuera de lo convencional.

Ese pesimismo nos conduce al concepto de decadencia a principios de 19141918 indica un

cambio.
Spengler habla de decadencia de Occidente en 1920.
Demangeon escribi la Decadencia de Europa En 1931 Halvy La Decadencia de la
Libertad. Nadie apoyaba los viejos sistemas liberales que no se recuperarn cambiado por
los sistemas monrquicos.

Dandieu: Decadencia de la nacin francesa, sta se considera el centro del mundo por ser
slida la II Repblica, habla del papel del ejrcito francs en la II Guerra Mundial, aunque
Hittler invade Francia en unos das. Francia no ha sido liberada por franceses, sino por
angloamericanos.
Frente a la decadencia apostar por nuevas formas, Spengler opina que hay que ser ms
fuerte para defenderse del exterior.
Un escritor como Valery hablar de la dictadura como va de la decadencia, ante un rgimen
totalmente nuevo.
Otros apuestan por la religin, un Toynbee, y tambin Andr Malraux, el que salvar la
decadencia ser el lder provincial.
Pesimismo + Decadencia = Fustigacin de la realidad.
Sin va de solucin que hace que realmente el irracionalismo. Esto tiene tres consecuencias:
Movimientos racistas, su proliferacin de orientacin emocional.
Rechazo al progreso estrictamente material Crecimiento del anticristianismo y
antijudaismo: Ablandan los espritus / son miembros que manipulan.
Bell, D.: Introduccin a su libro Contradicciones culturales del Capitalismo El nihilismo est
influido por la desesperacin del hombre. Pocos hacan caso a Nietzsche. Adems hay una
visin anglosajona de una visin de la Europea continental.
Gran Bretaa y Estados Unidos han salvado la libertad de Europa, segn el punto de vista
anglosajn.

Daniel Bell aboga por una transformacin del capitalismo. El capitalismo es ms flexible que
otros dogmas cerrados. Cuando habla de contradicciones del capitalismo se refiere a que
hay escalas de valores contradictorias. Apunta hacia la importancia del factor religioso. El
Estado del bienestar comienza a dar servicios a los individuos, que despus se convierten en
Derecho, y mantenidos por lo individuos para con ellos.

3.3 EL PENSAMIENTO ECONOMICO NEOCLACICO O SUBJETIVO

LOS PRINCIPALES APORTES NEOCLASICOS.

El pensamiento neoclsico abarca toda la teora econmica del perodo 1870-1930; los
fundadores de la teora neoclsica fueron Menger y Jevons en 1871 y Walras en 1874,
quienes expusieron sus principios y fundamentos.

-En el enfoque neoclsico, lo sustancial es elegir entre alternativas, de acuerdo con los
deseos y las metas de los agentes y teniendo en cuenta las restricciones que conformen las
diferentes situaciones.
-Si los agentes econmicos son consumidores y productores, la relacin entre ellos es oferta
y demanda de servicios y bienes.
-Teora fundamentalmente microeconmica, basada en la teora del precio.
-Las acciones de los agentes se orientan por, el deseo de maximizacin: los productores de
su beneficio y los consumidores de su utilidad (anlisis marxista) el productor maximiza su
beneficio cuando logra igualar el precio con el costo marginal.
-La escuela neoclsica no es absolutamente homognea pues pueden distinguirse tres
orientaciones: el grupo walrasiano de Lausanne: destaca el tema, del equilibrio general que
hace uso del instrumental matemtico en forma intensa pero descarta la explicacin
econmica. - Cambridge o Marshallianos: equilibrio parcial, combina el marginalismo
especulativo con el uso de pruebas empricas. -Viena: grupo austriaco: puramente
marginalista.
-Los neoclsicos aceptan como supuestos la permanencia de estructuras polticas, social y
de distribucin de los ingresos.
-Confan en que es posible alcanzar, (a largo plazo), el equilibrio general, y el pleno empleo.
El enfoque neoclsico es una economa en equilibrio donde el precio se determina en los
bienes y las facturas de la produccin por valores que adquieren las variables cuando estn

en equilibrio.
El esfuerzo neoclsico tambin tiene fuertes connotaciones ideolgicas que supone la
presentacin de un conjunto de instituciones econmicas que funcionan en un medio que se
ajusta automticamente promovidas por acciones de individuos. La economa llamada DE
MERCADO, produce, en esta perspectiva, aquello que los consumidores desean y as
maximizan su bienestar, la produccin se distribuye de manera apropiada y la economa
funciona muy cerca con los niveles de pleno empleo. El ahorro y la acumulacin son la fuente
de progreso (crecimiento econmico).
No hay posibilidades de cambio (caeteris paribus) que todo permanece igual.
Su formalidad analtica y sus supuestos son alejados de la realidad y demoran las tareas
de confrontacin y cuantificacin.
Muchos economistas neoclsicos no sostuvieron la postura del LAISSEZ FAIRE, en
cuanto a la intervencin del estado, justificando la intervencin estatal para preservar la
competencia con leyes antimonoplicas y otras que no restringieran el comercio.
Los neoclsicos destacan el papel del individuo en la economa. Se presentan como
socialmente neutros, precisaban las condiciones bsicas del mercado perfecto:
-Homogeneidad del producto.
-Las pequeas alteraciones de los bienes producidos o consumidos no afectan el precio.
-Informacin perfecta.
-Posibilidad de entrar y salir con libertad del mercado.

3.3.1 GOSSEN
Herman Heinrich Gossen (1810 1858) es uno de los principales precursores de los autores
neoclsicos ms reconocidos y sus investigaciones en economa pura son uno de los puntos
de partida de la escuela austriaca.
Adems es recordado en los manuales de historia del pensamiento econmico por sus
famosas leyes, que hacen referencia, respectivamente, a la idea de utilidad marginal
decreciente y a la condicin de equimarginalidad (Principio segn el cual el consumidor
nicamente maximizar su utilidad cuando la utilidad marginal de todos los bienes por unidad
marginal de gasto sea idntica. Es decir, el consumidor debe conseguir que la utilidad de la

ltima unidad monetaria empleada en el consumo de un bien sea la misma que en el

consumo de otro. Si no fuera as, consumiendo ms de un bien y menos de otro
incrementara su utilidad) para la maximizacin de la utilidad.
Leyes de Gossen
El libro de Gossen estaba organizado en dos partes. En la primera, dedicada a teora pura,
formulaba dos leyes que ahora son conocidas como Leyes de Gossen.
Primera Ley de Gossen
Toda necesidad disminuye en intensidad a medida que se satisface. Pero ninguna unidad de
una cantidad dada de riqueza, por ser intercambiable con las dems unidades, puede tener
un valor superior al de la que se aplica a la satisfaccin de la ms dbil de las necesidades
satisfechas1.
La primera ley de Gossen formula el principio de la utilidad marginal decreciente y le da
expresin grfica. Es decir, que la utilidad marginal, la variacin de la utilidad total ante una
variacin de la cantidad consumida, disminuye a medida que aumenta la cantidad
consumida. Ejemplo: los primeros tragos de agua que bebo me otorgan una gran utilidad, a
medida que bebo ms agua, la utilidad que me proporcionan vasos adicionales es menor.
Segunda Ley de Gossen
Todo individuo que desea satisfacer muchas necesidades de naturaleza diferente con una
cantidad fija de gastos debe distribuir estos de forma que el placer producido por cada uno
de los diferentes gastos sea el mismo
La segunda ley de Gossen describe una condicin para la maximizar la utilidad: una
cantidad dada de un bien debe distribuirse entre sus diferentes usos de manera que las
utilidades marginales sean iguales en todos sus usos 2 . Tambin formula las leyes del
intercambio de Gossen y su teora de la renta.
1
2

Filosficamente, Gossen era un utilitarista y un liberal clsico; esto es, se opona a la

intervencin del gobierno, especialmente en aquellos casos en los que la iniciativa individual
y la libre competencia bastaban como principios para la gua del orden econmico. 3
Gossen analiza explcitamente tambin las implicaciones de sus leyes. Segn la primera ley,
para un individuo, los bienes no tienen el mismo valor segn la cantidad poseda y a partir de
una cierta cantidad el valor de un bien es nulo. Por otra parte, no existe el valor absoluto, el
valor es una relacin entre un bien y un individuo. Propone tambin una clasificacin de los
bienes en bienes de consumo (que satisfacen directamente necesidades), bienes de
"segunda categora" que son indispensables para utilizar los primeros y bienes "de tercera
categora" que son necesarios para la produccin de los dos primeros.

3.3.2.- William Jevons

Escribi obras de contenido econmico, exponiendo, de forma contempornea a Carl
Menger, la teora marginalista.
La teora marginalista desech la del valor-trabajo que hered de la escuela clsica. Se
enfoca por medio de la subjetividad en la satisfaccin del consumidor, concepto al que
denomin utilidad marginal. Fue uno de los primeros en introducir el rigor matemtico en la
economa.
A comienzo de la dcada de 1870, simultneamente a otros trabajos de Walras y Menger,
publica una elaborada sntesis de las teoras del consumo, del intercambio y de la
distribucin, asentando as las bases para la "revolucin marginalista" que le sigui.
Considera que la utilidad slo puede ser medida en trminos ordinales y que la utilidad
proporcionada por un bien es inversamente proporcional a la cantidad de ese bien
previamente poseda. Establece claramente la diferencia entre utilidad total y lo que llam
"grado final de utilidad", que despus recibi el nombre de utilidad marginal.
Afirm que "el valor del trabajo debe determinarse a partir del valor del producto y no el valor
del producto a partir del valor del trabajo" contradiciendo as la teora clsica de la tradicin
ricardiana y marxista.
Elaboro una hiptesis de la renta, del inters y de la productividad del capital, entre los
diversos temas que abord.
3

Estas fueron sus palabras:

"Uno de los ms importantes axiomas es que a la vez que aumenta la cantidad de cualquier
bien que un hombre tiene que consumir, por ejemplo la simple comida, la utilidad o beneficio
que se deriva de la ltima porcin usada disminuye en grado."
(W. S. Jevons, carta enviada a su hermano en 1860)
La reflexin e investigacin repetidas me han conducido a una opinin un tanto inslita de
que el valor depende completamente de la utilidad. Las opiniones prevalecientes afirman que
el trabajo y no la utilidad es el origen del valor; y existen incluso algunos que aseguran que el
trabajo es la causa del valor. Por el contrario, he mostrado que slo tenemos que buscar con
cuidado las leyes naturales de la variacin de la utilidad, como dependientes de la cantidad
de mercancas que poseemos, con el fin de llegar a una teora del cambio satisfactoria, de la
cual las leyes ordinarias de la oferta y la demanda son una consecuencia necesaria.
Marginalismo
Se llama marginalismo o escuela marginalista al desarrollo del pensamiento econmico
surgido en el siglo XIX de -y en parte como reaccin a- la Economa clsica. Los
marginalistas introdujeron rigurosidad a los conceptos y estudios, lo que llev a una
matematizacin de la disciplina. Entre otros desarrollos, el marginalismo es responsable
delindividualismo metodolgico que caracteriza muchos de los estudios en el rea incluso en
el presente.

3.3.3.- CARLOS MENGER

Carlos Menger, 1871 la teora del valor fundndola en la utilidad.
Para Menger, una cosa es un bien si cumple varias condiciones tiene que existir una
necesidad humana, y la cosa debe tener elementos para satisfacerla.
Esta relacin cosa-necesidad debe ser reconocida as como un poder para disponer de la
cosa con ese fin.
Hay bienes econmicos y no econmicos. Los primeros son aquellos que debemos
economizar porque su oferta no es adecuada.
La revolucin mergeriana consisti en sealar a la persona y a su conducta (el
comportamiento del consumidor) como el punto de partida de la teora y del anlisis
econmico, el intercambio tiene lugar en razn de la diversidad de las valoraciones
subjetivas respecto de un bien determinado. El anlisis merginal a partir de esta
interpretacin de las personas se encamina rpidamente y se construyen otros modelos
aplicables a empresarios, al estado demostrando su enorme fuerza explicativa.

Todas las cosas se hallan sujetas a la ley de causa y efecto. El constante progreso humano
no tiende a invalidar este aserto, sino ms bien a confirmarlo.
La personalidad y cada uno de sus estadios son eslabones de esta gran interconexin global.
EI trnsito de nuestra persona de un estadio a otro diferente es inimaginable si no es en
cuanto sometido a la ley de la causalidad. Deben darse causas suficientes, es decir, o bien
las fuerzas existentes en nuestro organismo deben eliminar nuestro estadio perturbado o
bien deben actuar sobre nosotros cosas externas, adecuadas, por su propia naturaleza, a
introducir aquel estadio que llamamos satisfaccin de nuestras necesidades.
A aquellas cosas que tienen la virtud de poder entrar en relacin causal con la satisfaccin de
las necesidades humanas, las llamamos utilidades, cosas tiles. Esta conexin causal y al
mismo tiempo tenemos el poder de emplear las cosas de que estamos hablando en la
satisfaccin de nuestras necesidades, las llamamos bienes.
Para que una cosa se convierta en bien, o, para que alcance la cualidad de bien, deben
confluir las cuatro condiciones siguientes:
1. Una necesidad humana.
2. Que la cosa tenga tales cualidades que la capaciten para mantener una relacin o
conexin causal con la satisfaccin de dicha necesidad.
3. Conocimiento, por parte del hombre, de esta relacin causal.
4. Poder de disposicin sobre la cosa, de tal modo que pueda ser utilizada de hecho para la
satisfaccin de la mencionada necesidad.
Slo cuando confluyen estas condiciones puede un objeto convenirse en bien. Por
consiguiente, una cosa pierde su cualidad de bien, en primer lugar, cuando, en virtud de una
modificacin en el mbito de las necesidades humanas, ya no existe una necesidad que
aquella cosa pueda satisfacer.
Al mismo resultado se llega, en segundo lugar, siempre que, mediante la modificacin en las
propiedades de una cosa, sta pierde la virtud de entrar en conexin causal con la
satisfaccin de necesidades humanas.
Tambin desaparece, en tercer lugar, la cualidad de bien de una cosa cuando se desconoce
la conexin causal entre la misma y la satisfaccin de las necesidades humanas.
Finalmente, y en cuarto lugar, un bien pierde esta su cualidad cuando el hombre carece del
poder de disposicin sobre ella, de modo que o no puede utilizarla para la satisfaccin
inmediata de sus necesidades o no dispone de los medios necesarios para volver a ponerla
bajo su dominio.
Existe una serie de acciones, lo que se llama crculo de clientes, pblico, monopolios, etc.,
son, considerados desde el punto de vista econmico, acciones tiles

Sobre la conexin causal de los bienes

Es de mxima importancia que en la ciencia se tengan ideas sobre la conexin causal de los
bienes.
Es necesario que nos esforcemos, como se hace en todas las dems ciencias
experimentales, por ordenar los bienes segn razones intrnsecas, por aprender a conocer el
puesto que cada uno de ellos ocupa en el nexo causal de los bienes y, finalmente, por
descubrir las leyes por las que se rigen.
La cualidad de bienes, en beneficio de la brevedad, se llamaran en adelante bienes del
primer orden, se encuentran en la esfera de la economa de los hombres un gran nmero de
cosas que no tienen ninguna relacin o conexin causal inmediata con la satisfaccin de
necesidades; otros bienes destinados a la satisfaccin inmediata de las necesidades
humanas.
La relacin causal de una cosa con la satisfaccin de las necesidades humanas es una de
las condiciones requeridas para poseer la cualidad de bien. Tambin se ha demostrado al
mismo tiempo que entre los bienes que se hallan en relacin mediata con la satisfaccin de
estas necesidades existe.
Lo primordial, a entender, es la comprensin de la conexin causal entre los bienes y la
satisfaccin de las necesidades humanas.
3LAS LEYES A QUE SE HALLAN SUJETOS LOS BIENES EN SU CALIDAD DE TALES
a) La cualidad de bien de los bienes de orden superior est condicionada por el hecho de
que debemos disponer tambin de sus correspondientes bienes complementarios.
Los bienes del primer orden, se utilizan directamente en la satisfaccin de necesidades. Los
del segundo orden, se pueden transformar en bienes del primero y emplearlos, de esta
manera intermedia, con idntica finalidad.
Como resultado, se deduce al siguiente principio: la cualidad de bien de los bienes de un
orden superior est condicionada ante todo por el hecho de que el hombre disponga
tambin de los bienes complementarios del mismo orden, al menos respecto de la
produccin de un bien cualquiera del orden inmediatamente inferior.
Si se da la totalidad de los bienes que son necesarios para conseguir la transformacin de un
bien de un orden superior en otro bien del primer orden, la denominacin de bienes
complementarios, en el amplio sentido de la palabra, podemos enunciar el siguiente principio:
la cualidad de bien de los bienes de un orden superior est condicionada por el hecho
de que dispongamos de sus complementarios en el sentido antes indicado.
La calidad de bien de los bienes de un orden superior est condicionada por la cualidad de
los correspondientes bienes del orden inferior.

El anlisis de la esencia y de la conexin causal de los bienes nos lleva al conocimiento de

una nueva ley, a la que se hallan sujetos los bienes, prescindiendo de su carcter
econmico.
4. TIEMPO-ERROR
El proceso mediante el cual los bienes de un orden superior se van transformando
gradualmente en los de los rdenes inferiores, hasta servir, al fin, para la satisfaccin de las
necesidades humanas. Se halla sujeto a las leyes de la causalidad.
Los espacios de tiempo que median entre cada una de las fases de este proceso pueden a
veces parecer muy cortos y de hecho los progresos de la tcnica y del intercambio comercial
tienden a reducirlos cada vez ms pero con todo no cabe pensar en su total eliminacin.
Esta incertidumbre es uno de los elementos ms esenciales de la inseguridad
econmica de los hombres. Tal como se ver en las lneas que siguen, tiene una gran
importancia prctica para la economa humana.
5. SOBRE LAS CAUSAS DEL CRECIENTE BIENESTAR DE LOS HOMBRES El enorme
aumento de la capacidad productiva laboral, dice Adam Smith, y el crecimiento de la
habilidad, destreza y comprensin con que por doquier se dirigen o se llevan a cabo las
tareas parece ser resultado de la divisin del trabajo
Y el mismo autor: El gran aumento de los productos introducido por la divisin del trabajo en
las ms diversas industrias produce en una sociedad bien regida aquel bienestar que se
extiende hasta las capas ms humildes de la poblacin
Cuanto ms avanzan los hombres en esta direccin, ms se diversifican las clases de bienes
y, por consiguiente, ms diversas son las funciones y ms necesaria y, al mismo tiempo, ms
econmica la creciente divisin del trabajo.
LA POSESIN DE BIENES
El hombre tiene mltiples necesidades. Ni su vida ni su bienestar estn asegurados si slo
dispone de los medios para la satisfaccin de alguna de dichas necesidades, aunque stas
queden abundantemente cubiertas.
La totalidad de los bienes de que dispone un sujeto, en cuanto agente econmico, estn
mutuamente condicionados en su cualidad de bien, la conservacin de nuestra vida y nuestro
bienestar. Esto slo puede hacerlo en unin con los restantes bienes.
La armona con que se esfuerzan por satisfacer sus necesidades se refleja asimismo en los
bienes que poseen
A los bienes de que dispone un individuo para la satisfaccin de sus necesidades es
designado cmo su posesin de bienes. No se presenta, como una cantidad de bienes
acumulada, sino como el reflejo de sus necesidades, como un todo articulado, que no puede

ser aumentado o disminuido de forma sustancial sin que se vea comprometida la realizacin
del objetivo total.

3.3.4 ALFRED MARSHALL

De origen ingls, su obra ms importante en materia de econmica fue Principios de
Ecomnoma.
Marshall desea estudiar el comportamiento del hombre, en relacin con la economa,
dentro de un marco institucional, para lo cual es importante recabar datos e interpretarlos.
Partiendo del estudio de la microeconoma que es el estudio de las acciones econmicas
individuales y de grupos de individuos perfectamente delimitados, donde el tema principal es
el precio.
Su teora principal es la Teora de los equilibrios parciales donde se ocupa de la
unidad individual de produccin en un mercado dado y de la industria individual y definida
como el conjunto de empresas que producen la misma mercanca.
1. Teora de la demanda, en esta expone la relacin funcional que existe entre el
precio de un bien y la cantidad del mismo que es la demanda.
2. Las condiciones necesarias y suficientes para definir un rgimen de
competencia perfecta.
3. El anlisis de costos y el estudio de la forma en que la empresa y la industria se
adaptan a las condiciones del mercado a corto plazo y largo plazo.
Corto plazo.- Periodo en que la empresa mantiene inalterada la consistencia de sus
elementos productivos y que cambia solamente el volumen de la produccin dentro de los
lmites fijados por la capacidad disponible, tomando en consideracin el nmero de
empresas que componen la industria de que se trata.
largo plazo.- Periodo en el que supone variables, la propia consistencia de los elementos
productivos y el nmero de empresas. La empresa consigue su mxima utilizacin
escogiendo la ms rentable entre todas las posibles dimensiones de sus instalaciones,
mientras que la entrada y salida de las empresas en la industria obtienen su rendimiento o
utilizacin mxima al mismo nivel que se consigue en cualquier otra industria.
Los economistas neoclsicos (entre los cuales Len Warlas, Alfred Marshall, Arthur Pigou y
Friedrich Von Hayek son los ms famosos) comparten con los clsicos una amplia adhesin
a los principios del liberalismo econmico, a la ley de mercados y a la Teora cuantitativa
de la moneda.

Para empezar, los neoclsicos cuestionan la disociacin entre valor de cambio y la utilidad
(paradoja del agua y el diamante) destacada por Adam Simth y David Ricardo: Valor de un
bien se basa en el juicio subjetivo de cada individuo en cuanto a la utilidad de posesin de
dicho bien y a la escasez del mismo. Esta utilidad vara de un individuo a otro, pero
igualmente a la funcin de la cantidad de bienes de que dispone el individuo; en muchos
casos, la utilidad marginal de cada unidad baja en proporcin a la cantidad poseda. sta es
la revolucin marginalista que se aplica no slo a la utilidad, sino tambin a las ganancias,
los salarios y a las dems variables. Este acercamiento se presta a clculos de maximizacin
de objetivos (ganancias, utilidad), como lo demostr el britnico Alfred Marshall (1842-1924),
mediante la va de formalizacin matemtica, cuya claridad y exactitud no dejan de alabar los
economistas de entonces y de ahora. En consecuencia la economa se deshumaniza, pues
las matemticas obligan a formular hiptesis de comportamiento: Aparece el Homo
economicus, ser perfectamente racional y cuya nica preocupacin es maximizar su
bienestar.
La escuela inglesa. Al introducir una dimensin temporal o incluso al estudiar los equilibrios
parciales de un mercado nico, esta escuela se esforz por integrar el problema del
bienestar social, lo cual a menudo olvid la escuela Lausana. Aunque liberales, estos
economistas, y sobre todo Alfred Marshall y Arthur Pigou (1877-1959), tambin justificaron la
intervencin del Estado en algunas situaciones precisas. Cuando la disminucin de los
costos de produccin junto con el volumen de produccin llevan a las empresas a producir
volmenes ilimitados y a desperdiciar sus propios recursos, el Estado debe intervenir para
organizar el monopolio de dicha actividad de produccin (sin lo cual los precios son
demasiado elevados porque no hay competencia). De igual manera, las ganancias sociales
que no son reconocidas por el mercado (el bienestar no econmico) o los efectos externos
(efectos de la decisin de un agente sobre la utilidad, es decir, la satisfaccin de otro agente)
son ejemplos de imperfeccin del mercado que, an en la actualidad, alimentan la
investigacin econmica. El concepto de efecto externo se halla en los trabajos sobre la
contaminacin (una fbrica contaminante reduce la utilidad de los agentes que la padecen
sin compensar esta prdida de utilidad o de satisfaccin) o sobre las tecnologas (el
desarrollo de una tecnologa aumenta las ganancias de otras empresas que pueden imitar o
inspirarse en esta tecnologa). Como estos efectos no se reflejan en los precios, existe un
exceso de contaminacin (porque contaminar no cuesta) y una insuficiencia de investigacin
de nuevas tecnologas (porque todas las empresas prefieren imitar las tecnologas existentes
desarrollar nuevas).
Glosario.
Moneda: En una economa de intercambio, instrumento que cumple tres funciones: como
unidad de cuenta, expresa en una sola unidad de valor de todos los bienes y servicios
intercambiados; como intermediario en los intercambios, la moneda permite comprar
cualquier mercanca, y como reserva de valor, permite aplazar decisiones de compra o
inversin; en relacin con otras formas de inversin financiera, la moneda es un activo
seguro, salvo en caso de inflacin, aunque de rendimiento nulo.

Capitalismo: Sistema econmico basado en el comportamiento individual de los agentes

econmicos, el papel de los precios como regulador de la reparticin de los bienes, la
propiedad privada, la libertad de empresa, la acumulacin y concentracin de capital, y la
competencia entre individuo y empresas.
Liberalismo: Doctrina econmica que expresa la creencia en la libertad individual (libertad
de empresa, libertad de competencia, libertad de propiedad privada etc.) y en los
mecanismos de mercado y e intercambio.
Utilidad marginal: Variacin que se produce en la utilidad (o satisfaccin) total de un
consumidor cuando ste aumenta el consumo de un bien dado en una unidad.

3.3.5.- Walras
Despus de pasar su juventud en varias carreras era un estudiante de la escuela de minas
durante un ao trabajo en el periodismo como novelista, critico de arte y para varias
empresas de Walras finalmente regreso al estudio y la enseanza de la economa. Por lo
tanto, Walras sigui los pasos de su padre: el adopto de su padre socialistas posiciones
polticas en materia de impuestos la reforma agraria (de hecho, el era un defensor de la
nacionalizacin de la tierra pura y simple), as como sus principales ideas sobre la teora
econmica (teora subjetivista del valor y la matematizacin de la economa).
Despus de pasar algunos aos infructuosos el movimiento de los cooperativistas, Walras,
finalmente recibi una cita acadmica de Lausana en 1870 fue ah donde escribi y publico
la primera edicin de su obra magna los elementos de la economa pura (1874). Sin
embargo esta ubicacin no era ideal.
El pensamiento dominante en la economa en el momento estaba en Gran Bretaa y los
escritos de Walras en francs no tuvo impacto significativo sobre el resto de la profesin.
En 1893 fue remplazado en la silla junto a si discpulo Vilfredo Pareto. Los dos hombres
formaron un ncleo (y algunos argumentaban que la extensin total) de lo que se conoce
como la escuela de Lausana. Se retiro en 1892, a la edad de 58 aos.
La ltima dcada de la vida de Walras se gasto en la soledad frustrada, amargada por el
abandono de su trabajo e incapacitado por la demencia. Muri en 1910 en Clarence cerca de
Montreux Suiza

3.3.6.- VILFREDO PARETTO (1848-1923)

Vilfredo Pareto fue un destacado hombre de negocios, economista y un gran socilogo.

Perteneciente a la aristocracia italiana, estudi ingeniera en Turn y desarroll una exitosa
carrera como ejecutivo de empresas ferroviarias y metalrgicas. Su vocacin por las ciencias
sociales fue bastante tarda: a los 40 aos dej de lado el mundo de los negocios para
adentrarse en la economa, siguiendo el Modelo del Equilibrio general de Walras.
En los trece aos que se dedic a la docencia, public numerosos artculos y varios libros
-entre los que destaca el Manual de economa poltica-, donde leg aspectos relevantes al
pensamiento econmico, desarrollando los principios de una teora utilitarista del bienestar
(ptimo de Pareto); a partir de anlisis estadsticos. Pareto lleg a la conclusin de que la
Distribucin de la Renta en cualquier Sociedad responde siempre a un mismo Modelo, por lo
que seran intiles las polticas encaminadas a redistribuir la Riqueza (Ley de Pareto).
Desarrollo la teora pura de la conducta del consumidor, y la teora de la produccin, hace
tambin distinciones y Apercus importantes y fundamentales respecto al anlisis del
monopolio, diferenciacin de producto y oligopolio. Tambin divide el estudio de economa
pura en tres partes: a) parte esttica, b) parte dinmica que estudia equilibrios sucesivos y c)
una parte dinmica que estudia el movimiento de los fenmenos econmicos.
Hace un anlisis neutral y formal de la economa del equilibrio con teoremas
sociopsicolgicos, la cual muestra un parecido curioso con la socipsicologa de Marx. Pero el
sistema de Paretto distingue las acciones lgicas delas no lgicas e introduce la nocin de
derivaciones para designar todos los conceptos y creencias que sirven para racionalizar las
acciones no lgicas del hombre.
Pareto introduce el concepto de lite. Para Pareto, la lite est definida y constituida, a la
vez, por los mejores elementos de la sociedad. La lite no es hereditaria y, por lo tanto, habr
una circulacin de lites.
Mencin aparte merece el hecho de que Paretto rechaza al socialismo, basndose en una
lista de ejemplos del pasado acerca de la ineficacia que existe cuando el estado absorbe
toda la vida econmica de la nacin ya que se observaban los mismos fenmenos de
corrupcin y desorganizacin poltica.

En 1906 Pareto se retir de la enseanza econmica y se dedic por completo a la

sociologa, donde hizo varios aportes. En sus escritos ridiculiz las ideas de progreso y critic
el sistema democrtico, poniendo en primer plano el componente de fuerza y de engao que
existe en la historia de la humanidad. Su visin sociolgica lo convirti en un sustento
ideolgico del Fascismo.

3.4 JOHN MAYNARD KEYNES

Naci en Cambridge 5 de julio (1853- 1950 )
Autor Ingls de la obra denominada Teora General de la Ocupacin, el Inters y el
dinero.
Crisis: Se acentan las contradicciones del capitalismo, exceso de produccin y falta de
produccin en algunas ramas, dificultad para vender, quiebras, desempleo y subempleo.
Recesin: Disminuye la actividad econmica.
Depresin: Estancamiento del proceso de produccin.
Recuperacin: reanimacin.
Auge: Prosperidad y apogeo.
Tasa de inters: Relacin entre el capital de prstamo y la cantidad de ingresos excedente
que le proporciona a su propietario y se expresa en tanto por ciento.
El desempleo no es voluntario, es consecuencia del sistema al existir una insuficiencia de
demanda efectiva que limita la inversin y crea desocupacin, la que puede ser cclico en
perodos depresivos y estructural en ciertas ramas abandonadas.
La causa del desempleo es la demanda insuficiente para absorber todas las resultantes del
pleno empleo de las fuerzas productivas. La desocupacin se corrige con el estmulo de la
demanda ya que cuando se aumentan ingresos, la gente, no consume el mismo nivel del
aumento, ahorra, y al ahorrarse no se invierte, al no invertirse no hay demanda y al no haber
demanda hay desequilibrio que provoca desempleo.
Motivos subjetivos con la propensin a consumir:
Reserva para contingencias imprevistas.
Provee para una relacin futura entre el ingreso y las necesidades del individuo y su familia
(vejez, educacin).
Gozar de inters y la apreciacin

Consumo mayor que consumo menor.

Disfrutar de un gasto gradualmente creciente.
Disfrutar de la sensacin de independencia y el poder de hacer cosas.
Negocios especulativos.
Legar una fortuna.
Satisfacer pura avaricia.
Motivos Institucionales de Gobierno y Sociedades de negocio:
Motivo empresa.- Recursos para mayores inversiones sin recurrir a deuda.
Motivo liquidez.- Para enfrentarse a emergencias, dificultades, depresiones.
Motivo mejoramiento.- Aumento gradual para proteger gerencia.
Motivo prudencia financiera.- Reserva que exceda el costo de uso y del suplementario.
El ingreso es la fuente de todo poder de compra y proviene de ciertos gastos hechos por
unidades econmicas, consumo e inversin, el ahorro es el exceso del ingreso sobre el gasto
de consumo.
Ingreso es igual a ventas totales menos el costo insumido
Consumo es igual a ventas totales menos ventas entre empresarios, por lo que
Ahorro es igual a ventas entre empresarios menos costo insumido, es decir que:
Ingreso es igual al valor de produccin que es igual al consumo ms la inversin
Ahorro es igual al ingreso menos el consumo, por lo tanto Ahorro es igual al ingreso.
Propensin a consumir es la relacin entre el consumo y el ingreso.
Propensin marginal es la relacin entre el crecimiento del ingreso y el crecimiento del
consumo.
En una comunidad desarrollada no se invierte, a menos que la tasa de inters sea baja para
que haga rentable la inversin.
El inters es el precio que paga el empresario para que el ahorrador renuncie a esa liquidez.
Si hay mucho circulante la tasa baja y la demanda de efectivo es limitada. Si la tasa es alta,
la inversin no crecer, generando desocupacin al deteriorarse la capacidad de compra de
las masas laborales y la demanda efectiva se contrae.
La demanda es insuficiente:

Disminucin progresiva de la propensin marginal a consumir.

Decremento en la eficacia marginal de capital.
Exceso de preferencia de liquidez.
Partidario de la necesidad de moderar y guiar la libertad econmica, de controlar los factores
del desarrollo econmico y de orientar la integracin de la iniciativa privada.
La insuficiente inversin se vincula a la inequitativa distribucin del ingreso, los ricos no
gastan al nivel de aumento de su ingreso y los pobres no tienen para consumir al mismo nivel
de sus necesidades.
Es necesario igualar el ahorro e inversiones, para conseguir la estabilidad econmica,
mediante una poltica bancaria y fiscal.
Se busca la redistribucin del ingreso Nacional mediante tcnicas fiscales, crear consumo es
elevar la capacidad de compra de las grandes masas a travs de pesadas cargas fiscales
sobre el ahorro ms que sobre el gasto. Es por ello que se debe establecer impuestos sobre
las transferencias de riqueza y capitales.
La distribucin de la renta crea demanda y por lo tanto permite esperar mayor rentabilidad de
las inversiones. Si la demanda es poca, la inversin tendr pocas posibilidades de obtener
ganancias. Si la tasa de intereses es alta, ser muy atractivo ahorrar que invertir porque trae
mayor beneficio.
Bajar los salarios es deteriorar la demanda, es necesario crear ms dinero sin desembocar
en espirales inflacionarias.
La generacin de demanda se realiza mediante dos procedimientos:
Poltico monetaria: Aumentando el circulante y bajando el inters.
Al aumentar circulante se preferir invertir en vez de conservar liquidez porque el dinero vale
menos.
Estimular las inversiones privadas, otorgando inters bajo, a los prestamos que haga a la
iniciativa privada que tiendan al establecimiento de industrias o actividades que generen
aumento de mercancas y por lo tanto a la ocupacin de la fuerza de trabajo, tomando en
consideracin la demanda de la comunidad de bienes de consumo.
Aumento del gasto pblico: Por concepto de inversiones pblicas, mediante la realizacin de
obras pblicas sin que se busque financiarlas con emprstitos, evitar el crecimiento de
maquinaria.
Estos procesos se complementan con la redistribucin del ingreso y una poltica
proteccionista, creando empresas que produjeran artculos an ms caros que en mercados
internacionales.

Todo gasto tiene un efecto multiplicador de acuerdo a la proporcin del aumento en el

ingreso dado por el aumento de una nueva inversin.
Todo gasto o erogacin tiene efectos que se multiplica y repercuten no solo en el punto
donde se localiza la inversin o gasto sino en toda la economa o en gran parte de ella,
aunque en diferente intensidad.
La teora Keyseniana parte de tres proposiciones:
El ahorro es una funcin del tipo de inters.
El lmite que baja al inters: es la cantidad de riqueza que la gente desea poseer lquida. Es
mayor cuando es menor el tipo de inters.
El ingreso aumenta si disminuye el tipo de inters.
La propensin a consumir, determina la demanda de bienes de produccin. Cuando la
demanda es deficiente, produce paro y cuando es excesiva produce inflacin.
Teora de la Economa Monetaria: El dinero tiene las siguientes funciones, como medio de
cambio, unidad de cuenta y reserva del valor, sta es la ms importante, porque los que
tienen ms riqueza e ingreso pueden:
Atesorar que equivale a menos ingresos, ya que no genera ninguna ganancia.
Prestar dinero genera inters.
Invertir en bienes de capital, posibilitando el beneficio.
El Inters como premio por no atesorar dinero: el inters es la recompensa por transferir la
riqueza en forma liquida. El tipo de inters depende de la intensidad del deseo de atesorar
(preferencia de liquidez) para fines especulativos.
Cuando el pblico desea dinero se eleva la tasa de inters impidiendo la creacin de
negocios nuevos que podran emprenderse a tipos ms bajos de inters por lo que el
aumento de la tasa de inters tiende a reducir la demanda efectiva y en tiempos normales
origina el paro.
La Inversin como factor que determina el empleo: la produccin que excede a la que se
consume se invertir, por lo que sta debe destinarse a la produccin de bienes que no sean
de consumo ordinario como nuevas fabricas, nuevos ferrocarriles y otros bienes que no
consuman con la rapidez que se producen. Por lo tanto los obreros no solo obtienen
ocupacin, sino que gastan sus salarios en los productos de fbricas ya construidas, pagan
rentas por casas ya edificadas, viajan en ferrocarriles etc.
Los ciclos econmicos:

Comportamiento del consumo en funcin del ingreso.- El consumo crece menos

proporcionalmente que el ingreso, al aumentar ste, aumenta el ahorro por lo que es difcil
mantener el volumen suficiente de inversiones.
Determinacin de los factores que influyen directamente en las inversiones.- Una
inversin resulta conveniente si su tipo de rendimiento es cuando menos igual al tipo de
inters. Previsiones a largo plazo como:
Proceso tecnolgico
Innovaciones en cierto tiempo
Principio de aceleracin (inversiones inducidas) y autnomos
Escribi la moneda y las finanzas de la india 1913
Las consecuencias econmicas de la paz 1920

Tratado de probabilidades 1921

Tratado sobre el dinero 1930 y
Teora General sobre el empleo, el inters, y el dinero 1936
La teora econmica adems cantidad de artculos
La produccin, la ocupacin y los precios dependen de la

ESQUEMA DE LA TEORA KEYNESIANA

La produccin, la
ocupacin y los precios
dependen de la
Demanda efectiva
compuesta por
Demanda de inversin

Tasa de inters

Multiplicador

inversin
demanda de
consumo
Proteccin al consumo
Funcin consumo:
tamao y distribucin del
ingreso, precios,
relativos, stock de bienes.

Preferencia por la liquidez

Ahorros por motivos
precautorios
transacciones y
especulativos

Gastos del gobierno

Para

Proteccin al ahorro
Demanda de dinero para
transacciones y liquidez
tasa de inters eficiencia
capital
Funcin de inversin
Decisiones por
Inversin privada:
Inversin pblica.
expectativa de beneficios, Decisiones polticas,
incentivos seguridad,
urgencias sociales
poltica impositiva etc.

Gastos normales
Gastos por
emergencia
Impuestos y deudas
interna y externa
Inversin extranjera
directa: incentivos de
seguridad Jurdica,
mercados, etc.

La
preocupacin principal de la poca como conocer la economa ,por ello el objeto principal
es determinar la forma de poder precisar el nivel del ingreso nacional y el nivel del empleo.
El ingreso nacional y la ocupacin dependen del gasto de la comunidad
La inversin privada: las empresas invierten cuando esperan ganar un beneficio ,distintos
elementos influyen en el tamao y crecimiento de la demanda, la tecnologa elegible etc.
La inversin privada: Las empresa invierten cuando esperan una ganancia
La inversin pblica: gastos fiscales se convierten en gasto fiscal
La inversin extranjera: depende de los incentivos ofrecidos por el pas y de la situacin de
origen en el pas.

El consumo depende del ingreso segn de otras variables ( precios, stocks liquidez.

3.4.1 Escuela de Cambridge

La escuela de Cambridge es el nombre que recibe un grupo de filsofos de la

Universidad de Cambridge , Inglaterra, de mediados del siglo XVII (entre 1633 y
1688).

Ideario
Los platnicos de Cambridge reaccionaban a dos presiones diferentes. Por una parte, el
dogmatismo de los puritanos, con sus demandas antinacionalistas, segn su parecer,
inmoral e incorrecto. Tambin consideraban que la insistencia puritana-calvinista en la
revelacin individual dejaba a Dios sin contacto con la mayora de la humanidad. Al
mismo tiempo reaccionaron contra los escritos materialistas de Ren Descartes y Thomas
Hobbes. Consideraban que el ltimo, aunque racionalista, estaba negando la naturaleza
ideal del universo. Para los miembros de la escuela de Cambridge, la religin y la razn
estaban en armona y la realidad no estaba formada de sensacin, sino de formas
inteligibles que existen tras la percepcin. Para ellos, los sentidos no eran medios fiables
de conocer la realidad.
Crean que la razn es el juez apropiado para todos los desacuerdos, as que abogaban
por el dilogo entre los puritanos y la iglesia alta. Tenan una concepcin mstica de la
razn, pues crean que era la vela de Diosun eco de lo divino en el alma humana y la
impronta de dios en los hombres. De esta forma crean que la razn poda llegar ms
lejos que los sentidos, porque era semidivina. La razn era, para ellos, de Dios, y por
tanto capaz de acercarse a l. En consecuencia crean que la razn poda permitir juzgar
las revelaciones privadas de la teologa puritana y la investigacin apropiada de los
rituales y la liturgia de la iglesia. Por esta razn, se les llam despectivamente
latitudinarios.

3.4.2 ESCUELA DE CHICAGO

La Escuela de Economa de Chicago es una escuela de pensamiento

econmico partidaria del libre mercado (aunque dentro de un rgimen monetario estricto,
definido por el gobierno), que se origin en la Universidad de Chicago a mediados
del siglo XX Fue liderada histricamente por George Stigler (Premio Nobel de Economa
en 1982) y Milton Friedman (Premio Nobel de Economa en 1976). Dentro de la economa

de mercadoel pensamiento econmico de esta escuela se encuentra en contradiccin a

las teoras de la sntesis clsico-keynesiana.
L escuela deChicago se caracterizaba por la creencia de que los mercados funcionan
mejor que las opciones alternativas, como medio de organizar la sociedad.
Milton Friedman redimi el enfoque de chicago como sigue: Chicago significa la creencia
en la eficiencia de un mercado libre como un medio de organizar los recursos, significa
escepticismo en con respecto a los asuntos gubernamentales, y significa nfasis en la
cantidad de dinero como un factor clave en ell surgimiento de la inflacin, significa un
enfoque en el que se toma seriamente el uso de la teora econmica como una
herramienta para analizar una gama de problemas concretos, mas que como una
estructura matemtica, insiste en la prueba emprica de las generalizaciones tericas y en
le que rechazan los hechos sin teora y la teora sin hechos
Escuela de Chicago, junto con la University of Chicago Booth School of Business (con la
que comparte numerosos profesores), es tambin famosa por tener los
siguientes premios nobel de economa entre sus profesores: 1976 - Milton
Friedman,1979 - Theodore Schultz, 1982 - George J. Stigler
1990 - Merton H. Miller, 1991 - Ronald Coase , 1992 - Gary Becker ,1993 - Robert Fogel ,
1995 - Robert Lucas ,2000 - James Heckman, 2007 - Roger B. Myerson.

3.4.3 TEORIAS DEL DESARROLLO ECONMICO.

1. Elementos tericos relativos al desarrollo econmico
Cuando se habla de desarrollo econmico, se hace referencia a la comparacin entre
un pas y otro, en especial en aspectos como ingreso per capita, crecimiento
econmico, produccin industrial etc.
1.1 Conceptos de desarrollo y subdesarrollo
De acuerdo con Sunkel Y paz, "el desarrollo significa lograr una creciente eficacia en
la manipulacin creadora de su medio ambiente, tecnolgico, cultural y social as
como sus relaciones con otras unidades polticas y geogrficas" (Sunkel y Paz pag.37)
Esto se refiere a la reorientacin de la poltica de desarrollo tanto interno como
externo. Algo importante que marcan es el grado de control que el Estado-Nacin
tiene sobre influencias externas tan significativas.
Esto lo entiendo, como que tan interventor es el gobierno con respecto a la bsqueda

de elementos que favorezcan al mejoramiento de, sistema productivo interno, a su vez

que tanto influencia tiene el gobierno con respecto a las relaciones de intercambio con
otros pases. Puedo decir que el ingreso per capita es el mejor indicador para reflejar
el nivel y ritmo de desarrollo.
Y de acuerdo con los autores, se llega a considerar que se es un pas desarrollado
cuando se tiene al sistema capitalista en una fase madura.
El subdesarrollo, ha sido causa de numerosos estudios tanto econmicos,
geogrficos, polticos, histricos etc.
Se entiende por subdesarrollo cuando se tiene en comparacin con otros pases, una
estructura productiva atrasada, las condiciones de vida de la poblacin son limitadas, se
tiene dependencia con el mercado internacional, desigualdad econmica, no se tienen
bienes de capital para la inversin en rubros necesarios del pas.

Ambos conceptos son dependientes y de acuerdo con Sunkel y Paz "la caracterstica
principal que diferencia ambas estructuras es que la desarrollada, tuvo gracias a su
capacidad andrgena de crecimiento, es la dominante y la subdesarrollada, tuvo el
carcter inducido de su dinmica es dependiente" (Sunkel y Paz pag. 37)
1.3 Desarrollo autocentrado y desarrollo extrovertido
El desarrollo autocentrado, lo entiendo cuando se tienen las bases arraigadas, es decir,
desde abajo. Esto, desde el punto de vista, que se tuvieron las condiciones sociales,
econmicas y polticas para que se dieran.
Tal es el caso de Inglaterra, como el mejor ejemplo, ya que tuvo una burguesa
ambiciosa para la bsqueda de mejoras tcnicas y cientficas par ala produccin de
manufacturas, un gobierno se podra decir, paternalista porque dio el apoyo poltico
para el desarrollo de esta burguesa, aunado con los ingresos que reciban va
exportacin de sus colonias y piratera.
Contaban con una mano de obr "liberada" y capaz de ubicarse para laborar en donde
mejor considerase.
El desarrollo extrovertido, como la bsqueda del desarrollo econmico, va mercado
internacional, a travs de la importacin de los productos que no se podan producir a
causa de no tener condiciones productivas necesarias. Y la exportacin de productos que

se tenia la facilidad de producir, buscando las ventajas comparativas para poderse

desarrollar.
Tal es el caso de pases como Mxico, Brasil o Argentina que buscaron la industrializacin
a base de un modelo de sustitucin de importaciones el cual quedo trunco.
1.5 Modelos tericos de desarrollo
En mi opinin muy particular considero a esta teora importante, ya que se analiza como
la burguesa inglesa fue la que desarrollo el capitalismo en su pas, aunado con una
monarqua que daba facilidades y aplicaba las polticas econmicas muy adecuadas para
el beneficio de esta clase social. Lo mas importante en esto es que supieron manejar las
relaciones de intercambio a traves del comercio internacional para su beneficio y
podemos ver que el lema de "dejas hacer, dejar pasar", era benfico para ellos, ya que su
estructura productiva era muy avanzada con respecto de otros pases, as de que
manejaron al comercio internacional de una manera muy inteligente.
El pensamiento keynesiano cambio mucho, el pensamiento econmico de hecho, se tuvo
una nueva corriente que son los postkeynesianos. Con dos pensadores que son: Domar y
Harrod.
Sunkel y Paz. El subdesarrollo latinoamericano y la teora del desarrollo. Pp. 15-268.
Editorial Siglo 21.
"El mantenimiento del equilibrio exige que el monto absoluto de la inversin y del ingreso
real aumenten anualmente" (Sunkel y Paz pag. 253).
"Los tipos de "tendencia secular" caracterizados en el item que antecede son insuficientes
para explicar el caso de algunas economas latinoamericanas donde parece existir una
inflacin crnica, con la presencia del subempleo de los recursos productivos. " (Sunkel y
Paz pag. 268)