REAS DE CANCHA DE FTBOL

Campo de juego

Campo de juego.

El guardameta puede tocar el baln con sus manos.

El ftbol se juega en un terreno de csped natural o artificial de forma rectangular. Las
medidas permitidas del terreno son de 90 a 120 metros de largo y de 45 a 90 metros de
ancho, pero para partidos internacionales se recomiendan las siguientes medidas: entre
100 y 110 metros de largo, y entre 64 y 75 metros de ancho. Las dos lneas ubicadas a lo
largo del terreno reciben el nombre de lneas laterales o de banda, mientras que las otras
son llamadas lneas de meta o finales. Los puntos medios de cada lnea de banda son
unidos por otra lnea, la lnea media.
Sobre el centro de cada lnea de meta y adentrndose en el terreno, se ubican las reas
penales, las reas de meta y las metas o porteras. Las llamadas metas, tambin
conocidas como porteras o arcos, constan de dos postes verticales (conocidos como
palos o verticales) de 2,44 metros de alto ubicados a 7,32 metros de separacin y sobre

el centro de cada lnea de meta. Las partes superiores de los postes son unidas por otro
poste horizontal, conocido como travesao o larguero.
Las reas penales son reas rectangulares ubicadas en el centro de las metas y
adentrndose en el terreno. Estas se trazan a 16,5 metros de los postes verticales,
adentrndose tambin 16,5 metros hacia el interior del terreno, y luego unindose por
otra lnea mayor. El trazado del rea de meta es igual, pero utilizando una medida de 5,5
metros.
REAS DE CANCHA DE BSQUETBOL
Las medidas de las pistas o canchas de
baloncesto difieren levemente segn los
pases; en cualquier caso, es un rea
rectangular con unas dimensiones que
oscilan entre los 29 por 15 m hasta 22
por 13 m y en cada extremo hay un
tablero vertical de aproximadamente 2
por 1 m que est anclado en un muro,
suspendido del techo o montado de otra
manera, de forma que su borde inferior
est a 2,7 m sobre el suelo. Las cestas o
canastas

se

encuentran

firmemente

sujetas a los tableros a una altura de 3 m

sobre la superficie de juego; cada una
tiene un dimetro de 46 cm y consiste en
un aro horizontal de metal, de cuyo
borde cuelga una red de malla blanca.
La pelota oficial es de cuero o naylon,
pesa de 567 a 624 g y tiene una
circunferencia
centmetros.

de

alrededor

de

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LA TOLERANCIA
Podramos definir la tolerancia como la aceptacin de la diversidad de opinin, social,
tnica, cultural y religiosa. Es la capacidad de saber escuchar y aceptar a los dems,
valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no
atenten contra los derechos fundamentales de la persona...
La tolerancia si es entendida como respeto y consideracin hacia la diferencia, como
una disposicin a admitir en los dems una manera de ser y de obrar distinta a la propia,
o como una actitud de aceptacin del legtimo pluralismo, es a todas luces una virtud de
enorme importancia.
El mundo suea con la tolerancia desde que es mundo, quiz porque se trata de una
conquista que brilla a la vez por su presencia y por su ausencia. Se ha dicho que la
tolerancia es fcil de aplaudir, difcil de practicar, y muy difcil de explicar.
Hay una tolerancia propia del que exige sus derechos: La oposicin de Gandhi al
gobierno britnico de la India no es visceral sino tolerante, fruto de una necesaria
prudencia. En sus discursos repetir incansablemente que, dado que el mal slo se
mantiene por la violencia, es necesario abstenerse de toda violencia. Y que, si
respondemos con violencia, nuestros futuros lderes se habrn formado en una escuela
de terrorismo. Les suena esto en la actualidad mundial?. Adems, si respondemos
ojo por ojo, lo nico que conseguiremos ser un pas de ciegos.
Cundo se debe tolerar algo? La respuesta genrica es: siempre que, de no hacerlo, se
estime que ha de ser peor el remedio que la enfermedad. Se debe permitir un mal
cuando se piense que impedirlo provocar un mal mayor o impedir un bien superior.
Ah entra en juego nuestro discernimiento. Defender una doctrina, una costumbre, un
dogma, implica casi siempre no tolerar su incumplimiento. Con este concepto
entendemos claramente que la verdad siempre surge desde la individualidad y que las
verdades generalistas solo nos llevan a un camino de confusin.

DIGNIDAD
La dignidad es un atributo de los animales superiores, descansa en su racionalidad, al
menos, en un grado de racionalidad superior al del resto de los animales, y su poder
creador, pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de
decisiones y el ejercicio de su libertad. La dignidad equivale as a "autarqua" y
"autonoma", como vieron ya Platn, Pico y Kant, pues slo el que sabe y puede
gobernarse a s mismo, segn un principio racional, resulta "seor de sus acciones" y en
consecuencia, al menos parcialmente, un sujeto libre; al regular su comportamiento
segn normas propias, segn el significado etimolgico de la voz griega 'auto-noma',
ya no es un mero sbdito, ya no est bajo el dictado de otro, sino que es un ciudadano.
Entendemos que esa autonoma o dignidad es slo un "potencial de emancipacin"
respecto a las necesidades e imposiciones naturales o sociales y en la historia universal
del gnero humano. La educacin juega aqu un papel esencial, puesto que el autntico
ejercicio de la libertad, ms all de la arbitrariedad del comportamiento salvaje, exige la
formacin de la inteligencia y de la voluntad, facultades especficas del espritu
humano. Lgicamente, el presupuesto es el de la existencia de cierto grado de libertad
posible en el ser humano y la negacin de un determinismo radical. La universalizacin
o globalizacin, de la dignidad es un presupuesto para la consecucin de una verdadera
emancipacin y pacificacin moral de la humanidad: el ser humano, varn o mujer, nio
o anciano, enfermo o sano, religioso o ateo, malvado o benevolente, blanco o negro... es
"siempre digno", porque puede decidir qu ser, porque no es slo lo que es, sino
tambin sus aspiraciones y proyectos personales. Incluso al ser ms abyecto hay que
reconocerle la posibilidad de ser otra cosa que lo que es. As, la vida humana es
respetable siempre porque puede ser algo ms que vida, vida con sentido, o sea,
biografa.
Premisa "El veneno no mata si no te lo tomas", nadie podr jams despojarte de tu
dignidad a menos que le des permiso o lo permitas.
Premisa "Ms triste que no tener dignidad, es no apoyar o criticar a quienes la
defienden.

Perdida de la Dignidad: Recibir hostias a mansalva de un vendedor de parrillas mientras

saltas. Joe Frazier, 22 de enero de 1973.
Dignidad significa "calidad de digno". Deriva del adjetivo latino dignus,se traduce por
"valioso"; es el sentimiento que nos hace sentir valiosos, sin importar nuestra vida
material o social.
La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto, es
decir que todos merecemos respeto sin importar cmo seamos. Al reconocer y tolerar las
diferencias de cada persona, para que sta se sienta digna y libre, se afirma la virtud y la
propia dignidad del individuo, fundamentado en el respeto a cualquier otro ser. La
dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional. A su vez, una persona digna
puede sentirse orgullosa de las consecuencias de sus actos y de quienes se han visto
afectados por ellos, o culpable, si ha causado daos inmerecidos a otros. La misma
dignidad que nos pone por encima de la naturaleza, pues podemos transformarla
tambin en nosotros mismos, contenerla, regularla, nos hace responsables. Un exceso de
dignidad puede fomentar el orgullo propio, pudiendo crear la sensacin al individuo de
tener derechos exclusivos (privilegios). La dignidad refuerza la personalidad, fomenta la
sensacin de plenitud y satisfaccin.