Hacia un Ministerio Juvenil Dinmico

Clase 3

Flix Ortiz * Gerardo Muniello

Introduccin
En este mdulo queremos establecer los fundamentos bblicos y filosficos de la Pastoral Juvenil. No te
sientas extraado con estas expresiones, pueden ser explicadas de manera ms sencilla, y as vamos a
hacerlo. Se trata, en esencia, de determinar cul es el propsito ltimo, la razn de ser del ministerio o
trabajo pastoral con la adolescencia y la juventud. Qu deseamos que suceda en la vida de esos
jvenes que el Seor ha puesto bajo nuestra responsabilidad? No debemos ni podemos trabajar con los
jvenes si carecemos de una respuesta bblica a estas preguntas.
Una vez respondidas estas cuestiones claves, el resto del mdulo estar dirigido a trabajar los medios y
recursos ms adecuados para la consecucin de dichos fines.

Mdulo 2
Captulo 1

El Propsito ltimo De La Pastoral Juvenil

I. La importancia de tener un
propsito ltimo
Hay una pregunta para la que todo lder de
jvenes ha de tener una respuesta clara y
perfectamente definida Cul es el propsito, la
razn de ser ltima del trabajo que estoy
llevando a cabo con los jvenes de mi
congregacin?
Esta pregunta nos hace pensar en propsito, en
finalidad, en razn de ser, en sentido, en
direccin del trabajo de la juventud en la iglesia
local. Esta pregunta despierta en nuestras
mentes la necesidad de contestar para qu sirve
y qu persigue el ministerio con el grupo de
jvenes de nuestra iglesia o comunidad local.
Por ms obvia que la pregunta parezca, muchos
lderes juveniles no tienen una respuesta para la
misma. Tampoco muchos lderes adultos,
pastores, ancianos y diconos pueden
responderla. En muchas ocasiones simplemente
se repite lo que siempre se ha hecho, se copia,
se imita, se clona, pero se ignora la razn ltima
y el porqu de todo aquello que se lleva a cabo.
Piensa por un momento, cul es el propsito
ltimo del grupo de jvenes con el que ests
trabajando? Trata de resumirlo en una nica
frase, en un lema, en una declaracin de
propsito o misin.

La pregunta, una vez definida: cul es el

propsito, la razn de ser ltima del trabajo que
estoy llevando a cabo con los jvenes de mi
congregacin? Nos lleva rpidamente y de
forma natural a una nueva pregunta: por qu
es importante y necesario tener un propsito
ltimo en nuestro trabajo con los jvenes?
Hay numerosas respuestas a esta pregunta, sin
embargo, vamos a enfatizar tres razones por las
cuales necesitamos tener un propsito ltimo a
la hora de encarar y llevar a trmino todo el
ministerio de Pastoral Juvenil en la iglesia local:
A. Nos da un sentido de direccin
Existe un dicho espaol que afirma que quien
no sabe a dnde va, cualquier camino le sirve.
Es cierto. Cuando no tienes una idea fija del
lugar a donde deseas llegar carece de toda
importancia el camino que elijas.
Contrariamente, cuando t sabes lo que deseas
obtener y hacia dnde deseas ir, te das cuenta
que todos los caminos no son los ms
adecuados. Tener un objetivo o propsito ltimo
para el trabajo educativo con los jvenes dar
un sentido de direccin a todo lo que estamos
haciendo.
El propsito ltimo es como el destino final de
nuestro viaje. Otra ilustracin, sera afirmar que
el propsito ltimo es el blanco hacia el que

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disparamos todas nuestras flechas educativas.

Cuando participas en un concurso de tiro, bien
sea con arco o con armas de fuego, necesitas
un blanco, una diana hacia la que disparar. La
diana permite concentrar el fuego en una
direccin concreta y especfica. El blanco
permite saber hacia dnde debemos apuntar y
disparar. Puedes imaginarte una competicin
en la que ninguno de los tiradores tuviera un
blanco hacia el cual disparar?
La carencia de un blanco o una diana no
significa que no puedas disparar, simplemente
pone de manifiesto que aunque dispares no vas
a conseguir absolutamente nada. Tus disparos
se perdern en el vaco en el mejor de los casos
o herirn a alguien en el peor de los mismos.
Piensa por un momento en los israelitas
caminando durante cuarenta aos por el
desierto sin ningn destino final al qu llegar.
Caminar, bien que caminaron, sin embargo, no
llegaron a ningn lugar. Da tras da, semana
tras semana, mes tras mes y ao tras ao,
dando vueltas y ms vueltas sin llegar a una
meta final. Puedes imaginarte el desnimo, el
cansancio, la frustracin, la falta de motivacin
que aquello deba significar para el pueblo?
Cmo deban sentirse las personas al
comprobar que pasaban una y otra vez por el
mismo sitio y no haba ninguna esperanza de
llegar a la tierra prometida?
Los cuarenta aos de Israel en el desierto son
una buena imagen de la realidad de muchos
grupos de jvenes. Carecen de un propsito o
sentido ltimo y, por tanto, carecen de todo
sentido de direccin. Naturalmente que podrn
justificar que se llevan a cabo actividades, que
existe movimiento, que se hacen cosas. No
dudamos de ello, sin embargo, eso no significa
que todo ello contribuya a la realizacin de un
objetivo ltimo, de un propsito final. Es ms,
podemos afirmar que las actividades tan slo
tienen un valor educativo cuando contribuyen a
un fin ltimo, cuando son medios para conseguir
fines. Si esto no sucede, las actividades se
convierten en fines en s mismas, la realizacin
de las cuales sirve de justificacin a la
existencia del grupo de jvenes.
Cuando la actividad carece de un propsito
ltimo al qu contribuir, no slo pierde su valor
educativo, sino que incluso puede llegar a
convertirse en un factor de desmotivacin y, a
medio o largo plazo, llegar a quemar la

disponibilidad y motivacin del joven. Veamos

un ejemplo.
Imagina que tu lder de jvenes te invita a dar
un paseo por la montaa junto con el resto del
grupo. Todo comienza con buen humor y nimo.
Siguen a su lder a travs del bosque durante
varias horas. Poco a poco el cansancio hace su
aparicin y con l, los primeros comentarios
acerca de hacia dnde van. Algunos ya se han
dado cuenta que han pasado varias veces por el
mismo sitio. Empieza a cundir la sensacin de
que estn perdidos.
Alguien le pregunta al lder hacia dnde vamos
y cundo vamos a llegar. El responsable del
grupo, con nimo voluntarioso y una buena
sonrisa afirma que no lo sabe, no tiene una idea
muy clara de hacia dnde va, tampoco, por
tanto, cuando llegaris. Sin embargo, insiste en
lo divertido, sano y saludable que es el caminar,
hacer deporte y estar todos juntos.
Grotesco verdad? Sin duda lo es, pero,
lamentablemente es una buena ilustracin de la
realidad de muchos grupos de juventud en
muchas iglesias locales. Al carecer de un
propsito ltimo carecen de direccin ya que es
imposible lo ltimo sin lo primero.
B. Nos ayuda a determinar los medios que
necesitamos
Una frase que ha sido motivo de discusiones y
disquisiciones filosficas durante siglos, es
aquella que afirma que el fin siempre justifica los
medios. Esta premisa es difcilmente aceptable
desde un punto de vista moral y tico por
nosotros los creyentes en Cristo.
Sabemos que el Seor no slo est interesado
en las cosas que conseguimos, tambin lo est
en los medios que utilizamos para lograrlas.
Ignorando esta verdad. La Iglesia cristiana a lo
largo de los siglos ha cometido grandes
barbaridades. Recordemos, por ejemplo, la
quema de herejes durante el tiempo de la
Inquisicin en Espaa. El forzar la conversin
de personas bajo amenaza, el utilizar el poder
espiritual para hacer poltica, etc.
Desde un punto de vista cristiano debe haber
una adecuacin moral entre los medios y los
fines que deseamos conseguir. No hace falta
desarrollar esta idea ms profundamente, todos
estamos en total acuerdo que el fin no justifica

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siempre los medios que se usen. No podemos

obtener buenos fines usando malos medios.
Pero si lo anterior es cierto, tambin es verdad
que el fin siempre determina los medios que
usaremos. Piensa por un momento en esta
frase y las implicaciones que tiene. Los fines
que desees obtener no justificaran los medios
que emplees, pero s los condicionaran y
determinarn totalmente. No todos los medios
servirn o sern tiles para los fines que desees
llevar a cabo.
Apliquemos esto al trabajo con los jvenes en la
iglesia local. Si careces de un propsito ltimo
para tu trabajo con la juventud. Cmo podrs
determinar cules son los medios ms
adecuados para llevarlo a cabo? Sin embargo,
cuando s tienes un propsito ltimo puedes
determinar los medios que necesitars para
llevarlo a cabo.
A la luz del fin podrs determinar los medios.
Algunos medios te sern de utilidad en la
consecucin de tu objetivo. Otros, por el
contrario, pueden llegar a ser un autntico
obstculo
e
impedimento.
Finalmente,
encontrars algunos medios educativos que
sern neutros, es decir, ni te ayudarn ni te
estorbarn. Ahora bien, la seleccin de los
medios, las actividades y las acciones
educativas ms adecuadas para el logro de tus
fines, no puede llevarse a cabo si el fin o fines
ltimos no estn claramente definidos y
determinados.
Puede darse el caso que ests utilizando
medios educativos que lejos de ser beneficiosos
para tu grupo lo estn perjudicando, pero no
puedes valorarlo al carecer de un propsito
ltimo. Adems, como ya hemos indicado
anteriormente, cuando se carece de un fin, los
medios se convierten en fines en s mismos.
Permtannos introducir una ilustracin que
usaremos varias veces a lo largo de este curso.
Estamos seguros que has visto la famosa
pelcula Titanic. Recuerdas aquella escena en
la que DiCaprio, el protagonista, elegantemente
vestido, baja por la maravillosa escalera del
barco hacia el comedor principal? Lo
recuerdas?
Una vez all se encuentra ante una mesa
preciosamente engalanada. A ambos lados y en
la parte superior de su plato se hallan todo tipo

de cubiertos; cucharas de sopa, caf y helado.

Tenedores de carne, postre y pescado.
Cuchillos para el postre, el pescado y la carne.
Probablemente si has asistido a algn banquete
te has encontrado en una situacin similar a la
de nuestro hroe: para qu sirven y cmo
utilizar tantos utensilios?
Pero si lo piensas bien, cada utensilio ha sido
diseado con un propsito muy definido. De
hecho, nosotros elegimos los cubiertos en
funcin del tipo de alimento que hemos de
consumir. El fin lo que queremos comerdetermina los medios el utensilio que
usaremos-. Prueba comerte un buen trozo de
carne de varios centmetros de grosor y poco
cocida con tu cucharilla de postre. Intenta
comerte la sopa con el cuchillo. Trata de pelar
una manzana o cualquier otra fruta con tu
cuchara sopera.
Esta ilustracin nos permite ver con claridad que
el fin siempre determina los medios. Para cada
fin existe un medio que es el apropiado y ms
prctico. En algunos casos es posible
intercambiar medios y fines. Por ejemplo,
puedes comerte la sopa con la cucharilla del
caf, tardars mucho ms, sers menos
efectivo, pero finalmente lo logrars. En otros
casos te ser imposible conseguir el fin sin
utilizar el medio adecuado.
Recuerda que esto mismo se aplica a tu trabajo
con la juventud de tu iglesia. Necesitas un
propsito ltimo definido con toda claridad para
que puedas determinar cules son los medios
que te sern de ms ayuda y utilidad para
conseguirlo.
C . Nos permite evaluar
Dicho de forma muy simple, evaluar es valorar
cmo van las cosas. Pero para poder evaluar
precisamos un propsito ltimo. Es imposible
evaluar aquello de lo que se carece. Cuando
nuestro grupo de jvenes posee un propsito u
objetivo definido, podemos comparar el trabajo y
valorarlo a la luz del mismo. Esta evaluacin
nos permitir obtener una informacin muy
valiosa para nosotros como lderes.
1) Seremos conscientes de las cosas que
estamos haciendo bien.
La evaluacin nos permitir saber cules son
las cosas que estamos haciendo correctamente.
Podremos ver en qu medida hemos avanzado
hacia el objetivo que deseamos obtener y

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cules son las cosas que por haberlas hecho

bien han contribuido al logro del mismo.
2) Seremos conscientes de las cosas que
estamos haciendo mal.
Del mismo modo que la evaluacin nos informa
de las cosas que hemos hecho bien y han
contribuido a la realizacin del objetivo o
propsito ltimo, tambin nos informar y nos
dar luz acerca de las cosas que hemos hecho
mal y, por tanto, no han contribuido o incluso
han impedido el cumplimiento de nuestro
propsito.
3) Seremos conscientes de cunto nos
falta para alcanzar el objetivo.
La evaluacin nos permite comprobar en qu
medida hemos alcanzado el propsito que
perseguimos, por tanto, tambin nos informa
cunto nos resta por alcanzar. La evaluacin del
trabajo realizado a la luz del objetivo ltimo
puede ser un gran factor de motivacin. Nos
dar un sentido de logro, de progreso, de
obtencin. Por otro lado, tambin puede ser una
llamada de atencin sobre la validez de nuestro
trabajo con los jvenes. La falta de progreso o
logro puede llevarnos a realizar un diagnstico
que nos permita comprobar cules son las
razones por las que el objetivo ltimo no ha sido
alcanzado o no en la proporcin que
esperbamos.
4) Seremos conscientes de qu cosas
debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicar
qu cosas debemos seguir haciendo porque
estn dando resultados y ayudando a conseguir
el propsito ltimo.
5) Seremos conscientes de qu cosas
debemos dejar de hacer
La relacin con lo indicado en el punto tercero
es clara y evidente.
Un propsito u objetivo ltimo es importante
porque nos da un sentido de direccin, nos
ayuda a seleccionar los medios ms
adecuados para la obtencin de los fines y
permite hacer una evaluacin de nuestro
trabajo
Es pues, tremendamente importante que
tengamos un propsito ltimo en nuestro trabajo
con los jvenes. Al tenerlo, podremos dar
direccin a nuestros ministerios, podremos

escoger los medios ms adecuados para la

obtencin de los fines y, finalmente, estaremos
en condiciones de llevar a cabo una evaluacin
de nuestro trabajo educativo.

II. La Biblia nos muestra que Dios

y Jess tenan un objetivo ltimo
Tener un propsito ltimo en el trabajo de la
Pastoral Juvenil no es un concepto que ha sido
importado del mundo de los negocios o de la
empresa. Antes al contrario, podemos afirmar
que muchos principios usados en el mbito de
la empresa tienen su origen en la Palabra de
Dios. En las Escrituras podemos ver que tanto
Dios Padre como Jess tenan muy claro cul
era el propsito de sus relaciones con la
humanidad

A. Un pueblo para testimonio a

las naciones
En el captulo 4 de Deuteronomio, en los
versculos del 1 al 10 leemos:
1

Ahora, pues, Israel, oye los estatutos

y decretos que yo os enseo, para que
los ejecutis y vivis, y entris y poseis
la tierra que Jehov, el Dios de vuestros
padres, os da. 2No aadiris a la palabra
que yo os mando ni disminuiris de ella,
para que guardis los mandamientos de
Jehov, vuestro Dios, que yo os ordeno.
3
Vuestros ojos vieron lo que hizo
Jehov con motivo de Baal-peor: a todo
hombre que sigui a Baal-peor lo
extermin Jehov, tu Dios, de en medio
de ti. 4Pero vosotros, que seguisteis a
Jehov, vuestro Dios, todos estis vivos
hoy. 5Mirad, yo os he enseado
estatutos y decretos, como Jehov, mi
Dios, me mand, para que hagis as
en medio de la tierra en la que vais a
entrar para tomar posesin de ella.
6
Guardadlos, pues, y ponedlos por obra,
porque ellos son vuestra sabidura y
vuestra inteligencia ante los ojos de los
pueblos, los cuales oirn todos estos
estatutos, y dirn: Ciertamente pueblo
sabio y entendido, nacin grande es
esta. 7Porque qu nacin grande hay
que tenga dioses tan cercanos a ellos
como lo est Jehov, nuestro Dios, en
todo cuanto le pedimos? 8Y qu nacin

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grande hay que tenga estatutos y juicios

justos como es toda esta Ley que yo
pongo hoy delante de vosotros? 9Por
tanto, gurdate y guarda tu alma con
diligencia, para que no te olvides de las
cosas que tus ojos han visto ni se
aparten de tu corazn todos los das de
tu vida; antes bien, las ensears a tus
hijos y a los hijos de tus hijos".
Desde el principio de los tiempos Dios ha ido
cumpliendo su propsito paso a paso. Primero
escogi a un hombre, Abraham, a fin de hacer
del mismo una gran nacin, una nacin que
servira por medio de su relacin especial con el
Seor de luz y testimonio al resto de las
naciones. Una nacin a travs de la cual
nacera el Mesas para traer salvacin a toda la
humanidad.

B. Convertir a los doce en

pescadores de hombres
"Venid en pos de m y yo os har pescadores de
hombres". Te suena a un propsito ltimo para
el ministerio de Jess con sus discpulos? Sin
duda, Jess llam a aquellos hombres con un
designio muy claro en su mente: convertirlos en
pescadores de hombres. De hecho, el Seor
trabaj con ellos para prepararlos para el
ministerio que deban llevar a cabo una vez que
l hubiera vuelto de nuevo con el Padre.

C. La iglesia tiene un propsito

ltimo
Jess se acerc a ellos y les dijo: Dios
me ha dado toda autoridad en el cielo y
en la tierra. Id, pues, y haced mis
discpulos a todos los habitantes del
mundo; bautizadlos en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y
enseadles a cumplir todo lo que os he
mandado. Y sabed que yo estar con
vosotros todos los das, hasta el fin del
mundo. (Mateo 28:18-20)
Este pasaje es conocido como la Gran
Comisin. Jess, antes de su marcha para estar
con el Padre, le dej a la Iglesia un claro
objetivo o propsito a cumplir: hacer discpulos
entre todas las naciones. Esta es la razn de
ser de la Iglesia. Este propsito es el que la da
sentido de direccin, es el blanco, la diana hacia
la que debemos apuntar. De la misma forma,
nos ayuda a escoger los medios ms

adecuados para conseguir el objetivo.

Finalmente, debemos evaluar nuestras iglesias
a la luz de ese objetivo ltimo que nos dej
Jess: llevar a cabo la Gran Comisin.

III.
Quin debe determinar el
propsito ltimo
Llegados a este punto hagamos una pequea
recapitulacin. Hemos hablado acerca de la
importancia de tener un objetivo o propsito
ltimo para la Pastoral Juvenil. Algo tan obvio y,
sin embargo, tan ausente en muchos grupos.
Vimos que tener un objetivo ltimo nos da un
sentido de direccin, nos permite seleccionar los
medios ms adecuados, ya que el fin siempre
determina los medios, y, finalmente, nos permite
llevar a cabo una evaluacin de nuestro trabajo
pastoral con los jvenes.
Hemos resaltado y enfatizado suficientemente la
importancia y crucial necesidad de trabajar
siempre con el fin ltimo presente en nuestro
ministerio. Ninguno de nosotros puede
permitirse el lujo de llevar a cabo un ministerio
de juventud sin tener muy claro el propsito
ltimo que desea alcanzar.
Ahora se nos plantea una nueva pregunta,
Quin determina cul ha de ser el propsito
ltimo del trabajo con los jvenes? Algunos
piensan que tal vez es responsabilidad del
pastor, los diconos, el presbiterio de la iglesia o
tal vez de la comunidad en su conjunto. Otros
pueden pensar que lo normal sera que el
propsito ltimo lo decidieran aquellos que
estn involucrados con los jvenes de una
manera ms cercana, es decir, los lderes de
jvenes.
Lamentamos decir que ninguno de los arriba
mencionados debe proporcionar la razn de ser
ltima de la Pastoral Juvenil. No es necesario, la
Palabra de Dios ya nos indica de una manera
muy clara y meridiana cul ha de ser ese
objetivo. Son muchos los pasajes que podemos
utilizar para guiarnos en tal sentido. Sin
embargo, y por razones obvias, vamos a
centrarnos en unos pocos que aparecen
escritos a continuacin:

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La Palabra de Dios
Sed, pues, vosotros perfectos, como
vuestro Padre que est en los cielos es
perfecto. (Mateo 5:48)
Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir
dolores de parto hasta que Cristo sea
formado en vosotros. (Glatas 4:19)
Y l mismo constituy a unos,
apstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y
maestros, 12a fin de perfeccionar a los
santos para la obra del ministerio, para
la edificacin del cuerpo de Cristo,
13hasta que todos lleguemos a la
unidad de la fe y del conocimiento del
Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la
medida de la estatura de la plenitud de
Cristo. (Efesios 4:11-13)
28Nosotros anunciamos a Cristo,
amonestando a todo hombre y
enseando a todo hombre en toda
sabidura, a fin de presentar perfecto en
Cristo Jess a todo hombre. 29Para
esto tambin trabajo, luchando segn la
fuerza
de
l,
la
cual
acta
poderosamente en m. (Colosenses
1:28-29)
Has notado que todos estos versculos
comparten un nfasis comn? En Mateo se nos
habla de ser perfectos. En Glatas la idea que
se resalta es que Cristo sea formado en
nosotros. Por su parte, Efesios nos menciona un
varn perfecto, conforme a la estatura de la
plenitud de Cristo. Por ltimo, Glatas, que
dicho sea de paso, es uno de nuestros pasajes
favoritos, nos ensea que Cristo debe ser
formado en nosotros.
Fjate bien, hay dos ideas que se enfatizan y se
entremezclan. Una es que seamos perfectos o
maduros. La otra es que lleguemos a ser como
Cristo. Podemos afirmar con tranquilidad, con
seguridad, sin el riesgo de que estemos
torciendo el sentido de las Escrituras, que el
objetivo ltimo del trabajo con los jvenes
consiste en que stos sean personas maduras
en Cristo Jess. Dicho de otra manera ms
llana, ms fcil de entender por parte de los
jvenes, que piensen y vivan como Jess.

Ha llegado el
recapitulacin:

momento

de

hacer

otra

El propsito ltimo de la Pastoral

Juvenil es ayudar a los jvenes a que
piensen vivan como Jess. Dicho de
otro modo, que sean personas
maduras en Cristo Jess

IV.
Qu significa esto en la
prctica
La madurez en Cristo es, tal y como lo hemos
comprobado, un concepto bblico. Ahora bien
Qu significa ser maduro en Cristo? Es muy
importante poder responder a esta pregunta.
Piensa por un momento en la madurez en Cristo
como una botella vaca, total y completamente
vaca. A menos que la llenemos de contenido no
tendr ningn valor.
La madurez en Cristo es un concepto al que
debemos dar un contenido claro y concreto, de
lo contrario no ser ms que una bonita frase,
eso s, muy espiritual, pero carente de todo
sentido y valor.
Si no tenemos contenido para la madurez
espiritual no nos servir de nada. Cmo
sabremos cundo hemos llegado a la madurez
espiritual? Cmo podremos valorar si los
jvenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez?
Qu significa de forma prctica el pensar y
vivir como Jess? Todos nos damos cuenta de
la vital necesidad que tenemos de poder dar
respuesta a esas preguntas, especialmente
cuando estamos al frente de un trabajo con
jvenes.
Hemos de evitar, dentro de lo posible, movernos
en el siempre peligroso y poco prctico terreno
de las abstracciones. Muchas veces, los
creyentes utilizamos frases que suenan muy
bien, pero que en la prctica carecen de un
sentido concreto. Podemos decir que vivir y
pensar como Jess equivaldra a ser una
persona espiritual. De acuerdo. Pero, qu
significa ser una personal espiritual?.
Alguien podra contestar que la persona
espiritual es aquella que tiene un deseo de
agradar al Seor. Muy bien, pero, qu significa

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en la prctica agradar al Seor? Buscar la

santidad, respondera otro. A lo cual,
volveramos a aadir, pero, qu significa, en el
vivir cotidiano, buscar la santidad?. Lo que
pretendemos ilustrar con todo esto es lo fcil
que puede resultar movernos de un concepto
abstracto a otro, de una frase espiritual a otra y,
sin embargo, no entrar nunca en el terreno de
los significados prcticos.
Necesitamos ser prcticos y, ante todo,
operativos. La madurez en Cristo Jess es un
concepto demasiado amplio para poder trabajar
con l en el da a da de la Pastoral Juvenil. Nos
es preciso tener objetivos ms pequeos, ms
prcticos, ms operativos, que nos ayuden a
trabajar mejor y con ms facilidad, que nos
ayuden a afrontar mejor y de forma ms prctica
la realidad educativa de la Pastoral Juvenil.
Es como si pretendiramos comernos un rico
pastel de un metro de dimetro, podramos
hacerlo de un solo y nico mordisco? Sin duda
que no! Para facilitar la labor de devorar el
pastel tendramos que cortarlo en trozos. De
esta manera, trozo a trozo, podramos afrontar
la tarea de acabar con l.
Pues bien, imagina que la madurez en Cristo es
como un inmenso pastel educativo que hemos
de comernos y, para poder hacerlo, lo vamos a
dividir en nueve trozos. Vamos a dividir la
madurez en Cristo Jess en nueve
caractersticas diferentes que esperamos que
los jvenes vivan y experimenten en sus vidas.
De tal modo, que diremos que la persona
madura en Cristo Jess, es aquella que da

evidencias en su vida de todas y cada una de

estas nueve caractersticas.
Si, ya sabemos que todava no hemos
mencionado esas nueve caractersticas, lo
haremos en breve, pero antes permtenos
decirte, antes que t mismo lo pienses, que
esas nueve caractersticas son totalmente
arbitrarias. Por arbitrarias queremos decir que
igualmente podran ser ampliadas a 15 20. O,
contrariamente podran, tal vez, ser reducidas a
5 6 o, incluso menos. Pero esto no es lo ms
importante. El punto clave ahora no es cuntas
caractersticas hemos dicho que ha de
evidenciar la persona que vive y piensa como
Jess, el punto clave es, si estas caractersticas
pueden ser identificadas en el ministerio de
Jess.
Ya hemos mencionado con anterioridad que
Jess es nuestro modelo de Pastoral Juvenil. Es
l quien nos ha de servir de gua y orientacin a
la hora de plantear nuestro trabajo. Es, por
tanto, hacia Jess, hacia quien nos debemos
volver para tratar de definir la madurez
espiritual. Cuando, dentro de un momento, leas
las nueve caractersticas de la persona madura
en Cristo, por favor, piensa si puedes identificar
las mismas en el ministerio del Maestro.
Estamos de acuerdo que podran ser ampliadas
o reducidas, sin embargo, de nuevo, este no es
el punto importante, lo que se trata es que tanto
si las amplas como si las reduces, las que
definas puedan ser identificadas, sin ningn
gnero de dudas, en el ministerio de Jess.
Finalmente, veamos esas caractersticas y una
sencilla definicin de cada una de las mismas

Caracterstica

Definicin

Biblia

Crecer en la vida cristiana por medio de la lectura, meditacin y

estudio de las Escrituras

Oracin

El acto de desarrollar una ntima comunin con Dios por medio

de la confesin, la adoracin, la splica o intercesin y la accin
de gracias

Espritu Santo

La comprensin y aplicacin en la vida del creyente de la

persona y el ministerio de la tercera persona de la Trinidad

Obediencia

La comprensin y aplicacin en la vida del creyente del principio

bblico de sumisin y acatamiento de la autoridad de Dios

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Mayordoma

La comprensin y aplicacin en la vida del creyente del principio

bblico que todo aquello que somos y poseemos pertenece al
Seor y nos es dado para su correcto uso y administracin

Evangelizacin

Actitudes y acciones que influencian a los no cristianos con

respecto a su salvacin

Amor

La comprensin y aplicacin en la vida del creyente del principio

bblico de buscar el bien y el bienestar de otros

Ministerio

La utilizacin de los dones espirituales y los talentos naturales

para ayudar al cumplimiento de la Gran Comisin (Mateo 28:1820) y la edificacin del cuerpo de Cristo (Efesios 4:11-13)

Iglesia
(Compaerismo
Cristiano)

La comprensin y aplicacin en la vida del creyente de la

realidad que formamos parte del cuerpo de Cristo y la familia de
Dios

La persona madura en Cristo Jess es aquella que da evidencia en su vida de las siguientes
caractersticas: Oracin, Biblia, Evangelizacin, Espritu Santo, Mayordoma, Ministerio, Iglesia,
Amor y Obediencia
Llegados a este punto hagamos un breve
resumen de las ideas ms importantes que
juntos hemos ido trabajando.
Hemos hablado de la importancia de tener un
propsito ltimo para nuestro trabajo de
Pastoral Juvenil. Tener esto claro nos permitir
tres cosas muy importantes. Primero, saber en
qu direccin hemos de orientar nuestro trabajo
educativo. Segundo, poder seleccionar los
medios ms adecuados. Por ltimo, en tercer
lugar, poder evaluar en qu medida nos vamos
acercando al objetivo.
A continuacin, indicamos que este objetivo nos
viene dado por medio de la Palabra de Dios. No
se trata de algo arbitrario que nosotros
decidimos por nosotros mismos o que el
liderazgo de la iglesia considera. Tras examinar
algunos pasajes, determinamos que este
objetivo ltimo consiste en ayudar a los jvenes
a ser maduros en Cristo Jess, dicho de modo
ms llano, que vivan y piensen como el
Maestro.
Sin embargo, la expresin "vivir y pensar como
Jess" era preciso que la llenramos de
contenido prctico. Por tanto, decidimos que la
persona madura en Cristo Jess es aquella que

da evidencia en su vida de una serie de

caractersticas. Estas caractersticas, aunque
arbitrarias en nmero, pueden ser identificadas
con claridad en el ministerio de Jess.
Ahora estamos en condiciones de proseguir.
Continuemos usando la ilustracin del pastel la
recuerdas? Para comernos el pastel de la
madurez en Cristo dividimos el pastel en nueve
caractersticas. Ahora me gustara que tomaras
una de esas porciones -caractersticaimaginarias. Si la examinas atentamente, como
quien examina la porcin de un pastel, vers
que tiene tres capas: caramelo, nata y
chocolate. Bien, eso es lo que veras si se
tratara
de
un
pastel
autntico,
desafortunadamente, no lo es.
Se trata de una caracterstica de la vida madura
en Cristo, pero, an as, tiene tres capas
diferentes.
Estas
capas
de
llaman
conocimientos, convicciones y conductas. Cada
una de las caractersticas de la persona madura
en Cristo est formada por una serie de
conocimientos que la persona ha de saber,
convicciones que debe interiorizar y conductas
que debe practicar. Tal vez un ejemplo pueda
serte de ayuda

Madurez en Cristo = conocimientos + convicciones + conductas

Hacia un Ministerio Juvenil Dinmico

Clase 3

Flix Ortiz * Gerardo Muniello

Caracterstica Conocimientos
Entiende el papel
central de la Biblia en
la vida del creyente

Convicciones

Tiene la firme conviccin

que la Biblia es la
BIBLIA
Palabra de Dios y, por
tanto, fuente de verdad y
autoridad
Conoce los cuatro tipos Tiene la firme conviccin
bsicos de oracin:
que Dios es soberano y
confesin, adoracin,
contesta la oracin
ORACIN
splica o intercesin y segn su voluntad
accin de gracias
Entiende el concepto
Tiene la firme conviccin
que el Espritu Santo
que el Espritu Santo
es Dios y es una
habita en su vida desde
el momento de la
ESPRITU SANTO persona
conversin y su cuerpo
es, por tanto, templo de
Dios
Entiende la obediencia Tiene la firme conviccin
como expresin de su
que su amor por el
amor por el Seor
Seor ha de ser la
OBEDIENCIA
motivacin para la
obediencia, y sta, la
expresin de su amor
Entiende el concepto
Tiene la firme conviccin
bblico de ser un
de pertenecer al Seor
mayordomo y las
en propiedad a causa de
MAYORDOMA
responsabilidades que la obra redentora de
ello implica
Cristo en la cruz
Conoce las razones
Tiene la firme conviccin
bblicas por las cuales que los seres humanos
EVANGELIZACI
un creyente debe
estn espiritualmente
N
evangelizar
muertos y perdidos sin
Cristo
Conoce y puede definir Tiene la firme conviccin
el concepto bblico del de que Dios le ama y le
AMOR
amor gape
acepta de forma
totalmente incondicional
Conoce sus dones
Tiene la firme conviccin
espirituales
que Dios le llama a un
MINISTERIO
servicio en el contexto
del cuerpo de Cristo
Entiende el concepto
Tiene la firme conviccin
bblico de iglesia
espiritual que Dios nos
IGLESIA
salva de forma individual
(Compaerismo
para incorporarnos a
Cristiano)
una familia, un pueblo,
un cuerpo

Conductas
Tiene establecido un
tiempo diario de
lectura de la Palabra
Ora con regularidad a
Dios, incluyendo en su
tiempo de oracin los
cuatro tipos bsicos
de oracin
Busca la direccin del
Espritu Santo a la
hora de leer y
entender las
Escrituras
Obedece al Seor en
su vida cotidiana
como muestra de su
amor por l
Tiene una
mayordoma eficaz de
su tiempo y su dinero
Ora por la conversin
de sus familiares,
amigos y compaeros
de trabajo o estudios
que no son cristianos
Ama a otros por fe

Est ejerciendo sus

dones espirituales
Asiste de forma
regular a una iglesia
local

Hacia un Ministerio Juvenil Dinmico

Clase 3

Flix Ortiz * Gerardo Muniello

Esperamos que este cuadro te ayude a tener

una comprensin de la afirmacin anterior de
que cada caracterstica est formada por una
serie de conocimientos, convicciones y
conductas. Cuando llevamos a cabo la Pastoral
Juvenil es bsico e importante que trabajemos
para el desarrollo de esos tres niveles.
Naturalmente que queremos que los jvenes
tengan cierta informacin con relacin a la vida
cristiana. Ahora bien, estamos de acuerdo en
que eso por s solo, no basta, tambin
esperamos, deseamos y trabajamos para que
desarrollen ciertas conductas. No queremos que
tan slo sepan la teora de la evangelizacin,
aspiramos a que evangelicen. Ahora bien, si
bien es cierto que el apartado de conocimientos
y conductas est claro en nuestras mentes, no
debemos despreciar ni olvidar la importancia de
las convicciones.
Un joven puede llevar a cabo las conductas
correctas, tales como evangelizar, orar, ofrendar
e ir a la iglesia, sin embargo, stas pueden
nacer de motivaciones incorrectas, de
convicciones errneas. Un joven puede actuar

por miedo al Seor, a su castigo. Tambin

puede hacerlo por inters, para estar en
condiciones de negociar con Dios. Las
conductas pueden ser correctas, pero no nacen
de las motivaciones adecuadas. Por eso, no
solamente hemos de esperar que los jvenes
sepan, tambin hemos de ansiar que vivan, que
practiquen y que su practica nazca de la
motivacin y conviccin adecuada.
Recordemos que Jess no critic a los fariseos
por hacer cosas incorrectas. Orar, ayunar,
asistir a la sinagoga, eran prcticas correctas.
Su problema no consista en hacer lo incorrecto.
A menudo, su problema consista en que sus
conductas
nacan
de
convicciones
y
motivaciones que no eran correctas.
Finalizamos pues, recordndote que la madurez
en Cristo es el resultado de una combinacin de
conocimientos correctos, los cuales, nos
llevarn a unas convicciones correctas acerca
de Dios y la vida cristiana, las cuales,
eventualmente, producirn en nosotros las
conductas correctas.

Hacia un Ministerio Juvenil Dinmico

Clase 3

Flix Ortiz * Gerardo Muniello

Autoevaluacin
1. Menciona las tres razones bsicas que hacen imprescindible el tener un objetivo final
2. Por qu no podemos evaluar si carecemos de un objetivo ltimo? Cmo nos ayuda ste en la
evaluacin de nuestro trabajo?
3. Expresa con tus propias palabras Efesios 4:13
4. Escribe las caractersticas de la persona madura en Cristo Jess
5. Por qu estas caractersticas son vlidas?
6. Por qu nueve y no quince caractersticas?
7. Por qu los conocimientos y la conducta correcta no son suficientes en la vida de los jvenes?
8. A la luz de todo lo ledo hasta ahora, escribe una declaracin de propsito para tu grupo de jvenes

Trabajo prctico
Lee el documento Introduccin a Mapas Mentales y crea un mapa mental con base en la lectura.