Eggs and Wombs: The Origins of

Jewishness
Susan Martha Kahn

Israel um estado que foi fundado por Judeus a seguir Segunda

Guerra Mundial. No sendo a populao totalmente Judaica, a prova
desta identidade confere, automaticamente, cidadania israelita a
quem queira ir para l viver (isto acaba por ser possvel por haver um
baixo nmero de judeus no mundo).
Segundo a Halakha, a lei judaica, esta identidade transmitida
atravs da me para os seus filhos, mas o avano das tecnologias
reprodutivas colocou vrios problemas aos Rabis que interpretam o
Talmude (livro sagrado dos Judeus). Como o parentesco biolgico
que permite a continuidade do grupo, o problema da infertilidade na
mulher assume consequncias muito maiores e mais graves do que
em qualquer outra sociedade, resultando no facto de Israel ser o
Estado com mais clnicas de fertilidade no mundo.
H vrias questes que se pem: o que uma me? uma pessoa
que atravs do vulo transmite o seu ADN ao beb, e, logo, a sua
identidade judaica? Ou a pessoa em cujo tero se desenvolve um
feto?
Esta diviso instrumentalista da mulher, em partes que se podem
combinar para gerar novos cidados que sero judeus puros,
problemtica e mostra que a anlise do parentesco tem
consequncias reais. O que a autora pretende analisar tendo em
conta a natureza cultural da biologia e mesmo da cincia o
parentesco, e mais concretamente a maternidade.
Este artigo, dividido em duas partes (uma sobre como a Halakha tem
um impacto sobre o tratamento clnico das mulheres nos processos
de inseminao artificial; outra sobre os dilemas dos Rabis em relao
s novas dificuldades postas pelas tecnologias relacionadas com a
doao de vulos), baseia-se no trabalho de campo da autora num
hospital religioso, um lugar austero controlado por Rabis (que incitam
as mulheres procriao) e por Maschiga, mulheres ultraortodoxas
que garantem que os vulos e o esperma usados nas tcnicas de
fertilizao artificial no so trocados ou conspurcados pelas

enfermeiras e tcnicas de laboratrio, que so mulheres judias

seculares. Estas no se sentem incomodadas com a vigilncia
permanente e do-se bem com as Maschiga, o que revela como a
religio est presente e interrelacionada com a medicina e a cincia
em geral.
Isto leva a que todos os procedimentos mdicos sigam risca as
indicaes dos Rabis, desde a entrada no bloco operatrio ao recobro,
passando pela recolha de ocitos e pela fertilizao. A recolha de
esperma feita com preservativos furados, para guardar esperma
sem cair no onanismo. Este pecado est relacionado com a histria de
Onan (que para no cumprir a lei do levirato ejaculou fora da mulher
do irmo defunto), mas algumas interpretaes da Torah vm este
episdio como uma proibio mais geral, que inclui a proibio da
masturbao. A data do mikveh, o banho ritual que faz com que a
mulher deixe de estar impura tambm marcada, ao lado de outros
dados clnicos.
Mas o procedimento de recolha de vulos coloca riscos, pois pode
fazer com que a mulher fique nidah, ou impura. Se o tcnico provocar
um sangramento do tero durante o primeiro processo, a mulher fica
impura, e o filho resultante da inseminao feita dois dias depois ser
considerado ben nidah, um filho impuro. Havendo um sangramento, a
mulher no se pode sujeitar segunda parte do processo, tendo que
esperar sete dias para fazer um banho ritual que a tornar pura
novamente, o mikveh. S depois que poderia fazer a implantao
do embrio, o que impossvel, pois o mesmo teria que ser
implantado dois dias depois da recolha do vulo, ou seja, se tudo isto
acontecesse, a mulher teria que repetir todo o processo mais tarde.
Assim, acabam por se adoptar tcnicas menos eficazes para a
extraco de vulos, com o objectivo de no provocar sangramentos
no tero. As tcnicas de implantao tambm variam, e usam-se
primeiro no necessariamente as mais eficazes, mas aquelas que
comportam menos riscos de deixar a mulher impura, ou nidah. Se
mesmo assim ocorrer sangramento verifica-se qual a origem, e
mesmo que seja do tero pede-se opinio ao Rabi, que pode decidir
se grave ou no (at porque a definio de nidah varia muito de
Rabi para Rabi havendo alguns que encaram o sangramento do tero
referido na Halakha como referindo-se apenas menstruao), mas a
mulher no tem a ltima palavra, pois se desobedecer ao Rabi o seu
filho ben nidah. Para alm de existir uma codificao religiosa da
biologia, est tambm aqui presente a presso da sociedade sobre a
maternidade.

O Talmude obviamente no fala dos vulos em si. Alguns Rabis

consideram que o vulo que d identidade Judaica, outros
consideram que a gestao. Tambm h os que consideram que se
de um vulo inseminado no tero de outra mulher nascer uma
criana, ela ter duas mes, e outros consideram que no ter
nenhuma me, sendo a identidade da criana incerta. A opinio mais
comum a que se refere gestao como a origem da identidade da
criana. A lei s permite a recolha de vulos de mulheres que esto
em tratamento, que vedado a mulheres solteiras. A falta de
consenso dos Rabis levou um advogado a sugerir que fosse permitido
tratamento a mulheres solteiras, j que, pelo sim pelo no, se
preferem vulos geneticamente judaicos, e de mulheres solteiras e
jovens, no sendo assim a criana gerada fruto de adultrio.

Concluses
O que uma me? Chega implantar um embrio para se fazer uma
me?
Este texto d provas de como a biologia uma cultura que usada
para codificar o parentesco de formas muito diferentes de sociedade
para sociedade, e mostra como este est interligado com o resto da
cultura - a cincia passa a ser tambm uma cultura, que muda e ao
faze-lo vai provocar alteraes na sociedade.
Alm de se perguntar o que uma me, pergunta-se tambm o
contrrio: o que ser filho de algum? Ser o parentesco biolgico,
to estimado na nossa sociedade, igual em todo o lado? Uma
resposta negativa leva a perceber que nem a biologia natural.
O artigo explica como a identidade da linhagem pode ser passada de
forma diferente mesmo quando apenas consideramos o aspecto
biolgico.
Finalmente, mostra que o parentesco um assunto importante e com
consequncias graves: instrumentalizam-se mulheres em seu nome, e
atravs dele que se define a pertena a um grupo, e logo a
pertena a uma sociedade, neste caso, a sociedade Judaica em Israel.