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LATERCERA Domingo 20 de enero de 2013

FRENTE A FRENTE

Existen derechos ancestrales del pueblo mapuche

que el Estado debe reconocer?
Sergio Villalobos

Jorge Pinto

Historiador
Premio nacional de Historia

Historiador
Premio nacional de Historia

Falsedades
ancestrales

150 aos de
incomprensin

ESDE HACE algunas dcadas los movimientos de izquierda -cuyo fracaso poltico es evidente en el mundo- han levantado como un bastin la
causa indigenista. Es una nueva forma de demagogia que ha contado con
eco en la prensa, en los crculos polticos de toda ndole y entre etnohistoriadores y antroplogos necesitados
de fama.
La construccin del mito se inici
cambiando el nombre inmemorial de
araucanos por mapuches, que no tiene asidero en la lengua autctona.
Pero haba que cambiar la designacin espaola por una que pareciese
indgena para atraer la simpata y dar
autenticidad a un movimiento.
La conquista fue un proceso violento y cruel por ambos lados. Se ignora,
sin embargo, que los indgenas, a pesar de una resistencia por momentos
tenaz, se adaptaron a la dominacin y
la propiciaron. Junto a espaoles y
chilenos hubo indios amigos que
lucharon contra sus hermanos a causa de rivalidades y para vengar viejos
agravios. Colaboraban, reciban recompensas y acompaaban a los destacamentos invasores. Junto a grupos
de 100 o 200 cristianos marchaban
mil o dos mil indios que eran esenciales en la victoria y ejercan la crueldad con los vencidos. Tambin hubo
caciques amigos o gobernadores que
reciban sueldo.
Los dominadores representaban
mucho para los nativos: traan el caballo y ganados, productos vegetales,
vestimentas, el fierro, el vino y el
aguardiente. El contacto era inevitable y se estableci el comercio. Tambin se produjo el mestizaje, de modo
que despus de dos siglos los araucanos eran simplemente mestizos, igual
que todo el bajo pueblo chileno. En
los parlamentos se ratificaban los tratos pacficos con el auspicio de la corona espaola.
Cuando lleg la Repblica, miles de
chilenos residan en La Araucana,
mientras los ganados, cultivos y el
uso abundante de alcohol haban
transformado a los araucanos.
Las tierras de los indgenas haban
sido ocupadas arbitrariamente en
parte, pero tambin haban sido vendidas por sus antiguos poseedores a
cambio de aguardiente o especies, en
transacciones que ambas partes ma-

nejaban engaosamente. Durante la

ocupacin, los jefes araucanos vendieron grandes espacios para radicar
colonos y terrenos para erigir fuertes
fueron cedidos sin gravamen. Tambin se reservaron tierras para las
comunidades araucanas con prohibicin de venderlas.
Estos hechos han sido investigados
y publicados, pero se prefiere ignorarlos, porque no acompaan la demagogia poltica.
Desde que se incorpor La Araucana, el Estado entreg beneficios que
han significado progresos para los
autctonos: caminos, ferrocarriles,
puentes, escuelas, liceos y hospitales.
Se han otorgado ayudas a las comunidades de mestizos araucanos, ase-

La conquista fue un proceso

violento por ambos lados. Se
ignora, sin embargo, que los
indgenas se adaptaron a la
dominacin y la propiciaron.
Las tierras haban sido
ocupadas arbitrariamente en
parte, pero tambin haban
sido vendidas a cambio de
aguardiente o especies.
Hoy, la mayora de los
llamados mapuches gozan los
avances de la vida moderna y
pocos conocen su antigua
lengua y los viejos ritos.
sora tcnica, acceso a crditos, becas,
planes de salud y extensas tierras adquiridas a particulares, incorporndose sostenidamente a la sociedad.
Numerosos han sido los empleados
en oficinas fiscales y particulares, los
maestros, miembros de las Fuerzas
Armadas, profesionales universitarios, integrantes de las municipalidades y no han faltado los ministros de
Estado.
Hoy, la mayora de los llamados
mapuches viven en las ciudades, gozan los avances de la vida moderna,
se declaran cristianos y pocos conocen su antigua lengua y los viejos ritos. Han llegado a constituir un sector privilegiado si se les compara con
el comn de la gente pobre del pas.

AY NUMEROSOS captulos de nuestro pasado que

desconocemos o simplemente conocemos mal, y
uno de aquellos tiene relacin con
lo que sucedi en La Araucana
cuando el Estado lleg a la regin.
Han pasado 150 aos y la nube que
oscurece la comprensin de los hechos persiste, a pesar de los esfuerzos de Manuel Manquilef, Samuel
Lillo, Gabriela Mistral, Jos Bengoa,
Rolf Foerster, Jos Marimn, Augusto Samaniego, Jos Aylwin, Elicura Chiguailaf y Jos M. Zavala,
entre otros.
Su frondosa produccin no deja
dudas. Con documentacin abrumadora han demostrado que el Estado actu con violencia y cometi
errores al desconocer la usurpacin
de tierras mediante compras fraudulentas o simplemente engaos.
Revela tambin que puso fin a la
autonoma de que gozaba el pueblo
mapuche y no fue capaz de contener los abusos una vez instalado en
la regin; ocult esta historia, aplic luego polticas centralistas que
afectaron a la economa regional y,
lo ms grave, no ha sido capaz de
reparar los daos cometidos contra
el pueblo mapuche y una regin
que no merece el trato recibido. Por
ltimo, impidi que se constituyera
una comunidad que, aceptando la
diversidad, fuese capaz de impulsar
proyectos y sueos colectivos,
como en otras partes del pas.
No podemos modificar el pasado,
pero el futuro nos pertenece. Debemos construirlo entre todos, aun a
partir de hechos tan dolorosos
como las muertes ocurridas, del temor de las comunidades frente a los
allanamientos, del reclamo por
procesos judiciales que perciben
injustos y del temor de los agricultores que viven en el campo.
Todos los sentimientos que invaden a La Araucana se han convertido, por esas paradojas de la Historia, en una gran oportunidad para
avanzar en la solucin del conflicto
que nos afecta. La gran mayora de
las organizaciones mapuches se
han abierto al dilogo. Frente a voces destempladas de algunos polticos y funcionarios de gobierno, se
han levantado otras que apuntan a
fortalecer el dilogo. Es comprensi-

ble que el gobierno est hoy en una

difcil posicin. Los agricultores del
sur exigen proteccin y la ciudadana mayor eficacia, aunque sin llevar ms violencia a una regin que
requiere paz y tranquilidad para
resolver sus problemas.
Las demandas surgidas en la cumbre celebrada el mircoles, de reconocimiento como pueblo originario, de una cierta autonoma, indemnizacin por los daos
provocados y que el Estado pida
disculpas por los abusos cometidos
parecen razonables y no cuestan
satisfacer. El dolor, los sentimientos de injusticias y nuestros temores pueden abrir paso a un dilogo
fecundo y de esperanza, como en

El Estado actu con violencia

y cometi errores al
desconocer la usurpacin de
tierras mediante compras
fraudulentas o engaos.
Las demandas surgidas por
reconocimiento como pueblo
originario, cierta autonoma y
que el Estado pida disculpas
parecen razonables.
La Araucana es una regin de
notables recursos, de culturas
milenarias y de conflictos que
lejos de ser obstculos son el
estmulo para avanzar.
aquellos tiempos en que los parlamentos constituyeron la frmula
para que la diversidad no fuera
obstculo para lograr la paz. La
Araucana es una regin de notables recursos, de una pluralidad
que le concede ms potencialidad,
de gente de trabajo, de culturas milenarias y de conflictos que lejos de
ser obstculos, son el estmulo para
avanzar resolvindolos con lucidez.
El pueblo mapuche, los que llegaron de otras partes del pas, los que
escaparon de la pobreza de una Europa que los expuls hace ya ms
de un siglo y toda la regin merecen otra historia. Tenemos hoy la
gran oportunidad de empezar a escribirla nuevamente.