HOY

COMO AYER
Lecciones del Pasado
Que Iluminan el Presente
Jorge Anbal Iuorno I

1 de Enero

En el principio Dios
En el principio cre Dios los cielos y la tierra Gen. 1:1.
Dios es eternidad desde el principio, y es el principio de la
eternidad. No es raro advertir que su Santa Palabra comience invocando
el nombre de su Creador, y revelando un fundamento de su carcter.
Nosotros, mortales seres humanos, no alcanzamos a vislumbrar
ni a comprender si quiera la orilla de la majestad y la eternidad de Dios.
Todo lo que nos rodea y las cosas terrestres, con las cuales nos
relacionamos, tiene principio y fin. Dios slo no tiene principio ni fin.
Qu bueno es que al comienzo de un nuevo ao, pongamos
como lo primero y ms importante de nuestras vidas! Recorrer 365 das a
travs de una senda oscura y escarpada, bordeada de constantes peligros,
es muy diferente, a transitarla de la mano de Aquel que todo lo sabe,
desde antes de la fundacin del mundo, que conoce nuestro acostarnos
y levantarnos.
Qu gran privilegio es transitar por los caminos de la paz, aun
cuando en derredor todo es amenaza y odio; cuando el horizonte se
divisa cargado por negros nubarrones!
Ojal, Dios sea lo primero en nuestra vida a travs de este ao:
Al levantarnos cada maana
Al estudiar su Santa Palabra
Al planificar nuestro trabajo
Al definir asuntos de familia
Al participar en las actividades de la iglesia
Al administrar los bienes confiados a nuestra custodia
Al relacionarnos con nuestros vecinos y valorar sus vidas a la luz
del precio de un alma, pagado en el Glgota.
Hoy en da, muchos acuden a Dios como un recurso final, cuando
todas las alternativas humanas probadas, han fracasado.
Que en cada plan, en cada proyecto, tengamos a Dios como lo
primero y ms importante de nuestra vida.
Hoy como ayer, Dios debe ser el Alfa y el Omega, lo principal en el
devenir del universo y de la vida de cada ser humano. Ser esa
experiencia la tuya y la ma, durante cada jornada de este ao?

2 de Enero

Y separar la luz de las tinieblas

Y para seorear en el da y en las noches, y para separar la luz de
las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. Gen. 1:18
Todo estaba dispuesto para que Dios comenzara su obra
creadora en este mundo. La sentencia tan clara como breve, lo expresa:
Dijo Dios: sea la luz; y fue la luz - Gen. 1:3
Quiz resulte difcil captar plenamente lo que fue aquella
alborada que disip las tinieblas y las sombras de ste, nuestro planeta,
que estaba cubierto de oscuridad.
Desde el mismo comienzo de la historia de la creacin y del
hombre, Dios ha estado librando una tenaz lucha contra las tinieblas.
La luz es smbolo de calor, de vida. La oscuridad lo es del fro, de
la inseguridad, de la muerte.
Jess dijo: Yo soy la luz del mundo Jn. 8:12. Una brillante
estrella anunci a los pastores, su advenimiento en Beln. Desde
entonces la humanidad ha sido iluminada con su vida y con su Evangelio.
Dios est empeado en hacer brillar cada vez ms la luz de la
Verdad. Sin embargo, todo no es luz en este mundo, convertido en el
cuartel general del Prncipe de las Tinieblas.
Con propiedad y pleno conocimiento de la humanidad, a la que vino a
rescatar, declar Jess: Y esta es la condenacin: que la luz vino al
mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz Jn. 3:19.
Donde Dios puso luz, Satans puso tinieblas
Donde Dios puso Verdad, Satans puso engao
Donde Dios puso amor, Satans puso odio
Donde Dios puso paz, Satans puso conflictos
Cada uno de nosotros, como soldado de Jesucristo, debe estar
empeado en disipar las tinieblas del mundo: las que oscurecen la mente
y ensombrecen el corazn.
El triunfo es seguro, aunque la lucha sea tenaz. Hoy como ayer, la luz
prevalecer sobre las tinieblas. Que la antorcha ma y la tuya, no se
conviertan en nuestras manos en pbilos humeantes, sino que su
llamarada y sus fulgores, iluminen la senda de muchos que de veras
anhelan ver esclarecida su senda con la luz verdadera.

3 de Enero

Ms para Adn no se hall ayuda idnea para l

Y puso Adn nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo
ganado del campo; ms para Adn no se hall ayuda idnea para
l. Gen. 2:20.
Adn era soberano en el huerto. Todo lo creado estaba sujeto a
l. La belleza y perfeccin de aquel hogar ednico, sin duda deleitaba a
Adn. Sin embargo, all donde nada faltaba, algo no exista, y Adn lo
advirti y sinti.
Ni la perfecta policroma de las flores, plantas y rboles; ni la
armoniosa polifona de las aves cantoras, ni el alegre corretear del ciervo,
llenaba el vaco que senta dentro de s.
La formacin y unin de la primera pareja estaba prevista en los
planes de Dios, y aquel vaco inicial que sintiera Adn, se colm con la
creacin de Eva, y la institucin del matrimonio y del hogar.
Cunta bendicin ha sido a travs de los tiempos, la
organizacin del hogar! Tormentas y amenazas han soplado con furia en
torno a la institucin de la familia, desde su mismo comienzo. Mientras
Satans se esfuerza por debilitar y quebrar los lazos matrimoniales, el
Seor compara su mstica relacin con la iglesia, a la que el esposo debe
tener con la esposa.
Cuando un hombre y una mujer unen sus vidas entre s, y stas a
la de Cristo, el hogar as surgido, descansa sobre una base slida y firme.
El complemento mutuo hace que cada uno sea de ayuda idnea para el
otro. Sus miras, propsitos, fe e ideales, se funden en la fragua del amor y
son templados con la comprensin y tolerancia que debe emanar de las
pruebas.
Todava el hogar cristiano, copia y sombra del que el Creador
instituyera en el edn, es el ms slido baluarte para padres e hijos que se
preparan para vivir en el hogar celestial.
Hoy como ayer, el fundamento religioso a fin de ambos
cnyuges, constituye un elemento insustituible para la solidez y
estabilidad del hogar.
Hombre y mujer, maravillosa complementacin fsica, moral y
espiritual; tuvo su divino origen en el Edn, y a pesar de los embates
satnicos, sigue siendo el ms firme baluarte de la sociedad, de la iglesia y
de la nacin.

4 de Enero

Dnde ests t?
Mas Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests t?
Gn. 3:9.
El momento fue solemne y la pregunta penetrante. All, frente a
frente, el Creador y la criatura; aunque sin duda muy prximos, un abismo
invisible pero real se haba abierto.
Sin duda Dios saba dnde estaba Adn. Era en verdad ste el
que no lo saba; y ms an, ignoraba dnde estara en el futuro.
Por lo pronto, y despus de la sentencia, dej Adn de vivir en el
Edn. La perfeccin y la armona haban sido quebradas.
Desde los das de Adn, hasta hoy, el Seor sigue
preguntndonos: Dnde ests t?
A menudo nos preocupamos e interesamos por saber cul es la
situacin de nuestro hermano, familiar o vecino. En cierto sentido es
bueno y necesario, pues en alguna medida somos responsables de su
bienestar y salvacin. Sin embargo, esa preocupacin no debe permitir
que pasemos por alto nuestra propia necesidad. y preocupacin personal.
Los sacerdotes y ancianos del pueblo que oficiaban en el templo,
en los das de Jess en esta tierra, fueron severamente advertidos,
cuando con toda autoridad lea dijo: "De cierto os digo que los publicanos
y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios". Mat. 21:31.
Celosos y escrupulosos en el cumplimiento de la letra; crtico sin
flexibles de todos aquellos que conforme a su propio criterio, y a su
marco, no actuaban como ellos pretendan, eran descartados de la
misericordia divina.
Pero, el oficio no hace al santo. Cul es el nivel de mi relacin
personal con Dios, hoy? Cul es el tuyo? El Seor no nos pregunta
Adnde pretendemos llegar en el futuro, ese futuro incierto que no nos
pertenece. Dnde estamos hoy? Que nuestra experiencia no sea la de
alguien, que como Adn, est huyendo de Dios, sino de aquel que lo ama,
confa y depende de l, y en medio de la oscuridad que nos rodea, avanza
tomado de la mano del Omnipotente.
Hoy como ayer, la nica seguridad del hombre est en
mantenerse permanentemente junto a Dios. Que en ese solar de
privilegio tengamos nuestras tiendas, para que nuestra fragilidad se
transforme en fortaleza.

5 de Enero

Qu has hecho?
Y l le dijo: Qu has hecho? La voz de la sangre de tu hermano
clama a m desde la tierra. Gn. 4:10
Estaba Can todava con las manos ensangrentadas y con la ira
retratada en su rostro, cuando escuch esta pregunta. As como Adn su
padre, tuvo que confrontar una aguda pregunta de su Creador.
Cun pronto comenz el pecado a dar sus nefastos frutos! Can
dio lugar a los celos y a la envidia, y sin controlar su mente ni su corazn,
tampoco control su mano, y con ella descarg sobre el inocente Abel,
todo el peso de la ira y el odio.
Aquel fratricidio, ocurrido en la alborada del mundo, aparejo a la
humanidad el derramamiento de sangre, que comenz afectando al
mismo seno de la familia, y que a pasos agigantados se extendi a la
sociedad, a las naciones, y a todo el globo. No existe ningn pueblo sobre
la faz de la tierra en donde no se cometan crmenes y homicidios en
mayor o en menor grado.
La desobediencia de Adn, acarreo la maldicin del pecado. La
desobediencia de Can, llev a la comisin de un horrendo crimen.
La sangre del justo Abel (cuyo nombre significa Vapor) sigue
dando testimonio de lo que vale la obediencia a los requerimientos
divinos. No slo ofreci la sangre del cordero, sino tambin la suya propia.
El nombre de Can ha llegado a ser un smbolo. Smbolo de
maldad, de odio, de venganza. Los siglos y los milenios no han podido
borrar la imagen de un hermano cruel, que descarga toda su ira y
soberbia, sobre el inocente. Cuntos Canes transitan impunes por los
solitarios y por los atestados caminos de este mundo!
La ley de Dios lo prohbe, y los cdigos de todos los pases
civilizados lo condenan. Sin embargo, ha sido todo esto capaz de
erradicar la muerte violenta por obra del hombre?
Mientras el odio y la maldad no abandonen el corazn humano,
seguirn formando legin los Canes que de Norte a Sur, de Este a Oeste,
campearn con los puos cerrados, mientras el pual lo ocultan en sus
entraas.
Hoy como ayer, tenemos el desafo de ayudar a poblar el mundo
de Abeles: sencillos, nobles, leales.

6 de Enero Cumple Betty

Entra t y toda tu casa en el arca

Dijo luego Jehov a No: Entra t y toda tu casa en el arca;
porque a ti he visto justo delante de m en esta generacin . Gn.
7:1
La orden anterior que Dios haba dedo a No, fue; "Hazte un arca
de madera" Gn. 6:14. Durante largas dcadas, No y su familia
construyeron con dedicacin y esfuerzos, el eros que Dios orden. Sin
duda habr sido un espectculo notable para sus contemporneos, ver la
ereccin de aquel "Monstruo" de madera. Un astillero en medio del
campo.
Dios haba previsto la destruccin de le tierra y de sus
moradores. Pero el mismo tiempo, traz un plan para rescatar las
especies, y sobre todo, al hombre. No y su familia deban ser el smbolo
de la obediencia, le lealtad y la fe.
Siempre fue el plan de Dios que el hombre, cabeza de la familia,
ejerciera una sana influencia y un fiel sacerdocio dentro del estrecho
crculo del hogar.
En esta etapa de la historia humana, cuando tantos hogares se
disgregan, y cuando la falta de autoridad paterna est en crisis, los padres
debiramos sentir ms la responsabilidad que el Seor coloc en nuestras
manos al darnos la bendicin de los hijos.
Si los hogares adventistas fuesen capaces de retener en las filas
de la iglesia a los hijos, cunto mayor sera nuestro crecimiento y
progreso! Anualmente, centenares de nuestros jvenes dejen de
acompaarnos en este peregrinaje a le Canan celestial.
Hay padres que se sienten tranquilos al estar dentro del arca,
pero creen que la tarea de conducir a sus hijos, es responsabilidad de
otros. En una hora de crisis e indecisiones, Josu dijo: "Pero yo y mi case
serviremos a Jehov" Jos. 24:15. Cuando una abrumadora mayora se
inclinaba a seguir x las costumbres de los pueblos circunvecinos, ese gran
lder y probado padre, supo tomar una decisin para s y su familia. Tan
notable fue su influencia, que el pueblo dijo: "A Jehov serviremos" Jos.
24:24
Que hoy como ayer, el pueblo de Dios pueda contar con un
creciente grupo de lderes y padres que sepan sealar el rumbo para s y
para su casa.

Enero 7

Y Jehov le cerr la puerta

Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como
le haba mandado Dios; y Jehov le cerr la puerta Gn. 7:16.
Durante ciento veinte aos, el mundo antediluviano oy el
mensaje de No. La conviccin y perseverancia infatigable de este siervo
de Dios, sin duda impresion a muchos. Pero en la hora cero, estaban
afuera del arca.
Sin duda, en el transcurso de aquellos siete das previos al
comienzo del diluvio, la burla y la mofa habrn hecho blanco en No y su
familia. Quiz una gran muchedumbre estaba rondando en torno al arca
con espritu festivo.
Cuando la furia del vendaval se desat, y los mismos cimientos
de la tierra parecan ceder, los hombres angustiados asediaban el arca,
procurando entrar. La puerta que anteriormente haba estado abierta de
par en par, dando la bienvenida a los animales y a No y familia, ahora
estaba hermticamente cerrada. Los angustiosos pedidos y los desesperados esfuerzos de la multitud que se apretujaba frente a la puerta,
no hacan ms que pintar con dramatismo, la tragedia que se avecinaba.
La puerta la cerr Dios.
Toda vida humana tiene su hora de oportunidad. No todos saben
aprovecharla. Confiamos que las condiciones favorables del presente,
continuarn indefinidamente, por lo tanto, no vemos razn lgica que
indique lo contrario.
Se cuenta que alguien que admiraba a Napolen Bonaparte, se
acerc a l en cierta ocasin, y al comentar el destacado xito de sus
campaas militares, le dijo: "A usted siempre le ayudan las
oportunidades" a lo que el corso contest: "Es que las oportunidades las
hago yo". En cierto sentido, nosotros favorecemos y aprovechamos las
oportunidades, pero no somos arquitectos absolutos de ellas. Si as
hubiese sido, Napolen no hubiese concluido su brillante carrera militar
como un desterrado en la solitaria isla de Santa Elena.
El mensajero a la iglesia de Filadelfia, se presenta como "el que
abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre" Apoc. 3:7.
Las tormentas que se ciernen en el horizonte nos indican que
pronto confrontaremos la gran crisis, porque "ser como en los das de
No. Mat. 24:37. Hoy como ayer, las puertas se cerrarn. Que la puerta de
nuestro corazn se abra, y podamos gozarnos de la salvacin, dentro del
arca.

8 de enero

Mi Arco he Puesto en las Nubes

Mi arco he puesto en las nubes, el cual ser por seal del pacto
entre m y la tierra Gn. 9:43.
El pavoroso espectculo de los efectos del diluvio, era evidente.
El cataclismo dejaba sus profundas huellas en los valles, en las llanuras y
en las montaas. La vida terrestre, salvo la que haba sido salvaguardada
en el arca, haba desaparecido.
Dios quera asegurar a aquel puado de seres humanos, testigos
y sobrevivientes de la destruccin de la tierra, que un suceso tal, no
volvera a repetirse. Estableci con ellos un pacto; y la evidencia visible
fue "el arco he puesto en las nubes".
Uno de los hermosos espectculos que ocasionalmente ofrece la
naturaleza despus de una lluvia, es el Arco Iris, en donde las nubes
actuando como gigantesco prisma, nos ofrece los colores del espectro
solar.
Tiempo atrs, cuando estbamos un viernes de tarde en nuestro
hogar en Santiago de Chile, fuimos testigos del ms maravilloso de estos
sucesos. Despus de un da de ininterrumpida lluvia, poco antes de la
puesta del sol, y a travs de una dbil lluvia, los rayos del sol perforaron
las nubes, y un esplendente y ntido arco, con los colores bien definidos,
se present a poca distancia nuestra. Apresuradamente buscamos
nuestras cmaras para fijar en la fotografa, lo que gratuita y
majestuosamente ofreca la naturaleza, slo por unos instantes.
Dios estableci un pacto con la humanidad a travs del cual
prometi no repetir el cataclismo diluvial. No slo sera de validez
permanente, sino que quiso que el hombre lo pudiese observar con sus
propios ojos, en las reiteradas ocasiones en que se presenta en los cielos.
Dios, a travs de Jesucristo, tambin hizo un pacto con la
humanidad; un pacto para redimirlo. All en el glgota, un lejano viernes
de tarde, no se form un arco, pero se levant una cruz. Una cruz que se
ti de sangre, y que es "el nuevo pacto en mi sangre" 1Cor. 14:25.
Hoy como ayer, Dios se compromete con nuestra salvacin.
Cristo con su sangre refrenda dicho compromiso. Es un pacto de amor y
sacrificio. Estoy yo igualmente comprometido? Es tan solemne para m
el pacto como lo es para la divinidad?

9 de Enero

Edifiqumonos una Ciudad y una Torre

Y dijeron: Vamos, edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya
cspide llegue al cielo; y hagmonos un nombre, por si furemos
esparcidos sobre la faz de la tierra" Gn. 11:4.
La disposicin de los postdiluvianos no slo era de defenderse
contra una posible repeticin de aquel drama universal, sino tambin era
un desafo a Dios. Construir tan alto que ninguna fuerza ni calamidad
terrestre, pudiese afectarles.
Finalmente Dios ech por tierra aquella osada con la confusin
de las lenguas. Desde aquellos lejanos das muchos hombres y mujeres
han construido y continan construyendo sus propias ciudades y sus
torres. Numerosos cristianos tambin lo hacen; ciudades y torres de
suficiencia propia, de orgullo, de soberbia y de sabidura humana.
Ninguno tenga de si ms alto concepto del que debe tener".
Sin duda Dios mira con pesar estas expresiones de desafo y de
olvido, que de l emana toda fuente de poder.
Algo tenemos que edificar, que sea duradero y que pueda resistir
los vendavales que ya se han desatado y que se anuncian con una fuerza
arrolladora, capaz de conmoverlo todo. Todo lo que no est slidamente
asentado sobre la Roca de los Siglos. "Si: Jehov no edificase la casa, en
vano trabajan los que la edificar" Sal 127: 1.
Sin duda, como un gran hormiguero, los constructores de Babel
se desplazaban moviendo y transportando los materiales y admirando la
imponente estructura de aquella torre que enorgulleca e los hombres, y
desafiaba a Dios.
Fue all donde Dios abati la soberbia de los constructores y dela
humanidad. La confusin de las lenguas con la consiguiente falta de
coordinacin que ello provoc, dej como un mudo y permanente testigo
una gigantesca torre, que inconclusa, mostraba la inutilidad de construir
sin el consejo y la direccin de Dios.
Verdad que t y yo no queremos dejar como recuerdo una torre
de diseo y construccin propio que de nada servir? Que como hijos y
siervos de Dios, construyamos, lo que hoy como ayer el tiempo no daar
y que permanecer para la eternidad.

10

10 de Enero

Y Edifico all un Altar a Jehov

Y apareci Jehov a Abram, y le dijo: A tu descendencia dar esta
tierra. Y edific all un altar a Jehov, quien le haba aparecido"
Gn. 12:7.
La extraordinaria vida de Abrahn, fue sin duda un elocuente y
poderoso testimonio para sus contemporneos paganos; lo ha sido
tambin a travs de los tiempos para todos los hijos de Dios, y lo seguir
siendo mientras el mundo perdure.
Abrahn tena un Dios, una patria y un destino, que fue sin duda
lo que constantemente aliment su fe.
El mejor recuerdo visible que qued a lo largo de su peregrinaje,
fueron los altares que edific en honor de Dios. Creyentes y paganos
podan evidenciar el palpable testimonio levantado aqu y all, en
distintos lugares que testificaban de un mismo hombre, de una misma fe,
de un mismo Dios.
Cuando hoy en da tantos cristianos ocultan sus creencias, a tal
punto que vecinos y compaeros de trabajo, ignoran los fundamentos de
su fe, cunto necesitamos aprender de la fidelidad y del testimonio
pblico de Abrahn!
l haba hecho un incondicional pacto de servicio y lealtad a Dios.
No le fue fcil cumplirlo, pues permanentemente estaba rodeado, y a
menudo, por pueblos paganos. Sin embargo, en medio de estas
multitudes idlatras, mantuvo una fe indivisa en el Dios nico, eterno y
verdadero.
No se conformaba con una adoracin formal, ni siquiera intima,
por eso ofreca sacrificios a vista de los que lo acompaaban. Las piedras
de los altares permanecan como silenciosos y elocuentes testigos de un
cabal hijo de Dios.
Cules son las huellas que van jalonando el camino de nuestro
largo peregrinaje en este mundo? Alcanzan los idlatras a captar la
naturaleza de nuestras convicciones, y la profundad de nuestra fe?
Quedan tras nosotros slidos altares de piedra, o slo montones de
cenizas que el viento se encargar de esparcir?
Hoy como ayer, Dios necesita hombres y mujeres que como
Abrahn, le tributen gloria y honra, y levanten altares de su fe que
puedan permanecer a travs del tiempo.

11

11 de Enero

No Haya Altercado...porque somos Hermanos

Entonces Abram dijo a Lot: No haya ahora altercado entre
nosotros dos, entre mis pastores y los tuyos, porque somos
hermanos Gn. 13:8.
La nobleza de Abran contrasta notablemente con el egosmo y la
mezquindad de su sobrino Lot. Haba llegado el momento de las
definiciones y soluciones. El numeroso ganado que se multiplicaba
rpidamente, no poda subsistir en el rea de pastoreo que tenan Abram
y Lot.
Con toda propiedad, Abram pudo haber hecho prevalecer las
prerrogativas que de hecho le pertenecan como persona mayor y
tambin como to. Sin embargo lo invita a evitar el altercado, "porque
somos hermanos.
Cuntos problemas se evitaran en el seno de la familia, de la
comunidad y de la iglesia, si primase un espritu similar al de Abram! Con
frecuencia una buena parte del trabajo pastoral debe dedicarse a la
solucin de problemas domsticos de la iglesia. A veces son
distanciamiento o enconos que surgieron por cosas mnimas y que luego
se alimentaron en el orgullo y el amor propio.
Abran sin duda no asisti a ningn curso de Relaciones Humanas,
sin embargo conoca en profundidad la materia y la aplicaba con
sinceridad y sabidura.
En nuestro tratamiento de unos con otros, como miembros de
iglesia, nos llamamos "hermano(a)". Quiz no habramos encontrado
palabra ms adecuada para designarnos unos a otros, miembros de la
misma comunidad espiritual y componentes de la gran familia de Dios.
Sentimos siempre el calor fraternal? Somos capaces de
despojarnos del amor propio? Cundo estn en juego intereses
personales, podemos tener un enfoque objetivo del problema, y aplicar la
regla de oro? Buscamos los caminos para obviar posibles
distanciamientos, o los favorecemos y alimentamos?
Todava la unidad no ha encontrado sustituido, y sin duda no lo
encontrar hasta la consumacin de los siglos.
Hoy como ayer, el espritu fraternal y desinteresado, puede
ayudar a salvar mayores desinteligencias, que el tiempo puede hacer ms
profundas, hasta que no sea posible una solucin razonable. Si
mantenemos el espritu de Abram, muchos problemas potenciales
desaparecern, para nuestro propio bienestar, el de nuestros prjimos, y
para la gloria de Dios.

12

12 de Enero

Alza ahora tus ojos, y mira

Y Jehov dijo a Abran, despus que Lot se apart de l: Alza tus
ojos, y mira desde el lugar donde ests hacia el norte y el sur, el
oriente y el occidente Gn. 43:14.
Abram haba renunciado voluntariamente a les ventajas que
significaba la separacin de Lot. Bendiciones abundantes que
sobrepujaban lo que pudo haber imaginado aquel siervo de Dios, estaban
ahora delante de s. Slo bastaba que elevase su vista y observase. Toda
tierra prdiga que desde all se divisaba, le pertenecera. La bondad y
generosidad de parte del patriarca, pronto encontraron su recompensa.
Cuntas veces transitamos por este mundo doblegados por los
problemas y puestos nuestros ojos en el suelo, sin encontrar la solucin
anhelada! Si pudisemos erguirnos con el poder de Dios, abrir los ojos y
mirar hacia las alturas, veramos las maravillas que l nos tiene
aparejadas. No sabemos cuntas bendiciones perdemos por tener una
mirada restringida de las cosas terrenales y materiales, cuando los
almacenes estn en los cielos.
Abran aprendi a lo largo de su vida a depender constantemente
de Dios. Con mucha frecuencia sufrimos los efectos de los embates y de
las pruebas que se descargan sobre nosotros. Miramos a nuestro
alrededor y vemos todo oscuro; las puertas cerradas, los caminos
bloqueados. No encontramos salida ni solucin. Si pudisemos elevar le
vista y mirar en elevacin, sin duda veramos las huestes celestiales a
nuestro lado, listas para el sostn y el auxilio.
Lot qued dentro de los estrechos y pecaminosos lmites de
Sodoma, en la llanura, lo cual contribuy finalmente a su ruina y s la de su
familia.
A Abram se ofrecan las verdes y dilatadas praderas hacia los
cuatro puntos cardinales. All, en ese ambiente, poda encontrar el lugar
propicio para la adoracin.
Mientras la visin espiritual de Abran se elevaba cada vez ms, la
de su sobrino Lot se empequeeca y se centraba exclusivamente en la
tierra y sus moradores.
Hoy como ayer, entre el pueblo de Dios encontramos estas dos
corrientes. Con cul nos identificamos t y yo?

13

13 de Enero

Seor, Qu me dars?
Y respondi: Abran: Seor Jehov, qu me dars, siendo as que
ando sin hijo y el mayordomo de mi casa es ese damasceno
Eliezer? Gen. 15:2.
Varios siglos despus del hecho registrado en este texto, un discpulo de
Jess le hizo una pregunta similar: Nosotros lo hemos dejado todo, y te
hemos seguido; qu pues tendremos?" Mat. 19:27
Naturalmente, aunque las preguntas son similares, contienen un
enfoque diferente. Abram era un hombre pudiente; tenia abundante
ganado, siervos y criados. -Sin embargo, abri su corazn al expresar una
gran preocupacin.
La capacidad de engendrar y de tener descendencia, siempre fue
smbolo de una bendicin. Mientras que una matriz estril o un
matrimonio sin hijos era considerado como una de las mayores
calamidades que poda sobrevenirle a una pareja.
Desde los orgenes de la creacin, fue el plan de Dios que el
hombre fuese su siervo y mayordomo, para criar, cuidar y guiar la
preciosa herencia que son los hijos.
Abram no necesitaba ms ganado ni siervos ni bienes materiales,
porque los tena en abundancia. Sin embargo, todo aquello no llenaba el
vaco que haba en su hogar, en su corazn y en el de Sara.
La paternidad debidamente aceptada y sabiamente cumplida, es
el mayor don que Dios puede dar a los hombres mientras peregrinamos a
nuestro hogar celestial.
Vivimos en una sociedad que cada vez presiona y asedia ms. El
hogar, reducto de paz y felicidad de la familia, se ha convertido en
muchos lugares en un centro de conflictos y desavenencias. En ms de un
hogar la tolerancia ha sustituido a la convivencia. La indiferencia a la
comprensin. La insensibilidad a la buena voluntad.
Y Dios le dio a Abram lo que tanto anhelaba; lo que haba pedido.
Su ancianidad y la de Sera se vieron colmadas con lo que lleg en la
postrimera de su existencia. Abram lo recibi y Abram lo dio. He aqu uno
de los secretos de su grandeza.
Hoy como ayer, no hay patrimonio ms valioso para un hogar,
que los hijos. Criarlos, educarlos, prepararlos para esta vida y para la
eternidad, es el privilegio y el desafo de cada padre y madre que ama y
teme a Dios.

14

14 de Enero

Cuenta las Estrellas...si Puedes

Y lo llev fuera y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las
estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: As ser tu descendencia".
Gn. 15:5.
El estudio de la Astronoma siempre ha fascinado a cuantos
incursionan en el esplendor de sus maravillas y en la profundidad de sus
misterios. No era en los das de Abran, una disciplina cientfica como lo es
actualmente.
Si hay un espectculo que impacta y deslumbra, es contemplar el
cielo estrellado en una noche serena y despejada. Nada nos hace sentir
ms pequeos e insignificantes en nuestra humana y terrquea ubicacin
en el espacio.
Pero a la vez, nada nos hace sentir ms importantes que al saber
que El que vigila y sostiene el mundo estelar, vigila y sostiene nuestro
mundo, y a cada uno de los que en l habitamos, por pequeos e
insignificantes que seamos.
Aun hoy en da significa un desafo contar las estrellas.
Poseyendo el instrumental cientfico ms moderno y sofisticado, los
hombres encuentran que es imposible agotar el cmputo. Nuevos
horizontes se abren constantemente a la investigacin; y ya no solamente
los formidables telescopios sirven a este propsito; tambin los satlites,
que no slo sois escrutan es espacio infinito, sino que algunos ya han
surcado raudos el firmamento, y despus de aos, en su veloz carrera,
han abandonado el rea de nuestro sistema solar.
No hay barrera ni lmite para continuar el cmputo de los
cuerpos estelares. La barrera est puesta por la capacidad del hombre
para seguir penetrando y escrutando el espacio y llegar a nuevas e ignotas
regiones. Acertadamente dijo el profeta: "Como no puede ser contado el
ejrcito del cielo, ni la arena de la mar se puede medir" Jer. 33:22.
Dios se vali de dos ilustraciones similares para sealar a Abran
lo que sera su descendencia: las estrellas y la arena. Todava el hombre
no ha inventado una computadora que sea capaz de dar respuesta
satisfactoria y exacta a estas dos grandes incgnitas.Pero aunque
nosotros no conozcamos el nmero, y en caso de conocerlo, no seriamos
capaces de escribirlo ni de nombrarlo, podemos saber que Aquel que hizo
y sostiene estas maravillas, tambin nos hizo a nosotros y que la majestad
de su gloria y su poder, que ahora vemos slo en su orilla, un da
conoceremos en la plenitud de su magnificencia.
Hoy como ayer, las maravillas del firmamento proclaman la gloria
y el poder de Dios.
15

15 de Enero

De Dnde Vienes t, y a dnde vas?

Y le dijo: Agar, sierva de Sarai, de dnde vienes t y adnde vas?
Y ella respondi: Huye de delante de Sarei mi seora" Gn. 16:8.
Esta pregunta fue dirigida por un mensajero celestial, a una
desventurada mujer que vagaba sin rumbo, pero que quera salvar su vida
y la del hijo que pronto nacera.
Toda vida humana tiene un propsito. Descubrirlo, es s veces la
tarea ms difcil de la vida, y a menudo requiere gran parte de la
existencia, lograrlo.
Hoy todava, el hombre trata de encontrar el origen de su
existencia, y para desentraar eeta.ino6gnita, recurre e hiptesis y a
especulaciones. Lo mismo acontece al tratar de desgarrar el velo que
oculta el futuro: a dnde va el hombre despus de la muerte?
Felizmente para el cristiano, ambos misterios estn develados en
el maravilloso libro de Dios. Nadie puede ser inducido a error si consulta
lo que el mismo nos dice.
Miles de vides deambulan sin propsito ni horizonte, y se
deslizan en este mundo como sombras que en breve se desvanecern y
quedarn definitivamente olvidadas en el polvo del recuerdo.
Cun diferente es para el cristiano! La vida tiene propsito y
destino. Agar pronto descubri que no haba mayores ventajas al
pretender huir de los problemas que la asediaban en la cese de Abran,
para tener que confrontar muy pronto el rido y polvoriento desierto.
Un espritu de insatisfaccin propia se haba apoderado de ella, y
en ese estado depresivo sali en busca de nuevos horizontes, pero sin
camino y sin rumbo. Pronto termin su camino, se agot el agua y su
ansia y perplejidad alcanzaba nuevas y complejas dimensiones.
El que trate de huir de Dios y de s mismo, no llegar muy lejos
en su azaroso peregrinaje. Dominarnos a nosotros mismos y ponernos en
las manos y en los caminos del Seor, dar una nueva dimensin s
nuestra vida cuando nos parezca que todas las posibilidades se han
agotado y que todos los caminos estn bloqueados.
Hoy como ayer, la bondadosa mano de Dios se extiende para
amparar a sus hijos en dificultad si tan slo decidimos extenderlo la
nuestra.

16

16 de Enero

Hay para Dios alguna cosa difcil?

Hay para Dios alguna cosa difcil? Al tiempo sealado volver a
ti y segn el tiempo de la vida, Sara tendr un hijo. Gn. 18:14.
A pesar de los notables progresos alcanzados por el hombre en
diversas reas, lo cual permite expandir sus conocimientos, hay una
frontera que jams podr traspasar; la sabidura, el poder, y la eternidad
de Dios.
Para Dios no ha existido, no existe ni existir jams algo difcil o
imposible. l tiene en sus manos la suma del poder y de la sabidura. El
estableci las leyes naturales, por lo tanto, slo l puede alterarlas o
modificarlas, segn su voluntad.
Sara no poda ni comprender ni aceptar que una mujer vieja
como ella, pudiese concebir y dar a luz una nueva vida. Eso estaba
completamente en contra de las leyes naturales sin embargo, como para
Dios nada es imposible, aquella promesa se cumpli al tiempo con el
advenimiento de un hermoso y robusto varn.
En el orden espiritual, tambin vemos el infinito poder de Dios,
cuando personas que han andado en los ms tenebrosos caminos del
pecado, son tocados por el poder del Espritu Santo en sus corazones, y
comienzan a ser transformados.
Cuntas madres piadosas han cado de rodillas pidindole al Seor, para
quien nada es difcil, pero que para ellas es imposible, que toque el
corazn de un hijo prdigo a quien desean reconquistar al seno de la
familia y de la iglesia. Y con gozo indescriptible, vieron el retorno del ser
amado.
El mismo Dios que fue poderoso para crear el universo, y lo
sostiene sin desgaste y ordenadamente, tiene poder para que la semilla
germine, para que la mies madure, que la tierra rida produzca ante el
efecto del agua, tambin lo tiene para conservar la vida del hombre, para
guiarlo de los delicados pastos, y para hacer de quienes hemos sido
esclavos del pecado, hijos e hijas de Dios, coherederos con Cristo,
miembros de la familia celestial. No hay lmite en lo que Dios puede hacer
por m y por ti.
Hoy como ayer, si la dureza de nuestro corazn se subordina a su
voluntad, el Seor obrar cosas maravillosas en nuestras vidas, porque
para l nada es difcil.

17

17 de Enero

Los ngeles daban prisa a Lot

Y al rayar el alba, los ngeles daban prisa a Lot, diciendo:
Levntate, tome tu mujer, y tus dos hijas que se hallan aqu, para
que no perezcas en el castigo de la ciudad". Gn. 19:15.
El castigo de las ciudades de la llanura era inminente. La copa de
la misericordia divina, ya rebalsaba. La sentencia haba sido dictada.
Los mensajeros celestiales pernoctaron en la casa de Lot aquella
ltima noche de la vida de Sodoma y de sus moradores. Fueron testigos
de la maldad imperante y de la justicia del castigo que se avecinaba. Eran
conscientes de todo esto, pero Lot, a quien haban ido a salvar, que debi
ser el ms deseoso de abandonar su case y su ciudad, que en breve se
convertira en cenizas, se mostraba despacioso y renuente, cuando el
tiempo urga porque los acontecimientos se precipitaran rpidamente. "Y
detenindose l, los varones asieron de su mano, y de la meno de su
mujer y de las manos de sus dos hijas, segn la misericordia de Jehov
para con l" (vers. 16)
Cun peligroso es detenerse en el momento que es imperioso
escapar para salvar le vida! Este mundo impenitente tambin est
condenado a la destruccin; as como en Sodoma, un pequeo grupo est
alertado por Dios acerca de lo que suceder. Pronto aquellos mismos
ngeles que hoy retienen los cuatro vientos (Apoc. 7:1), nos dirn: Date
prisa por tu vida. Aceptaremos el consejo, o como Lot, estamos tan
atrapados con el mundo en que vivimos, que nos estamos deteniendo?
Urgido y tomado de le mano juntamente con su familia, sali, abandon
Sodoma. Sin embargo, pocos momentos despus, sera testigo de las
consecuencias del reiterado apego a la ciudad pecaminosa, cuando su
mujer mir atrs y se convirti en una estatua de sal (vers. 26) Haba
responsabilidad en la mujer, pero sin dude las costumbres y el sistema de
vida que Lot acept y practic durante su permanencia en Sodoma, no
slo lo afectaron e l, sino tambin a su familia.
Ser que familias cristianas que debieran estar con su 'mudanza'
lista para la partida, siguen aferrados s este mundo, y en su tardo
alejamiento, perdern algn ser querido a mitad del camino?
Hoy como ayer, estamos advertidos de los sucesos que
sobrevendrn, e invitados e salir prestamente del dominio de este mundo
que pronto perecer. Que podemos como familias integradas, llegar a
nuestro destino final.

18

18 de Enero

Alza al muchacho y sostenlo

Levntate, alza al muchacho, y sostenlo con tu mano, porque yo
har de l una gran nacin Gn. 24:18.
Agar andaba errante por el clido desierto. En odre de agua se
fue agotando rpidamente, hasta que finalmente se agot. Fatigada,
desanimada y sedienta, abandon a Ismael bajo un arbusto, y ella se
retir, pues su corazn quebrantado no poda ser testigo de la agona del
pequeo, hasta su muerte final.
En ese momento, y cuando todo estaba aparentemente perdido,
la voz del ngel se dej or: 'Levntate, alza al muchacho y sostenlo'. El
versculo 19 nos dice que cuando Dios le abri los ojos, vio una fuente de
agua. All su sed fue saciada, su tristeza se torn en gozo, y su desnimo,
en renovada esperanza.
Cuntos padres y madres de esta ltima etapa del siglo XXI,
debieran alzar a sus hijos y sostenerlos, pues estn a punto de perecer; no
en el rido desierto, ni por falta de agua, sino en medio de las grandes y
pequeas ciudades, confundidos y atrados por las seducciones del
mundo. Su experiencia cristiano.se ha debilitado, y no descubren que hay
una fuente de agua refrescante a su alcance. Los padres dedican tanto
tiempo a atender sus propias obligaciones e intereses, que los hijos
quedan abandonados bajo el arbusto de la negligencia y la desidia
espiritual.
Son numerosos los padres que cuando ven que sus hijos estn en
problemas, tratan que otros los resuelvan. Puede ser la iglesia, el colegio,
o algn otro organismo. Esperan que lo que dos padres no han logrado
con su hijo, ahora, alguien sobre quien descansan grandes
responsabilidades y que debe velar sobre muchas otras personas, logre
realizar el 'milagro.
Aceptemos gozosos la bendicin de la paternidad y compartamos
con el Seor la maravillosa tarea de guiarlos por el buen camino; y ante
las dificultades que a veces parecen insolubles, levantmoslos con
nuestras propias manos, apoyados en el poder que procede de lo alto.
Hoy como ayer, los padres debemos mantener en alto a nuestros
hijos, para que la asfixiante atmsfera de este mundo no los prive de la
pureza espiritual que anhelamos ver reflejada en sus vidas.

19

19 de Enero

Toma ahora tu Hijo... y ofrcelo

Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu nico Isaac, a quien amas, y vete a
la tierra de Moriah y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los
montes que yo te dir Gn 22:2.
Durante largos aos, Abram y Sara haban esperado al hijo de la
promesa. Su Vitalidad iba declinando, y su esperanza pareca debilitarse al
no tener la descendencia que se le haba prometido.
Sus vidas se renovaron cuando finalmente, y escapando a las
leyes naturales de le gentica, lleg Isaac. Nueva dimensin cobr la vida
de aquellos piadosos padres que brindaron a su hijo todo su cario y lo
mejor que tenan.
Ahora, cuando el hijo era un jovencito lleno de vigor y que
colmaba de alegra el hogar, y motivaba la existencia de sus padres,
aquella voz de un mandato: "Toma ahora tu hijo...y ofrcelo". Poda Dios
pedir tal sacrificio para inundar de tristeza a dos ancianos padres,
temerosos de l?
Cuando Abram camin pausadamente junto a Isaac hacia el lugar
del sacrificio, al llegar a la cumbre del monte Moriah, lleg tambin a la
cumbre de su fe y dependencia de Dios.
Dios nos da a nosotros padres, hijos no para defender intereses
egostas, sino para que los ofrezcamos'. No ya sobre un altar de piedra en
el monte Moriah, sino sobre el altar del servicio. Dice el poeta: "corazn
que no lo das, para qu te ha de servir? Es ms tuyo el corazn, cuando
lo alejas de ti".
S, "sacrificios vivos, santos, agradables a Dios que es nuestro
culto racional" Rom. 12:1
Como padres y madres cristianos, tenemos diariamente el
privilegio de ofrecer en oracin e nuestros hijos, al Seor. El ms seguro
reducto para cuidar y guiar a los hijos, es el hogar. La nica mano segura
que puede protegerlos hasta la eternidad, es la de Jess.
Si queremos 'retener' a nuestros hijos, no slo para el transitorio
pasaje de nuestros hogares terrenales, sino tambin para el hogar de los
redimidos, trabemos sociedad con Dios, y as como Abram, al ofrecerlos,
los estaremos preparando para la vida eterna.
Hoy como ayer, presentmonos ante el Seor con el precioso
legado de nuestros hijos. Slo su ayuda permitir que los preservemos
aun de las circunstancias ms adversas.

20

20 de Enero

Y Vendi a Jacob su Primogenitura

Y dijo Jacob: Jramelo en este da. Y l le jur, y vendi a Jacob su
primogenitura Gn. 25:33.
El derecho natural a la primogenitura era un privilegio que
acompaaba durante toda la vida al hijo mayor. Durante la vida de su
padre iba siendo preparado para desempear la elevada responsabilidad.
Sera adems del patriarca, el sacerdote de la familia. Tal condicin se
adquira por derecho propio y nadie poda disputarle tal prerrogativa.
Salvo que la persona, consciente y voluntariamente, resignara de la
misma. Eso fue lo que sucedi con Esa en un momento en que su
estmago ocup el lugar de su mente y de la razn.
Cuntos aos de amarguras y desasosiego acompaaron a Esa
despus de "vender" su primogenitura al bajo precio de un guisado!
Dios nos da grandes privilegios como hijos suyos: "Mas vosotros
sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por
Dios, para que enunciis las virtudes de Aquel que es llam de las
tinieblas a su luz admirable" - 1Ped. 2:9. Todos estos privilegios acarrean
grandes responsabilidades.
Cuando el hombre pierde su visin celestial y espiritual, con
facilidad puede vender su rico patrimonio a precio vil. Un momento de
indecisin o de una decisin equivocada, cunto dolor, vergenza y
quebranto pueden acarrear! Todo intento de retractacin resulta tardo, y
todo esfuerzo por enmendar el yerro, es insuficiente.
Esa podra ocupar pginas de privilegio en la Palabra de Dios, y
haber sido protagonista de hechos heroicos para su Nombre. En cambio,
su propia falta lo llev a alimentar el odio y el espritu de venganza. Su
obsesin era una: no la de enmendar su falta, sino de matar a su
hermano. Es cierto que Jacob lo estaf, pero esa falta, debi pagarla al
Seor a travs de sus aos de temor e inseguridad.
Nosotros como cristianos, tenemos la 'primogenitura' de la
Verdad. Qu haremos con ella? La venderemos o la compartiremos?
Hoy como ayer, el hombre debe apreciar el elevado llamamiento
que el Seor le hace. No hay precio ni gratificacin que puede
recompensar su valor. No vendemos nuestra herencia bajo ninguna
circunstancia.

21

21 de Enero

Y Volvi a Abrir Isaac los pozos

Y volvi a abrir Isaac los pozos de agua que haba abierto en los
das de Abrahn su padre, y que los filisteos haban cegado
despus de la muerte de Abrahn Gn. 26:18.
Abrahn, en su largo peregrinaje, dej en los diversos lugares en
donde acamp, dos elocuentes testimonios de su fe y de su dependencia
de Dios: altares para los sacrificios, y pozos para abrevar el ganado, sus
criados y sus siervos.
Aun en lugares ridos y desiertos, este hombre emprendedor,
cav pozos, sin los equipos modernos y adecuados; pero supo proveer del
vital elemento a todas las necesidades, propias y ajenas.
Al seguir avanzando, los pozos de aguas frescas y puras,
quedaban abiertos a las necesidades de otros viajeros y peregrinos. Pero
los filisteos, sus enemigos, se encargaron de cegarlos y anular as la
posibilidad de que siguieran siendo tiles.
Isaac volvi a abrir los pozos. Quit la tierra, las piedras y malezas
que lo haban tapado, y los dej nuevamente en condiciones de prodigar
su raudal cristalino a todo sediento.
En este mundo encontramos hoy, como antao, estos tres tipos de
personas:
a) Los que cavan pozos
b) Los que ciegan y obstruyen las fuentes de aguas
c) Los que limpian y reabren los pozos clausurados
Hay personas que no solamente piensan en su bien y en el de su
prjimo. No escatiman esfuerzo para lograr bienes que no slo los
beneficia a ellos, sino que quedan abiertos a las necesidades de todos.
Otros, con un sentido egosta y maligno, movidos por la envidia,
hacen esfuerzos por obstruir y anular lo bueno que otros hicieron. Tratan
de socavar la influencia, el prestigio y los mritos de otras que los
antecedieron o que son sus contemporneos.
Un tercer grupo, el de los reparadores de portillos, no
solamente vindica a los que hicieron bien, sino que limpia y elimina todo
lo que impide que el agua fresca fluya nuevamente, para beneficio propio
y de extraos.
Cul es la tarea que cumplo en mi comunidad, en mi iglesia?
Cavo pozos de agua pura? Limpio aquellos que estn tapados? Estoy
buscando las fuentes para obstruirlas. Hoy como ayer, necesitamos ms
hombres con el espritu de Abrahn e Isaac, y menos con el de los
filisteos, cuya tarea fue la de cerrar, tapar y obstruir.

22

22 de Enero

...me des a comer de ese guiso rojo

Y dijo a Jacob: Te ruego me des a comer de ese guiso rojo, pues
estoy muy cansado. Por tanto fue llamado su nombre Edom. Gn.
25:30.
El arduo y fatigoso andar por el campo, haba cansado a Esa.
No slo lo haba cansado, tambin haba despertado su apetito.
Sin duda Jacob aprendi de su madre, algo del arte culinario, y
quiz con especialidad en guisos, ya que, su padre Isaac pidi un guisado
"como a m me gusta (Gn. 27:4) "y su madre hizo guisados, como a su
padre le gustaba" (v. 44).
Comer es una necesidad, y la alimentacin saludable y
apetitoso, es un gusto sano, pero ms de una persona se ha perdido por
atender prioritariamente los deseos del estmago.
Quiz nadie en la vida haya pagado tan elevado precio por un
plato de guiso, que el que pag Esa, al precio de su primogenitura, y el
que poco despus pag su hermano Jacob, cuando justo con su madre
prepar lo que podramos llamar el "guiso del engao". Y estas
desventuras que sobrevinieron a ambos hermanos, en ninguna manera
contribuyeron a acercarlos, pues fue todo lo contrario. Los separ y
enemist con odio mortal.
Largos y penosos aos pasaron ambos hermanos. Uno
persiguiendo, el otro huyendo. Y ambos sin lograr la paz interior.
El sentido de la vista, es fuera de duda, el ms importante. Sin l
nos movemos dificultosamente en el mundo de las tinieblas. Sin embargo,
aquel guiso rojo y apetitoso, fue la piedra de tropiezo, tanto para Esa
como para Jacob. Y para el primero, signific hasta el cambio de su
nombre, a Edom (Rojo) (Gn. 25:30).
Dios nos ha dado no slo un corazn para que procedemos de
acuerdo a los impulsos y emociones; tambin nos ha dado una mente que
debe gobernar y orientar lo que se siente.
El apetito descontrolado ha sido un grave motivo que ha llevado
a muchos al: fracaso, y todava sigue sindolo.
Hoy como ayer, la grandeza del hombre se mide ms bien por las
debilidades controladas y superadas, ms que por aquellas que lo
dominan y tiranizan.Los derechos correspondan a Esa por ley natural;
los perdi en un solo instante por no controlar el apetito y por tomar una
decisin precipitada. Al colocar en la balanza los bienes perecederos y los
permanentes, hacia qu lado se inclina el fiel de tu balanza y el de la
ma?

23

23 de Enero

Llegu, pues hoy a la fuente

Llegu, pues, hoy a le fuente, y dije: Jehov, Dios de mi seor
Abrahn, si t prosperas ahora mi camino por el cual ando Gen.
24:42.
Aquel veterano siervo de Abrahn estaba cumpliendo una
delicada y difcil misin: deba conseguir una mujer para su amo. Despus
de un largo y fatigoso viaje, con los diez camellos cargados de provisiones
y obsequios, lleg a Mesopotamia. l y sus bestias estaban sedientos.
Ahora all, estaba frente a la ansiada fuente, en torno a la cual se
desarrollaron los principales sucesos que culminaron la decisin de
Rebeca.
Eliezer haba emprendido un largo y difcil viaje que lo haba
obligado a atravesar regiones ridas e inhspitas. Llegar a la meta era la
culminacin; y ahora, frente a una fuente de aguas frescas y cristalinas,
cunto bien significaba para l y para las bestias que llevaba!
Como peregrinos cristianos, tambin avanzamos hacia una meta
segura. Podemos abrevar la sed mientras proseguimos nuestra marcha.
Bien lo expresa el conocido himno:
"Hay una fuente sin igual,
La sangre de Emmanuel,
En donde lava cada cual
Las manchas que hay en l"
Si, esta fuente fresca y cristalina sirve para limpiar toda mancha y
suciedad del pecado, transformando lo que es rojo, como grana, como la
nieve, y lo que es como el carmes, limpiado como blanca lana. Adems,
apaga la sed en forma permanente.Sin alimentos, una persona puede
subsistir durante algunas semanas, pero sin agua, apenas contados das.
Dios, en su infinita bondad, nos provee de todo lo necesario para que esta
peregrinacin no la hagamos solos.
Ms de un viajero se extravi en el rido desierto, y no logr
llegar a destino porque le falt agua; ese lquido e insustituible elemento
que se conjuga con el poder de Dios para dar vida. Vida a los vegetales,
vida a los animales y vida al hombre. Es esencial tanto en el aspecto fsico
como en el espiritual. Por eso Jess habl de un nuevo nacimiento en el
agua y en el espritu. Hemos llegado a la Fuente. Que su efecto
refrescante sacie en plenitud nuestra sed espiritual.
Hoy como ayer, el Seor nos invita a beber de la fuente pura de
su Palabra. Bebmosla en abundancia y no padezcamos
innecesariamente.

24

24 de Enero

Ciertamente Jehov est en este lugar

Y despert Jacob de su sueo, y dijo: Ciertamente Jehov est en
este lugar, y yo no lo saba. Gn. 28:16.
En su constante huida de su hermano Esa, Jacob lleg a Harn.
Ya anocheca, y por tal motivo, decidi pernoctar all. A la luz del brillante
cielo, y teniendo por almohada una piedra, pas una noche reparadora,
en la cual tuvo un sueo maravilloso. Dios le revel un futuro prspero,
aunque no desprovisto de pruebas y dificultades.
La semilla del engao que haba sembrado, seguira dando
amargos frutos a travs de los aos, pero la seguridad de la permanente
proteccin divina y de la multiplicacin de su descendencia, reanimaron
su espritu y vigorizaron su confianza en Dios.
La presencia de Dice en aquel lugar fue evidente, y as lo
entendi Jacob. La promesa de su compaa futura le devolvi la
confianza que requera su atribulado espritu. Nosotros no estamos
huyendo de la persecucin de un ser humano, pero el peso de nuestras
faltas y pecados puede desestabilizar nuestra relacin con Dios. Huimos
pero no sabemos hacia dnde. Slo sabemos que debemos huir.
Hasta nuestro atribulado espritu llega la dulce y amistosa voz del
Seor que promete acompaarnos en el dolor y fortalecernos en la
prueba. "Jess no est en la tumba nueva de Jos. Resucit y ascendi al
cielo, para interceder all en nuestro favor. Tenemos un Salvador que nos
am de tal manera que muri por nosotros, a fin de que por El
pudisemos tener esperanza, fuerza y valor, y un lugar con El en su trono.
l quiere y puede ayudarnos cuando le invoquemos" JT III, 233.
Qu seguridad tenemos los cristianos al saber que la presencia
de Dios no est slo en su santuario! Es nuestro privilegio levantar un
altar aun en los lugares comunes y habituales. En nuestro hogar, en
nuestro trabajo, en nuestro colegio, lo mismo en la ciudad que en el
campo; cuando las muchedumbres envuelven, lo mismo que en un
solitario lugar en el campo; durante el da y la noche; al clarear el da y al
ocultarse el sol. Su oficina de audiencias no tiene horarios, y casi
podramos decir que tiene un letrero que dice: "Llame y entre". No
necesitamos hacer antesalas ni llegar con recomendaciones, ni tener
'suerte' para encontrarnos con El.
Jacob lo encontr mientras hua, cuando el peso de su conciencia
lo acosaba, cuando crea estar abandonado. Hoy como ayer, en Bethel
podemos encontrar un amigo, y en medio del temor, encontrar los
portales del cielo.

25

25 de Enero

Porque ella era la Pastora

Mientras l aun hablaba con ellos, Raquel vino con el rebao de su
padre, porque ella era la pastora Gn. 29:9.
Raquel tena una agradable personalidad; cuidaba el rebao de
su padre con verdadera dedicacin, al punto que ella era la pastora. Hoy
en da, la esposa de un pastor pueda estar ocupada en mltiples tareas en
el hogar, y algunas, en tareas que ocupan gran parte de su tiempo y de su
esfuerzo. Sin embargo, ninguna esposa de un ministro del evangelio, debe
olvidar que "ella es la pastora". Es la que junto a su esposo, constituye el
punto focal de la iglesia.
A ellas acudirn las jovencitas y las hermanas de ms edad en
procura de consejo y ayuda. Esperan de la "pastora" la palabra clida, la
sonrisa contagiosa y la ayuda necesaria. No debiera la esposa del pastor
trocar este ministerio compartido, por ningn cargo rentado que la
obligue a sacrificar este elevado privilegio.
Ms de una buena pastora ha estado sosteniendo los brazos de
su esposo en el ministerio. Su dulzura y espritu comunicativo, ha ayudado
a disipar muchas nubes que oscurecan y amargaban la existencia de
algn alma piadosa.
La joven Raquel, aunque cumpla tareas pesadas, ms bien
propias de hombres que de mujeres, supo conservar la dignidad, dulzura y
delicadeza propias de su sexo.
Hay demasiado necesidades dentro del crculo de la iglesia y de
las familias que la constituyen, como para que la esposa del ministro se
desentienda de su elevado privilegio y renuncie a cumplir con su esposo
esta noble vocacin.
Adems, cada madre cristiana est llamada a cumplir dentro del
pequeo pero importante crculo de su hogar, una tarea pastoral
insustituible. Ni aun las arduas y pesadas tareas del hogar podrn
justificar el descuido en la atencin de sta, su grey. Ella, como Raquel, es
la pastora. Cuidar y apacentar el rebao con amor y dedicacin
infatigable.
Hoy como ayer, se necesitan pastoras dulces, nobles y
abnegadas. Pastores que sacien su sed del agua de Vida y que sean
capaces y dignas de sealar la fuente a los sedientos.

26

26 de Enero

Y Cuando Haba Pasado Peniel, le sali el sol

Y cuando haba pasado Peniel, le sali el sol; y cojeaba de su
cadera. Gn. 32:31.
Jacob haba pasado por duras y reiteradas pruebas. Su pecado lo
acompaaba y asediaba constantemente. Sin embargo, la prueba ms
dura y la noche ms larga fue la que pas en Peniel.
Despus de haber dormido un rato, cruz el vado de Jacob, junto
con su familia y sus siervos. Mientras sus acompaantes acampaban,
Jacob avanz algo ms, y all se encontr con aquel varn al que
consider enemigo, y luch contra l toda la noche. Fue sta la noche ms
larga y ms cruel para Jacob, pero tambin la ms brillante y gloriosa; all
obtuvo la victoria. Peniel fue una experiencia decisiva, a partir de la cual,
Jacob confi ms en Dios, dependi ms de la ayuda del cielo que de su
propio poder.
De aquella noche lbrega e interminable, surgi un nuevo
hombre: "No se dir ms tu nombre Jacob, sino Israel; porque has
luchado con Dios y con los hombres, y has vencido (vers. 28)
Despus de aquella noche de angustia, Jacob no slo alcanz la
paz con Dios y consigo mismo; tambin la logr con su hermano Esa de
quien estuvo huyendo por aos interminables.
Ms de un hijo de Dios ha tenido su P e n i e 1; le noche de dura
prueba tras la cual la bendicin y proteccin de l se hizo evidente.
Pasando Peniel, le sali el sol". Nunca apreciaramos realmente
la bondad de la luz y el calor del sol, si no surgiese despus de una noche
larga y fra.
Dios tena reservada una bendicin insospechada para Jacob,
pero la conocera y la disfrutara, despus de pasar Peniel.
Numerosos son los que apetecen los frutos del xito, pero
evitando a toda costa pagar su elevado precio. No hay un camino de
victoria real y permanente que no pase por Peniel. La larga y oscura
noche de lucha de Jacob, le permiti la victoria con el ngel y consigo
mismo.
Quiz podemos vencer gigantes que nos empequeecen, pero si
no logramos la victoria sobre nosotros mismos, la tal ser pasajera y
fugaz.
Hoy como ayer, el hijo de Dios es templado en la prueba y en la
afliccin. Ya est por salir el sol; Te atreves a cruzar Peniel conmigo?

27

27 de Enero

Busco a mis Hermanos

Jos respondi: Busco a mis hermanos; te ruego que me muestres
donde estn apacentando Gn. 37:16.
Jacob envi a Jos a visitar a sus hijos que estaban apacentando
las ovejas en Siquem, pero al no ubicarlos all, alguien le indic que haban
marchado a Dotn. All en Dotn los encontr y fue donde tramaron un
crimen contra l.
El adolescente Jos buscaba a sus hermanos, pero no sospechaba
que avanzaba al encuentro de sus potenciales asesinos. Aquel encuentro
fue histrico y marc una nueva etapa en la vida y en las relaciones de la
familia de Jacob.
Fue raro que el menor estuviese buscando a los hermanos
mayores, pero fue as. Aquellos hermanos estaban mal encaminados, y
despus de este encuentro, su situacin se torn an ms difcil.
Cuando pensamos en las multitudes que estn lejos de Dios, al
borde del precipicio porque nadie les llev las buenas nuevas de
salvacin, no necesitamos salir a buscar a nuestros hermanos?
Permitiremos que los sobrecoja la noche y la tormenta, siendo nosotros
descuidados, y escondiendo la preciosa luz que tenemos?
Si pensamos en la pavorosa realidad de las apostasas que se
producen dentro de la iglesia, que como una oscura y persistente nube
nos acompaa, y que desgarra anualmente de la fraternidad a cerca de la
mitad del nmero de nuestros bautismos. Algo que a todos preocupa,
pero que no hemos solucionado an.
Quiz la mejor forma de contener esta interminable caravana
que emigra de nuestras filas y regresa al mundo, sera que cada miembro
de la iglesia, saliese a "buscar a su hermano". Al advertir de la inasistencia
reiterada de un miembro, visitarlo, animarlo, orar con l y leer algunos
pasajes animadores de las Escrituras. No esperar a que la ausencia se
haga crnica y que el regreso se haga ms difcil.
Qu privilegio, estando en los portales de la eternidad, ayudar a
un hermano a no abandonar la marcha! No crees que t y yo nos
beneficiarnos grandemente si lo hacemos.
Hoy como ayer, buscar a nuestros hermanos, es un deber que el
Seor quiere que cumplamos. Aunque no siempre seremos bien
recibidos, ser nuestro privilegio compartir con ellos las bendiciones que
el Seor nos prodiga.

28

28 de Enero

Y yo, a dnde ir Yo?

Y volvi a sus hermanos, y dijo: el joven no parece; y yo, a dnde
ir yo? Gn 37:30.
Aunque Rubn participaba en buena medida del espritu de sus
hermanos, adverso s Jos, tena un destello de piedad. Cuando aquellos,
molestos por la visita de Jos, quisieran matarlo, Rubn se interpuso y
dijo: "No lo matemos" (vers. 15). Asimismo, fue l quien sugiri como
mejor alternativa, arrojarlo a una cisterna, pero no con el nimo de
dejarlo perecer all, sino para dar tiempo y tener posteriormente la
oportunidad de liberarlo(vers. 22) y devolverlo a su padre.
Fue Rubn el primer engaado por sus hermanos, pues despus
de ser vendido a los ismaelitas, lleg a le cisterna, y al no hallar a su
hermano Jos, se quebrant su corazn, pues como hermano mayor
senta una responsabilidad especial. Y yo, a dnde ir yo?; revela la
angustia que lo embargaba, pues sin dude se perfilaba ante l la
angustiosa escena de su padre anciano, al conocer la infausta nueva de la
muerte de su hijo predilecto.
Sin duda, Jacob gustaba del ropaje precioso y colorido, como fue
el que su madre us para vestirlo, en el engao perpetrado contra su
padre Isaac. "Y tom Rebeca los vestidos de Esa su hijo mayor, los
preciosos que ella tena en casa, y visti a Jacob su hijo menor". Gn.
27:15. Ahora, los preciosos vestidos de Jos, desgarrados y
ensangrentados, fueron usados para testificar engaosamente su
supuesta muerte.
Si sintisemos nosotros la preocupacin por preservar la vida de
tantos de nuestros hermanos que peregrinos del desierto, marchan como
cautivos a su destruccin final, como la que sinti Rubn, no podramos
permanecer simplemente como espectadores de un drama en ciernes,
sino seramos los adalides, los protagonistas para rescatar de las
cisternas' del pecado a quienes todava viven, pero que estn al mismo
borde de la muerte eterna.
Hoy como ayer, todava podemos extender las cuerdas de la
salvacin, podemos extender la mano bondadosa y pronunciar la palabra
clida que libre de los tentculos del enemigo al hermano que perecer
porque no conoce. A dnde ir yo?

29

29 de Enero

Vendmosloporque es nuestro hermano

Venid, vendmosle a los ismaelitas, y no sea nuestra mano sobre
l; porque l es nuestro hermano, nuestra propia carne. Y sus
hermanos convinieron con l. Gn. 37:27.
El trfico de seres humanos, merca uno de los puntos ms
oscuros de la historia humana. La mayor parte de los pases ms
civilizados, lo practicaron. Los prisioneros tomados en una guerra o
aquellos que lo fueron por hombres inescrupulosos de zonas menos
desarrolladas y transportados luego en barcos para ser posteriormente
vendidos en subasta pblica, son muy conocidos. Felizmente, hay vivimos
en una poca en que este trfico prcticamente ha desaparecido.
Nuestro texto de hoy nos habla del trfico detestable hecho por
seres humanos. Pero es ms horrible que cualquier otro caso conocido,
por tratarse de hermanos que cometieron asta bajeza y este vil comercio.
Por ser Jos el hermano menor, mereca el respeto y la defensa de los
mayores.
Tanto deseaba Jos encontrarse con sus hermanos! Por das y
semanas haba anticipado en su mente la felicidad que compartira con
ellos. Pero lo que sin duda nunca pas por su mente fue que ese
encuentro marcara un punto decisivo de separacin de la familia, y que l
sera vendido por sus propios hermanos como si se tratase de un extrao.
Sin embargo, a pesar de la cruel propuesta de Jud, de venderlo,
tena una pizca de misericordia, ya que el plan original ere matarlo.
Agobia el corazn humano el sufrimiento causado por personas
desconocidas, ajenos a nuestro ambiente; pero cuando es causado por los
"domsticos de la fe", es infinitamente mayor.
El apstol San Pablo sufri esa dolorosa experiencia. Adems de
los mltiples peligros que jalonaron su ministerio, enumerados en 2 Cor.
11:23-33, menciona los "peligros entre falsos hermanos" (vers. 26, u.p.)
Sin embargo, ni Jos ni Pablo se dejaron abatir ante esta dura
prueba. Tampoco Jess, que "a los suyos vino y los suyos no lo
recibieron", y que fue vendido por uno de sus ms allegados.
Hoy como ayer, la maldad se puede agazapar en los reductos
ms insospechados. Ojal no necesitemos sufrir en mano de nuestros
hermanos. Pero si acaso, as sucediese, estamos tan aferrados a Jess
como para sobrellevar la prueba y no permitir que nuestra fe se debilite?

30

30 de Enero Cumple Adalia

Mas Jehov estaba con Jos

Mas Jehov estaba con Jos, y fue varn prspero, y estaba en la
casa de su amo el egipcio Gn. 39:2.
Jos, el "soador", tuvo una juventud que no fue feliz. Su padre
se esforz por prodigarle las mayores consideraciones, y su inocultable
favoritismo, le cre serios problemas con sus hermanos. Vendido como
esclavo en Egipto, una naci6ntota1mente pagana, podra haberlo
asimilado. Sin embargo, aun en circunstancias adversas, no olvid a su
Dios. Los preceptos inculcados en su vida durante su niez y adolescencia,
estaban tan slidamente arraigados, que nada poda apartarlo de la
buena senda.
Y Jos no estuvo solo porque Dios lo estaba acompaando,
fortificando y preparando para hacer una obra y para dar un testimonio,
que comenzando par el palacio real, llegara hasta los ms apartados
confines del reino.
La obra de Satans es separar el hombre de Dios. Hacerle creer
que Dios no existe; que Dios no la escucha; que Dios no se interesa en l.
Intent hacer esto con Jess en el monte de la tentacin, cuando trat de
quebrar el vnculo que lo une al Padre.
Queremos estar con Dios? Queremos que Dios est can
nosotros? No es este el resultado ni del azar ni del favoritismo divino. Es
ms bien el resultado de una comunin diaria, permanente e inalterable
con El.
El paso del tiempo no enfri el vnculo familiar de Jos ni debilit
su relacin con Dios. La adversidad haba golpeado dura y reiteradamente
en su vida. El ambiente en que viva, favoreca su olvido de Dios y de sus
principios y prcticas religiosas.
Aunque la direccin poltica del vasto imperio egipcio era llevada
por Faran, todos los controles estaban en las manos de Dios. Y all, en
medio de una nacin pagana, l tena un siervo suyo a quien estaba
acompaando y guiando en forma invisible pera cierta.
El secreto de la vida victoriosa de Jos fue la permanente
presencia de Dios en su vida. Dios estaba con Jos porque Jos estaba con
Dios.
Hoy como ayer, hay seguridad cuando permitimos que Dios est
en el timn de nuestra vida. Permitimos que en la calma y en le
tempestad conduzca nuestra frgil embarcacin a travs de las
embravecidas olas?

31

31 de Enero

Vuestras palabras sern probadas

Enviad a uno de vosotros y traiga a vuestro hermano, y vosotros
quedad presos, y vuestras palabras sern probadas, si hay verdad
en vosotros; y si no, vive Faran, que sois espas.
Gen. 42:16.
Con los modernos sistemas de grabacin, es comn que lo que
alguien dice, quede registrado en forma fiel. Si alguien olvid lo que dijo,
o lo niega por algn motivo, una grabacin puede dilucidar la verdad.
Lo que el hombre dice, tiene ms trascendencia de lo que
generalmente piensa. Hay personas mesuradas en sus palabras, mientras
que otras dan rienda suelta a sus expresiones y ms de una vez se van
envueltas en dificultades por este motivo. Jos estaba sometiendo a sus
hermanos a la prueba de la veracidad.
El engao, la mentira, ha probado ser una moneda de uso
corriente, cada vez ms popular. A pesar de su endeble naturaleza,
muchos la han utilizado en lo pasado y son mayora los que la utilizan en
el presente. Jos haba sobrevivido a una familia de engaadores. Su
padre y su abuela haban sido astutos engaadores; tambin lo eran sus
hermanos, los que mantuvieron a su padre en la ignorancia de hechos
que afectaban a su propia persona.
Satans es el padre de la mentira (Jn. 8:44), y forman legin
aquellos que son sus hijos, aun entre quienes profesan ser cristianos.
Actualmente se usa en ciertos pases lo que se llama la "droga de la
verdad" (pentotal sdico), o el "aparato detector de mentiras", para
probar, bajo sus efectos, si lo que se dice es verdad o no. As el individuo
elimina inconscientemente sus inhibiciones, y responde solamente la
verdad.
Quiz tengamos un archivo de engaos, que solamente
nosotros conocemos y manejamos. Pero no olvidemos que nuestras
palabras sern probadas, no frente a la droga de la verdad, sino frente
a Aquel que es la Verdad. All no habr dudas ni ambigedades.
Hoy como ayer, practicar la verdad, es trabar amistad con la
sabidura. Es una genuina expresin de una virtud cristiana, insustituible,
que traer paz s la conciencia y gozo al espritu.

32

1 de Febrero

Traedme vuestro hermano

Y traedme a vuestro hermano el menor, para que yo sepa que no
sois espas, sino hombres honrados; as os dar a vuestro hermano
y negociaris en la tierra Gen. 42:34.
Jos haba sido violentamente arrancado de su hogar cuando era
an adolescente. Largos y penosos aos de separacin de su hogar, no
fueron suficientes para borrar los recuerdos ni para cortar el vnculo
familiar.
Ahora, frente a sus hermanos en forma inesperada, revive los
recuerdos de su infancia, y pide a ellos que traigan al menor de la familia.
Ellos no haban tenido un comportamiento amistoso con Jos, no se
haban conducido como hermanos. Ahora se les exige que el hermano
menor de la familia, fuese trado a su presencia a Egipto.
Bien podramos pensar que el pedido de Jos, es el pedido que
Jess nos hace hoy, pidiendo que llevemos ante su presencia a nuestros
hermanos. Andrs conoci a Jess, y qued tan impactado por este
singular suceso, que no pudo contenerse de hablar con su hermano
Simn, y llamarlo para que siga y conozca a Cristo. (Jn. 1: 40-42).
Esta operacin del hermano que trae al hermano, ha dado
maravillosos resultados. No slo es nuestro hermano aquel que lo es por
la va sangunea, sino todo miembro de la familia humana.
Quiz sea un compaero de taller o de oficina. Un compaero de
estudios, o un colega con el cual nos vinculamos profesionalmente. l es
nuestro hermano que debe ser llevado con premura al conocimiento de
Dios.
Los hermanos de Jos quedaron preocupados por el pedido que
se les hizo, sin embargo, luego pudieron comprobar que haba sido una
bendicin. La separacin momentnea de la familia, signific su posterior
reencuentro y un gozo que ninguno de los componentes de la misma,
haba sospechado.
Que las familias que constituimos ac en la tierra y que debemos
peregrinar por las ridas sendas de esta vida, tengamos el gozo del
reencuentro feliz que aguarda a todo aquel que conoce, ama y sigue a
Jess.
Hoy como ayer, llevar a Jess a nuestros hermanos, es una tarea
que compete a todo cristiano que quiere apresurar el Reino.

33

2 de Febrero

Acaso estoy yo en lugar de Dios?

Y les respondi Jos: no temis; acaso estoy yo en lugar de
Dios? Gn. 50:19.
A la larga serie de engaos cometidos por los hermanos de Jos,
se suma el ltimo, invocando a su padre ya muerto, tratando as de
protegerse de posibles represalias de parte de Jos. Te ruego que
perdones ahora la maldad de tus hermanos y su pecado, porque mal te
trataron (vers. 17).
Reiteradamente Jos procedi con una nobleza y honestidad que
no siempre fue correspondida por sus hermanos. Las duras lecciones de
las nefastas consecuencias del engao, no haban sido debidamente
asimiladas. Y ahora, con ms sutileza, reiteraban el mismo procedimiento.
Jos una vez ms, pese a la diferencia social que lo separaba de
sus hermanos, muestra sencillez y humildad al decirles: No temis;
acaso estoy yo en lugar de Dios?
Jos viva en Egipto, un pas pagano en donde abundaban los
dioses y eran visibles en forma permanente. l, en ninguna manera poda
pretender asumir funciones de un Dios Todopoderoso, cuya idea estaba
clara en su mente. Durante toda la vida de Jos, sus hermanos y su
descendencia, vivieron en paz y prosperidad en las frtiles tierras que le
haban asignado.
El Seor no nos ha puesto en ninguna circunstancia o lugar, para
ocupar su sitio. Somos solamente polvo que se desvanece. Sin embargo,
nos llama para que seamos sus mensajeros, sus agentes, sus voceros.
El que llega a ser hijo de Dios ha de considerarse como un
eslabn de la cadena tendida para salvar al mundo. Debe considerarse
uno con Cristo en su plan de misericordia, y salir con l a buscar y salvar a
los perdidos. M.C. 98.
Qu privilegio, ser eslabones de una cadena que se extiende
para rescatar a alguien que est en peligro de muerte! Muchos han sido
as salvados y hoy se gozan en ser a su vez, nuevos eslabones, tiles para
la misma y santa tarea.
Ms de un alma que pudo haberse rescatado, se perdi
definitivamente y qued sumergida en las profundidades del mar, porque
un eslabn, en el momento del rescate, se rompi.
Hoy como ayer, Dios no nos ha puesto para reemplazarlo, pero s
para colaborar con l, para reflejar la luz que proviene de lo alto.

34

3 de Febrero

Lleva a este nio y cramelo

A lo cual dijo la hija de Faran: Lleva a este nio y cramelo, y yo
te lo pagar. Y la mujer tom al nio y lo cri Ex. 2:9.
Dios dirigi las cosas con tal sabidura, que en un momento difcil
para los hogares, cuando los nios eran eliminados por el cruel decreto de
Faran, la propia madre de Moiss tuvo el encargo de criarlo.
No es imaginable pensar cunto celo y dedicacin puso esa
dedicada madre para cumplir su tarea y para inculcar en la mente y en la
vida de aquel nio, principios que seran rectores para el resto de su vida,
aun cuando tuvo que vivir en el palacio de un pas pagano y en una
sociedad con una escala de valores totalmente diferentes.
Cuando su influencia est de parte de la verdad y la virtud,
cuando la sabidura divina gua a la madre, cunto poder ejercer su vida
en favor de Cristo! Su influencia llegar a travs del tiempo hasta la
eternidad. Cun solemne es pensar que las miradas, palabras y acciones
de la madre darn fruto en la eternidad, y que de su influencia resultar la
salvacin o la ruina de muchos! H.A. 215.
Jocabed hizo ms de lo que le pidi la princesa egipcia. No slo lo
cri; tambin lo educ. Lo primero, lo realiza y lo logra un elevado
porcentaje de madres. Provee a sus hijos del alimento, ropa y del cuidado
apropiado para su desarrollo fsico.
Educarlo, signific una tarea superior y ms ardua que criarlo.
Demand dedicacin constante y una relacin estrecha con Dios y con el
pequeo.
Hasta ahora, no existe mejor maestra que la madre; si es
cristiana, con mayor razn. Ella est dotada de una ternura y una
sabidura que no dan los libros y que excede con creces a las que puede
brindar una profesional del aula.
Las pruebas llegaron, las tentaciones arrecieron, la invitacin a la
gloria y al poder, deslumbraban. Sin embargo, Moiss haba atesorado tan
profundamente lo que aprendi de su madre, en su hogar, hasta los doce
aos, que todas las seducciones del mundo no fueron capaces de
manchar su carcter, ni torcer su destino.
Hoy como ayer, que se multipliquen por cientos y por miles las
madres de Israel que cren y eduquen para la eternidad.

35

4 de Febrero

E irs t
Y oirn tu voz; e irs t, y los ancianos de Israel, al rey de Egipto,
y le diris: Jehov el Dios de los hebreos nos ha encontrado; por
tanto nosotros iremos ahora camino de tres das por el desierto,
para que ofrezcamos sacrificios a Jehov nuestro Dios Ex. 3:18.
Cuando hay que comunicar una noticia feliz, nadie ofrece reparo
en hacerlo; por el contrario, muchos disputan tal privilegio.
Otra cosa es cuando la noticia que debe darse es mala, adversa al
destinatario. Muchos rehyen el cumplimiento de esta ingrata tarea.
Dios procede con justicia y con amor, por eso nos hace
depositarios de las buenas nuevas de salvacin, a la vez que nos enva a
provenir a la gente de las terribles consecuencias que sobrevendrn a los
que son rebeldes a la invitacin divina.
Jons recibi un mensaje claro, certero y hasta apocalptico, de
los que sobrevendra a Nnive. l hizo todo lo posible por evadir tal
responsabilidad, pero Dos no so sustituy, sino que volvi a enviarlo con
el mismo mensaje y el mismo mensajero. Y ste fue con una nueva
disposicin.
Hechos portentosos estaban por sobrevenir a toda la nacin
egipcia; deba ser advertida la cabeza gobernante que era Faran.
Moiss, temeroso e inseguro, trat de evadir aquella difcil
responsabilidad; aleg todo lo que pudo, pero la orden fue la misma: Irs
t. Una vez que acept la orden divina y se puso en las manos de Dios sin
reserva alguna, se torn en un instrumento valiente, decidido e intrpido.
No fue slo una vez ante la presencia de Faran, sino en forma
reiterada. Cada visita suya fue recibida con una tenaz negativa de parte
del soberano. Bajo ningn punto de vista estaba dispuesto a consentir la
salida del pueblo hebreo. La mano de obra abundante y econmica que le
provea, no era de despreciar. La cerrada resistencia de Faran aparej
sucesivas calamidades, que en forma de plagas, visitaron al imperio
egipcio.
Hoy como ayer, nosotros somos los convocados para proclamar
las buenas nuevas de la salvacin. No hay excusa ni sustituto para cumplir
nuestro deber. Tan ciertamente como esta orden es intransferible,
tenemos la seguridad que est con nosotros la promesa, el sostn y la
ayuda que acompaaron a Moiss. El mensaje es de Dios; el sostn y la
ayuda tambin provienen de l. Irs t?

36

5 de Febrero

Qu es lo que tienes en tu mano?

Y Jehov dijo: qu es eso que tienes en tu mano? Y l respondi:
una vara Ex. 4:2.
Moiss estaba afrontando un momento difcil, y al mismo tiempo
decisivo para el pueblo de Israel.
Un hombre que haba pasado los ltimos cuarenta aos en el
campo, como pastor de ovejas, se senta pequeo e insignificante para
presentarse ante un poderoso y terco Faran.
Le expres Moiss a Dios: He aqu ellos no me creern ni oirn
mi voz; porque dirn: no te ha aparecido Jehov (vers.1).
Aunque dbil y temeroso, deseaba cumplir la voluntad de Dios,
pero no vea cmo podra lograrlo.
La mano de Dios estaba por encima de la de Moiss, pero lo que
ste tena en su mano, sencillo y sin importancia, poda por obra y gracia
de Aquel, transformarse en un poderoso elemento que impresionara a
Faran y que ayudase a Moiss a lograr los objetivos propuestos.
Es probable que Moiss no haya dado importancia a la pequea
vara, pero Dios lo haba advertido, y a travs de ella, comenzara a
manifestar su poder.
Cuntos de nosotros debemos a menudo enfrentar problemas
que humanamente son superiores a nuestras dbiles fuerzas humanas!
Quisiramos tener elementos adicionales, que estn ms all de nuestras
posibilidades, para enfrentarlos exitosamente. Pero el Seor nos
pregunta: qu tienes en tu mano? Quiz no advertimos que los
elementos comunes y sencillos que estn a nuestro alcance, usados en el
nombre y con el poder de Dios, pueden lograr prodigios que no
sospechamos.
La vara la tena Moiss. El poder lo tena Dios. Dios har la obra
si nosotros le proveemos los instrumentos. SC, 318.
Bajo el poder de Dio y la conduccin del Espritu Santo, la gran
tarea que debemos cumplir como pueblo y como individuos, de llevar la
luz de la verdad a todo el mundo, la realizaremos si ponemos en el altar
del servicio todos los talentos y dones que el Seor nos ha dado. La
transformacin y la obra maravillosa la har l.
Hoy como ayer, Dios quiere hacer grandes cosas con hombres
comunes que se pongan a su disposicin con todo lo que tienen, aunque
lo que cuentan, sea insignificante a la vista humana.

37

6 de Febrero

Acabad vuestra obra

Y los cuadrilleros los apremiaban diciendo: Acabad vuestra obra,
la tarea de cada da en su da, como cuando os daba paja Ex. 5:13.
Aunque el marco histrico, en el cual los cuadrilleros egipcios
acosaban a los hebreos en forma inhumana, pretendiendo una
produccin de ladrillos igual, aun a costa de haber reducido la materia
prima, la sentencia: acabad vuestra obra, tiene profundo contenido.
Es cierto que con cada nuevo amanecer hay una nueva tarea que
nos aguarda. Si bien, basta el da su afn, es un enfoque prctico de la
vida que nos ayuda a no cargar hoy con los afanes y ansiedades de
maana, cada da de nuestra breve existencia humana, debiera ser un da
til, un da en el cual cumplimos la tarea asignada, o la que nos
propusimos realizar y completar.
Generalmente hay gente que comienza una tarea o una empresa
con un entusiasmo contagioso. Desarrollan y ejecutan la obrahasta la
mitad. Poco a poco han ido perdiendo el inters, y cada da la tarea
parece ms difcil y ms pesada. Ya no se ejecuta el trabajo con
optimismo y esfuerzo. Las dificultades se magnifican y las posibilidades se
empequeecen. Hoy somos testigos de numerosas obras inconclusas.
Aun en nuestra experiencia cristiana debemos ser buenos
terminadores. Es muy oportuno lo que el apstol Pablo nos relata como
su experiencia personal: He peleado la buena batalla, he acabado la
carrera, he guardado la fe 2 Tim. 4:7.
Dentro del tenebroso panorama que poda contemplar desde la
crcel Mamertina, en Roma, sabiendo que sus das estaban contados,
haba algo que lo llenaba de satisfaccin genuina, que ni aun las legiones
del Csar podan quitarle: la satisfaccin de una obra concluida. La obra
como una experiencia personal y religiosa, tambin la obra que cumpli
como apstol y siervo de Jesucristo.
Ni la obra interior de la conversin, ni la tarea que como
personas y como iglesia debemos cumplir, es algo que podemos hacer
con nuestro exclusivo esfuerzo. En ambas debemos poner toda diligencia
e inters personal, pero la completar el Seor si nosotros actuamos
como socios. Pronto vendr la noche cuando nadie podr obrar.
Hoy como ayer, tenemos el desafo de acabar la obra. Que no
decline el sol de nuestra vida, sin que la tarea haya sido completada.

38

7 de Febrero

Y Jehov fij plazo

Y Jehov fij plazo, diciendo: maana har Jehov esta obra en
la tierra Ex. 9:5.
Las plagas estaban cayendo sobre Egipto con notable dao para
la nacin. El corazn endurecido de Faran no aceptaba, ni aun bajo la
presin y la calamidad que significaban, ser enternecido.
Dios dio una nueva oportunidad al empecinado gobernante: Le
fij plazo. Si l persista en su obstinada posicin, todo el ganado del
pas, salvo el perteneciente a los hebreos, sera muerto. Ese tiempo dado
para la meditacin y la reflexin, fue desaprovechado, pues la posicin no
vari y la quinta plaga fue derramada sobre la nacin egipcia.
Dios siempre ha enviado advertencias para que el impenitente se
arrepienta y evite el castigo. Lo hizo en los das de No; en la sentencia a
Sodoma y Gomorra; a Nnive, etc.
Hoy en da, el mundo tambin est advertido. Los juicios divinos
pronto caern sobre la tierra. Las palabras Hecho es, marcarn el fin del
tiempo de gracia; del plazo que tiene el ser humano de alistarse bajo el
estandarte de la cruz, i bajo el emblema del que es smbolo de
desobediencia, maldad y pecado. No conocemos el reloj de Dios, pero
mientras avanzamos en nuestro peregrinaje, podemos advertir los hitos
colocados a la vera del camino, que nos van indicando la distancia que
an falta para llegar a destino. Alcen la voz los centinelas ahora, y den el
mensaje que es verdad presente para este tiempo. Mostremos a la gente
dnde estamos en la historia proftica J.T., II, 323.
Sabemos que el tiempo para Dios, no tiene equivalencia del
tiempo para el hombre, as como la estrechez de la vida humana no
puede compararse con la eternidad. Dios conoce nuestro tiempo desde la
eternidad, pero nosotros no conocemos el tiempo de Dios. Sin embargo,
esta amplitud en el tiempo y en el espacio, no tiene una dimensin
ilimitada cuando Dios establece sucesos que han de acontecer en el
quehacer humano, cuando su tiempo marcha al unsono con el humano.
No podemos conocer el plazo que Dios ha fijado a este mundo, pero s
sabemos cules sern los sucesos que marcarn su culminacin final.
Por otra parte, mi plazo es mi vida, y es ste tan breve, que
puede marcar su punto final en cualquier momento, an antes que el
plazo de Dios se cumpla total y definitivamente con toda la humanidad.
Hoy como ayer, Dios ha fijado plazo para m y para ti. Estamos listos para
su vencimiento?

39

8 de Febrero Cumple Dorita

Cuentes a tus hijos y a tus nietos las cosas que yo

hice
Y para que cuentes a tus hijos y a tus nietos las cosas que yo hice
en Egipto, y mis seales que hice entre ellos; para que sepis que
yo soy Jehov Ex. 10:2.
Hay cosas que conviene recordar y otras que conviene olvidar.
Con frecuencia, la memoria humana es ms hbil para recordar lo que
debiera olvidar, a la par que olvida lo que debiera recordar.
Agravios, ofensas y resentimientos, generalmente ocupan un
lugar tristemente privilegiado en la memoria humana. La gratitud, el
reconocimiento y la bondad, son relegados a ocupar los ms apartados y
oscuros compartimientos de nuestra mente.
Cun saludable es recordar y recontar las bendiciones y la
direccin de la providencia en nuestra vida! Los grandes hechos de Dios
operados en vidas pequeas como las nuestras.
La orden del Seor dada al pueblo de Israel, era que deban
contar a sus hijos y nietos las maravillas que l haba realizado en el
desierto.
Encontrarnos con un pasado que testifique de la direccin de
Dios, ser un poderoso estmulo para proyectarnos sin temor al futuro,
con la seguridad que Jehov estar con nosotros como lo estuvo con
nuestros padres. Cuntas bendiciones perdemos nosotros y hacemos
perder a otros por no contar. Por callar cuando es tiempo de hablar.
Sin duda muchos hogares cristianos en los cuales se quiebra la
cadena de la continuidad religiosa, se revitalizarn y gozaran de una
experiencia nueva, si tan slo contaran. Quiz a veces referimos los
grandes hechos de Dios en nuestras vidas como si se tratase de asuntos
comunes e intrascendentes. Y los problemas, frustraciones y dificultades,
como hechos vitales y determinantes.
Qu fuente ofrecemos a nuestras familias para saciar la sed?
La de la gratitud y reconocimiento por las bondades de Dios, materiales
con los cuales edificamos la casa, o la de las amarguras y frustraciones,
con lo cual debilitamos el fundamento religioso del hogar?
Hoy como ayer, Dios obra maravillas en hechos grandes y
pequeos de la vida de sus hijos. Recordmoslas, y contmoslas a otros,
as alentaremos y reanimaremos su fe y su determinacin de seguir
avanzando sin claudicaciones al hogar celestial.

40

9 de Febrero

Cuando vea la sangre en el dintel

Porque Jehov pasar hiriendo a los egipcios; y cuando vea la
sangre en el dintel en los postes, pasar Jehov aquella puerta, y
no dejar entrar al heridor en vuestras casas para herir Ex.
12:23.
Noche ms trgica, fsica y moralmente, probablemente nunca
azot a una nacin con mayor dolor, que aquella en que murieron todos
los primognitos. Nadie poda consolar a nadie, porque el pesar abata a
todos por igual. La muerte y el luto fueron los visitantes indeseados pero
reales en cada familia egipcia.
Sin embargo, un hecho milagroso y feliz, operaba en cada hogar
hebreo: la muerte haba pasado de largo sin reclamar tributo, mientras
los egipcios lloraban a sus primognitos desaparecidos. Los hebreos
hacan apresuradamente los preparativos para salir de la esclavitud, y
marchar a la tierra prometida: Canan.
Dios haba dado instrucciones especficas para salvaguardar la
vida de los primognitos hebreos: 1. Toda la familia deba estar dentro de
la casa. 2. La sangre del cordero deba estar en el dintel. El fiel
cumplimiento de estos dos requerimientos, estableci la diferencia.
Hoy como ayer, el destructor visita los hogares para sembrar la
destruccin y la muerte. Slo aquellos en todos estn adentro, protegidos
por el calor del estudio conjunto de la Palabra de Dios, y que hayan
aceptado la sangre de Cristo como smbolo de fe y rendicin, podrn
sobrevivir a la destruccin creciente que ya opera y que se anuncia con
renovado poder.
Descuidar cualesquiera de estos dos aspectos, puede redundar
en desgracia personal, la muerte a la vida eterna, y el consiguiente dolor
de grupo familiar.
Qu hubiese sucedido con las familias hebreas si una cantidad
de ellas hubiese sido desobediente, pero hubiese buscado justificadas
razones para no hacer lo que se les haba ordenado?
No lo tomemos como una orden; antes como un privilegio,
dedicar todos los das algn tiempo al estudio de la Biblia con todo el
grupo familiar. Que las puertas y la atmsfera de nuestros hogares,
queden saturadas con la fragancia de la sangre de Cristo. Esta ser la
nica y segura salvaguardia personal y de la pequea grey que el Seor ha
colocado bajo nuestro cuidado. Estn adentro todos los hijos? Est la
sangre visible en la puerta y en el dintel?

41

10 de Febrero

Y Jehov iba delante

Y Jehov iba delante de ellos de da en una columna de nube para
guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para
alumbrarles, a fin de que anduvieran de da y de noche Ex. 13:21.
Egipto y Canan marcan los mrgenes de una misma epopeya.
Separados por centenares de Kilmetros; por un inhspito desierto; por el
Mar Rojo y por cuarenta aos de peregrinaje, pero unidos por el plan de
Dios y por el fiel y esforzado liderazgo de Moiss y de Josu para liberar a
su pueblo de la dura esclavitud de Egipto, para llevarlo a la tierra de sus
mayores.
Las dificultades, la adversidad y los enemigos, surgieron desde el
mismo comienzo. Pero tambin estuvo siempre presente la direccin de
Jehov, que no se apart de su pueblo. No slo estaba con ellos, sino que
Iba delante de ellos, en una clara demostracin que deban seguir
avanzando, pues en sus manos estaba la conduccin.
Ms de una vez algn sector del pueblo se sinti tentado a
regresar a la tierra de la esclavitud, pues creyeron que Canan resultara
una empresa imposible, una tierra inconquistable. Pero a pesar de esas
vacilaciones, de esas voces de desnimo y de esas invitaciones al fracaso,
Dios sigui marchando a la vanguardia y dirigiendo al pueblo.
Cmo es nuestro peregrinaje del siglo XXI hacia Canan? Nos
abruman la sed, el hambre y el desierto? Para todos hay provisin divina,
como la hubo para Israel.
Basta con que elevemos nuestras vidas y veamos a Dios en la
conduccin del mundo, de su Iglesia, y directamente, de cada uno de
nosotros. l va adelante, sealndonos el camino y animndonos a
proseguir. Los problemas y la adversidad surgen con frecuencia. Motivos
para que el viajero sienta cansancio, no faltan, pero los motivos para que
redoble su determinacin y fortalezca su voluntad, son por lejos
superiores, cuando vemos que Dios sigue estando con su pueblo. Porque
he aqu yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo Mat.
28:20.
Jess siempre ha marchado adelante: en el sufrimiento, en el
amor, en el dolor, en el martirio y en la victoria. Si le seguimos de cerca,
se no lo perdemos de vista en medio del smog asfixiante de este
mundo, l seguir conducindonos y asegurndonos as que nuestro
peregrinaje no es en vano.
Hoy como ayer, las orillas de Canan ya se divisan; sus ricos
frutos estn a la vista. Seamos triunfadores con Cristo.

42

11 de Febrero

Di a los hijos de Israel que marchen

Entonces Jehov dijo a Moiss: por qu clamas a m? Di a los
hijos de Israel que marchen Ex. 14:15.
Una importante etapa del xodo haba sido cumplida. El pueblo
haba avanzado salvando las dificultades propias del arduo peregrinaje,
pero ahora confrontaban un obstculo tremendo. Un mar se interpona
entre la tierra del cautiverio y el de la tierra prometida.
Moiss, el gran lder, el vital eslabn entre Dios y su pueblo,
eleva su clamor al Altsimo. Presenta este humanamente insuperable
problema, con la esperanza de encontrar la solucin oportuna. La
respuesta inmediata y definida, fue: Di a los hijos de Israel que
marchen. Dios tena un plan, pero primeramente el pueblo, en un acto
de fe, deba avanzar.
El cruce milagroso a travs de un sendero seco que divida el
mar, fue parte sobresaliente de esta epopeya del pueblo hebreo. Dios no
solucion anticipadamente todos los problemas que el pueblo
confrontara a lo largo del azaroso peregrinaje, ni tampoco prepar un
plan en el que el hombre sera slo un espectador. Deba ser protagonista
del mismo, ponindose permanentemente bajo la direccin de Dios, y as
el Todopoderoso obrara.
Reiteradamente en nuestro peregrinaje a la Canan celestial,
confrontamos dificultades y pruebas que nos parecen insuperables. Nos
sumergimos en la angustia. Clamamos a Dios. Demandamos su auxilio. l
est atento a nuestro clamor y dispuesto a ayudarnos, pero espera ver en
nuestra vida y en nuestras obras, evidencia de nuestra confianza en su
direccin.
Aquellos que difieren la obediencia hasta que toda
incertidumbre desaparezca, y no queden riesgos de fracaso ni derrota, no
obedecern nunca. La fe mira ms all de las dificultades, y echa mano de
lo invisible, an de la Omnipotencia, y por lo tanto no puede resultar
frustrada. La fe es como asir la mano de Cristo en toda emergencia. O.E.,
276.
El pueblo avanz y las aguas se abrieron. Dios no haba sacado a
su pueblo de Egipto para conducirlo a la catstrofe. Lo estaba
conduciendo a Canan. Todava confrontaran muchas adversidades, pero
la mano divina no se apartara nunca.
Hoy como ayer, la conduccin es de Dios, pero el deber de
avanzar es nuestro. Que a travs de nuestra vida veamos esa mano
guiadora que dirige nuestra vida, mientras con fe seguimos avanzando.

43

12 de Febrero

Entonces cant Moiss

Entonces cant Moiss y los hijos de Israel este cantico a Jehov, y
dijeron: Cantar yo a Jehov, porque se ha magnificado
grandemente; ha echado en el mar al caballo y al jinete Ex. 15:1.
La primera reaccin de Moiss al ser llamado a sacar al pueblo
hebreo de la esclavitud, fue la de rechazo y justificacin. Su pequeez e
insignificancia humana frente al poderoso Faran y sus aguerridas
huestes, le haca ver como imposible llevar adelante la empresa.
Pero aunque acept a regaadientes, pronto tom aquella
misin, como propia, y bajo la direccin de Dios, su imagen de lder se fue
perfilando como sobresaliente.
A la cadena de milagros realizados en el tiempo de las plagas,
ahora se produce uno mayor, extraordinario. Cuando pareca que el
pueblo hebreo sera acosado por la veloz e imbatible vanguardia del
ejrcito enemigo, Dios obr poderosamente al abrir las aguas del Mar
Rojo y permitir que el pueblo pasar en seco al otro lado, con todos sus
enseres.
Las aguas distendidas buscaron nuevamente su nivel normal, y
cuando todo el ejrcito perseguidor estaba en medio, sobrevino la
catstrofe que los aniquil por completo.
En un expresivo acto de Accin de Gracias, Moiss no encontr
mejor forma de agradecer y loar a Dios, que por medio del canto.
En el captulo 15 de xodo, est registrado el Cntico de Moiss,
que lo enton acompaado por su hermana Mara y por todo el pueblo.
En Apoc. 15:3 nos encontramos con la incontable multitud de los
redimidos, que sobre el mar de vidrio y con arpas en sus manos, cantan
jubilosamente el cntico de Moiss y del Cordero.
Ya el pueblo es victorioso ms all del Mar Rojo. No le aguarda
un largo y penoso peregrinaje, sino que victorioso y radiante sobre el
pecado y la muerte, comienza a vivir la verdadera vida, en el verdadero y
nico reino.
Hoy como ayer, ante el triunfo expresemos gratitud a Dios por
medio del canto. Y si la desventura nos golpea, cantemos tambin para
que se desvanezca. Que nuestras voces puedan unirse armoniosamente a
la de millones de redimidos que alabarn a Dios por la eternidad, y
jubilosos entonarn el Cntico de Moiss y el Cordero.

44

13 de Febrero

Est, pues, Jehov entre nosotros, o no?

Y llam el nombre de aquel lugar Masah Meriba, por la rencilla
de los hijos de Israel, y porque tentaron a Jehov, diciendo: Est,
pues, Jehov entre nosotros, o no? Ex: 17:7.
Probablemente lo ms temible e insidiosa arma que emplea el
adversario en contra de los cristianos es la duda. Porque la duda hace
inseguro el paso; le hace desconfiar hasta de su propia sombra, y corroe
todo pensamiento positivo.
Mltiples y reiteradas eran las evidencias que tena el pueblo de
Israel de la presencia permanente y de la direccin de Dios entre ellos.
La nube, la columna de fuego y el man, atestiguaban que la
poderosa mano divina que los haba librado de la esclavitud de siglos,
segua acompandolos y librndolos de sus adversarios en el desierto.
Masah (Prueba) y Meriba (Rencilla), se constituyeron en smbolos
de duda y desconfianza. El refrescante y cristalino caudal de agua que
brot de la roca, dio una evidencia ms, instantnea y concluyente, que
Dios estaba con ellos, sin lugar a ninguna duda.
La promesa de Jess es estar con nosotros, no en forma
ocasional o espordica, sino todos los das hasta el fin del mundo Mat.
28:20.
Desconocer a Dios indica ignorancia. Dudar de l significa no
haber profundizado en el testimonio de su Creacin y de su Palabra.
Apartarse de Dios, es el siguiente paso, que seala que el hombre de las
espaldas al Creador, y regresa a su vida pecaminosa; que traslada su
confianza del Creador a la criatura, de lo eterno a lo perecedero, de lo
majestuoso a los insignificante.
No tenemos a Dios llegando a los dominios de Masah y Meriba.
Si en algn momento asalta la duda a nuestra mente, pongmonos a
recontar las innumerables evidencias que Dios nos ha dado, y nos sigue
dando de su conduccin en nuestras vidas. Con evidente sabidura nos
seala la Mensajera del Seor: Nada debemos temer de futuro, a menos
que olvidemos la forma sealada como Dios nos ha conducido en lo
pasado. El raudal cristalino, fresco y vivificante, todava sigue brotando
de la Roca.
Hoy como ayer, no tenemos por qu dudar de la presencia y de
la direccin de Dios con su pueblo, y en forma individual con sus hijos.
Que la duda no haga nuestro paso vacilante. Pongamos en l toda nuestra
confianza, con la seguridad que a travs de las tribulaciones, si estamos
tomados de su mano, le permitiremos seguir obrando prodigios y
maravillas.
45

14 de Febrero

somete t los asuntos a Dios

Oye ahora mi voz; yo te aconsejar y Dios estar contigo. Est t
por el pueblo delante de Dios y somete t los asuntos a Dios Ex.
18:19.
Numerosas jornadas haba cumplido el pueblo en su epopeya
libertadora. Angustiosos das de calor, hambre y desierto iban quedando
atrs bajo la direccin de Dios y la conduccin de Moiss. Se acercaban ya
a Sina, cuando al pasar por Madin, se encontraron con Jetro, sacerdote
y suegro de Moiss.
Sin duda, result para ambos una ocasin feliz el encuentro en
aquellas latitudes. Advirti all Jetro, la tremenda carga que descansaba
sobre los hombros de Moiss, y por eso le sugiri una divisin de
responsabilidades, pues las jornadas seran todava largas, penosas y
difciles. Sin embargo, el siguiente consejo: somete t los asuntos a
Dios, indica la sabidura de aquel sacerdote y suegro, que viva en el
desierto.
Moiss tendra que seguir conduciendo a aquel pueblo; tendra
que hacerlo con firmeza, y al mismo tiempo, con una total dependencia
de Dios. Por lo que sabemos, estos oportunos consejos fueron tenidos
muy en cuenta, pues Moiss fue un legislador de cuo, un hombre que en
su grandeza y sencillez, dependi de la direccin divina. Poco despus de
este incidente, Moiss tuvo el singular privilegio de conversar con Dios
cara a cara en la cumbre del Sina. Desde la entrada del pecado, ningn
otro ser humano lo ha tenido.
Tambin nosotros somos el pueblo de la peregrinacin. Tambin
nuestro destino es Canan. Nuestro andar a menudo se torna fatigoso, en
los arenales de nuestra vida. Ms de una vez nos encontramos
abrumados, asediados por los problemas y no sabemos cmo solucionar
las dificultades, cmo avanzar.
Hasta nosotros tambin llega el sabio consejo de Jetro: somete
t los asuntos de Dios. Con frecuencia acudimos a Dios recin cuando
hemos agotado las soluciones humanas, cuando se han cerrado todos los
caminos. Cuando estamos naufragando, y tomamos a Dios como el ltimo
recurso, como la tabla de salvacin. Todo se ha perdido, acaso Dios puede
ser mi ltima carta de triunfo.
Hoy como ayer, aprendamos a caminar con Dios cada da de
nuestra vida. Trabemos amistad con l. Hagmoslo el socio de cada
jornada. Sometmosle con confianza nuestros planes, nuestras
necesidades. Veremos as, como detrs de nuestras dbiles manos y de
nuestro limitado saber, se extienden las poderosas manos del Altsimo, y
su sabidura nos guiar por los mejores caminos.
46

15 de Febrero

Ensea a ellosy mustrales el camino

Y ensea a ellos las ordenanzas y las leyes, y mustrales el camino
por donde deben andar, y lo que han de hacer Ex. 18:20.
La visita de Jetro, suegro de Moiss, al campamento hebreo,
asentado en el desierto, fue providencial. All pudo observar el
movimiento de aquel pueblo, y de la agotadora tarea que cumpla su
lder. A la par que le aconsej poner jefes sobre grupos ms pequeos, le
indic que deba ensear y mostrar el camino al pueblo.
Un pueblo que haba vivido por generaciones bajo la opresin y
la esclavitud, deba aprender a vivir como dependiente slo de Dios.
Moiss adems de ser un caudillo y un lder poltico y espiritual,
deba ser un maestro, un instructor. Aquel pueblo deba olvidar
definitivamente algunas costumbres adquiridas en el imperio de sus
antiguos amos. Deba aprender a convivir y a depender de la direccin
divina.
Moiss deba adems, sealar no slo el camino del arduo
peregrinaje, sino tambin el del deber y la obediencia a Dios.
Vivimos en un mundo en confusin, en donde falsos maestros se
levantan indicando caminos equivocados, caminos de hechura humana,
que solamente sirven para confundir y extraviar a los que con corazn
sincero buscan la verdad. Por eso tenemos tambin la palabra proftica
ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos a una antorcha que
alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la
maana salga en vuestros corazones 2 Ped. 1:19.
Mientras como individuos y como pueblo sigamos usando las
Sagradas Escrituras como nico libro de texto, sin mezclas ni
interpretaciones humanas, para conocer y guiar a otros en el camino al
Reino, nada debemos dudar, nada debemos temer.
Las enseanzas humanas que tienden a debilitar la fe en la
inspiracin, la veracidad y la interpretacin bblica, se multiplican por
todo el mundo. No olvidemos que los entendidos resplandecern como
el resplandor del firmamento, y los que ensean justicia a la multitud,
como las estrellas a perpetua eternidad Dan. 12:3.
Hoy como ayer, para nosotros, como Iglesia remanente y pueblo
que avanza a la Canan celestial, se nos asigna la misma comisin:
ensear sealar el camino. Qu hermoso privilegio, ensear el camino
de vida a los que todava no lo conocen!

47

16 de Febrero

El que encendi el fuego pagar lo quemado

Cuando se prendiere fuego, y al quemar espinos, quemar mieses
amontonadas o en pie, o campos, el que encendi el fuego pagar
lo quemado Ex. 22:6.
Desde los albores de la humanidad, el fuego ha constituido un
elemento til, necesario e insustituible. Controlado, es una bendicin y
una ayuda en la vida domstica, en la industria y en mltiples actividades.
No era fcil producir fuego en tiempos pasados; de alguna
manera haba que preservarlo para poderlo usar en el momento
requerido. Hoy en da es diferente, ya que existen mltiples elementos
con los cuales producirlo.
Sin embargo, descontrolado, es capaz de causar los mayores
daos a las personas, a sus propiedades, a una ciudad, a una nacin.
Anualmente se producen miles de incendios que cobran vctimas
y que ocasionan ingentes prdidas en bienes materiales. Se aplican
severas penalidades a los autores voluntarios o responsables de los
incendios.
Ya en el pueblo de Israel se haba legislado sobre el particular, y a
fin de que la gente fuese cuidadosa y controlase bien el fuego, al hacer
una fogata con el propsito de limpiar un campo de malezas, si las llamas
se extendan fuera de los lmites y causaba dao a terceros, deba pagar lo
que correspondiese.
Existe un fuego santo que puede convertirse en profano: Y la
lengua es un fuego, un mundo de maldadcon ella bendecimos a Dios
Padre y con ella maldecimos a los hombres Stgo. 3:6,9.
Resarcir lo que las llamas han consumido, no es tarea fcil, pero
muchas veces, posible. Se puede evaluar, medir y pagar el dao
provocado por una lengua falsa o inflamada de odio y maldad? Quin
puede medir su dao, quin puede pagar su precio?
Ms de un incendio que devast bosques o que consumi aldeas
y ciudades, pudo haberse evitado, pero el descuido o la imprudencia
fueron sus progenitores.
Hoy como ayer, existen pirmanos que provocan incendios que
causan gravsimas prdidas. Los bomberos arriesgan sus vidas por
apagarlos. Muchas veces lo logran cuando todo se ha reducido a cenizas.
Verdad que es mejor evitarlos? Que el fuego que est en nuestras bocas,
nunca destruya, que no reduzca a cenizas a seres humanos hechos a la
misma semejanza de Dios.

48

17 de Febrero

Y envi Jvenes
Y envi jvenes de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron
holocaustos y becerros como sacrificios a Jehov Ex. 24:5.
Moiss haba sido invitado a subir nuevamente al Sina. Todo el
pueblo permaneca a la expectativa.
Antes de su partida fue necesario ofrecer sacrificios, y para este
oficio se eligieron jvenes sacerdotes.
Se considera a los jvenes como una fuerza vigorosa y pujante,
capaz de realizar las mayores hazaas. Los enrolan los gobernantes para
que presten servicio militar, y si hay necesidad de consolidar la paz
interna o la defensa internacional, ellos son enviados como la fuerza de
vanguardia, a riesgo de sus propias vidas.
Las escuelas, colegios y universidades, estn pobladas de jvenes
que buscan su preparacin para la vida. Los centros de investigacin, las
fbricas e industrias, estn en buena medida en mano de jvenes.
Los pioneros del movimiento adventista fueron jvenes en su
gran mayora. Los misioneros enviados a los campos de ultramar, fueron
mayormente jvenes. Su entusiasmo, su vigor y capacidad de adaptacin,
los hace ms aptos para las difciles tareas.
Todava como iglesia tenemos una ardua tarea que realizar. Bajo
la direccin del Espritu Santo, la reserva que tenemos en la juventud
adiestrada y consagrada de nuestro pueblo, podremos seguir avanzando y
conquistando nuevos triunfos para la cruz. Este es el futuro que aguarda a
muchos de nuestros jvenes: Y ms de un muchacho que hoy da crezca
como Daniel en su hogar de Judea, estudiando la Palabra de Dios y sus
obras y aprendiendo las lecciones de servicio fiel, se hallar aun ante
asambleas legislativas, en tribunales de justicia o en cortes reales, como
testigos del Rey de reyes. SC, 41. Slo esos sern los jvenes que la
iglesia podr enviar para cumplir una fiel y elevada tarea como la que
Moiss confi a los jvenes de antao.
Todava hay muchas cumbres que escalar, muchas lmparas que
encender. Nuevas y brillantes oportunidades se ofrecen a los que quieren
encontrar su lugar en un fiel servicio a Dios.
Hoy como ayer, el Seor necesita jvenes que testifiquen de su
fe y su esperanza en los colegios, las universidades, en los talleres y
fbricas; en la comunidad y en el vecindario, y tambin en los campos
misioneros si son llamados. As la gran tarea se abreviar y pronto ser
concluida.

49

18 de Febrero

Y t estars sobre la pea

Y dijo aun Jehov: He aqu un lugar junto a m, y t estars sobre
la pea Ex. 33:21.
Moiss tuvo el gran privilegio de conversar con Dios y de estar en
su presencia. Reiteradamente subi a la cumbre del Sina en
cumplimiento de rdenes de Dios. Haba establecido ya tal relacin y
amistad, que le pidi que le permitiera ver su gloria. Dios consinti, pero
le advirti que l deba estar firme sobre la pea. All en su presencia, el
Dios de los cielos estaba con toda su majestad. Cun insignificante se
habr sentido Moiss! Sin duda hubiese desfallecido si no hubiese estado
sobre la pea, protegido por el Omnipotente.
Tambin nosotros pasamos por experiencias impactantes en
nuestras vidas (distintas por cierto de la de Moiss), y solamente si
estamos debidamente fundamentados en la pea que es Cristo,
podremos permanecer firmes y salir airosos.
La filosofa y las
enseanzas de los hombres, inducen a afirmarse sobre la sabidura
humana. La ciencia elaborada y fundamentada en teoras e hiptesis y no
en la verdad autntica y nica.
A Moiss le fue permitido ver a Dios en su gloria slo por un
instante y semi escondido en una pea, pues no hubiese podido resistir su
frgil y mortal humanidad, contemplarle en la plenitud de su majestad.
Si nosotros permanecemos afirmados sobre la Roca que es Cristo
y en la Verdad de su Palabra Eterna, tendremos tambin gozo de ver a
nuestro Dios no slo por un instante fugar, sino para siempre, cuando
este nuestro cuerpo corruptible sea vestido de incorrupcin, y nuestra
naturaleza mortal sea transformada en inmortal.
Los ureos portales del cielo no se abrirn ante los que se
exaltan a s mismos. No darn paso a los de espritu soberbio. Pero los
eternos portales se abrirn de par en par ante el toque tembloroso de un
niito. Bendita ser la recompensa de gracia concedida a los que
trabajaron por Dios con simplicidad de fe y amor Lec. Prct., 372.
La
pea significa firmeza, estabilidad, permanencia y seguridad. Las arenas
movedizas de este mundo slo conducen a la inseguridad, inestabilidad y
finalmente a subvertir los valores.
El pueblo de Israel, en el valle. Moiss, en la cumbre, sobre la
pea donde dialog con Dios. Al descender, no lo hizo para confundirse
con el pueblo y mezclarse en su iniquidad, sino para sealarla, y dar un
golpe de timn a su conducta y retornarlo al camino que haban
abandonado.

50

19 de Febrero

As acab Moiss la obra

Finalmente erigi el atrio alrededor del tabernculo y del altar, y
puso la cortina a la entrada del atrio. As acab Moiss la obra
Ex. 40:33.
Evidentemente no hay en toda la Biblia una descripcin ms
especfica y detallada que la que se refiere a la construccin del
tabernculo.
Casi parece verse cada parte con sus detalles, con la forma y
colorido por la minuciosa descripcin que se hace. No poda ser menos
para un smbolo de la presencia divina en medio de su pueblo.
De all en adelante, con un solemne ritual, se celebraran las
ceremonias que tenan que ver con la purificacin colectiva e individual.
Todo una tribu, separada para el oficio religioso, indica la gravitacin y
preponderancia que este aspecto de la vida, tena para el pueblo hebreo.
Aunque Moiss no fue directamente el constructor del
tabernculo, l recibi directamente de Dios las instrucciones, las que a su
vez, trasmita a los artesanos. Adems, l tena una celosa y permanente
supervisin a fin de asegurarse que aquella obra tan delicada e
importante, fuese ejecutada con precisin y perfeccin.
Largo tiempo demand reunir los materiales, labrarlos y
construir el tabernculo.
No hubo dedicacin ni servicio alguno hasta que fue terminado
en todos sus detalles, incluyendo el atrio, que rodeaba el minsculo
templo, al cual no tena acceso el pueblo, sino slo los sacerdotes
debidamente calificados para el oficio,
Moiss fue siempre un siervo fiel y diligente. Jams podra
conformarse dejando una obra sin terminar, por eso acab Moiss la
obra. Si no entr con el pueblo a la tierra de Canan, no fue por su
propia voluntad, sino porque Dios no se lo permiti.
Nosotros como pueblo, tambin estamos empeados en cumplir
una gran tarea. El tabernculo de la salvacin ya est preparado, pero
debemos salir a buscar a los pecadores y sealarles el camino a la cruz.
Hoy como ayer, acabar la obra es el gran cometido y permanente
desafo que alcanza a todos por igual. Desde los sacerdotes hasta el
guardin de la casa del Seor.
Que bajo la direccin del Espritu Santo, cada cristiano sea
investido de un nuevo poder para apresurar y acabar la obra.

51

20 de Febrero

Y el fuego encendidono se apagar

Y el fuego encendido sobre el altar no se apagar, sino que el
sacerdote pondr en l lea cada maana, y acomodar el
holocausto sobre l y quemar sobre l las grosuras de los
sacrificios de paz Lev. 6:12.
La labor cotidiana de los sacerdotes, revesta una importancia y una
responsabilidad enorme. Aun los mnimos detalles deban ser fielmente cumplidos
para que los servicios se pudiesen realizar con toda normalidad.
El animal a sacrificar, la lea y el fuego, eran elementos de permanente
necesidad; no era posible ofrecer sacrificios que requeran sangre, sin contar
simultneamente con esta triloga.
Hoy en da no es un problema conseguir fuego en forma instantnea,
pero en aquellos das no era as. Exista una tcnica especial para producir el
fuego, y en el altar, centro de los sacrificios, deba mantenrselo en forma
permanente y constante. En cualquier momento que se requiriese realizar un
servicio, la existencia del fuego deba estar asegurada. Era sta una tarea delicada
que requera permanente cuidado y que formaba parte de las responsabilidades
de los levitas.
En diverso pases existe la llamada Llama votiva que arde
permanentemente en el altar de la patria o en un sitio especial. Es sta una forma
de sealar la continuidad y perpetuidad de una herencia gloriosa y significativa,
que de esa manera se quiere mantener latente y siempre viva.
Cada uno de nosotros como cristiano, tiene un altar en su vida. Un altar
en donde tambin diariamente deben ofrecerse sacrificios. En donde debe
mantenerse siempre encendido el fuego del amor primero y del Espritu Santo.
Ser custodio de este fuego sagrado es un gran privilegio y una trascendente
responsabilidad. El descuido, la indiferencia o la negligencia, pueden ser los
causantes de su extincin.
Hay fuegos destructores a los que hay que combatir para que su nefasta
obra no se multiplique y convierta todo en desolacin y muerte. Este fuego es
vital y sagrado, indispensable para proveer el calor apropiado a toda alma que
quiere permanecer en comunin con Dios. Refirindose a este elemento de la
experiencia cristiana, dice el apstol Pablo: No apaguis el Espritu. 1 Tes. 5:19.
Sin fuego en el altar, los levitas no podan ofrecer sacrificios. La llama
permanente aseguraba la continuidad de los mismos.
Hoy como ayer, sin el fuego del Espritu en nuestras vidas, no podemos
rendir a Dios el culto y la adoracin que merece. l nos ayude a ofrecerle un
servicio diario de comunin y alabanza, asegurndonos que el fuego est ardiendo
en el altar de nuestra alma.

52

21 de Febrero Aniversario Casamiento Jorge y Alida

La fuente y la cisternasern limpias

Con todo, la fuente y la cisterna donde se recogen aguas, sern
limpias Lev. 11:36.
El captulo 11 de Levtico nos habla de los animales limpios e
inmundos, a la vez que instruye al pueblo hebreo acerca del cuidado que
deban tener para no contaminarse. Por dentro y por fuera, deban estar
libres de aquellas cosas sealadas como prohibidas. Tambin el agua que
hubiese estado en contacto con alguna cosa inmunda, deba desecharse
como tal, y no ser usada para nada.
En medio del peligro de tantos elementos contaminantes, era
claro que algo deba preservarse a toda costa, en toda su pureza original:
eran la fuente y la cisterna, vale decir, los manantiales.
El agua es un elemento indispensable para la tierra y para toda
expresin de vida, sea esta vegetal o animal. Conservarla en toda su
pureza y evitar que las fuentes se agoten, es hoy en da una tarea
importante que concentra el esfuerzo de los ecologistas.
Las reservas de agua pura se estn agotando rpidamente, y
mucha que podra ser til, se est contaminando por efecto de nuestros
avances tcnicos y de nuestra tenaz industrializacin.
Cmo lograr sobrevivir con aguas contaminadas? Hoy, no slo el
agua est contaminada, tambin lo est el aire y muchos de los alimentos
que ingerimos.
Sin embargo, una contaminacin que muchos no advierten y que
afecta a millones, y que muy poco o nada se la combate, es la que afecta
a nuestro corazn y a nuestra alma al estar diariamente en forma directa
o indirectamente en contacto con los elementos que la degradan. En el
pueblo de Israel, la preservacin contra la contaminacin era sumamente
estricta, lo cual requera cuidado y vigilancia de parte de cada persona.
Leyes de purificacin establecan, el proceder para poderse restituir
plenamente al pueblo.
Como iglesia debemos preserva la pureza de las fuentes de
nuestra verdad. Cuando ms asedia la oposicin del atesmo, y ms
desorienta la enseanza de una teologa social, nosotros debemos asentar
con firmeza nuestro credo y nuestra esperanza en el escrito est de la
Palabra. Tambin como individuos debemos cuidar las avenidas del alma
para que la fuente y la cisterna sean limpias. Hoy como ayer, sin agua
pura no podemos vivir, y con aguas contaminadas podemos morir. Que
por los acueductos de nuestra alma circule el agua pura que proviene de
la cristalina fuente de la Palabra de Dios.

53

22 de Febrero

Y el leprosopregonar: Inmundo! Inmundo!

Y el leproso en quien hubiere llaga llevar vestidos rasgados y su
cabeza descubierta, y embozado pregonar: Inmundo!
Inmundo! Lev. 13:45.
Toda enfermedad es dolorosa en mayor o en menor grado.
Altera la forma de vida y reduce al que la padece a limitaciones de variada
gama. Sin embargo, la lepra no slo tiene una connotacin fsica y moral,
sino tambin social.
En el pueblo de Israel, quien padeca esta enfermedad, era
radiado del resto del pueblo, y cuando transitaba por las calles, deba
evitar que aun su sombra alcanzase a las personas; deba anunciar su
presencia para que los caminantes circunstantes, tomaran distancia, a la
vez que deba proclamar su presencia fsica despreciable, y adems ir
proclamando en alta voz: Inmundo! Inmundo!
Podemos acaso imaginar un mayor grado de degradacin de
una persona que adems de su aspecto detestable, deba ir anunciando
su presencia con una identificacin tan cruel que humillaba al ms
soberbio?
Hoy en da, las personas que sufren esta enfermedad, son
aisladas. All, su vinculacin con el mundo exterior, con la sociedad, y
muchas veces su propia familia, quedan rotas. Su mundo es otro, su vida
es otra, su futuro es otro.
Aos atrs, cuando colportaba en el norte argentino, llegu hasta
un leprosario. Despus de haber ofrecido las publicaciones al personal,
solicit al directo que me permitiese ver algunos de los enfermos all
internados. Su respuesta fue: Ellos prefieren no ser vistos. En seguida
advert el drama que se insinuaba en esas palabras.
En la Biblia, la lepra es smbolo del pecado. Su naturaleza lo
ejemplifica bien. El pecado trae al sufrimiento, asla al ser humano de la
familia celestial. Pero en Cristo y en su sangre hay poder para curar y para
sanar.
Cuando un leproso lleg a Jess, y de rodillas suplic: Si quieres,
puedes limpiarme, la respuesta y el toque milagroso, fue: Quiero, s
limpio. Mar. 1: 40,41.
Hoy como ayer, el poder restaurador de Cristo, limpia el pecado,
da gozo al alma y convierte lo repulsivo e inmundo en sano y puro.

54

23 de Febrero

No des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a

Moloc
Y no des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a Moloc; no
contamines as el nombre de tu Dios. Yo Jehov Lev. 18:21.
Una horrible prctica pagana de los amonitas, estableci el culto
a Moloc; estatua hueca, de bronce, con cabeza de becerro, que tena
ambas manos extendidas hacia adelante, y enrojecidas por el fuego, eran
depositados los nios como sacrificio. El pueblo de Israel que adoraba a
un Dios vivo, benigno y Todopoderoso, no pudo sustraerse a la tentacin
de crear sus propios dolos en semejanza a los paganos, y practicar oficios
igualmente inhumanos.
Dios no pudo aceptar ni tolerar tal prctica de parte de un pueblo
que haba sido puesto por luz de las gentes.
Sin duda hoy nos horrorizamos al pensar que un pueblo pueda
llegar a tan bajo nivel de degradacin, y que padres que conocen al Dios
verdadero, puedan consentir, y entregar a sus hijos para tan cruel
holocausto. Probablemente ningn cristiano consentira hoy en ceder a
un hijo para practicar un oficio tal.
Sin embargo, Moloc sobrevive en el Siglo XXI. Ms an, sobrevive
en numerosos hogares de familias cristianas, en donde todos los das, en
mayor o en menor grado, sus hijos son ofrecidos al Moloc
contemporneo, que ofrece, atrae y seduce de mil maneras. Quiz no
queme el cuerpo, pero s el alma, y reduce a cenizas los elevados ideales
de la vida cristiana. La orden divina era: No des hijo tuyo. Qu
tremenda responsabilidad la de los padres, de ser custodios de la salud
moral y espiritual! La lectura que llega a mano de los nios y
adolescentes; los programas de televisin que se miran dentro del recinto
del hogar; las compaas y los lugares que ellos frecuentan, pueden
constituir un Moloc; no de bronce ni con cabeza de becerro, pero s, que
tiene sus brazos extendidos, reclamando el sacrificio de los pequeos.
Ellos no advertirn el peligro; al contrario, lo encontrarn placentero e
inocente, pero nosotros como socios del Seor, y como guardianes del
hogar, no podemos permanecer indiferentes, mientras este dios
monstruoso, corroe las entraas de nuestros hijos y hace desvanecer su
inters por las cosas espirituales. Hay padres que viven preocupados por
lo que sucede ms all de los lmites de sus hogares, pero la indicacin es
clara: no des hijo tuyo. Consentir en entregar al campo enemigo, lo que
se nos confi para preservar para la eternidad, no es un acto de fiel
mayordoma.
Hoy como ayer, demos nuestros hijos al Seor y
pidmosle a l que diariamente nos ayude a preservar para su honra, tan
precioso legado.
55

24 de Febrero Aniversario de Casamiento Christian y Romy

Balanzas justas, pesas justas y medidas justas

Balanzas justas, pesas justas y medidas justas tendris. Yo Jehov
vuestro Dios que os saqu de la tierra de Egipto Lev. 19:36.
Desde antao, personas inescrupulosas, han sido infieles en sus
transacciones comerciales. El tiempo no ha reducido ni eliminado a los
que proceden de esta manera, ms bien los ha multiplicado.
El pueblo hebreo estaba en permanente contacto con
mercaderes que procedan especialmente de la Mesopotamia y de
Fenicia. Ellos deban ser cuidadosos, a fin de no dejarse sorprender por la
deshonestidad de estos comerciantes. Pero por sobre todo estaban
advertidos con el propsito de no incorporar a su sistema, los mismos
procedimientos.
Israel deba destacarse y sobresalir por ser un pueblo diferente.
Tenan un Dios diferente, una religin, y tambin deba tener un modo de
vida y un comportamiento diferente, en contraste con las prcticas y el
ejemplo de los pueblos paganos con quienes constantemente estaban en
contacto.
Es relativamente frecuente sorprender a alguien usando
balanzas, pesas y medidas injustas. Muchos han enriquecido fcil y
rpidamente en base a transacciones comerciales deshonestas.
Podemos nosotros los cristianos proceder de esta manera, aunque no
sea ms que en forma ocasional? Podemos pedir la bendicin de Dios y
obtenerla en una transaccin de tal naturaleza?
Aguardemos
con
paciencia las bendiciones que provienen de Dios, y no seamos tentados a
lograr los tesoros de maldad (Prov. 10:2), pues no sern de provecho.
Algunos son honrados cuando no cuesta nada, pero se olvidan
de la honradez cuando la duplicidad les trae ms resultados. La honradez
y la duplicidad no obran juntas en la misma mente. Con el tiempo, o la
duplicidad ser expulsada, y la verdad y honradez reinarn supremas; o, si
se conserva la duplicidad, la honradez ser olvidada. No pueden andar de
acuerdo; no tienen nada en comn. La una es profetisa de Baal, la otra es
verdadera profetisa de Dios. Cuando el Seor recoja sus joyas, los veraces,
santos y honrados sern mirados con placer. Los ngeles se ocupan en
confeccionar coronas para los tales, y sobre esas coronas adornadas de
estrellas, se reflejarn con esplendor la luz que irradia del trono de Dios.
J.T. II, 24.
Cada vez circulan ms monedas falsas para las
transacciones comerciales y tambin para las relaciones sociales. Muchos
ven en la deshonestidad una manera provechosa de actuar. Que en todas
nuestras relaciones con Dios y los hombres, slo usemos alabanzas y
medidas justas.
56

25 de Febrero

vosotros haris diferencia

Porque vosotros haris diferencia entre animal limpio e inmundo,
y entre ave inmunda y limpia; y no contaminis vuestras personas
con los animales, ni con las aves ni con nada que se arrastra sobre
la tierra, los cuales os he apartado por inmundos. Lev. 20:25.
Israel fue llamado a ser un pueblo diferente. Tena un origen
diferente, un Dios diferente, una misin diferente, y un destino diferente.
Esas marcadas diferencias deban prevalecer en las cosas grandes
y en las pequeas. En todo momento deban dar testimonio de su fe y de
su forma de vida. Aun en el consumo de sus alimentos. La mesa de los
hebreos deba ser servida de manera diferente de lo que haba sido la
prctica de los egipcios con quienes convivieron durante tanto tiempo.
Tambin diferentes a los pueblos paganos con quienes a menudo
entraban en contacto.
Quiz para algunos, la comida no reviste una importancia tal que
requiera una reglamentacin. No obstante, todas estas leyes y
ordenanzas de Dios tenan un propsito y un motivo definido. No
respondan a un acto arbitrario. Dios quera preservar la salud y el
bienestar de su pueblo. Quera que fuese cabeza y no cola Deut. 28:13.
Ante propios y extraos deban demostrar las ventajas y la excelencia de
las leyes divinas. Hoy como ayer, somos llamados a ser un pueblo
diferente. Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin
santa, pueblo adquirido por Dios 2 Ped. 2:8. Estas reales credenciales
nos dan una especial relevancia como pueblo. No podemos conformarnos
con el mundo ni aceptar las reglas de juego generalmente practicadas en
el mundo.
Podramos aguardar un destino diferente si ahora no hemos
aprendido a ser diferentes? Podramos sealar el camino de salvacin a
los perdidos si ahora transitamos con ellos el mismo sendero y nos
identifican las mismas prcticas?
Hay una lnea trazada por Dios mismo entre el mundo y la
iglesia, entre los que observan los mandamientos y los que los violan. No
se fusionan, son tan diferentes como el medioda de la medianoche:
diferentes en sus gustos, su propsito, su carcter J.T., T II, 244.
Damos gracias a Dios por la salvaguardia que es su Palabra como
gua de nuestra vida terrenal. Agradezcmosle tambin por el elevado
destino al cual nos ha llamado. Gocmonos con sus bendiciones y con sus
promesas. Que la diferencia con el mundo nos haga sentir deudores con
los perdidos a quienes tenemos que alcanzar con el eterno mensaje de
salvacin.
57

26 de Febrero

Hacer arder las lmparas continuamente

Manda a los hijos de Israel que te traigan para el alumbrado
aceite de olivas machacadas, para hacer las lmparas
continuamente Lev. 24:2.
Todo el ritual del pueblo hebreo fue planificado y diseado hasta
en sus mnimos detalles. El centro de aquellos servicios se cumpla en el
tabernculo. All estaban las lmparas que deban arder continuamente.
Era responsabilidad del pueblo proveer el aceite de oliva puro, mientras
que el sumo sacerdote, y ms tarde los sacerdotes, eran los encargados
de asegurar el buen funcionamiento de las lmparas.
El aceite comn era exprimido en una prensa, pero el aceite
para las lmparas del santuario se haca de aceitunas machacadas. Se
lavaba la fruta y se quitaban todas las basuras, hojas o palitos. Entonces
se la machacaba y se haca que el aceite saliera solo. De esta manera se
produca menos aceite que en la prensa, pero el resultado era un
producto de superior calidad. I SBA, 821.
No era fcil la tarea realizada en el santuario, pero era evidente
que el pueblo deba tener una participacin indirecta en lo que all
suceda, pues el santuario exista a causa del pueblo y para el pueblo.
Era sin duda una responsabilidad y un privilegio proveer del
aceite requerido para las lmparas. Su abastecimiento permanente,
permita a aquellas mantenerse encendidas ininterrumpidamente.
Nosotros tambin tenemos el privilegio en estos das de
oscuridad espiritual, en esta encrucijada del siglo XXI, de mantener
encendida la lmpara de nuestra fe. No es hora de cabecear ni de
encender fuegos extraos como pretendidos sustitutos del fuego sagrado.
El legado de generaciones que mantuvieron en alto el estandarte
de la verdad ha llegado hasta nosotros. Incontables manos de hroes y
mrtires de la fe mantuvieron su antorcha en alto. Hombres, mujeres,
nios y ancianos pagaron el elevado precio de sus vidas por no renunciar
a su fe.
Millones que an viven sin esperanza y sin Dios aguardan
vislumbrar en la vida de los cristianos, algn destello que les seale algn
camino mejor.
Hoy como ayer, no debe faltar en nuestras vidas el aceite; aceite
dela mejor calidad, que alimente la llama de nuestra fe. Que sta no se
apague jams, que no sea escondida. Y puesta sobre la mesa, contribuya a
sealar a muchos, el nico camino que conduce a Dios.

58

27 de Febrero

Marchar cada uno junto a su bandera

Luego ir el tabernculo de reunin, con el campamento de los
levitas, en medio de los campamentos en el orden en que acampan;
as marchar cada uno junto a su bandera Nm. 2:17.
Cada tribu tena su propia bandera, y era responsabilidad de sus
componentes, agruparse juntos y avanzar bajo el mismo estandarte. Era
un signo distintivo que daba identidad y cohesin
Siempre las banderas han tenido un significado especial, ms all
de la materia que las componen. Emblemas que significan dominio,
seora y poder. Desde pequeos hemos aprendido a amar y respetar el
emblema de nuestro pas, pues es el smbolo de la patria.
Como cristianos tambin tenemos una bandera que debemos
mantener en alto: es la bandera de la cruz. Representa a Aquel que venci
a la muerte, que vive y reina y que promete hacernos ciudadanos de su
Reino. Su dominio es el Universo y su poder no terminar jams. Podemos
invitar a otros que se integren al pueblo que se identifica con esta
bandera.
Por doquier la gente hace sus decisiones; todos estn tomando
posiciones, o bajo el estandarte de la verdad y la justicia, o bajo el
estandarte de las potencias apstatas que estn contendiendo por la
supremaca. En este se ha de dar al mundo el Mensaje de Dios con tanto
nfasis y poder que la gente se vea frente a frente con la verdad, y deba
decidir con su mente y su corazn J.T. III, 151.
Cada pas y an los estados ms pequeos tienen sus propias
banderas. Las Naciones Unidas tienen la suya propia que pareciera
simbolizar una bandera que abarca a todo el mundo. Pero slo la bandera
de Cristo es Universal, pues es la bandera de los pueblos y de las razas, es
la que alcanza y abarca a todos, y bajo su dominio se asegura libertad
contra el pecado, libertado contra el dolor y la muerte, lo cual, ninguno de
los otros emblemas, por hermosos y antiguos que sean, lo pueden
prometer.
Las banderas de los hombres suben y bajan. Aumentan y pierden
su poder y seoro. A veces son honradas; otras son denigradas y
menospreciadas.
Slo la bandera de Cristo, de la verdad y de la cruz, permanecer
cuando todas las dems se tornen en cenizas. Cuando las glorias humanas
toquen a su fin, cuando los reinos de este mundo han venido a ser de
nuestro Seor y de su Cristo Apoc. 11:15.

59

28 de Febrero

Cada uno conforme a su ministerio

Tmalos de ellos y sern para el servicio del tabernculo de
reunin; y los dars a los levitas, a cada uno conforme a su
ministerio Nm. 7:5.
Cuando fue dedicado el altar del tabernculo, el pueblo se
aproxim para presentar sus ofrendas. Seis carros cubiertos y doce
bueyes fueron ofrecidos. Jehov indic a Moiss que recibiese todo
aquello y que lo entregase a los levitas, a cada uno conforme a su
ministerio.
Los levitas tenan una tarea relevante dentro del pueblo de
Israel. Por cierto, no todos eran sacerdotes, pero sus funciones se
desarrollaban en torno a los servicios que se realizaban en el tabernculo.
Eran los custodios de este sagrado recinto; todo deba cumplirse con
sabia y permanente dedicacin.
Aun de noche haba guardianes que lo custodiaban,
protegindolo de cualquier posible dao. Hay quienes creen que el Salmo
134, de salutacin y respuesta, era el canto que ellos acostumbraban
cantar por las noches: Mirad, bendecid a Jehov, vosotros todos los
siervos de Jehov, los que en la casa de Jehov estis por las noches.
Alzad vuestras manos al santuario, y bendecid a Jehov. Desde Sin te
bendiga Jehov, el cual ha hecho los cielos y la tierra.
Admirable el celo y la dedicacin con que los levitas
desempeaban su sagrada tarea. Cada uno cumpla su ministerio con
sentido de responsabilidad, y as las tareas distribuidas y compartidas,
permita que todos los servicios fuesen desarrollados dentro del tiempo y
el orden establecidos. No todos eran sacerdotes, pero todos eran levitas.
Como pueblo de Dios tenemos una elevada misin que cumplir
en el mundo. Dios no tiene ahora una tribu separada y apartada para la
obra. Todos los hijos de Dios somos levitas. Mas vosotros sois linaje
escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido 1 Ped.2:9.
Aunque algunos miembros de este pueblo llevan la direccin de la Obra,
todos por igual, con aptitudes, preparacin e idoneidad, tenemos acceso
a los ms elevados cargos.
Lo importante es que cada uno cumpla fielmente su ministerio,
ajeno a la tarea especfica que le ha sido asignada. Grande o pequea a la
vista humana, siempre es grande para Dios si se la cumple con humildad,
dedicacin y diligencia.
Hoy como ayer, no slo en la iglesia, tambin en el hogar, en el
trabajo o en algn otro crculo de nuestras relaciones o de nuestro
servicio, podemos cumplir fielmente con nuestro ministerio.
60

1 de Marzo

Corri un joven y dio aviso

Y corri un joven y dio aviso a Moiss, y dijo: Eldad y Medad
profetizan en el campamento. Nm. 11: 27
El Espritu de Jehov haba descendido sobre un grupo de
varones ancianos que comenzaron a profetizar, y evidentemente este
poder tambin alcanz a Eldad y Medad que formaban parte de aquel
grupo, pero que todava no se haban unido a ellos. Esto llam la atencin
de un joven, el cual corri y dio el aviso a Moiss.
Es destacable, en primer lugar, el impacto que Eldad y Medad
causaron en la mente de un joven. En segundo lugar, su disposicin y
capacidad para correr velozmente, porque una motivacin lo estimulaba.
En tercer lugar, su disposicin comunicar y compartir inmediatamente lo
que saba.
Todava hoy, la juventud del siglo XXI se distingue por esas
mismas tres caractersticas: 1. Su mente receptiva queda prontamente
impactada especialmente por sucesos o conocimientos extraordinarios. 2.
Tiene una capacidad fsica que a menudo tienen placer en exhibir, en
competencias, en deportes o en trabajo. 3. Es comunicativo por
excelencia. Comparte lo que sabe sin protocolos y con gran facilidad
aquello que sabe, aunque no siempre lo comprenda, como en el caso de
nuestro texto de hoy.
La iglesia ha necesitado y sigue necesitando
jvenes. Los ha destacado y los sigue destacando en puestos de
responsabilidad, en las lneas de vanguardia. Dios quiere que los jvenes
lleguen a ser hombres de mente seria, a estar preparados para la accin
en su noble obra y a ser aptos para llevar responsabilidades. Dios llama a
los jvenes de corazn incorrupto, fuertes y valientes, decididos a pelear
varonilmente en la lucha que los espera, para que glorifiquen a Dios y
beneficien a la humanidad. MJ, 18.
Mientras un gran sector de la juventud permanece detenida y sin
mayores aspiraciones en la vida, a la espera de mejores ventajas, que
signifiquen realizar el menor esfuerzo; felizmente constituyen la gran
mayora, y especialmente se destacan dentro de la esfera de nuestra
iglesia, los que elevan su mirada y escrutan nuevos y lejanos horizontes,
los que no se rinden a la mediocridad y que estn dispuestos a correr con
todo esfuerzo la carrera de la vida. El Mensaje que han conocido los
motiva, y quieren comunicar lo que saben.
Con semejante ejrcito de obrero, como el que nuestros
jvenes, bien preparados, podra proveer, cun pronto proclamara el
mensaje de un Salvador crucificado, resucitado y prximo a venir! Id.194.
La iglesia necesita a miles de estos jvenes que se multipliquen en un
abnegado servicio.
61

2 de Marzo

Por cuanto hubo en l otro espritu

Pero a mi siervo Caleb, por cuanto hubo en l otro espritu, y
decidi ir en pos de m, yo le meter en la tierra donde entr y su
descendencia la tendr en posesin. Nm. 14:24.
Despus de cuarenta das de escaladas y reconocimiento de la
tierra que se proponan conquistar, los doce espas regresaron a su base,
trayendo informes de lo visto y observado en Canan. El pueblo fue
convocado con el propsito de escuchar detalladamente el informe de
aquellos hombres que haban penetrado profundamente en la tierra
prxima a conquistar. Es tierra que fluye leche y miel- dijeron- y
reforzaron su afirmacin mostrando algunos de los prodigiosos y
delicados frutos que traan. Para ese pueblo que estaba en el desierto,
esos manjares eran de una atraccin irresistible. Sin embargo, el informe
continu, haciendo referencia de los aguerridos guerreros que poblaban
aquellas comarcas. Sus ciudades fortificadas, los gigantes hijos de Anac
que traga a sus moradores, se ofrecan como obstculos insalvables.
El pueblo llor y grit lleno de temor y espanto durante toda la
noche. La conclusin de diez de aquellos doce espas era categrica: No
podremos subir (vers.31) No sera mejor volvernos a Egipto? (14:1).
Hasta desearon la muerte (14:2) antes que seguir avanzando,
Sin embargo, en medio de aquel miedo colectivo, de aquel terror
de masa, se escucharon las voces serenas y valientes de Josu y Caleb. No
contradijeron el informe ni negaron que haba guerreros gigantes ni
ciudades fortificadas. El informe fue igual, pero la conclusin fue
diferente: Hubo en ellos otro espritu. Espritu de confianza en la
conduccin divina. Dijeron: Podremos (13:30). As, el grupo de los no
podremos confront al grupo de los podremos. Y as se cumpli. Los
que dijeron no podremos, no pudieron. Los que dijeron podremos,
pudieron. La diferencia no estuvo en el informe, estuvo en el espritu y en
la confianza en Dios.
Nosotros estamos muy prximos a conquistar la tierra. Los
enemigos y los peligros acechan por doquier. Todava la humanidad est
dividida entre los que dudan y dicen: no podremos, y los que con
confianza siguen avanzando, y dicen: podremos. Al divisar Canan qu
es lo que ms impresiona tu mente? Son los enemigos, o la seguridad en
la conduccin divina?

62

3 de Marzo

Golpe la peay bebi la congregacin

Entonces alz Moiss su mano y golpe la pea con su vara dos
veces; y salieron muchas aguas, y bebi la congregacin y sus
bestias. Nm. 20:11.
En Cades acontecieron dos sucesos sobresalientes para el pueblo
de Israel. All Mara, la hermana de Moiss y de Aarn, muri y fue
sepultada; mujer vigorosa que acompa la marcha del pueblo en su
arduo peregrinaje. All tambin, aquella incontable multitud, saci su sed
aguda de una manera milagrosa.
Calor, sed y desierto, pareci ser una fatdica triloga que
frecuentemente avanzaba de la mano para dolor y sufrimiento de toda
expresin de vida. All en Cades, el pueblo hebreo sinti la opresin que
les hizo pensar que avanzaban hacia lo imposible. Su clamorosa necesidad
fue expresada en forma agresiva a Moiss y Aarn, quienes presentaron
el problema a Dios.
Aquel que haba hecho sealadas maravillas a vista del pueblo,
ahora prometi repetirla en forma sencilla pero milagrosa. Moiss deba
hablar a la pea, y sta hara brotar raudales de agua fresca y cristalina.
Impaciente, no se conform con pedirlo oralmente, sino que hiri a la
pea, pero igualmente se produjo el milagro. El desfalleciente pueblo,
postrado por sed, pudo apagarla y tambin sus bestias. Tuvieron as una
anticipada visin de la futura gloria de la tierra nueva en las palabras del
profeta Isaas: Porque aguas sern cavadas en el desierto y torrentes en
la soledad. Isa. 35:6.
Humana y materialmente era imposible sacar
agua de aquella pea enclavada en el desierto. Ninguna ley natural poda
preverlo. Pero all donde el hombre llega al lmite de su sabidura y su
posibilidad; all donde todos los factores naturales son adversos, est la
mano del Todopoderoso que obra lo imposible, que provee lo necesario.
Notemos la relacin de los hechos:
1. Moiss or: Estaba ante un serio problema que superna con
creces su capacidad de solucin humana.
2. Tuvo fe: al orar, saba que la ayuda podra provenir solamente de
Dios.
3. Tuvo que hacer algo: Debi hablar a la pea en demanda de
agua.
4. Dios respondi al pedido de Moiss y supli la necesidad de todo
el pueblo.
Hoy como ayer, podemos encontrarnos ante serios problemas y
abrumadoras necesidades. Miramos alrededor y slo vemos un desierto.
No olvidemos que en las entraas de la pea puede estar escondida la
respuesta y la bendicin que buscamos, si con corazn sincero acudimos a
Dios porque El tiene cuidado de vosotros. 1 Pedro 5:7.
63

4 de Marzo

Cualquiera que fuere mordido y mirare a ella,

vivir
Y Jehov dijo a Moiss: Hazte una serpiente ardiente, y ponla
sobre un asta; y cualquiera que fuere mordido y mirare a ella,
vivir. Nm. 21:8.
Se desanim el pueblo por el camino (vers. 4) y comenz a
hablar contra Moiss y contra Dios. Nuevamente se quejaron de las
dificultades de la travesa, y parecan no estar dispuestos a pagar el precio
de la liberacin.
Dios castig la inconducta del pueblo enviando serpientes que
mordan y causaban estragos. Este castigo hizo reflexionar al pueblo, el
cual reconoci su pecado, a la vez que pidi a Moiss que rogase ante
Dios para que elimine las serpientes. As lo hizo este siervo de Dios, quien
recibi como respuesta, la indicacin de hacer una rplica de serpiente y
colocarla sobre un asta. As, el que era mordido por una serpiente, al
elevar la vista y fijarla en la rplica de bronce, viva.
Segn el CBA I pg. 910, no fue precisamente que Dios envi
serpientes en aquella ocasin, sino que toda la zona estaba infestada de
estos mortferos ofidios y de escorpiones (Deut. 8:15), y que solamente
retir la proteccin que vena ejerciendo en forma permanente, y entones
se vieron los resultados.
Este mundo est densamente poblado de serpientes,
escorpiones y de otros animales ponzoosos, tanto desde el punto de
vista literal como espiritual. Cmo estamos preparados para
defendernos?
Durante aos, el que esto escribe, tuvo la oportunidad de
organizar numerosos campamentos para jvenes y menores. Al preparar
el botiqun, era infaltable el suero antiofdico, pues a los lugares adonde
iramos, tenan especies venenosas. No era fcil conseguir este vital
suero, pero era indispensable, y ms de una vez salv a una vida.
Satans representa a esta serpiente antigua, astuta y
venenosa; su mordedura es mortal. Pero all sobre la cruz se levanta la
serpiente de bronce que representa a Cristo. Slo en El hay salvacin y
vida eterna.
Hoy como ayer, el nico suero antiofdico eficaz contra el
pecado, es Cristo. Slo debemos aceptarlo y aplicarlo a nuestras vidas.
Elevemos nuestra mirada, fijmosla en El, y as pasaremos de muerte a
vida.

64

5 de Marzo

El libro de las Batallas de Jehov

Por tanto se dice en el libro de las batallas de Jehov: Lo que hizo
en el Mar Rojo y en los arroyos de Arnn. Nm. 21: 14.
Segn el CBA I pg. 911, el libro de las Batallas de Jehov, como
asimismo el de Jaser, se han perdido. No sabemos quin lo escribi ni cul
es su verdadero contenido, pero sin duda debe ser un libro
extraordinario. Notable tener compilado en un libro, las batallas de
Jehov. Gozaramos leyendo hechos heroicos y victoriosos. No creo que
en l est inscrita ninguna derrota. Sin embargo, aunque no podamos
contar con ese libro, a travs de todo el Antiguo Testamento, como
tambin en el Nuevo, podemos conocer una cantidad de batallas, en las
cuales muchas veces fueron usados instrumentos humanos, dbiles y a
menudo sin la debida preparacin, que se convirtieron en hroes y en
heronas del Seor.
En nombre de la justicia y de la paz se han librado miles de
batallas que concluyeron inmolando a millones. Algunas han sido
llamadas guerras santas, alianzas santas, y an, muertes santas.
Solamente las batallas de Jehov son santas. Comenzando con el
registro de una, la que se libr en el cielo contra Lucifer y sus ngeles
sublevados. Nunca ni las armas, ni los muros, ni los aguerridos ejrcitos
enemigos pudieron prevalecer contra el poder divino
Sabemos que todava restan muchas batallas que se librarn en
el nombre de Jehov y que bien podran estar inscritas en su glorioso
libro.
Cada da se libra una silenciosa y tenaz batalla en la vida de
millones de personas en cuyos corazones est atrincherado Satans,
dominando su mente y su voluntad, querindolos conducir a la ruina,
mientras el Espritu Santo, con gemidos indecibles, trata de rescatarlas.
Cuando la persona abre su corazn a esa influencia elevadora y suma su
voluntad, la victoria es segura.
Todava aguarda la batalla final, la que pondr trmino al reinado
del pecado en el mundo. Cercano est el da, Joel 2:1.
Las fuerzas del mal se unirn y tratarn en un sorpresivo asalto a
la ciudad de Dios, destruirla y abatir a sus moradores, pero fuego del cielo
descender y los destruir definitivamente. Ese da se inscribir el ltimo
captulo en el Libro de las Batallas de Jehov, con el resonante triunfo
sobre Satans y sus secuaces.
Hoy como ayer, podemos aliarnos con el Seor, y as tu nombre y
el mo podrn inscribirse en el inmortal Libro de las Batallas de Jehov.

65

6 de Marzo Aniversario Casamiento Juanca y Silvia

Lo que ha hecho Dios!

Porque contra Jacob no hay agero, ni adivinacin contra Israel.
Como ahora ser dicho de Jacob y de Israel: lo que ha hecho
Dios!. Nm. 23:23.
Uno de mis gustos predilectos al visitar una ciudad, es recorrer
sus plazas y parques en busca de los monumentos que se han levantado
para conmemorar y honrar la memoria de los personajes sobresalientes
que trajeron bienestar y prosperidad en orden local o nacional.
Generalmente se cincelan en la piedra o se funden en bronce,
frases muy escogidas y elogiosas, recordando lo que esos benemritos
hicieron en favor de los dems. No se ha levantado un monumento a
Dios, pero en el corazn de cada creyente debe haber un lugar
prominente en donde El reine. Si penssemos en seleccionar alguna frase
significativa y expresiva, y a la vez que sintetizara nuestro sentimiento,
nada mejor que la frase de nuestro texto: lo que ha hecho Dios!
No pensemos en su grandeza como Creador ni en su sabidura y
poder Sustentador; pensemos en las maravillas que ha hecho en nuestra
vida personal, en lo que est haciendo en el presente, y en lo que todava
se propone hacer en el futuro, si se lo permitimos. Solamente advertimos
maravillas expresadas en hechos grandes y pequeos que revelan su
amor y su poder estampados en estos frgiles vasos de barro.
Sin duda Dios no ha logrado todava lo que se ha propuesto
realizar en muchas vidas porque no se lo hemos permitido. Pero si
trabamos con El una estrecha y permanente amistad, ir perfeccionando
la obra hasta que quede perfecta, a su semejanza, as como era cuando
sali de sus manos.
Los ngeles se asombran al contemplar la transformacin del
carcter realizada en aquellos que se entregan a Dios, y expresan su gozo
en cantos de arrobada alabanza a Dios y al Cordero. Ven a aquellos que
son por naturaleza hijos de la ira, convertirse y llegar a ser colaboradores
con Cristo para traer almas a Dios. Ven a aquellos que estaban en
tinieblas transformarse en luces que resplandecen en medio de la noche
mortal de esta generacin perversa J.T. II, 355, 356.
Qu maravilla del poder y del amor de Dios que toma este
puado de polvo este barro y esta arcilla y bajo el toque de su poder se
transforma en perlas de gran precio, en resplandecientes estrellas que
brillarn a perpetuidad!
Hoy como ayer, al advertir y al sentir en nuestra propia vida esta
mutacin, podemos decir: Lo que ha hecho Dios!
66

7 de Marzo

Pon en la pea tu nido

Y viendo al ceneo, tom su parbola y dijo: Fuerte es tu
habitacin; pon en la pela tu nido. Nm. 24: 21.
Aunque Balac estaba induciendo y presionando a Balaam para
que maldijese al pueblo de Israel, este profeta, de dudosa lealtad, no
pudo sino hablar lo que Dios le indujo a decir; y en esa profeca, de
admirables anuncios, toma una parbola de los ceneos, pueblo
emparentado con Jetro (CBA I, pg. 928), y aconseja a poner el nido en la
pea.
Es destacable notar como cada especie de aves tiene una
particular y exclusiva manera de hacer sus nidos. Tambin muestran su
preferencia en los sitios que utilizan para este propsito. Las ramas de los
rboles, los techos y esquinas de las casas, los postes del telfono, de
alambrados y del alumbrado pblico. Algunos los hacen al ras del suelo y
otros en los barrancos.
Algunos resultan frgiles, no slo por los elementos utilizados,
sino tambin por la exposicin que tienen a la accin de los elementos
naturales.
Las guilas han aprendido a construir sus nidos en las alturas de
las escarpadas peas. All, en esos lugares apartados y seguros, brindan
calor y alimento a los aguiluchos. Estos encuentran tranquilidad y
seguridad lejos de los depredadores. Sus padres, en dilatados y peligrosos
vuelos, regresan al nido con la provisin y el sustento diario.
Nosotros, as como las aves, podemos elegir el material y el lugar
en donde construiremos nuestro destino. Podemos escoger slo plumas y
pajas de la filosofa humana y construir en donde nuestro nido est bajo
las acechanzas de los enemigos, de los sabios del mundo, de los
elementos que corroen y envilecen, o podemos escoger la elevada y
segura pea de la Palabra de Dios. No estaremos all libres de los embates
del enemigo, pero la firmeza y solide de ese nido, podr resistir las ms
furiosas tormentas y los ms violentos vendavales.
La solidez no residir tanto en el nido en s, como del lugar que
escogimos para construirlo.
Hoy como ayer, la Palabra de Dios, la Roca de los Siglos, todava
permanece segura e inconmovible. No porque est ajeno a los ataques de
sus adversarios que se multiplican dentro y fuera del llamado mundo
cristiano, sino porque Quien es su Autor la preserva y resguarda
permanentemente. Si sobre esa segura pea que hemos afianzado
nuestro nido, nada debemos temer ni de los huracanes ni de los
torbellinos.
67

8 de Marzo

A cada uno su heredad

A los dems dars mayor heredad, y a los menos menor; y a cada
uno se le dar su heredad conforme a sus contados. Nm. 26:54.
La esperanza de recibir una herencia siempre ha creado grandes
expectativas en la mayora de las personas, especialmente si los bienes
considerables y si el afn de las cosas materiales tiene gran importancia
para el presunto beneficiario.
Algunas herencias han resultado una bendicin porque las
recibieron quienes supieron administrarlas con prudencia y generosidad.
Otras, cayeron en manos de egostas y avaros, a quienes les pareci que a
partir de ese momento, el mundo comenzaba a girar en torno suyo. Aun
otros, despilfarraron lo que se logr con aos de grandes esfuerzos. Lo
que no cost recibir, tampoco cost dilapidarse y perderse. Ms de una
familia que permaneci unida por aos, a la hora de convenir el reparto
de una herencia, se dividi para el resto de la vida, confrontada por
amargos rencores que no fueron capaces de superar. A veces hasta se han
cometido crmenes con el propsito de apresurar la recepcin de una
herencia.
En el sabio plan que Dios transmiti a Moiss, para el reparto de
la tierra que en breve conquistaran, estaba previsto que cada uno
recibira su heredad. Nadie sera excluido. Todos haban peregrinado,
todos participaran en la conquista de la tierra, y finalmente, todos
tendran una parte de la misma.
Despus que se limpi la tierra de enemigos, cada habitante se
afinc en el lugar sealado y pudo disfrutar de la heredad recibida.
Nuestro peregrinaje como pueblo se acerca rpidamente a su
culminacin. Por fe ya podemos divisar Canan. En la Biblia a la heredad
de los salvados se le llama patria. (Heb. 11: 14-16) All el gran Pastor
conduce a su rebao a fuentes de aguas vivas. El rbol de la vida da su
fruto cada mes y las hojas del rbol son para la sanidad de las naciones.
Hay ros de aguas corrientes, claras como el cristal, y en sus mrgenes los
rboles que siempre se mecen proyectan su sombra sobre los senderos
preparados para los redimidos de Seor. All, las amplias planicies
desembocan en colinas hermosas, y las montaas de Dios yerguen sus
elevados picos. En esas pacficas planicies, junto a las corrientes vivas, el
pueblo de Dios, por tanto tiempo peregrino y errante, encontrar un
Hogar. Hist. Red., 451.
Nuestro legado es la sangre de Cristo, por medio de la cual
llegamos a constituirnos hijos de Dios, y por consiguiente, herederos.

68

9 de Marzo Cumple Christian Tisko

Todo lo que resiste el fuego Ser limpio

Todo lo que resiste el fuego, por fuego lo haris pasar, y serpa
limpio, bien que en las aguas de purificacin habr de purificarse;
y haris pasar por agua todo lo que no resiste el fuego. Nm.
31:23.
Israel acababa de lograr una resonante victoria sobre los
madianitas. Sus ejrcitos destrozados, sus reyes muertos, las ciudades
incendiadas, y un abundante botn quedaba en poder de los vencedores.
El sacerdote Eleazar orden que todos los metales que formaban
parte de los despojos, fuera purificado con fuego, ya que el agua, otro
elemento purificador, no lo logra con los metales.
Contados elementos son capaces de resistir el fuego sin
consumirse o degradarse; pero aquellos que lo resisten, pueden quedar
limpios y purificados.
El fuego destruye y purifica. Destruye todo lo deleznable y vil; lo
que es paja y hojarasca se reduce a cenizas. Purifica y acrisola el oro, a la
plata; los limpia de impurezas y de cuerpos extraos, y as aumenta su
valor.
Sodoma y Gomorra fueron sometidas a la prueba del fuego y
fueron arrasadas y consumidas. Slo Lot y su familia escaparon del fuego,
pudieron resistirlo gracias al auxilio de los ngeles, aun as, su mujer
qued en el camino.
El fuego que descendi sobre el altar que levant Elas, fue una
evidencia de aceptacin y de identificacin. Sus abrasadoras llamas
consumieron el sacrificio, derritieron las piedras y lamieron el agua.
El fuego de Dios todopoderoso. Poderoso para salvar y poderoso
para destruir. La prueba final del fuego todava aguarda a este mundo.
Fuego que descender del cielo y que destruir al mal y a los malvados.
los elementos ardiendo sern deshechos, y la tierra y las obras que en
ella hay sern quemadas. 2 Ped. 3:10.
No habr un punto intermedio o una tierra de nadie para la
salvacin. Fuego que consume y destruye, o fuego que purifica, valora y
salva.
Ninguna de las grandes estructuras y de las obras levantadas por
los hombres, resistir esta prueba. Todo ser reducido a cenizas.
Hoy como ayer, en medio de este drama desolador, slo quienes
hayamos puesto en Dios nuestra confianza y hayamos hecho de Jess
nuestro amigo, podremos resistir esta prueba final y con los millones de
redimidos entonar el himno de alabanza y victoria.

69

10 de Marzo

No nos hagas pasar el Jordn

Por tanto dijeron, si hallamos gracias en tus ojos, dse esta tierra
a tus siervos en heredad, y no nos hagas pasar el Jordn. Nm.
32:5.
Los mrgenes del Jordn estaban a la vista. Ya se divisaba
Canan. Los largos y duros aos de travesa del desierto, estaban
concluyendo. El pueblo se dispona a instalarse en la tierra prometida.
Dejaran de ser los nmades del desierto para convertirse en los
habitantes de una tierra prdiga.
Sin embargo, cuando ya se aprestaban a cruzar el ro, los
representantes de dos tribus: Rubn y Gad, solicitaron a Moiss
autorizacin para quedar all, prximo al ro, pero sin cruzarlo. La
indicacin de Dios era clara y precisa: Mas pasaris el Jordn (Deut.
12:10)
Cul era la razn por la cual ahora, aquellas dos tribus que
haban acompaado a todo el pueblo en el largo peregrinaje, solicitaban
establecerse en el margen oriental? Los hijos de Rubn y los hijos de Gad
tenan una muy inmensa muchedumbre de ganado; y vieron la tierra de
Jazer y de Galaad, y les pareci el pas lugar ganado Nm. 32:1. All pues
estaba el fundamento del pedido: su numeroso ganado, y los campos
frtiles en donde podran acrecentarlos.
Ni Dios ni Moiss creyeron conveniente el plan, pero la
insistencia de los peticionantes y su disposicin a ayudar a las dems
tribus a instalarse en su solar definitivo, hizo que aceptasen finalmente su
pedido.
Su numeroso ganado, la perspectiva de aumentar sus bienes
materiales, pes en su nimo ms que la estimulante perspectiva de
llegar a su verdadero y final destino.
Hoy como ayer, t hermano y yo, tambin somos peregrinos con
destino final en el Canan Celestial. Con qu tipo de bagaje estamos
avanzando? Con aquellos que estimulan nuestro andar y avivan nuestra
determinacin de llegar? O ser que el numeroso ganado que nos ha ido
enriqueciendo y la perspectiva de incrementarlo en los prsperos prados
del mundo, nos estn deteniendo y casi preferimos no cruzar el Jordn?
Que ninguna cosa de esta vida nos prive de la visin correcta, y
nos tiente para canjear nuestra herencia eterna porque Canan es
nuestro destino.

70

11 de Marzo

Las cuales sern ciudades de refugio

Tres ciudades daris a este lado del Jordn, y tres ciudades daris
en la tierra de Canan, las cuales sern ciudades de refugio. Nm.
35:14.
Los levitas, adems de ser los sacerdotes, eran tambin los
jueces de las cuarenta y dos ciudades asignadas a esta tribu, se le
agregaron seis, que fueron denominadas ciudades de refugio.
Los levitas deban administrarlas y supervisar cuidadosamente su
movimiento con el propsito que no fuese desvirtuado el fin con el cual
haban sido establecidas. Este era muy claro: serviran de amparo a los
que involuntariamente hubiesen cometido un homicidio. De esta manera,
no podran cobrar venganza los familiares de la vctima. El homicida
involuntario encontrara en la ciudad de refugio la proteccin y seguridad
que no podra conseguir en otro lugar. All deba permanecer hasta que se
produjese la muerte del sumo sacerdote. Fuera de los muros de esa
ciudad, su vida corra peligro, y si el vengador de la sangre lo hallare,
podra matarlo, sin que recayese condena alguna contra l. Haba
seguridad y proteccin solamente a condicin de permanecer dentro de
la ciudad.
Las ciudades de refugio eran en realidad un santuario, y por lo
tanto, un smbolo de Cristo.
Millones de culpables y pecadores viven en las ciudades del
mundo. Aunque las mismas tengan murallas y sistemas de defensa, no
estn libres del castigo que les aguarda.
Gracias a Dios, en Cristo tenemos el nico refugio contra las tres
C.: Culpa, Condenacin y Castigo del pecado.
Algunas de las grandes potencias construyen gigantescos y
costosos sistemas de defensa. Quieren resguardar sus puntos vitales y
estratgicos de una posible guerra nuclear. La palabra REFUGIO la
escuchamos a menudo cuando se habla de peligro de una guerra atmica.
No parece quedar en la tierra, en el mar ni en el aire, algn lugar que
pueda quedar fuera del alcance destructor de las armas ni del a
contaminacin que acarrearan. Las multitudes as amenazadas, buscan
proteccin y refugio ansiosamente.
Hoy como ayer, contra las tres C fatales, enumeradas
anteriormente, aceptemos la nica C segura, estable y salvadora: Cristo.
El ser nuestro mejor y nico refugio; el nico que puede decirnos: Hijo,
tus pecados te son perdonados.

71

12 de Marzo

Porque el juicio es de Dios

No hagas distincin de persona en el juicio; as al pequeo como
al grande oiris; no tendris temor de ninguno, porque el juicio es
de Dios; y la causa que os fuere difcil, la traeris a m, y yo lo
oir. Deut. 1:17.
Moiss, atento al consejo de su suegro Jetro, eligi de entre las
tribus a varones sabios y expertos y los puso como jefes de millares, de
centenas de cincuenta y de a diez. Ellos deban escuchar los problemas y
solucionarlos sin necesidad de presentarlos ante Moiss, a menos que se
tratase de problemas mayores. Sin embargo, esta oportunidad de opinar
y juzgar, no poda ejercerse descuidadamente o inclinados por simpatas o
favoritismos; porque encima de todos, el juicio era de Dios. Con este
pensamiento definido en sus mentes, su actuacin deba realizarse con
sabidura y con prudencia.
Infinidad de jueces, juzgados a tribunales de justicia existen en
cada estado. Los magistrados que administran justicia, tienen a su alcance
los cdigos de diferentes reas a fin de aplicar la justicia correctamente.
Constantemente se establecen nuevas leyes o se modifican las ya
existentes, por lo cual es indispensable nuevas leyes o se modifican las ya
existentes, por lo cual es indispensable que los magistrados estn en un
estado de permanente actualizacin. A pesar de todo, muchas veces se
equivocan los dictmenes y las sentencias, motivo por el cual numerosos
inocentes han purgado faltas que nunca cometieron, a la vez que
incontables culpables estn sueltos, ya sea porque han eludido a la
justicia, o bien, porque sta se expres equivocadamente. Cuntas
injusticias se han cometido en nombre de la justicia!
No debemos olvidar que sobre todo juzgado, tribunal y
magistrado establecido en este mundo, est el Juez Supremo del
universo, justo y sabio. Nos alienta saber que tambin es un juez
misericordioso que condena al pecado pero que dio a su Hijo para salvar
al pecador.
No es el plan de Dios, ni parte de su propsito, someter
a los hombres a pruebas en que nicamente puedan sobrevivir unos
pocos escogidos. El Santuario y su Servicio, 228.
Hoy como ayer, el juicio de Dios no puede ser afectado por
simpatas. Su ley inmutable es el Cdigo que El usar para realizar el juicio
de los milenios, de la eternidad, ante el cual comparecer toda criatura
humana. Estemos siempre junto a Cristo, nuestro Abogado, para que por
su sangre seamos librados de toda condenacin.

72

13 de Marzo

No temis ni tengis miedo

Entonces os dije: No temis ni tengis miedo de ellos. Deut. 1:29
Moiss recuerda al pueblo de Israel algunos hechos del pasado
que tenan estrecha relacin con el presente y con lo que sucedera en
breve. El temor del pueblo a avanzar en la conquista de la tierra
prometida, no porque no la desearan o porque no fuese apetecible, sino
por el temor que le inspiraban sus moradores y por la supuesta
desventaja que tenan para dominar a pueblos fuertes, armados y
aguerridos.
La promesa era clara: Jehov vuestro Dios el cual va delante de
vosotros, El pelear por vosotros (vers. 30)
Al medir las fuerzas y las posibilidades humanas, tenan razn de
temer. El temor es un sentimiento que se generaliza con suma facilidad.
Generalmente es fatalmente contagioso. As como el entusiasmo y el
valor producen hroes, el temor produce cobardes que se multiplican en
forma pasmosa.
Dios no poda avanzar con timoratos y gente de mente negativa;
necesitaba un ncleo de valientes y decididos, y lo encontr en Josu y
Caleb. Ellos eran hombres comunes, iguales a los dems, susceptibles a
muchas debilidades humanas, pero llenos de confianza y seguridad en las
promesas y en la direccin de Dios.
El temor sigue siendo una terrible y poderosa arma que usa
Satans para acortar el paso, oscurecer el entendimiento y doblegar el
nimo de un pueblo llamado a avanzar con fe y confianza en la direccin
divina.
Slo existen algunos temores que es conveniente que tenga el
cristiano: Temed que vuestra voluntad no sea sometida a la de Cristo,
que vuestros rasgos de carcter hereditarios y cultivados rijan nuestra
vida. Temed que el yo se interponga entre vuestra alma y el gran Artfice.
Temed que la voluntad propia malogre el elevado propsito que Dios
desea alcanzar mediante vosotros. Temed confiar en vuestra propia
fuerza; temed retirar vuestra mano de la mano de Cristo, e intentar
recorrer el camino de la vida sin su presencia constanteLa vida que
abriga el temor de Jehov, no ser una vida de tristeza y oscuridad.
PVGM, 125.
A pesar del progreso y bienestar de la mayor parte de las
naciones, los pueblos viven sumergidos en el temor. Temor a las guerras y
a la destruccin. Temor a la creciente ola de crmenes y maldad; temor al
hambre y a las enfermedades. Temores por doquier, fundados e
infundados.
73

14 de Marzo

Bastante habis rodeado este monte

Bastante habis rodeado este monte, volveos al norte. Deut. 2:3
Un cruce que originalmente estaba previsto para realizarlos en
slo cuarenta das, ya llevaba aproximadamente treinta y ocho aos.
No fue el plan de Dios que el pueblo vagase tanto tiempo y
sufriese las penalidades propias, antes de llegar a su destino. La
incredulidad del pueblo, la dureza de su corazn y sus reiteradas quejas y
rebeliones, retardaron notablemente su avance. Demasiado tiempo
haban estado rodeando el monte sin avanzar.
Mucha gente pasa la vida movindose de un lugar a otro pero sin
realizar ni concretar nada til. Desgasta sus energas y pierde el tiempo
sin apuntar a propsitos concretos y definidos. Mientras otros avanzan,
ellos estn movindose slo dentro de su reducido crculo.
Como pueblo de Dios e Israel espiritual, ya llevamos mucho
tiempo esperando y predicando. Generaciones que anhelaron
fervientemente estar en pie y ser testigos oculares de la venida del Seor,
descansan en el polvo.
Si cada soldado de Cristo hubiese cumplido su deber, si cada
centinela puesto sobre muros de Sin hubiese tocado la trompeta, el
mundo habra odo el mensaje de amonestacin. Mas la obra ha sufrido
aos de retraso. Entre tanto que los hombres dorman, Satans se nos ha
adelantadoSi el propsito de Dios de dar al mundo el mensaje de
misericordia hubiese sido llevado a cabo por su pueblo, Cristo habra
venido ya a la tierra, y los santos habran recibido su bienvenida en la
ciudad de Dios. S.C., 109,110.
Las oportunidades, los desafos y los significativos sucesos que
acontecen diariamente en el mundo, nos indican que es hora de avanzar.
No es hora de detenernos, de retrocesos ni de seguir rodeando el monte.
El camino es escabroso y los pies sangrando van, nos dice
acertadamente un himno que hemos entonado ms de una vez.
El monte rido y desolado de este mundo, nada bueno puede
ofrecernos ya, slo hacernos anhelar vehementemente terminar este
peregrinaje y llegar a nuestro hogar celestial. Si yo no estoy cabalmente
preparado para ese suceso, estoy rodeando el monte y demorando el
retorno del Seor.
Hoy como ayer, debemos orar y trabajar para que su obra sea
pronta concluda en el mundo y en nuestros corazones.

74

15 de Marzo

Por tanto, gurdate y guarda tu alma

Por tanto, gurdate y guarda tu alma con diligencia, para que no
te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu
corazn todos los das de tu vida; antes bien, las ensears a los
hijos de tus hijos. Deut. 2:9
Un sentimiento de seguridad y proteccin, lleva al hombre a
guardar todo aquello que tiene valor. El dinero, las joyas, los documentos,
no pueden dejarse en lugares comunes y correr el riesgo de perderlos o
de ser robados.
Muchas personas tienen sus propias cajas de seguridad. A veces
amuradas o empotradas; ubicadas disimuladamente en lugares difciles
de detectar, con llaves especiales y claves que aseguran su inviolabilidad.
Otros, temerosos de guardarlas en sus propias casas, alquilan en
los bancos, cofres de seguridad, creyendo as dejar aquello que estiman
de tanto valor, alejado de los peligros de hurtos. Protegidos contra
cualquier contingencia.
No sera sensato que cosas comunes o de poco valor se
guardasen con tanto cuidado. No se guardaran as los zapatos, la ropa
comn ni los comestibles que generalmente estn almacenados en la
despensa.
Sin embargo, algo que es de supremo valor, ms que el oro y las
joyas, no siempre recibe la debida consideracin y el correspondiente
cuidado. No necesita una cerradura especial ni un cdigo para operarla, ni
una sofisticada llave: es el alma.
Qu valor tiene un alma? Hay quin pueda dar una respuesta
acertada? Notemos el siguiente pensamiento: Las mentes finitas no
pueden estimar plenamente el valor de un alma. Con cunta gratitud
recordarn los rescatados y glorificados aquellos que hayan sido
instrumentos de su salvacin! J.T. II,264.
Cmo puede guardarse un alma? Cul es la caja de seguridad
que podr contenerla? Slo Cristo puede guardar nuestra alma y
preservarla contra los robadores de almas. Pero El no la toma, no la
arrebata, no nos obliga a entregrsela; pero si voluntariamente se la
entregamos, si se la entregamos todos los das, la guardar y la proteger.
Hoy como ayer, si miramos a Cristo, estudiamos la palabra, le
obedecemos y le servimos alegremente y testificamos de su nombre,
estaremos colocando nuestra alma en el nico cofre seguro, capaz de
preservarla contra los peligros y la contaminacin del mundo.

75

16 de Marzo

Reneme al pueblo
El da que estuviste delante de Jehov tu Dios de Horeb, cuando
Jehov me dijo: Reneme al pueblo, para que yo les haga or mis
palabras, las cuales aprendern, para temerme todos los das que
vivieren sobre la tierra, y las ensears a sus hijos. Deut. 4:10
El pueblo, establecido en carpas y distribuido en toda la
extensin del campamento de Israel, ocupaba una dilatada superficie.
Cada tribu y cada familia estaba entregada al cumplimiento de sus propias
labores y obligaciones cotidianas.
Algunas veces el pueblo era convocado con motivos especiales o
de alguna festividad que se quera celebrar. Sin duda, las reuniones ms
importantes fueron aquellas que se realizaron por especial pedido de
Dios. La ms sobresaliente fue la acaecida al pie del Horeb (Sina) cuando
Dios promulg y entreg a Moiss las tablas de la ley.
Ya de mucho tiempo antes, Dios estuvo reuniendo a su pueblo.
Con No los reuni en un arca para preservarlos de la destruccin. En
Egipto los reuni en Gosn despus de muchos aos de separacin, dolor
y desencuentros. A la hora de salir de la esclavitud tambin los reuni en
aquella memorable y fatdica noche en que comenz el xodo.
Cada una de estas convocaciones, y otras que podramos aadir,
eran ocasiones de especial significado.
Todava hoy Dios sigue convocando a su pueblo, a su pequea y a
su gran grey. La pequea, aquella del hogar, de la familia que debe ser
reunida en el culto diario que los componentes hemos de rendir al
Soberano del universo. Tambin rene a su pueblo los sbados, para la
alabanza y la adoracin, ocasin en que un grupo de hermanos y de
familias encuentran calor y fuerza espiritual, compartiendo la comunin
con los santos y con el Seor.
Sin embargo, como individuos y como pueblo de Dios
aguardamos el da de la Gran reunin. Aquella que convocar a los
redimidos de todos los tiempos del Norte y del Sur, del Este y del Oeste.
La poderosa voz proclamar: Juntadme mis santos, los que hicieron
conmigo pacto con sacrificio Sal. 50:5
Hoy como ayer, somos convocados. Cunto significado tendrn
en la reunin final las palabras que hoy entonamos en un himno, como
expresin de ntimo anhelo!:
Oh cun grata nuestra reunin.
Cuando all Seor en tu mansin,
Contigo estemos en comunin
Gozando eterno bien!
76

17 de Marzo

Jehov os tom, y os ha sacado del horno

Pero a vosotros Jehov os tom y os ha sacado del horno de
hierro, de Egipto, para que seis el pueblo de su heredad como en
este da. Deut. 4:20
Posiblemente Moiss no encontr mejor ilustracin para
describir la crueldad y dureza de la servidumbre en Egipto, que la del
horno y el hierro. EL sofocante calor del fuego, y la tenaz dureza del
hierro. Eso haba sido la esclavitud; de ella los haba librado Dios.
Convena que el pueblo recordase algunos hechos significativos de su
pasado a fin de comprender y apreciar mejor las bendiciones del
presente.
El pueblo servil, dbil y sometido a intenso y permanente rigor,
era incapaz de lograr la liberacin por s mismo. Ni Moiss que sobresali
como eminente legislador y conductor, era capaz de lograrlo. Dios estaba
con su pueblo y por su pueblo. Su mano se extendi para protegerlo y
para castigar a los crueles esclavizadores.
Tres jvenes hebreos fueron arrojados, por la firmeza de sus
convicciones, a l horno de fuego ardiente. Pero el Seor no olvid a los
suyos. Cuando sus testigos fueron arrojados al horno, el Salvado se les
revel en persona, y juntos anduvieron en medio del fuego. En la
presencia del Seor del calor y el fro, sus llamas perdieron su poder de
consumirlos. P.R., 373.
Como en Egipto y Babilonia, hornos de opresin y amenazas se
ciernen sobre el pueblo de Dios. Satans por medio de sus agentes quiere
que permanezcamos en la esclavitud del pecado que envilece y aleja de
Dios.
Como en los das de Sadrach, Mesach y Abed-nego, en el
perodo final de la historia de esta tierra, el Seor obrar poderosamente
en favor de aquellos que se mantengan firmemente por lo recto. El que
anduvo con los nobles hebreos en el horno de fuego, acompaar a sus
seguidores dondequiera que estn. P.R. 376
La mano de poder y de bondad se sigue extendiendo para sacar
del horno de hierro, de dolor, esclavitud y servidumbre a quienes clamen
por la libertad que el poder y la sangre de Cristo otorgan al penitente.
Satans con toda su hueste de mal, NO puede destruir al ms dbil de los
santos de Dios. ID 376
Hoy como ayer, cuando mi escaso poder y mi dbil voluntad,
traban sociedad con el poder y la voluntad divina, son capaces de apagar
los hornos ms ardientes y quebrar las opresoras ligaduras de hierro, y
darme libertad. La plenitud de la libertad que est en Cristo.
Agradecemos a Dios porque nos ha tomado y nos ha sacado del horno?
77

18 de Marzo

Jehov es Dios arribay abajo

Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazn que Jehov es Dios
arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro. Deut. 4:39
Sabemos que el trono de Dios est en las alturas. All mora y
desde all reina. Los serafines y querubines le sirven y proclaman su
nombre, dndole la debida honra.
Pero a pesar de la distancia, Dios tambin est prximo a
nosotros, pues nos dice: Yo habito en la altura de la santidad y con el
quebrantado y humilde en espritu (Isa. 57:15).
Nada escapa a su conocimiento, su inters y su control en el
vasto universo poblado por millones de astros que sostiene y gua con
sorprendente poder y exactitud. Ese mismo conocimiento e inters lo
manifiesta en este dscolo planeta, poblado por criaturas que osaron
desacatar su autoridad.
Lucifer trat de suplantar la autoridad de Dios por la propia,
cuando se rebel en el cielo, y acarre consigo a incontables seres que
sedujo y enga. Sin embargo, todava Dios reina soberano en las alturas.
El rebelde fue reducido a este planeta. Tambin ac trat de imponer su
autoridad, y a causa de la flaqueza del hombre, a travs de un ser
humano contagiado y doblegado por el pecado, lo logr en parte, a causa
de lo cual, millones pagan anualmente el elevado tributo de la muerte por
la desobediencia.
Sin embargo, Dios es el dueo del Universo, y por consiguiente,
tambin de este planeta, por medio de Jesucristo restituye su pleno
dominio de este planeta usurpado, sede del dominio de Satans, centro
del inters de Dios, en donde culminar la milenaria lucha contra el mal,
con la destruccin de su progenitor y sus secuaces. Dios reina en la tierra
y quiere reinar en la vida y en el corazn de cada hijo suyo.
Durante seis mil aos la obra de rebelin de Satans hizo
temblar la tierra. El convirti al mundo en un desierto, y destruy sus
ciudades; y a sus prisioneros nunca los soltaba para que volviesen a casa.
Durante seis mil aos, su prisin (la tumba) ha recibido al pueblo de Dios,
y lo habra tenido cautivo para siempre, si Cristo no hubiese roto sus
cadenas y libertado a los que tena presos. C.S. 717,718.
Dios no aceptar un gobierno compartido en este planeta, como
no acepta tampoco un gobierno con el diablo en el corazn humano.
Hoy como ayer, Dios reina absoluto y soberano en los cielos, y
absoluto y soberano quiere reinar en el corazn de cada hijo suyo. Sea
nuestra cotidiana oracin: Reina Jess, reina Jess, En mi corazn
Maestro, Ven hoy oh s, y mora en m, En mi corazn Maestro.
78

19 de Marzo

Porque, qu es el hombre?
Porque qu es el hombre para que oiga la voz del Dios viviente
que habla de en medio del fuego, como nosotros omos, y an
viva? Deut. 5:26.
La multitud atemorizada por la cercana presencia de Dios,
aunque invisible, manifestada a travs del estruendo de los relmpagos, y
del sonido de la bocina, y del monte que humeaba, sintieron espanto.
Reconocieron su infinita pequeez humana en contraste con la divina
impotencia, y en tal ocasin, surgi una pregunta profunda, de gran
contenido: Qu es el hombre?
Ya con anterioridad, un siervo de Dios, acosado
circunstancialmente por la enfermedad y la desventura, hizo la misma
pregunta: Qu es el hombre para que lo engrandezcas? Job 7:17
Quiz cuando el hombre est sujeto a la adversidad y al temor, es
ms propenso a efectuar tal pregunta. Despojado de arrogancia y
suficiencia propia, limitado en sus posibilidades y acosado por la
impotencia, exclama: qu es el hombre?
Dios dice claramente en su palabra que solamente somos polvo.
No somos dioses ni ngeles, ni superhombres, slo polvo. Gracias a Dios,
la misma fuente nos dice claramente de dnde viene el hombre. Es sta
una pregunta que todava muchos ateos estn tratando de responder.
Pero tambin podemos destacar dos aspectos ms: el propsito de su
existencia y finalmente su destino.
En este mundo el hombre es cabeza y soberano. El que rige y
dispone de los dems seres y de las cosas que existen. Es corona de
creacin.
Sin embargo, en el concierto del universo, nuestro planeta no es
ms que un minsculo puntito perdido en el espacio. All est ubicado el
pequeo monarca, con glorias perdidas, con atributos menoscabados por
el pecado.
Despus de los seres anglicos, la familia humana, formada a
imagen de Dios, es la ms noble de las obras creadas por Dios. M.C., 309
Hoy como ayer, este puado de polvo que somos los seres
humanos, podemos conformarnos con retornar al polvo en forma
definitiva o prepararnos para cruzar las estrellas hasta el hogar celestial.
Polvo o estrellas. Qu contraste ms sealado! En nuestras manos est la
decisin. Dios nos gue para hacerla con toda sabidura, con dimensiones
y perspectivas de eternidad.

79

20 de Marzo Cumpleaos abuela Norma y Ta Esther (Porota)

Y t qudate aqu conmigo

Y t qudate aqu conmigo, y te dir todos los mandamientos y
estatutos y decretos que les ensears, a fin de que los pongan por
obra en la tierra que yo les doy por posesin Deut. 5:31.
Moiss fue llamado a un privilegio nico. Invitado a escalar el
Sina para una singular cita con Dios que dur nada menos que cuarenta
das.
Todo el pueblo deba permanecer atento en sus tiendas. Moiss
sera el portavoz de los planes, las instrucciones y los mandamientos de
Dios. Con tal motivo se lo invit a subir y a quedar con Dios, como quien
permanece en la casa de un amigo.
La vida cristiana tambin significa ascenso. Cada da debe haber
una nueva etapa de perfeccionamiento y progreso en la vida cristiana.
Pero no debemos ascender y descender en un interminable movimiento
que no signifique progreso real. Ascender y quedar junto a Dios, no en
forma esttica o inoperante, sino dinmica, como quienes se sienten
parte de la familia celestial y gozan junto al Padre y tambin gozan
sirvindole, estando junto al necesitado.
El mundo nos invita a estar y permanecer aqu. Nuevos y
poderosos atractivos son presentados constantemente para que
aceptemos tal invitacin. No podramos quedar aqu y eliminar los
hospitales, las crceles, los cementerios y los orfanatos. Tendramos que
seguir codendonos con ellos, conviviendo con el dolor y el peligro. Dios
nos invita a quedar con El. Ahora en este mundo formamos parte de la
familia terrenal, esa familia que es el principal objetivo de su amor, y
preparndonos para quedar con El, con la familia triunfante, en las
mansiones celestiales.
Somos invitados a permanecer junto a l. Mientras abajo, en la
ladera del monte se oye la algaraba del pueblo entregado a fanticos
desenfrenos; mientras los becerros de oro, plata y marfil, atraen,
seducen, y se constituyen en objetos de veneracin y adoracin de
multitudes; mientras las danzas huecas alegras encuentran legiones de
seguidores, nosotros somos invitados a permanecer en la cima del monte,
junto a Dios.
Dnde deseamos establecer nuestra morada? Nos sentimos
cmodos en el asfixiante y contagioso valle donde tantos estn
estableciendo su residencia definitiva? Estamos cmodos respirando su
aire viciado o tenemos aspiraciones de altura y majestad junto a Dios?
Hoy como ayer, estamos invitados a quedar con El. Ya podemos estar.
Permaneceremos?
80

21 de Marzo

No hars con ellas alianza

Y Jehov tu Dios las haya entregado delante de ti, y las hayas
derrotado, las destruirs del todo; no hars con ellas alianza, ni
tendr d ellos misericordia Deut. 7:2.
Incontables enemigos haban querido interceptar el peregrinaje
del pueblo hebreo. Ahora estaban prximos a penetrar en la tierra
prometida, pero all tambin existan pueblos adversarios que se
proponan defender a toda costa la tierra que ocupaban. Estos pueblos,
no slo deberan ser derrotados, sino tambin destruidos. Sus templos y
sus dioses deban ser aniquilados; tampoco deban emparentarse con esa
gente pagana. Israel era un pueblo especial, diferente, y su identidad
deba ser preservada. Ningn tipo de relacin ni de alianza poda existir.
Dios saba por qu exiga esto a Israel, sin embargo, la historia
posterior nos muestra que olvidaron estas advertencias.
Satans siempre es enemigo del pueblo de Dios. Lo debilita
combatindolo frontalmente, o haciendo alianzas con ellos.
Transformndolo en un pueblo complaciente con el mundo y con sus
prcticas y costumbres.
No hay comunin entre el Prncipe de la luz y el prncipe de las
tinieblas, y no la puede haber entre sus seguidores. Cuando los cristianos
consintieron en unirse con los paganos semi convertidos, se introdujeron
en una senda que los apartara ms y ms de la verdady esos cristianos
apstatas, unidos con compaeros semi paganos, se dedicaron a atacar
los aspectos ms esenciales de la doctrina de Cristo. Hist. De la Red. 340.
Nunca las alianzas con el mundo han sido beneficiosas para los
hijos de Dios. Satans es el nico que obtiene positivos dividendos de tal
sociedad. Las muchas veces inocentes e inocuas relaciones, van luego
poco a poco revelando su verdadera naturaleza y el alcance y profundidad
de sus consecuencias.
La historia de la apostasa se ha repetido ya durante milenios.
Aunque el rostro cambie, el personaje que lo promueve es el mismo. Sus
atractivas y vistosas vestiduras cambian segn el tiempo, el lugar y las
circunstancias, no as sus fines que siempre tienden a alejar al hombre de
Dios, extraviarlo y contaminarlo de tal manera que pierda sensibilidad
espiritual.
Hoy como ayer, escuchemos y aceptemos el milenario y sabio
consejo: no hars con ellas alianza.

81

22 de Marzo

No slo de pan vivir el hombre

Y te afligi, y te hizo tener hambre, y te sustent con man,
comida que no conocas t, ni tus padres la haban conocido, para
hacerte saber que no slo de pan vivir el hombre, mas de todo lo
que sale de la boca de Jehov vivir el hombre. Deut. 8:3
El pan ha llegado a constituirse en un smbolo de alimento,
aunque en distintas formas, es el alimento comn de un gran sector de la
humanidad. La necesidad de pan, crea siempre una angustia que en casos
extremos llega a comprometer seriamente la salud y aun la misma vida
humana.
El exceso de pan crea otro tipo de problemas que puede afectar
tanto a la salud fsica de las personas, como a la espiritual. En Sodoma se
dio cita una nefasta triloga que fue la causa de su destruccin: soberbia,
saciedad de pan y abundancia de ociosidad. Eze. 16:49
Todava la conjuncin de estos tres elementos, revisten un alto
peligro potencial. En el monte de la tentacin, Satans indujo a Jess a
saciar su necesidad, convirtiendo las piedras en pan. Jess tena hambre,
tambin tena poder, sin embargo El cit este pasaje para resistir a la
tentacin.
Un ser humano no puede sobrevivir sin pan, sin alimento.
Tampoco un cristiano puede mantener fuerza y vigor espiritual si no se
alimenta diariamente del pan de vida. Mientras un gran sector de la
humanidad tiene abundancia de alimentos, otro pasa aguda necesidad,
desnutricin y hambre.
No es raro, pero siempre sorprendente, encontrar cristianos
desnutridos del pan de vida. Lo tienen a su alcance, quiz lo ven
diariamente, pero no lo comen. Estn desnutridos pero no sienten
hambre. Creen saciar su necesidad con sustitutos que no nutren.
Otros, lo comen, pero no tienen capacidad de asimilacin. El Pan
de Vida entra y pasa por sus mentes y por sus almas sin causar ningn
efecto nutritivo. Tambin en ellos el debilitamiento se acenta
progresivamente.
As como hay evidencias fsicas de aquel que est desnutrido
fsicamente, tambin la hay con quienes lo estn espiritualmente. Su
asistencia a la iglesia va raleando; su participacin en el estudio y en los
programas misioneros se va debilitando, hasta que llega el colapso con
una total desconexin con la iglesia y sus intereses vitales.

82

23 de Marzo

Como castiga el hombre a su hijoDios te

castiga
Reconoce asimismo en tu corazn, que como castiga el hombre a
su hijo, as Jehov tu Dios te castiga. Deut. 8:5
Por naturaleza, el hombre es esquivo ala reprensin y al castigo.
Generalmente busca la manera de descargar sobre terceros, la
responsabilidad que pudiera tener, para ser merecedor de la reprensin o
el castigo.
El paciente Moiss se enoj y ayun cuarenta das como
expresin de tristeza y repudio por el pecado del pueblo, por haber
confeccionado un becerro de oro, y haberlo adorado. La mente de Moiss
no conceba ni aceptaba una conducta tal. No quera hablar con el pueblo,
tema que Dios lo destruyera, pero quiso y asinti la necesidad de hablar
con El.
Quiz Moiss tena dudas de que Dios lo escuchase en tales
circunstancias, por cuanto el pueblo, del cual l era el lder, haba dado un
paso tan grave hacia la idolatra. No obstante, por amor a un pueblo
pecador y por temor a Dios, or. Quiz en esta ocasin no lo hizo con la
plenitud de la fe, pero Jehov lo escuch. Le record sus promesas desde
los das de Abraham y le ruega que no mire a la dureza del pueblo.
Durante cuarenta das y cuarenta noches estuvo postrado ante Jehov
(vers.25), Dios respondi indicndole que labrase dos talas de piedra
como las primeras, y subiese de nuevo al monte.
All recibi de Jehov escritos en esas dos tablas, los diez
mandamientos. Las tablas fueron diferentes pero el autor y el contenido
fue el mismo. No haba alteracin de la inalterable ley de Dios. Jehov
renov all su pacto con Moiss y con su pueblo. Aunque Dios haba
concedido la oracin de Moiss al perdonar la vida de Israel, su apostasa
haba de castigarse sealadamente. La licencia e insubordinacin en que
Aarn les haba permitido caer, si no se repriman rpidamente,
concluiran en una abierta impiedad, y arrastrara a la nacin a una
perdicin irreparable. El mal debe apartarse con inflexible severidad.
Origen y Destino, 340.
Moiss conoca por experiencia personal que la estrecha relacin
con Dios es la nica fuente de seguridad y bendicin. No siempre pudo
estar en la cumbre del Sina para hablar con Dios, pero siempre pudo
estar en la cumbre de la amistad y de la estrecha relacin con Dios.
Moiss or y Jehov escuch, perdon el pecado del pueblo, renov el
pacto y sigui guiando a Israel.
83

24 de Marzo

Pero Jehov me escuch

Porque tem a causa del furor y de la ira con que Jehov estaba
enojado contra vosotros para destruiros. Pero Jehov me escuch
aun esta vez. Deut. 9:19
Al recordar Moiss algunos de los sucesos sobresalientes de la
experiencia del pueblo de Israel, menciona la ocasin en que
congregando al pie del Sina, mientras estaba recibiendo en la cumbre, la
le y de Dios, ellos se haban entregado a un aberrante acto de paganismo,
al hacer y al adorar un becerro de oro.
La indignacin de Moiss cobr tal dimensin, que al presenciar
aquella escena, tom las tablas de la ley con las que vena descendiendo,
y violentamente las arroj al suelo y las quebr.
Por un lado, contemplaba la indignidad del pueblo que haba
prometido obediencia y lealtad, y por el otro, la indignacin de Dios
frente a aquel inusitado suceso, En aquel momento, Moiss no encontr
mejor decisin que orar. Y l or Jehov lo escuch aun esta vez. Quiz
los numerosos actos de agravio y desobediencia del pueblo, haban hecho
surgir la duda en la mente de Moiss, si Dos an lo escuchara.
El mismo Dios que escuch y contest a Moiss, todava escucha
y est dispuesto a responder a los que con fe y humildad, se acercan a l.
Alguien dijo: La oracin es una fuerza o es una farsa. Aunque
esto pareciera ser slo un juego de palabras, contiene una gran verdad.
Para Moiss siempre fue una fuerza que alent su vida, que gui su
servicio como estadista y como lder. Para Balaam la oracin fue una
farsa, pues trat de usarla como un instrumento de su codicia.
Moiss or y Dios lo escuch y respondi su pedido. Balaam or
y hasta una asna hablo con ms sensatez que l. Dios cambi su oracin
pero no pudo cambiar su mente torcida y obstinada y su corazn
ambiciosos.
La sobresaliente grandeza de Moiss hablar de sus verdaderas
races en su lealtad indivisa y de su constante dependencia de Dios. Habl
con El cara a cara. Habl por medio de la oracin, y ahora triunfantes
sobre la muerte, vive con Dios y sin duda sigue conversando en una forma
amistosa y directa.
Hoy como ayer, tenemos el privilegio de ser amigos de Dios, de
conversar frecuente y amistosamente con El. Un da cercano, as como
Moiss ahora, viviremos con El y tendremos el gran privilegio de seguir
conversando y dialogando amistosamente.

84

25 de Marzo

Su grandeza, su mano poderosa y su brazo

extendido
Y comprended hoy, porque no hablo con vuestros hijos que no han
sabido ni visto el castigo de Jehov vuestro Dios, su grandeza, su
mano poderosa, y su brazo extendido. Deut. 11:2
Acampado al pie del Sina, el pueblo hebreo haba sido testigo de
la presencia de Dios, en su cumbre, manifestada a travs de hechos
sobresalientes: el humo, el fuego y el estruendo dieron significativo fondo
a aquel suceso. Moiss tuvo temor de ascender en aquellas circunstancias
que hicieron estremecer al monte y tambin a todo el pueblo. La
grandeza, su mano poderosa y su brazo extendido, estaban all como
expresiones de su magnfica presencia.
Las reiteradas manifestaciones del poder de Dios estaban
acompaando al pueblo desde antes del xodo. Da tras da la nube, la
columna de fuego, y el man, daban evidencia de su grandeza y poder.
Grandeza y poder, dos factores de preeminencia que buscan
muchos hombre-, en los gobiernos, en las grande y pequeas empresas,
en el mbito militar, en la sociedad, y an por qu no decirlo, en ciertos
crculos religiosos. El predominio, los honores y el aplauso, encandilan,
atraen y subyugan a los hombres; generalmente con fines egostas y en
procura de la glorificacin personal.
Dios usa su grandeza y poder para hacer el bien. Lo us en la
creacin; lo usa para sostener los mundos y mantener la vida; lo usa para
la salvacin. Su mano poderosa y su brazo extendido lo pudo comprobar
el pueblo hebreo por aos, en las duras jornadas a travs del desierto.
Tambin nosotros lo podemos comprobar en los grandes y en los
pequeos hechos de nuestra propia vida, de nuestra propia experiencia.
Su mano poderosa y bondad no se ha acortado para salvar, ayudar y
bendecir.
Todo poder existente en el mundo y en el universo, se genera en
la misma poderosa mano. Sostiene y gua a los astros en el espacio. Da
poder germinativo a la semilla. Poder a la eclosin del polluelo que rompe
la cscara del huevo. Poder en las galaxias, poder en el tomo.
Acojmonos a esa dinmica fuente de poder que sostiene
nuestra vida y que quiere seguirla sosteniendo por la eternidad.
Hoy como ayer, ese brazo extendido y justo pronunciar
sentencia contra los malvados, pero ser el mismo que se extender para
dar la bienvenida a los redimidos.

85

26 de Marzo

Que vuestro Corazn no se infate

Guardaos, pues, que vuestro corazn no se infate, y os apartis y
sirvis a dioses ajenos, y os inclinis a ellos. Deut. 11:16
Moiss estaba dando las ltimas instrucciones al pueblo antes
que entrase en posesin de la tierra. Para ellos sera una experiencia
nueva y distinta. Dejaran de ser los peregrinos, para convertirse en
propietarios de prdigas tierras. Todo su sistema de vida cambiara. Sin
embargo, haba algo que no deba cambiar bajo ninguna circunstancia, y
eso era la relacin con Dios.
Haban tenido muchos enemigos a lo largo del desierto y an
quedaban en Canan, enemigos a los cuales derrotar. Moiss los previno
contra un enemigo agazapado, sutil e invisible, pero real y poderoso: el
engreimiento, el envanecimiento. Es ste un enemigo que lucha desde
adentro y que imperceptiblemente va dominando el corazn, venciendo a
la humildad, a la vez que da lugar a la soberbia y a la suficiencia propia.
En este cambio de posiciones y de valores, el pueblo hebreo
correra el peligro de olvidar al Dios verdadero que haba hecho prodigios
y maravillas, y volvera su mirada y su adoracin a dioses falsos, los dioses
de los paganos.
Cuando el yo se agigante y se entroniza en el corazn, el
concepto de dependencia de Dios se va empequeeciendo. Dios no
puede asociarse con aquellos que viven para su propia satisfaccin y se
dan la primera consideracin. Los que obran as sern la fin los postreros.
El pecado ms incurable es el orgullo y la presuncin. Estos defectos
impiden todo crecimiento. Cuando un hombre tiene defectos de carcter,
y no lo sabe, cuando est tan lleno de suficiencia propia que no puede ver
sus faltas, cmo puede ser purificado? J.T. III, 183,184.
La experiencia del Israel antiguo nos demuestra que esta seria
advertencia tena motivos para ser dada. A pesar de ello, muchos
igualmente se envanecieron.
La experiencia del Israel espiritual, desde sus orgenes hasta el
presente, nos muestra que la naturaleza humana sigue siendo la misma, y
que con suma facilidad es propensa a caer en esta falta.
Hoy como ayer, debemos escuchar el consejo divino.
Mantenernos humildes y temerosos de la Palabra. Que las circunstancias
de bienestar y prosperidad no nos lleven a la adoracin de falsos dioses
de piedra o de madera, pues somos el pueblo de Dios. l nos hizo y nos
sostiene, y quiere conducirnos a su eterno Hogar.

86

27 de Marzo

Delante de vosotros la bendicin y la maldicin

He aqu yo pongo hoy delante de vosotros la bendicin y la
maldicin. Deut. 11:26
La misma mano de Dios que bendice y prospera cuando una
persona anda en sus caminos y le obedece, es la que se extiende para
castigar a aquel que voluntariamente y en forma reiterada, le niega.
Cada hebreo estaba invitado a escoger. Poda ejercer su libre
albedro, pero deba estar debidamente advertido del significado y del
resultado de la eleccin.
Al lado sur de un frtil valle, se destacaba el monte Gerizim. Ese
era el monte de las bendiciones. En tanto, Ebal est al norte del mismo
valle, separado por la ciudad de Siquem y enclavado en una zona ms
rida.
Moiss instruy debidamente al pueblo, para que una vez
atravezado el Jordn, se ubicasen seis tribus: Simen, Lev, Jud, Isacar,
Jos y Benjamn, sobre el monte Gerizim. Mientras que las seis restantes:
Rubn, Gad, Aser, Zabuln, Dan y Neftal, deban hacer lo propio sobre el
monte Ebal.
All el pueblo escuchara atentamente todas las actuaciones que
les acarreran maldiciones si las transgredan, a la par que oiran acerca de
las incontables bendiciones que significara el fiel cumplimiento de los
preceptos y las ordenanzas de Dios. (Ver Deuteronomio 27 y 28)
Es de destacar, que al escuchar el pueblo cada una de las
sentencias que acarrearan maldiciones, deba contestar con un Amn
(Deut. 27:15). Sin duda era una manera de indicar que haban entendido
claramente lo que significaba la transgresin. Era algo as como quien
debe firmar una notificacin que no lo favorece, pero que as registra su
total conocimiento de la situacin.
No era igual con las bendiciones. El pueblo escuchaba y asenta
en forma silenciosa y personal, no audible.
Hoy como ayer, estamos invitados a escoger. Podemos elegir
Gerizim si deseamos conocer la voluntad de Dios, y por su gracias y con su
ayuda, cumplir con sus requerimientos. Aunque el ascenso no es fcil, el
monte est rodeado por un verde y hermoso valle. Si preferimos
establecernos en Ebal, nadie impedir que lo hagamos. All ya nos
aguardan multitudes que con su vida y su conducta, estn asintiendo a las
consecuencias de tal eleccin. Aunque la altura parece excelente, sus
ridos contornos no presagian nada bueno. Gerizim y Eblal. Dnde
estamos colocados t y yo?
87

28 de Marzo

Porque la sangre es la vida

Solamente que te mantengas firme en no comer la sangre; porque
la sangre es la vida, y no comers la vida juntamente con su
sangre. Deut. 12:23
Esta sencilla y milenaria declaracin, no fue conocida ni aceptada
en tiempos pasados. Al pueblo hebreo se le prohibi totalmente el
consumo de la sangre en cualquier forma. La sangre era un smbolo y
tena una parte preponderante en todo el sistema religioso de la nacin.
Se la rociaba solamente sobre el altar y el propiciatorio. Diariamente
torrentes de sangre eran derramados por las vctimas inmoladas. En
forma permanente el pueblo era testigo de cruentos sacrificios que se
realizaban para limpiar sus pecados y librarlos de su condenacin.
Se estima que una persona normal de 70 kilos, tiene 5 kilos de
sangre. Ese fluido vital que est permanentemente en circulacin y en
constante proceso de regeneracin, es el que nutre a todo el organismo.
No todos tenemos el mismo grupo sanguneo, por eso no es posible
realizar un intercambio de sangre, sin haber comprobado previamente su
tipo. Hay personas que por haber sufrido cierto tipo de enfermedades,
queda descalificada para donar sangre. Podran trasmitir con la vida, el
peligroso contagio.
Los bancos de sangre agilizan y solucionan muchos problemas, a
la vez que salvan muchas vidas. Esos bancos deben estar
permanentemente siendo reabastecidos para poder atender prestamente
cualquier nueva demanda.
Gracias a Dios, en Cristo tenemos el sacrificio perfecto y
suficiente. Su sangre, vertida dolorosa y generosamente en la cruz, ha
tenido y sigue teniendo poder. Cuando la sangre se escurra del cuerpo de
Jess, tambin su vida se estaba apagando, pero all comenzaba a surgir
nuestra verdadera vida. La nueva vida sin el dolor y la sombra del pecado.
Acertadamente dice el autor de un conocido himno:
Qu me puede dar perdn?
Slo de Jess la sangre.
Y un nuevo corazn?
Slo de Jess la sangre.
Hay gente que vende su sangre en los hospitales. Cristo don la
suya, no slo para salvar una vida sino la de todos los que creen. Su
sangre es la nica que puede aplicarse a todo ser humano. Hoy como
ayer, podemos acudir a este banco, y recibir gratuitamente la sangre que
nos dar vida permanente.

88

29 de Marzo

Abrirs tu mano liberalmente

Sino abrirs tu mano liberalmente, y en efecto le prestars lo que
necesite. Deut. 15:8
Por naturaleza el hombre es egosta. Desde la cuna trae este
signo distintivo. Generalmente, todo lo que quiere para s, y aquello que
alcanza con sus manos, lo aprisionar contra su pecho, y dice: mo, mo!
Cuando se lo quieren quitar, no importa si en verdad le pertenece. No ha
desarrollado el concepto de propiedad.
Con el transcurso del tiempo, esta naturaleza se va agudizando.
Tal vez la cultura impide actuar de la misma manera que lo haca cuando
era pequeo, pero desde el oculto interior, silenciosamente, sigue
diciendo: mo, mo! Son ms numerosos quienes piensan ms en las
ventajas y beneficios que pueden obtener de los dems, que de los
beneficios que pueden brindar. Vale decir, el egosmo siempre supera a la
generosidad.
El pueblo hebreo fue instruido reiteradamente en cuanto a la
liberalidad. Era un hecho que deba ser repetido con frecuencia a fin de
no olvidarlo. El egosmo nace con el hombre, y con l crece. La liberalidad
se la cultiva, y poco a poco se va incorporando con variados resultados.
Ser que nuestra experiencia como pueblo cristiano es hoy mejor de lo
que fue la experiencia del pueblo de Israel hace 3.500 aos? Ha
contribuido el tiempo a mejorar las tendencias humanas?
En el mundo el egosmo campea cada vez ms impune, y recluta
sus seguidores de todos los estratos sociales. Dentro de la comunidad de
la iglesia debe ser diferente. La iglesia debe cooperar con Dios en
desarraigar el egosmo del corazn humano, estableciendo en su lugar la
caridad que estaba en el corazn del hombre en su estado original de
perfeccin M.B., 16.
La caridad de muchos se ha resfriado a causa de la maldad. El
sembrador abre su mano liberalmente y esparce la semilla a manos
llenas, esperando que la tierra la reciba y la devuelva con creces. Si sus
puos se apretasen y no soltase la semilla, o si la soltase mezquinamente,
no podra esperar buenos resultados aunque pasase todo el da, de sol a
sol, recorriendo los campos labrados. Hoy como ayer, todo lo que demos
lo volveremos a recibir, las bendiciones terrenales que impartimos a los
dems pueden ser recompensadas con algo semejando como ocurre a
menudo. Con frecuencia lo que damos nos es devuelto en tiempo de
necesidad, en medida cudruple a la moneda real. M.B., 328

89

30 de Marzo

Y estars verdaderamente alegre

Siete das celebrars fiesta solemne a Jehov tu Dios en el lugar
que Jehov escogiere: porque te habr bendecido tu Dios en todos
tus frutos, y en toda la obra de tus manos, y estars
verdaderamente alegre. Deut. 16:15
Las fiestas anuales del pueblo hebreo eran ocasiones singulares,
que aguardaban con gran expectativa. Todos estaban identificados con el
mismo espritu de adoracin y comunin, ligados entre s con una dulce
fraternidad.
As como se les ordenaba detalladamente la forma de realizar las
festividades y sus correspondientes sacrificios, recibieron una orden que
deba ser un ingrediente infaltable en el culto: estars verdaderamente
alegre, Y te allegars delante de Jehov. (vers. 11) Dios se complace de
un pueblo que le sirve con amor y alegra. En medio de la importancia y la
solemnidad de la celebracin, la alegra no deba quedar proscrita.
Muchos cristianos consideran a la alegra como algo reido con la
religin; como una expresin de vanidad y superficialidad. Aun en este
mundo de pesar, de engao y de pecado, desea el Seor que estemos
alegres y fuertes en su fortalezala fase alegre y alentadora de nuestra
religin ser representada en todos los que se consagran diariamente a
Dios. J. T. III, 31.
Si queremos encontrar en la vida motivos para estar tristes, los
encontraremos en abundancia. Analizados, agrandados y comunicados, se
transforman en insoportables monstruos que minan el vigor y despojan
de gozo a la experiencia cristiana.
Es cierto que la alegra no se puede forzar. Es algo que debe
brotar del interior, sentirse y experimentarse personalmente. Muchas
personas, y entre ellos algunos cristianos, creen que la alegra y la
felicidad se las consigue a travs del bienestar material y de las cosas que
logramos.
Qu privilegio para nosotros como cristianos, asociarnos con
otras personas con igual identidad religiosa, en las pequeas y en las
grandes convocaciones del pueblo de Dios, y expresar nuestro genuino
gozo cristiano!
El apstol San Pablo lo destaca como una experiencia que
considera prioritaria: Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo:
Regocijaos! Fil. 4:4
Hoy como ayer, podemos compartir con propios y extraos la
feliz experiencia de conocer a Cristo. El camino a recorrer por nosotros y
por nuestros semejantes, ser seguramente ms fcil y ciertamente ms
dichoso.
90

31 de Marzo Aniversario de Casamiento Juan y Agostina

Ninguno se presentar con las manos vacas

Tres veces al ao aparecer todo varn tuyo delante de Jehov tu
Dios en el lugar que El escogiere; en la fiesta solemne de los panes
sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta
solemne de los tabernculos. Y ninguno se presentar delante de
Jehov con las manos vacas. Deut. 16:16
Aqu se mencionan particularmente tres ocasiones anuales en las
cuales el pueblo tendra que presentarse ante Dios. Festividades que sin
duda eran jubilosas para la congregacin. Sin embargo, al planificar su
asistencia y su presencia en las mismas, no deban olvidar llevar un
presente consigo. No podan presentarse con las manos vacas. Acudan
para recibir, pero tambin deban acudir para dar.
Es gratificante recibir. Es algo que alegra y satisface. Los
cumpleaos, los casamientos, la navidad y otros acontecimientos,
parecieran estar sealados para regalar, para obsequiar.
Forman legin aquellos que estn con sus manos
permanentemente extendidas, en actitud de recibir. Muchos consideran
que es un deber de familia, de la comunidad y tambin de la iglesia darles
en forma constante. Han hecho de esto un hbito a tal punto que con
frecuencia se vuelven exigentes, pues consideran que la bondad y la
generosidad tiene una avenida de mano nica que siempre va hacia ellos.
La gran ley de la vida es DAR. Da el sol, produce calor y vida. Da la semilla
y produce fruto. Da la flor y produce perfume y colorido. Da amor una
madre y recibe cario y afecto de su pequeo. Da esfuerzo y dedicacin al
estudiante y recibe buenas notas.
Son muchos los que todava no han aprendido esta gran verdad,
y se resisten a entenderla y aceptarla.
Dios que es el dueo de todo,
siempre est dando. Permanentemente genera abundantes ddivas sobre
el mundo y sobre el ser humano. Todo pertenece a El, y todo proviene de
El.
Espera que oremos, cantemos y le adoremos en su santuario,
pero el culto sera incompleto si nos presentamos con las manos vacas.
Nuestra gratitud, nuestro reconocimiento y nuestro amor a su causa, nos
impulsar a llegar hasta el altar con manos que llevan su ofrenda, su
diezmo, su pacto. As seremos partcipes activos de su obra, aunque al
salir lo hagamos con las manos vacas, lo haremos con corazones
rebosantes de gozo.
Hoy como ayer, el Seor espera que no lleguemos hasta su
presencia con las manos vacas. Slo as nuestra adoracin ser completa.

91

1 de Abril

Porque el soborno ciega los ojos

No tuerzas al derecho; no hagas acepcin de personas, ni tomes
soborno; porque el soborno ciega los ojos de los sabios, y pervierte
las palabras de los justos. Deut. 16:19
Nuestro texto de hoy nos llama la atencin a tres hechos que con
cierta facilidad se dan en las relaciones humanas.
1. Torcido y derecho son dos vocablos de significacin opuesta. No
parece que pudiera aplicarse uno en relacin con el otro. Una
cosa es derecha o es torcida. No puede simultneamente ser
ambas. Sin embargo, cuntas veces, en nombre del derecho, se
han hecho cosas torcidas. Lo ms grave es cuando todo esto se
hace en forma intencional.
2. La acepcin de personas, el favoritismo y la parcialidad, son
instrumentos que a menudo se usan en el mundo con el
propsito de obtener dividendos y ventajas personales.
3. Finalmente hace referencia al soborno que ciega los ojos. Es una
forma de corromper con ddivas. Dar algo con la esperanza de
una retribucin que dar mayores beneficios que lo que se ha
dado.
Con demasiada frecuencia escuchamos casos de sobornos. Sin duda
que miles que se cometen diariamente los ignoramos. Slo sabemos
de algunos grandes, que al ser descubiertos, resultan de gran
trascendencia, y por consiguiente toman conocimiento pblico.
Alguien dijo que todos los hombres tienen precio, slo hay que
saber cul es. Ojal nunca se dijese tal cosa de un cristiano y
particularmente de nosotros.
Balaam acept soborno, y aunque en forma reiterada trat de
maldecir al pueblo de Dios, a fin de recibir abultadas ganancias, no
pudo lograrlo por la intervencin de Dios.
Jos, en cambio, fue insobornable a la invitacin al pecado. Su
vida, de all en adelante, aunque pas por la crcel, est jalonada de
xitos y triunfos.
Los ms sabios pierden el sentido de la integridad, la justcia y l
rectitud, cuando de alguna forma son sobornados. Su natural sentido
de lo correcto queda trastocado, su sentido analtico y racionalista
entra en funcionamiento, y en breve, todo el esquema moral
sostenido quiz durante toda una vida, comienza a desmoronarse
hasta que se reduce a escombros.

92

2 de Abril Cumple Romy

Guarda silencio y escucha

Y Moiss con los sacerdotes levitas, habl a todo Israel, diciendo:
Guarda silencio y escucha, oh Israel; hoy has venido a ser pueblo
de Jehov, tu Dios. Deut.27:9
Moiss estaba dando las ltimas instrucciones al pueblo de
Israel, una vez cruzado el Jordn y cuando hiciesen pie en la tierra que
sera su posesin.
Como un acto de accin de gracias, deban en primer lugar,
levantar un altar y sacrificar all ofrendas de paz. El pueblo deba comer y
estar alegre (vers. 7) por haber llegado a destino.
Fue una ocasin muy especial para recordar al pueblo la
importancia de guardar los mandamientos y los estatutos de Dios. Un
sentimiento de recogimiento y gratitud deba prevalecer en todo el
campamento de Israel. Guardar silencio y estar atentos para escuchar las
instrucciones de Dios, era indispensable para que todo se hiciese
ordenada y coordinadamente.
Este oportuno consejo de Moiss, pareciera tener hoy por lo
menos la misma importancia que tuvo en aquella ocasin. Silencio y
atencin, dos principios fundamentales que debieran prevalecer en
nuestra devocin personal, en el culto de familia y en los cultos de la
iglesia.
Tan fcilmente olvidamos estos aspectos bsicos e
indispensables para participar de la verdadera adoracin, que a menudo
nos lo tienen que estar recordando en la iglesia por medio de carteles,
por indicaciones luminosas, por los acordes de la msica, y an a veces
por la suave indicacin de un dicono o una diaconisa.
El espritu de Dios no puede convivir en medio del ruido y del
desorden de sus presuntos adoradores. una de nuestras ms fuertes
tentaciones es la de la irreverencia. MJ, 263
Adems, debemos estar en permanente vigilancia para escuchar
atentamente y evitar que la mente divague tan lejos de aquello en que
estamos participando, bien sea en forma privada o colectiva, que no
podamos escuchar la suave y dulce voz de Dios que nos est hablando.
La mente puede, junto con el pensamiento, viajar a velocidades
fantsticas, y en un abrir y cerrar de ojos, trasladarse a miles de
kilmetros.
Hoy como ayer, el mundo est infestado d ruidos estridentes y
ensordecedores. Detengmonos, guardemos silencio, y escuchemos
la apacible y dulce voz de Dios que quiere hablarnos.

93

3 de Abril

Cabeza, y nocola
Te pondr Jehov por cabeza, y no por cola; y estars encima
solamente, y no estars debajo, si obedecieres los mandamientos
de Jehov tu Dios, que yo te ordeno hoy, para que guardes y
cumplas. Deut. 28:13
El pueblo de Israel se iba a establecer en medio de otros pueblos
vecinos con los cuales estara en permanente contacto, pero deba
conservar su signo distintivo: era el pueblo de Dios, y eso deba ser
notorio para todos.
Ha sido fascinante, y lo es hoy en da, ser invitados a ser cabeza y
no cola. Muchos anhelan la primaca, el liderazgo, la cspide, pero pocos
estn dispuestos a pagar el precio. En nuestro texto hay un SI condicional.
Hay un nivel que lograr, hay una altura que alcanzar, Si obedecieres los
mandamientos de Jehov tu Dios.
Tenemos un Dios distinto, tenemos una esperanza distinta,
tenemos un destino distinto, pero tambin debemos tener una forma de
vida distinta.
La cola es un parte importante de muchos animales que la
poseen, sin embargo, la cabeza es vital. Ciertos animales pueden seguir
sobreviviendo sin cola, y en algunos casos, le vuelve a crecer, pero no
pueden sobrevivir sin cabeza. All se cumple la mayora de las funciones
vitales de todo el organismo. La cabeza maneja a la cola, pero no la cola a
la cabeza.
Haber sido llamados como pueblo a ser cabeza, es un gran
privilegio, sobre todo porque es Dios quien lo concede. Tambin significa
una gran responsabilidad. Est de por medio el s condicional.
No podemos pretender ser cabeza y tener comportamiento de
cola. No podemos ponernos a la vanguardia si nuestro andar y nuestra
vida corresponde a la retaguardia.
Israel, durante mucho tiempo fue fiel a su cometido y pudo ser la
luz del mundo; pero cuando perdieron de vista su misin, se olvidaron de
los mandamientos de Dios y resignaron su liderazgo, Dios permiti que los
pueblos que eran cola, los dominasen y los sometiesen a cruel esclavitud.
Liberarse de la dominacin y el servilismo, resurgir como pueblo
diferente, llegar a ser cabeza nuevamente, requiri aos de decididos
esfuerzos y de conductores como Esdras y Nehemas que llevaron al
pueblo a retomar la senda perdida.
Hoy como ayer, el s condicional hace la diferencia para que
seamos cabeza y no cola.

94

4 de Abril

Que entres en el pacto de Jehov

Para que entres en el pacto de Jehov tu Dios, y en su juramente,
que Jehov tu Dios concierta hoy contigo. Deut. 29:12
Un pacto es en rigor, un convenio hecho entre dos o ms partes.
En la Biblia se una en forma ms o menos indistintas las palabras
testamento (testamentum del latn) y pacto (Berith, del hebreo).
En la comunidad de los pueblos y naciones, reiteradamente se
establecen pactos. Para evitar guerras se establecen pactos de
convivencia y respeto recproco.
La mayor parte de las veces, los pactos se firmaron y
establecieron despus de guerras, de las cuales resultaron vencedores y
vencidos. Los primeros son los que establecen las condiciones, y los
segundos las acatan y las firman bajo la presin de las circunstancias y no
por conviccin. La historia ha demostrado que este tipo de pactos tiene
poco valor, pues a menudo, de all brotan los odios y el espritu
revanchista.
Ms de un pacto, solemnemente firmado, ratificado y puesto en
ejecucin, hoy no es ms que un raro documento histrico, digno de un
museo.
As han sido y seguirn siendo los pactos de factura humana.
Algunos perduran, otros son olvidados y pisoteados con relativa facilidad
y frecuencia.
Dios propuso al pueblo hebreo que entrase en un pacto con El.
Dios le dara todo; el pueblo slo deba obedecer. Al instalarse en medio
de naciones paganas, no deba olvidar que era un pueblo especial, el
pueblo del Altsimo, y como tal deba comportarse permanentemente.
Aun cuando el pueblo prometi solemnemente cumplir los
requerimientos del pacto, ms de una vez lo olvid y lo viol, por lo cual
tuvo que doblegar su cerviz en servidumbre de pueblos que no tenan la
luz ni el conocimiento que ellos tenan.
En esta ltima etapa de la historia de la humanidad, Dios vuelve a
establecer un pacto con nosotros como pueblo y como individuos. Las
clusulas son similares a las dadas al pueblo de Israel. Dios lo pone todo:
su Hijo Jess y su preciosa sangre; el plan de salvacin, el perdn de
nuestros pecados, la vida eterna, la tierra nueva. A nosotros slo nos pide
fe y obediencia.
Hoy como ayer, Dios se propone hacer un pacto con nosotros. El
mismo ha firmado este documento que es extensible a cuantos estemos
dispuestos a aceptarlo. Firmado y aceptado por cada uno, significa el
comienzo. Cumplirlo es obra de cada da y de toda la vida. Revisemos este
pacto. Lo estoy cumpliendo slo en la letra?
95

5 de Abril

Delate de tila viday la muerte

Mira que yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte
y el mal. Deut. 30:15
Es solemne saber que cada uno de nosotros tiene por delante la
viday la muerte. La vida humana es en extremo breve. Los aos pasan y
se desgranan con extrema rapidez y pronto llega a su trmino la
existencia.
Existen pocos seres que teniendo posibilidades de vivir, opten
por la muerte. Hay pases en donde crece constantemente el ndice de
suicidios; gente que llega a la triste conclusin que ya nada puede dar ni
recibir de la vida. Algunos de estos pases son los que ofrecen los ms
elevados niveles de vida en lo social y en lo econmico.
Hace algn tiempo, mientras visitaban una librera y gozaba
curioseando ttulos, y de la originalidad que ponen en los mismos, me
llam especialmente la atencin uno de ellos: Manual del Suicida. Hasta
ese momento, saba que haba numerosos manuales, pero ignoraba que
hubiese uno para los suicidas. All se daban todas las tcnicas y las
alternativas para poner fin a la vida.
Son ms las personas que luchan tenazmente por sobrevivir
cuando estn afectados por una grave enfermedad o por un serio
accidente. A veces gastan lo que no tienen en una afanosa bsqueda en
procura de algo que ven escurrir de sus manos. Salvadme la vida y os
dar un imperio, fueron las suplicantes y ltimas palabras de Benito
Mussolini, cuando el pelotn de fusilamiento se aprestaba a efectuar la
descarga fue tronchara su vida en la etapa final de la segunda guerra
mundial. Numerosas lpidas, en solitarios cementerios, expresan el dolor
y la angustia de la separacin. De esa delgada lnea que separa la vida de
la muerte.
Dios en su infinito amor nos invita a escoger. A que nosotros
hagamos la eleccin. Dos caminos que se cruzan pero que poco a poco se
van distanciando. No son ni pueden ser paralelos. Uno va cobrando
dimensin de eternidad y el otro se va estrechando cada vez ms hasta
terminar en acantilados y precipicios.
Aquel que triunf sobre la muerte, llama a sta un sueo, un
descanso. La vida plena es la que por la gracia de Dios viviremos en la
eternidad, aunque en esta vida de sinsabores, podemos anticipar una
parte.
Hoy como ayer, elegir es un gran privilegio, una oportunidad. No
errar en la eleccin es de gran importancia. Pero es vital, que una vez
hecha la eleccin, no miremos atrs, perseveremos en el camino de la
vida eterna, porque es tenue y sutil la lnea que la separa de la muerte
eterna.
96

6 de Abril Cumple Charo

Que oigan, aprendan y teman

Hars congregar al pueblo, varones y mujeres y nios, y sus
extranjeros que estuvieren en tus ciudades, para que oigan y
aprendan, y teman a Jehov vuestro Dios, y cuiden de cumplir
todas las palabras de esta ley. Deut. 31: 12
El pueblo en general no tena acceso a los rollos de las Escrituras,
por lo tanto, slo poda aprender la ley los requerimientos de Dios,
escuchando peridicamente su lectura por parte de los sacerdotes.
Moiss recibi instrucciones especficas en cuanto a la reunin
del pueblo con este propsito. En orden sucesiva se presentan los tres
objetivos bsicos en este plan de instruccin:
1. Oigan: No podemos saber de qu medios se valan los
instructores para que su voz fuese audible. Sin sistema de
amplificacin ni altoparlantes, el pueblo deba estar dividido en
pequeos grupos y escuchar atentamente; ninguna palabra ni
sentencia deba perderse. De pie, toda la congregacin, en
silencio escuchaba la lectura.
2. Aprendan: Tan atentos y concentrados deban estar que
pudiesesn comprender todo lo odo y aprenderlo. Captarlo y
grabarlo en su memoria. No tenan grabadores ni cuadernos de
apuntes, por lo tanto, la atencin y la memorizacin eran
elementos fundamentales del aprendizaje. Muchos ya haban
odo esas instrucciones con anterioridad, pero otros las
escuchaban por primera vez.
3. Teman: (pongan en prctica, segn versin Dios habla Hoy). Si
bien los dos pasos previos eran fundamentales, de poco valor
prctico seran si no estuviesen acompaados por una
disposicin de obediencia. Ese era el propsito de la enseanza.
Todo el pueblo constituido por nios, jvenes, adultos y
ancianos, hombres y mujeres, segua con atencin el proceso, y una vez,
cabalmente instruido, era responsable de obedecer. Probablemente si
cada familia hubiese tenido un ejemplar de las Escrituras, hubiese sido
innecesario usar este sistema, pero en aquellas circunstancias, era el
mejor porque era el nico.
Como pueblo adventista tenemos un programa metdico y diario
para el estudio de las Escrituras. Nios, jvenes, adultos y ancianos somos
invitados a escudriar todos los das algunas porciones especficas, fuera
del plan personal que cada uno debe tener.

97

7 de Abril

Y muere en el monte
Y muere en el monte al cual subes, y s unido a tu pueblo, as como
muri Aarn tu hermano en el monte Hor, y fue unido a su
pueblo. Deut. 32:50
La grandeza y nobleza de Moiss se entrelaza en los actos de su
vida.
Tardo de lengua como era, fue invitado a dirigir al pueblo a la
liberacin de la esclavitud, a doblegar la tenaz negativa de Faran a
permitir que el pueblo saliese de Egipto.
Un pueblo rebelde y quejumbroso lo acompa en la ardua
travesa del desierto; enemigos, necesidades y adversidades, parece
haber sido el comn denominador que lo acompa durante cuarenta
aos. Ahora todo llegaba a su fin. Prxima a Canan, listos a conquistar la
tierra. Sin duda gozaban con la idea de ubicar al pueblo en su destino
final, y bien podra haber dicho en aquellas circunstancias: Misin
cumplida.
En esas circunstancias le habla Dios, no para darle los galardones
del triunfo, sino para decirle: muere en el monte. Aquella sentencia
pudo haber doblegado a cualquiera menos a Moiss. Despus de
escuchar estas palabras, tuvo tiempo e inspiracin para bendecir al
pueblo y dar las ltimas instrucciones a su sucesor Josu. En todas sus
palabras no se advierte ninguna raz de amargura sino de confianza plena
en los designios de Dios, y de nimo para que el pueblo fuese leal con
Josu y obediente con Dios.
Tal vez sea difcil entender todo lo que signific para Moiss subir
aquel monte (cap. 34: 1-5). Todos los pensamientos y sentimientos que se
agolpaban en su mente y en su corazn. Quiz para l hubiese sido ms
dichoso que se invitase a escalar el monte, a fin de prepararse para el
asalto final, pero no para morir, pues esto pareca ser un fin sin gloria.
Qu contraste con la invitacin que anteriormente recibiera para escalar
el Sina! Moiss ascendi el Nebo, hasta la cumbre de Pisga, y all despus
de contemplar las bellezas y la excelencia de la tierra, muri.
Dios haba reservado para Moiss algo diferente y sin duda
insospechado para l. Aquella desolada cumbre de Pisga, la cumbre de la
muerte, se transform en la cumbre de la victoria y de la vida. Moiss vio
truncada su vida terrenal, pero alcanz la vida eterna. No pud entrar en
Canan terrenal, pero de par en par se le abrieron las puertas de la
Canan celestial. No pudo acompaar al pueblo en su ltima etapa, pero
gozosamente participar con el pueblo de Dios en su etapa triunfal sobre
el dolor y la muerte.
98

8 de Abril

Y ac abajo los brazos eternos

El eterno Dios es tu refugio, y ac abajo los brazos eternos; El
ech delante de ti al enemigo, y dijo: Destruye. Deut. 33:27
Todo el captulo 33 de Deuteronomio es una brillante pieza
literaria, legada por Moiss. Fue su despedida del pueblo.
En ella podra haber volcado sus penas y amarguras por las
desventuras acaecidas durante 40 aos. Podra haber recordado las
rebeliones e ingratitudes recibidas durante ese lapso. Podra haber
revelado su desconformidad por la disposicin de Dios al no permitirle
penetrar en la tierra, y que adems le anuncia su prxima e inminente
muerte.
En lugar de todas esas posibilidades, propias de un ser humano
comn, Moiss inscribe una pgina llena de fe, confianza en Dios y
triunfo. En vez de maldecir, bendice; en vez de reclamar, agradece.
Muchas dificultades todava aguardaban al pueblo de Israel, pero
su permanente e indivisa confianza en la conduccin divina deba darles la
seguridad que Dios seguira interesado en el pueblo y siendo su conductor
inmediato.
Y ac abajo los brazos eternos. Qu seguridad, cuando el dbil y
a veces vencido brazo humano, se apoya en los brazos eternos! Ms de
una segura derrota del pueblo hebreo se torn victoria. Ms de un
aguerrido y numeroso ejrcito enemigo, huy despavorido, no por la
fortaleza de ellos sino por el poder del Altsimo.
T y yo, diariamente libramos encarnizadas batallas contra el
enemigo; contra ese enemigo astuto e invisible, gobernador de las
tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad. Efe. 6:12. Dios nos
invita a que como soldados de Jesucristo nos preparemos y nos animemos
adecuadamente, y ac abajo los brazos eternos.
Dios no es indiferente, impasible ni insensible con esta, nuestra
batalla. l nos ofrece las mejores y ms eficaces armas (Efe. 6: 13-15), nos
da la debida instruccin como soldados cristianos por medio de la
Palabra. Resguarda nuestras espaldas y extiende sus poderosos brazos
para sostenernos y auxiliarnos en todo momento.
Si fracasamos en esta lucha es porque no nos hemos preparado
cabalmente o porque confiamos los resultados de nuestro solo esfuerzo
personal.
Hoy como ayer, no olvidemos que el eterno es nuestro refugio y
ac abajo los brazos eternos estn para sostenernos y conducirnos hasta
la victoria final.

99

9 de Abril

Mi siervo ha muerto; ahora levntate

Mi siervo Moiss ha muerto; ahora pues, levntate y pasa este
Jordn t y todo este pueblo, a la tierra que yo le doy a los hijos de
Israel. Jos. 1:2
Moiss, el gran lder, haba muerto. El pueblo necesitaba un
sustituto, y sobre los hombros de Josu cay esta gran responsabilidad.
Esta doble declaracin de Dios era suficiente para acobardar al
ms valiente: 1. Recordarles que ya no podran contar con la conduccin
de Moiss, quien durante 40 aos haba sido el jefe indiscutido: su
habilidad, su experiencia y su capacidad, ya no estaran al alcance del
pueblo. 2. El prximo paso era cruzar el Jordn; una barrera natural difcil
de salvar. Al atravesarlo, inmediatamente se encontraran con aguerridos
pueblos, dispuestos a defender su terruo a capa y espada. Dijimos que
esto acobardara al ms valiente, pero no era el caso de Josu. Desde su
juventud haba sido asistente de Moiss y haba dado excelentes pruebas
de su confianza en la direccin divina, de su coraje y de su determinacin
de conquistar a Canan.
Asumi Josu el liderazgo en momentos difciles. Su gran jefe
haba muerto. No era esta la ocasin para decaer ni postrarse, sino para
levantarse, y bajo la conduccin divina, llevar al pueblo a la conquista.
Somos nosotros el pueblo del peregrinaje, pero tambin somos
el pueblo de la victoria. Con confianza en los planes y en la conduccin de
Dios, debemos seguir avanzando. Ms de un lder del pueblo va quedando
a lo largo del camino, pero el Seor suscita nuevos hombres en el
momento necesario. Los planes no se alteran, los objetivos no cambian:
levantarnos y avanzar.
Quin se muestra ansioso de deponer la armadura cuando
perseverando en la batalla un poco ms lograr nuevas victorias y
obtendr nuevos trofeos para la eternidad?. S. C., 114.
Josu fue un digno ejemplo de valor y de confianza en los planes
y en la direccin divina. Sin duda Dios lo eligi porque ninguno como l,
poda en las circunstancias presentes, preparar y dirigir al pueblo en la
ltima y difcil etapa de la conquista de la tierra.
Hoy como ayer, debemos levantarnos y avanzar. Josu se levant
y el pueblo se levant con l. Las aguas del Jordn se abrieron y los muros
de Jeric se desplomaron. Los verdes valles y las feraces praderas de
Canan fueron conquistadas, y all se asent el pueblo.

100

10 de Abril

Santificadosmaana maravillas
Y Josu dijo al pueblo: Santificaos, porque Jehov har maana
maravillas entre vosotros. Jos. 3:5
Josu estaba dando al pueblo las ltimas instrucciones antes de
cruzar el Jordn. Al da siguiente el pueblo debera movilizarse, avanzar y
cruzar el Jordn que lo separaba de Canan. Lo que se haba aguardado
durante cuatro dcadas, ahora estaba a punto de convertirse en realidad.
Era una hora tan trascendente y significativa como la hora de la salida de
Egipto. Esta era la hora de la llegada. Todo deba estar cabalmente
previsto y minuciosamente preparado. Eran la coordinacin y la
organizacin factores que no podan dejarse al azar.
Sin embargo, haba una preparacin que deban hacer como
pueblo y como individuos, y eso era la preparacin espiritual. La
santificacin era indispensable para que ninguna barrera, no ya de los
cananeos, sino de la que podan ofrecer los propios israelitas, poda
interponerse y privar al pueblo de la anhelada victoria.
Estaban prometidas maravillas en toda aquella ltima etapa.
Haba hechos que el pueblo no podra realizar. Eso lo hara Dios. Pero lo
que el pueblo deba cumplir, lo que era de su exclusiva responsabilidad,
slo ellos deban cumplirlo.
Todas las indicaciones dadas tenan un destinatario final: el
pueblo. Todas las promesas de Dios se condicionaban a un hecho: la
santificacin del pueblo. Eso era algo que ni Dios ni Josu podan imponer,
slo podan pedirlo.
El pueblo se santific y al da siguiente, en una larga caravana
encabezada por los sacerdotes, el pueblo atraves el Jordn, cuyas aguas,
maravillosamente se detuvieron hasta que hubo pasado todo Israel en
seco.
El pueblo alab y bendijo el nombre de Dios, y con piedras
obtenidas del lecho del Jordn, levant un altar en el cual ofrecieron un
sacrificio de gratitud, de accin de gracias.
Dios est haciendo maravillas hoy con su pueblo y promete
multiplicarlas a medida que nos acerquemos al Jordn y a Canan. Slo
demanda santificacin de parte de cada uno de nosotros. No podemos
pretender la santificacin de otros y al mismo tiempo descuidar la propia.
Hoy como ayer, el Seos nos ayude a no ser slo espectadores de
sus maravillas, sino tambin protagonistas, porque nos hemos santificado
y porque queremos cruzar el Jordn y sentarnos definitivamente en
Canan.

101

11 de Abril

Y queda an mucha tierra por poseer

Siendo Josu ya viejo, entrado en aos, Jehov le dijo: T eres ya
viejo, de edad avanzada, y queda an mucha tierra por poseer.
Jos. 13:1
Josu saba por experiencia propia lo que significaba que una
generacin anciana, resignara sus funciones y las delegara en una
generacin ms joven. Eso fue precisamente l que aconteci cuando
Moiss depuso su liderazgo, y por indicacin de Dios, lo traspas a Josu.
Ahora Josu ya era viejo. Algunas veces la palabra griega
traducida viejo, parece referirse a la vitalidad y no al nmero de aos
vividos (C.B.A II, 242).
El vigor que haba sido una tnica de toda su vida, entraba en
una etapa de decaimiento. Su ardua lucha de guerrero y caudillo, haba
debilitado sus energas. Ya no era el Josu de los aos mozos. Siempre
estuvo dispuesto a gastar y ser gastado en el servicio del Seor. Se
estima que en esta poca tendra unos 92 aos.
La conquista de la tierra estaba concluida. Las campaas militares
haban terminado. Sin embargo Jehov le record que todava quedaba
mucha tierra por poseer. Diversas tribus menores todava no haban sido
erradicadas en forma definitiva y otras que haban sido vencidas,
merodeaban a la espera de recuperar lo perdido. Restaba an mucha
tierra por poseer.
As ocurre tambin con nuestra experiencia espiritual. La tarea
de vencer los defectos, las deficiencias y las malas tendencias, es una
tarea de todos los das. En una forma progresiva y constante debe librarse
bajo el poder del Espritu Santo una guerra contra el pecado y su
naturaleza.
Haber ganado batallas en esta lucha no asegura nuestra victoria,
como tampoco determina nuestra derrota definitiva, el haber perdido
una batalla.
Todava quedan enemigos que derrotar y vencer. No slo los
enemigos externos y visibles, tambin los invisibles, los que estn
atrincherados dentro de nuestro propio corazn, y aquellos que habiendo
sido derrotados una vez, merodean para lograr la reconquista.
Hoy como ayer, no todas las batallas se dan de frente en la vida
cristiana; no siempre el enemigo est enfrente y a la vista. Se libran en
todos los frentes, en todas las direcciones y sin tregua. Slo el poder de
Dios y la gua del Espritu Santo obrando en nuestra vida, nos ayudar a
salir victoriosos en la lucha por la conquista de la tierra que an debemos
poseer.
102

12 de Abril

Dame ahora este monte

Dame, pues, ahora este monte, del cual habl Jehov en aquel da
que los Anaceos estn all, y que hay ciudades grandes y
fortificadas. Quiz Jehov estar conmigo, y los echar, como
Jehov ha dicho. Jos. 14:12
El nombre de Caleb est inscrito entre los grandes hombre de
Dios.
El primer registro de su nombre lo encontramos junto al de otros
once espas, enviados a reconocer la tierra. Mientras que diez de stos, se
sumergen en el olvido por su falta de fe y confianza en Dios, el de Caleb
prevalece a travs de todo el peregrinaje, junto al de Josu, ya que con l,
fueron los nicos varones mayores de edad que salieron de Egipto y
penetraron a Canan. Su conducto y disposicin diferente, lo enmarca
como un verdadero hroe de Dios.
Fue Caleb el que hizo callar al pueblo atemorizado al escuchar el
informe de los espas que pedan volver a Egipto, y que dijo: Ms
podremos nosotros, no temis. Fue de Caleb de quien Jehov dijo:
Hubo en l otro espritu, y por lo tanto entrara en Canan.
Ahora, al llegar a Canan, con 85 aos de edad, no esperaba que
los ms jvenes vayan al frente, derroten al enemigo y le den a l su
parte. El reclama para s algo que haba pedido anteriormente. No por lo
fcil que sera su conquista o por su posicin de privilegio. Quiz este
monte era el reducto ms difcil de vencer y conquistar, pues all estaban
los gigantes hijos de Anac, cuyo significado es cuello largo, pueblo
aguerrido y belicoso.
Con la plenitud de su vigor espiritual y con su fortaleza fsica
robustecida por su confianza en Dios, reserva para s la ms ardua y difcil
de la conquista. Los Anaceos fueron vencidos y desplazados; Caleb y sus
descendientes poseyeron sus tierras en forma definitiva.
Es muy comn que hoy la mayora prefiera las lneas de
retaguardia, aquellas que implican los menores riesgos. Los gigantes
reales o imaginarios aterrorizan a las multitudes. Hay muchos valientes
para conquistar los valles y las praderas, pero pocos aceptan el desafo de
conquistar los montes.
Tal vez exista en nuestra vida espiritual algn monte que an no
ha sido conquistado. El fiero rostro de los gigantes de Anac, parecieron
desafiar cualquier intento de conquista.

103

13 de Abril

Pero no arrojaron al cananeo

Pero no arrojaron al cananeo que habitaba en Gezer; antes qued
el cananeo en medio de Efran, hasta hoy, y fue tributario. Jos.
16:10
Los cananeos ocuparon una dilatada extensin del territorio,
desde Sidn al norte, en la costa del Mediterrneo, hasta Lasa, en el sur
(Gn. 10:19). Establecieron colonias en islas prximas.
Numerosas tribus cananeas tenan un tronco comn.
Descendientes de Cam, eran naturales enemigos de los hebreos,
descendientes de Sem. Establecidos por siglos en Canan, se
multiplicaron con pasmosa rapidez, llegando a dominar un extenso
territorio.
Entregados al paganismo y a la idolatra, su sistema de vida era
totalmente opuesta a lo que Dios esperaba ver en el pueblo de Israel, al
que haba librado de la esclavitud corporal. No quera ahora verlo sumido
en la esclavitud espiritual al mezclarse y confundirse con estos pueblos.
La orden divina era clara y terminante: los pobladores, los
cananeos, deban ser expulsados definitivamente de los lmites del pueblo
de Israel. No podan convivir ni compartir con pueblos que tenan races
religiosas tan diametralmente opuestas. La de quienes servan al Dios de
Abraham, de Isaac y de Jacob, y la de aquellos que adoraban a los baales y
a toda figura hecha de madera y piedra. Por lo tanto, la orden era clara:
los cananeos deban ser desalojados y arrojados fuera de los contornos de
Canan.
Numerosos grupos cananeos fueron derrotados y quitados de
sus solares. All se establecieron los hebreos. Pero no todas las tribus
cananeas fueron extirpadas y desalojadas. Algunas, vencidas y sometidas
por las armas, fueron mantenidas dentro del dominio asignado a Israel.
Quiz el justificativo era que las hacan tributarias. Reciban el pago de
impuestos a cambio de tolerancia.
Mucho quebranto le ocasion este proceder al pueblo de Israel.
Poco a poco fueron cediendo a las normas y a los mandatos divinos.
Fueron aceptando y compartiendo prcticas y costumbres que estaban
reidas con las propias y originales.
Los matrimonios se fueron mezclando y los doslos y los altares
paganos comenzaron a surgir y prosperar en los dominios de los hebreos.
El paganismo no slo estaba a las puertas, estaba dentro de las puertas y
del corazn de numerosas familias hebreas.

104

14 de Abril

Y si mal os parece servir a Jehov

Y si mal os parece servir a Jehov, escogeos hoy a quin sirvis; si
a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron
al otro lado del ro, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra
habitis; pero yo y mi casa serviremos a Jehov. Jos. 24:15
La tarea de Josu haba llegado a su trmino. El pueblo estaba ya
en dominio de sus posesiones. Sin embargo, l no la consideraba
concluida antes de dar su ltima exhortacin.
Conoca a travs de dcadas, cul haba sido la experiencia
fluctuante del pueblo en su lealtad a Dios. Reconoca que la decisin de
servir a Jehov deba ser algo natural y espontneo, por eso les dice:
escogeos. Aunque se trataba del pueblo de Dios, deban escoger;
determinar por s mismos y mediante la experiencia de todos los das, que
sus decisiones anteriores, eran confirmadas en el presente.
Al modo de ejemplo y de estmulo, les refiere lo tocante a su
decisin personal: yo y mi casa serviremos a Jehov. Josu no estaba
pendiente de la decisin de la mayora para tomar una posicin. No
necesitaba esperar el veredicto de la masa para saber hacia qu lado
inclinarse. Tena bien claro cul deba ser su conducta, cul sera su
partido.
Adems de esto, Josu pudo presentar a su ncleo familiar
identificado con la decisin que l, como padre, como jefe, como
sacerdote de la familia haba tomado. Sin duda en el crculo de su familia
se haba cultivado el culto al Dios verdadero; haba una conciencia
formada, por consiguiente, la resultante natural, era seguir transitando
por la misma senda practicando el mismo culto.
Josu saba que durante los pocos aos transcurridos desde la
llegada y conquista de Canan, numerosas prcticas paganas, copia de los
pueblos circundantes, se haban ido incorporando a las costumbres y
prcticas de los hebreos. Es por eso que en el versculo 14, invita a quitar
de en medio de ellos a los dioses a los cuales ya sus padres haban
servido. Por lo tanto, no les habl slo de un peligro potencial, sino de
uno que ya era real, que afectaba a numerosas familias. El pueblo
respondi de una manera magnfica al prometer servir y obedecer
solamente a Jehov. La influencia de un buen lder espiritual se proyect a
todo el pueblo.
Muchos temen tomar decisiones propias hasta conocer la de la
mayora. No levantan la mano hasta que ven que un buen nmero lo ha
hecho. La salvacin es un asunto personal, propio. Una relacin del
individuo con su Dios.
105

15 de Abril Cumple Alida

Desde los cielos pelearon las estrellas

Desde los cielos pelearon las estrellas, desde sus rbitas pelearon
contra Ssara. Jue.5:20
La maldad de los hijos de Israel introducida despus del juez Aod,
los llev a ser dominados por Canan, pueblo pagano. Su rey Jabn se
senta seguro pues el capitn de su ejrcito era Ssara, cuyo significado es
orden de batalla, le haba brindado algunos resonantes triunfos contra
sus enemigos, y haba tratado con crueldad a los hijos de Israel.
A la sazn, Dbora, cuyo nombre significa abeja, mujer
profetiza, gobernaba a Israel. Al ver la triste situacin de su pueblo
oprimido, decidi sublevarse contra los cananeos. A tal efecto llam a
Barac (su nombre significa relmpago) para que con premura organice
un ejrcito para luchar contra sus opresores.
Diez mil hombres fueron reunidos en poco tiempo. Estaba el
ejrcito, estaba el conductor, pero faltaba el coraje. Barac acept marchar
al combate siempre y cuando Dbora fuese junto a l. Esta mujer decidida
y de gran valor le dijo: Ir contigo. Poco poda esperar el ejrcito de la
presencia de una mujer all en el campo de batalla, pero su aliento y su
inspiracin, resultaron decisivos para lograr la victoria.
Todo el ejrcito de Ssara, junto a sus 900 carros herrados, nada
pudo hacer frente al ejrcito de Israel, a la conduccin de Barac, a la
inspiracin de Dbora y a la bendicin de Dios.
La derrota de los cananeos fue tan contundente que Ssara salt
de su carro y huy de a pie, mientras en el campo de batalla era
aniquilado hasta el ltimo de sus soldados. Fugitivo, temeroso y ansioso
para salvar su vida, lleg hasta la tienda de Jael (cabra monts), en donde
pidi refugio. All aquella hbil mujer, dio muerte a este enemigo,
clavndole una estaca en su sien, mientras dorma.
Dos mujeres, una en el frente de batalla y la otra en la
retaguardia, fueron factores decisivos para exterminar a los enemigos.
El captulo cinco de Jueces es un cntico de triunfo, entonado por
Dbora y Baraca. Lo primero que expresa es la alabanza a Dios, su gratitud
a l por la victoria. Numricamente poco hubiese podido hacer el pueblo
hebreo inerme, frente al ejrcito y a los temibles carros herrados.
En aquel da hasta las estrellas pelearon en favor de Israel. Dios
colm con bendiciones el coraje, la fe y la accin, especialmente de
Dbora.

106

16 de Abril

Con estos trecientos hombres te salvar

Entonces Jehov dijo a Geden: con estos trecientos hombres que
lamieron el agua salvar, y entregar a los madianitas en tus
manos; y vyase toda la dems gente cada uno a su lugar. Jue.
7:7
A causa de la maldad de los israelitas, Dios permiti que los
madianitas los dominasen Estos dominadores de complacan en hacer
todo el mal posible al destruir los sembrados y llevarse los animales de su
propiedad. Eran como langostas que asolaba y destruan todo bien que
encontraban a su paso. Tal era el temor a la crueldad de este pueblo, que
muchos israelitas se hicieron cuevas y cavernas en los montes para
refugiarse.
Dios escuch el clamor del pueblo oprimido, y en esas
circunstancias apareci Geden (Cortador) en escena. Nombrado juez,
debe abocarse a la misin de liberar al pueblo.
Inseguro de sus posibilidades, pide a Dios una seal que indique
que El estara con su pueblo en esta cruzada libertadora. Un velln de
lana, alcanzado por el roco de la noche, pero permaneciendo seco,
alrededor, fue la seal. La segunda fue similar, pero a la inversa; el velln
deba permanecer seco, mientras el roco estuviese sobre la tierra.
Despus de estas pruebas, Geden crey estar listo para salir al
combate. 32.000 hombres se alistaron en el ejrcito. Al acampar junto a la
fuente de Harod, Jehov indic a Geden que deba disminuir su ejrcito
para que el pueblo no se alabase con la victoria. Los timoratos y
pusilnimos podran regresar a sus casas. Deban madrugar al da
siguiente, no para avanzar, sino para retroceder. 22.000 hombres
regresaron.
A Jehov le pareci todava elevado el nmero de los 10.000 que
quedaban. Por lo tanto se disminuy ms aun esta cantidad. Su nmero
se redujo a slo 300. Con ese puado de valientes, llenos de coraje y
confianza en Dios, sali Geden al combate.
Al sonido de las
trompetas y con el imponente espectculo de las teas encendidas, los
madianitas fueron dominados por el pnico y huyeron despavoridos,
mientras otros se combatan y destruan entre s.
Geden inscribi una brillante victoria en los anales del pueblo
de Israel. Es que las batallas de Jehov no se deciden por el nmero, sino
por la confianza que en El tienen quienes las libran, pues su poder asiste
al ms pequeo y dbil de sus hijos.
Hoy como ayer, no debemos
temer al enemigo. Slo temamos combatirlo sin la presencia y el poder
del Espritu de Dios en nuestras vidas.
107

17 de Abril

Cansados, mas todava persiguiendo

Y vino Geden al Jordn, y pas los trescientos hombres que traa
consigo, cansados mas todava persiguiendo. Jue. 8:4
En su incesante persecucin a los madianitas, Geden y sus
trescientos valientes, se desplazaron con suma rapidez por una vasta
extensin con el propsito de no dar tregua al enemigo. Se sentan
cansados y agotados, pero todava con disposicin y nimo para seguir en
la lucha hasta ver el territorio completamente libre de enemigos.
As tambin, la vida cristiana es una lucha incesante. Nunca
podremos sentarnos o retirarnos del campo de batalla pensando que el
enemigo ha desaparecido o que ha sido definitivamente vencido.
En Madin, los dominios de Zeba y Zalmuna permanecan
intactos, pero eran tan enemigos de los hebreos como los que ya haban
sido vencidos.
Ms de un enemigo vive sin duda, si no en nuestro corazn, en
sus cercanas, agazapado, esperando el momento para dar el ataque
artero. Aunque cansados en esta prolongada lucha, no debemos dejar de
proseguir en el derrotero y en la marcha que nos llevar a nuestro destino
final, la patria celestial.
Hablando de sus seguidores y sus discpulos, nos dice el Espritu
de Profeca en O.E., 40: Deben poseer valor, energa y perseverancia.
Aunque imposibilidades aparentes obstruyan su camino, por su gracia
deben avanzar. En vez de deplorar las dificultades, estn llamados a
vencerlas. No han de desesperar por nada, sino estar de buen nimo en
toda ocasin.
El ejemplar soldado cristiano, Pablo, nos da un magnfico
ejemplo, cuando dice: prosigo (Fil. 3:14), prosigo a la meta. Muchas
batallas ya haban sido libradas, muchos enemigos haban sido vencidos,
muchas murallas haban sido derribadas, pero l deba proseguir.
El cansancio afecta a menudo a los soldados que han estado
luchando bravamente en el frente. La tregua o el relevo se hacen
necesarios para recuperar energas y retornar luego a la lucha. No es as
con el soldado cristiano. Tenemos un adversario al cual no podemos darle
cartel porque tampoco nos lo da. No hay tregua posible en la lucha contra
el pecado. Todos los das debemos librar nuevas batallas y lograr nuevos
triunfos.
Hoy como ayer, Cristo nos invita a acercarnos a l cuando nos
sintamos cansados. En El hallaremos ayuda, fortaleza y descanso. Pero la
batalla sigue, y el soldado cristiano no rehye el combate, porque con
Cristo la victoria es segura.
108

18 de Abril

Por la maana, al salir el sol, madruga

Y por la maana, al salir el sol, madruga y cae sobre la
ciudad; y cuando l y el pueblo que con l est salgan contra ti, t
hars con l segn se presente la ocasin. Jue. 9:33
Aunque la vida de Abimelec, hijo de Geden, fue torcida, siempre
se rode de gente ordinaria y vagabunda y tuve un triste final, recibi en
cierta ocasin un buen consejo para salir a la lucha: Por la maana, al
salir el sol, madruga.
Todos los das se repite el maravilloso espectculo de la salida del
sol; no siempre es visible, pero siempre se produce. En el campo todava
podemos ver gente que madruga para cumplir sus tareas. Muchos, antes
de la salida del sol ya han entregado la leche, o estn abriendo los surcos.
Tambin en las ciudades se puede ver gente que temprano est de pie.
Los trenes, colectivos, y otros medios de transporte, trasladan a miles de
personas a sus lugares de trabajo. De levantarse temprano han hecho un
hbito y as el da se alarga y les rinde mucho ms.
Por otro lado, estn aquellos que quedan en la cama hasta bien
entrada la maana, hasta cerca del medioda. La pereza y el letargo
cobran su tributo a una noche que se acort porque se fueron tarde al
descanso, porque se desvelaron sin provecho, y a menudo despiertan
tensos e insomnes.
La bendicin que significa levantarse temprano y madrugar slo
la puede comprender y disfrutar, quien la prctica.
El despuntar de una maana despejada, ofrece un espectculo
de insuperable belleza. Los arreboles, la policroma de cambiante aspecto,
enmarcan un cuadro inolvidable. El aire puro y fresco provee oxgeno de
primera calidad a nuestros pulmones. El alegre trinar de los pjaros
inspira y anima para emprender una nueva jornada til y cargada a
cumplir con rapidez y eficiencia todas nuestras tareas. La devocin
personal practicada en las frescas horas, al despuntar el da, deparan una
especial bendicin.
Jess conoca el valor de levantarse temprano, y lo haca.
Levantndose muy de maana, siendo an muy oscuro, sali y se fue a
un lugar desierto y all oraba. Mar. 1:35. Jess conoca cundo y dnde
era el lugar ms apropiado para la comunin, para emprender un da
cargado de tareas.
Hoy como ayer, como cristianos debemos ser ejemplo de
diligencia y laboriosidad. Un da til y bien aprovechado, multiplicar sus
beneficios si por la maana, al salir el sol, madrugas.

109

19 de Abril

He dado palabra a Jehov, y no podr

retractarme
Y cuando l la vio, rompi sus vestidos, diciendo: Ay, hija ma! En
verdad me has abatido, y t misma has venido a ser causa de mi
dolor; porque le he dado palabra a Jehov y no podr
retractarme. Jue. 11:15
Quiz en forma precipitada Jeft hizo un voto a Dios. Si poda
vencer a sus enemigos, los amonitas, al regresar victorioso, el primero
que saliese de su casa a recibirle, sera dedicado a Jehov. Lejos estuvo de
imaginar que sera su hija, su nica, por lo tanto no le dejara
descendientes.
Entre los hebreos existan dos clases de votos: el nder, voto
simple que aunque fuese sagrado, quien lo haca no estaba obligado a
cumplirlo si por ello deba cometer una mala accin. El jrem era un
voto sagrado, no poda redimirse y era considerado cosa santsima. Su
violacin era imposible.
El voto de Jeft fue un nder, sin embargo l, con un sentido
de responsabilidad por ser el juez de Israel, no quiso retractarse aun
cuando esto fuese causa de dolor; as lo demostr, al rasgas sus vestidos.
Sin duda nosotros con frecuencias hacemos votos y promesas.
Votos y promesas a los hombres y a Dios. Cmo somos conocidos por
quienes estn ms cerca de nosotros? Cmo quienes tienen seriedad en
sus compromisos, gente de confiar, o personas inseguras, de dudosa
responsabilidad?
Antiguamente, para las transacciones comerciales y de otro
orden, bastaba la palabra. La palabra dicha empeada, era suficiente. Los
compromisos se cumplan segn lo honorablemente pactado.
Hoy en da, toda transaccin, hasta la ms pequea, se
documenta. Firmas, sellos, garantas y avales deben ser estampados en
largos y detallados documentos. A pesar de todo esto, con demasiada
frecuencia no se cumplen, y es por eso que las demandas judiciales estn
a la orden del da, y los juzgados acumulan pilas de documentos con
litigios y juicios por resolver.
Cun difcil es, y cunto tiempo requiere una persona para que
tenga entre los ajenos un concepto de responsabilidad, honorabilidad y
de ser cumplidor de sus compromisos! Sin embargo, con suma facilidad y
con rapidez se puede perder todo eso si en una sola ocasin defrauda la
confianza.

110

20 de Abril

Cmo debe ser la manera de vivir del nio?

Entonces Manoa dijo: Cuando tus palabras se cumplan, cmo
debe ser la manera de vivir del nio, y qu debemos hacer con l?
Jue. 13:12
El pueblo de Israel viva la afliccin del dominio y la opresin de
los filisteos. Durante cuarenta aos haban sentido el deseo d la
liberacin. Dios, como lo hace con frecuencia, us de medios
insospechados, no previstos, para ejecutar su plan.
Cuando un ngel le revel a la mujer de Manoa (Descanso) que
tendra un hijo, con lo cual quebrara la esterilidad de la que padeca, y
que sera quien librara a Israel del dominio filisteo, le fue difcil creerlo,
aunque la noticia se recibi con gozo. La mujer corri en seguida a
referirle a su marido lo que el ngel le haba anunciado.
Una segunda
y anhelada aparicin del ngel, confirm la promesa anterior, y dio a
estos futuros padres una magnfica oportunidad de hacer una pregunta
vital: Cmo debe ser la manera de vivir del nio?
Ellos constituan un matrimonio de edad, no tenan ninguna
experiencia en puericultura, y ahora que seran padres, queran ser
cuidadosos en la crianza y educacin del pequeo anunciado.
Es de destacar que fue Manoa, el futuro padre, quien hizo esta
trascendente pregunta. Evidentemente, no queran errar ni ser
descuidados. Tal vez no queran que el sentimiento del deber fuese
superado por el amor y el cario, al que todava no haba nacido. El hogar
de ellos sera diferente de all en adelante.
Dios ha sealado a los padres su obra, la cual consiste en formar
los caracteres de sus hijos segn el modelo divino. Por su gracias pueden
realizar esta tarea; pero requerir un esfuerzo paciente y cuidadoso, y
adems firmeza y decisin, para guiar la voluntad y refrenar las pasiones.
E. N., 155.
Manoa y su mujer entendieron que se avecinaba una gran tarea
para la cual no estaban cabalmente preparados. Reconocieron su
necesidad y pidieron orientacin y ayuda. La recibieron del mensajero de
Dios.
A muchos hogares llenan hijos cuyos padres slo estuvieron
capacitados para cumplir una funcin biolgica, pero no para criar,
preparar, educar y guiarlos como corresponde. Se puede preparar a los
nios para que sirvan al pecado o para que sirvan a la justicia. CC. 277
Hoy como ayer, en mano de los padres recae una gran
responsabilidad. Que la cumplamos con alegra y con sabidura, para que
nuestros hijos Sean como plantas crecidas en su juventud, nuestras hijas
como esquinas labradas como las de un palacio. Sal 144:12
111

21 de Abril Aniversario de Casamiento abuelos Jorge y Norma

Tmame esta por mujer, porque ella me agrade

Y su padre y su madre le dijeron: no hay mujer entre las hijas de
tus hermanos, ni en todo vuestro pueblo, para que vayas t a
tomar mujer de los filisteos incircuncisos? Y Sansn respondi a su
padre: Tmame sta por mujer, porque ella me agrada. Jue. 14:3
Sansn, el hijo prometido, el futuro libertador de Israel era ya un
joven. Comenz a recorrer las aldeas de los filisteos para conocer sus
puntos vulnerables, pero el punto ms vulnerable estaba dentro de l.
Es de imaginar el desagrado y la tristeza que signific para sus
padres, que a esa edad, cuando Sansn deba ir tomando conciencia de la
labor que le aguardaba, del peligro de sus enemigos, comenzase por
asociarse y emparentarse con ellos. El nico argumento que tuvo Sansn
ante el razonamiento de sus padres, para que no tome a una mujer
filistea, fue: porque ella me agrada. Porque ella agrad a mis ojos
(Antigua Versin Valera). Pues me ha cado en gracia (Versin Torres
Amat) Esa muchacha es la que me gusta, y es la que quiero que me
consigan como esposa (Versin Dios Habla Hoy).
Sin duda el argumento de Sansn era contundente para l y no
aceptaba el dilogo. Su gusto mal educado, sus ojos mal enfocados, lo
estaban acercando al despeadero. Los reiterados consejos de sus padres,
sus sabias advertencias, chocaron con la mente de un joven empecinado y
resuelto a obrar segn los dictados de sus impulsos y emociones.
La vida de Sansn pudo estar coronada de gloria. Todo estaba
previsto para que fuese uno de los grandes del pueblo de Dios. Su recia
personalidad y su inigualable fuerza fsica, fue superada por su debilidad
moral y por dar rienda suelta a sus pasiones.
Aquellos ojos que lo traicionaron en una eleccin equivocada,
fueron los que finalmente le arrancaron los filisteos para rerse y mofarse
de l (16:21). Su alma alejada de la voluntad de Dios, enceguecida por sus
pasiones y conformada a sus gustos y caprichos. Fue reducida a mortal
angustia (16:16).
Cun hermoso es y cuntas bendiciones aparejan un hogar
constituido segn la voluntad de Dios! Cunto sufrimiento y cunta
desgracia trae cuando se establece el yugo infiel!
Hoy como ayer, muchos jvenes transitan los campamentos de
los filisteos sin advertir el peligro que corren. Ayudmosles como padres y
como personas mayores a poner sus pies y sus miras, slo dentro de los
dominios de Israel.

112

22 de Abril Cumple Lucca Iurno

El puebloestaba seguro, ocioso y confiado

Entonces aquellos cinco hombres salieron, y vinieron a Lais: y
vieron que el pueblo que habitaba en ella estaba seguro, ocioso y
confiado, conforme a la costumbre de los de Sidn Jue. 18:7
Aunque el dignificado de Lais, es Len, su pueblo viva ocioso y
despreocupado. Nada pareca alterar la paz de la comarca ni de sus
habitantes. Sidn que poda ser su aliada y que tena el mismo sistema de
vida, se encontraba distante. Su prctica de aislarse y no tener comercia
con pueblos vecinos (vers. 27,28), le result fatal.
No haban levantado muros en torno a la ciudad ni constituido
atalayas como era la prctica de la mayora de los pueblos de la poca.
Esta situacin de indefensa despert la codicia de los de Dan. Lleg a ser
la ciudad ms septentrional de Israel, por eso, repetidas veces en el
Antiguo Testamento, cuando se quiere hacer referencia a los extremos
norte y sur de los dominios de Israel, se dice de Dan hasta Beer-seba.
La hartura de pan y la ociosidad fueron factores
desencadenantes de la cada de Sodoma y Gomorra. Ha sido la causa de la
ruina de muchos pueblos y an de poderosos imperios que vivieron
tranquilos y confiados, sin proteger de posibles adversarios.
El consejo de Jess, es: Trabajad mientras dura el da (Jn.
9:4), a la vez que pregunta: Por qu estis aqu todo el da ociosos? (Jn.
20:4)
Como pueblo de Dios y como personas individuales, debemos
caracterizarnos no como los habitantes de Lais por vivir seguros, ociosos y
confiados, sino ms bien por nuestra permanente labor, por alejarnos del
ocio y por no vivir del poder y la obra del diablo. Todo individuo, desde el
ms humilde y el ms oscuro, hasta el mayor y ms exaltado, es un
instrumento moral dotado de capacidades a quien Dios tiene por
responsable. S.C., 18
No es hora de apagar nuestras lmparas ni de quedar tranquilos
y confiados dentro de nuestro solar, cuando en torno se libra cruel y
encarnizada lucha. No podemos ser espectadores ociosos o indiferentes,
cuando se est jugando el destino de millones.
Lais, el len ocioso y dormido desapareci por haber perdido su
contacto con los pueblos, por haber ignorado a sus enemigos. Surgi en
su lugar Dan (Juez) que sin dificultad la domin y conquist, porque no
estaba preparada para la defensa y la obra de prueba.

113

23 de Abril Cumple Agostina

Pero la batalla los alcanz

Volvieron, por lo tanto la espalda delante de Israel hacia el
camino del desierto; pero la batalla los alcanz, y los que salan de
las ciudades los destruan en medio de ellos Jue.20:42
Un lamentable y bochornoso suceso realizado en la ciudad de
Gabaa, dentro de los lmites de la tribu de Benjamn, puso a todo Israel en
contra de sta.
Esta afrenta que pudo sin duda solucionarse de una manera ms
directa y sencilla, castigando a los verdaderos culpables, despert el
encono de unos contra otros, y en poco tiempo, dos ejrcitos de
hermanos, estaban enfrentados para dirimir su pleito con las armas.
Naturalmente, las fuerzas eran desiguales. Benjamn slo pudo reunir
26.700, mientras que el resto de Israel reclut 400.000 hombres.
Pese a esta neta inferioridad numrica, en el primer da de
combate, Benjamn derrib por tierra a 22.000 efectivos de Israel. En un
segundo combate, Israel perdi otros 18.000 hombres.
El tercer da, los resultados de la batalla fueron diferentes.
25.100 benjaminitas fueron muertos con lo cual todo el ejrcito fue
aniquilado. Los pocos sobrevivientes que quedaban, huan despavoridos
ante el impetuoso e irresistible avance del ejrcito de Israel. No podan
hacer frente a un ejrcito victorioso; slo podan huir pensando que sera
la nica manera de salvar sus vidas. Tomaron el solitario camino del
desierto, pero all la batalla los alcanz y sufrieron la misma suerte de
aquellos que haban empuado la espada.
Como cristianos estamos empeados en librar una guerra sin
cuartel contra el enemigo. Pelearla solos sera tan desigual, que pronto
seramos arrollados. Huir del combate con la peregrina idea que
escaparemos a sus consecuencias, no nos conducir ni a la seguridad ni a
la victoria.
Es probable que alguna vez perdamos una batalla o ms, como
las perdi Israel, pero eso no quiere decir que hemos perdido la guerra.
En sus derrotas iniciales, Israel se acerc a Dios y le pregunt:
Volveremos a pelear? La respuesta fue afirmativa, y lo que haba sido
hasta all un fracaso, con la bendicin de Dios se torn en resonante
victoria.
No huyamos del combate contra el mal. No hay seguridad ni aun
en el camino al desierto. Slo hay seguridad en las manos de Dios y bajo
la conduccin de Aquel que venci al mismo enemigo en el desierto y en
la cruz.

114

24 de Abril

No he de buscar hogar para ti?

Despus le dijo su suegra Noem: Hija ma, no he de buscar
hogar para ti, para que te vaya bien? Rut 3:1
La desventura haba golpeado a la puerta de la casa de Elimelec y
se haba hecho presente. Haba l llegado como inmigrante a la tierra de
Moab en procura de un mejor porvenir. Sin embargo, poco despus de
haberse establecido en su nueva tierra, la muerte trunc sus planes y
aspiraciones. Sus hijos: Mahln y Quelin se casaron con mujeres de su
nuevo pueblo, pero una vez ms la desgracia lleg a esta familia con la
muerte de ambos. En poco tiempo el padre y sus dos hijos haban
desaparecido, y ahora quedaba la mujer desamparada junto a sus dos
nueras jvenes y viudas.
Orfa regres a su familia y a su pueblo, pero Rut qued junto a
Noem. Estuvo dispuesta a correr la misma suerte y a servir al mismo Dios.
La tierna solicitud de Noem hacia Rut, y el entraable cario de sta para
con aquella, es una singular historia de armoniosa convivencia entre una
suegra y una nuera, lo cual generalmente se considera como una de las
ms crticas relaciones dentro del mbito familiar.
Rut bien pudo seguir el camino de Orfa y abandonar a Noem,
pero algo superior las una y las identificaba.
Noem (mi delicia) ya pareca haber perdido todo estmulo en
su vida, pero la disposicin a una inseparable relacin por parte de Rut,
reanim su alma. Ella era una mujer de edad y consideraba cumplido su
ciclo vital, pero deseaba ardientemente que su nuera, todava una joven y
hermosa mujer, disfrutara de la felicidad y bienestar que fue tan breve en
el hogar de su propio hijo. Deseaba que formase uno nuevo, por lo cual
cariosamente le dijo: Hija ma, no he de buscar hogar para ti, para que
te vaya bien?
Dios premi la lealtad de Rut, al no dejar sola a su suegra, y sta
a la vez recibi la recompensa de ver a Rut en un hogar bien constituido y
con descendencia que su propio hijo no alcanz a darle. Cuando naci
Obed, hijo de Booz y de Rut, Noem gozosamente lo tena en su regazo, y
fue constituida en su aya.
Hoy como ayer, el que da, siempre recibe. El que piensa en las
necesidades de su prjimo siempre recibir su merecida recompensa.
Noem y Rut, suegra y nuera. Magnfico ejemplo de amor,
bondad, comunicacin y compatibilidad. No podran repetirse ms
historias similares en nuestros tiempos?

115

25 de Abril

Yo soy aquella mujer que estuvo aqu

Y ella dijo: Oh seor mo! Vive tu alma seor mo, yo soy aquella
mujer que estuvo aqu junto a ti orando a Jehov. 1Sam. 1:26
La vida de Ana es un maravilloso ejemplo de lo que puede lograr
una mujer de fe y de las bendiciones que estn aparejadas para los
hogares que honran a Dios y andan en sus caminos.
Una de las mayores desventuras que poda padecer una mujer,
la esterilidad, afliga el alma de Ana. Por aos haba anhelado ser madre,
pero la barrera de la infertilidad ahogaba sus esperanzas.
No crey ms oportuno en estas circunstancias que presentar su
problema ante Dios. Los das en que Elcana suba al tempo para adorar y
ofrecer sacrificios, ella presentaba su problema a Dios:Si te dignares
mirar a tu sierva y le dieres un hijo varn, yo lo dedicar (vers.11) Dios
premi su fe y contest su oracin. Concibi y tuvo un hermoso nio al
que llam Samuel (odo de Dios).
Transcurrido algn tiempo, lo llev al templo juntamente con las
ofrendas y el sacrificio en seal de gratitud a Dios. Aquel nio consagrado
y dedicado a Dios qued en el templo conforme a la promesa de su
madre.
Con alegra y respeto se dirigi al sumo sacerdote El, cuando le
dijo: Seor mo, seor mo! Yo soy aquella mujer que estuvo aqu. El
haba tomado a Ana por ebria cuando sta, en una oracin en la que slo
mova sus labios, clamaba en el templo a Dios, demandando un hijo.
Ahora, con el pequeo en brazos, re recuerda al sacerdote, aquel
incidente.
La primera parte del captulo 2 de 1. Samuel, contiene el cntico
de Ana. Es el cntico de gozo y gratitud a Dios por la maravilla de la
maternidad. Cunto poder hay en la oracin sincera de una madre
piadosa!
Madres, en gran medida, el destino de vuestros hijos est en
vuestras manos. Si no cumpls vuestro deber, los colocaris tal vez en las
filas del enemigo y los haris sus agentes para arruinar almas; pero
mediante un ejemplo piadoso y una disciplina fiel podis conducirlos a
Cristo y hacerlos instrumentos en sus manos para salvar a muchas almas.
H. A., 212
Hoy como ayer, el mundo, la sociedad y la iglesia estn en deuda
con las madres. Personalmente, como hijos, esta deuda se acrecienta.
La vida de Samuel fue una honra para su piadosa madre. No hay
retribucin que podamos brindarle a quien nos prodig tanto amor y
abnegacin.
116

26 de Abril

Y el respondi: Heme aqu

Y Jehov llam a Samuel; y l respondi: Heme aqu. 1Sam. 3:4
Siendo pequeo Samuel ministraba a Jehov en presencia de El.
Su vocacin por los servicios religiosos se fue cultivando siendo an muy
pequeo. Era slo un nio cuando Dios le habl y lo llam. Primeramente
l crey que era El quien lo llamaba, pero a la tercera vez reconoci que
era Dios y entonces dijo: Habla que tu siervo oye.
El mensaje que recibi Samuel estaba referid a lo que sucedera
con la casa de El, y presagiaba solamente el desastre. El ya era un
anciano, y sin duda para l, recibir tan duro mensaje fue algo difcil, lo
mismo que lo fue para Samuel siendo tan pequeo. Eran dos
generaciones diferentes; la ms joven tena una severa reprensin para la
mayor, con el agravante que El era el Sumo Sacerdote. Samuel fue fiel a
su cometido, y sin duda, muy a pesar suyo, revel lo que haba recibido
sin encubrirle nada. Vers. 18
Los llamados de Dios al servicio, no siempre se relacionan slo
con las Buenas nuevas. Reprensin, censura y llamado al
arrepentimiento, es lo que a menudo debi transmitir el siervo, sin omitir
palabra.
Samuel tena una disposicin receptiva y un deseo de servir al
Seor bajo cualquier circunstancia. No fue fcil la poca en que le toc
vivir: un sumo sacerdote bueno pero que tena hijos que eran el oprobio
de todo el pueblo, motivo por el cual su ejemplo cunda y muchos no
queran ir a ofrecer sacrificios. Luego, siendo de ms edad, debi vivir en
tiempo de un rey que comenz su reinado bajo los mejores auspicios,
pero despus, poco a poco se fue apartando del bueno sendero y debi
ser sustituido y su corona traspasada a David.
En todos los campos cercanos y lejanos, habr hombres que
sern llamados a bajar el arado y los negocios que ocupan de costumbre
el pensamiento, para prepararse junto a hombres de experiencia. A
medida que aprendan a trabajar con xito, anunciarn la verdad con
poder. Merced a las maravillosas operaciones de la providencia divina,
montaas de dificultades sern removidas y arrojadas al mar. S. C., 31
Hoy como ayer, Dios sigue llamando a hombres y mujeres, a
jvenes y adultos para que le sirvan. Todava los sigue invitando a formar
parte de sus filas como portaestandartes de la verdad. Que surjan ms
Samueles de disposicin inmediata y de servicio indiviso.

117

27 de Abril

Yo vengo de la batalla
Dijo pues aquel varn a El: Yo vengo de la batalla, he escapado
hoy del combate. Y El dijo: Qu ha acontecido hijo mo? 1Sam.
4:16
Los israelitas acamparon junto a Eben-ezer y los filisteos, en Afec.
Ambos ejrcitos estaban listos para comenzar la lucha. Desde el mismo
comienzo el combate fue cruel. Israel fue vencido en la primera batalla.
EN tales circunstancias los ancianos de Israel aconsejaron traer
de Silo el arca, con la creencia que al estar en medio de ellos, cambiara la
surte de las armas. Un clamoroso jbilo reanim a los israelitas, e
inicialmente los filisteos tuvieron temor, diciendo: Ha venido Dios al
campamento! (v.7), pero sin duda el poder de Dios se haba retirado de
ellos, especialmente debido a la inconducta de Ofni y Fines, los hijos de
El.
En medio de aquella incertidumbre, no falt la voz que
infundiera nimo a la iniciativa: sed hombres, y pelead (vers. 9)
Nuevamente los filisteos obtuvieron un resonante triunfo sobre las
debilitadas fuerzas hebreas. Un soldado que haba estado en la batalla,
corri apresuradamente a la casa de El, y fue portador de las infaustas
noticias: el ejrcito de Israel haba sido derrotado, sus hijos Ofni y Fines
haban sido muertos, y el arca llevada como trofeo.
El no pudo resistir con sus noventa y ocho aos aquel cmulo de
desastres, y lo que ms le afect fue que el arca hubiese sido llevada por
un pueblo pagano. Todo esto signific el fin de El. Aquel informante,
aunque de malas noticias, conoca la verdad de los hechos porque vena
del frente de batalla con sus vestidos rotos y con tierra sobre su cabeza.
Es emocionante cuando escuchamos las hazaas de labios de los
mismos protagonistas; son ms reales y vvidas. Nosotros hemos odo las
hazaas de los soldados de Jesucristo. Hazaas realizadas en tierras
cercanas y lejanas, en medio de las grandes y de las pequeas ciudades,
de los valles y de las altas cumbres, de los trpicos y de las glidas
regiones del crculo polar.
Hoy como ayer, las hazaas nos llenan de emocin y a menudo
quisiramos ser los protagonistas de las mismas. Tal vez tengamos una
experiencia que referir a lo que Cristo hizo en nuestra vida. Tal vez no
hayamos quedado con los vestidos rotos y con tierra sobre nuestra
cabeza, pero ser nuestra experiencia personal, obtenida en el frente de
batalla, quiz rescatando un alma para Cristo. Verdad que t y yo
podemos ser hroes del Seor?

118

28 de Abril

Hasta aqu nos ayud Jehov

Tom luego Samuel una piedra y la puso entre Mizpa y Sen, y le
puso por nombre Eben-Ezer, diciendo: Hasta aqu nos ayud
Jehov. 1Sam. 7:12
Samuel fue un gran reformador. Preocupado al ver cmo el
paganismo y la idolatra haban penetrado en el espritu y en los hogares
hebreos, hizo un ferviente llamado par que quitasen los dioses ajenos que
estaban entre ellos y que preparasen sus corazones para servir a Jehov.
Los baales y Astarot fueron eliminados; el pueblo se arrepinti, y
en un acto de desagravio a Dios, derramaron abundante agua ante su
presencia y ayunaron mientras Samuel oraba intercediendo por el pueblo.
Esto fue acompaado por otros sacrificios. Mientras tanto, los filisteos
que siempre merodeaban, creyeron oportuno sorprender a los israelitas
mientras stos se dedicaban a los servicios religiosos.
Todo pareca favorable para estos tradicionales enemigos, pero
en aquel da, no pele el pueblo. Jehov pele por ellos. Una seria de
estampidos de truenos que se sucedieron con rapidez por algn tiempo,
desbarat los planes de los filisteos, los llen de pnico y fcilmente
fueron derrotados en forma tan contundente que no volvieron a entrar
ms en el territorio de Israel. (vers. 13)
En un acto de accin de gracias, Samuel tom una piedra que
recibi un simblico nombre: Piedra de ayuda. Hasta aqu nos ayud
Jehov.
Samuel no era egosta como para atribuirse mritos, ni renuente
para reconocerlos y drselos a Jehov. Humanamente los filisteos
hubiesen vencido; Israel habra sido vencido y humillado. Los filisteos se
habran dedicado al pillaje, y sin duda el santuario habra sido profanado,
como sucedi con anterioridad. El pueblo se humill, Samuel or y Jehov
les dio la victoria.
Hay quienes viven ansiosos y perturbados por el maana.
Quisieran ver todo el camino, hasta el final. De esta manera pierden las
alegras y no disfrutan de las bendiciones del presente.
Aunque sin duda a Samuel le interesaba el futuro, supo
agradecer a Dios por lo que haba recibido hasta el presente: Hasta
aqu. Maana seguiremos avanzando con fe y con la seguridad de la
ayuda divina. Ms de una bendicin olvidada, no es ms que una piedra
perdida, cuando podra transformarse en una Eben-ezer. No esperemos la
estridencia de los truenos para tener la seguridad que Jehov est con
nosotros y que silenciosamente est peleando nuestras batallas.

119

29 de Abril

Mas para Adn no hall ayuda idnea

Y puso Adn nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo
ganado del campo: mas para Adn no se hall ayuda idnea para
l. Gn. 2:20
Adn era soberano en el huerto. Todo lo creado estaba sujeto a
l. La belleza y la perfeccin de aquel lugar ednico, sin duda, deleitaban
a Adn. Sin embargo, all, donde nada faltaba, algo no exista, y Adn lo
advirti y lo sinti.
Ni la perfecta policroma de las flores, plantas y rboles; ni la
armona polifona de las aves canoras, ni el alegre corretear del ciervo,
llenaban el vaco que senta dentro de s.
La formacin y unin de la primera pareja, estaba prevista en los
planes de Dios, y aquel se colm con la creacin de Eva y la institucin del
matrimonio y del hogar.
Cunta bendicin ha significado a travs de los tiempos la
organizacin del hogar!
Tormentas y amenazas han soplado en torno a la organizacin
dela familia desde el mismo comienzo. Mientras Satans se esfuerza por
debilitar y cortar los lazos matrimoniales, el Seor compara su mstica
relacin con la iglesia, a la que el esposo debe tener con la esposa.
Cuando un hombre y una mujer unen sus vidas entre s, y stas a
la de Cristo, el hogar as surgido, descansa sobre una base slida y firme.
El complemento mutuo hace que cada uno sea ayuda mutua del otro. Sus
miras, propsitos, fe e ideales, se funden en la fragua del amor, y son
templados con la comprensin y la tolerancia que deben emanar de las
pruebas. Todava el hogar cristiano, copia y sombra del que el Creador
instituyera en el Edn, es el ms slido baluarte para padres e hijos que se
preparan para vivir en el hogar celestial. El fundamento religioso afin de
ambos cnyuges, constituye un elemento instituido para la solidez y
estabilidad del hogar.
Hombre y mujer, maravilla y complementacin fsica, moral y
espiritual; tuvo su divino origen en el Edn, y a pesar de los embates
satnicos, sigue siendo, hoy como ayer, el ms firme baluarte de la
sociedad, de la iglesia y de la nacin.

120

30 de Abril

Ha actuado hoy con Dios

Entonces el pueblo dijo a Sal: Ha de morir Jonatn, el que ha
hecho esta grande salvacin en Israel? No ser as. Vive Jehov,
que no ha de caer un cabello de su cabeza en tierra, pues que ha
actuado hoy con Dios. As el pueblo libr de morir a Jonatn.
1Sam. 14:45
Sal, acostumbrado a tomar resoluciones inslitas y precipitadas,
estableci que nadie deba probar bocado mientras libraban una encarnizada
lucha contra los filisteos. Su hijo Jonatn, en gran medida artfice de la victoria,
haba probado slo un poco de miel, con un palo que extendi hasta el panal. El
pueblo desfalleca, pero la orden real estaba dada.
Sabiendo Sal que su hijo haba violado su disposicin, se aprest a
aplicarle la sentencia con todo rigor; la muerte. Se interpuso el pueblo en un
abierto desafo a la ordenanza real: ni un cabello ha de caer de su cabeza. El
verdadero hroe era Jonatn, el que haba escalado las defensas de los filisteos
con sus manos y sus pies. (vers.13)
La disposicin asesina de Sal se contuvo ante la firme actitud del
pueblo: Ha actuado hoy con Dios. Las actuaciones de Sal eran generalmente
caprichosas e inconsultas. Era modalidad fue uno de los graves motivos que le
aparej tantos problemas a lo largo de sus 40 aos de reinado. Jonatn, pese al
mal ejemplo paterno, era un joven ntegro, de gran fuerza moral. Como
comandante del ejrcito, actuaba en permanente armona con Dios. En esta difcil
circunstancia, no pudo darse mejor testimonio de l. Esto, en buena medida, le
salv la vida.
Ojal al final de cada jornada, nosotros pudisemos decir con toda
propiedad: He actuado hoy con Dios. Que aquellos que nos conocen y nos rodean
pudiesen decir lo mismo cuando dan un testimonio de nosotros.
La inestabilidad de Sal lo llevaba a actuar alternativamente bien y mal.
Al principio esta rara asociacin no pareci acarrearle mayores problemas, pero
con el correr del tiempo, su creciente disposicin a lo malo se fue acentuando a
medida que el Espritu de Dios se iba retirando y el de Satans iba ganando
terreno.
Jonatn no conoca ni aceptaba otra lealtad que no fuese la que le deba
a Dios; mientras la de su padre fue la misma, coincidieron, pero cuando Jonatn
pereci en la misma batalla que su padre, lo hizo peleando valientemente contra
sus enemigos y no arrojndose contra su propia espada como lo hizo Sal.
Hoy como ayer, la verdadera alegra y la tranquilidad de conciencia se
encuentra actuando en armona con Dios. Que lo hagamos hoy y cada da de vida
que Dios nos conceda.

121

1 de Mayo

Jehov te envi en misin

Y Jehov te envi en misin y dijo: Ve, destruye a los pecadores de
Amalec, y hazles guerra hasta que los acabes. 1Sam. 15:18
Despus de la batalla contra los amalecitas, Samuel fue al
encuentro de Sal. Como la victoria haba sido resonante, Sal salud
respetuosamente y le dijo: yo he cumplido mi palabra (vers. 3), sin
embargo, Samuel haba sido advertido por Dios que Sal no haba
cumplido la palabra de Dios. (vers.11)
Cumplir la palabra no slo significaba combatir y derrotar al
enemigo; adems deba destruir todo lo que tena (vers.3). Nada deba
quedar con vida. Sal perdon al rey Agag y a lo mejor del ganado mayor;
slo destruy lo ms vil y despreciable.
Samuel, sorprendido y chasqueado por aquel proceder contrario
a la indicacin divina, reprendi severamente al rey y le record la
responsabilidad que como tal tena con el pueblo y con Dios: Jehov te
envi en misin. Eso deba recordarle que l no era un rey comn. Que la
guerra contra los amalecitas no era tampoco igual a las que otras
naciones libraban entre s. Haba algo diferente; haba un abismo de
separacin en la obra encomendada a Sal. De la que poda
encomendrsele a un militar. Por encima de todo estaba Dios quien era el
que daba las rdenes expresas. El tena una misin sagrada que cumplir, y
ahora la haba profanado. Haba antepuesto sus propias ideas a las de
Dios. Ni Jehov ni Samuel podan tolerar ni aceptar tal comportamiento.
A travs de siglos Dos ha enviado a muchos hombres y mujeres
en misin. Algunos debieron cumplirla en su vecindario, en su comarca,
en su ciudad. Otros debieron cruzar ocanos, atravesar densas selvas o
ridos desiertos para levantar el emblema de la cruz, del amor y de la
redencin. Muchos no pudieron regresar al lugar de partida. Adems del
testimonio de su obra, rindieron el sacrificio de sus propias vidas. Sus
restos descansan en solitarios e ignorados parajes. Pero cumplieron su
misin en forma cabal Algunos se resistieron a cumplir la orden y el
sagrado cometido. No quisieron abandonar la tranquilidad a que estaban
habituados. Otros fueron al frente, libraron batallas, peor como Sal, no
cumplieron su cometido en plenitud.
Hoy como ayer, el Seor sigue
necesitando hombres y mujeres para terminar su obra. No todos son
llamados a abandonar sus hogares y realizar una obra en un pas distante
y extico. Lo ms importante no es dnde debemos realizar la tarea, sino
que la realicemos con todo fervor y dedicacin, porque Jehov nos enva
en santa misin.

122

2 de Mayo

Pero Jehov mira el corazn

Y respondi a Samuel: no mires a su parecer, ni a lo grande de su
estatura, porque yo lo desecho; porque Jehov no mira lo que el
hombre mira; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos,
pero Jehov mira el corazn. 1 Sam. 16:7
Transcurridos algunos aos de la eleccin de su primer rey, Israel
deba elegir uno nuevo. Sal haba sido desechado, como tambin su lnea
hereditaria.
Samuel recibi la orden de llenar el cuerno de aceite e ir a la casa
de Isa de Beln, con el propsito de ungir a quien con el tiempo, llegara a
ocupar el trono. El mismo Samuel, que haba ungido anteriormente a
Sal, ahora se aprestaba a realizar lo mismo con su sucesor.
Sin duda, en la mente de Samuel estaba fresco el recuerdo de
aquella ocasin cuando ungi al hijo de Cis. Claras sin duda estaran las
cualidades sobresalientes de Sal: alto, hermoso, de porte distinguido.
Ahora la experiencia haba demostrado que todas aquellas cualidades
fsicas no haban sido suficientes para convertirlo en un buen rey. Se
requera un sucesor con otras cualidades que no haban aparecido en
Sal.
Cuando Samuel lleg a la casa de Isa y dio a conocer el motivo
de su visita, le fue presentado el hijo mayor: Eliab. Crey en ese momento
encontrarse ante el elegido, pero Jehov le indic que no era. No deba
dejarse impresionar por el aspecto fsico que es lo que corrientemente
hacen los hombres. La mirada profunda y escrutadora de El, llega hasta el
corazn, adonde la mirada del hombre no penetra. De esta manera
pasaron ante Samuel siete hermanos, pero ninguno era el elegido. Un
tanto desanimado, el profeta pregunt si todava quedaba algn hijo ms,
y como olvidado, quedaba el menor que estaba apacentando las ovejas.
Se lo busc, y all el adolescente, frente a su numerosa familia y al anciano
profeta, fue ungido porque Dios le dijo: este es (vers.12)
Aunque David tena un gran atractivo fsico, no fue eso lo que
determin su eleccin. Jehov mir el corazn y vio a un joven tierno,
valiente y humilde, dispuesto a obedecer. Todava los seres humanos, a
ms de tres mil aos de aquel suceso, seguimos calificando y evaluando a
los hombres por sus condiciones fsicas exteriores y visibles. Como no
podemos ver el corazn, evaluamos a los individuos por lo que ms
impacta a nuestros sentidos, y a vecespor simpata, amistad o
compromiso. Gracias a Dios por la profundidad de su mirada y por la
imparcialidad de sus veredictos.

123

3 de Mayo

David tocaba el arpay Sal tena alivio

Y cuando el espritu mal de parte de Jehov vena sobre Sal,
David tocaba el arpa con su mano; y Sal tena alivio y estaba
mejor, y el espritu malo se apartaba de l. 1 Sam. 16:24
Con frecuencia el rey Sal (Deseado) se volva intolerable e
indeseable. Cuando le venan accesos de clera y de descontrol no slo
era incapaz de proceder acertadamente como monarca, tambin lo era en
el dominio de s mismo. En tales circunstancias, la msica suave era la
nica capaz de traer reposos a su atribulado espritu. En estas ocasiones,
David, el joven cantor de Israel, era invitado a ir al palacio real con su
arpa, la que pulsaba con singular maestra. Entonces el espritu de Sal
senta alivio y era capaz as de retornar a una vida normal.
Pobre Sal que no aprendi a gobernar ni a una nacin ni a sus
propios impulsos! Su advenimiento al reino fue hecho con platos y
platillos, con gran algaraba del pueblo, bajo los mejores auspicios, pero
su fin fue triste, vergonzoso y luctuoso. David conoci desde joven el valor
que tiene la buena msica. No slo se deleitaba escuchndola sino
tambin ejecutndola. En todos los importantes sucesos de su reinado, la
msica tuvo un papel preponderante.
La msica es quiz la ms antigua de las bellas artes. Jubal que
vivi antes del diluvio, fue padre de los que tocaban arpa y flauta. (Gn.
4:21) En el pueblo de Israel la msica fue siempre un motivo de expresar
alegra, accin de gracias y de triunfo como tambin de duelo como fue el
cntico de David cuando murieron Sal y Jonatn. Siempre la msica, la
buena msica, ha sido factor importante en la alabanza, en la adoracin,
en la expresin de gratitud de Dios. Los pueblos que cantan y ejecutan
buena msica, son pueblos felices.
Como con todas las cosas buenas que Dios en su gran amor nos
provee, el diablo sabe cmo distorsionar esos propsitos, cmo sembrar
la mala semilla. Es por eso que hoy cunde por todas partes la msica
mala, degradante y denigrante, la que rebaja al hombre; la que induce y
seduce, pero no eleva alma ni inspira la mente. Sin duda que si algn tipo
de msica moderna hubiese sido ejecutada por David, Sal se hubiese
tornado un hombre an ms bravo, ms descontrolado, ms presa del
espritu demonaco.
Hoy como ayer, la promesa a los vencedores, es que alabarn a
Dios con arpas (Apoc. 15:2), con las arpas de Dios. Cmo son? No lo s,
pero quisiera poder pulsar una con aquella incontable multitud que
ejecutar msica de hechura divina y que lo har por la eternidad.
Verdad que t tambin tienes este mismo anhelo y que te ests
preparando para el evento?
124

4 de Mayo

Dadme un hombre que pelee conmigo

Y aadi el filisteo: Hoy yo he desafiado al campamento de Israel;
dadme un hombre que pelee conmigo. 1Sam. 17:10
Todo presagiaba que la hora sera decisiva. El antagonismo de
hebreos y filisteos pareca haber llegado a su expresin mxima. Los
ejrcitos de ambos pueblos estaban acampados en dos cercanas colinas.
En Soco los filisteos, en el valle de Ela los israelitas. Las amenazas y
expresiones violentas se oan desde el campamento israel, y al aparecer
Goliat, el paladn, con sus 2.85 metros de altura, protegido con pesadas
armas defensivas con su lanza y espada, el pueblo hebreo palideci. La
voz ronca y potente, desafiaba diciendo: Dadme un hombre que pelee
conmigo. Este desafo llenaba de pnico al ejrcito y a todo el pueblo,
incluyendo a su rey. Miles de soldados y personas mayores formaban
parte del pueblo de Israel, pero el pedido no era atendido. En aquella
multitud faltaba un hombre.
Todos los posibles soldados haban sido enrolados en el ejrcito
que deba combatir y derrotar a los filisteos, incluyendo a los tres
hermanos mayores de David. Este, por ser el ms pequeo, no se haba
incorporado. Su padre lo comision para ir hasta el campamento y llevar
provisiones a sus hermanos. All se enter de la realidad de aquella
confrontacin en puertas y fue testigo de la osada y de la insolencia de
un gigante. Fue llevado a la presencia del rey para que ste le diese
perdn y le permitiese salir al combate.
Cuando Sal lo vio, lo observ y evalu sus posibilidades, trat de
desanimarlo: No podrs ir t contra el filisteoporque t eres
muchacho (vers.33). Goliat reclamaba un hombre, y ahora Israel slo
poda ofrecer un muchacho. Dnde estaban los hombres?
La insistencia y el coraje de David, junto con su plena confianza
en Dios, pese a la contrariedad de sus hermanos y a la disposicin
negativa del rey, fueron tan fuertes que finalmente se le permiti salir al
valle, aceptar el desafo y representar a toda la nacin en una lucha
desigual.
No acostumbrado a usar armas pesadas, se las quit y
con una honda y unas piedras enfrent al gigante. Corri a la lucha y con
un certero tiro lo derrib. Los filisteos huyeron despavoridos mientras el
ejrcito hebreo los acosaba. Los lauros obtenidos por David, ya tienen
fisonoma de gloria.
Hoy como ayer, el Seor sigue necesitando hombres. Hombres
de valor, coraje y consagracin. Muchos Goliats modernos campean
prximo a nuestro campamento desafindonos. Quedan todava
hombres en el pueblo de Dios? El asegura la victoria, pero para lograrla
depende de ti y de m.
125

5 de Mayo

E hicieron pacto Jonatn y David

E hicieron pacto Jonatn y David porque l le amaba como a s
mismo. 1 Sam. 1:13
Sobrados motivos existan para que la rivalidad y el encono
fuesen el comn denominador de la relacin entre Jonatn y David. El
primero, por lnea natural deba ser el prximo rey de Israel, pero al
desechar Dios a Sal y a su casa, David fue elegido y ungido para ocupar el
trono. A esto se agregaba la permanente agresividad que Sal tena
contra David.
Sin embargo, a pesar de todos estos factores negativos que
favorecan un creciente antagonismo, nada de esto sucedi sino lo
contrario: David y Jonatn sellaron una slida e indisoluble amistad.
Estaba por encima de los problemas domsticos y de familia.
Dos jvenes que se amaron de manera entraable, dispuestos si
fuese necesario, a dar el uno la vida por el otro. Esta amistad se acrecent
con el tiempo hasta que hicieron un pacto. Sin duda este pacto no fue
escrito, firmado ni sellado, pero fue slido y tuvo plena vigencia durante
la vida de ambos. Jonatn entreg a David en seal de aquel pacto, su
manto, ropas, su arco, su espada y su talabarte. (vers. 4)
Cada vez que podan, expresaban con palabras y con hechos la
profundidad de esa amistad. Jonatn saba que su estrella se ira
apagando, mientras que la de David se tornara cada vez ms refulgente.
Esta situacin que en circunstancias comunes de la vida puede ser un
factor de debilitamiento de una relacin, en el caso de estos dos jvenes,
en nada la empa.
Las pginas bblicas nos ilustran de muchos casos de slidas
amistados, pero ninguna alcanz el nivel de la que existi entre David y
Jonatn. Lo que desease tu alma har por ti (1 Sam. 20:4) dijo Jonatn a
David, mientras que ste dijo a su amigo: Ms maravilloso me fue tu
amor que el amor de las mujeres (2Sam. 1:26)
Cuando David conoci el resultado de la derrota de los hebreos
frente a los amalecitas, y de la muerte de Sal y Jonatn, rubric aquella
amistad con un sentido homenaje y una endecha en la cual entre otras
cosas dijo: Sal y Jonatn, amigos y queridos; inseparables en su vida,
tampoco en su muerte fueron separados (2 Sam. 1:23)
Hoy como ayer Jess nos ofrece su amistad. Quiere hacer un
pacto con nosotros. Nos extiende su mano horadada, nos ofrece su
sangre, nos provee su manto de justicia. Todo nos lo da porque nos ama,
porque es nuestro amigo, porque son las armas con las cuales El alcanz
la victoria.
126

6 de Mayo

VasosSantosviaje profano
Y David le respondi al sacerdote y le dijo: En verdad las mujeres
han estado lejos de nosotros ayer y anteayer; cuando ya sal ya los
vasos de los jvenes eran santos, aunque el viaje es profano;
cunto ms no sern santos hoy sus vasos?. 1 Sam. 21:5
David hua de Sal con sus hombres cansados y hambrientos. No
tena alimentos para ofrecerles. Pidi al sacerdote Ahimelec cinco panes
de los que tuviese a mano. Este le contest que no tena panes comunes,
que slo tena panes sagrados, pero no poda darlos a menos que supiese
quines los consumiran y que los tales no estuviesen con algn pecado
que pudiese aparejarles un castigo. Entonces David asever: los vasos de
los jvenes son santos, aunque el viaje (camino) es profano.
Existan posibilidades que aquellos jvenes estuviesen
contaminados con el pecado a lo largo del camino. No faltaron
tentaciones, pero los jvenes eran santos. Se podra hoy dar el mismo
testimonio de nuestra juventud? No es ms fcil recorrer hoy el camino
de lo que fue en los das de David. La maldad, la tentacin y el vicio estn
a la vuelta de cada esquina. Los medios publicitarios son estimulantes.
El comportamiento de la gran mayora, pareciera empujarlos. La
popularidad y la facilidad para que un joven se introduzca en los medios y
ambientes contaminados, se multiplican a diario. Sin embargo, estamos
avanzando no hacia la catstrofe y el abismo sino hacia las alturas, hacia
la perfeccin que es en Cristo. No podemos evitar transitar por un mundo
profano, ni nos ha mandado Dios salir de este mundo: no ruego que los
quites del mundo, sino que los guardes del mal. Jn. 17:15
El Seor no pretende cristianos misntropos, enclavados en la
alta cumbre de una solitaria montaa, ni tampoco que se establezcan en
una lejana isla. Reclama cristianos que vivan en el mundo; que testifiquen
en el mundo, que compartan en el mundo pero que no vivan al estilo del
mundo. Nos llama a compartir lo que nosotros tenemos, lo que sabemos,
lo que somos, sin asimilar lo que existe y abunda en el mundo. Todava
queda mucho camino que recorre: muchas jornadas que marchar, mucha
spera senda que transitar. Solamente aferrados a Jess podremos seguir
avanzando sin que nuestros pies se carguen del lodo, sin que nuestras
almas se llenen de smog, sin que nuestras mentes se nutran de la
maldad pecaminosa que acosa a cada instante.
Hoy como ayer, el camino seguir siendo profano en este mundo
hasta llegar al trmino del viaje. Que nuestros vasos, por el poder y la
gracia de Dios, sean santos.

127

7 de Mayo

El vea y sustente mi causa

Jehov, pues, ser juez, y El juzgar entre t y yo. El vea y
sustente mi causa, y me defienda de tu mano. 1 Sam. 24:15
A pesar del permanente odio que Sal tena contra David, de su
incesante afn de acosarlo para matarlo, ste no tena malos designios en
su contra. Cuando lo vio a la distancia, lo salud con respeto y reverencia:
Mi Seor el rey! Tena un elevado concepto del ungido de Jehov. No
crea tener derecho de hacerle dao, por ms que lo estuviese recibiendo
constantemente de parte de l. Los extravos y desatinos de Sal, cada
vez lo colocaban ms lejos de Dios y de la influencia del Espritu Santo. Su
causa ya distaba de ser la causa de Dios. Ya estaba trabando amistad con
el diablo y su vida iba sin duda alguna, directamente hacia el precipicio.
Sin embargo, el joven David tena otra percepcin y otra
experiencia espiritual. Su causa era la causa de Dios, de eso no caba duda
alguna. Es por eso que invita a Dios como juez para que juzgue y
determine su causa y lo sustente y ayude para que siga siendo la misma
causa por la que se fatigue y desvele, luche y defienda. David quera
brindar un servicio fiel a Dios. No poda transar con los enemigos del
pueblo de Israel; tampoco poda hacerlo con su dscolo rey que haba
cado en rebelda y desobediencia. Si nos mantenemos de parte del bien y
de la justicia, podemos invocar a Dios para que juzgue y defienda nuestra
causa. Porque has mantenido mi derecho y mi causa. Sal. 9:4
Solamente hay una bandera digna de ser enarbolada y
mantenida en alto hasta el fin; slo una causa que defender, para lo cual
podemos reclamar la ayuda divina.
Muchas causas injustas se
mantienen y defienden. Causas mezcladas con egosmo, orgullo y
ambicin. Donde lo que sobresale o trata de sobresalir es el hombre, el
ego, el amor propio.
David era demasiado noble y humilde como para invocar y
defender causas mezquinas. Haba una que estaba por encima de l,
grande y sublime que slo buscaba hacer la voluntad de Dios y el
bienestar de su pueblo, no de las ventajas o inconveniencias personales.
Por ella luch durante toda su vida. No fue perfecto ni mucho menos. Su
vida est jalonada con tropiezos y cadas, pero sustentado por el poder de
Dios que perdona a la criatura pecadora humillada y genuinamente
arrepentida. Nunca pens pasarse al bando contrario.
Hoy como ayer, hay una causa noble y digna por lo cual vale la
pena luchar y gastar la existencia. Estamos t y yo enarbolados en la
misma causa, y la defendemos con ferviente celo?

128

8 de Mayo

Sin duda emprenders t grandes cosas

Y Sal dijo a David: Bendito eres t hijo mo David; sin duda
emprenders t grandes cosas, y prevalecers. Entonces David se
fue por su camino y Sal se volvi a su lugar. 1 Sam. 26:25
Sal senta ms odio y envidia hacia David, por amor y buenos
deseos. Sus caracteres eran diferentes, su forma de encarar los problemas
eran diferentes, sus caminos eran diferentes, por eso cada uno tom el
suyo. No exista ninguna amistad entre ellos, Rara vez se encontraron,
pero en esta ocasin en que David perdon la vida de Sal, y ste airado
sali a perseguirlo, como en un chispazo se sensatez, le predice que hara
grandes cosas y que prevalecera. Quiz esta declaracin la hizo cuando
vio que su espada se volva en su contra y que Jehov estaba defendiendo
y ayudando a David.
Aquella prediccin se cumpli plenamente. David fue prosperado
y cobrando fama. Sus enemigos fueron derrotados uno tras otro. Su
prestigio se fue consolidando. Su largo y prspero reinado est
enmarcado en un perodo brillante para el pueblo de Israel. La
pacificacin de la regin, tradicionalmente envuelta en luchas y los
preparativos para construir el templo para Jehov, le dieron a David un
prestigio sobresaliente. Mientras tanto, el camino de Sal lo estaba
llevando cada vez ms cerca del abismo. No contaba con pueblos amigos
y pacficos, no contaba con el apoyo y la bendicin de Dios.
El lema de Juan Wesley, fundador de la Iglesia Metodista, fue:
Esperad grandes cosas del Seor; emprended grandes cosas para el
Seor. Dios puede y quiere hacer maravillas por nuestro medio. La
fuente de sus inagotables recursos est a nuestro alcance. No debemos
permanecer anclados a la orilla por temor a ser sorprendidos por la
tormenta. Si l est a nuestro lado, podr en la noche borrascosa,
aquietar las embravecidas olas. Encomienda a Jehov tu camino, y confa
en El, y El har. Sal. 37:5
El camino de David estaba encomendado a Jehov. En sus yerros
pidi perdn e hizo la rectificacin necesaria con humildad, pero no se
desvi ni a diestra ni a siniestra. Su derrotero era fijo. El camino de Sal
estaba trazado por sus caprichos, por su temperamento irreflexivo y
finalmente por su consulta con una pitonisa. Hoy como ayer cada uno
debe recorrer su propio camino en esta vida. Nos toca elegir, nos toca
decidir.
Haber elegido sabiamente al principio, es importante, pero si
diariamente no consultamos con nuestra bitcora de viaje, podemos ir
perdiendo el rumbo y finalmente el destino, como fuel a triste experiencia
de Sal. El Seor nos ayude a estar siempre firmemente de parte de su
causa.
129

9 de Mayo

Se quedaron atrs doscientosque no pudieron

pasar
Y David sigui adelante con cuatrocientos hombres, porque se
quedaron atrs doscientos, que cansados, no pudieron pasar el
torrente de Besor. 1 Sam. 30:10
Los amalecitas, en una sbita acometida en contra de los
dominios del Neguev y de Siclag, prendieron fuego, tomaron un cuantioso
botn y llevaron cautivas a cuantas personas encontraron, incluyendo dos
mujeres de David: Ahinoam y Abigail. David se angusti ante aquel
vandlico hecho y consult con Jehov si deba ir a pelear contra los
invasores. La respuesta fue: sguelos. Con seiscientos hombres reclutados
rpidamente,
David sali en persecucin de los enemigos. Pronto llegaron al
torrente de Besor, un pequeo arroyo que generalmente est seco en la
primavera, pero que en esta poca del ao estaba crecido. Doscientos
de aquellos hombres no se atrevieron a cruzar el torrente. Cansados y
temerosos, prefirieron quedar. David no insisti ante aquel grupo que
qued desglosado, a la par que l segua adelante a ritmo de marcha
forzada con slo cuatrocientos efectivos, para enfrentar a un ejrcito que
poda ser mucho ms numeroso y fuerte.
David y sus cuatrocientos cayeron sorpresivamente sobre el
campamento amalecita. Entregados stos a un festn como celebracin de
la hazaa que acababan de realizar. Fueron heridos, perseguidos y
destruidos, salvo cuatrocientos jvenes que huyeron en camellos. El botn
fue recuperado y los cautivos liberados, incluyendo la mujeres de David.
Los doscientos que no haban participado de la lucha y del
triunfo, salieron a recibir a los que regresaban victoriosos, a la vez que
esperaban recuperar la parte del botn del que los haban despojado los
amalecitas. La reaccin de los vencedores fue la de negarles toda
participacin del botn, slo se limitaran a devolverles las mujeres que
haban sido liberadas. David intervino y en su condicin de militar,
extendi su mano en actitud benvola y estableci que aquellos
doscientos recibiesen la parte del botn.
Sin duda que si cuatrocientos pudieron cruzar el Besor, los
doscientos restantes tambin pudieron haberlo hecho. Estaban sus
mujeres y sus pertenencias que deban ser recuperadas. Merecan algn
castigo como lo reclamaban los que haban ido al frente. Hoy como ayer,
tal vez el cansancio y el temor nos invitan a no cruzar el torrente de la
prueba y la dificultad, pero slo si vamos al frente podremos
experimentar el gozo personal del triunfo, el sabor de la victoria que no
podrn gozar los otros. Q te parece si con confianza en Dios cruzamos
juntos el torrente?
130

10 de Mayo

Levntense ahora los jvenes

Y dijo Abner a Joab: Levntense ahora los jvenes, y maniobren
delante de nosotros. Y Joab respondi: Levntense. 2 Sam. 2:14
Muerto Sal, Abner, general del ejrcito quiso que la dinasta de
ste no se cortase, por lo cual tom a Is-boset, hijo de Sal y lo proclam
rey sobre Benjamn, Efran e Israel. Este acto estaba totalmente reido
con el plan que Dios haba establecido, ya que David haba sido ungido rey
de Israel. Pero Abner, queriendo que prevalezca la casa de Sal, tom al
nico hijo sobreviviente, y el ms joven, Is-boset (hombre de vergenza).
Fue as que mientras David reinaba slo sobre Jud, Is-boset lo hizo sobre
el resto de Israel durante dos aos.
David esper prudentemente el momento oportuno para revertir
esta situacin. Por su gran respeto a Sal, un rey ya muerto, no quiso
entrar en una lucha frontal contra su ltimo descendiente, aunque se
haba transformado en su adversario. Dos generales de nota: Abner,
dispuesto a defender a Is-boset, y Joab, sobrino de David y general de su
ejrcito, se encontraron frente a frente con sus respectivos ejrcitos en el
estanque de Gaban. Como militares que eran, no encontraron mejor
forma de derimir el pleito que por medio de las armas.
Conforme a una tradicional costumbre de la poca, en vez de
confrontar el grueso de sus ejrcitos, convinieron en seleccionar a un
grupo de cada bando para que los represente y peleen en su nombre. En
aquella instancia decisiva, Abner propone: Levntense los jvenes, a lo
que Joab respondi: levntense.
Los dos bandos de jvenes se levantaron trabaron en reida
lucha. Al declinar el da, la suerte de las armas favoreca definidamente a
David. Los jvenes caracterizados por su valenta, no temieron entrar al
combate y pelear.
En la lucha a la cual son llamados los jvenes hoy, no deben
temer ser derrotados, porque aquel que los convoca nunca ha sido
derrotado y les asegura el triunfo, sisi ponen toda su confianza en Dios,
si luchan con lealtad, sin intereses divididos, si lo hacen con el poder del
Espritu Santo, si lo hacen en el nombre de Dios y para su sola gloria y
honra.
Los Jvenes de aptitudes comunes, que se entreguen
completamente a Dios, que no estn corrompidos por el vicio y la
impureza, tendrn xito y sern habilitados para hacer una gran obra para
Dios. M.J., 19 Hoy como ayer, los jvenes tienen un gran desafo. Como
en los das de David, de la Inquisicin, de los valdenses, como tambin de
los albores de nuestra iglesia. A los jvenes consagrados, de fibra y de
talento, el Seor les dice: Levntense ahora!
131

11 de Mayo

Y dejaron all sus dolos

Y dejaron all sus dolos y David y sus hombres los quemaron. 2
Sam. 5:21
Filistia (Tierra de peregrinos) o filistea, como se la denomina en la
Biblia, era la tierra de los filisteos o palestinos como los denomina el
historiador Josefo. Estaba establecida en la costa, por lo cual eran grandes
navegantes y comerciantes. Extendieron su cultura y sus costumbres por
vastos y lejanos sectores. Tambin extendieron su culto y su religin,
recibida particularmente de los fenicios, pueblo con el cual estaban
estrechamente ligados. El comn culto a Baal aparece en forma
sobresaliente.
Reiteradamente el pueblo de Israel introdujo el culto pagano, ya
menudo, en las proximidades del tempo, en donde se servan sacrificios al
Dios verdadero, se levantaban estatuas a Baal y se le renda culto.
Los ejrcitos hebreos derrotaron ms de una vez a los ejrcitos
filisteos, pero fueron vencidos por estos al aceptar su culto y al introducir
sus dolos y sus prcticas paganas.
David estaba resuelto no slo a vencer y derrotar a los filisteos,
sino tambin a sus dioses. La oportunidad lleg con su advenimiento al
trono. En un choque entre ambas fuerzas, David obtuvo una resonante
victoria. Al lugar del combate lo denomin Baal perazim (El Seor
Quebranta) ya que all fue quebrantado el ejrcito filisteo y destruido sus
dolos, sus baales.
Nosotros no somos paganos, no tenemos dolos ni baales como
los filisteos, pero tal vez tengamos algn dolo secreto, escondido, oculto,
al que le rendimos extrao culto, quiz a la sombra del que le rendimos al
Seor. As como David destruy los de los filisteos, el Seor nos ayudar a
destruir a los nuestros. Recordamos un hermoso himno que a menudo
cantamos?:
Anhelo ser limpio y completo Jess;
Que mores en mi alma en tu flgida luz
Mis dolos rompe, los que antes am.
Oh! Lvame y blanco cual nieve ser.
Conservar los dolos acariciados, mirarlos y desearlos, fue fatal
para Israel. Lo mismo puede sucedernos hoy con dolos invisibles pero
reales, existentes y atractivos. David y sus hombres debieron quemarlos y
destruirlos para evitar que el pueblo, teniendo acceso a los mismos, los
convirtiera en objetos de veneracin y adoracin.

132

12 de Mayo Cumple Daro de los Santos

Yo te tom del redil

Ahora, pues, dirs as a mi siervo David: As ha dicho Jehov de
los ejrcitos: Yo te tom del redil, de detrs de las ovejas, para que
fueses prncipe sobre mi pueblo, sobre Israel. 2 Sam. 7:8
El joven monarca estaba preocupado. El moraba en casa de
cedro y el arca estaba entre cortinas. Consider de urgente necesidad
proveer a sta de un lugar apropiado, conveniente y digno. Consult
acerca de esto con el profeta Natn, pues l quera edificar casa a Jehov.
Esa misma noche el profeta tuvo una visin en la que se le deca que
despus de la muerte del rey, Dios levantara uno de su linaje que hara la
tarea.
Se le recuerda a David la condicin sencilla y humilde dela que
haba sido llamado, y cmo ahora haba sido encumbrado: yo te tom
del redil, de detrs de las ovejas, para que fueses prncipe. La grandeza
de David no proceda de l sino de la mano de Dios. El no era otra cosa
que un humilde pastor de ovejas; un muchacho valiente pero rudo, del
campo. El rumbo de su vida cambi radicalmente desde aquel lejano da
en que fue llamado, y ungido.
David lleg a ser el rey ms destacado de Israel, el que logr su
unidad poltica y espiritual. El que logr mantener al pueblo alejado de las
prcticas paganas. No olvidar su origen humilde, poda ayudarle a
mantener una permanente dependencia de Dios. Al no caer en el peligro
de la exaltacin propia. A no decir: yo soy, yo hice.
A travs de toda su vida David mantuvo de humildad y
dependencia de Dios. Sus reiterados triunfos militares, como asimismo
sus aciertos como gobernante, los atribuy a Dios. Sus desaciertos los
carg a su propia cuenta y siempre acept humildemente el consiguiente
castigo.
hay hombres que sern tomados de detrs del arado, de la via
y de diversos otros tipos de trabajo, y enviados por el Seor para dar el
mensaje al mundo. S.C.
Hoy como ayer, el Seor sigue llamando a jvenes y seoritas, as
como a adultos a dejar las tareas comunes en las que estn ocupados, su
redil sus ovejas, para que se alisten como sus siervos.
De dnde nos tom el Seor? Respondimos humilde y
prestamente? Estamos comprometidos con su tarea? Somos actores o
espectadores? Somos soldados de Cristo slo para las marchas y los
desfiles o estamos en el frente librando la batalla de la cruz

133

13 de Mayo

Por qu os acercasteis tanto al muro?

Quin hiri a Abimelec hijo de Jerobaal? no ech una mujer del
muero un pedazo de una rueda de molino y muri en Tebes? Por
qu os acercasteis tanto al muro?. 2 Sam. 11:21
El ejrcito de Abimelec haba marchado victoriosamente sobre
Sichem y ahora se aprestaba a hacer lo mismo con Tebes, y lo logr con
poca resistencia. Slo quedaba un reducto que se aprestaba a tomar: una
torre, ubicada dentro de la ciudad, a la que haba acudido una gran
cantidad de fugitivos.
Se aprestaba a aplicar la misma tctica con la cual haba reducido
a una torre en Sichem: cercarla y prenderle fuego. Cuando se aprestaba a
consumar de nefasta obra, una valiente y annima mujer, dej caer un
pedazo de una rueda de molino sobre la cabeza de Abimelec, hirindolo
gravemente. En ese estado, pidi a su escudero que lo mate para no tener
una muerte considerada ignominiosa, a manos de una mujer.
Pasados muchos aos, al enviar Joab a un mensajero con noticias
a David de lo que haba acontecido en la lucha contra los enemigos que
hicieron estragos en sus filas por haberse aproximado demasiado al muro,
record lo sucedido a Abimelec. Para Abimelec fue funesto aproximarse al
muro; tambin lo fue para una parte del ejrcito de Joab, pues perdi
algunos de sus mejores efectivos.
Algunos cristianos quieren probar cun cerca pueden vivir de las
fronteras del pecado sin caer. No piensan en que la seguridad consiste en
vivir lo ms cerca de Cristo y alejados del maligno y del imperio del
pecado. Las fronteras del pecado son sutiles, tenues, muchas veces
invisibles. No existe un terreno de nadie, una franja de neutralidad
equidistante de lo bueno y de lo malo en la cual podamos estar seguros.
Es peligroso que establezcamos nuestra propia estrategia frente
al pecado. Millones han cado vencidos. La mejor y ms seguro estrategia,
es la entrega propia a Cristo. Entregumosle nuestra mente, nuestra
voluntad. Pongamos bajo su control nuestros ojos, nuestras manos,
nuestros pies para poder estar seguros y resguardados.
Hoy como ayer, sigue siendo peligroso aproximarse a los muros
del pecado. El enemigo est atento al menor descuido, al momento de la
confianza y la suficiencia propia para arrojar algn mortfero proyectil que
lo alcance, lo que hiera y lo convierta en un soldado intil, dado de baja
en el frente de batalla. Que nunca se tenga que decir ni de ti ni de m:
Por qu te acercaste tanto al muro?

134

14 de Mayo Cumple Leo

Ha muerto el nio?
Mas David, viendo a sus siervos hablar entre s, entendi que el
nio haba muerto; por lo que dijo David a sus siervos: ha muerto
el nio? Y ellos respondieron: Ha muerto. 2 Sam. 12:19
La sentencia del profeta Natn fue categrica: el hijo que te ha
nacido morir. Era el fruto de una unin ilegtima de David y Betsab. La
transgresin del rey fue grave, tanto a los ojos de Dios como a los ojos del
pueblo. Un merecido castigo pondra de manifiesto el repudio de Dios por
el pecado, y podra llamar a sus ejecutores al genuino arrepentimiento.
Durante toda su vida David se destac por su ternura y
sensibilidad. Esta infausta noticia atribul a su alma. Sinti tanto dolor
que ayun y permaneci acostado en tierra, desoyendo los consejos de
los ancianos.
Los siervos no se atrevan a comunicarle la novedad, pero l, al
verlos hablar en tono bajo, sospech que lo peor haba sucedido, por lo
cual su pregunta fue directa: ha muerto el nio? La respuesta fue
positiva. David se levant, se lav y ungi, lav sus ropas y entr en la
casa de Dios a adorar. En medio de su gran dolor, no encontr mejor
consuelo que ir a adorar a la casa de Dios.
Notamos con frecuencia que cuando el dolor y el luto abaten a
una persona o a una familia, por algn tiempo deja de asistir a la iglesia.
Sin duda, con este comportamiento, su dolor no disminuye. Pierden la
oportunidad de la comunin con Dios y con sus hermanos que los aman,
los comprenden y pueden ayudarles.
La prdida del nio fue notablemente doloroso para David y
Bestab. Hubiesen hecho todo lo posible por salvarle la vida.
Muchos nios siguen muriendo en nuestros das. La desnutricin,
las enfermedades y la ignorancia cobran permanentemente un elevado
tributo de vidas humanas tiernas. Muertas al nacer, a las pocas semanas o
en los primeros aos. Grandes esfuerzos e ingentes sumas se invierten
para revertir esta real y dolorosa situacin.
Dolorosa es tambin la situacin de millares de nios que
mueren espiritualmente. Nacido muchos de ellos en hogares cristianos,
no son guiados ni sostenidos por sus padres, por eso estn muriendo al
inters en la iglesia y a las cosas espirituales. Hoy como ayer, los padres
deben ser celosos guardianes del hogar y de su ms valioso patrimonio:
los hijos. Tambin cada miembro de la iglesia debe ser un fiel viga sobre
los muros de Sin, para que no muera ningn nio ni fsica ni
espiritualmente.

135

15 de Mayo

Ninguno tan alabado por su hermosura como

Absaln
Y no haba en todo Israel ninguno tan alabado por su hermosura
como Absaln: desde la planta de sus pies hasta su coronilla no
haba en l defecto. 2 Sam. 14:25
Absaln (padre de paz) era hijo de David. Su notable y
sobresaliente belleza se menciona como un hecho relevante. Su
hermosura y abundante cabellera que cortaba una vez al ao, pesaba 200
siclos (2 kgs.)
Fue Absaln leal a su padre en la primera etapa de su vida. Al
vengar la falta de su medio hermano, Amnn, se produjo distanciamiento
con su padre, lo cual con el tiempo fue tomando visos de antagonismo.
Tan lejos lleg Absaln en la oposicin a su padre, que lider una
conjura en su contra para sustituirlo en el trono. De manera sutil fue
robando el corazn del pueblo y conquistndolo para su causa. David y
sus hombres avanzaban al encuentro de las fuerzas de Absaln con tanto
dolor por la confrontacin que se avecinaba, que iba descalzo y
llorando.La belleza fsica de Absaln no estuvo acompaada por la belleza
de carcter. Mas bien sirvi como una mscara y un trampoln que
utilizaba para lograr sus objetivos.
Su fin fue muy triste, pues esa misma hermosa y abundante
cabellera que luca con orgullo y que era la admiracin de muchos, fue
una trampa mortal cuando se le enred en una encina. En tal
circunstancia, Joab le clav tres certeros dardos y sus escuderos
terminaron de matarlo. Echado en un hoyo en el bosque, fue cubierto de
piedras, privndosele de una digna sepultura como corresponda a un
prncipe.
Muchos jvenes y seoritas confan hoy en su belleza fsica y su
adorno corporal. Consideran que la cumbre y la gloria est en la
hermosura, pero slo puede estar si est acompaada de la belleza
interior: bondad, simpata, lealtad y humildad. (Dios) ha otorgado en el
corazn de sus hijos el amor a lo bello. Pero muchos han pervertido ese
amor. Los beneficios y las bellezas que Dios nos ha otorgado han sido
adorados, mientras el glorioso dador ha sido olvidado. Esta es una
estpida ingratitud. M.J. 363
Hoy como ayer, Dios ama lo bello. Pero no siempre detrs de los
rostros ms bonitos estn las personas superiores por la belleza de su
carcter. A menudo, tras un fsico poco atractivo se encuentran las
personas ms hermosas en su trato, su bondad y dulzura. Sabemos que
para los redimidos la belleza ser simtrica, de cuerpo y alma. Esa es la
belleza autntica. Verdad que anhelamos poseerla?
136

16 de Mayo

Jehov te muestre amor permanente y fidelidad

En cuanto a m, yo ir adonde pueda ir; t vulvete y haz volver a
tus hermanos; Jehov te muestre amor permanente y fidelidad. 2
Sam. 15:20
Itai provena de Gat, ciudad filistea, por lo tanto extranjero en
Jud, pero su afecto por David y su aceptacin de la religin hebrea le
permitieron incorporarse definitivamente al pueblo de Israel. Estaba
deseoso de acompaar a David en una expedicin militar contra Absaln.
David acept su incorporacin con seiscientos hombres que lo
acompaaban, a condicin que revelase en su vida dos condiciones
indispensables: amor y fidelidad permanente.
Por mucho tiempo los filisteos haban sido sus tradicionales
enemigos; quebrantaban su tranquilidad, asilaban y saqueaban sus
campos, ganados y viviendas. Sin embargo David lo acept y poco tiempo
despus lo puso como comandante de la tercera parte de su ejrcito (2
Sam. 18:2). David saba cules eran los elementos bsicos que podran
hacer idneo a Itai. Elementos que sin duda estaban en crisis en aquellos
tiempos.
El amor en el matrimonio, en la familia, en el crculo de nuestras
amistades, constantemente es puesto a prueba y ms de una vez se enfra
y hasta se reduce a la nada.
La fidelidad, otro poderosos e insustituible ingrediente de toda
buena y estable relacin, era otra condicin indispensable para aceptar la
incorporacin de Itai. Fue as como este filisteo se identific con el pueblo
de Dios, y su promesa, hasta donde la conozcamos, la cumpli fielmente.
El amor y la lealtad todava no han encontrado sustituto. Ni el
trabajo intenso, ni las jugosas y ocasionales ofrendas, pueden ocupar su
lugar. Ni en el hogar ni en la iglesia ni en ninguna transaccin posible.
Estos valores que enriquecen el carcter se pueden heredar en parte,
pero es necesario que diariamente los cuidemos y acrecentemos para que
ni el orgullo ni el egosmo manchen una pgina limpia.
Admiramos a los hroes, aquellos que al frente de un ejrcito, o
a quienes en el sencillo recinto de un laboratorio, movidos por el amor a
su patria o a sus semejantes, demostraron un singular espritu de
dedicacin y lealtad. Legan a las nuevas generaciones lo que no tuvieron
en la propia. Hoy como ayer, Dios pide amor y lealtad a sus hijos.
Poseemos nosotros estos insustituibles ingredientes en nuestros
caracteres?

137

17 de Mayo

No te quedes esta noche en los vados del desierto

Por tanto, enviad inmediatamente y dad aviso a David, diciendo:
No te quedes esta noche en los vados del desierto sino pasa luego el
Jordn, para que no sea destituido el rey y todo el pueblo que con
l est. 2 Sam. 17:26
Cuando David estaba prximo a librar una decisiva batalla por la
supremaca y por el trono, cuando poda ser sorprendido en cualquier
momento por el adversario, se le aconsej no quedar esa noche en los
vados del desierto, sino asegurarse cruzando el Jordn y ubicarse en una
mejor situacin estratgica. Fue as que David pas el Jordn de noche,
antes que amaneciese.
Era peligroso permanecer en los vados del desierto; no haba all
defensa ni seguridad. Slo poda haber cruzado el Jordn ubicndose en
una zona ms conveniente.
Tambin hoy se nos invita a no permanecer en los vados. Quiz
pueda existir una falsa sensacin de proteccin y seguridad. Los vados
pueden servir para cruzarlos pero no para convertirlos en trincheras. El
desierto puede crear una confianza de estar aislado del enemigo.
Tenemos un enemigo que sabe lo que es llevar la guerra al pleno desierto
como lo hiciera con Jess. Es preciso estar siempre debidamente
protegidos de un adversario que no conoce fronteras, capaz de llevar la
guerra a los lugares ms insospechados.
El Seor que es nuestro capitn y gua, no quiere conducirnos a
una guerra imposible o a la catstrofe. Quiere asegurarnos la victoria as
como El venci. Como soldados, solamente tendremos seguridad
obedeciendo sus rdenes de marcha.
En una visin del conflicto final, encontramos la siguiente
descripcin pattica: Una hueste iba guiada por banderas que llevaban la
insignia del mundo; la otra, por el estandarte teido de sangre del
Prncipe Emanuel. Estandarte tras estandarte quedaba arrastrando el
polvo, mientras que una compaa tras otra del ejrcito del Seor se una
al enemigo, y tribu tras tribu de las filas del enemigo se una con el pueblo
de Dios Ocupen sus posiciones ahora los que son leales a los
mandamientos de Dios JT. III, 224.
La batalla contra el enemigo ya la estamos librando da tras da.
De alguna manera estamos tomando posiciones y actitudes e combate.
Las batallas contra el enemigo se libran en campo raso, provistos nosotros
con la armadura adecuada, pero no sumergidos en los peligrosos e
inseguros vados del desierto en donde toda posibilidad de defensa es
menor y ms difcil.
138

18 de Mayo

Para qu has de correr t?

Entonces Ahimaas hijo de Sadoc volvi a decir a Joab: Sea como
fuere correr ahora tras el etope. Y Joab dijo: Hijo mo, para qu
has de correr t si no recibirs premio por las nuevas? 2 Sam.
18:22
Ahimaas estaba ansioso por correr y llevar noticias, al rey.
Primeramente pregunt: Correr ahora, y dar al rey y las nuevas? (vers.
19), pero ante la negativa de Joab, tom una actitud ms decidida; no
volvi a repetir la pregunta, sino que en forma afirmativa y terminante,
sin esperar una respuesta, dijo: sea como fuere, yo correr ahora.
Probablemente Joab conoca a Ahimaas y saba que no era la
persona indicada para actuar de mensajero, por lo tanto comision a un
etope. Aunque nuevamente Joab trat de desanimar a Ahimaas, ste se
dispuso a partir. Ante tal situacin, no le qued alternativa a Joab, quien
le dijo: Corre. El etope llevaba considerable ventaja, pero pronto fue
alzando y sobrepasado. Los atalayas de David lo divisaron a la distancia y
comunicaron la noticia al rey. Si viene solo, buenas nuevas trae dijo el
rey. Su manera de correr era tan particular que ya intuan de quin se
trataba.
Inclinado a tierra, dijo: Paz, e inform brevemente que el
resultado de las armas haba sido favorable al ejrcito real. Pero ms que
esto, David ansiaba saber la suerte de su hijo: El joven Absaln est
bien?. Dscolo, ingrato y rebelde, segua siendo el hijo de David. Su
estado le interesaba. Pero Ahimaas no pudo dar respuesta; slo pudo
decir: Vi yo un gran alborotomas no s qu era. (vers. 29)
David no pudo ocultar su decepcin ante un mensajero
pobremente informado. Lo hizo pasar y permanecer de pie. No le ofreci
asiento al fatigado corredor. Recin cuando lleg el etope, comisionado y
debidamente informado, pudo dar al rey respuesta a todas sus preguntas.
En toda la Biblia no vuelve a hablarse de Ahimaas. Cumpli una esforzada
tarea pero sin propsito. No era el mensajero informado y confiable.
Como cristianos tenemos un gran mensaje que llevar al mundo.
Tenemos noticias que competen a la suerte y al destino de los hombres y
de los pueblos. Debemos contarles que la milenaria batalla ente el bien y
el mal est llegando a su punto culminante y decisivo. Contarles que Jess
muri, resucit y que vive para siempre. Que quiere rescatar a los
hombres de las oscuras prisiones del pecado. Que la victoria final de su
causa es segura.
Hoy como ayer, el mensajero debe conocer su mensaje. No
sirven los mensajeros sin mensaje.
139

19 de Mayo

Podr distinguir?
De edad de ochenta aos soy este da. Podr distinguir entre lo
que es agradable y lo que no lo es?. 2 Sam. 19:35
Barzilai (de fierro) senta a los ochenta aos que su cuerpo se iba
debilitando. Ya no tena ni el vigor ni la energa de sus aos mozos,
tampoco la percepcin necesaria. Dios en su infinita sabidura nos da los
sentidos para que podamos distinguir. Con la vista apreciamos los colores,
las formas, las distancias, la luz. Perder este sentido es una dolorosa
experiencia que sumerge al individuo en un mundo de permanente
oscuridad.
El tacto nos permite apreciar el fro y el calor, la dureza de los
objetos, su aspereza o suavidad. Triste y peligrosas son las enfermedades
que anulan esta necesaria sensibilidad. El odo es otro sentido vital que
nos permite registrar los sonidos, su intensidad, su valor acstico. La
sordera afecta a muchas personas y aunque ahora, por medio de
audfonos, puede superarse parcialmente, es desafortunada.
El gusto ayuda a diferenciar lo dulce de lo amargo, lo salado de lo
soso, lo apetitosos de lo desagradable. Triste es la situacin de quienes
carecen de este sentido, y por tanto les da lo mismo saborear un manjar
que un plato comn y desabrido. Por ltimo, el olfato permite distinguir
los olores. La fragancia de las flores o de un costoso perfume o las
nauseabundas emanaciones que provienen de una porqueriza.
Todos estos sentidos en su conjunto constituyen una bendicin y
permiten a una persona ponerse en contacto y compartir normalmente
con los dems. La prdida de uno o ms de ellos, asla al individuo, lo
inhibe y lo ubica en situacin desventajosa frente a los dems. A menudo
acarrea una disminucin de la personalidad y de sus posibilidades
creadoras, salvo contadas excepciones como el caso de Hellen Keller,
quien, pese a carecer de varios sentidos logr sobresalir con una vida til,
ms que muchos que tienen todos.
Los aos van reduciendo la capacidad vital de la persona. Con
frecuencia los sentidos disminuyen su sensibilidad. Barzilai a los ochenta
aos se hizo la pregunta: podr distinguir? Hoy como ayer, Dios a travs
de su palabra nos provee de un valioso sentido espiritual para distinguir
entre lo bueno y lo malo, entre lo santo y lo pecaminoso.

140

20 de Mayo

Me ceiste de fuerza para la pelea

Pues me ceiste de fuerza para la pelea, has humillado a mis
enemigos debajo de m. 2 Sam. 22:40
La gratitud fue una de las virtudes sobresalientes de David. En
sus pruebas, luchas y victorias, siempre atribua a Dios los resultados de
sus esfuerzos humanos.
2 de Crnicas es un cntico de alabanza y gratitud que David
entona a su Dios por la liberacin lograda de la mano de Sal y de todos
sus enemigos. Encuentra este monarca y dulce cantor de Israel,
palabras adecuadas y frases llenas de belleza, no para la exaltacin propia
sino para la gloria de Dios.
Aun cuando en su largo reinado procur la paz, a menudo se vio
envuelto en luchas y en cruentas batallas con sus enemigos. Valente,
enrgico y decidido, llev sus ejrcitos de triunfo en triunfo, y aunque a
veces sufri alguna derrota, sta tuvo carcter pasajero. Dios prosperaba
a David. Reconoce que Dios lo haba ceido para a pelea, y slo a esa
situacin atribuy el triunfo de sus armas. Sus dbiles aunque inteligentes
esfuerzos humanos se hubiesen desvanecido frente a tantos y tan
poderosos enemigos. Desde su juventud se sinti guiado por Dios, por eso
pudo ir decidido al combate contra Goliat y decirle: t vienes a m con
espada, lanza y escudo; mas yo vengo a ti en el nombre (ceido) de
Jehov de los ejrcitos. 1 Sam. 17:25. Solo, poco poda hacer, pero
ceido por Jehov se tornaba en un hbil y victorioso soldado.
David pudo haber quedado en el anonimato o haber formado
legin con otros reyes de Israel si no hubiese dependido de Dios, con la
seguridad que era su mano la que lo conduca a la victoria. Aunque el
conflicto no acaba nunca, nadie necesita luchar solo. Los ngeles ayudan y
protegen a los que andan humildemente delante de Dios. Nunca
traicionar el Seor a los que confan en El. S.C., 206
Hay quienes pretenden atribuirse a s mismos los triunfos y
derivar a otros sus fracasos. No fue este el caso de David.
Hoy como ayer, Dios est dispuesto a ceir a hombres y mujeres,
jvenes y adultos de un relevante poder para luchar contra el mal. Todo el
arsenal del cielo est a disposicin del que se apresta a combatir contra el
enemigo. El Seor no ceir la frente de los temerosos e inseguros, de los
que estn llenos de suficiencia propia, de aquellos que intentan aferrarse
a sus propios planes, de quienes slo ven dificultades donde otros ven
posibilidades. Permitiremos que el Seor nos cia para que seamos
vencedores?

141

21 de Mayo

Mas no caiga yo en manos de hombres

Entonces David dijo a Gad: En grande angustia estoy; caigamos
ahora en mano de Jehov, porque sus misericordias son muchas,
mas no caiga yo en mano de hombres. 2 Sam. 24:14
El censo haba durado nueve meses y veinte das. Los resultados
del mismo halagaban al rey y le permita tener confianza en futuras
campaas militares. Israel contaba con ochocientos mil hombres fuertes
que sacaban espada, y quinientos mil de Jud. Una fuerza formidable de
1.300.000 o de 1.5000.000 segn 1 Crnicas 21: 15. Poderosa y capaz de
dar triunfos a la nacin y halagos al rey.
Despus de haber realizado este censo, sinti seguridad de su
propia fuerza. David advirti que haba cometido un pecado. No se vali
de un intermediario para que intercediera en su favor o para que
amortiguase la situacin. Directamente le dijo a Jehov: yo he pecado. No
atribuy responsabilidades a terceros. Se adelant a reconocer y confesar
su falta antes que Dios se lo sealase.
El pecado no poda quedar impune, de alguna manera deba ser
castigado. Dios le permiti a David escoger una triple alternativa: 1.
Padecer tres aos de hambre en la tierra. 2. Huir de sus enemigos y ser
acosados por ellos durante tres meses. 3. Sufrir tres das de peste en su
tierra. Gad, el profeta enviado para hablar con David fue fiel mensajero de
Jehov que le dijo: tres cosas te ofrezco. Evidentemente ninguna de las
tres era deseable, ms bien todo lo contrario. Se trataba de un tringulo
de castigos alternativos.
En gran angustia estoy, dijo David. Finalmente opt por
someterse al castigo de Dios antes que al de los hombres. El castigo
arras a setenta mil hombres desde Dan hasta Beer-seba. Una peste cruel
seg miles de vidas. Quedaron muchos corazones atribulados, muchos
hogares enlutados y toda una nacin sufriendo. No obstante, saba David
que en el te ofrezco de Jehov, su castigo sera siempre el menor. El
pecado siempre deja un saldo de dolor y tristeza. Sus primeras
manifestaciones pueden dar una sensacin de euforia como la tuvo David
al conocer los resultados del censo, pero a la postre se manifestaron sus
dolorosas consecuencias. Otra eleccin pufo haber significado peores
consecuencias hasta llegar a la ruina de la nacin. Hoy como ayer, aunque
el castigo de Dios es duro, siempre es preferible al del hombre, pero
mucho mejor an es no caer en el pecado, y si lo hacemos, pedir perdn
tras el arrepentimiento, porque el Seor sigue siendo la nica segura
fuente de amor, perdn y salvacin.

142

22 de Mayo

No ofrecer a Jehov holocausto

Y el rey dijo a Arauna: no, sino que por precio te lo comprar;
porque no ofrecer a Jehov mi Dios holocaustos que no cuesten
nada. Entonces David compr la era y los bueyes por cincuenta
ciclos de plata. 2 Sam. 24:24
Gad el profeta, tena un nuevo mensaje para David: levanta un
altar en la era de Arauna Jebuseo. Arauna viva sobre el monte de Moriah
donde Abraham haba erigido un altar para ofrecer a Isaac. All donde ms
tarde Salomn construira el templo.
Obediente a la orden, David se dirigi a la era de Arauna. Este se
sorprendi al ver que el rey en persona llegaba hasta su casa. Al conocer
el motivo que llevaba al monarca hasta all, Arauna ofreci liberalmente
to en forma gratuita: los bueyes, los trillos y los yugos para la lea. Todo
esto, oh rey, lo a Arauna al rey (vers. 23). David apreci mucho la
generosidad de su sbdito que sin ser hebreo, quera favorecer la
celebracin de un rito por parte de su rey.
David pudo haber aprovechado la bondad de Arauna y cumpli
con su cometido sin entrar en gasto alguno, pero no crey conveniente
beneficiarse de esta manera, y dar a Dios una ofrenda que otro haba
ofrendad. Quera dar algo que le costase personalmente. El costo deba
estar mezclado con el sacrificio, pues era parte del mismo. Pag por
consiguiente cincuenta siclos de plata, entonces se sinti libre de levantar
el altar y ofrecer el sacrificio.
Dios am y dio. Dio lo ms valioso que tena. Jess am y dio su
vida. Nosotros amamos y damos Lo ms valioso o lo ms pequeo e
insignificante? Lo que significa un sacrificio o slo las migas que caen
bajo la mesa?
Cun mezquinas pueden ser las ofrendas que proceden de un
corazn egosta! Rebusca lo mnimo, lo ms pequeo, lo de reducido
valor, lo que en verdad no implique sacrificio. David conoca y practicaba
los principios del verdadero holocausto, el de la ofrenda suave y
agradable.
Estamos ofrendando en nuestras vidas y en nuestros bienes lo
mejor al Seor, o slo le ofrecemos lo pequeo, lo que no cuesta? Lo
que llena la formalidad pero no cumple el propsito?
Cuando pensamos en el gran don hecho por el cielo para la
salvacin de un mundo pecador, y luego consideramos la ofrenda que
podemos dar, nos resistimos a compararlos. Los recursos que pudieran
exigirse a todo el universo no podran compararse con ese nico don C.
M., 238
143

23 de Mayo

Da pues, a tu siervo corazn entendido

Da, pues, a tu siervo corazn entendido para juzgar a tu pueblo, y
para discernir entre lo bueno y lo malo; porque quin podr
gobernar este tu pueblo tan grande? 1 Rey. 3:9
El viejo rey haba muerto. Su capacidad y experiencia se haban
extinguido con su vida. La nacin deba seguir adelante, el reino no poda
detenerse.
El joven Salomn (Shelomo, pacfico) se sent en el trono que
durante 40 aos haba ocupado su padre David (amado). Ocupar el trono
no era muy difcil, pero gobernar con acierto y sabidura era una tarea
grande, para la cual el joven sucesor no estaba cabalmente preparado,
situacin que l, humildemente reconoca.
Apenas ocupado el trono, su propia madre lleg al palacio con
pedidos que l, sensatamente no poda acceder. Joab, el antiguo y leal
general de David durante muchos aos, ahora era su adversario,
identificado con la causa de Adonas.
Salomn amaba a Jehov y quera servirle. Una noche, estando
en Gaban tuvo un sueo, su mensaje era: pide lo que quieras que yo te
d (vers.5). Aquel inesperado y gratificante ofrecimiento pudo confundir
y despertar la codicia de muchos, pero no la de Salomn. Humildemente
pidi un corazn entendido para juzgar al pueblo: capacidad,
discernimiento, sabidura, inteligencia. Recibi todo lo pedido, adems
riquezas, fama y honores. Su singular renombre trascendi las fronteras y
lleg a pases lejanos.
El pedido de Salomn no pudo ser ms acertado. Con su
inigualable sabidura alcanz logros no slo como rey: como naturalista y
hombre de ciencias, como poeta y escritor. A travs de sus escritos resalta
el imponderable valor de la sabidura. Mejor es adquirir sabidura que
oro preciado Prov. 16:16
Hay dos tipos de sabidura: una es segn el mundo, a la cual el
apstol Pablo llama insensatez para con Dios (1 Cor. 3:19), y la sabidura
de Dios (1 Cor. 1:25). Tienen el mismo nombre: sabidura, pero no el
mismo apellido: mundo y Dios. No tienen parentesco, parecido ni relacin
familiar. La sabidura segn el mundo comienza por negar a Dios, su
existencia, su poder. El A B C de la sabidura verdadera acepta a Dios
como Creador, Sustentador, como el que nos da todo don perfecto, el que
nos ama y nos redime.

144

24 de Mayo

El pueblo que haca la obra

Sin los principales oficiales de Salomn que estaban sobre la obra,
tres mil trescientos, los cuales tenan a cargo el pueblo que haca la
obra. 1 Rey. 5:15
Lleg finalmente el tiempo para dar comienzo a la ejecucin del
antiguo proyecto de David: construir el templo. Los planos estaban
aprobados en sus mnimos detalles. Los materiales estaban reunidos en
su mayor parte: cedro del Lbano; piedras grandes y costosas para el
cimiento; oro en abundancia para cubrir el interior de la casa y tambin el
altar. Salomn recompensaba a su amigo Hiram, rey del Lbano,
envindole trigo y aceite.
Los oficiales del rey, encargados de dirigir la construccin, eran
celosos para que se cumpliese y respetase hasta el mnimo detalle. El
pueblo haca la obra.
El templo servira para toda la nacin. Sera un monumento a la
fe y al culto nacional e individual. Todos deban sentirse integrados al
proyecto. Por lo tanto todos deban poner sus recursos, su inters y su
trabajo. El edificio servira como fanal de luz tanto para Israel como para
los pueblos circunvecinos. Sera una testificacin elocuente y
permanente.
Como pueblo del Seor se nos ofrece la oportunidad de ser
colaboradores y protagonistas de la construccin de un templo, no de
madera y piedra, pero de slida estructura, de belleza en sus lneas, que
da consuelo al afligido, salud al enfermo, vista al ciego. Es la iglesia de
Cristo, el templo espiritual del cual El es el principal fundamento.
Tenemos los planos aprobados, perfectos en sus detalles. Contamos con
los materiales necesarios para ejecutar la tarea. Adems de ser
constructores, nos transformaremos en piedras vivas.
Adems de esa construccin que debemos hacer como pueblo,
teneos una tarea propia, personal e individual que realizar. Construir el
templo personal de nuestra vida cristiana. No sabis que sois templo de
Dios y que el Espritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el
templo de Dios, Dios lo destruir a l; porque el templo de Dios, el cual
sois vosotros, santos es. 1 Cor. 3:16,17.
Hoy como ayer estamos invitados a ser constructores, no
destructores; a cuidar y preservar, no a destruir. Que unidos e
identificados unos con otros, pongamos todo empeo, bajo la direccin
del Espritu Santo, en la construccin de estos dos templos: el grande y el
pequeo, segn los planos y los planes del Arquitecto divino.
145

25 de Mayo

La nube llen la casa

Y cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nube llen la
casa de Jehov. 1 Rey. 8:10
Todos los preparativos estaban cumplidos. El edificio terminado
en sus mnimos detalles. Cada utensilio en su debido lugar. Lo ltimo que
se hizo fue introducir el arca y ubicarla en su debido lugar. Esta tarea
asignada a un grupo de sacerdotes, constitua un momento de relevante
significacin, recogimiento y solemnidad. Todo el pueblo de pie, segua
atentamente el programa de inauguracin. El arca contena nicamente
las tablas de la ley, las mismas que Dios dio a Moiss.
Cumplida esta ceremonia, los sacerdotes se retiraron, y
enseguida una nube llen la casa de Jehov. Esto era evidencia de la
presencia de Dios y de su aceptacin de aquella estructura levantada para
el culto. Como la nube que acompa al pueblo de Israel a travs del
desierto, era una evidencia de su permanente compaa. Los sacerdotes
debieron retirarse, pues no podan resistir la gloria que hencha el templo.
Levantar esta construccin requiri la tarea de 30.000 operarios
hebreos adems de los 153.000 libaneses, sbditos de Hiram, que fueron
quienes proveyeron la madera labrada y piedras para el fundamento.
Todo este esfuerzo humano, financiero y de provisin de materiales, tena
un solo propsito: tener un adecuado lugar de culto y la adoracin, un
lugar donde el alma pecadora y necesitada pudiese encontrarse con su
Dios.
El pueblo contempl con temor, satisfaccin y alegra, que
aquella obra, aunque hecha sacrificios seran aceptados, y las ofrendas
seran aceptadas como expresin de dependencia y gratitud.
El templo era importante. Tenerlo haba sido un antiguo anhelo
del pueblo y de sus dirigentes. Pero, qu importancia habra tenido
aquel magnfico edificio sin la nube? Podra el abundante oro que
recubra su interior, las finas piedras labradas o las decoraciones del cedro
celosamente seleccionadas y hbilmente trabajadas, servir como sustituto
de la nube?
Hoy como ayer, Dios quiere morar dentro del templo de nuestro
corazn. No quiere ni acepta slo un compartimento. Demanda el
corazn en su plenitud. Promete no slo entrar, sino tambin hacer
morada. Quiere estar junto a nosotros, quiere morar dentro de nosotros.

146

26 de Mayo

T oirs en los cielos y perdonars

T oirs en los cielos, y perdonars el pecado de tu pueblo Israel,
y los volvers a la tierra que diste a sus padres. 1 Rey. 8:34
En 1 Reyes 8:12-61 encontramos el registro de la oracin de
Salomn, ofrecida con motivo de la dedicacin del templo. Se establece el
ao 1005 A.C. como la fecha de este sobresaliente suceso, por
consiguiente, est muy prximo a cumplirse el tercer milenio.
La oracin de Salomn, pronunciada tanto tiempo ha, puede
servir de modelo para la dedicacin de los templos de nuestros das.
Aunque sin duda con un marco completamente diferente y con un fondo
que tambin difiere, pues no podramos ofrecer la excelencia de una
construccin similar, y tampoco levantaramos un altar donde ofrecer
sacrificios, sigue teniendo la plenitud de su vigencia original.
El templo reuna y congregaba al pueblo. Era el centro visible de
su culto y adoracin. Sin embargo, su primitivo esplendor lo conserv
solamente durante treinta aos, cuando Sisac, rey de Egipto, lo saque. (1
Rey.14:25,26) Posteriormente sufri otras profanaciones y saqueos, hasta
que fue destruido en el ao 688 A.C. por lo cual se le asigna una duracin
de 424 aos, 3 meses y 8 das (2 Rey. 25:8,9). Lo que fue orgullo del
pueblo, se convirti en escombro y cenizas. Por generaciones ese
santuario haba sido el centro del culto. Ahora era el centro de su
vergenza y su dolor.
Los hombres pudieron penetrar, saquear y destrozar el templo.
Borrarlo y derribar sus muros. Sin embargo hubo algo que no pudieron
daar ni tocar: eso fue la nube y su significado. Salomn saba que el
templo era un lugar conveniente e ideal para comulgar, para orar, pedir y
recibir perdn.
El Seor est listo para cumplir sus promesas si nosotros
cumplimos con lo que El ha establecido. No extendamos un pagar o un
cheque sin fondos, pues sabemos que ser rechazado. T oirs y
perdonars, dijo Salomn. Nosotros, por medio de Cristo podemos
seguir recibiendo poder y ayuda en nuestra necesidad.
Hoy como ayer, podemos elevar la misma oracin que elevara
Salomn: T oirs en el cielo y perdonars. Podemos tener la seguridad
de que no nos dirigimos a un Dios sordo. Tampoco est tan ocupado en
los grandes negocios del universo que no tenga tiempo para atender
nuestro pedido. Lamentablemente existen cristianos mudos que esperan
recibir lo que no han pedido, y otros, que sin ser mudos, piden slo para
su beneficio e inters personal.

147

27 de Mayo

Vino a probarle con preguntas difciles

Sabiendo la reina de Sab la fama que Salomn haba alcanzado
por el nombre de Jehov, vino a probarle con preguntas difciles. 1
Rey. 10:1
La fama de su sabidura haba llegado a las regiones ms
remotas. Or de la sabidura de Salomn era una cosa, pero verlo
personalmente, conversar con l y apremiarlo con algunas preguntas
difciles para saber si todo lo que se deca de l era verdad, sin duda el
anhelo de muchos. Tambin lo fue de la reina de Sab.
Este suceso, la visita de una reina de un pas lejano, llegase hasta
el palacio de Salomn, tuvo gran trascendencia, pues hasta Jess la
mencion. (Mat. 12:42) All la llama la reina del sur.
Aunque no se conocer exactamente el lugar de su procedencia,
se supone que pudo ser de alguna regin de Arabia o Etiopa. La Sab
arbiga produca una variedad de especias, y sabemos que esta reina vino
acompaada de un squito muy grande y con camellos cargados de
especias, oro y gran abundancia de piedras preciosas. (vers.2) Una reina
rica vena a conocer y conversar con un rey rico y sabio.
Sin
duda
llev tiempo preparar y organizar el viaje; reunir todos los presentes, y
finalmente realizar el largo viaje a lomo de camello. Todo este gran
esfuerzo y esta inversin de tiempo y recursos tendran su recompensa al
llegar a destino y concretar algunas difciles preguntas que sin duda
venan ya elaboradas.
La reina, despus de los ineludibles protocolos, muy
ceremoniosos en el mundo oriental, fue directamente al grano: hizo las
preguntas. Una tras otra fueron contestadas en forma acertada y
contundente, evidenciando Salomn una sabidura sobresaliente.
Podemos imaginar a Salomn como compareciendo ante un jurado de T.
V. actuando en un programa de Preguntas y respuestas. All con total
aplomo y pasmosa seguridad e inequvoco acierto, contest todas las
preguntas sin titubeos ni dudas.
Antes de retirarse, la reina confes que todo lo que haba
impresionado magnficamente, no era ni la mitad de lo que haba odo,
pero la fama y sabidura del monarca fue lo que ms le impact.
La
Biblia contiene muchas cosas que no entendemos y que como la reina de
Sab, quisiramos saber. Las cosas secretas pertenecen a Dios, mas las
reveladas son para nosotros y para nuestros hijos. Deut. 29:29.
Hoy
como ayer, hay hechos que no podemos entender ni explicar. Nuestra
mente puede estar poblada de preguntas difciles. Para Dios no hay
cosa difcil. Pronto haremos un largo viaje, no a lomo de camello ni
cruzando un desierto. All todas nuestras preguntas tendrn una sabia
respuesta.
148

28 de Mayo

Pero el dej el consejo de los ancianos

Pero l dej el consejo que los ancianos le haban dado, y pidi
consejo a los jvenes que se haban criado con l y estaban delante
de l. 1 Rey. 12:8
Roboam haba llegado a Siquem para ser coronado rey de Israel
despus de la muerte de Salomn. Todo el pueblo se haba volcado a
aquella ciudad para participar dela alegra y los festejos. Jeroboam que
viva en el exilio en Egipto, fue mandado llamar para participar del
acontecimiento. En esta ocasin, aprovech a conservar con Roboam, y le
dio oportunos conejos relacionados con la administracin del reino y a la
conveniencia de tratar con consideracin a los sbditos. Esta entrevista
fue representativa, pues a Jeroboam lo acompaaba toda la
congregacin de Israel.
El flamante rey, sin dar una respuesta definitiva, le sugiri
regresar dentro de tres das. Mientras tanto consult con los ancianos
que haban estado con su padre, y por su propia iniciativa pidi conejo a
este seleccionado grupo. Al igual que el anterior, le aconsej prudencia,
bondad y un tratamiento comprensivo con sus sbditos. No resuelto a
aceptar todava estos consejos, llam a jvenes amigos que se haban
criado con l, para que dieran su opinin. La posicin de este grupo fue
totalmente opuesta a la de los dos anteriores. Aumenta el yugo, castiga
con escorpiones, s duro e inflexible. Este modelo de administracin
pareca estar ms acorde con el carcter de Roboam y an con su propio
nombre (Aumentar del pueblo), ya que aument los impuestos, la dureza
y el castigo. De all en adelante fue esa la tnica de su reinado. Sus
consecuencias fueron funestas. Cosech lo que sembr.
Generalmente los estadistas y dirigentes cuentan con un grupo
de asesores y consejeros, que bien conocedores de reas especficas,
sirven de orientadores. Difcil sera gobernar solo, sin ese grupo de
orientadores. Naturalmente la decisin final siempre recae en el
ejecutivo. Hay quienes creen que recibir y aceptar consejos, indica
dependencia, falta de capacidad para definir situaciones. Prefieren no
orlos o aceptarlos solamente si se identifican con sus convicciones
propias.
Hoy como ayer, todos necesitamos buenos conejos de gente
madura, bien inspirada. Consejos avalados por el acontecimiento y la
experiencia propia. Feliz aquel que recibe un buen consejo que le permite
evitar un error y proceder con acierto.

149

29 de Mayo

La harina de la tinaja no escasear

Porque Jehov Dios de Israel ha dicho as: La harina de la tinaja
no escasear, ni el aceite de la vasija disminuir, hasta el da en
que Jehov haga llover sobre la faz de la tierra. 1 Rey. 17:14
La prolongada sequa se haca sentir despiadadamente sobre
toda la nacin: en la ciudad y en el campo, hombres, animales y la
vegetacin en general, geman por la falta de lluvia. El castigo de Dios
sobre un rey impo que haba llevado al pueblo a la idolatra, se haca
sentir con todo rigor.
Elas (mi Dios es Jehov) haba predicho con orden divino esta
calamidad, y para preservar su vida se estableci junto al ro Querit, y all,
en forma milagrosa por cuervos que de maana y de tarde le provean
pan y carne. El arroyo le provea del agua necesaria. Pero he aqu que el
arroyo se sec por lo cual Elas debi buscar otro refugio. Dios le indic
que fuese a Sarepta de Sidn; all encontrara una viuda que debera
sustentarlo.
Fiel a la instruccin divina, fue hasta all el profeta. Solicit a la
mujer un vaso de agua y un bocado de pan. En ese momento ella estaba
recogiendo algo de lea para hornear la ltima harina que le quedaba,
junto con una pitanza de aceite. Desventurada y sin encontrar alternativa,
estaba resignada a morir de hambre despus. El pedido del profeta
pareca carecer de piedad y sentido humanitario: Hazme a m primero,
pero estaba acompaado de una promesa: La harina de la tinaja no
escasear ni el aceite de la vasija disminuir. Ni la madre ni su hijo,
esculidos y hambrientos, objetaron la indicacin del profeta. A cambio
de su fe y su consecuente obra, la promesa se cumpli plenamente. En
medio de aquella espantosa hambruna, no falt pan en aquel humilde
hogar.
Qu hubiese sucedido si el profeta al ver el cuadro de situacin
no se hubiese atrevido a efectuar el pedido? Habra sido suplida la
necesidad si la madre hubiese objetado el pedido y hubiese rehusado
cumplirlo? La fe del profeta se conjug con la fe de la mujer, y el milagro
se produjo.
Millones de cristianos estn con sus tinajas vacas. Vacas de
amor, vacas de fe, vacas de esperanza. Estn a punto de perecer
espiritualmente. Una triste y aparentemente inevitable situacin, las tiene
al borde dela catstrofe.

150

30 de Mayo

Mira, tu hijo vive

Tomando luego Elas al nio, lo trajo del aposento a la casa y lo
dio a su madre, y le dijo Elas: Mira, tu hijo vive. 1 Rey. 17:23
La viuda y su hijo fueron salvados providencialmente de una
muerte segura. El hambre, con su amenaza de muerte, ya no rondaba en
torno a ese hogar. La presencia del profeta haba sido una bendicin. El
almacn provisto por Dios no estaba vaco. La alegra no pareci durar
mucho para la viuda. Su hijo enferm y poco tiempo despus, muri. La
atribulada madre encar al profeta: Qu tengo yo contigo, varn de
Dios? Has venido a mpara hacer morir a mi hijo?
En esa dolorosa circunstancia el profeta no permaneci
indiferente ni ajeno al dolor materno. Tiernamente le dijo: Dame ac tu
hijo. Humanamente poco poda hacer con un cadver en sus brazo, pero
una vez ms la mujer fue obediente. Con su preciosa e inerte carga, el
profeta camin lentamente hacia su aposento. All lo deposit
suavemente sobre su cama.
Tendido sobre el nio, tres veces clam: Jehov Dios mo, te
ruego que hagas volver el alma de este nio a l (vers.21). Aquella
sincera y ferviente oracin, llena de fe y seguridad en su respuesta, tuvo
contestacin inmediata; el nio comenz a evidenciar los primeros signos
vitales. Pronto fue evidente que aquel nio estaba vivo. Gozoso Elas
volvi a la casa, llam a la madre y se lo devolvi dicindole: Mira, tu hijo
vive. Aquella mujer no pudo hacer escuchado una frase que la llenase de
ms gozo ni presenciar una escena ms dichosa que la del profeta
entregndole su hijo restituido a la vida. El arco del dolor de aquella
desconsolada viuda, est comprendida en las dos frases del profeta:
Dame ac tu hijo. Mira, tu hijo vive. Una vez ms la fe fue premiada. Lo
nico que poda hacer aquella madre era dar sepultura a su hijo. Prefiri
darlo al profeta. A cambio del cadver que entreg, recibi un hijo vivo.
Maravilla de la fe, del amor y del poder de Dios.
Slo una delgada lnea separa a la vida de la muerte. Con
facilidad los seres humanos podemos trasponerla. No siempre la edad es
el tiempo de morir (Ecl. 3:2). A muchos la muerte los sorprende apenas
han comenzado a vivir. Hoy como ayer, la muerte sigue siendo un
permanente, artero y cruel enemigo. En nuestras manos (como en el caso
de la viuda) no podemos revertir esta situacin, pero el amor de Dios nos
dice: Dame ac tu hijo. Yo te ayudar, no desesperes querido padre,
querida madre. Mis brazos pueden hacer lo que est ms all de tus
posibilidades. Mi Espritu, mi Palabra, mi Iglesia, harn por ti una obra que
t no podrs hacer solo. Vigila tu hogar, cuida a tu hijo, y yo har el resto.
151

31 de Mayo

Qu haces aqu Elas?

Y cuando lo oy Elas, cubri su rostro con su manto, y sali y se
puso a la perta de la cueva. Y he aqu vino a l una voz diciendo:
Qu haces aqu Elas? 1 Rey. 19:13
El osado profeta Elas, el que no haba temido sealar al rey su pecado y
anunciar una prolongada sequa, ahora, ante la amenaza de muerte dictada por
Jezabel, huye a Horeb. Su temor y desaliento cobraron tal dimensin, que deseaba
morirse. Basta ya Jehov, qutame la vida (vers.4). El poderoso profeta estaba
amilanado y huyendo. Un ngel se le acerc en tal circunstancia y lo anim a
comer y beber porque tena que recorrer todava mucho camino. Fortalecido y
reanimado, prosigui su marcha durante cuarenta das, hasta llegar a Horeb. All
nuevamente lo asedi el temor y el desaliento, y al pie del monte busca una
cueva. Hua de los hombres, hua de Dios.
De los hombres sin duda poda ocultarse, no as de la presencia de Dios.
Por eso, sumergido y oculto en aquella oscura cueva, oy palabra de Jehov que le
deca: Qu haces aqu Elas? El atribulado profeta mencion la rebelda del
pueblo expresada en mltiples sucesos: dejado el pacto, derribado los altares y
matado a los profetas. Se consideraba el nico profeta sobreviviente, ahora
perseguido y amenazado de muerte. Consideraba que la batalla del mal estaba
siendo ganada. l no era hombre de doblegarse en sus convicciones y en su
lealtad a Dios, por eso prefera morir y desaparecer dignamente. El plan de Dios
difera del de Elas. Sal fuera y ponte en el monte de Jehov. Qu haces aqu
Elas? Ciertamente la cueva no era un lugar apropiado ni digno para un profeta.
Huir en vez de enfrentar los problemas, tampoco era la respuesta que Dios
esperaba de la misin que le haba encomendado.
El Seor le mostr que todava tena una importante obra que cumplir.
Deba tener la seguridad de no estar solo. Todava haba en Israel 7000 profetas
que eran leales a Dios y que no haban doblado sus rodillas ante Baal. El Seor
quera usar a Elas, pero temeroso y metido en una cueva, no le sera til. Deba
poner sus pies sobre el monte. Tuvo all una evidencia del poder de Dios a travs
de un grande y poderoso viento que rompa los montos y quebraba las peas.
(vers.11)
No siempre son las dificultades mayores las que nos deprimen. A veces
los hechos pequeos debilitan nuestro entusiasmo y minan nuestra voluntad. Es
en tales circunstancias cuando tratamos de refugiarnos en una cueva. Hoy como
ayer, Dios necesita hombres con la lealtad y el poder de Elas, pero no los puede
utilizar debilitados y escondidos en una cueva. pero s podr usarnos si ponemos
los pies sobre el monte. Si tenemos odos atentos, corazn susceptible y
disposicin para cumplir su voluntad. Elas sali de la cueva, ascendi al monte, y
poco tiempo despus un carro de fuego lo transport al cielo.

152

1 de Junio Cumple Jorge Allan

Hasta cundo claudicareis entre dos

pensamientos?
Y acercndose Elas a todo el pueblo, dijo: Hasta cundo
claudicareis entre dos pensamientos? Si Jehov es Dios, seguidle, y
si es Baal, id en pos de l. Y el pueblo no respondi palabra. Rey.
18:21
La numerosa muchedumbre estaba expectante. El pueblo de Israel
estaba frente a ochocientos cincuenta profetas falsos (450 de Baal y 400 de Asera)
estaban en torno al monte Carmelo. Frente a todos ellos, un austero profeta de
Dios los desafi a tomar posiciones definidas. Ya no era posible que continuasen
con una religin ambigua, en la cual trataban de compartir la lealtad a Dios con la
lealtad a los baales.
Elas haba convocado a los falsos profetas con el propsito de vindicar
el nombre de Dios, ahora slo incluido en la devocin de los hebreos, entre otros
tantos dioses que veneraban y adoraban.
Hasta cundo claudicaris entre dos pensamientos?- Hasta cundo
habis de ser como los que cojean hacia dos lados? (Versin F. Torres Amat.).
Hasta cundo van a continuar ustedes con este doble juego? (Vers. D.H. H)
Era evidente la dualidad en un asunto en el que deba haber una clara,
definida y nica posicin. Elas desafi e invit al pueblo a no continuar con este
doble y peligroso juego. Crey ser el nico fiel siervo de Dios, sin embargo se le
revel que 7000 leales no haban doblado sus rodillas ante Baal.
Haba a la sazn dos hombres claves en Israel. Por un lado el rey Acab,
quien con su persistente maldad precipit al pueblo del abismo, al paganismo,
inducindolo a asociarse y mezclarse con costumbres y prcticas de los pueblos
circundantes. Por otro lado, estaba Elas, el profeta: lea, insobornable, dispuesto a
servir a su Dios y a obedecerle. Quera ayudarle al pueblo a recuperar el culto
olvidado. Los largos aos de un extrao culto haban conducido a una gran
mayora del pueblo a no tener claro el camino a seguir. Como una nube oscura, el
engao y la ceguera se haban extendido sobre Israel. Esta apostasa fatal no se
haba apoderado de repente de ellos, sino gradualmente a medida que en
diversas ocasiones haban dejado de or la palabra de amonestacin y de reproche
que el Seor les mandaba. P.R., 108
El sacrificio ofrecido por Elas fue consumido en respuesta a su sincera
plegaria. El sacrificio de los falsos profetas, qued sin cambio alguno.
Hoy como ayer, el Seor necesita de modernos Elas del siglo XX que
tengan clara percepcin espiritual y estn dispuestos a jugarse por el Seor y
vindicar su nombre. Muchos baales deben ser derribados, muchos falsos profetas
deben ser desenmascarados. Muchos altares arruinados deben ser arreglados.
Elas no temi a un poderoso y malvado rey. Tampoco temi a los falsos profetas
ni a la multitud. Nos atrevemos a tener el mismo espritu de Elas y su lealtad
indivisa?

153

2 de Junio

Ninguno fue como Acab que se vendi

A la verdad ninguno fue como Acab que se vendi para hacer lo
malo ante los ojos de Jehov; porque Jezabel su mujer lo incitaba.
1 Rey. 21:25
Acab fue el sptimo rey de Israel. Sucedi a su padre Omri en el
ao 918 A. C. y rein 22 aos. Ningn rey de los judos ha dejado una foja
de servicio ms triste. Su casamiento con Jezabel, hija de Eth-baal,
sacerdote de Astart, ambicioso y apasionado idlatra, fue un punto de
partida para que Acab cayera en las mismas prcticas e indujera con su
ejemplo a hacer lo propio a su pueblo. Los templos levantados a Baal y a
Astart, florecieron por todo el pas, mientras el culto a Dios fue
prohibido, sus profetas muertos y sus adoradores perseguidos. El pecado
era como un fuego que arda en el corazn de Acab, y Jezabel avivaba
continuamente su llama. Israel haba sido llamado a ser luz entre los
pueblos. Deba ser un permanente ejemplo de la bondad de Dios. El rey,
como cabeza del estado deba dar ejemplo y mantener vivos los principios
de la religin, pero Acab careca fuerza moral. Su casamiento con una
mujer idlatra, de un carcter decidido y un temperamento positivo, fue
desastroso para l y para la nacin. PR, 84.
Un error fundamental de Acab fue su casamiento. Nunca fue el
plan de Dios que los hijos de su pueblo tuviesen casamientos mixtos. Es
una relacin incompatible que conduce a la ruina y a la quiebra de la
relacin con Dios.
Acab vendi su corazn, vendi su alma y finalmente vendi a su
Dios. Todo a cambio de una mujer impa, pagana y dominante. Quiz la
historia de su reinado hubiese quedado inscrita en los anales de Israel
como uno de los grandes monarcas. Su historia y su reinado se
inscribieron en una triste y oscura pgina; la del pecado, la idolatra y la
maldad. Acab se vendi al vil precio de Jezabel y los baales. No hay duda
que fue la peor transaccin que pudo haber hecho en su vida. Bajo la
influencia agotadora del gobierno de Acab, Israel se alej mucho del Dios
vivo, y corrompi sus caminos delante de El La oscura sombra de la
apostasa cubra el paslas colinas y los valles repercutan con los
clamores y la embriaguez emitidos por los sacerdotes paganos que
ofrecan sacrificios al sol, la luna y las estrellas. P. R., 84,85. Hoy como
ayer, Dios dice a todos sus hijos, no slo a los dirigentes: No os juntis en
yugo con los infieles. Los tiempos han cambiado, hombres nuevos van
subiendo al escenario, pero la indicacin de Dios es la misma: Compra la
verdad y no la vendas. Prov. 23:23. El Seor nos ayude a tener claro
discernimiento y una definida lealtad a El ara que pueda reinar soberano
en nuestra mente y en nuestro corazn.
154

3 de Junio

No hay Dios en Israel?

Entonces el ngel de Jehov habl a Elas tisbita, diciendo:
Levntate y sube a encontrarte con los mensajeros del rey de
Samaria y dile: No hay Dios en Israel, que vais a consultar a
Baal-zebud dios de Ecrn? 2 Rey.1:3
Ocozas, hijo de Acab y Jezabel fue coronado rey de la muerte de su
padre. Aunque su nombre (Sostenido por el Seor) pudo haberlo estimulado a
cambiar el rumbo equivocado de su progenitor, su vida y su orientacin religiosa
tom el mismo camino.
Siendo rey, se accident al caer desde una venta de la casa que tena en
Samaria. Su situacin era crtica; su vida estaba en peligro. Con el deseo de
conocer el desenlace de su situacin, escogi mensajeros que envi a Baal-zebud,
dios de Ecrn para preguntarle si sanara. Ecrn era la ciudad ms septentrional
de Filistea. Le fue asignada a Dan aunque nunca la posey pacficamente. Baalzebud era el dios de las moscas. A l eran enviados los hombres de Ocozas.
Un ngel indic a Elas que interceptara el viaje de estos mensajeros y
los invitara a desistir de su misin y que consultasen con el Dios de Israel. Los
mensajeros regresaron sin haber llegado a Ecrn y relataron el encuentro con el
profeta. Ocozas reconoci que ese personaje no era otro que Elas, y entonces
envi a un capitn con 50 hombres a su encuentro, con la orden real: Desciende.
Elas que estaba sentado en la cumbre del monte escuch la voz del capitn:
Varn de Dios, el rey ha dicho que desciendas. El profeta contest: Si soy varn de
Dios, descienda fuego del cielo y consmate con tus cincuenta. El fuego consumi
a aquellos hombres. Lo mismo sucedi con el segundo grupo de cincuenta
hombres con su capitn. Cuando fue enviado el tercer grupo, el capitn, humilde y
temeroso pidi clemencia a Elas. La vida del grupo fue perdonada. El profeta
acompao al grupo hasta la presencia del rey. Antes que ste hablase, escuch la
sentencia: Por cuanto enviaste a consultar a Baal-zebud dios de Ecrn, No hay
Dios de Israel para consultar en su palabra? No te levantars, por tanto del lecho
en que ests, sino que ciertamente morirs. Lo predicho se cumpli. El breve
reinado de Ocozas termin sin gloria alguna.
Ocozas pudo haber cambiado radicalmente, a la muerte de su padre. La
triste experiencia y las funestas consecuencias de la idolatra instaurada en la
nacin, se fue acentuando bajo su reinado.
Hoy como ayer, hay Dios en Israel. Un Dios amante y poderoso que
quiere obrar maravillas en su pueblo y por su pueblo. La historia del pecado del
rey Ocozas encierra una amonestacin que nadie puede despreciar con
impunidad. Hoy los misterios del culto pagano han sido reemplazados por
reuniones y sesiones secretas por las oscuridades y los prodigios de los mdiums
espiritistas. P. R., 156.
Por qu acercarnos a las aguas turbias y cenagosas cuando se nos
ofrece la pura y cristalina? Por qu aproximarnos a Ecrn?

155

4 de Junio

Y Elas subi al cielo en un torbellino

Y aconteci que oyendo ellos y hablando, he aqu un carro de
fuego con caballos de fuego apart a los dos; y Elas subi al cielo
en un torbellino. 2 Rey. 2:11
El servicio de Elas haba llegado a su fin, pero no el fin de su vida.
Un carro y caballos de fuego, envueltos en un torbellino, tomaron a Elas y
subi al cielo. Gloriosa culminacin de una vida de fiel servicio.
Naturalmente, la obra no haba concluido, y por eso Elas fue
preparando y encaminando a Eliseo como su sucesor. Sabiendo Eliseo que
ese da Elas sera quitado de su lado, bajo ningn motivo quiso alejarse
del mismo. Primeramente, lo acompa hasta Jeric; despus fue con l
hasta el Jordn. All fue testigo del ltimo milagro del profeta antes de
partir. Separado por las aguas del Jordn de un grupo de cincuenta
varones de los hijos de los profetas, dobl su manto y con l golpe las
aguas. Las mismas se apartaron y as pudieron cruzar en seco.
Deseoso de ayudar a su sucesor, Elas le ofreci: Pide lo que
quieras que haga por ti. Una doble porcin de su espritu le fue pedido, y
aunque la consider difcil la prometi a cambio que Eliseo pudiese verlo
cuando fuese quitado.
Eliseo tom el manto de su antecesor y dirigindose al Jordn,
repiti el milagro que haba hecho Elas, a fin de asegurarse que en verdad
haba recibido el poder que haba demandado. Golpe las aguas y stas
volvieron a abrirse. De all en adelante, el espritu de Elas repos sobre
Eliseo. Su vida fue fructfera y llena de hechos sobresalientes. Elas fue
uno de los profetas ms destacados de Israel. Osado, fiel y austero,
fueron rasgos dominantes de su vida. Nacido en Tisbe, en las montaas
de Galaad, siempre prefiri las montaas como escenario de su vida.
Amante de las alturas, el Seor lo traslad a la mayor altura que podra
desear.
Sin conocer la muerte, Elas fue llevado al cielo. El Seor no llev
a un hombre perfecto porque Elas era hombre sujeto a pasiones
semejantes a las nuestras- Elas era un hombre como nosotros. Stgo.
5:17 (Vers. Pop.). Su servicio fiel, fortalecido en sus debilidades, dedicado
al total servicio de Dios, hoy est en los cielos como un smbolo
anticipado de los redimidos que irn al cielo sin haber gustado la muerte.
Hoy como ayer, el Seor necesita hombres y mujeres con el
espritu y la fe de Elas. Hombres que hagan or su voz de condenacin, no
slo de protesta, contra el vicio y la idolatra moderna.

156

5 de Junio

Por qu camino iremos?

Y dijo: por qu camino iremos? Y l respondi: Por el camino del
desierto de Edom. 2 Rey.3:8.
A la muerte de Acab, Mesa, rey de Moab, se sublev contra la
dominacin de Israel a la que pagaba elevado tributo. Vio en esta
coyuntura la posibilidad de quitarse el yugo de encima.
Joram, rey de Israel, pas revista a su ejrcito y convino en ir a la
guerra contra Moab, pero quera asegurarse la alianza de Jud. Joram
acept unir sus fuerzas a las de Israel. Al consultar acerca del plan de
lucha, Josafat pregunt: por qu camino iremos?
Sin duda esta pregunta era vital en las circunstancias dadas,
cuando enfrentaran a un ejrcito hbilmente preparado. La victoria y la
derrota estaban en juego. Nada poda ser dejado al azar.
Los planes y la ansiedad de estos dos reyes fueron presentados al
profeta Eliseo. Este, conociendo los antecedentes de la idolatra
practicada en Israel por tantos aos, se neg inicialmente al
requerimiento, pero en homenaje a Josafat, acept consultar a Jehov. La
respuesta fue afirmativa, deban practicar una tctica de tierra arrasada.
Dios obrara en este plan, llenando el valle de aguas. Los moabitas, al
saber de la alianza de estos dos pueblos, se prepararon para la batalla
juntando desde los que apenas poda ceir armadura en adelante, y se
pusieron en la frontera (vers. 21).
Por la maana, cuando los moabitas miraron hacia el valle,
vieron a la luz del sol, reflejarse las aguas con un raro color que pareca
sangre. La conclusin de ellos fue que estos reyes, en vez de unificar sus
fuerzas para combatirlos a ellos, se haban peleado entre s, y que la
sangre era la que inundaba el valle. Con esta certidumbre, creyeron que la
lucha sera fcil, y que slo habra que recoger los despojos, por eso
dijeron: Moab, ahora pues al botn (vers.23).
Este error fatal cost caro a los moabitas, los cuales fueron
rpidamente vencidos y destruidos por un numeroso ejrcito que estaba
intacto y que los aguardaba.
La pregunta de Josafat fue apropiada: Por qu camino
iremos? Ellos escogieron el camino del desierto, pero el Seor tena un
plan mejor. Un camino y una estrategia que los conducira a la victoria. La
estrategia de Moab fue totalmente equivocada. Sus resultados los
condujo al desastre.
Hoy como ayer, cada ser humano tiene el privilegio de escoger,
de decidir cul camino tomar. Si lo hace en consulta con el Seor no
errar. No usemos nuestra propia estrategia contra el enemigo sino el
escudo de Dios para lograr una victoria segura.
157

6 de Junio Cumple Alejandra

Treme an otras vasijas

Y cuando las vasijas estuvieron llenas, dijo a un hijo suyo: Treme
an otras vasijas. Y l dijo: No hay ms vasijas. Entonces ces el
aceite. 2 Rey. 4:6
Una desconsolada viuda, acosada por sus acreedores, clam a
Eliseo. Imposibilitada de pagar la deuda, haban venido para llevarse a sus
dos hijos. Quin podra proveer el dinero? Cmo podra evitar que su
desgracia fuese mayor an? Qu har yo?, le dijo en esa crucial
circunstancia.
La pobreza y la necesidad haban golpeado tan fuertemente en
su casa que ya nada tena, salvo una vasija con un poco de aceite. La
orden del profeta fue: ve y pide para ti vasijas prestadas de todos tus
vecinos, vasijas vacas, no pocas. (vers. 3) Aquella orden fue prestamente
cumplida. Encerrada ella con sus hijos en su casa, los vecinos desfilaron
trayendo las vasijas. El aceite fue llenando milagrosamente, sin agotarse,
una vasija tras otra, hasta que finalmente se agotaron. Todas las
existentes estaban colmadas de aceite. Recin ste dej de fluir cuando
las vasijas se agotaron. Con aquel precioso aceite, una vez vendido, la
mujer pudo pagar su deuda, y con el sobrante, vivi su familia.
El Seor, a travs de Eliseo haba obrado bondadosa y
poderosamente en favor de una desdichada viuda. Era poco lo que tena
en su casa. Ya haba perdido a su marido y ahora estaba en peligro de
perder a sus dos hijos. Su clamor fue escuchado y su problema fue
ampliamente resuelto. Lo poco que ella tena y lo mucho que Dios le dio,
obraron el milagro.
Eliseo conoca y practicaba el principio de la verdadera religin
que no tiene mancha t que ordena visitar a los hurfanos y a las viudas
en sus tribulaciones. Stgo, 1:27. Por todos lados se multiplican quienes
tratan de sacar ventaja de los dbiles, de los desprotegidos y de las
viudas. El cristianismo ensea a practicar los mismos principios que
practicaba Eliseo, ya que Padre de hurfanos y defensor de viudas es
Dios. Sal. 68:5 Maravillada la viuda de aquella inagotable fuente de
bendicin, pidi a uno de sus hijos: treme an otras vasijas, pero en
aquel momento todas las vasijas disponibles estaban desbordantes de
aceite, no haba ms vacas. La bendicin pudo ser mayor, pues las vasijas
se agotaron antes que el aceite. Hoy como ayer, Dios quiere hacer
maravillas con nuestra reducida porcin de aceite, que representa al
Espritu Santo. Por eso nos dice: Sed llenos del Espritu. Efe. 5:17, u.p.
Cul es la medida de mi vasija vaca? Necesito que se produzca un
milagro para que el Seor la colme? Siento como la viuda una
apremiante necesidad?
158

7 de Junio

Si rogase mi seor al profeta

Esta dijo a su seora: si rogase mi seor al profeta que est en
Samaria, l lo sanara de su lepra. 2 Rey. 5:3
El dolor y la enfermedad haban alcanzado a un valeroso general
del ejrcito de Siria. Era tenido en alta estima y consideracin por sus
victoriosos hechos de armas, pero ahora la lepra, esa repulsiva
enfermedad estaba carcomiendo su cuerpo. Una annima muchacha
cautiva, proveniente de las correras que los sirios efectuaban a Israel,
viva en la casa de este militar y palpaba la angustia que da a da iba
doblegando a aquel valiente.
La confianza de esta nia en el profeta y en el poder de su Dios,
la llevaron a sugerirle a Naamn que se ponga en contacto con Eliseo. El
militar present el caso a su rey, el cual no slo autoriz el viaje sino que
tambin prometi enviar cartas de presentacin al rey de Israel. La carta
del rey de Siria turb al rey de Israel: Yo envo a ti a mi siervo Naamn
para que lo sanes de la lepra. Podra el rey sanar a un leproso? No
sera sta una estratagema?
Eliseo indic que le enviasen al enfermo, el cual iba con una
preciosa carga de regalos: 10 talentos de plata, 600 piezas de oro y 10
mudas de vestido. Hacia all se dirigi Naamn. Detuvo su carro en frente
a la casa del profeta. Eliseo no sali, se limit a enviar a su siervo con la
instruccin: Ve y lvate siete veces en el Jordn, y tu carne se restaurar
y sers limpio.Naamn, orgulloso militar, sin duda de brillantes
condecoraciones y de una alta cuota de orgulloso, se sinti humillado. En
Siria los ros Abana y Farfar eran, a su entender, mejores que el Jordn.
Enojado, se dispuso a regresar a su tierra, pero la sensatez de sus
criados lo llam a la sensatez. Le aconsejaron cumplir la indicacin del
profeta. Venciendo su orgullo fue a las mrgenes del Jordn, y al
zambullirse siete veces consecutivas, su carne se volvi como la de un
nio. Conozco que no hay Dios en toda la tierra, sino en Israel, fue su
testimonio.
Una nia cautiva, en un pas pagano, no permiti que se
apague su fe. Su testimonio vindic a su religin y a su Dios.
Hoy como ayer, el Seor necesita el testimonio oportuno de los
jvenes y de todo su pueblo. No importa cun adversas sean las
circunstancias en que nos encontremos. La conducta de la nia cautiva
en aquel pas pagano, constituye un testimonio categrico del poder que
tiene la primera educacin recibida en el hogar. P.R., 184. Todava hay
muchos Naamanes en el mundo, enfermos de cuerpo y alma a quienes
podemos ayudar a llegar hasta la casa del profeta y hasta las mrgenes
del Jordn.
159

8 de Junio

Si no te salva Jehov
Y l dijo: Si no te salva Jehov, de dnde te puedo salvar yo? Del
granero o del lagar? II Rey. 6:27
El prolongado sitio a Samaria, haba sumergido a la ciudad en una
terrible hambruna. La gente echaba mano de todo lo que pudiese comer,
aun cuando estuviese lejos de ser lo apropiado. Una cabeza de asno se
venda por 80 piezas de plata. La cuarta parte de un cab (poco ms de un
cuarto de litro) de estircol de paloma, por 5 siclos de plata (57 grs.) La
desesperacin lleg a tal extremo que dos madres convinieron en comer
a sus hijos. La angustia de una de ellas era que su hijo ya haba sido
comido y que ahora la otra madre rehusaba hacer lo mismo con el propio.
La madre que ya haba dado a su hijo, al ver pasar al monarca, clam:
Salve, rey seor mo. Era el grito de angustia de una mujer quebrantada
que de alguna manera expresaba el clamor de toda la poblacin cercada y
al borde de la muerte.
El rey estaba padeciendo los mismos efectos que sus sbditos, ya
que estaba dentro de la ciudad. Incapaz de responder a los urgentes
apremios del pueblo, slo se limit a decir: Si no te salva Jehov, de
dnde te puedo salvar yo?
El hambre, la angustia y la desesperacin haban alcanzado a
todos los niveles del pueblo sitiado. Humanamente eran incapaces de
quebrar el cerco de los sirios que da tras da se haca ms severo. Slo
podan aguardar a la muerte que ya estaba diezmando a la poblacin.
A travs de todos los tiempos el hambre ha sido uno de los
grandes enemigos de la humanidad. Pone a prueba la capacidad de
resistencia fsica, y del ingenio para lograr sobrevivir. En tales condiciones,
casi cualquier cosa puede servir como alimento. En el monte de la
tentacin, Jess sufri la prueba del hambre.
Hoy en da somos testigos de la situacin de millones que viven
en ciertas regiones del planeta que estn amenazados por el hambre, y
son miles los que diariamente mueren como consecuencia de la misma.
Si bien es cierto, el hambre fsica es insoportable, la Biblia nos
habla de otra hambre. Un hambre para la cual no hay alimento sustituto
Nadie, ni reyes, ni los poderosos pueden dar solucin. Un hambre que
slo Jehov por medio de su palabra puede suplir.
Hoy como ayer, multitudes claman por pan. Multitudes claman
por el pan de vida. No lo podemos hacer pero lo podemos llevar a los
hambrientos. Jehov quiere proveer al hambriento del pan de vida. Yo
soy el pan vivo- Dijo Jess. Podemos llevar este pan a los necesitados,
muchos de los cuales, quiz viven junto a nuestra puerta?
160

9 de Junio

Y nosotros callamos
Luego se dijeron el uno al otro: No estamos haciendo bien. Hoy es
da de buena nueva y nosotros callamos, y si esperamos hasta el
amanecer, nos alcanzar nuestra maldad. Vamos pues ahora,
entremos y demos la nueva en la casa del rey. 2 Rey. 7:9
Cuatro leprosos estaban a la puerta de entrada de Samaria.
Adems del grave problema de salud que los afectaba, estaban a punto
de perecer de hambre. All estaban en el lmite; en el lmite de la
resistencia fsica y en el lmite de la ciudad. Adentro, miles de
compatriotas desesperados, muchos en estado agnico a causa dl
hambre; afuera, el poderoso ejrcito sirio que cual gigantesca tenaza,
ejerca una poderosa presin sobre la ciudad sitiada.
Estos cuatro hombres vean pocas perspectivas de sobrevivir.
Volver a la ciudad, sera correr la misma angustiosa situacin de millares.
Quedar all a las puertas, inactivos, les hara correr la misma suerte. Por
consiguiente, perdidos por perdidos, decidieron salir de la ciudad y
acercarse al campamento del ejrcito sitiador, pues as exista una dbil
posibilidad de sobrevivir, si les perdonaban la vida y les provean algn
alimento.
Cuando anocheca, comenzaron a avanzar hacia el campamento.
Cul no fue su sorpresa al constatar que no haba nadie; ni un soldado
haciendo guardia. No haba seal de vida. Siguieron avanzando con
cautela, pero para su gran sorpresa y alegra, el campamento estaba
abandonado. Los animales, las armas y los alimentos, estaba intactos.
Slo no haba gente.
Los leprosos se dieron un festn. Tomaron adems un valioso
botn de plata, oro y vestidos, lo cual ocultaron. Regresaron, y de otra
tienda tomaron ms elementos de valor. Les pareci estar viviendo una
pesadilla, pero aquello no era un sueo, era la realidad. Jehov haba
dispersado al ejrcito, el cual huy despavorido y abandon toda al or el
estruendo de carros, ruido de caballos y el estrpito de un gran ejrcito.
Supusieron los sirios en su precipitada fuga que Israel haba contratado al
ejrcito egipcio y a los heteos para liberarlos. Pero fue Jehov de los
ejrcitos quien los derrot.
Pensando en sus hambrientos compatriotas, regresaron a la
ciudad para informar. Dieron las nuevas a los porteros los cuales las
proclamaron a viva voz. Temeroso al rey que se tratase de una celada,
envi espas con la indicacin: Id y ved. La confirmacin alegr al
pueblo, el cual traspuso el muro y salv su ida con los alimentos
abandonados por los sirios.
161

10 de Junio

Qu tienes t que ver con la paz?

Fue pues el jinete a reconocerlos, dijo: El rey dice as: Hay paz? Y Jeh le
dijo: Qu tienes t que ver con la paz? 2 Rey. 9:18

Joram, hijo de Acab y rey de Israel, estaba en Ramot de Galaad,

curndose las heridas que haba recibido a manos de Hazael, rey de Siria,
de donde pas a Jezreel.
Jeh, hijo de Josafat, organiz un ejrcito y avanz al encuentro
de Joram. Desde la distancia el atalaya divis a este contingente y
comunic inmediatamente la nueva a Joram. Este despach a un jinete
para ir al encuentro de aquella tropa en movimiento, con el encargo de
hacerles una pregunta: Hay paz?, pues era necesario conocer las
intenciones de aquel ejrcito. La respuesta de Jeh fue: Qu tienes t
que ver con la paz? En otras palabras, no contest la pregunta que se le
hizo. Ocult sus propsitos con otra pregunta. Adems, hizo quedar al
jinete con l.
Todo esto fue advertido por el atalaya, por lo cual, una vez
referido al rey, ste orden despachar un segundo jinete para hacer la
misma pregunta: Hay paz? La respuesta de Jeh fue la misma de la vez
anterior, a la vez que hizo quedar a este segundo enviado.
Preocupado Joram por esta situacin y ansioso de conocer los
verdaderos propsitos de aquel amenazador ejrcito, tom la decisin de
ir personalmente en su carro. Reiter la pregunta de sus enviados. Jeh le
record las maldades cometidas por sus padres y la consiguiente ruina
que haba acarreado a la nacin, por lo cual entes su arco e hiri de
muerte a Joram.
La casa de Acab siempre estuvo envuelta en luchas y
derramamientos de sangre. Nunca se identific con la causa de la paz. La
paz tampoco alcanz a su descendencia.
Desde los albores de la historia, el mundo ha necesitado
hombres identificados con la causa de la paz. Hombres que amen la paz,
que la abracen y que la defiendan celosamente. Satans ha sembrado el
odio, la maldad y la guerra. Guerra que a veces se libra slo entre dos
personas, dentro de una misma familia, en un pueblo, en una ciudad,
dentro de un mismo pas, entre pases y en el mundo entero.
Uno de los nombres dados al Mesas, es : Prncipe de Paz (Isa.
9:6). Jess no slo habl de la paz, El mismo era la paz. Hoy da se habla
mucho de paz pero vivimos envueltos en guerras. El premio Nobel de la
Paz es un dbil esfuerzo para promoverla y evitar que sea olvidada.
Hoy como ayer, el mundo necesita hombres y mujeres
comprometidos de cuerpo y alma con la causa de la paz, de la paz interna
y de la paz externa. Dime querido lector: Qu tienes t que ver con la
paz?
162

11 de Junio

Dame la mano
Yndose luego de all, se encontr con Jonadab hijo de Recab; y
despus que lo hubo saludado, le dijo: Es recto tu corazn, como el
mo es recto con el tuyo? Y Jonadab dijo: Lo es.... 2 Rey.10:15
Jeh fue el gran exterminador de la casa de Acab, como lo haba
anunciado la palabra de Jehov. Al encontrarse con Jonadab, le pregunt
si su corazn era recto como el suyo, y al recibir la respuesta afirmativa,
slo agreg: dame la mano.
En aquellas manos entrelazadas estaba la identificacin de
intereses y propsitos, ligados por una amistad.
En la mayor parte de los pueblos se saluda estrechando la mano.
Es una manera de expresar cordialidad y simpata. Los contrayentes
suelen avanzar hacia el altar tomados de la mano. Una forma de felicitar a
alguien es estrechndole la mano. Es una seal del pacto y compromiso;
en muchos casos es de mayor validez que el mejor documento. Se
empea la palabra y el honor. Se expresa repudio y rechazo al negarse a
dar la mano a alguien que quiere hacerlo.
Conoc hace aos a un hermano en la fe que a causa de un
accidente haba perdido amas manos. Trabajaba en un telar. Cuando una
mano le qued atrapada, trat de auxiliarla con la otra y como
consecuencia perdi las dos. Ello no le rest habilidad para cumplir con
bastante normalidad todas sus tareas, aunque no sigui trabajando ms
en la fbrica. No perdi la cordialidad. Cuando saludaba, extenda su
mun derecho que uno tomaba con una rara sensacin, pero lo haca
sonriente. Era un infiel dicono en su iglesia.
Varios siglos despus de Jeh, una joven y atrayente mujer,
tambin dijo: dame, pero no pidi la mano en seal de afecto. Dame
en un plato la cabeza de Juan el Bautista. (Mat. 14:8). En este perdido
estaba revelada toda su maldad, todo su desprecio por la vida.
El diablo reclama nuestra cabeza y nuestro corazn. Puede ser
que al principio nos pida slo la mano, en aparente actitud de amistad,
pero al poco tiempo revelar el verdadero carcter de sus intenciones.
Hoy como ayer, el Seor nos pide la mano, y nos ofrece la propia
en seal de amistad y amor. No permitamos que su mano quede
extendida ante nuestra indiferencia. Tenemos dos manos: una para
estrecharla firmemente con Jess, y la otra para extenderla a nuestro
prjimo, a nuestro hermano. No tenemos una tercera para estrecharla
con el mundo. Que siempre extendamos clidamente nuestra mano al
necesitado y al amigo, porque la mano de Jess, nuestro mejor amigo,
traba de la nuestra porque quiere ayudarnosy salvarnos.
163

12 de Junio

Y el templo de Baal se llen

Y envi Jeh por todo Israel, y vinieron todos los siervos de Baal,
de tal manera que no hubo ninguno que no viniese. Y entraron en
el templo de Baal, y el templo de Baal se llen de extremo a
extremo 2 Rey. 10:21
Jeh, empeado en restaurar el culto al Dios verdadero,
emprendi la lucha contra la idolatra y contra los que haban favorecido
su introduccin en Israel. Usando de un engao, al anunciar que l servira
ms a los baales de los que lo haban hecho sus antecesores, hizo reunir a
todos los profetas de Baal, para realizar un gigantesco sacrificio a esta
deidad pagana. Toda la astucia estaba escondida en esta convocatoria,
pues su plan era destruir a esos falsos profetas.
Hasta los confines de la nacin lleg la invitacin. Formaban una
multitud aquellos hombres dedicados a este extrao culto. Ninguno falt
a la cita, el templo de Baal se llen de extremo a extremo.
Todos estos sacerdotes se pusieron las vestiduras apropiadas
para oficiar. Jeh se asegur que todo aquel grupo estuviese dentro del
recinto, y que entre ellos no estuviese ninguno de los siervos de Dios.
Ochenta hombres adiestrados estaban en las inmediaciones del templo
para evitar cualquier posible fuga, en cuyo caso, deberan responder con
sus propias vidas. Una vez terminado el holocausto, Jeh indic al
personal de su guardia y a los capitanes que irrumpiesen en el templo y
matasen a sus ocupantes. Nadie sali vivo, las dependencias del templo
fueron destrozadas, la estatua de Baal fue quebrada. En un acto de
repudio, aquel sitio fue convertido en letrina. Nunca hubiesen existido
tantos sacerdotes si no hubiese habido tantos adoradores.
Pese a esta accin, el culto oculto del corazn de muchos, sigui
adicto a la idolatra. No haba templo, altar ni estatua visibles, pero en el
corazn de muchos segua viva la devocin por la idolatra. La corrupcin,
la inmoralidad, la impiedad y la falta de honradez, siguieron teniendo un
escondido culto en el corazn de la gran mayora, incluido Jeh, el gran
cruzado contra el culto a Baal.
Hoy como ayer, el Seor reclama autnticos reformadores.
Hombres y mujeres que expresen a travs de sus propias vidas los valores
del autntico cristianismo. No solamente es necesario destruir a los
baales, es necesario restaurar el verdadero y nico culto, el que no se
mezcla con los dolos de barro, el que apunta hacia el bienestar y a la
salvacin de los hombres. Altares de este culto deben levantarse en todos
los hogares cristianos y en la vida de cada creyente. Estamos llenando el
templo de Dios o el de Baal?
164

13 de Junio

Por qu no reparis las grietas del templo?

Llam entonces el rey Joas al sumo sacerdote Joiada y a los
sacerdotes, y les dijo: por qu no reparis las grietas del templo?
Ahora, pues, no tomis ms dinero de vuestros familiares sino
dadlo para reparar las grietas del templo. 2 Rey. 12:7
Contaba solamente con seis aos de edad, y ya era rey; pesada
responsabilidad para un nio. Ms pesada an se haca al echar un vistazo
y comprobar la maldad que haba sido entronizada por sus antecesores. El
nico hombre que poda ayudarle, era el sacerdote Joiada. Al visitar el
templo comprob el estado deplorable en que se encontraba. Los
portillos derruidos y por doquier haba peligrosas grietas. El joven rey
orden que todo el dinero que habitualmente se traa al templo se lo
destinase a reparar el templo. No poda prolongarse una situacin de
descuido y abandono.
Lleg el ao veintitrs del reinado de Joas, y al realizar una nueva
inspeccin, comprob que todo segua igual. Llam a Joiada y le pregunt:
Por qu no reparis las grietas del templo? Los sacerdotes fueron
desplazados de sus tareas de recibir el dinero para el templo. Joiada
coloc una alcanca junto al altar, y all los sacerdotes que guardaban la
puerta, reciban las ofrendas y las depositaban. De esa manera se
aseguraba que los recursos se emplearan exclusivamente para el fin
indicado. A medida que la alcanca se llenaba, el secretario del rey la
vaciaba, contaba el dinero y lo guardaba. Pronto una cantidad de
operarios estaba trabajando en la obra: albailes, maestros, carpinteros y
canteros, unan sus esfuerzos.
Aquellas profundas grietas en el templo atestiguaban de un
abandono y descuido por parte de los sacerdotes y del pueblo. Debi
llegar un nio para ver, comprobar, y disponer una reparacin total.
Cuntos de nuestros templos necesitaran la presencia de Joas
para ponerlos en condiciones! Pero si todo esto es necesario en un
edificio, no debiramos ser extremadamente cuidadosos en el cuidado y
en la conservacin del templo que somos nosotros? No habr vidrios
rotos que cambiar, y grietas profundas que reparar? Necesita venir un
Joas para sealarlo o somos nosotros capaces de advertirlo?
Hoy como ayer, el Seor necesita fieles reparadores. Salgamos
como Joas y echemos una mirada a nuestro propio templo, al de nuestro
corazn. Hay gritas profundas y visibles o algunas que apenas se
insinan? Provemonos de los materiales necesarios, ofrezcmoslo al
Supremo Arquitecto, al que dise y construy este templo.
165

14 de Junio

Cada uno morir por su propio pecado

No matarn a los padres por los hijos, ni a los hijos por los
padres, sino que cada uno morir por su propio pecado. 2 Rey.
14:6
Amasas, una vez afirmado en el trono, comenz a tomar
venganza de aquellos que haban dado muerte a su padre, castigndolos
de igual manera. Es en estas circunstancias que recuerda un antiguo
mandamiento dado por Moiss.
La legislacin hebrea destacaba la importancia de la conducta
individual. La responsabilidad de los padres est dada en la instruccin,
orientacin y en el aconsejamiento. Hasta que los padres tuviesen
razonamiento y discernimiento propios, toda la responsabilidad era de los
padres. Cualquier descuido o negligencia, los hara a ellos responsables.
La paternidad significa un gran privilegio pero entraa una gran
responsabilidad. Los hijos no deciden ser hijos, pero los padres deciden
ser padres. El pecado es una ofensa a Dios y a su santa Ley. A la hora de
rendir cuenta por nuestras faltas, tratamos de endosarlas a otros, nos
empequeecemos, buscamos un chivo expiatorio. A la hora de los
honores y el premio, estamos en primera fila.
El apstol Pablo, valientemente acepta su culpabilidad al decir:
el pecado que mora en m. Rom. 7:20. l saba que deba y poda ayudar
a otros a librarse de la condenacin del pecado, pero saba que en esa
rea, l tena un problema personal que deba resolver personalmente
con la ayuda y el poder de Dios: el pecado, los pecados del apstol Pablo.
Entre algunas nuevas generaciones de cristianos se ha ido
desarrollando la idea de que los padres devotos, consagrados, con un alto
grado de participacin activa en la iglesia, con una reconocida piedad
cristiana, pueden acreditar en la cuenta de sus hijos algunos de estos as
llamados mritos.
Padres e hijos debemos ofrecer sacrificios en el mismo altar de la
familia. El consejo sabio y oportuno, la ayuda brindada en la eleccin de
buenas compaas, el control de la buena lectura. Mostrarles ternura,
compartir con ellos el gozo de la experiencia cristiana y sealarles el
camino de la excelencia, ayudar a los hijos a ir formando caracteres que
los aleje del pecado y que se acercarn cada vez a la semejanza de Cristo.
Hoy como ayer, padres e hijos debemos tener una religin viva
en el hogar. Los padres, como siervos de Dios en la crianza de la pequea
grey de Dios, debemos trabajar incesantemente, mostrando que la vida
eterna debe ser una experiencia personal.
166

15 de Junio

Teman a Jehov y honraban a sus dioses

Teman a Jehov y honraban a sus dioses, segn la costumbre de
las naciones de donde haban sido trasladados. 2 Rey. 17:33
La sometida ciudad de Samaria, fue poblada por diversos pueblos
deportados por los asirios, ahora dominantes. Entre aquella gente
deportada haba sacerdotes del culto pagano que siguieron celebrando
sus prcticas conforme a sus costumbres. Cada nacin hizo sus propios
dioses y continuaron con su culto. Al conocer la religin hebrea,
consideraron que era oportuno rendir culto al Dios nacional de los
hebreos. Poco a poco se fueron introduciendo entre stos, prcticas
forneas que llegaron a la esfera del culto.
Fue as, que sin abandonar sus prcticas idoltricas, teman a
Dios y honraban a sus dioses. Fue as que la presencia de estos pueblos
en territorio hebreo, y la continuidad de su culto, aparej reiterados
problemas a los dueos de casa. Ellos tambin fueron asimilando las
extraas costumbres de estas naciones.
Para los paganos, segn su opinin, era posible mantener una
dualidad de cultos; compartir la adoracin de las imgenes, con la honra
debida a Dios. Extraa y equivocada forma de ser.
Desde tiempos remotos ha habido quienes, sin proclamarlo
abiertamente, han tratado de practicar una religin similar: comulgar con
Dios y con el diablo.
Entre los mayas se practicaba una extraa religin emanada de
un falso conocimiento de Dios. Segn ellos, haba dos grandes poderes
dominantes en el mundo: el del bien y el del mal. El del mal era
implacable, exigente y vengativo; el del bien era misericordioso,
tolerante, perdonador. Por consiguiente, ellos servan durante todo el ao
a esa extraa fuerza del mal, as no reciban dao ni castigo. Al terminar el
ao, durante unos pocos das servan al dios del bien, as lo aplacaban y
dejaban conforme. Como era perdonador, olvidaba todo el servicio y la
honra que durante el ao haban dado a su fuerza opositora.
Lamentablemente esta misma filosofa, pero aplicada de otra
manera y con refinamientos propios de nuestra poca, es practicada por
muchas personas, incluyendo cristianos. El mundo ofrece tantas cosas,
que no aprovechar algunas, sera una prdida intolerable. Levantar un
pequeo altar al mundo, pero manteniendo en pie el altar a Dios. Qu
pasa con aquel pequeo altar en lo alto, qu significado tiene? Por qu
avivas su fuego? Por qu no lo destruyes y lo reduces a cenizas?
Hoy como ayer, el Seor espera de cada uno de sus hijos un solo
culto, una lealtad indivisa. Que esa sea mi experiencia y la tuya.
167

16 de Junio

Qu vieron en tu casa?
Y l volvi a decir: Qu vieron en tu casa? Y Ezequas respondi: Vieron
todo lo que haba en mi casa: nada qued en mis tesoros que no les
mostrase. 2 Rey. 20:15

La oracin de Ezequas fue oda. La penosa enfermedad que lo

conduca a la muerte fue sanada. Jehov le anticip el tiempo que
sobrevivira a este crtico momento: Te aadir quince aos. No
conforme con esto, reclam una seal de que aquella promesa se
cumplira. Avanzar la sombra o retroceder la sombra diez grados?
Respondi Ezequas: Fcil cosa es que avance diez grados la sombra,
pero no que la sombra vuelva atrs.
El Seor realiz esta extraordinaria seal, dndole as la
seguridad que su promesa se cumplira. Ahora Ezequas tena una nueva
perspectiva, una nueva oportunidad. De estar al borde de la muerte, a
tener la seguridad de 15 aos ms de vida, cambiaba su situacin
radicalmente.
La noticia de la gravedad de su estado de salud haba llegado a
lugares distantes. Merodac-baladn, hijo de Baladn, rey de Babilonia,
tuvo conocimiento de esta situacin por lo cual le envi mensajeros con
cartas y presentes. Ezequas con su salud recuperada y halagado por tan
importantes visitas, les mostr todo lo que podra impresionarlos en
forma especial: sus tesoros de plata y oro, especias y ungentos
preciosos; las armas y los tesoros; la magnitud de sus dominios.
Retirados los visitantes, impresionados por la magnificencia y
riqueza de aquel reino, lleg el profeta Isaas y le hizo una punzante
pregunta: Qu han visto en tu casa? Complacido el rey, respondi:
Vieron todo lo que haba en mi casa; nada qued en mis tesoros que no
le mostrase.
El profeta le anunci que toda aquella riqueza y los
deslumbrantes tesoros acumulados ya desde los das de sus padres,
seran llevados a Babilonia. Nada de eso perdurara en su poder.
Sin duda Ezequas tena un tesoro ms valioso que mostrar a esos
mensajeros provenientes de una nacin pagana: era la excelencia de su
culto; el sobresaliente poder y amor de su Dios. Todo aquello, que era su
mayor tesoro, lo ocult. Si llegasen mensajeros a nuestra casa, qu nos
complaceramos en mostrarles? El nuevo automvil? Los detalles de
una casa hermosamente decorada? Algn sofisticado equipo para el
hogar?
Hoy como ayer, mensajeros invisibles llegan a nuestros hogares.
No solamente como visitas; son huspedes invisibles que se interesan en
nuestro bienestar. Ven, observan, informan. Qu han visto en tu casa y
en la ma?
168

17 de Junio

El libro de la ley en la casa de Jehov

Entonces dijo el sumo sacerdote Hilcas al escriba Safn: He
hallado el libro de la ley en la casa de Jehov. E Hilcas dio el libro
a Safn, y lo ley. 2 Rey.22:8
Josas fue otro nio rey sobresaliente. Su padre Amn, solamente
se dedic a hacer lo malo ante los ojos de Jehov. Haban pasado ms de
doscientos aos desde el reinado de otro nio en Jerusaln. La situacin
de abandono del templo era similar a la ocurrida en aquellos tiempos.
Josas se decidi a cambiar las cosas. Se dispuso a restaurar el culto y el
templo. Orientar y dirigir al pueblo hacia una estrecha relacin con Dios.
Al querer poner las cosas en orden, el sumo sacerdote Hilcas
hizo un hallazgo maravilloso: en el templo estaba el libro de la Ley. Quiz
un piadoso sacerdote lo haba ocultado para evitar su posible destruccin.
Tanto gozo sinti Hilcas que no slo tom emocionado en sus manos este
precioso libro, sino que tambin lo ley.
Para el pueblo hebreo, el libro de la Ley, era fundamenta; su
conocimiento indispensable. En un tiempo en que escaseaban los libros y
por consiguiente haba muchos analfabetos, los levitas eran los
encargados de su lectura ante la congregacin, y tambin de preservarlo
para las futuras generaciones. Sin embargo, este hallazgo fue slo el
comienzo de una tarea que deba llegar a toda la nacin. La ley deba
estar escrita y grabada en los corazones del pueblo. Deban ser atentos
oidores y cuidadosos ejecutores de su contenido.
Encontramos a menudo encima de los plpitos un ejemplar de
las Escrituras como smbolo de lo que debe ser el centro del Mensaje que
desde all se imparta. Para que sus enseanzas no sean olvidadas ni
desplazadas. Es vital que el libro de la Ley est en el templo. Su
descubrimiento no puede ser motivo de sorpresa; su conocimiento de
parte de cada miembro es fundamental. Sin embargo, adems del templo,
hay otro lugar adecuado para guardar la Palabra de Dios: el corazn. En
mi corazn he guardado tus dichos para no pecar contra ti. Sal. 119:11
No solamente un pueblo que tena su templo abandonado y su
culto olvidado necesitaba rescatar el libro. Nosotros que poseemos la
santa Palabra, que tenemos acceso diario a su contenido, que podemos
alimentarnos con el pan de vida, no debemos conformarnos con tenerla.
Como Hilcas, debemos tomarla emocionadamente y leerla con
detenimiento y avidez. Hoy como ayer, la Palabra de Dios, el Libro de la
Ley, sigue siendo el gran tesoro del pueblo de Seor. Su contenido, ledo y
conocido y practicado, ser el mejor y nico refugio contra la apostasa y
sus fatales consecuencias.
169

18 de Junio

Ni despus de l naci otro igual

No hubo otro rey antes de l, que se convirtiese de todo su
corazn, de toda su alma y de todas sus fuerzas, conforme a toda la
ley de Moiss; ni despus de l naci otro igual. 2 Rey. 23:25
Josas estaba decidido a cambiar el equivocado rumbo de su
pueblo. No fue tarea fcil la que se impuso. Largas dcadas de decadentes
monarcas y de prcticas licenciosas, haban llevado a la nacin a ser una
ms de la regin. Su signo distintivo se haba borrado en medio de
costumbres paganas y de un culto similar al de los pueblos circunvecinos.
Su primera tarea fue la de reunir a todos los ancianos de Jud y
Jerusaln. Con ellos fue hasta la casa de Jehov. Todo el pueblo lo
acompa, y puesto de pie junto a una columna, l personalmente ley
las palabras del libro de la Ley. Hizo all un pacto con Dios y con todos sus
sbditos, que iran en pos de Jehov.
Como siguiente acto, orden a los sacerdotes que limpiasen el
templo de todos los utensilios utilizados en el culto a Baal, todo lo cual
fue quemado. Los sacerdotes que quemaban incienso a las divinidades
paganas, fueron quitados. La imagen de Asera, ubicada dentro del
templo, fue quemada en el valle de Cedrn, convertida en cenizas que
fueron esparcidas. Los lugares de prostitucin idoltrica, fueron
derribados. Profan a Tofet, lugar donde se ofrecan vctimas humanas a
Moloc. Todo vestigio de idolatra fue eliminado.
Una vez concluida esta obra de limpieza y reparacin, orden
celebrar la pascua, rito cumbre de la religin hebrea que no se realizaba
desde los das de los jueves. Aquella imponente celebracin realzada a los
dieciocho aos del reinado de Josas, fue la culminacin de su tarea
reformadora. Por muchos aos Jud y Jerusaln haban sido terreno frtil
para las prcticas paganas, para que se multiplicasen los encantadores,
adivinos y terafines que engaaban al pueblo y lo alejaban de Dios. Ahora,
todos estos raros personajes, extraos a las costumbres del pueblo de
Israel, fueron barridos.
Un solo Dios, un solo templo y una sola ley regan para toda la
nacin. La estatura moral de Josas tiene ribetes sobresalientes en una
nacin en que tantos de sus antecesores fueron complacientes con el
pecado; establecieron peligrosas alianzas, y aprobaron y practicaron un
horrendo culto. Hoy como ayer, el Seor necesita verdaderos
reformadores. Hombres y mujeres que no teman romper con prcticas y
costumbres que provengan de pasadas generaciones, pero que no
condice con la voluntad de Dios. La buena obra de un nio, de un joven,
puede cambiar el rumbo de muchas vidas inclinadas ahora ante Baal.
170

19 de Junio

Dispuestos a pelear sin doblez de corazn

De Zabuln cincuenta mil, que salan a campaa prontos para la
guerra, con toda clase de armas de guerra, dispuestos a pelear sin
doblez de corazn. 1 Crn. 12:33
David fue un valiente militar. Sus campaas estn signadas por
una seria de impresionantes victorias. Necesitaba naturalmente, reclutar
para sus filas, hombres de iguales caractersticas. Un general valiente, con
soldados cobardes, no lograra muchos laureles.
El captulo 12 de Crnicas, describe el reclutamiento realizado
por David entre las tribus de Israel. All se indica las caractersticas de
estos hombres. La palabra valientes se repite. Los necesitaba David y los
necesitaba Dios entre su pueblo. La esperanza y el valor son esenciales
para dar a Dios un servicio perfecto. Son el fruto de la fe. El abatimiento
es pecaminoso e irracional. P.R., 120
El registro bblico est lleno de biografas de lo que lograron
hombres comunes, puestos con humildad, consagracin y valor, al
servicio de Dios. Mujeres tambin han escrito sus nombres en esta galera
de honor.
No es solamente valiente aquel que es capaz de empuar un
arma en sus manos y salir resueltamente al campo de batalla. Tampoco
aquel que arriesga su vida cumpliendo complicadas y riesgosas misiones
en la guerra. Son valientes, nadie lo duda, pero tambin es valiente aquel
que vive con piedad en un mundo contaminado. Aquel que puede
testificar del poder de Dios obrado en su propia vida. El que demuestra
valor para gobernar su mente y sus impulsos. El que sobrelleva con
cristiana resignacin la enfermedad o cualquier formar de adversidad que
golpea a su puerta.
Con una visin panormica de los sucesos finales que aguardan a
los hijos de Dios, encontramos lo siguiente: todos aquellos que en el da
malo quieran servir fielmente a Dios segn los dictados de su conciencia,
necesitarn valor, firmeza y conocimiento de Dios y de su Palabra. O. E.,
279. Satans recluta sus agentes particularmente entre los pusilnimes,
temerosos y crticos de la verdad. No los encuentra entre aquellos que
con valor se aferran a Dios y a las promesas de su Palabra. A los que no
cuentan con su fuerza sino con la de Jehov de los ejrcitos.
Hoy como ayer, el Seor necesita soldados valientes, adheridos al
escrito est de su Palabra, sin doblez de corazn, dispuestos a pelear las
grandes y las pequeas batallas, las que se libran en el exterior y las que
se libran en el interior del individuo. Podemos aportar nuestra voluntad
y nuestro valor en esta lucha?
171

20 de Junio

El mundo ser an establecido

Temed en su presencia, toda la tierra; el mundo ser an establecido,
para que no se conmueva. 1 Crn. 16:30

El captulo 16 de 1 Crnicas, contiene un hermoso Salmo de

David, cantado por el clebre msico Asaf. Es en verdad un canto de
accin de gracias por el traslado del arca desde la casa de Obed-edom, a
Jerusaln.
Este singular hecho marcaba una nueva etapa en la experiencia
religiosa de Israel, David, su rey, senta grande jbilo por este suceso y
quiso compartirlo con sus sbditos. Tal fue su alegra que iba danzando
delante del arca en expresin de santo gozo. Era este un acontecimiento
extraordinario, recuperar el arca y ubicarla en su legtimo lugar. El arca
estaba siendo establecida, pero mirando al futuro, declar: el mundo ser
an establecido.
Dios fund y estableci un mundo para que fuese poblado y
habitado por una comunidad feliz. Para que disfrutase las maravillas de su
amor y poder, donde lo pequeo y lo grande estaban establecidos dentro
de una perfecta ley de equilibrio y de armoniosa relacin. Ese fue el
mundo que estableci el Creador. La desfiguracin y desnaturalizacin
por el pecado, ha convertido a este mundo en el peregrino y contumaz
del universo. En el punto oscuro del dominio y del gobierno de Dios, en la
nota discordante que ha perdido el ritmo y la armona de los otros
mundos.
Recuperar lo perdido, restaurarlo con sus caractersticas
originales, establecerlo y restablecerlo en la armona del universo, es el
objeto del plan de Dios; es el objeto del amor de Jess, quien ya dio el
paso definitivo para lograrlo. Vivimos hoy en un mundo extraviado,
poblado por seres humanos tambin extraviados. El mundo reclama
urgentemente ser establecido, pero un mundo nuevo, purificado, sin
maldad, con su gloria y pureza original.
Pero no se lograra todo lo que Dios desea, si en un mundo
establecido, habitase una criatura en disonancia. El pecado manch al
hombre y desestabiliz a la tierra. Ahora, todo tendr que recuperarse
armnicamente. Una tierra nueva con un hombre nuevo. Un poblador
que no dae ni destruya su hbitat sino que lo conserve. Que aprecie y
bendiga lo que la tierra le provee- Ese es el mundo que el Seor
establecer, el mundo del bien, de la paz, renovado y recuperado por El.
Hoy como ayer, esta promesa alienta el corazn de los hijos de
Dios. Peregrinos en este mundo, clamamos por uno nuevo, por un nuevo
hombre que la habite. No falta mucho para que esta operacin se realice.
El rey David lo advirti profticamente, y nosotros lo aguardamos: el
mundo ser an establecido.
172

21 de Junio Cumple Silvia

Antes de su muerte hizo preparativos

Y dijo David: Salomn mi hijo es muchacho y de tierna edad, y la
casa que se ha de edificar a Jehov ha de ser magnfica por
excelencia, para renombre y honra de todas las tierras ahora, pues
yo le he preparado lo necesario. Y David antes de su muerte hizo
preparativos en gran abundancia. 1 Crn. 22:5
David saba que su largo y prspero reinado se acercaba a su fin.
Pronto su hijo Salomn lo sucedera en el trono. Su gran anhelo de
edificar un templo esplendoroso que representase al rey de la gloria,
tendra que pasar a ser un legado para su hijo.
Pudo sentirse frustrado y desconforme con la disposicin de
Jehov la no permitirle construir el templo. Pudo haberse quejado y
entorpecido de alguna manera la tarea que le aguardaba al joven
Salomn. Pero la nobleza de David no se lo permita. l estaba por encima
de cualquier espritu mezquino, y sigui siendo leal con su Dios y con su
hijo. Trat de adelantar los planes y preparativos en su mnimos detalles.
Reuni todo el material posible, todo de la mejor calidad y en cantidad
abundante y generosa. Sus ojos no veran la obra pero igualmente su
espritu se gozaba. Tambin hizo preparativos para el traspaso del reino a
su hijo para que ste continuase su obra sin dificultades.
Adems, David hizo preparativos de carcter personal antes de
su muerte. Su azarosa vida estaba salpicada con grandes triunfos que lo
haban cubierto de gloria, y con grandes fracasos que lo haban cubierto
de ignominia. Reiteradamente haba traspasado las fronteras del pecado,
haba obrado al impulso de sus pasiones no controladas, y aunque haba
sido dcil para reconocerlo, quera terminar sus das en paz con Dios y
con los hombres. Ya no ms cruentas guerras que mancharon sus manos
de sangre, ya no ms una vida desordenada, sino en armona con la
voluntad de Dios.
David saba que su alta investidura no lo libraba de
responsabilidades ante Dios. No haba un cdigo especial que juzgase con
lenidad las faltas y los pecados de los reyes.
David se haba preparado para la vida; ahora deba prepararse
para la muerte. Salomn podra completar lo que faltase en los negocios
del reino, pero en su preparacin personal, nadie poda sustituirlo.
Hoy como ayer, el hombre debe encarar la vida y la muerte. La
vida debe ser brindada prdigamente a Dios y a los semejantes, sin
mezquindad. Con serenidad y confianza en el Dador de la vida, debemos
prepararnos para la muerte, para esa muerte que la Biblia llama el sueo
de los justos. Jn. 11:11
173

22 de Junio

Levntate y manos a la obra

Del oro, de la plata, del bronce y del hierro, no hay cuenta.
Levntate y manos a la obra; y Jehov est contigo. 1 Crn. 22:16
David no slo dej instruccin tcnica a Salomn en lo referente
a la construccin del templo, sino que le inspir nimo y estimul su
voluntad: Levntate y manos a la obra. La tarea sera larga, delicada y
difcil, pero deba emprenderla desde el mismo comienzo con una
disposicin alegre y positiva. Ese es el tipo de servicio que agrada al
Seor.
Salomn tendra que atender numerosos asuntos de estado.
Todo sera nuevo para l, pero no deba ni esquivar ni olvidar el gran
compromiso que haba contrado con su padre y con su Dios, de construir
el templo.
El seor siempre ha necesitado hombres y mujeres de buena
voluntad, humildes, que estn dispuestos a realizar grandes y pequeas
cosas para su causa. Hombres comunes para una obra no comn.
Hombres humildes que se tornan poderosos en el Seor cuando son
guiados por su Santo Espritu. Hombres que como Salomn puedan ver
aumentada su sabidura y multiplicados sus talentos, no porque nos
reclaman para su vanagloria, sino para cumplir mejor con su deber, para
poderle rendir a Dios y a sus semejantes un servicio til.
Cuando miramos la inmensa tarea que tenemos por delante en la
predicacin del Evangelio, en llevar adelante y hasta el final el cometido
divino, podemos caer en el desaliento y ser dominados por una sensacin
de insignificancia y pequeez como la sinti Salomn, pero tenemos a
nuestro favor la misma posibilidad de l, de recibir sabidura y
discernimiento, capacitacin adicional para cumplir la obra.
El conocimiento y la preparacin son de vital importancia, sin
embargo, si no estn activados, motivados e impulsados por una
disposicin firme, sera como tener un hermoso y poderoso automvil al
que no le ponemos nafta (vencida); su tanque est vaco. Por mucha
potencia que tenga su motor, ser un vehculo parado.
Como representantes suyos entre los hombres, Cristo no elige a
los ngeles que nunca cayeron, sino a los seres humanos, hombres de
pasiones iguales a las de aquellos a quienes tratan de salvar. S.C., 13
Hoy como ayer, Dios necesita el concurso y la participacin de
aquellos que estn dispuestos a levantarse y a poner sus manos a la obra.
El invita a que sumemos nuestras dbiles fuerzas, que en sus manos se
tornarn poderosas. Verdad que tus manos y las mas pueden ser tiles
en la obra del Seor?
174

23 de Junio

Y Aarn fue apartado para ser dedicado

Y Aarn fue apartado para ser dedicado a las cosas ms santas, l y sus
hijos para siempre, para que quemasen incienso delante de Jehov, y le
ministrasen y bendijesen en su nombre, para siempre. 1 Crn.23:13

Aarn (maestro) fue hijo de Amram y Jocabed, de la tribu de Lev.

Se estima que naci entre 1574 A.C. Menor que Mara y tres aos mayor
que Moiss. Su esposa fue Elizabet, hija de Aminadab, y fue padre de
cuatro hijos: Nadab, Abi, Eleazar e Itamar.
Aarn y su descendencia masculina, fue apartado por Dios para
el sacerdocio. Fue l el primer sacerdote de Israel. Acompa a su
hermano Moiss en las tramitaciones para sacar al pueblo hebreo de
Egipto. Levant una mano de ste en la guerra contra los amalecitas. Lo
acompa durante todo el xodo. No entr en Canan pues muri poco
antes en el monte Hor; all Moiss visti con sus ropas sacerdotales a su
hijo Eleazar.
La tarea del sumo sacerdote era la ms delicada y elevada que
poda cumplir una persona en el complejo ritual del culto hebreo. Para
ello, no slo deba ser apartado (elegido) sino tambin dedicado
(consagrado). Su dedicacin e idoneidad deban ser plenas. Su
conocimiento del oficio, total. Aarn dist mucho de ser un hombre
perfecto. Fue l quien lider la construccin del becerro de oro al pie del
Sina. Tambin uni su voz a la de su hermana Mara en crtica a Moiss a
causa de la mujer que ste haba tomado, en un abierto acto de falencias
el que haba sido elegido y consagrado para ostentar la mxima
investidura sacerdotal, para ser un intercesor. Sus plegarias, sus sacrificios
y toda la obra que realizaba, estaba destinada a ayudar a un alma pecador
y arrepentida a encontrar paz y perdn.
Todo el solemne ritual que l presida, deba estar
cuidadosamente preparado y cabalmente desarrollado. Todo lo
relacionado con la indumentaria y la conducta del sacerdote haba de ser
tal, que inspirara en el espectador un sentimiento de la santidad de Dios,
de lo sagrado de su culto y de la pureza que exiga a los que se allegaban a
su presencia. C. en su S., 36. El santuario terrenal era imperfecto, e
imperfecto era su sacerdocio. Sin embargo Dios llam a Aarn como un
smbolo de Cristo. Revelaba la voluntad de Dios por medio del Urim y del
Tumim. Era el nico que poda penetrar en el lugar Santsimo. Hoy como
ayer, Dios busca hombres pecadores, sensibles a su llamado, los quiere
usar para un elevado ministerio, no siempre en la forma de un sumo
sacerdote, pero s en la forma de un comunicador de las buenas nuevas.
Has t escuchado este llamado?
175

24 de Junio

Si t le buscares lo hallars
Porque Jehov escudria los corazones de todos, y entiende todo
intento de los pensamientos. Si t le buscares, lo hallars; mas si lo
dejares, l te desechar para siempre. 1 Crn.28:9
En estos sabios consejos dados de padre a hijo, de rey a prncipe,
se sintetiza el resultado de lo que puede ser el mayor hallazgo de la vida o
la mayor prdida. Buscar a Dios. Por qu buscarlo? Est escondido?
Rehsa la comunicacin con sus hijos?
El primer paso que debemos dar de nuestra parte es: deseo,
disposicin, inters. S, son condiciones que no las pone Dios; la pone el
hombre bajo la direccin del Espritu Santo. La indiferencia, el desinters,
no constituirn nunca una va abierta en la comunicacin de los hombres
con Dios. Es una puerta cerrada, atrancada. El que necesita pide al que
tiene. No pedir, no siempre indica que no exista necesidad. A veces la
necesidad es ms apremiante en el que no pide que en el que pide. Dios
espera que pidamos para que reconozcamos no slo nuestra necesidad,
sino tambin nuestra dependencia. Nos invita: Pedid y se os dar.
Mar.7:7 No slo debemos buscar a Dios por necesidad, debemos buscarlo
por amistad y compaerismo, porque advertimos que las horas ms
dulces y preciosas de nuestra vida son las que pasamos junto a El.
Buscarlo no slo de rodillas, buscarlo en todo suceso de nuestra vida, en
todo tramo de camino que recorremos. Buscarlo no slo cuando la
enfermedad y la adversidad llaman a nuestra puerta, cuando vemos todas
las salidas bloqueadas y todas las posibilidades agotadas.
Alegrad vuestro trabajo con cantos de alabanza. Si queris tener
un registro limpio en los libros del cielo, nunca os impacientis ni
rezonguis. Vuestra oracin diaria sea: Seor ensame a hacer lo mejor.
Ensame en todo lo que hacis. Entonces vuestra vida estar llena de
alegra y agradecimiento. C.N., 136
Podemos buscar a Dios de esta manera? Deseamos hacerlo?
No permitamos que la suficiencia propia nos prive del gran privilegio de
hacer permanente amistad con El. A buscarlo de todo corazn. A hallarlo
y darle una nueva proyeccin a nuestra vida, nueva motivacin a nuestro
diario quehacer, nueva y fresca energa para usar en una vida llena de
utilidad y desbordante de gratitud.
Hoy como ayer, el desafo es el mismo: Si t le buscares. Una
bsqueda personal. Una misma promesa: lo hallars, nos da plena
seguridad. No malgastemos el tiempo en bsquedas intiles o de valor
relativo. No nos conformemos con hallar muchas cosas en este mundo, si
no hemos hallado a Dios.
176

25 de Junio

Se alegr el pueblo por haber contribuido

Y se alegr el pueblo por haber contribuido voluntariamente;
porque de todo corazn ofrecieron a Jehov voluntariamente1
Crn.29:9
La construccin del templo demandaba un gran costo. Todo lo
que se poda ofrecer para levantarlo, era poco. El pueblo fue invitado a
participar alegremente en la empresa: trabajo, materiales y recursos eran
necesarios.
Prximo a su muerte, David convoc a una asamblea y ante ella
dio su discurso d despedida como rey. Enumer varias cosas que quera
que el pueblo tuviese siempre presente. El principal nfasis lo puso en lo
que se refera a la construccin del templo. Puso de relieve la necesidad
de contribuir generosamente. Dando un ejemplo, pudo decir: Adems de
esto, por cuanto tengo mi afecto en la casa de Dios, yo guardo en mi
tesoro oro y plata que, adems de todas las cosas que he preparado para
la casa del santuario, he dado para la casa de mi Dios (vers.3)
El rey David marchaba a la vanguardia de este proyecto y
tambin a la vanguardia de las contribuciones. Despus de haber
efectuado stas, dirigindose al pueblo, pregunt: Y quin quiere hacer
hoy ofrenda voluntaria a Jehov? (vers.5). Pues todo es tuyo y lo recibido
de tu mano te damos. (vers.14)
Esta apelacin cal profundamente en el pueblo, y con gran
liberalidad volcaron sus recursos para materializar el proyecto: 5000
talentos y 10000 dracmas de oro; 10000 talentos de plata; 18000 talentos
de bronce; 5000 talentos de hierro, y los que tenan piedras preciosas,
tambin las donaron. Todas estas contribuciones significaron un fuerte
aporte de toda la nacin. Todas estas contribuciones significaron por los
administradores de la hacienda del rey, jefes de millares y centenas,
prncipes de las tribus y jefes de familia.
Pero si es resaltante la gran cantidad de recursos allegados, no lo
es menos la alegra con lo que lo efectuaron. Se alegr el pueblo y
tambin se alegr mucho el rey David (vers.10) y aunque no est
registrado en los anales, sin duda Dios tambin se complaci por la
liberalidad demostrada.
Sin duda este contacto de David con el pueblo, que podramos
llamar de despedida de su largo reinado, lo llenaron de gran satisfaccin.
Indudablemente Dios inspir la generosidad, pero el rey dio el ejemplo.
Como culminacin de este acto, ofrecieron sacrificio a Jehov y comieron
y debieron con gozo.
177

26 de Junio

He aqu yo tengo que edificar

He aqu yo tengo que edificar casa al nombre de Jehov mi Dios,
para consagrrsela, para quemar incienso aromtico delante de
l. 2 Crn. 2:4
Haca poco que su padre, el gran propulsor para la construccin
del templo, haba muerto. Ahora, con todos los materiales y recursos
reunidos, adems de los naturales y mltiples negocios del reino, deba
encabezar de este gran monumento al nombre y la gloria de Dios.
En la mente de Salomn no caba ninguna duda en cuanto a lo
que era su deber. No deriv la responsabilidad a terceros: dijo: Yo.
Tampoco pens en la posibilidad de postergar el proyecto: dijo, tengo.
Naturalmente, l no poda intervenir en todos los detalles de la obra, pero
su responsabilidad y su supervisin estaban presentes. Adems, quera
cumplir con este antiguo proyecto de su padre, tan caro a su corazn.
No es tarea fcil la de construir, la de ser un buen constructor.
No slo necesita materiales: piedra, arena, ladrillos y cemento. Necesita
planos en los cuales se contemplen hasta los mnimos detalles; planos de
instalacin elctrica, de agua, de gas, de cloacas (alcantarillado), etc. Debe
hacerse los debidos clculos de resistencia de los materiales a fin de
asegurar la debida solidez y consistencia.
Para todo esto, se necesita estudio y la debida preparacin. No
se puede improvisar una construccin por inexpertos. Tampoco se deben
realizar clculos estimativos, sin definir cada aspecto involucrado en la
obra. Hay arquitectos y constructores que han perdido su licencia para
seguir trabajando en el ramo, por el descuido o la negligencia que
signific alguna obra mal ejecutada que termin derrumbndose, trtese
de un puente, una casa, un edificio o alguna otra construccin.
Nosotros somos los constructores de Dios. De alguna manera
estamos contribuyendo en la construccin de su iglesia, de la cual somos
piedras vivas. Si queremos darle solidez a la estructura no podemos
pretender que todo sea consistente menos la piedra que yo aporto. Todo
el edificio requiere consistencia. No podemos introducir hojarasca ni
material de desperdicio.
Tambin estamos construyendo el propio edificio espiritual: yo
tengo que edificar. En esta tarea no puedo contratar a otro para
ejecutarla. Escog los mejores materiales? Estn bien hechos los
clculos de resistencia?
Hoy como ayer, el Seor demanda constructores. Hbiles y
honestos constructores. Que escojan lo mejor y hagan lo mejor. Que
pongan slido fundamento, que construyan para la eternidad.
178

27 de Junio

Dios habitar con el hombre en la tierra?

Mas es verdad que Dios habitar con el hombre en la tierra? He
aqu, los cielos no te pueden contener; cunto menos esta casa que
he edificado? 2 Crn.6:18
La obra haba sido concluida. An los mnimos detalles haban
sido esmeradamente terminados. Haba llegado el da largamente
esperado: el de la dedicacin del templo.
Todo el pueblo en actitud expectante y reverente, estaba de pie
en los contornos. Salomn presidi esta solemne ceremonia. Histori los
antecedentes relacionados con la obra y los verdaderos propsitos de su
alzamiento. En ese templo, en ese edificio material, el pueblo, a travs de
los oficios de sus sacerdotes, debera encontrarse con Dios. Sera esto
posible? El Dios del universo, el que mora en los cielos de los cielos que
no lo pueden contener, vendra a habitar en este pequeo edificio,
hecho con todo esmero por hombres, pero lleno de imperfecciones?
En los templos paganos, la deidad moraba en su interior en
forma visible y permanente. All, en forma de estatua con figura humana
o de animal, el pueblo lo poda ver y los sacerdotes hasta los podan
palpar. Con Dios, por supuesto no era as. El morara por medio de su
Santo Espritu. Su presencia sera invisible pero real.
Dios manifest esta presencia en ocasin de la dedicacin
cuando el humo hinchi toda la casa, al punto que los sacerdotes no
podan permanecer en su interior para ministrar.
Hay tres lugares que menciona la Biblia, en los que se nos indica
que Dios hace morada: 1. Jehov el cual mora en las alturas. Isa. 33:5. 2.
Tambin habita en su santo templo: Mas Jehov est en su santo
templo. Hab. 2:20. 3. En el corazn del hombre: El Espritu de Dios mora
en vosotros. Rom. 8:9
Por consiguiente, la mayor belleza y la ms destacada gloria de
aquel magnfico templo no seran sus piedras preciosas, ni las maderas
finamente pulidas, ni el resplandeciente oro que cubra su interior y lo
decoraba. La presencia de Dios en ese lugar, a travs de su Santo Espritu,
sera lo que le dara vida y propsito. Pero no solamente el templo como
morada. La predileccin de Dios de morar en el corazn del individuo, en
ese pequeo y frgil templo que l quiere exaltar y purificar con su
presencia.
Hoy como ayer, Jehov de los ejrcitos tiene tres moradas: el
cielo, el templo, el corazn. Permites t que en tu vida siga teniendo las
tres? Lo permito yo?
179

28 de Junio Cumple Germn

Cada cosa en su da
Y constituy los turnos de los sacerdote en sus oficios, conforme a
lo ordenado por David su padre, y los levitas en sus cargos, para
que alabasen y ministrasen delante delos sacerdotes, cada cosa en
su da; asimismo los porteros por su orden a cada puerta; porque
as lo haba mandado David, varn de Dios. 2 Crn.8:14
Una vez concluido el templo, el rey Salomn se interes
personalmente en lo relacionado con los servicios que all se celebraran.
Siendo que habran de efectuarse diferentes ritos segn la ocasin, todo
deba planificarse debidamente. Acerca de esto, David ya haba delineado
los rituales, y ahora su hijo quera cumplirlos.
Desde los que tendran las mayores responsabilidades en el
oficio, hasta los porteros, estaban debidamente organizados. Cada cosa
deba ser hecha en su da.
Cunto necesitamos aprender nosotros en este apretujado siglo
XXI a hacer cada cosa en su da! A planificar, organizar y luego ejecutar las
cusas de tal manera que todo tenga su momento y su lugar.
El mundo est lleno de improvisadores. Conozco personas que
consideran como una sobresaliente virtud, su capacidad de
improvisacin. Siempre confan en la inspiracin del ltimo momento. En
esa lucecita que se encender en el momento preciso. En la
espontaneidad que les ayudar a salir del paso. Pero no siempre llega a
tiempo la esperada inspiracin, no siempre se enciende la lucecita, no
siempre surge la espontaneidad.
Otras personas son extremadamente organizadas. Todo lo
anotan, todo lo planifican, todo lo organizan. Pero llegado el momento de
ejecutar, les falta dinmica, fuerza motriz para echar a andar la mquina.
Se han enredad en la planificacin.
Nos hemos dado cuenta cunto puede hacerse en veinticuatro
horas si estamos bien organizados y si tenemos la dinmica necesaria?
Hay quienes siempre viven atrapados y asfixiados por la falta de
tiempo. Su rostro adusto no puede sonrer. Sus palabreas duras, breves y
sentenciosas no pueden expresar bondad. Sus actos enrgicos y
movimientos rpidos, no alcanzan para advertir la hermosura de una flor,
ni la belleza de una noche estrellada. El ritmo que se han impuesto no se
lo permite. Siempre les falta el tiempo. Lo tendrn para estar presentes
en sus funerales?
Hoy como ayer, Dios sigue midiendo los das por horas, los das
por semanaslos aosa todos en igual medida. Tengo cada da tiempo
para cumplir mi programa de trabajo? Lo tengo para el estudio y la
devocin?
180

29 de Junio

En tu nombre venimos
Y clam Asa a Jehov su Dios, y dijo: Oh Jehov para ti no hay
diferencia alguna en dar ayuda al poderoso o al que no tiene
fuerzas! Aydanos oh Jehov Dios nuestro, porque en ti nos
apoyamos, y en tu nombre venimos contra este ejrcito. Oh Jehov
t eres nuestro Dios; no prevalezca contra ti el hombre. 2
Crn.14:11
Asa haba sido un hombre de paz. Bajo su reinado hubo
prosperidad. Jud fue llevada de sus extravos idoltricos a la prctica del
culto al Dios verdadero. Jehov prosperaba y ayudaba a Asa.
Quiz su espritu pacifista despert la codicia de Zera, rey de
Etiopa, quien con un formidable ejrcito de un milln de hombres y
trescientos carros de guerra, se dirigi al valle de Sefata, junto a la ciudad
de Maresa, en el extremo meridional de Jud.
Asa se senta impotente para hacer frente a esta situacin y a
este arrollador ejrcito. Sin embargo, no se rindi. El Dios en quien
siempre haba confiado, poda ayudarle en esta circunstancia, por lo cual
elev una ferviente oracin: En ti nos apoyamos y en tu nombre
venimos.
Era consciente Asa de la superioridad numrica de su adversario,
frente a sus escasas fuerzas. Pero por encima por este patrn humano,
estaba el patrn de Dios; ese que mira no lo que el hombre mira; ese que
da fuerzas al cansado o que desbarata al poderoso. El cambia los
resultados de una lucha desigual, y as lo hizo con Asa. Su debilidad se
torn en poder, su posible derrota se convirti en resonante victoria. Los
etopes derrotados en todo el frente, fueron perseguidos hasta Gerar, que
era uno de sus puntos de apoyo. All los deshicieron y tomaron de ellos un
abundante botn. Lo que se perfilaba como un inminente desastre, se
convirti en un triunfo categrico. Dios hizo por Asa lo que su pequeo
ejrcito era incapaz de hacer.
Ms de una vez, coaligados y poderoso ejrcitos enemigos se
aproximan a nuestra frontera en forma amenazadora. Nos sentimos
pequeos y dbiles. Podemos ser vencidos sin presentar batalla o
podemos elevar una oracin fervorosa como la de Asa: en ti nos
apoyamos. Cun diferente es apoyarse en la fuerza propia que en la de
Dios!
Hoy como ayer, Jehov tiene poder, tiene la suma del poder.
Puede y quiere auxiliarnos. Qu valoramos ms: el poder del adversario
o el poder de Dios? Lo mucho mo sin Cristo, evidentemente me
conducir al fracaso. Lo poco mo (mi voluntad) y lo abundante de Cristo,
me anticipa la seguridad de la victoria. Estoy preparado para la batalla?
181

30 de Junio

Hay recompensa para vuestra obra

Pero esforzaos vosotros, y no desfallezcan vuestras manos, pues
hay recompensa para vuestra obra 2 Crn.15:7
Azaras el profeta, fue al encuentro de Asa, rey de Jud y le
comunic un importante mensaje: Jehov estara con el pueblo, si ste
estaba con Jehov. Mucho tiempo haba transitado Israel lejos de Dios y
sin un sacerdote que ensease la ley. Ahora, a Asa se le repiten promesas
que con anterioridad haban odo otros monarcas: Abundantes
bendiciones de Dios si haba una respuesta de lealtad y obediencia.
Esta situacin espiritual haba acarreado numerosas calamidades
a la nacin: ciudades arrasadas, casas destruidasEl pueblo tendra ahora
la oportunidad de vivir en paz y reconstruir lo que haca falta. Todos
estaban invitados a participar, todos tendran recompensa.
Todo aquel que trabaja, que cumple una tarea, espera
recompensa. La esperan los empleados de las oficinas, los operarios de
una fbrica, tambin aquellos que cumplen tareas independientes. La
mayor parte de las huelgas que hoy se suscitan en tantas partes del
mundo, tiene que ver reclamos salariales; se reclaman aumentos. Hasta
ahora no hemos odo de una huelga provocada por un pedido de
disminucin del salario o por un pedido para que se aumenten las horas
de trabajo. Menos trabajo, mejor pago, son los mviles de los
movimientos de fuerza.
Aquellos que trabajasen para Asa y su nacin, tendran
recompensa. No todo trabajo se retribuye con un pago en dinero. Hay
otros valores que significan tantas o ms recompensas. No todo puede
reducirse o medirse en forma de dinero. Una madre que cra a sus hijos
con todo cario y esmero, no recibe al fin de la quincena o del mes, ni
siquiera al fin de su vida, el pago de un sueldo, pero ha recibido amplia y
generosa recompensa al ver a un hijo o una hija bien encaminado, como
una persona de bien en la sociedad, en la familia, en la iglesia.
Tampoco recibe sueldo el que visita a un enfermo o lo anima; el
que acaricia a un nio, el que obsequia una florpero tiene recompensa.
Son muchas las cosas que hacemos y quiz son ms las que podramos
hacer en esta vida que no se pagan, pero que tienen retribucin. Todo
servicio que hacemos a Dios tiene recompensa. Jess record que an un
vaso de agua dado a un sediento, tiene recompensa. Hagamos estos
servicios por amor.
Hoy como ayer, estamos invitados a colaborar con el Seor, a ser
colaboradores que tendrn segura recompensa.
182

1 de Julio

Pero t vstete tus ropas reales

Y dijo el rey de Israel a Josafat: Yo me disfrazar para entrar en
la batalla, pero t vstete tus ropas reales. Y se disfraz el rey de
Israel, y entr en la batalla. 2 Crn.18:29
En una rara y peligrosa alianza, los reyes de Jud e Israel, Josafat
y Acab respectivamente, se aprestaron a emprender una campaa militar
contra Siria.
Conforme a la costumbre de la poca, antes de emprender una
campaa militar, se consultaba a Dios por intermedio del profeta. Como
el corazn de Acab estaba lejos de la voluntad de Dios, no poda ser
prosperado aquel plan, pero Dios quera castigarlo.
Antes de entrar a la batalla, Acab aconsej a Josafat que fuese al
campo de batalla vestido con sus ropas reales, mientras que l se
disfrazara a fin de no ser reconocido en la multitud. Josafat acept, y con
sus vestimentas reales se present en el campo de batalla. Prontamente
fue reconocido por sus enemigos, y stos lo rodearon, dispuestos a pelear
y a exterminarlo. En aquella difcil situacin, clam Josafat a Dios y recibi
su ayuda. Reconocieron sus adversarios que no era el rey de Israel, contra
quien queran descargar su represalia, y lo dejaron ir.
Mientras tanto, en otro sector del campo de batalla, estaba
Acab. Ocultndose y disfrazndose, esperaba correr mejor suerte que su
aliado, a quien todos podan identificar fcilmente. Pero, una flecha
perdida, tirada quiz al azar, hiri a ste en un costado. Sintindose mal
herido, pidi a su cochero que lo retirase del campo de batalla. An en
esta crtica situacin se mantuvo de pie en el carro para presenciar las
alternativas de una lucha que arreciaba, pero al ponerse el sol, muri. Su
estratagema de disfrazarse para pasar inadvertido fracas; Dios estaba
contra l, mientras que a Josafat, a quien indujo ingresar con ropas reales,
a pesar de la amenaza de muerte, fue salvado porque Dios estaba con l.
Hoy como ayer, Dios cuida a sus hijos aunque estn en condicin
desfavorable, a la par que castiga a los impos aunque estn en aparente
ventaja. La destinada alianza de Josafat fue peligrosa y slo salv su vida
milagrosamente. Sin duda fue una eleccin que aprendi para el resto de
su vida.
Pronto el Seor nos invitar a vestir ropas reales que l nos dar.
No para entrar en un campo de batalla, sino para vivir en una ciudad de
paz. Dentro de sus muros no podr estar ningn disfrazado. Ser un
honor vestir estar ropas con las cuales nadie podr confundirnos.

183

2 de Julio

Creed en sus profetas y seris prosperados

Y mientras ellos salan, Josafat estando en pie, dijo: Odme, Jud
y moradores de Jerusaln. Cree en Jehov vuestro Dios, y estaris
seguros; creed en sus profetas, y seris prosperados 2 Crn.
20:20
Dios ha tenido profetas a travs de todos los tiempos. El
significado hebreo de la palabra profeta, es el de alguien que derrama o
verte las comunicaciones recibidas de Dios. Tambin suele llamrselos
videntes. En griego significa ms bien alguien que habla en lugar de otro,
especialmente uno que expresa la voluntad de Dios.
Un significado especial y ms frecuente, es aquel que predice
acontecimientos futuros. No siempre todos los profetas anunciaron
sucesos futuros; frecuentemente fueron portadores de mensajes que
invitaban al pueblo a arrepentirse. Mensajes de reprensin y consejo.
No siempre los profetas fueron recibidos con cordialidad; no
siempre se escuch su mensaje ni acept su consejo. Pero estos hombres
y mujeres de Dios deban ser fieles y leales en el cumplimiento de su
elevada misin. No podan alterar el contenido del mensaje. Dios los eligi
no porque fueran impecables sino porque fueron santos hombres de
Dios que hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. 2 Pedro 1:21
El profeta no era un expositor fro e indiferente. Con frvidas y
vehementes expresiones acompaaba sus mensajes. Senta alegra
cuando los destinatarios los escuchaban y aceptaban, a la vez que
expresaba pesar y dolor cuando estos eran rechazados. Algunos sufrieron
la burla, el rechazo y an el martirio. Hubo quienes sufrieron castigos
corporales y el exilio, pero esta actitud no alter en nada los planes de
Dios, de quien el profeta era su vocero, Al contrario, la condenacin y el
castigo les sobrevino.
La palabra proftica siempre ha arrojado luz a un pueblo que la
necesitaba. Los mensajes que revelan acontecimientos futuros, han
certificado la veracidad de los mismos, al cumplirse plenamente. Todava
las profecas siguen marcando los hitos de la historia. Siguen indicando el
camino, oscurecido a menudo por el enemigo. Los falsos profetas han
surgido y an surgen para confundir y para restar importancia a lo que los
verdaderos profetas han dicho y siguen diciendo. Hoy como ayer,
necesitamos conocer los mensajes de los profetas y obedecerlos.
Necesitamos su luz guiadora que esclarece nuestro sendero. Las palabras
de Josafat siguen teniendo plena vigencia: Creed en Jehov vuestro Dios
y estaris seguros; creed en sus profetas y seris prosperados.
184

3 de Julio

Y muri sin que lo desearan ms

Cuando comenz a reinar era de treinta y dos aos, rein en
Jerusaln ocho aos. Y muri sin que lo desearan ms. 2 Cr.
21:20
Este texto se refiere a Joram, hijo de Josafat, rey de Jud. Su
padre se preocup por establecer el culto del Dios verdadero. Destruy
los dolos y combati a quienes los adoraban. Puso de relevancia la
importancia de obedecer a los profetas de Jehov y estar atentos a sus
mensajes. Joram como primognito hered el trono. Sus seis hermanos
recibieron un buen legado de su padre: regalos de oro y plata, cosas
preciosas y ciudades fortificadas. (vers. 3)
Joram, no satisfecho con ser rey, temeroso quiz que alguno de
sus hermanos le tuviese envidia y pensase desplazarlo, una vez afirmado
en el poder, mand matar a espada a todos sus hermanos. As inaugur
un fratricida reinado de terror y sangre. Probablemente este mal
comienzo lo indujo a seguir en la misma lnea pecaminosa de la casa de
Acab. Restableci el culto idoltrico en sus dominios, y aunque logr
triunfos militares, estos no fueron de gran significado.
Un da lleg hasta el palacio el profeta Elas. Tena un mensaje
para el rey. Era un mensaje de advertencia y reprensin: sus enemigos lo
derrotaran; una cruel plaga azotara al pueblo, y l sera vctima de una
dolorosa y penosa enfermedad que lo postrara y finalmente lo conducira
a la muerte, porque haba abandonado a Jehov.
Contaba slo cuarenta aos cuando le sobrevino la muerte. Esta
le sobrevino sin pena ni gloria. Tal vez en buena medida podemos
encontrar su malvado proceder en la influencia de su casamiento con
Atala, hija de Acab y Jezabel.
Lo natural era que una vez muerto, fuese sepultado en el
sepulcro de los reyes, como a sus antecesores. Sin embargo, se le priv de
esta honra por su impo reinado. Y hasta en su muerte fue despreciado
porque nadie lo deseaba ms.
Generalmente, al morir una persona, se olvidan muchos de sus
yerros y equivocaciones. Slo se exaltan las virtudes. Sobre las lpidas se
inscriben las que expresan afecto y que dignifican al muerto. No fue ese el
caso de Joram. El odio y la repulsa de su pueblo, traspas los umbrales de
la muerte.
Hoy como ayer, podemos hacer de nuestra vida una
bendicin o una maldicin. Podemos pasar por este mundo dejando una
estela de bondad y buenas obras, o que slo dejemos imborrables
recuerdos de hechos malos y equivocados. Cul es la estela que estamos
dejando? Los registros de los hombres coinciden con los registros de
Dios?
185

4 de Julio

Le aconsejaron para su perdicin

Hizo pues, lo malo ante los ojos de Jehov, como la casa de Acab,
porque despus de la muerte de su padre, ellos le aconsejaron para
su perdicin. 2 Crn.22:4
Ocozas comenz a reinar siendo joven, y tal vez por la debilidad
de su carcter, sin capacidad para tomar decisiones propias, fue blanco de
consejos y orientacin de lo que deba y de lo que no deba hacer.
Generalmente, los estadistas estn rodeados de un grupo de
asesores y consejeros que sugieren pautas, porque son especialistas en
sus respectivas reas y estn por consiguiente, mejor informados.
Un buen consejo, dado en el momento oportuno, puede ser de
un valor incalculable; puede cambiar la historia de una persona, la historia
de una nacin; puede evitar el peligro y la catstrofe.
Pero un mal consejo, dado por falta de conocimiento o por malos
propsitos, puede inducir a un gobernante a tomar medidas equivocadas,
a dar pasos en sentido peligroso, agravar y provocar conflictos internos e
internacionales que podran haberse evitado. Ese fue el caso de Ocozas.
Fue mal aconsejado, tom malas decisiones y sufri malsimas
consecuencias.
Dentro del panorama desolador de su reinado, se manifiesta un
increble agravante: su propia madre, Atala, fue su principal consejera.
Esta madre le aconsejaba a que actuase impamente. (vers. 3)
Entendemos que siempre una madre aconseja a sus hijos con la
mayor sabidura a su alcance, pues desea para stos, el mayor bien
posible. Infelizmente, no fue este el caso de Atala. Su impiedad heredada
y adquirida, la convirtieron en un smbolo de maldad. Esa forma de vida
no slo la practic ella sino que la proyect a su hijo, con el deseo que l
siguiese en el mismo camino, quiz con huellas ms profundas.
Las madres han llegado a ser un smbolo de ternura, abnegacin
y bondad. El bienestar presente y futuro de sus hijos es el resorte que las
impulsa a obrar de tal manera. Pero as como hay hijos dscolos, de vez en
cuando aparece alguna Atala para romper el esquema y para mostrarnos
hasta qu extremos de extravas puede llegar el gnero humano cuando
da la mano al pecado y las espaldas a Dios.
Hoy como ayer, un buen consejo, recibido o impartido, puede
salvar a un alma de muerte, y cubrir multitud de pecados. Stgo. 5:20.
Que nuestros odos estn atentos a recibir y a aceptar este tipo de
consejos, porque con la sabidura, tambin se proyectar la vida.

186

5 de Julio

Hizo pactoque seran pueblo de Jehov

Y Joiada hizo pacto entre s y todo el pueblo y el rey, que seran
pueblo de Jehov 2 Crn.23:16
A la muerte de su hijo Ocozas, Atala su madre, en una nueva
dimensin de su maldad, se levant y extermin a toda la casa de Jud,
con el propsito de ser proclamada soberana en Jerusaln. Pero su
pequeo nieto Joas fue salvado de la furia destructora de Atala y
preservado ocultamente por su ta Josabet.
Cuando este nio tena siete aos, el sumo sacerdote Joiada,
despus de recoger secretamente el parecer del pueblo y de congregarlo
finalmente en Jerusaln, proclam a Joas, de slo siete aos, como rey de
Jud. Este nio que haba sido celosamente cuidado, surgi
inesperadamente para los ocultos propsitos de su abuela y fue
proclamado rey. Dijo Joiada ante el pueblo: Hizo del rey, el cual reinar.
Naturalmente haba que salvaguardar al pequeo monarca de la
implacable crueldad de Atala y de sus secuaces, por lo cual se
establecieron guardias permanentes con el fin de protegerlo.
Desaparecida Atala, Joas bajo sabia orientacin de Joiada,
comenz un reinado que se apartaba de la orientacin pecaminosa que
haban dado varios de sus antecesores. Superadas las dificultades
iniciales, Joiada hizo un pacto con todo el pueblo y el rey, que seran
pueblo de Jehov. Despus de dcadas de paganismo y oscurantismo
espiritual, no poda hacerse un mejor pacto. Fue un pacto de retorno a la
fidelidad y a la lealtad. Con ello la nacin quera inaugurar una nueva
etapa. No slo seran pueblo de Dios, sino que serviran a Dios, lo
honraran y se alejaran de las prcticas que los haban llevado a perder su
identidad como pueblo.
Joas era algo as como una blanca flor surgida del lodazal. Toda
su herencia jugaba en su contra. Seguir el mismo camino recorrido por sus
mayores, era natural y hasta hubiese tenido un aparente justificativo. La
accin oportuna de Joiada, la sabia orientacin dada por su ta Josabet, no
slo salvaguardaron su vida fsica, sino tambin su vida espiritual.
Hoy como ayer, podemos hacer pacto con el Seor. La herencia,
as presiones de familiares y amigos pueden ser adversas. Todo puede
presentarse en forma contraria, pero de nosotros depende en ltima
instancia la decisin. Que la sabidura de lo alto nos gue a hacer este
pacto con el Seor, un pacto con la vida.

187

6 de Julio

Jehov puede darte mucho ms que esto

Y Amasas dijo al varn de Dios: Qu pues se har de los cien
talentos que ha dado al ejrcito de Israel? Y el varn de Dios
respondi: Jehov puede darte mucho ms que esto. 2 Crn. 25:9
Amasas, rey de Jud, se aprestaba a ir a la guerra contra Edom.
Al reclutar su ejrcito, logr preparar 300.000 hombres. Temeroso que
esta cantidad fuese insuficiente, contrat de Israel y Efran, otros 100.000,
por lo cual pag la elevada suma de cien talentos de plata.
Una vez concertada la operacin con Israel y pagado el importe
convenid, se le apareci el profeta de Dios con un claro mensaje: No
vaya contigo el ejrcito de Israel, porque Jehov no est con Israel; pero si
vas as, si lo haces y te esfuerzas para pelear, Dios te har caer delante de
tus enemigos. (vers. 7,8)
Amasas qued perplejo. Cmo sera posible que con ms
soldados lograra menos? El profeta concluy su mensaje: En Dios est el
poder o para ayudar o para derribar? Quera sealarle que con menos
soldados, lograra ms, contando con su bendicin.
En la mente de Amasas como hbil administrador, surgi de
inmediato una preocupacin que fue expresada en la pregunta: Qu,
pues, se har de los cien talentos que he dado? Haba demasiado dinero
en juego como para tomar la actitud de prescindir del ejrcito. Sin duda
no le sera devuelto el importe. Quin soportara la prdida? La
respuesta serena y confiada del profeta fue: Jehov puede darte mucho
ms que esto. Amasas haba cometido un error; a esto era peligroso
agregar otro error; estaba sufriendo una prdida, ms desafortunado
sera agregar otra prdida.
El mercenario ejrcito de Israel fue licenciado, y Amasas fue solo
con sus 300.00 a la guerra. Decimos mal; fue con la ayuda de Jehov de
los ejrcitos, quien lo condujo a la victoria. Los ejrcitos edomitas fueron
destruidos y se tom un abundante botn. Hubiese logrado todo esto si
hubiese persistido en incorporar a su ejrcito a los 100.000 hombres
contratados?
Escuchar y obedecer un sabio y divino consejo, hizo la diferencia
entre la derrota y la victoria. Con Dios siempre somos mayora. Sin l,
somos insignificante minora aunque estemos aparentemente bien
pertrechados y sintamos la inevitable fortaleza del hmero.
Hoy como ayer, Dios puede hacer grandes cosas con sus hijos
que en vez de hacer inconvenientes alianzas, hacen alianza con El. Si
echamos mano de esta fuente de poder, no habr mano ni enemigo capaz
de vencernos.
188

7 de Julio

Mas cuando ya era fuerte, su corazn se

enalteci
Mas cuando ya era fuerte, su corazn se enalteci para su ruina;
porque se rebel contra Jehov su Dios, entrando en el templo de
Jehov para quemar incienso en el altar del incienso. 2 Crn.
26:16
Slo contaba diecisis aos de edad, era un adolescente, cuando
a la muerte de su padre, comenz a reinar Uzas (fuerza de Jehov) sobre
Jud.
A pesar de su juventud fue un rey que acometi empresas y
efectu reformas sustanciales en la vida de la nacin. Sus vecinos filisteos
fueron derrotados, sus muros derribados. Su victorioso ejrcito venci
asimismo a los rabes y a los amonitas. Edific torres en Jerusaln y las
fortific. Como amigo de la agricultura (vers.10), abri numerosas
cisternas para regar los viedos y los campos de labranza, como tambin
para que bebiese el numeroso ganado.
Su ejrcito se torn poderoso por los inventos de los ingenieros
de mquinas (sin duda similares a las catapultas) que colocadas en lugares
estratgicos, les permitira arrojar saetas y grandes piedras, capaces de
hacer graves estragos en las filas enemigas. Su ejrcito organizado y
debidamente adiestrado, se haca prcticamente imbatible.
La fama y lo notorio de su poder, lleg hasta las regiones ms
distantes. Uzas era un rey sobresaliente. Pero detrs de esta prosperidad
y bienestar, estaba la bendicin de Dios. Uzas lo entendi mal. Crey que
su fuerza era el resultado de su sabidura, de su habilidad y su capacidad.
La soberbia nubl su vista; su corazn enaltecido comenz a mirar hacia
adentro en vez de mirar hacia arriba. Se repiti en su experiencia y en su
vida lo que pas con algunos de sus antecesores, con muchos que
vivieron con posteridad, y hoy todava acontece con suma frecuencia.
Dios puede hacer a los hombres humildes poderosos en su
servicio, los que responden obedientes al llamado del deber,
desarrollando sus capacidades hasta el mximo grado, pueden estar
seguros de que recibirn ayuda divina O.E., 82
De all en adelante, las pginas de la historia de Uzas, estn
manchadas. Su osada de entrar en el templo para ofrecer incienso, no
qued sin castigo. El sacerdote Azaras, junto con otros ochenta
sacerdotes, lo sorprendieron en el templo con el incienso en la mano. Sal
del santuario, no te corresponde a tu quemar incienso, has prevaricado,
le dijeron. El rey escuch la sentencia, a la vez que su pecado fue
castigado con una lepra que lo acompa hasta el final de su vida.
189

8 de Julio

Con nimo resuelto edific todos los muros

Despus con nimo resuelto edific Ezequas todos los muros
cados, e hizo alzar las torres, y otro muro por fuera; fortific
adems a Milo en la ciudad de David, y tambin hizo muchas
espadas y escudos. 2 Crn. 32:5
Ezequas (a quien Dios fortalece), se aprest a celebrar en
Jerusaln una festividad pascual. Mucho tiempo haba transcurrido desde
la ltima celebracin en Jerusaln; era ya tiempo que un monarca
temeroso de Dios, convocara al pueblo para participar en este
sobresaliente rito. El templo ya haba sido reparado y reabierto. Los
servicios regulares se estaban realizando regularmente.
Con toda solemnidad se realiz en paz aquella fiesta. A la sazn
los asirios, reiterados enemigos del pueblo hebreo, estaban en tanto
debilitados como para sorprenderlos en medio de los festejos y tomarlos
desprevenidos. Sin embrago, transcurridos algunos aos, Senaquerib
envi un poderoso ejrcito que invadi Jud y acamp junto a sus
ciudades fortificadas.
Rpidamente Ezequas, alertado del peligro que significaba aquel
ejrcito, celebr un consejo con sus prncipes y los hombres valientes. La
decisin fue la de adoptar la tctica de la tierra arrasada: cegar las fuentes
de las aguas y del arroyo que corra fuera de Jerusaln; privaran as al
ejrcito enemigo de un vital e insustituible elemento.
A continuacin, con nimo resuelto, edific todos los muros
cados, e hizo alzar torres. Todo esto fue reforzado con la ereccin de un
segundo muro exterior. Al pasar revista, Ezequas anim a su pueblo a
luchar valientemente. Con Senaquerib estara el brazo de la carne, pero
con ellos estara Jehov, el Dios fuerte, para ayudarles a pelear sus
batallas.
El desafo y las amenazas de Senaquerib podran haber
atemorizado al ms valiente. La historia de cmo otros reyes haban sido
doblegados y vencidos, era su ms brillante pergamino. Pero, ni las
blasfemias ni los agravios podan debilitar la confianza de Ezequas en su
Dios. Juntamente con el profeta Isaas oraron a Dios pidiendo ayuda y
fortaleza. La respuesta no demor: un ngel fue enviado al campamento
asirio que hiri y destruy a todo un poderoso ejrcito antes de entrar en
combate. Hoy como ayer, Dios puede obrar con aquellos que con nimo
resuelto se dedican a reconstruir los muros cados. Los muros de la duda,
los muros del desnimo, los muros de la arrogancia y la suficiencia propia,
deben ser destruidos. Nos ayuda a levantar los muros del fervor
espiritual, muros de confianza, muros de servicio y de fe.
190

9 de Julio

Habiendo orado.fue atendido

Y habiendo orado a l fue atendido; pues Dios oy su oracin y lo
restaur a Jerusaln, a su reino. Entonces reconoci Manass que
Jehov era Dios. 2 Crn. 33:13
Manass tuvo uno de los reinados ms prolongados en Jud.
Durante cincuenta y cinco aos ostent la corona. Podemos decir que su
reinado se divide en dos perodos totalmente diferentes.
El primer perodo se destaca por la manifiesta maldad, expresada
en diversos aspectos: reedific los lugares altos que su padre haba
derribado; levant imgenes a los baales; hizo imgenes de Asera, ador
a todo el ejrcito del cielo; edific altares en la casa de Jehov; pas sus
hijos por fuego; era dado al as adivinaciones; puso una imagen fundida en
la casa de Dios.
Tal vez sera difcil completar un catlogo de maldad, mayor al
que ofrece Manass. Sus abominaciones fueron mayores que las de las
naciones que Jehov haba destruido por su impiedad. Se excedi en
hacer lo malo ante los ojos de Jehov. (vers. 6) En nuestro lenguaje de
hoy, diramos: se pas de malo.
En estas condiciones de total decadencia, Dios permiti que el
ejrcito invasor de Asiria tomase prisionero a Manass, lo engrillaron (se
entiende que estos grillos eran como espinas con que se atravesara la
nariz o las mejillas de los cautivos, y que ataban con una cuerda) CBA III,
307 y atado con cadenas fue conducido a Babilonia.
Toda la vanidad y la soberbia, todo el poder de un rey, se redujo
a la humillacin, impotencia e ignominia. Sin duda tuvo tiempo para
analizar su vida, y all habr descubierto la explicacin de su desgracia: su
desobediencia y su alejamiento de Dios. Fue en estas duras circunstancias
cuando elev una ferviente oracin: no a los baales ni a Asera ni a
ninguno de los dioses que l se haba empeado en introducir en el reino;
l or a Jehov, al Dios a quien haba olvidado, y cuyo culto haba
sustituido por uno pagano. No est registrada la oracin de Manass, slo
se nos dice que la elev humillado grandemente. Si l, desde el comienzo
de su reinado hubiese obrado as, no hubiese sido humillado como un
villano frente a sus enemigos.
La oracin de Manass fue escuchada, pues Dios oy su oracin y
lo restaur en su reino. La segunda etapa de su reinado fue totalmente
diferente, pues destruy todo vestigio del culto idoltrico y restableci el
verdadero.

191

10 de Julio

Siendo an muchacho, comenz a buscar a Dios

A los ocho aos de su reinado, siendo an muchacho, comenz a
buscar al Dios de David su padre. 2 Crn. 34:3
Es una gran bendicin cuando una persona orienta su vida en los
caminos del Seor desde sus ms tiernos aos. Toda una vida por delante
puede rendir mucho ms que cuando slo se le entregan los ltimos aos,
los ms gastados, cuando es relativamente poco lo que puede ofrecerse.
La experiencia de Josas fue la de buscar a Dios desde su niez.
Gracias a eso fue un rey til, capaz de hacer retornar a un pueblo del culto
pagano al culto del Dios verdadero.
Con acertada sabidura, dijo as el hombre ms sabio: Instruye al
nio en su camino, y aun cuando fuere viejo, no se apartar de l Prov.
22:6 La niez es el perodo ms propicio para sembrar en la mente la
buena semilla. Se debe ayudar a los nios a tener una experiencia propia
acerca de los resultados benficos del proceder correcto. La palabra de
consejo fructificar mejor cuando es regada por el agua fresca del
ejemplo.
Una de las difciles pruebas que muchos de nuestros jvenes
deben afrontar en la mayora de los pases, es cumplir el servicio militar.
Sus normas, sus convicciones y sus principios religiosos son puestos a
prueba, en un ambiente completamente diferente al comn.
Aos atrs, un joven vino preocupado a decirme que haba sido
llamado a cumplir el servicio militar. Anhelaba ser fiel con su patria y fiel
con su conciencia. Qu deba hacer?, Cmo debera comportarse?
Despus de un largo dilogo a travs del cual trat de orientarlo y
ayudarle a ser fiel en dar al Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es
de Dios, nos separamos, con el entendimiento que el da de su
incorporacin, yo lo acompaara. El da convenido, oscuro, de
madrugada, nos encontramos con el joven. Juntos caminamos hacia la
oficina de reclutamiento. Al llegar a la puerta nos despedimos, no sin
antes haber elevado una oracin. El muchacho sigui adelante y yo
regres a mi hogar.
Cunta alegra haba en el rostro de este recluta, ya vistiendo su
uniforme, cuando nos vimos la siguiente vez! Con humildad y conviccin
haba expuesto los fundamentos de su fe, y aunque no fue fcil el trmite,
se le permiti ser leal a sus convicciones religiosas, pero la seriedad de las
mismas sera puesta a prueba.
Hoy como ayer, el buen fundamento, los buenos principios hay
que inculcarlos desde pequeo. Aunque Josas no recibi de su padre el
mejor ejemplo, algunos hombres como Hilcas, el sumo sacerdote,
influyeron favorablemente en l, y el resultado se dej ver.
192

11 de Julio

Por cuanto oste la palabra del libro

Mas el rey de Jud que os ha enviado a consultar a Jehov, as le
diris: Jehov el Dios de Israel ha dicho as: Por cuanto oste las
palabras del libro 2 Crn. 34:26
El hallazgo del libro de la ley en el templo, fue un suceso
sobresaliente en la historia de Jud. Tan abandonado estaba el templo,
que no haba advertido que all estaba ese importante libro que instrua a
los sacerdotes en cuanto a sus tareas especficas, y orientaba al pueblo en
cuanto a su conducta.
Descubrir el libro, conocerlo, entender su contenido y
practicarlo, eran pasos que si el pueblo los daba acertadamente, le
ayudara a mantener una mejor relacin con Dios. A practicar una
religin, no slo a profesarla.
En los das de los reyes los libros eran escasos y raros. Su
preparacin demandaba mucho tiempo y esfuerzo. Un grupo reducido y
privilegiado tena acceso a los libros y estaba en condiciones de leerlos. La
gran masa viva ajena a ellos. Como el pueblo no saba leer, y no haba
libros suficientes, se tenan que conformar con escuchar su lectura.
Hoy en da el mundo est atestado de libros. Se ofrecen libros en
las libreras y casas del ramo, tambin en las calles de las ciudades, y an
en el propio domicilio.
Las bibliotecas aumentan sus volmenes por miles, y as
multitudes tienen acceso a los mismos. Las editoriales estn
constantemente publicando nuevos ttulos. Los tirajes aumentan y
reiteradamente se preparan nuevas ediciones. Todo est dado para
facilitar el conocimiento del hombre. Ya no hay excusa para no saber. Sin
embargo hay mucha gente que no sabe; no sabe aunque lea mucho,
aunque sus bibliotecas personales estn atestadas de gruesos volmenes
con nutrido y enjundioso contenido: no sabe de El libro. Sabe s de
muchos libros, pero no sabe de El libro que hace la diferencia. Del libro
olvidado, desconocido o ignorado, que puede o no estar en su biblioteca.
En algn rincn olvidado, slo haciendo nmero y recogiendo polvo,
puede estar El libro.
Si hasta estuvo olvidado e ignorado en su templo, no ser
posible que suceda lo mismo, aunque ocupe un lugar en los anaqueles de
nuestra biblioteca?
Hoy como ayer, el hallazgo de El libro y el hallazgo de su
contenido, tiene poder para cambiar el curso de una vida, de un pueblo,
de una nacin. Es el libro diferente que hace la diferencia. Lo hemos
hallado o todava sigue esperando?
193

12 de Julio

Dios me dijo que me apresure

Y Necao le envi mensajeros diciendo: Qu tengo yo contigo, rey
de Jud? Yo no vengo contra ti hoy, sino contra la casa que me
hace la guerra; y Dios me ha dicho que me apresure. 2 Crn. 35:21
Necao o Faran Necao, fue un sobresaliente gobernante de
Egipto. Construy una gran flota que surcaba el Mediterrneo. Realiz un
infructuoso esfuerzo para unir el Nilo con el Mar Rojo, y se cree que fue el
primero e enviar un buque a todo alrededor de Africa.
Aunque parezca extrao, un rey pagano estaba siendo usado por
Dios, y tena un mensaje contra el rey de Jud. Dios habla de diferentes
maneras, y en esta ocasin lo hizo as. Los enviados llegaron hasta el rey
con el mensaje de Necao. En vano sera oponerse a Dios a travs de este
circunstancial instrumento. Sera menos desventurado el futuro de Jud si
pacficamente permita la dominacin egipcia, que si la resista.
El mensaje apremiaba: Dios me dijo que me apresure, y as
obr Necao. Aunque Josas trat de dar batalla, y se disfraz, de nada
sirvi. La dominacin egipcia se produjo, y l, en el campo de Meguido,
muri por el disparo de una flecha de un adversario.
En reiteradas ocasiones Dios ha dado indicaciones de proceder
con premura, de acelerar el paso. Cuando Lot y su familia recibieron la
indicacin de abandonar Sodoma, decidieron hacerlo con urgencia.
Cuando el pueblo de Israel estaba esclavo en Egipto debi salir en aquella
triste noche teida de sangre con destino a Canan, lo hizo
apresuradamente. No haba tiempo que perder.
No es conforme al carcter de Dios hacer las cosas
precipitadamente, sin cabal preparacin, improvisando. Es todo lo
contrario. El esboza sus planes que luego ejecuta con agentes que El
escoge, todo dentro de un esquema de tiempo establecido. Cuando todos
los requerimientos han sido cumplidos, el cumplimiento final no tiene por
qu dilatarse.
Hoy como ayer, el Seor tiene una gran obra que cumplir, que
quiere terminar en breve. No es un pasado cansado ni un avance lento lo
que espera de nosotros. Porque el Seor ejecutar su sentencia sobre la
tierra en justicia y con prontitud. Rom. 9:28
Sabemos que los ltimos sucesos que sobrevendrn al mundo
sern rpidos. Que Dios nos ayude a ser cada vez ms diligentes en el
conocimiento de su Palabra y en la disposicin a compartirla. Esperando
y apresurndoos para la venida del da de Dios. 2 Ped. 3:12

194

13 de Julio

Buscaron su registroy no fue hallado

Estos buscaron su registro de genealogas, y no fue hallado; y
fueron excluidos del sacerdocio. Esd. 2:62
El pueblo hebreo viva una de sus horas ms felices. Despus de
un prolongado cautiverio, Ciro el rey de Persia, dispuso su regreso a
Jerusaln. No fue un decreto fro y formal; fue acompaado de un
ferviente deseo para que ese pueblo pudiese reconstruir su templo, para
lo cual invit a la generosidad de quienes quisiesen ayudar con bienes y
ofrendas, para que el culto fuese restaurado en su plenitud.
Los valiosos utensilios del templo, que anteriormente haban sido
requisados, ahora eran devueltos a sus legtimos dueos, con el encargo
de reponerlos en su debido lugar. Todo esto hizo ms grato el viaje de
aquella larga caravana que regresaba a su hogar, a su patria.
Despus de tantos aos de dominacin extranjera, deban
recuperar su identidad de pueblo independiente y deban entre otras
cosas, organizar todos los servicios del templo. Los registros no existan,
por lo tanto cada familia deba buscar su propia genealoga a fin de
demostrar que pertenecan al servicio sacerdotal. La gran mayora pudo
ofrecer credenciales aceptables que les daba derecho a ser incorporados
al sacerdocio; pero algunas familias tuvieron problemas: no pudieron
exhibir las credenciales correspondientes. Quiz en algn caso, porque no
le corresponda, y en otros, slo porque no pudieron presentar los
suficientes elementos probatorios, porque sus registros se haban
extraviado.
En el pueblo quedaba todava un recurso probatorio de alta
fidelidad. Era consultar con el Urim y el Tumim. Parece que alguna familia
logr ser incorporada gracias a esta consulta. Era de vital importancia, por
consiguiente, poseer los registros de la genealoga correspondiente. De
ello dependa su incorporacin o su rechazo. Y aunque haba urgente
necesidad de levitas y sacerdotes, porque la mayor parte no haba
regresado a Jerusaln, nadie poda ser incorporado al servicio sagrado sin
poseer su idoneidad y poderla comprobar.
Nosotros hemos sido incorporados a la familia de Dios. ramos
extranjeros y ajenos a las promesas. Ahora formamos parte. El nico
documento vlido es el que lleva la sangre de Cristo. Con El tenemos la
plenitud de los derechos y privilegios. Sin El no podemos pretender
ningn reconocimiento vlido.
Hoy como ayer, cada hijo de Dios debe probar su identidad.
Pertenecer a una multitud no es suficiente. La identificacin debe ser
personal y satisfactoria. Yo no puedo utilizar el documento de otro, debo
ofrecer el mo. Tienen mi documento y el tuyo la debida autenticidad?
195

14 de Julio

Y al que no las conoce, le ensears

Y t, Esdras, conforme a la sabidura que tienes de tu Dios, pon
jueces y gobernadores que gobiernen a todo el pueblo que est al
otro lado del ro, a todos los que conocen las leyes de tu Dios; y al
que no las conoce, le ensears. Esd. 7:25
Esdras (Auxilio) fue un eminente sacerdote de la nacin juda. La
mayor parte de su vida la pas junto a su pueblo, en Caldea,
compartiendo los amargos sinsabores del cautiverio. Durante ese tiempo
se vio privado de ejercer su oficio, pero nada difciles circunstancias. Tan
pronto como el decreto real que confera libertad a los judos y
autorizacin para regresar a su pas, estuvo listo, se puso al frente del
mismo, y una vez establecidos, encabez la organizacin de los servicios
religiosos. Dotado de gran sabidura, escriba perito en la ley, apto y fiel,
fue el hombre necesario para la ocasin.
Aunque parezca extrao, el mismo rey de la nacin que los haba
mantenido en cautiverio, ahora, adems de darles todas las facilidades
para regresar a su patria y restituir su culto, apremiaba a Esdras para que
fuese diligente en el cumplimiento de sus responsabilidades. Le dijo
Artajerjes: Pon jueces y gobernadores que gobiernen a todo el pueblo
a todos los que conocen las leyes de tu Dios; y al que no las conoce, le
ensears.
Haba mucho olvido e ignorancia. Los largos aos de cautiverio,
privados de realizar su culto, haba interpuesto una nube que ocultaba la
prctica de sus mayores, lo que Dios haba establecido para ellos como
pueblo, como nacin. Sin duda, los mayores recordaban todava las
celebraciones religiosas y tenan conocimiento de la ley porque la haban
aprendido en su niez. Las nuevas generaciones no tenan tanto
conocimiento; era por lo tanto necesario impartrselo a travs de
personas debidamente preparadas, para que todas las familias y toda la
nacin, pudiesen celebrar los servicios con alegra, con participacin y con
conocimiento.
Aun cuando los sacerdotes eran los que oficiaban, Dios no quera
que lo hiciesen frente a un pueblo ignorante, ajeno al significado y al
verdadero espritu de todo su contenido y su significado. Haba que
instruirlos; deban ensearles con cuidadoso esmero cada punto, cada
aspecto de la ley. Slo as estaran preparados y podran recibir las
bendiciones de Dios. Hoy como ayer, el Seor espera que le rindamos un
culto con el entendimiento y con el corazn. El compartir nuestro
conocimiento con quienes no lo tienen. Podemos comenzar HOY?
196

15 de Julio Cumple Abuelo Jorge

Cada uno a su tarea

Y cuando oyeron nuestros enemigos que lo habamos entendido, y
que Dios haba desbaratado el consejo de ellos, nos volvimos todos
al muro, cada uno a su tarea. Neh. 4:15
Nehemas (consolado por Jehov) fue uno de los reformadores
sobresalientes que tuvo el pueblo hebreo. Naci en Babilonia durante la
cautividad del pueblo judo; all se desempe como copero del rey
Artajerjes, aunque probablemente perteneca a la familia real.
Sabiendo que la condicin de los judos que haban regresado
aos atrs a Jerusaln, era calamitosa, despus de ferviente oracin,
solicit al rey de Persia autorizacin para regresar, y poder reedificar la
ciudad capital. No solamente se le permiti son se le dio una carta para
que su paso fuese franqueado. Algunos capitanes dirigiendo un ejrcito
de a caballo, acompa a Nehemas para asegurar que nadie interferira
su viaje a Jerusaln.
Llegado finalmente a destino, quiso conocer personalmente la
magnitud de la obra que tena por delante, pero a fin de no avivar la
oposicin que ya se adverta, permaneci durante tres das oculto en la
ciudad. Finalmente, por la noche (se supone que fue una noche de luna),
sali a recorrer los contornos de la ciudad. Los muros derribados y las
puertas consumidas por el fuego, proclamaban el estado de ruina, la falta
de defensa que esto significaba, y la urgente necesidad de comenzar
cuanto antes la tarea.
Teniendo esta visin personal de la situacin, el siguiente paso
fue comunicar los planes a los dirigentes, y moverlos a ellos y al pueblo
para emprender la reconstruccin. Tomada en su conjunto, era una tarea
tremenda, superior a las posibilidades individuales, pero participando
todo el pueblo, sera posible realizarla.
A la proclama: Levantmonos y e edifiquemos, la mayor parte
del pueblo respondi positivamente. Una cuidadosa organizacin y una
adecuada distribucin de responsabilidades, asignando a cada uno su
tarea, convirti al pueblo en una afanosa y diligente colmena, empeada
en recuperar para su ciudad capital, la dignidad perdida a causa de sus
invasores. Fue necesario un hombre que tomase la iniciativa para
movilizar a la nacin y ponerla en accin.
Hoy como ayer, hacen falta hombres y mujeres con el espritu y
la disposicin de Nehemas. Hombres que aun cuando estn ahora
realizando un servicio secular, estn dispuestos a emprender grandes
cosas para la gloria y el honor de Dios. Siempre hay una oportunidad
cuando hay voluntad.
197

16 de Julio

Desde la subida del alba hasta que salan las

estrellas
Nosotros, pues, trabajbamos en la obra; y la mitad de ellos
tenan lanzas desde la subida del alba hasta que salan las
estrellas Neh. 4:21
Una vez organizado el pueblo y distribuidas las
responsabilidades, como un hormiguero humano, aquella multitud de
operarios emprendi la tarea de reconstruir los muros de la ciudad de
Jerusaln. Una tarea gigantesca que con energa y decisin lideraba
Nehemas.
As como la mayora del pueblo se pleg alborozada al proyecto,
no tardaron en surgir quienes se oponan a la obra. No fue una oposicin
dbil, sino llevada con astucia al principio, y despus con amenazas,
intimidacin y violencia. En esta postura aparecen Sanbalat, Todbas y
Gesem el rabe. Esta oscura alianza trat de dificultar a toda costa, y a
neutralizar el esfuerzo que hacan miles de judos, deseosos de recuperar
para Jerusaln la dignidad perdida, levantando sus muros.
En aquellos tiempos no se conceba una ciudad sin muros, ese
era el smbolo de seguridad. Los muros de Jerusaln se construyeron de
piedra labrada, con torres, almenas (alas)y baluartes. Jerusaln (Posesin
de Paz) deba estar debidamente protegida como ciudad capital, contra la
codicia y las amenazas de poderosos vecinos.
El terceto adversario ide toda suerte de sutilezas, desde el
ofrecimiento para colaborar; la invitacin al dilogo, y el desprecio por la
naturaleza de la obra. Nehemas saba que deba acelerarse el trabajo al
mximo, por lo cual deban trabajar desde la subida del alba, el amanecer,
hasta que salan las estrellas. Era ese un ritmo forzado, sin tregua posible.
La gente lo haca con alegra, pues cada piedra colocada en el muro,
aumentaba su propia seguridad. No se registraba que hubiese operarios
que se quejasen por este horario de trabajo. No tenan un reloj control
en donde marcar la tarjeta de entrada y salida. La claridad suficiente del
da, estableca los lmites de cada jornada de labor.
Tampoco est registrado que hubiese organizado un movimiento
de huelga reclamando mejores salarios ni la disminucin de la jornada
laboral. Todo el mundo tom aquella tarea como propia. No escatim
esfuerzo ni sacrificio para llevarla adelante hasta concluirla.
Hoy como ayer, el Seor necesita hijos diligentes y esforzados.
Hijos que testifiquen de su poder y de su amor sin establecer horarios, sin
desgano, con ardiente determinacin y santo entusiasmo. Sentimos la
responsabilidad como propia o esperamos que otros tomen la delantera?.
198

17 de Julio

De nochecentinela y de da en la obra
Tambin dije entonces al pueblo: cada uno con su criado
permanezca dentro de Jerusaln, y de noche sirvan de centinela y
de da en la obra Neh. 4:22
Los enemigos seguan arreciando en su vano intento por detener
la reconstruccin del muro de Jerusaln. La obra de Nehemas tena por
delante, era en verdad ardua. Los que la queran estorbar y paralizar, se
esforzaban por encontrar aunque fuese alguna dbil grieta en la
determinacin de llevarla adelante. Nehemas no slo fue un buen
dirigente que vigilaba, controlaba y dispona. El pudo decir: Tambin en
la obra de este muro restaur mi parte (cap. 5:26) La tarea exiga la
participacin directa de toda mano de obra til, sin exclusin alguna.
Con amenazas de muerte para hacer cesar la obra (vers. 11),
mostraron su clera los que se oponan a que se siguiera restaurando el
muro. La respuesta de Nehemas no fue la de un hombre aterrorizado o
temeroso, sino la de quien tiene plena confianza en la direccin y en el
poder de Dios: nuestro Dios pelear por nosotros (vers. 20) Pero l no
tuvo una confianza sin una preparacin adecuada, sin tomar las medidas
que el caso requera. Cada uno con su criado permanezca dentro de
Jerusaln, y de noche sirvan de centinelas, y de da en la obra.
No poda haber tregua en esta gran cruzada restauradora; no
poda haber vacilaciones ni debilidades. Como un solo hombre, patrones y
criados, dirigentes y el comn del pueblo deban empaarse al mximo.
No podan permitir que los enemigos destruyesen durante la noche lo que
ellos esforzadamente haban construido durante el da. Ni siquiera podan
cambiar sus vestidos, solamente se quitaban la ropa para baarse. La
vigilancia permanente era el precio de la seguridad.
Tan acosados se sentan por sus enemigos, que los que
edificaban el muro, los que acarreaban y los que cargaban, con una mano
trabajaban en la obra, y en la otra tenan la espada (vers. 17) Extraa
forma de trabajar, pero no podan correr el riesgo de ser sorprendidos por
sus enemigos. Cada uno alentaba a su compaero de tarea y le
comunicaba fe y optimismo. El Seor peleara por ellos, pero ellos deban
estar preparados para pelear por el Seor. Hoy como ayer, el Seor tiene
una gran obra que hacer. No es una tarea fcil. Los enemigos surgen por
doquier y se multiplican. La invitacin a abandonar la tarea de la
reconstruccin moral del mundo, a darle a los hombres la debida y nica
seguridad dentro de los muros de Sin, debe ser respondida con una
actitud de confianza en Dios, a la vez que nos constituimos en celosos
centinelas de la gran obra que el Seor nos ha confiado.
199

18 de Julio

No los abandonaste en el desierto

T, con todo, no los abandonaste en el desierto. La columna de
nube no se apart de ellos de da, para guiarlos por el camino, ni
de noche la columna de fuego. Para alumbrarles el camino por el
cual haban de ir. Neh. 9:19
En un acto especial de culto, convocado por Esdras, todo el
pueblo de Israel en ayuno y con cilicio y tierra, confes sus pecados, a la
vez que atentamente y de pie, escuchaba la lectura de la ley de Jehov.
Luego los levitas comenzaron a recordar a la congregacin, la historia de
su propio pueblo, quiz olvidada e ignorada por muchos. Esta recordacin
comenz con las races del pueblo hebreo, con Abrahn; el maravilloso
cruce del Mar Rojo; la promulgacin de la Ley; la nube y la columna de
fuego que acompa al pueblo en el desierto; la provisin del man; la
apostasa frente al becerro de oro. A pesar de tantas claudicaciones del
pueblo, pudo tener permanente evidencia de la presencia divina, y no
fueron abandonados en el desierto.
Ms de una vez el pueblo de Israel expres su abandono de Dios.
Sus quejas, sus reiteradas rebeliones, su amenaza a Egipto, dan amplia
evidencia de su oposicin a los planes de Dios. Ellos crean tener mejores
planes, y as no demostraban satisfaccin por la conduccin de Moiss ni
de Dios.
El desolado y rido desierto les haca con frecuencia olvidar que
all estaban solamente en trnsito, y que su destino eran los frtiles valles
y las verdes praderas de Canan. Esa era la tierra hacia la cual deban
mirar y avanzar, ni al inhspito desierto.
Dios puedo haber abandonado a este pueblo de dura cerviz, all
en el mismo desierto, escenario de sus claudicaciones, pero su amor y su
brazo poderoso, se manifestaron una vez ms. Castigando a veces pero
amado siempre; su brazo se extendi para aniquilar a sus enemigos, para
ayudarles a sortear las adversidades del desierto.
El desierto sigui siendo por los siglos, el mudo testigo de un
pueblo que tena un destino, que sufri las alternativas propias del lugar,
y tambin testigo del poder de conduccin de Dios, sin el cual, sin duda,
ninguno hubiese llegado a destino.
Hoy como ayer, somos peregrinos en este mundo. Avanzamos
hacia la Canan celestial. Somos testigos del permanente cuidado y de la
segura conduccin de Dios. No hemos sido llamados para quedar en el
desierto sino para estar aqu en trnsito. Dios no nos abandonar en este
xodo. Le abandonaremos nosotros?
200

19 de Julio

No abandonaremos la casa de nuestro Dios

Porque a la cmara del Tesoro han de llevar los hijos de Israel la
ofrenda del grano, del vino y del aceite; y all estarn los utensilios
del santuario, y los sacerdotes que ministran, los porteros y los
cantores; y no abandonaremos la casa de nuestro Dios. Ne. 10:39
Nehemas quera de alguna manera comprometer al pueblo a
una mayor fidelidad a Dios. No quera que el pueblo hebreo continuase
cayendo en reiteradas apostasas. Deba elevar y mantener su nivel
espiritual.
A los efectos, se elabor un pacto, un documento que firmaran
los prncipes, los levitas y los sacerdotes. Este era un documento sellado
(versin Dios Habla Hoy). Era comn que los documentos antiguos
fueran sellados. Cuando se escriba con caracteres cuneiformes en tabilla
de arcilla blanda, se pasaban sellos cilndricos por la arcilla hmeda de las
tablillas antes de cocerlas. C.B.A. III, 434
Nehemas encabez con su firma la lista de quienes aceptaban el
documento y se comprometan, mediante fiel promesa (vers. 1) a
guardar la ley. Este documento implicaba una serie de aspectos de
relacin que mantendran con Dios y con sus semejantes, ya que esos son
los dos pilares sobre los cuales se apoya la Ley de Dios.
Es significativo que este documento termina expresando: No
abandonaremos la casa de nuestro Dios. Ellos eran testigos de lo que
significa abandonado el templo, convertido en un monumento fro,
inexpresivo y silencioso, y de otro peligroso abandono: el espiritual,
operado en la experiencia del pueblo. La magnificencia y el esplendor del
templo, de nada servan si no haba sacerdotes que oficiasen y si no haba
un pueblo que con reverencia y humildad se acercase, conociendo su
necesidad, reconociendo que slo en la sangre de la vctima poda haber
remisin de pecados.
Siempre el abandono espiritual de un pueblo o de un individuo
ha estado acompaado por el abandono de la casa del Seor. La
indiferencia y el descuido en la experiencia personal o colectiva,
contribuyen a convertir la casa de Dios en un edificio ms, una estructura
quiz slida fsicamente, pero debilitada espiritualmente.
A menudo,
quienes tienen problemas personales, de familia, de trabajo, o de otra
naturaleza, hacen abandono de la casa de Dios. Su asiento permanece
vaco como silencioso y elocuente testimonio de una fe en crisis. Hoy
como ayer, la casa de Dios debe ser tenida en alta estima por cada uno de
sus hijos. Aunque sea un lugar humilde. El promete encontrarse all con
nosotros. No es ste un gran privilegio?
201

20 de Julio

Cilicio y ceniza era la cama de muchos

Y en cada provincia y lugar donde el mandamiento del rey y su
decreto llegaba, tenan los judos gran luto, ayuno, y lloro y
lamentacin; cilicio y ceniza era la cama de mucho Est. 4:3
Los correos llevaron prontamente el documento real. Desde
Susa, la capital, parti el edicto que ordenaba destruir, matar y
exterminar a todos los judos, jvenes y ancianos, nios y mujeres (cap.
3:13)
Todo este macabro plan, urdido por Amn y ahora sancionado
por el decreto real y refrenado con el sello del anillo de rey, deba ser
ejecutado en un mismo da. No haba alternativa posible. Das oscuros y
de amenaza se cernan sobre el pueblo judo. Su afliccin personal y
colectiva se expresaba a travs del luto, ayuno, lloro, lamentacin; cilicio y
ceniza fue la cama de muchos.
La ceniza y el cilicio, eran elementos que usaba el pueblo para
demostrar arrepentimiento o dolor por alguna desdicha. Job en su dolor,
se sent sobre cenizas. En Nnive, cuando se escuch la advertencia de
Jons, todo el pueblo, desde el mayor hasta el menor, se vistieron de
cilicio.
Ahora, toda la nacin estaba de duelo. Conocedores del decreto
y de su mortal alcance, mostraban su contricin, su dolor y sin duda su
arrepentimiento personal, con las manifestaciones de un pueblo
amenazado y condenado a desaparecer.
Cuando contemplamos la condicin de vida infrahumana de
muchos seres humanos, de millones de ellos que viven bajo la
permanente sombra del temor de una posible destruccin con poderosas
e infernales armas atmicas; cuando sabemos que millones viven
arrastrando su miseria y proclamando silenciosamente su dolor; cuando
vemos que son tantos a quienes le falta el sustento diario, que se
acuestan con hambre, que despiertan por la misericordia de Dios para
comenzar otro da de penalidades y privaciones, vemos que este mundo
est poblado y sobrepoblado de seres humanos para quienes el cilicio y la
ceniza constituyen la cama de todos los das y de todas las noches
interminables. Nios, jvenes y ancianos que agonizan por el dolor y la
angustia, para quienes la vida slo significa prolongar su agona.
Hoy como ayer, el dolor y el sufrimiento humano tienen su
origen nicamente en el pecado. De alguna manera debemos ser
portadores de esperanza a un mundo sufriente y agonizante. El pueblo
asentado en tinieblas vio gran luz, y a los asentados en regin de sombra
de muerte, luz les resplandeci. Mat. 4:16 Que la angustia alborada de
Beln encuentre en mi vida y en la tuya, poderosos reflectores.
202

21 de Julio

has llegado al reino?

Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberacin
vendr de alguna parte para los judos; mas t y la casa de tu padre
pereceris. Y quin sabe si para esta hora has llegado al reino? Est. 4:14

El tiempo corra con extrema rapidez. Este tiempo que segn las
circunstancias puede ser un poderoso aliado o un temido adversario; para
la nacin juda era un temido enemigo. En pocos das ms, todos, sin
queda un solo sobreviviente de esta nacin, que viva dentro de las
fronteras que abarcaba cientos veintisiete provincias, sera alcanzado por
el decreto real.
Mardoqueo habl con su prima, la reina Ester. Juntos analizaron
la gravsima situacin por la cual estaban atravesando. Mardoqueo
entendi que si haba alguna esperanza de una segura muerte, slo poda
provenir de Dios y de la intervencin de Ester, personalmente ante el rey.
Aunque Asuero era su marido, las rgidas costumbres de la
poca, no permitan que la reina se presentase ante la presencia del rey
sin ser previamente llamada. Respeta todo este protocolo, podra
significar que llegase demasiado tarde. No era hora de callar, era hora de
hablar. No era hora de temer, haba que proceder con valor.
Ester cobr nimo; tom una determinacin; correra un riesgo:
entrar a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que
perezca. (vers. 16) Tal vez sera sta su ltima oportunidad; -Quin sabe
si para esta hora has llegado al reino?, le dijo Mardoqueo para animarla a
tomar una decisin.
Aquella dbil y aparentemente frgil mujer, cobr un valor y una
determinacin desconocidos. Su intrepidez podra costarle la muerte o
podra significar la vida propia y la de su pueblo.
Con atencin e inters escuch Asuero la relacin de los hechos
que hizo Ester. Esta obtuvo gracias ante el monarca, y conocido el drama
que viva la nacin juda y la tragedia que se avecinaba, fue preparado
otro decreto. Los mismos correos llevaron aceleradamente las cartas
hasta los rincones ms remotos del imperio. El tiempo urga. El pueblo
judo deba sobreviviro morir si las noticias no llegaban a tiempo. Y
sobrevivi porque Dios l preserv, y la amenaza que se cerna sobre ellos,
se volc contra sus enemigos.
Hoy como ayer, debemos tener valor y hablar. No podemos ser
indiferentes ante un mundo impenitente, condenado por la artera obra
de Satans, artfice del pecado. Nuestra propia salvacin, y la de quienes
nos rodean, est en juego. No ser que para esta hora hemos llegado al
escenario del mundo?
203

22 de Julio

Has considerado a mi siervo Job?

Y Jehov dijo a Satans: No has considerado a mi siervo Job,
que no hay otro como l en la tierra, varn perfecto y recto,
temeroso de Dios y apartado del mal? Job 1:8
La figura de Job (un afligido) surge en la Biblia con dimensin
propia, con caractersticas diferentes.
Teniendo todava acceso Satans a los concilios celestiales, se
registra un breve pero significativo dilogo entre Dios y Satans, siendo el
centro del tema: Job. Su lealtad a Dios sealaba el amor espontneo que
senta por El. Dios puso a la consideracin de Satans este hecho: Has
considerado a mi siervo Job?. Sin duda le molestaba a Satans que un
hombre notable como Job, con una hermosa familia constituida, con una
cmoda situacin econmica, con una posicin social respetable, con
buena salud, sirviese a Dios. Poda agregarse algn elemento para
aumentar su felicidad y prestigio? Su rectitud, sobre todo, haca de l un
hijo de Dios.
Satans quera lograr la posesin de Job. La vida piadosa de este
hombre era una permanente condenacin al autor de la maldad. Su
testimonio y su vida constituan un poderoso e indestructible argumento
en favor de Dios. Tanto en la introduccin del libro de Job (cap. 1:1), como
en el texto de nuestra reflexin, se destacan las mismas cuatro
caractersticas de este patriarca: a) perfecto, b) recto, c) temeroso de
Dios, d) Apartado del mal. Este simtrico cuadriltero era el mejor y ms
seguro fundamento de la vida de Job.
Generalmente, cuando hablamos de Job o nos referimos a l,
destacamos una sobresaliente virtud que lo caracteriz durante toda su
vida, y que probablemente sea el fruto de estas cuatro: la paciencia.
Posea Job los cuatro ingredientes necesarios de una vida
piadosa; su prctica constante, su dependencia de Dios y la aceptacin de
su direccin en su vida, tuvieron un efecto extraordinario.
Se cree que Job es anterior a Abrahn. Su libro no hace alusin al
pueblo de Israel, ni al xodo, ni a la promulgacin de la ley. Se cree que
fue escrito por Moiss. Pero aunque Job sea anterior a los sucesos
indicados, no era anterior a los principios que practicaba y a saber que la
obediencia proviene del mismo principio.
Hoy como ayer, la vida y la experiencia de Job siguen teniendo
frescura y vigencia. El cuadriltero que l estableci como norma de su
conducta, sigue siendo indispensable en la vida de quienes quieren
construir para la eternidad. Puede el Seor tomarnos como a Job, y
decir: Considera a mi siervo?
204

23 de Julio Cumple Martina de los Santos

Oh, que fuera aquella noche solitaria!

Oh, que fuera aquella noche solitaria, que no viera cancin
alguna en ella! Job 3:7
Job, dolorido por la enfermedad, aislado de la sociedad y
acosado por sus enemigos, maldice el da de su nacimiento. Hubiese
preferido nunca haber sido contado entre los vivos. Ahora su existencia se
balanceaba en el frgil y peligroso pndulo de la vida y la muerte.
Considera desafortunada para l esta indefinicin.
Generalmente, y en circunstancias normales, toda llegada de una
nueva vida trae expectativa y alegra a un hogar. Toda la familia se
prepara para el suceso. Cartas, tarjetas, telegramas, son enviadas desde
lejos para asociarse al gozo de los felices padres. Regalos que sern tiles
para el beb, expresan la adhesin de familiares y amigos. Todos quieren
ver al recin nacido para opinar a qu familiar se parece ms y para
congratular a los progenitores.
Una cuna adecuada, primorosamente dispuesta y delicadamente
decorada, constituye el marco del nuevo miembro de la familia. Luego su
inscripcin en el registro civil, constituye otro feliz momento, pues all
queda estampada en la libreta y en el Acta de Nacimiento, el nombre que
se eligi entre un gran nmero de opciones que familiares y amigos
sugirieron. En muchos casos, la madre lleva con esmero el llamado Libro
del Beb, en donde va insertando los hechos sobresalientes de su
infancia.
Cunta alegra trae a la vida!...y cunto dolor se aguarda muchas
veces. Los dorados sueos se cumplen o no se cumplen, o se cumplen
slo en parte. Las expectativas se logran o no se logran. La adversidad y el
infortunio pueden decir: presente!, en la vida de una persona, sin que
haya sido invitada, y aguijonear cruelmente su existencia hasta hacerla
casi insufrible.
La vida de Job haba sido feliz hasta cierto momento en que
cambi radicalmente. Ya no poda festejar un cumpleaos con su familia.
No poda recordar el inicio de su vida con gozo. Aquella noche
solitaria!, feliz entonces, ahora le traa postracin y amargura.
Hoy como ayer, cada uno de nosotros tiene su noche solitaria:
La ocasin de su nacimiento. Que cada vez que la celebremos, tengamos
motivos para alabar a Dios y agradecerle por el don de la vida. Si la
adversidad llega a nuestros dominios, confiemos ms en Dios;
aferrmonos como Job a sus promesas y anhelemos con mayor
vehemencia el da cuando no habr que recordar sucesos felices
mezclados con tristezas, porque el dolor y el pecado habrn desaparecido
para siempre.
205

24 de Julio Cumple Juanca

Ser el hombre ms justo que Dios?

Ser el hombre ms justo que Dios? Ser el varn ms limpio que
el que lo hizo? Job 4:17
Esta pregunta que Elifaz dirigi a Job, cuando ste sufra en carne
propia una dolorosa y repudiable enfermedad, contiene un profundo
significado. Es decir, su respuesta e fcil y sencilla, pero no todos los
hombres lo aceptan y lo entienden as.
Ms de una vez la criatura pretende mejorar la obra del Creador.
Se atreve a criticarla y a desafiarla. Descubre faltas y puntos dbiles que l
poda mejorar. Pretende ser ms sabio que el padre de la Sabidura, y ms
justo que Aquel que es el Sol de Justicia. Vale decir, una justicia iluminada
y difana, en contraste con la enredada y torcida justicia humana.
Otra versin rinde el texto as: Puede el hombre ser justo ante
Dios? Los jueces y los tribunales humanos pueden declarar justa e
inocente a una persona y liberarla de toda culpa y cargo, y hasta declarar
que lo actuado en nada menoscaba su honorabilidad. Se labra as un
documento que pone en blanco la pgina de un hombre pecador y
culpable. De un hombre condenado a morir por sus pecados: no en la silla
elctrica ni en la horca, ni frente un pelotn de fusilamiento, pero s
condenado por la suprema ley de Dios, si antes no se declara
espontneamente culpable frente al cdigo divino y frente al infalible
juez.
Algunos sistemas religiosos quieren apaciguar las conciencias
mortificadas por el pecado, y en vez de sealarles al Cordero de Dios que
quita el pecado del mundo, le sealan su dinero, volcado en una obra de
bien, como efectivo sustituto.
Desde los das de Adn, cuando ste prepar vestidos con hojas,
y luego Dios las sustituy proveyndole vestidos de cuero, hasta nuestros
das, la alternativa de Justicia divina, versus justicia humana, sigue siendo
la temtica de muchos pecadores que pretenden cubrirse slo con hojas.
El hombre podr pretender en su necedad ser ms justo que
Dios, segn su opinin, pero mientras la justicia humana descansa sobre
la insegura arena movediza, la justicia de Dios se afirma en la fortaleza de
los siglos.
Hoy como ayer, el hombre necesita la justicia divina como nica
esperanza de paz interior y de vida eterna. No entremos en los estrechos
y peligrosos desfiladeros de la justicia propia o superior, ms bien,
avancemos en la senda de la justicia que no conoce yerros.

206

25 de Julio

El hiere, y sus manos curan

Porque l es quien hace la llaga y El la vendar; El hiere, y sus
manos curan Job 5:18
Nuestro texto de hoy pone de relieve dos aspectos
fundamentales y diferentes: a) el origen de la herida (llaga) y b) el proceso
de la curacin.
No es necesario profundizar ni argumentar mucho para llegar a la
conclusin que el hombre surge heridas y llagas, fsicas y morales. Eso lo
vemos constantemente: en la persona, en la familia, en la sociedad, en la
nacin, en el mundo. Todos los das nos podemos informar de hechos de
esta naturaleza, de cerca y de lejos.
La herida, la provoca Dios? Esto nos lleva a analizar la situacin
histrica del dolor y del sufrimiento. En primer lugar, Dios hizo todo
bueno en gran manera (Gn. 1:21) No haba falla ni debilidad en toda la
obra creada. Su plan fue que siempre el mundo y sus criaturas
continuaran gozando del mismo ambiente de dicha perfeccin. Las
heridas y las llagas no estaban incluidas en el plan original de Dios. El
pecado, la transgresin, aparej esa dolorosa situacin en el hombre.
Fue Dios quien pronunci all en el mismo huerto, una maldicin
contra la serpiente: maldita sers entre todas las bestias, entre los
animales del campo Gn.2:14. Tambin pronunci una maldicin contra
la tierra (vers. 17) Sin embargo, contra el hombre no hay una maldicin
expresa; hay una sentencia de sufrimiento, consecuencia de su pecado, y
por el hecho de tener que vivir en un mundo maldecido por Dios.
Dios no es el agente del mal, pero a causa del pecado, permite
que las consecuencias, sean sentidas por el hombre. Pero si El permite
que el sufrimiento, la herida de un hijo suyo, est atento y dispuesto, en
un acto de amor y misericordia, a vendar, a curar y a sanar.
Por el momento, mientras estamos en este mundo, slo puede
hacer las primeras dos cosas: vendar y curar. Traer paz y consuelo al alma
sufriente. La obra final, la del saneamiento total, se operar por los
mritos expiatorios de la sangra de Cristo, cuando el pecado sea
erradicado total y definitivamente del mundo.
Un renombrado mdico italiano, puso en un lugar visible de su
clnica, en donde todos sus empleados lo podran leer diariamente, el
siguiente cartel: Si podis sanar, sanad- Si no podis sanar, curad. Si no
podis curar, aliviad. Si no podis aliviar, consolad.
Hoy como ayer, el Seor no slo promete vendar nuestra herida;
quiere sanar nuestra dolencia, proscribir el dolor en forma permanente.
Acudamos a El con confianza pues es el nico que puede darnos salud
plena.
207

26 de Julio

Hay paz en tu tienda

Sabrs que hay paz en tu tienda; visitars tu morada, y nada te
faltar. Job 5:24
La paz es un precioso don de Dios. Es el sano y sensible equilibrio
establecido en todo el universo, en toda su obra creadora.
Sin embargo, en el mismo cielo se libr la primera guerra (Apoc.
12:7). Muchas guerras han sido llamadas santas, pero evidentemente,
sin propiedad. La nica guerra santa es esa que se realiz cuando Lucifer y
sus legiones se insubordinaron en contra de la autoridad de Dios, y la que
ahora tiene continuacin en la tierra, la tenaz lucha entre el bien y el mal.
Dios no quiere la guerra, quiere la paz: la paz en la tierra, la paz
en el universo, la paz en el individuo. Pero no la paz de la tumba, al precio
del pecado, sino la paz que trae y da vida. Por eso, cuando naci Jess en
este mundo atrapado y amancillado por el pecado, un coro de ngeles
salud su advenimiento con un coro triunfal: Gloria a Dios en las alturas,
y en la tierra paz! Luc. 2:14
Cristo vino a reconquistar este mundo para el dominio de la paz.
Para dar esperanza y paz al alma humana, tan perturbada por conflictos
que la rodean y aprisionan, y por tantos otros que bullen en su interior,
sin relacin exterior manifiesta.
Con la expulsin de Lucifer y sus seguidores, la paz fue
recuperada en forma definitiva en el cielo. La paz de este mundo ser
restituida tambin en forma definitiva cuando el autor y principal agente
del mal sea destruido juntamente con sus instrumentos.
Y qu de la paz nuestra? La podemos lograr mientras
avanzamos como peregrinos a nuestra morada celestial? Puede haber
paz en mi tienda? Todo en derredor ruge y truena. Todo presagia das
cada vez ms difciles para la paz entre los hombres. Das de tormenta y
nublazn. Cmo podemos proteger la fragilidad de nuestra tienda y
permitir que la paz prevalezca, que no sea una sombra, que slo sea una
chispa errtica que arrastre en vendaval?
Jess, el prncipe de la paz, el que restaurar definitivamente la
paz en este mundo, nos promete su auxilio: Mi paz os dejo, mi paz os
doyno se turbe vuestro corazn ni tenga miedo. Jn. 14:27
Hoy como ayer, puede haber paz en la tienda de un hijo de Dios.
No ser conmovido ni arrastrado por la vorgine, no es fcil. Muchos lo
desearon pero no lo lograron. Nosotros no slo debemos desearla, sino
tambin aferrarnos a quien es capaz de generarla aunque a nuestro lado
ruja el turbin.
208

27 de Julio

Mas la noche es larga

Cuando estoy acostado, digo: Cundo me levantar? Mas la
noche es larga, y estoy lleno de inquietudes hasta el alba. Job 7:4
Dios dispuesto que de las veinticuatro horas del da, las de la
noche sean para descansar; para reponer las energas gastadas, y para
estar debidamente preparados para afrontar una nueva jornada. Es
reparador el sueo del trabajador.
Mucha gente que trabaja arduamente durante el da, no puede
descansar debidamente. Algunos se acuestan en camas mullidas, bien
abrigados, pero de todas maneras, no pueden dormir. No logran
desconectarse de las labores del da fenecido, y tampoco pueden dejar de
tener ansiedad por las tareas del da siguiente. Por eso son tantos lo que
acuden a los somnferos para tratar de lograr el reposo y la tranquilidad
que no logran por medios naturales. Las noches se les tornar largas,
interminables. Los sorprende la alborada sin haber logrado conciliar el
sueo.
Probablemente todos hemos tenido alguna o algunas noches de
largo desvelo. Recuerdo particularmente dos: ambas fueron en el
Paraguay, aos atrs. Visitaba una escuela rural al sur del pas. All, en una
pieza contigua, tena su vivienda el nico maestro. Amablemente me
invit a compartir su vivienda. Me cedi su nica cama y l coloc un
colchn en el suelo, pese a mi oposicin a que yo ocupase su cama. l se
cubri con un plumn y yo hice lo propio con una frazada de algodn. La
noche fra y despejada, en pleno invierno, presagiaba una helada. El
intenso fro no me permita dormir. Mi circunstancial compaero no slo
dorma plcidamente, acompaaba su sueo con un respetable ronquido.
Silenciosamente me levant tratando de encontrar algo con qu
cubrirme; slo encontr una fina y vieja cortina. La noche fue
interminable. Con los primeros rayos del sol, se divisaba la blancura del
pasto helado. Qu noche larga y difcil de olvidar!
El segundo suceso ocurri en una isla del ro Paraguay. All haba
un grupo de fieles hermanos que por tiempo no se visitaba, Part hacia all
un viernes, con un apretado programa: reunin por la noche, clase de
Escuela Sabtica, sermn, ordenacin de anciano, santa cena por la tarde,
bautismo y casamiento por la noche. A la hora de acostarnos me cedieron
un catre que como los dems, se ubic en el patio, provisto de un
mosquitero. Sin saber cmo ni por dnde, los mosquitos se filtraban y
nada pude hacer para evitarlo. A la luz de la luna vea cmo todos
dorman pero yo no lo logr.
209

28 de Julio

Si t de maana buscareis a Dios

Si t de maana buscareis a Dios, y rogases a Todopoderoso. Job
8:5
Es temprano, todo es quietud y silencio. Nada perturba la
tranquilidad ni altera la paz a las 5:30 de la maana. En esta poca del ao
todava faltan dos horas para la salida del sol. Cunto de estas frescas
horas matinales aqu mientras escribo!
Hay una bendicin especial cuando temprano por la maana
buscamos a Dios. Es verdad que podemos hallarle durante cualquier hora
del da, pero nuestra percepcin y nuestro entendimiento son diferentes.
Cada da corremos una carrera. Si la primera etapa la corremos para Dios,
estaremos en ptimas condiciones de concluirla exitosamente.
Tanto me agrada el pensamiento de este da: Si t de maana
buscares a Dios, que originalmente lo eleg como ttulo general de este
libro. La riqueza espiritual que obtenemos durante estas primeras horas,
no la logramos en las siguientes, cuando nuestra mente debe resolver
problemas de diferente naturaleza. En tales circunstancias, es difcil gozar
de la paz y de la mejor comunin que podemos tener con Dios.
Jess conoca que el secreto de su misin radicaba en la
comunin con Dios, y que la mejor hora de hacerlo, era temprano, a la
primera hora del da. S, Jess madrugaba y buscaba a Dios de maana.
Levantndose muy de maana, siendo an oscuro, sali y se fue a un
lugar desierto, y all oraba. Mar. 1:35
Conocemos a mucha gente que tiene una marcada predileccin
por quedar en la cama hasta que el sol est bien alto. Mientras todo el
mundo se halla de pie, ellos, como marchando a contramano, siguen sin
perturbarse. No nos referimos a gente que debe cumplir horarios
nocturnos en su lugar de trabajo, sino a quienes pasaron quiz hasta altas
horas de la noche en ocupaciones vanas o frente a la pantalla de un
televisor. Cuando esos noctmbulos se levantan finalmente, lo hacen
generalmente malhumorados, con los ojos hinchados y con escasa
energa y voluntad para emprender una jornada de servicio til. No es su
primera disposicin la de buscar a Dios en esas condiciones.
Estas jornadas repetidas, llegan a formar un hbito, como
levantarse temprano tambin forma un hbito. No nos parece que el
hbito de Jess es el mejor?
Hoy como ayer, hay una bendicin especial al buscar de maana
a Dios. Las ventanas de nuestros sentidos estn plenamente abiertas para
lograr una mejor sintona. No perdamos esta bendicin. Hagamos de ella
un hbito que nos ayudar a enriquecer nuestra experiencia cristiana.
210

29 de Julio

Crece el junco sin lodo?

Crece el junco sin lodo? Crece el prado sin agua? Job 8:11
Los juncos crecen en la ribera de numerosos ros y arroyos. Son
grandes consumidores de agua; para ellos es la nica forma de sobrevivir.
Y como natural consecuencia, las races y la parte inferior de sus tallos,
estn permanentemente sumergidas en el lodo. Si por la sequa u otro
motivo, desaparece el agua en que crecan los juncos, estos comienzan a
volverse amarillentos hasta que finalmente se secan. La superabundancia
de agua, que matara a otras especies vegetales, al junco le da vida. Su
falta significa la muerte.
Algunas otras especies vegetales, de sin igual belleza, tambin
necesitan un lugar propicio, similar al del junco. No es asombroso que de
un barro muchas veces putrefacto, surja una especie tan bella y atractiva?
En muchos pases se utilizan ciertas variedades de juncos para
cubrir los techos. Hay toda una ciencia en prepararlos convenientemente:
cortarlos, secarlos, unirlos y colocarlos. Esas endebles varillas que
encontraron su ambiente en el agua, ahora sirven para proteger contra el
agua a los moradores de una casa o a los animales de una cabaa.
Podramos decir que este mundo en que vivimos es un gran
lodazal. El pecado triunfante y desafiante, se muestra por todas partes.
No queda un solo rincn de este planeta que no haya sido alcanzado por
sus efectos, y muestra sus llagas ms o menos expuestas que supuran
constantemente. Toda la tierra gime, y la humanidad entera gime (Rom.
8:22-23) por causa del pecado. El barro del pecado con sus funestas
consecuencias no ha perdonado a ninguna expresin de la obra creadora
de Dios en este planeta. Sin embargo, en medio de este lodazal infestado
y maloliente, crecen hermosas y tiles juncos. No se complacen en
presentar el barro en que viven; ms bien nos muestran la hermosura y la
delicadeza de sus tallos.
Cmo puede un cristiano vivir en un mundo sucio y
contaminado, erecto como un junco, mostrando frescura y verdor y
vitalidad? El poder de Dios es el nico que logra realizar el milagro. Jess
dijo: No ruego que los quites del mundo sino que los guardes del mal.
Jn. 17:15 Ningn cristiano podra existir fuera de este mundo. Es aqu
donde Dios nos ha plantado, es aqu donde debemos crecer y vivir.
Hoy como ayer, Dios promete darnos fuerza y vigor espiritual si
se lo pedimos. Contemplemos las estrellas, no el barro y l nos ayudar a
crecer en este mundo contaminado, exhalando slo la pureza de Cristo.

211

30 de Julio

Tendrs confianza, porque hay esperanza

Tendrs confianza, porque hay esperanza; mirars alrededor, y
dormirs seguro Job 11:18
La confianza es un elemento vital de nuestra existencia, de
nuestras relaciones y de nuestro diario vivir. El hombre fue creado para
tener confianza en su Creador, confianza en las cosas creadas, confianza
en la pareja.
La prdida de la confianza se introdujo en este mundo a causa
del pecado original; de una mentira. Siempre el temor al engao debilita
la confianza. Tenemos tanto temor a mostrar una excesiva confianza que
despus nos suma en la frustracin porque fuimos engaados.
La confianza hay que cultivarla. Cul es la semilla? Bien, son
varias: La veracidad es una. Cuando una persona es siempre
absolutamente veraz, se tiene confianza. Su palabra es un documento.
Otra semilla es la honestidad. Quien la practica, encontrar que
goza de confianza. No la olvida en sus transacciones mayores ni menores.
La puntualidad y el esmero con que cumplimos nuestras obligaciones y los
compromisos, generan confianza. Se necesita mucho tiempo para
probar que una persona es digan de confianza, pero con suma facilidad
dicho documento puede entrar en crisis y hasta perderse plenamente si
por algn motivo se pierde. Cun fcil es perderla! Seamos celosos
custodios de esta hermosa per dbil planta de nuestro jardn. Una vez
marchita, cun difcil es revivirla y revitalizarla.
Entre los hombres se puede perder la confianza con bastante
facilidad. Cun chasqueado se siente alguien que confi plenamente en
otra persona, al verse defraudada! La confianza que depositamos en Dios
nunca se ver defraudada. Sus promesas tienen la rbrica de su perfecto
carcter, de su inigualable amor. La confianza y la esperanza siempre
avanzan tomadas de la mano. Si una se enferma o debilita, la otra se
resiente y sufre por igual. La confianza engendra esperanza, y la
esperanza es el resultado de tener confianza.
Las promesas de Dios inspiran confianza; no tenemos por qu
dudar de ellas; por consiguiente, nuestra esperanza se fortalece, si
agigante con el curso del tiempo, porque en El no hay mudanza ni
sombra de variacin. Sgo. 1:17. Cun instable es el hombre! Cun
estable es Dios!
Hoy como ayer, la confianza y la esperanza en los planes y en las
promesas de Dios, debe inflamar la fe de cada uno de sus hijos. Que
nuestra dbil fe trabe del brazo del Todopoderoso, para que en esta
mstica unin se robustezca cada da nuestra confianza pues hay
esperanza.
212

31 de Julio

Las bestias, ellas te ensearn

Y en efecto, pregunta ahora a las bestias, y ellas te ensearn; a
las aves de los cielos, y ellas te lo mostrarn Job 12:7
En la escala de los seres creados, las bestias, irracionales, estn
muy por debajo de la cumbre de la creacin, la imagen misma de Dios: el
hombre. Este fue creado para seorear, para dirigir, para gobernar sobre
todas las criaturas inferiores. Ninguna bestia osaba oponerse a su
autoridad ni a rivalizar con su dominio. El hombre no tena temor a las
bestias, tampoco necesitaba imponer su supremaca por medio de
amenazas o castigos. l deba cuidarlas y protegerlas en todo momento.
La sbita entrada del pecado, quebr esta armoniosa relacin del
hombre con las bestias y con todos los seres vivientes. Perdi su
autoridad y dominio; se torn su adversario y competidor. Sin embargo, el
hombre sigui conservando un rasgo distintivo sobre las bestias: su
inteligencia, por lejos superior al instinto que tienen los animales en
grado de mayor o menor desarrollo.
Con su inteligencia el hombre destruye a los animales; domestica
a los que puede, aprisiona a otros y se vale de su carne y de su cuero para
su alimentacin y su vestido. Hay quienes tambin matan por placer,
como son las caceras y los safaris. Qu culpa tiene la bestia de la
inteligencia del hombre aplicada en su contra? Es noticia cuando una
bestia mata a un ser humano pero no es noticia los centenares y miles de
animales que diariamente son faenados o muertos por placer.
Pero nuestro texto de hoy no nos habla de la sabidura del
hombre. Nos habla en claro de la sabidura de los animales, no ya para
ensear a sus congneres, sino para ensear al hombre. En otras
palabras, el discpulo escal a maestro, y el maestro descendi a alumno.
Ser posible que el hombre pueda aprender algo de la bestia?
Son muchsimas las lecciones que podemos aprender de los seres
inferiores. Su instinto de preservacin que los hace defender su hbitat,
defender a su familia, proteger y proveer alimento a los ms pequeos.
Luchar por el bien de aves y peces nos ensean otras valiosas lecciones, y
tantas otras como la del dbil pajarillo que cada da sale en procura de su
alimento; las hormigas, las abejas y miles de pequeas y grandes criaturas
que tienen alguna leccin, las abejas y miles de pequeas y grandes
criaturas que tienen alguna leccin que dar al hombre: la laboriosidad, de
organizacin, de orientacin, de ternura, de generosidad.
Hoy como ayer, cuanto ms conocemos de los animales, ms
comprenderemos las maravillas de la creacin. Ms nos podremos dar
cuenta que ellos pueden darnos todava valiosas lecciones.
213

1 de Agosto

Y mi cuerpo se va gastando
Y mi cuerpo se va gastando como carcoma, como vestido que roe
la polilla. Job 13:28
Job padeca de una dolorosa enfermedad. Esta lo haba postrado
y reducido a una despreciable criatura humana. Se sent dbil y adverta
que su lacerado cuerpo se extingua da a da. La enfermedad,
naturalmente acelera el proceso de desgaste del organismo humano,
pero an, sin enfermedad visible y diagnosticada, se produce el mismo
fenmeno: clulas que envejecen y mueren, y clulas que crea el mismo
organismo para suplantarlas.
Durante la niez y juventud, son menos las clulas que mueren
que las que el organismo va creando. Llega un momento cuando este
proceso queda equilibrado, y finalmente llega el tiempo cuando el
desgaste es mayor que la reposicin; es entonces cuando llega la vejez. Se
estima que durante un perodo aproximado de siete aos, todas las
clulas existentes han muerto y han sido repuestas por tejidos nuevos.
Somos los mismos sin ser los mismos.
Por muchos medios trabajan hoy los hombres de ciencia para
frenar o disminuir este inexorable proceso. Los centros de estudios
geritricos tratan de encontrar claves o tratamientos para que el cuerpo
no se gaste, o bien para que se gaste ms lentamente.
El propsito original de Dios contemplaba un cuerpo que no
envejeciera (se considera que la vejez es una enfermedad). Que gozara de
eterna y permanente juventud.
El salmista experiment y registr la misma experiencia de Job:
Porque mi vida se va gastando. Sal. 31:10. Tambin el apstol Pablo
expres el mismo pensamiento con un valioso agregado: Aunque este
hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante, se renueva de
da en da. 1 Cor. 4:16
Es cierto que la ciencia y los mejores mtodos de vida han hecho
prolongar la existencia humana, no han logrado ni lograrn interrumpir el
proceso, y los cuerpos seguirn gastndose. Sin embargo, el apstol Pablo
habla de un cuerpo
que no est afectado a esta merma, que se
renueva sin desgaste de da en da. Maravillosa experiencia la del apstol
Pablo!, experiencia que sin duda tuvieron tambin Job y David, y que
puede ser la nuestra. Un cuerpo espiritual que no tiene compromiso con
el tiempo, y que si lo tuviera es para fortalecerse, para ser ms vital. No
un cuerpo para el desgaste y la muerte, sino un cuerpo para la plenitud de
la salud y de la vida.
214

2 de Agosto

Todos los das de mi vida esperar

Si el hombre muriere, volver a vivir? Todos los das de mi vida
esperar, hasta que venga mi liberacin. Job 14:14
La pregunta que hizo Job hace milenios, muchos la han seguido
haciendo, y an la hacen hoy. El hombre quiere descubrir qu es lo que
hay ms all de la muerte. Qu sucede con el hombre despus de dar el
salto al vaco como han definido algunos el paso de la vida a la muerte, o
el salto a lo desconocido.
Es posible que una materia orgnica desintegrada, sin dejar
vestigios visibles, pueda recuperar la plenitud de la vida? Puede
restaurarse?
Muchos han llegado al borde del problema, y se han retirado
dando respuestas filosficas. Concepciones de factura humana. Opiniones
que surgen del desconocimiento de lo que dice la Palabra de Dios, o bien,
sabindolo, prefieren seguir ignorndolo.
No era por supuesto esta la conviccin de Job. Su esperanza se
sustentaba en la Palabra, probablemente no escrita en ese tiempo, pero
revelada y conocida por el patriarca.
Su fe y su esperanza no se debilitaban con el tiempo. Para l el
tiempo no era un adversario a pesar de su dolor. Todos los das de mi
vida esperar. Job saba bien que la esperanza no es algo ocasional y
circunstancial; debe ser algo permanente, con vigencia real en la vida de
un hijo de Dios, aunque sea un hijo sufriente. La esperanza lo sustentaba,
lo alentaba en aquellos insufribles das e interminables noches de dolor.
Cuando su mujer se le haba tornado en adversario; cuando sus amigos
haban olvidado los afectivos vnculos, y se haban transformado en sus
duros crticos. Sustentaba una esperanza de todos los das, de toda su
vida. Nada ni nadie lo sostena; slo lo sostena su firme esperanza en su
Dios y en sus promesas. Postrado, enfermo y abandonado por los
hombres; despreciado por aquellos que antes lo respetaban y lo honraba.
Su cuerpo poda menguar, y evidentemente menguaba, pero haba algo
que ni la enfermedad ni la adversidad podan debilitar: era su confianza
en su Dios, la esperanza que da a da se revitalizaba aunque su fsico
disminua.
Hoy como ayer, como hijos de Dios debemos da tras da
fortalecer nuestra esperanza. No quiere decir que las pruebas y
dificultades no puedan afectarnos, pero quiz sea esa la circunstancia y
ese el instrumento que el Seor use para que nuestra dependencia de l
se agigante. Un an los mismos portales de la muerte podrn debilitarla.
215

3 de Agosto

Yo s que mi Redentor vive

Yo s que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo Job 19:25

La versin de Flix Torres Amat, vierte as este texto: Porque yo

s que mi Redentor vive, y que yo he de resucitar del polvo de la tierra en
el ltimo da. Esta milenaria esperanza, tiene su punto de origen, en el
mismo huerto del Edn. Adn y Eva, pecadores, escucharon en silencio el
castigo y la sentencia como consecuencia de su transgresin. Pero quiz,
aturdidos en ese momento, no alcanzaron a vislumbrar la promesa de la
destruccin del maligno, y la de un Salvador. En la Biblia encontramos tres
expresiones que significan muerte: 1. Al apagarse en el hombre el espritu
de vida. 2. Alejarse de Dios y exponerse a su ira. 3. La muerte segunda que
es la eterna condenacin.
Es difcil hablar de la muerte y no hablar de la vida. Para muchos,
la muerte aqu en este mundo, significa la aniquilacin definitiva, pero
para los hijos de Dios, como lo fue Job, eso significa una antesala a la
eternidad. Es una partida, un viaje a su hogar, un sueo en el seno de
Jess.
Dios, en su infinito amor, nos da en esta vida, la oportunidad de
escoger la vida eternao la muerte eterna. Ya dentro de la tumba, el
hombre no tiene ms oportunidad de hacerlo. Su decisin ya es definitiva.
Dios no obra ningn milagro para regenerar al hombre que no quiso ser
regenerado cando se le concedi toda oportunidad y se le provey toda
facilidad para ello. Mientras viva no hall deleite en Dios, ni hall placer
en su servicio. Su carcter no se halla en armona con Dios y no podra ser
feliz en la familia celestial. PVGM, 214.
Tanto la vida como la muerte son elementos de estricta
incumbencia personal. Un vivo no puede compartir su vida con un
muerto, ni un muerto puede dar muerte a un vivo. Durante la vida
podemos ayudarnos. An en aquellos casos en que a una persona
declarada clnicamente muerta, le extraen un rgano para trasplantarlo.
Ese rgano trasplantado no est muerto sino vivo.
Job lo consideraba una experiencia personal: Yo s. En l haba
una fe que no flaqueaba an en las ms adversas circunstancias. Saba
que su cuerpo mortal en algn momento volvera al polvo, se
desintegrara. Pero Aquel que originalmente alent espritu de vida al
polvo, y con ello form al primer hombre, tambin restaurara del polvo
con el cual se consubstanciaba, la vida en su plenitud. Hoy como ayer, el
hombre tiene el gran privilegio de elegir. Job lo hizo en su momento, en
forma personal. Nosotros tambin podemos elegir en este breve perodo
que es la vida humana, prepararnos para una vida con dimensin de
eternidad.
216

4 de Agosto

El mal se endulz en su boca

Si el mal se endulz en su boca, si lo ocultaba debajo de su lengua. Job
20:12

Por la naturaleza pecaminosa del hombre, generalmente lo malo

tiene un poder de seduccin ms fuerte que lo bueno. Parece esconderse
una fascinacin especial en ello. Lo advertimos ya en la experiencia de Eva
en el Edn. No sabemos cuntos hermosos rboles no atrajeron su inters
ni su atencin, pero hubo uno, el prohibido, el que le encant, y se detuvo
a observarlo en forma especial.
Aunque despus de comido es dolorosamente amargo, al
momento de saborearlo, endulza la boca, es agradable a la vista. La
impiedad es placentera, pero es superficial y transitoria. Finalmente ser
hiel de spides dentro de l (vers. 14)
La gran apetencia por estos dulces, no lleva a muchos de sus
consumidores a reparar en sus consecuencias. Los trastornos,
complicaciones o dolencias no son tomados en cuenta. Todo est regido
solamente por lo que agrada al paladar. Satans conoce la naturaleza
humana, y es por eso que las tentaciones son presentadas en formas
inocentes y atractivas. l sabe bien que si no fuese as, si el mal no
endulza la boca, no tendra xito en su nefasta obra de tentar, engaar y
extraviar.
Cada cual tendr que sostener un violento combate para
triunfar del pecado en su propio corazn. Por momentos es una obra muy
penosa y desalentadora. J.T. III, 381. No estamos solos, el poder de Cristo
est a nuestra disposicin si tan slo lo pedimos. l tiene inagotables
recursos de gracia, amor y poder. El venci en el monte de la tentacin y
tambin venci en la cruz. Jess no consinti ni por un momento
saborear el pecado. No pudo ste endulzar su boca. Lo reconoci en
seguida en su real naturaleza.
Quiz uno de los pecados ms frecuentes, ms dulces y fciles de
ocultar es el orgullo, el amor propio. Adornado con buenos modales y
frases melosas, puede ocultarse un verdadero eglatra. Cun dulce
resulta a su paladar la vanagloria y la supremaca! Bajo un manto de
aparente humildad, cun bien se oculta ese adversario a quien tanto ama,
a quien tanto acaricia.
Hoy como ayer, el pecado es un poderoso imn que trae y
seduce a las almas. Su dulzura inicial deleita el paladar de multitudes,
pero quienes quieran vencer, cuentan con la ayuda de alguien que sufri
la tentacin, en forma ms aguda que nosotros, pero venci con su fuerza
y su poder con el escrito est y lo sell con la sangre de la cruz. Gocemos
de la dulzura de su amistad y entonces no habr otra dulzura que nos
seduzca.
217

5 de Agosto

Ensear alguien a Dios?

Ensear alguien a Dios sabidura, juzgando l a los que estn
elevados? Job 21:22
Ms de una vez el ser creado ha pretendido ensear o desafiar a
Dios. Esta minscula criatura que es el hombre, pretende ser superior a
Dios. Reducido a ste su limitado campo de accin, es poco lo que alcanza
a visualizar concerniente al poder de Dios.
Dios orden construir un arca para salvar a la especie humana y a
los animales, de una inminente destruccin. Algunos aos despus,
temerosos los hombres de que se repitiera un nuevo diluvio,
construyeron la torre de Babel. Pretendieron con esa torre proveer una
segura salvacin a los hombres aunque fuesen pecadores. En su opinin,
eso era algo mejor que el arca. Es por eso que hay quienes, ignorando lo
que Dios ha hecho y lo que sustenta, se creen superiores a l.
Cunto tenemos que aprender de Dios! Cun necesario es que
con humildad nos ubiquemos en el banco que nos corresponde, el del
alumno, y no en el estrado del profesor!
Recuerdo a una de las buenas y eficientes maestras de mis das
escolares. Cuando ella no poda ms y la clase se haca ingobernable,
guardaba un momento de silencio y luego con suave pero firme, deca:
fulano de tal, ya que tienes tanto que decir, quieres venir adelante y
dictar la clase mientras yo escucho? Debo decir que alguna vez ese fulano
fui yo, y que tuve la intencin de ponerme de pie y pasar al frente. Pero
un sentido de buen juicio rescatado a ltimo momento, me detuvo. Un
da un condiscpulo acept la invitacin. Se puso de pie, pas al frentey
produjo el papeln de su vida. Salvo la risa de sus compaeros, pas una
gran vergenza, y al instante, cabizbajo regres a ocupar su asiento, del
que no debi apartarse.
Es evidente que el maestro sabe ms, conoce ms, y por eso que
est en el lugar que ocupa. Pas previamente largos aos ocupando el
banco de alumno. Eso es lo que ahora lo capacita para estar al frente y
ensear.
No hay duda que esta es una pobrsima y defectuosa
comparacin. Dios no estudi para saber. El lo sabe y lo puede todo desde
la eternidad. Su sabidura sobrepasa todo entendimiento humano. No hay
lmite para su conocimiento. Su aula es el universo y su estrado es el alto
trono. Sus alumnos estn esparcidos por los inagotables confines del
universo. Sus lecciones se renuevan da a da en sus dos grandes libros: su
Palabra y la naturaleza.

218

6 de Agosto

Mira lo encumbrado de las estrellas

No est Dios en la altura de los cielos? Mira lo encumbrado de
las estrellas, cun elevadas estn. Job 22:12
Siempre hubo atraccin y admiracin en la contemplacin de las
estrellas. Su distante y reluciente, ha sido del estudio, la investigacin y la
inspiracin. Con el paso del tiempo, el estudio y la observacin se va
haciendo con mayor precisin, con base ms cientfica, gracias a los
instrumentos cada vez ms poderosos y ms sofisticados con que se
cuenta.
Gracias a estos estudios podemos saber con bastante exactitud la
distancia que media, no slo desde la tierra hasta su satlite la luna, al sol,
su centro de gravitacin, y a los dems planetas que conforman nuestro
sistema, inmensidad del espacio, en donde las distancias se miden con la
unidad ao luz, que es la que corresponde a la distancia que durante un
ao recorre la luz del sol y la fantstica velocidad de 300.000 (299.792,4)
2
kilmetros por segundo. La distancia as recorrida es de 9.436 x 10
kilmetros.
La finita mente humana no es capaz de comprender o
aprisionar en su cerebro esta distancia. Sus patrones corrientes escapan
a esta dimensin. Sirio, la estrella fuera de nuestro sistema, ms prxima
a la tierra, por lo tanto nuestra vecina, se ubica a 8.7 aos luz. A pesar
de su enorme distancia es posible verla ocasionalmente desde la tierra,
pues es una estrella de primera magnitud. Vale decir, la luz que hoy
impresiona nuestra retina, sali de Sirio hace 8.7 aos, viajando a la
fantstica velocidad ya anotada.
Y qu diremos de otras estrellas pertenecientes a otras de las
incontables galaxias establecidas a millones de aos luz de nuestra
diminuta tierra? La astronoma es una ciencia fascinante, y as como el
espacio pareciera no tener lmites, su estudio igualmente avanza da tras
da sin encontrar fronteras y muchas veces sin poder explicar los
fenmenos que estn palpando con la punta de los dedos.
Es verdad que las estrellas estn encumbradas; unas ms que
otras. Pero a pesar de todo, el conocimiento que tenemos de esos
remotos cuerpos celestes es incompleto. Sin duda, un da podremos
conocer y saber ms de las maravillas de los astros que pueblan el espacio
y que son hechura del mismo sabio Creador. Hoy como ayer, las
encumbradas estrellas proclaman el inagotable poder de Dios, que tiene
su trono ms all de las estrellas pero que se interesa en el hombre y
quiere hacer ahora morada con l para que despus el hombre tenga la
inigualable dicha de morar con su Dios. Ese es nuestro destino. Lo
tendremos en menos?
219

7 de Agosto

Y sobre tus caminos resplandecer luz

Determinars asimismo una cosa y te ser firme, y sobre tus
caminos resplandecer luz. Job 22:28
Hemos intentado alguna vez andar de noche por un camino
carente de iluminacin? Si ni la luna ni las estrellas nos auxilian, verdad
que es difcil y peligroso? Es fcil desorientarse, perder el rumbo y
extraviarse. Adems de eso, el temor al peligro de lo oculto, de lo
desconocido, de lo que puede aparecer o suceder en cualquier instante.
Cun diferente es transitar, aunque sea en la ms oscura y
cerrada noche, con una buena iluminacin! Nuestro pie se afirma con
seguridad, nuestro andar es gil. Avanzamos sin temor.
Slo se necesita la luz en donde hay oscuridad. Si hay una luz
natural mayor, no necesitamos viajar en el automvil con las luces
encendidas, y si vamos a pie, se hace innecesario el uso de una linterna.
Vivimos en un mundo oscurecido por el pecado. Dios dijo en la
creacin: Sea la luz, y fue la luz. Gn. 1:3. Luz que resplandeca en toda
la extensin de su obra y que sin duda se magnificaba en el Edn. La luz
cubra el cuerpo de nuestros primeros padres; la luz de la presencia de
Dios, alegraba y haca ms refulgente el huerto.
Generalmente, como seres humanos, nos agrada ms la luz que
la oscuridad. El amanecer trae esperanzas renovadas de un nuevo da que
agregaremos a nuestra vida. Una sensacin de sano optimismo nos
invada. Cuando anochece y las sombras se extienden a pasos agigantados
sobre los campos, las colinas y los edificios, sentimos una sensacin de
recogimiento. Sabemos que algo est concluyendo: es el da y la luz que lo
ilumin.
Dios promete iluminar nuestro camino. l sabe que est
oscurecido cargado de peligros. Sabe que somos inexpertos. Jess quiere
ser nuestro gua. Quiere disipar las tinieblas que oscurecen nuestro
camino y que dificultan nuestro andar. Potentes rayos de su amor y su
justicia iluminan nuestro sendero. No necesitamos andar en tinieblas ni
temer el permanente acecho de peligro.
Sera insensato transitar en las tinieblas cuando tenemos a
nuestro alcance la luz. Al negarse a or el mensaje de Dios, los hombres
se encierran en una cmara de tinieblas. J.T. III, 359. Cmo est nuestra
cmara?
Hoy como ayer, Dios quiere proyectar luz sobre nuestro camino.
No desea que avancemos a los tropezones en la oscuridad. As nunca
llegaremos a destino. Que la luz de El, que ha iluminado el sendero de
tantos caminantes, ilumine tambin el nuestro.
220

8 de Agosto

Mas El conoce mi camino

Mas El conoce mi camino; me probar y saldr como oro. Job
23:10
El conocimiento de Dios es inagotable e inigualable. No hay cosa
por pequea que sea, que escape a su saber. Lo alto, lo profundo y lo
oculto a la visa humana, est totalmente revelado a su vista.
En contraste, las limitaciones humanas, no tienen comparacin
alguna con el conocimiento de Dios. Los mayores intelectos humanos no
pueden comprender los misterios de Jehov que se revelan en la
naturaleza. La inspiracin divina hace muchas preguntas que no puede
contestar el erudito ms profundo JT. III, 260
Uno de los deseos ms ardientes de los hombres, es conocer el
futuro de su vida. Conocer con antelacin, a lo menos, ciertos sucesos
para obrar de tal manera que acierte en sus decisiones de hoy para tener
una maana mejor, ms venturoso, que le brinde beneficio personal.
Pero Dios, en su misericordia, ha puesto ante los ojos y la mente,
un velo impenetrable. No puede saber lo que ser ms adelante, an de
su propio camino. Puede deducir, instruir y especular, pero no puede
saber. Cun diferente sera la historia de millones, para bien o para mal,
si pudiesen aunque sea por un momento, rasgar ese velo! Quiz algunos
tomaran decisiones acertadas que les redundaran incontables
beneficios, placeres o posiciones. Otros torceran ms su camino.
Cometeran actos de impiedad al ver que los mismos quedaran impunes.
Sobre todo este camino oculto que nos toca recorrer
individualmente, Dios est debidamente impuesto. T has conocido mi
sentarme y mi levantarme; has entendido desde lejos mis pensamientos.
Has escudriado mi andar y mi reposo, y todos mis caminos te son
conocidos. Sal. 139:2,3.
Como cristianos, si Dios nos permitiese conocer por un momento
el futuro de nuestro camino, sera para mejorarlo o para empeorarlo?
Nos deparara alegras o nos llenara de turbacin y ansiedad? Nos
ligaramos ms a Dios o al mundo? Enriqueceramos nuestra experiencia
espiritual o la debilitaramos?
Hoy como ayer, Dios conoce perfectamente nuestro camino. Por
medio de Jess, quien recorri antes que nosotros estas escabrosas
sendas, sin titubeos ni amarguras, nos extiende la mano porque quiere
ayudarnos, no slo a transitar, sino tambin a llegar a destino. Podemos
extenderle la mano a Jess?

221

9 de Agosto

Estas cosas son slo los bordes de sus caminos

He aqu, estas cosas son slo los bordes de sus caminos; y cun
leve es el susurro que hemos odo de l. Job 26:14
Job, an sufriente por la cruel enfermedad que lo postraba y que
minaba su salud, dio algunas pinceladas magistrales en cuanto a las
maravillas de la creacin, al poder que lo sustenta, y a la soberana de sus
dominios.
Todas estas expresiones del Dios Todopoderoso, en forma alguna
pretenden ser completas. En el captulo 26, Job slo menciona algunas:
los mares y sus incontables moradores; la vida y la muerte; la tierra
colgada en el vaco; el agua y las nubes; el cielo y sus bellezas, etc. Rpida
y fugaz enumeracin de algunos hechos sobresalientes, pero cuntas
cosas ms podran incluirse de lo grande y lo pequeo de la creacin, de
lo visible y lo invisible, de lo conocido y lo desconocido.
Despus de milenios de la creacin, del incesante afn
investigador del hombre y de los conocimientos que se van sumando al
haber de la raza humana; en esa permanente exploracin para descubrir
lo ignoto y para dar nuevas aplicaciones a lo ya conocido, slo ha llegado
hoy, en el ocaso del siglo XX, a tocar slo los bodes de sus caminos.
A medida que ms se descubre, se advierte que queda mucho
por descubrir. Cunto ms conocemos, tomamos conciencia que resta
muchsimo ms por conocer. Las inagotables profundidades dela
sabidura y del poder de Dios, son permanentes desafos a la estrecha
sabidura humana, que a veces algunos pretenden igualarla a Dios.
Es beneficioso en muchos casos profundizar los conocimientos,
cuando stos de alguna manera beneficiarn al hombre. Pero cun
lamentable son cuando se aplican equivocadamente, para daar o
destruir al hombre, a las otras criaturas vivientes, sean stas animales o
vegetales.
Poco es lo que sabemos y lo que hemos odo. Su poder se lo
compara aun leve susurro, en contraposicin al estampido de un trueno,
con aquello que existe, pero que est ms all del saber humano. Puede
haber mayor contraste?
Si los bordes de los caminos de Dios revelan tal magnitud de
poder, tanta sabidura y tanto amor, no debiramos ser estimulados a
conocer lo ms posible en este mundo y a prepararnos para ser alumnos
de la escuela del Ms All?
Hoy como ayer, la majestad de Dios es proclamada por doquier.
Sus dominios que no conocen fronteras, tambin domina nuestro
corazn. Ojal que no slo sea en los bordes del mismo, sino en su
plenitud.
222

10 de Agosto

Aunque mi adversario me forme proceso

Quin me diera quin me oyese!; he aqu mi confianza es que el
Omnipotente testifique por m, aunque mi adversario me forme
proceso. Job 31:35
Job estaba siendo puesto a prueba. Su lealtad a Dios no admita
ser proclamada nicamente de viva voz. Las circunstancias en las que l
expresa su confianza en Dios, revelan que la enfermedad no lo haba
llevado a recriminar ni a olvidar a Dios. Satans haba desatado contra esa
dbil criatura humana toda la saa y maldad posible. Postrando a Job,
crey posible postrar al Dios de Job. Los amigos de los buenos tiempos se
haban convertido en enconados enemigos, en sus crticos ms severos.
All Job, en una deplorable situacin fsica, estaba siendo sometido al
proceso que le formaban sus adversarios. Junto a l no haba abogado
defensor, slo un fiscal que acusaba y condenaba.
Satans es quien induce al mal, el que lo provoca y gobierna,
pero es luego el primero en acusar y condenar a un hijo de Dios cuando
ha pecado. En muchas ocasiones, como en la de Job, sin que haya pecado,
pero al encontrar un alma atribulada y suficiente, se complace en hacerle
sentir an ms desgraciado y a culpar a Dios de su situacin. En seguida
levanta el banquillo del acusado, y forma un tribunal que los procesa y
condena. No obstante, la mano de misericordia y poder de Dios, no deja
abandonado al pecador que pone en El su confianza. Puede escuchar las
ms duras acusaciones, sufrir todas las tribulaciones, y ser condenado por
los ms graves e injustos cargos, pero si la confianza est puesta en
Jehov de los ejrcitos, el ms severo proceso no podr turbar su alma ni
debilitar su fe en Aquel que siempre est junto al dbil para socorrerlo y
para defenderlo.
Aquel que siempre est junto al dbil para socorrerlo y para
defenderlo. Para presentar los mritos de la preciosa sangre de Cristo que
absuelve de culpa al pecador confeso y arrepentido. Este poderoso auxilio
no puede ser otorgado a quienes busquen justificacin propia ni a
quienes quieren constituirse en los defensores de su propia causa.
Satans est formando proceso a cada hijo de Dios. Quiere
arrebatarlo de su dominio y someterlo a su dura esclavitud. Encuentra mil
motivos por los cuales juzgar, acusar y condenar, pero Jess que testifica,
ofrece slo un argumento de defensa: redimido por mi sangre. Hoy
como ayer, el diablo cual len rugiente desea hacer insufrible la corta vida
humana. La sobrecarga de dificultades, adversidades e infortunios. Luego
lo acusa y condena. Hagamos amistad y depositemos toda nuestra
confianza en Aquel que nos defender de este inicuo proceso.
223

11 de Agosto

Los das hablarn

Yo deca: los das hablarn, y la muchedumbre de aos declarar
sabidura. Job 32:7
El tiempo es un poderoso e inaceptable testigo. Lo que en el
momento no se supo o no se comprendi, con el correr de los das y los
aos, quedar revelado. Dada la circunstancia, su testimonio puede ser
favorable o desfavorable, pero siempre ser veraz.
Hemos sabido que casos de largos y resonantes juicios que
declararon culpable a una persona, pese al alegato que esgrimi la
defensa para probar su inocencia; debido al cmulo de pruebas en su
contra, el acusado debi pagar y purgar una larga y penosa condena.
Todo el mundo qued asombrado de estos resultados, pero los
argumentos fueron contundentes. Despus de mucho tiempo, por alguna
causa fortuita o porque algn penalista quiso examinar el caso ya cerrado,
se dio oportunidad de reabrirlo, y despus de un largo anlisis del caso, se
lleg a la conclusin del error del fallo, de la sentencia y del castigo. A
cambio, alguien que estuvo libre por mucho tiempo, fue declarado
culpable y el inocente, que purgaba un injustos castigo, recuper la
libertad.
La luz que no brill en un momento y las evidencias y pruebas
que fueron ignoradas en aquella instancia, surgieron con el tiempo y
dieron el testimonio que haca falta. Naturalmente, no todo lo equivocado
de hoy, maana ser verdad, ni la verdad de hoy, maana ser error, pero
el tiempo habla a gritos.
Bien dijo con todo acierto el escritor Constancio C. Vigil: El
tiempo, como el viento, seca las lgrimas. Como el agua, todo lo disuelve.
Como el fuego, reduce las cosas a cenizas. Como el sol, todo lo ilumina.
Aclara lo confuso, descubre lo ms oculto, encuentra lo perdido, propicia
la tolerancia, reconcilia a los enemigos, pone a prueba el amor y la
amistad, enceguece y extrava a los ambiciosos, se lleva las ilusiones y el
orgullo, trae la conformidad. Quien va con l, fracasa. Quien lo aguarda,
se torna poderoso. Quien lo acepta por aliado, traba con la sabidura.
Para el pueblo de Dios, tiene el tiempo un profundo y expectante
significado. Y lleg el tiempo y los santos recibieron el reino. Dan. 7:22
Hoy como ayer, el tiempo puede ser el aliado del hombre o su
adversario. El vidente de Patmos vio el fin del tiempo y de los tiempos
cuando escribi: Jur que el tiempo no sera ms. Apoc. 10:6.
Estn los das hablando en nuestro favor o en nuestro contra?

224

12 de Agosto

Lo vence Dios, no el hombre

Para que no digis: nosotros hemos hallado sabidura: lo vence
Dios, no el hombre. Job 32:13
El hombre siempre ha tenido obsesin por su grandeza, por
hacer resaltar su nombre con hechos de significacin que le permitan
reservar un lugar en la historia de una nacin, de una ciudad o de su
comunidad. En pos de este ideal egosta, muchos hacen esfuerzo que
vislumbran como interesados en el bienestar ajeno, cuando en verdad, lo
que buscan es el bienestar propio, presente y futuro.
Un padre, atribulado por las malas calificaciones de su hijo
estudiante, expres: no me importa que no ejerza la profesin, pero
quiero que tenga el ttulo, que pueda tener una chapa de bronce en la
puerta de su casa que diga doctor.
No importa que sea doctor en nada, pero el orgullo ya tuvo su
premio, el amor propio fue satisfecho.
Olvidamos con demasiada frecuencia que tanto los hechos
grandes o pequeos que realizamos, encaminados al bien, son inspirados
por Dios. l tiene la suma del poder y de la sabidura. El dirige nuestra
mente y fortalece nuestra voluntad para toda buena obra.
Aqu y all, en todos los pases se levantan monumento para
perpetuar la memoria de los hombres y para exaltar algunos de los
hechos sobresalientes de su vida. Una invisible pero extraa aureola
reposa sobre esas personas, pero son la excepcin, aquellos que en la
leyenda de la placa recordatoria, diga algo que no sea para la glorificacin
humana, descartando completamente algn posible mrito atribuible al
poder y a la direccin de Dios que obr a travs de esa vida. Todo lo ha
hecho Dios, no el hombre. Dad a Jehov la gloria debida a su nombre.
Sal. 29:2
El hombre no slo exalta su nombre, con frecuencia se apropia
de mritos que son totalmente privativos de la divinidad. Es, no el que se
asocia a Dios y es usado como un instrumento humilde en sus manos, sino
el que considera a Dios como el socio menor de la empresa. El que slo le
ayuda en los detalles, no el que hace el aporte total con la vida, la salud,
la capacidad, los talentos, etc.
Ojal que nosotros apreciemos lo que Dios nos da y que todo
mrito y toda alabanza que pueda haber, se lo rindamos al que todo lo
da, al que todo lo hace.
Hoy como ayer, Dios puede y quiere hacer grandes cosas por
medio del instrumento humano. Aceptemos con humildad los inagotables
recursos que nos ofrece, y demos a El toda la gloria y la honra.
225

13 de Agosto

Es una o en dos maneras habla Dios

Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios; pero el hombre
no entiende. Job 33:14
El hombre fue creado por Dios, y as fue incorporado a su gran
familia. As como un padre se relaciona con sus hijos, les habla, les
aconseja y gua, Dios como padre del gnero humano tuvo una viva y
directa comunicacin con el hombre en el Edn, despus de ser creado.
La santa pareja eran no slo hijos bajo el cuidado paternal de Dios, sino
tambin estudiantes que reciban instruccin del omnisciente Creador.
Eran visitados por los ngeles, y se gozaban en la comunicacin directa
con el Creador, sin ningn velo oscuro de por medio. O.D. 34.
Al transgredir la ley de Dios, el hombre qued privado de este
privilegio, de la comunicacin directa, visible y permanente con El. Ahora,
solitario y desdichado, no podra dialogar con Dios cara a cara, pero no
fue privado de la relacin y la comunicacin. Todava el hombre segua
perteneciendo a la familia de Dios; era un pecador pero no un ser
abandonado.
Dios sigue hablando al hombre, y lo hace especialmente
por medio de sus dos grandes libros: Su palabra y la Naturaleza. Tambin
nos habla por su Espritu. Es decir, la va de comunicacin, Dios la
mantiene abierta. Ha hablado y nos sigue hablando. Tiene un mensaje
para cada uno de sus hijos. Slo necesitamos familiarizarnos con su
revelacin escrita y su revelacin visible, para que conozcamos ms de su
poder y de su voluntad.
Nadie que ame a un familiar, y que reciba de l una carta desde
lejos, se conformara con haber recibido la misma y mantenerla cerrada.
En seguida, con ansiedad e inters, rompera el sobre y comenzara a leer
con avidez su contenido. Cunta alegra le dara saber que aquel familiar
est bien, que lo ama, que le enva un sustancioso cheque para que no
pase necesidad de nada, y que vendr pronto a buscarlo pues quiere
llevarlo a su morada que es infinitamente mejor; l correr con todos los
gastos, y le asegura que cuidar celosamente de su salud y bienestar. Le
asegura adems que lo aguarda una cuantiosa herencia, que aun cuando
en verdad no le pertenece, se le asigna a l con todos los derechos libre
de todo impuesto o gravamen.
Hoy como ayer, Dios nos habla para darnos buenas nuevas, para
anunciarnos la paz y prometernos la gloria. Nos sigue hablando y
dicindonos que todo lo que prometi en lo pasado, sigue teniendo
vigencia en el presente. Que su amor hacia nosotros no ha disminuido.
Nos comunicamos tambin nosotros con l? Hemos recibido la carta. La
leemos con inters o est olvidada en un oscuro rincn? Le estamos
dando la atencin y la respuesta que merece?
226

14 de Agosto

Ensame t lo que yo no veo

Ensame t lo que yo no veo; si hice mal, no lo har ms. Job 34: 32

La vista es probablemente el ms valioso de los sentidos; su

mengua o su prdida, resta al hombre muchsimas posibilidades de
servicio til, salvo raras excepciones.
Los que gozamos del sentido de la vista nos sentimos
afortunados, especialmente cuando estamos frente a alguien que est
privado de la misma. Quiz recin all, al ver las dificultades y limitaciones
propias de un ciego, valoramos debidamente este don.
Los colores, las formas, las distancias, los tamaos y contrastes,
con captados por la vista. Podemos tambin calcular el tiempo con
relacin a la distancia. El hombre cuenta cada vez con auxiliares ms
poderosos para ver lo que a simple vista no alcanza a captar. Desde los
comunes anteojos, las lupas, los microscopios y los poderoso telescopios.
Todos nos ayudan a visualizar lo pequeo y lo grande. Lo micro y lo
macro.
Permanentemente hay una penetracin del hombre hacia lo
invisible. Nuevos mtodos y equipos ms sofisticados le permiten ver y
estudiar la materia en sus mnimos valores, en sus pequeas expresiones.
As tambin sucede con el estudio del cosmos.
Es mucho lo que el hombre sabe, y es caudal de conocimientos
de su estudio y observacin visual, se acumula constantemente. Sin
embargo hay muchas cosas que los ms refinados equipos y la ms
penetrante vista no ha logrado descubrir, y que aunque muchos
conocimientos se van agregando, no alcanzarn a saberse por la sabidura
humana.
Con toda humildad, lejos de la exaltacin propia, debemos pedir
a Dios que nos ensee. Est muy bien que estudiemos e investiguemos.
No podra ser de otra manera. Dios le dio inteligencia al hombre para que
la utilice, no para que la mantenga ociosa.
Pero quien aprender a los pies del gran Maestro, tendr mayores
y mejores conocimientos que aquel que aprende slo por medios
mecnicos. En buena hora cuando un investigador o un hombre de
ciencia, pone a Dios como la base de su conocimiento, y no solo proclama
ya su capacidad o sabidura propias.
Hoy como ayer, Dios est dispuesto a ensearnos lo que no
sabemos y hacernos ver lo que no vemos. Si no sabemos ms es porque
no queremos, si no vemos ms es porque cerramos los ojos o porque
nuestra mirada apunta mal. Pidamos al Seor que nos siga enseando sus
caminos y tambin a ver los peligros para que los evitemos, y las cosas
buenas para que las atesoremos.
227

15 de Agosto

Adrnate ahora de majestad y de alteza

Adrnate ahora de majestad y de alteza, y vstete de honra y de
hermosura. Job 40:10
Despus que Job hubo alegado por su causa, Dios le respondi
desde un torbellino. La situacin del patriarca era deplorable. Su vida
pareca estarse apagando a medida que su lacerado cuerpo daba
evidencias de un inflexible debilitamiento. As lo encuentra Dios, y all
comienza a hablarle. Sin duda Job ya no esperaba ni ansiaba otra cosa que
la muerte. Su largo y penoso sufrimiento deba llegar a su fin. Su figura
humana haba sido reducida a un estado de degradacin que provocaba
el escarnio y el desprecio de sus ms allegados. Librarse de todo eso y
poner fin a una situacin tal, era su anhelo.
Sin embargo, Dios tena todava otro plan para Job. No lo haba
abandonado. Su coz desde el torbellino, atestigua de esto. Invit a Job a
no desmayar, a no dejarse arredrar por las dificultades, ni a ser vencido
por la adversidad. Le orden: Adrnate ahora de majestad y alteza.
Cmo podra Job entender esta orden en tales circunstancias? Tendra
acaso posibilidades de revertir su penosa condicin? Ya haba perdido el
timn de su vida, haba perdido a su familia, su riqueza, su dignidad ante
los hombres. Haba sido sometido a la prueba de fuego. La haba
soportado y ahora saldra triunfante. Dios no quera ni permitira que este
santo varn, este fiel hijo suyo, siguiese en estado de postracin y
vergenza. Job era hijo del Rey de reyes, deba por consiguiente vestirse
de acuerdo a su dignidad, con honra y hermosura.
Probablemente pocos seres humanos llegan a padecer la serie de
calamidades que le sobrevinieron a este patriarca, ni a sufrir en carne
propia la crueldad de una dolorosa enfermedad, ni la negacin de la
familia, de los amigos y de la sociedad, como le toc sufrir a Job.
Algn da Dios dar a cada uno de sus hijos, nuevas y dignas
vestiduras, pero mientras estamos en la tierra, sucia y mancillada por el
pecado, podemos vestirnos de la majestad y alteza del amor, la bondad,
la veracidad y la justicia. Podemos usar el hermoso traje de la honra y la
hermosura de la paz, la humildad y la tolerancia. Si somos hijos de Dios,
debemos representarlo en carcter. Por su gracia, un da lo
representaremos en su gloria.
Hoy como ayer, Dios nos invita a vestirnos de la dignidad que
corresponde a los herederos de su reino. No despreciemos tan hermoso
ropaje para permanecer con el gastado y degradado que slo nos
identifica con el pecado. Verdad que lo anhelamos?
228

16 de Agosto

Tranquilo est, aunqueun Jordn se estrelle

He aqu, sale de madre el ro, pero l no se inmuta; tranquilo est aunque
todo un Jordn se estrelle contra su boca. Job 40:23

Este texto nos hace referencia al behemot (vers.15) que se

traduce por bestia. Se cree que se refiere al hipoptamo o a algn otro
gigantesco animal marino.
El hipoptamo es un animal grande y pesado, muy corpulento. Su
slida constitucin lo hace prcticamente imbatible, pues es difcil que a
travs de su cuero, grueso y duro, penetre un dardo o una espada.
Podemos sin duda, con propiedad, aplicar nuestro pensamiento
de hoy al hombre que pone toda su confianza en Dios. Que no se
parapeta en su propia defensa, sino que se hace poderoso en la
proteccin y en el cuidado de Dios. Su tranquilidad, y la paz de su espritu
no se alteran aunque los vendavales y las tormentas arrecien en su
contra.
No perdis vuestra confianza. Aferraos a Jess. l dice: Oh
forzar alguien mi fortaleza? Haga conmigo paz, s haga paz conmigo.
Sobrevendrn
dificultades.
Arrostraris
obstculos.
Mirad
constantemente a Jess. Al ocurrir una emergencia, preguntad: Seor,
qu debo hacer ahora? Cunto ms arrecie la batalla, tanto ms
necesitan la ayuda de su Padre celestial, y tanto ms ser la victoria que
obtengan. H. A., 186.
Qu cristiano no ha tenido que pasar por una experiencia tal?
Quin no ha tenido que afrontar en algn momento la furia de un
Jordn, que fuera de madre se estrellaba contra su boca? Quin no se
sinti dbil y vacilante cuando todo pareca estar en su contra?
El behemot permanece impvido y soporta toda la furia desatada
en su contra con tranquilidad. Su propio peso y la naturaleza de su
contextura, lo hacen prcticamente invulnerable. Las aguas se estrellan
contra su cuerpo pero no logran doblegarlo ni abatirlo; permanece
firmemente asentado sobre sus patas como si se tratara de cuatro firmes
pilares. Nosotros no podemos afrontar solos los vendavales de las
pruebas. Generalmente, las aguas desatadas del Jordn, son ms
poderosas que nosotros. Intentar resistirlas por nuestra cuenta, sera un
suicidio espiritual, pero si nos aferramos a la fuente de toda bondad y de
todo poder, podremos prevalecer, podremos estar tranquilos y confiados
aunque a nuestro alrededor las aguas del Jordn desborden y se estrellen
contra nuestra boca.
Hoy como ayer, las pruebas y las dificultades son una constante
en la experiencia de un hijo de Dios. En un mundo de maldad no podemos
pretender quedar libres de sus temibles ataques. Aferrmonos a l pues
es la nica y posible base de nuestra seguridad.
229

17 de Agosto

Cuando l hubo orado por sus amigos

Y quit Jehov la afliccin de Job, cuando l hubo orado por sus
amigos: y aument al doble todas las cosas que haban sido de
Job. Job 42:10
Los molestos y condenatorios amigos de Job, haban estado junto
a l en su dolor, en su enfermedad. Estaban atnitos al ver lo que le
suceda y la degradacin fsica a la que haba llegado. No estaban junto a
l para animarlo y fortalecerlo, sino para acusarlo, para hacerlo sentir
culpable, quiz por faltas ocultas, de su estado.
Lo natural hubiese sido que Job reaccionara de la misma manera;
que comenzase a rechazar las acusaciones y a enumerar las faltas y las
debilidades de sus amigos. Probablemente podra haber hecho una larga
enumeracin que los hubiese avergonzado.
Job busc otro camino, el del perdn, de la bondad y de la
oracin. Or no por sus apremiantes necesidades, sino por sus amigos. En
medio de su dolor, deseaba el bienestar y la bendicin de ellos. Se olvid
de lo suyo y suplic por otros. Pero sin sospecharlo, al pedir por ellos,
comenz su propia recuperacin; su afliccin fue milagrosamente
quitada. Recuper su salud, su dignidad, su alegra de vivir, y adems, sus
bienes materiales aumentaron al doble de lo que haba posedo
anteriormente. Volvi a tener hijos en un total de diez: siete varones y
tres mujeres, stas ltimas eran las ms hermosas de toda la tierra.
Agreg Dios ciento cuarenta aos a su vida, por lo cual pudo
llegar a una respetable vejez, despus de ver descendientes hasta la
cuarta generacin.
Todo este cambio radical, esta vuelta de pgina en la vida de Job,
comenz a partir del momento que or por sus amigos, por esos amigos
que no lo entendan y que lo atormentaban. Siempre la oracin ha trado
alivio y bienestar. Las manos limpias que se elevan suplicantes a Dios,
abren los almacenes del cielo en abundantes bendiciones.
Si pudisemos orar ms por las necesidades ajenas que por las
propias, podra repetirse en nuestra vida la experiencia de Job: la mayor
bendicin la recibe el que procura el bien de sus semejantes.
Hoy como ayer, el mismo Dios que oy y contest a Job, que le
devolvi la salud y retribuy sus bienes al doble, tiene bendiciones que
quiere prodigar a sus hijos si con sinceridad y humildad piden con fe.
Hagmoslo por nuestras propias necesidades y tambin por las de otros,
aunque de ellos hayamos recibido condenacin y agravios. Eso aliviar
nuestra alma, limpiar el conducto de la comunicacin con Dios. No
crees que t y yo podemos ser Jobs modernos?
230

18 de Agosto

Y despert, porque Jehov me sustentaba

Yo me acost y dorm, y despert, porque Jehov me sustentaba.
Sal. 3:5
Dios orden el trabajo. Es necesario para la salud y para el
sustento. Es una bendicin y una necesidad para la raza humana. Pero no
slo orden trabajar, tambin orden reposar. Las veinticuatro horas del
da deben ser divididas y compartidas entre el trabajo y el descanso. Los
abusos en uno o en otro sentid, traen malas consecuencias. Son menos
los que se exceden en el trabajo que los que se exceden en el descanso.
Recuerdo mis das de estudiante, en el Colegio, cuando a un
compaero le asignaron un tractor, un arado y un extenso campo para
arar. En aquel tiempo los alumnos deban informar sus horas de trabajo
para recibir el correspondiente pago. Mi amigo quera aumentar sus
horas, trabajando obsesivamente y casi sin descansar. Estaba sobre el
tractor todo el da y parte de la noche. Cuando el sueo comenzaba a
dominarlo, bajaba, y a propsito pona sus dedos en el magneto. Reciba
as una fuerte descarga elctrica que lo despabilaba y le permita seguir
trabajando durante un tiempo ms, hasta que repeta la prctica. A veces,
durante una semana, lograba un promedio superior a 20 horas diarias.
Son ms sin embargo, aquellos que se exceden en el descanso.
Algunos parecen haber llegado ya cansados a este mundo, y su vida tiene
ms alternativas de descanso y descanso que de descanso y trabajo.
Dulce es el sueo del trabajador. Ecl. 5:12. El holgazn no puede
disfrutar de esa dulzura aunque permanezca todo el da en cama.
Acostarse y dormir. Al final de un da de labor no hay cosa ms
agradable que acostarse y dormir. No acostarse para pasar una noche de
insomnio. No acostarse para que el cuerpo est en reposo pero la mente
en plena y permanente actividad. No para tener que levantarse y recurrir
a los somnferos como un auxiliar artificial de lo que debi venir como una
consecuencia lgica de aquel que depone sus labores, y confiadamente
en el Seor, se entrega al reposo. Despus de dormir, despertar.
Hoy como ayer, el hombre debe cumplir el mismo ciclo diario en
veinticuatro horas: despertarse, trabajar, acostarse y dormir. Aunque
pueda tener el aspecto de rutina, es ms bien el cumplimiento de una
necesidad biolgica que debemos realizar equilibradamente. Cumplo yo
con una distribucin equilibrada de mi tiempo o es hora de efectuar
rectificaciones?

231

19 de Agosto

El Dios justo prueba

Fenezca ahora la maldad de los inicuos, mas establece t al justo:
porque el Dios justo prueba la mente y el corazn. Sal. 7:9
La eterna justicia de Dios se manifiesta a travs de todo el
universo y de todo lo que l ha creado. Solamente la injusticia del hombre
no nos permite ver ni comprender esa sobresaliente cualidad de su
carcter. Nuestro camino torcido y nuestra mente desviada no nos
permite comprender ni apreciar la excelencia de esa justicia.
l quiere establecer, confirmar y liberar a quienes aman la
justicia, pero para eso necesita analizar los dos ms poderosos baluartes
del hombre, los verdaderos generadores de su diario accionar: su mente y
su corazn. All penetra Dios, a esas secretas y ocultas cmaras adonde
slo tenemos acceso nosotros. Entra para ver, probar y verificar. No con
el deseo de condenar y castigar, sino de ayudar y guiar.
En la mayora de las industrias existe una seccin a la que se
llama Control de Calidad. All se analiza detenidamente la calidad del
producto. Antes de lanzarlo al mercado, se debe constatar que se haya
logrado un ptimo nivel de calidad. Si existen deficiencias, rpidamente
se las detecta y se efectan los cambios necesarios para lograr el nivel
exigido, para que el producto siga teniendo el prestigio y la aceptacin
que quiz es de mala calidad, no saldr al mercado. Sera un psimo
negocio y una prdida de prestigio, casi imposible de recuperar.
Dios efecta un cuidadoso y exacto control de calidad de cada
uno de sus hijos. No se conforma con una calidad inferior. Espera ver la
excelencia manifestada en su vida y en sus frutos, la obra de la vida. No
pueden existir cristianos de buena calidad y cristianos de calidad media o
inferior. El que no est conmigo, contra m est.
Su control no es para desechar el producto o destruirlo, sino el
de cambiarlo y mejorarlo. Lograr que la mente y el corazn, esos dos
milenarios campos de batalla entre el bien y el mal, no sean posesin del
enemigo para que los malogre y arruine y tampoco sea la tierra de nadie,
donde por una extraa negociacin se convierta en reas no disputables.
Si Satans toma posesin de estos dos bastiones, slo ser para sojuzgar,
ensuciar y arruinar la vida. Si la posesin es de Dios, ser para purificar,
dignificar y ennoblecer.
Hoy como ayer, nuestra mente y nuestro corazn nos
pertenecen. Nadie puede tomar posesin de ellos si no lo consentimos.
Demos lugar al justo Dios que quiere preservarlos de la contaminacin de
este mundo, y mantenerlos en armona con l.
232

20 de Agosto

Y lo coronaste de gloria y de honra

Lo has hecho poco menor que los ngeles, y lo coronaste de gloria
y de honra. Sal. 8:5
Hablar de la naturaleza del hombre, aunque milenario el tema,
tiene plena vigencia. Contra el escrito de la Palabra de Dios que en forma
clara y sencilla describe su origen y su naturaleza, las elucubraciones
humanas, expresadas especialmente en la evolucin, buscan otros
orgenes, a la par que le atribuyen otra naturaleza.
No es el humano el nico ser creado; algn da, por la gracia de
Dios, conoceremos a otras criaturas que pueblan el universo. Tambin los
ngeles son seres creados, pero de naturaleza superior al hombre.
Algunas versiones en vez de decir ngeles, dicen Dios, Elohim,
versin griega de Aquila, Smaco, Teodocin, y la Vulgata.Gesenio
traduce: Has hecho que le falte poco de Dios. CBA, III, 655.Al recordar la
descripcin de Gnesis 1:26 lo has hecho poco inferior a Dios.
No hay duda que el hombre es la corona de la Creacin de este
mundo. La obra cumbre. Su diferencia con otros seres terrestres es
abismal. Su sabidura, que es un destello de la sabidura de Dios Creador,
no tiene similar en la vasta gama de la creacin. Coronado de gloria y
honra, sobresale sin rival posible como la verdadera imagen de Dios.
Sin embargo, esta obra cumbre, tiene sus limitaciones: Los
mayores intelectos humanos no pueden comprender los misterios de
Jehov que se revelan en la naturaleza. La inspiracin divina hace muchas
preguntas que no puede contestar el erudito ms profundo. J.T. III, 260.
Aunque el hombre es inferior a los ngeles, tiene un privilegio
que stos no tienen. Los ngeles que se plegaron a la rebelin de Lucifer,
fueron arrojados con ste del cielo y condenados a eterna destruccin.
Podramos decir que Dios puso un cordn sanitario en torno a los ngeles,
pues la cada de una cantidad de ellos, no alcanz a los dems. Tampoco
les dio una segunda oportunidad a los ngeles pecadores. En toda la Biblia
no encontramos un plan de salvacin previsto para ellos, pero s lo
estableci para el hombre. Los ngeles cados sufren una degradacin
irreversible, mientras que el hombre tiene un camino abierto por Jess
para recuperar en toda su dimensin, su brillo, su gloria y su honra.
Hoy como ayer, el hombre es la obra cumbre de la creacin de
nuestro mundo. Su naturaleza menguada y desfigurada por el pecado,
podr recuperarla si acepta a Jess como su Salvador y decide seguirle
fielmente en esta breve vida, para reinar con l en la vida eterna.

233

21 de Agosto

Se hundieron las naciones en el hoyo

Se hundieron las naciones en el hoy que hicieron: en la red que
escondieron fue tomado su pie. Sal. 9:15
Si bien el salmista escribi hace unos tres mil aos, y se refiere a
las naciones idlatras que se haban levantado contra Israel, bien podra
haber sido escrito para nuestra poca, pues es el panorama que
dolorosamente contemplamos en todas partes.
Los milenios de historia humana se han ido sumando con todo lo
que ello significa, pero tambin se ha ido sumando la maldad. Los ltimos
ciento cincuenta aos son especialmente testigos del prodigioso avance
de la ciencia, para la cual pareciera no existir lmite alguno. Pareciera que
todo es cuestin de tiempo para que el hombre siga su avance triunfal en
el campo del conocimiento. La humanidad ha sido beneficiada con este
despertar y progreso. El promedio de vida aumenta, las condiciones son
mejores. Hay ms elementos que la hacen placentera.
Pero a la par, la ciencia ha llevado a la humanidad a peligrosas
encrucijadas que se agudizan cada vez ms. Las naciones estn pagando
un elevado precio por su bienestar y por su anhelada seguridad.
Recordemos lo que ha significado en algunos pases los escapes
venenosos de las fbricas; los efectos de la radiacin de algunas plantas
industriales, la contaminacin de los mares por arrojar desechos
radioactivos, o por ser dispersados a causa de tormentas que afectan a las
embarcaciones cargadas de elementos altamente txicos que afectan a la
fauna marina y son llevados por los vientos y las olas arrojados en las
playas, con serias amenazas para la salud y la vida humana. Cada vez son
ms frecuentes los sucesos de esta naturaleza y de otras similares, y no
vemos forma en que esto pueda controlares mejor y disminuir, sino todo
lo contrario, va en veloz aumento.
Cuando una nacin es afectada dentro de sus fronteras, trata de
disminuir la gravedad de los hechos, y se trata de conformar a la opinin
pblica indicando que se han tomado todas las medidas y que los hechos
no se repetirn. Cuando otro pas es afectado, las quejas son vigorosas, y
se acusa al responsable, hasta que ms adelante, l sea el culpable y
ocupe por consiguiente el banquillo de los acusados.
Hoy como ayer, las naciones se hunden en los hoyos que hacen.
Sufren a la corta o a la larga el resultado de su propia maldad. El mundo
se torna cada vez ms inseguro. Slo debemos anhelar que la historia del
doctor y del pecado se abrevie, para que podamos vivir en un mundo
renovado, con hombres de corazn renovado, sin hoyos de sufrimiento y
muerte.
234

22 de Agosto

Si fueren destruidos los fundamentos

Si fueren destruidos los fundamentos, qu ha de hacer el justo?.
Sal. 11:3
Toda buena estructura, necesita de slidos fundamentos. Antes
de comenzar a construir para arriba, hay que construir para abajo. Cuanto
ms queramos elevar el edificio, ms profundidad debemos buscar para
sus cimientos.
Ms de una tragedia ha sobrevenido por haberse levantado
estructuras slidas con fundamentos dbiles. Aos atrs fui testigo de lo
que sucedi con un edificio recin terminado, destinado a la
concesionaria de una conocida marca de automviles. Mientras se
echaban los fundamentos, el constructor advirti al arquitecto, que stos
deban ser reforzados. Consideraba que la carga que soportaran, sera
superior a la resistencia de las vigas y columnas. El arquitecto no le dio
importancia y le orden seguir conforme a sus indicaciones.
Cuando faltaba poco para terminarse el edificio, el constructor
advirti un par de grietas que consider peligrosa. Llam nuevamente al
arquitecto y se las mostr. Nuevamente desestim la observacin. El
edificio fue terminado, entregado e inaugurado. Numerosos flamantes
vehculos se exhiban all. Pocas semanas despus, un malogrado
medioda, todo el edificio se desplom. Ms de una veintena de vehculos
nuevos quedaron en un instante convertidos en chatarra.
Afortunadamente, como era medioda, ninguna persona estaba all.
Cuando el dueo conoci y comprob lo que haba sucedido, lo primero
que hizo fue llamar telefnicamente al arquitecto, quien se encontraba en
otra ciudad. Al or el informe, slo respondi: me siento mal, no puedo
seguir atendiendo el telfono. Y era cierto, pues el impacto fue tal que
necesit atencin mdica y de internacin en el hospital.
Una advertencia escuchada a tiempo, y un sustancial refuerzo de
los fundamentos, le hubiese evitado aquella amarga experiencia que lo
desacreditaba y lo marginaba como arquitecto, adems de la cuantiosa
prdida material. Como cristianos tenemos un fundamento seguro en la
Palabra de Dios, pero nuestra experiencia cristiana debe irse afianzando y
consolidando con materiales que obtengamos de esa cantera. Hay all
abundancia de elementos firmes y slidos que permitirn que
construyamos para la eternidad, no slo para un par de dcadas.
Se nos invita a escoger y a construir. Tenemos a la vista el diseo
de lo que ser una estable construccin, pero a nosotros nos toca decidir.
Si mezclamos hierro con hojarasca y cemento con basura, es probable
que nuestro edificio no podr resistir la prueba del tiempo..
235

23 de Agosto

Jehov, quin habitar en tu tabernculo?

Jehov, quin habitar en tu tabernculo? Quin morar en tu monte
santo?. Sal. 15:1

Aqu el salmista hace una importante y profunda pregunta.

Durante toda su vida Davis sinti una viva y real preocupacin por
construir una casa para Dios. Anhelaba que a un santuario, pudiese llegar
el pecador arrepentido para comulgar con su Dios. Pero el mismo David
que hace le pregunta a travs de todo el breve salmo 15, nos da la
respuesta:
1. El que anda en integridad y justicia. Cun importante es la integridad
en un mundo y en una oral que se desintegra! Es difcil ser justo
cuando somos tratados injustamente.
2. Y habla verdad en su corazn. La verdad, esa preciosa virtud, tan en
crisis, no slo debe ser proclamada, debe ser practicada.
3. No calumnia con su lengua. Podemos ser diferentes a los dems y
usar nuestra lengua slo para el bien, para alabar y bendecir?
4. Ni hace mal a su prjimo. Tan generalizado es tratar de lograr el
bienestar propio a cambio del mal que sufrir nuestro prjimo. Mas
lbranos del mal, ense a orar Jess.
5. Ni admite reproche alguno contra su vecino. Qu esplndido sera
que las relaciones entre vecinos tuviese un alto grado de respeto y
consideracin! No hagamos comentarios adversos en contra de ellos.
6. Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado. Tener desprecio por todo
lo que sea ruindad y vileza, sin dejarnos atrapar en sus redes.
7. Pero honra a los que temen a Jehov. Si pudisemos mantener una
mayor cordialidad con los que profesan nuestra fe. No slo llamarnos
hermanos; tratarnos y tenernos consideracin como tales. Ayudar y
ser ayudados en esta fraternidad cristiana.
8. El que aun habiendo jurado en dao suyo, no por eso cambia. Si la
palabra comprometida se cumpliese fielmente aunque eso signifique
una prdida personal. Dar ms importancia a los valores morales que
a los materiales.
9. Quien su dinero no dio usura. En esta poca en que el egosmo y la
especulacin se conjugan para obtener sustanciosos beneficios aun a
costa del prjimo. Evitar la usura y cualquier forma de extorsin.
10. Ni contra el inocente tom cohecho. El cohecho es moneda corriente
en mano de mucha gente, pero no puede estar en la mano del
cristiano.
Aqu hay diez puntos. Podramos decir, los diez mandamientos del
adorador. Qu tal si la prxima vez que concurro a la iglesia doy una
lectura a estos diez puntos y los confronto como mi experiencia personal?
Soy un verdadero adorador?
236

24 de Agosto

Es hermosa la heredad que me ha tocado

Las cuerdas me cayeron en lugares deleitosos, y es hermosa la
heredad que me ha tocado. Sal. 16:6
El pueblo de Israel recibi la tierra de Canan como una herencia.
Jehov tu Dios, l pasa delante de ti; l destruir a estas naciones
delante de ti, y las heredars. Deut. 31:3. No era sta una tierra que le
perteneciera por derecho natural, pero le perteneci por derecho divino.
Cada familia y cada tribu recibieron su parte en esta gigantesca
distribucin de tierras. En general, todos aceptaron la parte que se le
asign.
Las herencias son aoradas, a menudo, cuando sta debe ser
repartida, las partes consideran haberse perjudicado. Creen que los otros
recibieron ms o mejor. Ms de una vez estos litigios deben ventilarse en
los tribunales.
No fue por cierto sta la experiencia de David. l estaba
plenamente satisfecho con la herencia que le haba tocado. Jehov es la
porcin de mi herencia (vers. 5). Con esto, l no necesitaba ms. Tena
todo y tena lo mejor. Consideramos nosotros a Jehov como nuestra
mejor herencia? l nos provee de todo, satisface nuestras mayores
expectativas y colma nuestros ms caros anhelos.
Pero tenemos una herencia que compartir; no para quedar con
menos sino para queda con ms, pues a medida que ms damos, ms
recibimos, ms se multiplica y se enriquece nuestra propia vida espiritual.
El mundo tiene una condenacin a muerte como herencia:
Porque la paga del pecado es muerte. Rom. 6:23, Nada feliz ni dichosa
esta perspectiva. Nadie valido de su sano juicio la puede desear. Pero en
el plan de Dios, esta herencia puede ser cambiada, sin necesidad de
traspasarla o asignarla a otro. La penosa herencia de muerte puede ser
cambiada, como la de David, en una hermosa heredad. No para que la
aceptemos con resignacin, sino para que la aceptemos gozosamente.
Cun hermoso es cuando padres cristianos dejan como valioso
el legado a sus hijos, su fe y su esperanza! Tal vez en su humildad no
pueden dejar propiedades o bienes materiales, pero legan un nombre
limpio y una fe que los ir enriqueciendo. Que esta herencia no se pierda
ni se malogre en el traspaso generacional. Que las cosas del mundo no
hagan perder esta ptica. Hoy como ayer, tenemos una herencia
incorruptible, incontaminada, inmarcesible y reservada en los cielos. 1
Ped. 1:4, asignada para cada uno de nosotros. No debemos pagar
derechos de herencia porque ya los pag Jess, y con su sangre certific
la autenticidad de nuestro derecho. Seamos celosos custodios, pues es
hermosa la herencia que nos ha tocado.
237

25 de Agosto

Cuando despierte a su semejanza

En cuando a m, ver su rostro en justicia; estar satisfecho
cuando despierte a tu semejanza. Sal. 17:15
Aqu el salmista presenta un claro contraste con la vida y la
esperanza del impo, cuya porcin la tienen en esta vida (vers. 14), y la
de los justos que era su propia y personal esperanza.
Se destacan dos grandes aspectos de la esperanza de David: 1.
Ver el rostro de Jehov. l saba claramente que el tiempo de su vida
estaba contado, que en algn momento sta se apagara para siempre. Su
cuerpo sera devuelto al polvo. 2. Despertara transformado, a la
semejanza de Dios. Esa semejanza original, perdida por el pecado, en el
glorioso da de la resurreccin. Volvera a ser en su plenitud un hijo de
Dios. Ya no sera un David dbil en el dominio de sus pasiones; no un
David impetuoso para empuar la lanza y la espada. Sera un hombre
transformado por fuera y por dentro, a la semejanza de Dios.
Muchas preguntas tendrn respuesta. Todo lo que nos dej
perplejos en las providencias de Dios, quedar aclarado en el mundo
venidero. Las cosas difciles de entender hallarn entonces su explicacin.
Los misterios de la gracia nos sern revelados. Donde las mentes finitas
discernan solamente confusin y promesas quebrantadas, veremos la
ms perfecta y hermosa armona. Sabremos que el amor infinito orden
los incidentes que nos parecieron ms penosos.
Para el cristiano, la vida tiene una dimensin de eternidad. La
muerte es slo un sueo, pues como David, tiene la esperanza de
despertar transformado. Despertar no para volver y regresar a la muerte;
tampoco para regresar a la vida en un mundo de maldad. Ser un
despertar diferente, para no volver a ingresar a una tumba, ni para
compartir con la maldad. Transformados a la semejanza del Creador y
compartir con quienes hayan gozado la misma experiencia.
No es esto utopa ni emana de la pluma de Julio Verne. No es una
fantasa hbilmente urdida para traer conformidad y sosiego al alma, para
aquietar su ansiedad. Es la respuesta que Dios y su Santa Palabra tienen
para el mayor y ms grave problema que afecta al hombre, un problema
que es incapaz de resolver por su cuenta, pero que en Cristo tiene
respuesta y solucin.
Hoy como ayer, la promesa de la retribucin que Dios ofrece a
sus hijos, tiene plena vigencia. Seamos fieles a l para que al sonido de la
trompeta, despertemos a su semejanza, no para seguir sufriendo, sino
para estar plenamente gozosos por los siglos de la eternidad. Lo anhelas
en verdad?
238

26 de Agosto

Con mi Dios asaltar muros

Contigo desbaratar ejrcitos, y con mi Dios asaltar muros. Sal.
18:29
David estuvo a menudo envuelto en guerras contra naciones
vecinas que constituan una amenaza para el pas. En numerosas
ocasiones, al frente de su ejrcito, sali a librar duras batallas. Como
militar fue brillante, pues casi siempre result vencedor.
Saba David de dnde provena el xito de sus empresas
militares. l seala a Jehov como: su fortaleza, su roca, su castillo, su
libertador, su escudo, su alto refugio, la fuerza de su salvacin. (vers. 1,2).
Con esta seguridad y con esta plena confianza en su Dios, David
sali reiteradamente al combate, y sus armas victoriosas derrotaron a los
enemigos. Muy fcil y muy humano hubiese sido que David se
vanagloriase y atribuyese los triunfos a su capacidad y a su genio militar.
Necesita el Seor en nuestro tiempo hombres valientes.
Hombres que estn dispuestos a jugarse enteros en la guerra contra el
mal, en la gran cruzada para rescatar a hombres y mujeres que viven
oprimidos en los campo de concentracin del pecado. He aqu el
verdadero espritu del soldado de Cristo: Deben poseer valor, energa y
perseverancia. Aunque obstculos aparentes obstruyan su camino, por su
gracia deben avanzar. En vez de deplorar las dificultades, estn llamados a
vencerlas. O. E., 40
No ha sido ni es fcil ser soldado de Cristo. El enemigo es fuerte y
astuto. Tiene sus armas adiestradas para el mal. Es un veterano y
perseverante luchador. Ha ganado numerosas batallas y ha vencido a
numerosos ejrcitos. Constantemente enrola y adiestra nuevos reclutas.
Pero hay algo que no puede hacer: doblegar la voluntad de un alma, por
dbil que sea, que est aferrada a Cristo, no puede arrebatarla de su
mano, no puede vencerla.
Sostenidos por el poder de Cristo, estaremos de pie,
avanzaremos como buenos soldados de la cruz, asaltaremos muros y
destruiremos baluartes y fortalezas del enemigo. La promesa es He aqu
yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Mat. 28:20.
Son estas las ltimas palabras que registra el Evangelio de San Mateo,
como para dar nimo y confianza a los seguidores de Cristo. El fin no ha
llegado an, por lo tanto esta promesa sigue teniendo validez.
Hoy como ayer, el Seor necesita soldados de la cruz que
valientemente se enrolen en sus filas. Que bajo las rdenes del gran
Capitn, no temamos avanzar, porque sigue siendo, como en lo pasado,
nuestra fortaleza, nuestro castillo, nuestra roca, nuestro escudo y nuestro
alto refugio.
239

27 de Agosto

Los cielos cuentan la gloria de Dios

Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la
obra de sus manos. Sal. 19:1
Uno de los ms bellos salmos es el 19. En pocas y elocuentes
frases y sentencias, revelan la gloria y la majestad de Dios.
Aprend de memoria este salmo en los lejanos das de la escuela
primaria. Recuerdo con claridad cuando deb recitarlo en ocasin de un
programa escolar. Desde entonces ha quedado grabado en mi mente
como con fuego.
Quin no se deleita en la contemplacin de un cielo estrellado,
en una noche difana, despejada y sin luna? El permanente titilar de las
estrellas nos hace pensar que ellas estn en un permanente y brillante
dilogo, usando un lenguaje que no omos ni entendemos.
Quiz en ese dilogo estn alabando al Creador y proclamando
las maravillas de su poder. Cuanto ms contemplamos, ms pequeos nos
sentimos y ms quisiramos conocer del firmamento insondable, que an
guarda muchas preciosas joyas del espacio que nuestra limitada visin no
alcanza a descubrir, ni an auxiliados por los ms sofisticados y poderosos
telescopios.
Negar el poder de Dios, o menguarlo, despus de una
contemplacin tal, parece absurdo. Los cielos lo proclaman y el hombre lo
niega. Es como si un gusano observase al hombre desde su pobre y
limitada perspectiva, y concluyese por asegurar que es una piedra o
cunto ms un rbol. Podra escribir un manual en el cual volcase todo el
detalle de su observacin, y luego establecera su propia conclusin.
Naturalmente, el hombre tiene un incomparable poder superior
en la observacin, pero cuando hace sus conclusiones y da sus
explicaciones, el por qu, el cundo, y el para qu, el cmo, su
elucubracin humana naufraga y poderoso.
Hoy como ayer, el mismo Dios que en el cielo y en el firmamento
proclama su gloria, que sostiene las estrellas en el espacio, se interesa
directa y personalmente en cada ser humano. El hombre no ha alcanzado
a contar todas las estrellas, pero Dios ha contado todos nuestros cabellos.
Aceptemos la invitacin que ese Dios glorioso, poderoso y
amoroso, nos hace para reincorporarnos a su maravillosa familia.

240

28 de Agosto

Ellos flaquean nosotrosestamos en pie

Ellos flaquean y caen, mas nosotros nos levantamos y estamos en
pie. Sal. 20:8
El salmista nos ofrece el marcado contraste entre los que sirven a
Dios y los que no le sirven. Admite que la lucha no es fcil para un hijo de
Dios. Se ve envuelto en una recia y difcil lucha. No siempre todo le es
favorable frente a un obstinado enemigo. A veces cae, pero despus de
cado, se levanta, se pone de pie, y se apresta a continuar el combate.
Lo que ms debiera preocupar a un cristiano, no es caer, sino
permanecer cado. Perder el nimo y la capacidad de levantarse. Sentirse
vencido e incapaz de continuar la lucha. Cristo nos ofrece el poder para
no flaquear en esta tenaz lucha.
Apartmonos de las encrucijadas polvorientas y calurosas que
frecuenta la multitud y vayamos a descansar a la sombra del amor del
Salvador. All es donde obtendremos fuerzas para continuar la lucha; all
es donde aprenderemos a reducir nuestros afanes a loar a Dios. J.T., III,
109.
Por contraste, quienes buscan su fortaleza fuera de Dios, la
encuentran en los carros y los caballos, en el escudo y la lanza, pero a
pesar de toda esta aparente fortaleza que los hara imbatibles, flaquean y
caen. No dice que tengan capacidad para levantarse. Su fuerza se agot y
nada ms pueden hacer que quedar postrados. Sus carros han sido
destrozados, sus caballos han muerto, de dnde puede venir su fuerza?
El seor no nos asegura que en este largo peregrinaje estaremos
libres de tropiezos y cadas, pero nos promete su ayuda en todo
momento. No dejar para siempre cado al justo. Sal. 55:22. Cuando el
cristiano se levanta, lo hace dando un paso adelante. Ese tropiezo le sirvi
para afianzarse mejor y poder seguir avanzando. No tiene por qu quedar
postrado cuando hasta l se extiende la segura y oportuna mano de Dios.
Entendamos bien: el acto de tropezar y caer es del hombre, pero el de
levantarlo, es de Dios.
Necesitamos escuchar con los odos de la fe al poderoso Capitn
de las huestes del Seor diciendo: Avanzad. Debemos actuar y Dios no
nos fallar. l har su parte cuando nosotros con fe hagamos la nuestra.
S.C., 138. Ninguna batalla se ganar postrado. La nica que se podr
ganar de rodillas, es la de la comunin y la oracin. l nos dar fuerza
para que estemos de pie frente al enemigo y podamos resistirlo y
avanzar; de pie lograremos cumplir nuestro deber y llegar a nuestro
destino.
241

29 de Agosto

Nada me faltar
Jehov es mi pastor; nada me faltar. Sal. 23:1
Uno de los pasajes ms conocidos por los cristianos es el Salmo
23. Hasta los nios encuentran predileccin en repetirlo. Es breve, cuanto
slo con seis versculos, pero el contenido de sus promesas ha
trascendido los siglos, las razas, los idiomas y las edades, y se ha
incorporado como una de las partes importantes del culto, dentro del
crculo personal, familiar y de la iglesia.
En el pueblo de Israel eran comunes los pastores y los rebaos.
Algunos de sus grandes dirigentes fueron pastores, como Moiss y David.
Era esta tarea considerada honorable e importante. El pastor marchaba
adelante del rebao, sealndole as cules eran las mejores praderas.
En la Biblia se nos habla de dos tipos de pastores: a) El buen
pastor, aquel que cuida y defiende a sus ovejas, y arriesga su vida si es
necesario por preservar la de una de ellas. b) El pastor asalariado, es
aquel que al advertir el peligro, deja a las ovejas, las abandona, porque no
son propias y luego viene el lobo y las devora. (Jn. 10:7-17). Adems est
el ladrn de ovejas, aquel que slo viene a hurtar, matar y destruir.
En primer lugar, el hombre debe reconocer a Cristo como a su
pastor. l es realmente el buen pastor, el que cuida, conoce, ama y
protege a su rebao. Ama a la descarriada, sana a la enferma, ayuda a la
dscola. Todas forman parte de su rebao, y l responde por cada una.
Al contar con este amante pastor, la consecuencia natural, es
que har abundante y segura provisin para que nada le falte. El pastor
conoce perfectamente las necesidades del rebao como un conjunto,
como tambin en forma individual. Es por eso que le provee todo lo
necesario. Tambin sabe cundo y dnde deben reposar.
La oveja no posee nada. Es un ser desamparado, pero estado
bajo el cuidado del pastor, tendr provisin abundante y segura. Nada le
faltar.
Como cristianos formamos parte de un gran redil, a cuyo cuidado
est Jess. l es nuestro Buen Pastor. Nos quiere conducir por los ms
tiernos y delicados pastos. Conoce individualmente a cada miembro de su
rebao. Quiere protegernos de los lobos y su vigilancia es permanente. Si
quedamos fuera de su proteccin ser por nuestra voluntad, aun
contrarindolo.
Hoy como ayer, Jehov es nuestro pastor. Sigue amando y
cuidando a su rebao. Lo conoce y quiere librarlo de sus potenciales
enemigos. Quiere proveerles siempre lo mejor para que nada falte.
Agradezcamos por pertenecer a este especial rebao y pidmosle que nos
libre de ser quitados del mismo por el lobo o el ladrn.
242

30 de Agosto

Quin subir al monte de Jehov?

Quin subir al monte de Jehov? Y quin en su monte santo?.
Sal. 24:3
Jehov mora en las alturas, y todo aquel que quiera servirle,
tendr que subir. No es fcil subir, pero es el desafo que debe aceptar
todo aquel que aspire a la vida eterna. El montaismo o alpinismo es un
deporte costoso y arriesgado que muchos practican. El que tiene ese
gusto, debe contar con equipo apropiado, con alimento y con un botiqun.
Su ropaje est diseado para el evento. A todo esto, naturalmente, debe
agregarle una fuerte cuota de audacia. Debe estar dispuesto a sufrir el
rigor de la altura, al irse abriendo camino, palmo a palmo. No todos llegan
a la cumbre, y a veces no todos regresan. Es el elevado precio de este
deporte. Junto a una escuela de montaismo enclavada en medio de los
Andes, vi ms de una vez un cementerio con algunas solitarias cruces
enclavadas en la roca viva. Es ese el cementerio de los montaistas. De
aquellos que emprendieron en algn momento la conquista de una
cumbre, pero al que la adversidad no les permiti llegar y en su demanda
perdieron la vida. En una de esas cruces se lee: Muri trepando. Es el
mejor y pstumo testimonio que se puede dar a alguien que intent la
mxima altura, pero que no logr llegar. Comisiones especializadas en
rescate de este tipo de gente, suelen movilizarse a menudo y con rapidez,
especialmente en el invierno, con el propsito de auxiliar a los que estn
con problemas, y a veces slo para recuperar un cadver que fue hallado
entre las rocas y la nieve. No es ste por cierto, el tipo de ascenso que
Dios reclama. No necesitamos arriesgar la vida a cada momento. No lo
hacemos tampoco con el propsito de clavar una bandera o depositar una
placa en el pico de la montaa, para regresar y contar la hazaa y para
convertirnos en hroes. La subida del cristiano debe ser firme, continuada
y silenciosa.
Participbamos de un campamento en la zona andina, aos
atrs. Nuestro campamento estaba ubicado al pie de una alta montaa. A
mitad del camino, haba un refugio. Un da programamos escalar hasta el
refugio. Un numeroso e inquieto grupo salimos en procura del objetivo.
Algunos comenzaron a regresar al poco de haber partido. El grupo menor
era el que continuaba. En algn momento tem no llegar, pero un
oportuno letrero deca: Avanza con Fe. Eso me inflam nuevo nimo, y
pronto llegu a destino. Hoy como ayer, el Seor nos invita a subir a su
santo monte. No es ste un paseo, es un ascenso. No est libre de
dificultades. Alguien que ya recorri este camino, nos dice: Avanza con
Fe.
243

31 de Agosto

Est yo en la casa de Jehov todos los das de mi

vida
Una cosa he demandado a Jehov, sta buscar; que est yo en la
casa de Jehov todos los das de mi vida, para contemplar la
hermosura de Jehov todos los das de mi vida, para contemplar la
hermosura de Jehov, y para inquirir en su santo templo. Sal.
27:4
Si hay un lugar dichoso en donde puede estar un cristiano, es
dentro de los atrios de la casa de Jehov. Ese edificio hecho de materiales
comunes, pero dedicado a n oficio sagrado, reviste una naturaleza
diferente. Es el lugar donde el alma tiene una cita con su Dios.
Aunque all acudimos los das fijados para las reuniones, el
espritu de devocin, de oracin y comunin que all se experimenta,
debiera mantenerse durante cada da de la semana. Todos los das de mi
vida, dice el salmista.
En algunas religiones populares, es prctica llevar a un nio de
contados das al templo para ser bautizado, para que sea acristianado,
como dicen en algunos lugares. All la pequea e inconsciente criatura es
el centro de una ceremonia, junto a una pila bautismal. Para muchos es la
nica ocasin en su vida que acuden a una iglesia. Otros vuelven al cabo
de aos para celebrar sus bodas, ocasin festiva que congrega a
numerosos amigos y familiares. Y finalmente, para algunos, entrar una vez
ms a la iglesia, ser para un servicio fnebre. Esa ha sido toda su relacin
con la iglesia.
Por otra parte, en muchos lugares existen hermosas e
imponentes catedrales que sirven a finalidades tursticas, ms que a
objetivos religiosos. Mientras un puado de fieles participa de un servicio,
una larga, bulliciosa e inquieta caravana, penetra en sus dependencias. La
recorre con curiosidad, tratando de descubrir alguna cosa diferente y
sobresaliente a las que ha visto en una cantidad de iglesias similares.
Probablemente, un gua se abrir paso en medio de la abigarrada
multitud para ir explicando algunos detalles de su aspecto histrico y
artstico.
Otros asisten con ms regularidad a los templos con el propsito
de cumplir. All estn y permanecen mientras dura el oficio religioso, y
apenas finalizado, sin haber entendido mucho y con una participacin que
slo consisti en estar quietamente sentado, se retira para terminar con
un da de fiesta, de paseo o de negocios. Muchos asientos vacos son un
silencioso y elocuente testimonio de la prdida de inters en los servicios
religiosos. .
244

1 de Septiembre

Aunque mi padre y mi madre me dejaren

Aunque mi padre y mi madre me dejaren, con todo, Jehov me
recoger. Sal. 27:10
Existe una expresin ms elevada de amor entre los mortales
que el que prodigan los padres, y especialmente las madres? Cuando se
quiere sublimar el amor y la abnegacin, se acude a una madre. Nadie
mejor que ella lo encarna, y con frecuencia, en su sencillez y en su
humildad, escribe annimas pginas de valor y herosmo, que la haran
ms digna de ocupar el pedestal de una estatua, del que hoy muchos
ocupan.
Sin embargo, tristemente debemos admitir que hay madres y
madres. No todas seran dignas de inscribir sus nombres en un libro de
amor y de gloria. Algunas llegan a la ignominia, a la crueldad y al
desprecio y desconsideracin de ese pequeo ser que se form en sus
entraas y que se nutri de su propia vida.
La historia de los nios abandonados, y an de nios muertos a
mano de sus padres, es un oscuro y triste captulo de nuestra sociedad,
pero que es real y cada vez se agudiza ms.
El infortunio de tantos hogares mal venidos, en donde los hijos
resultan ms un estorbo que una necesidad, ms una tristeza que una
alegra. Numerosos nios ignoran quienes son sus padres. Deambulan de
mano en mano como si se tratase de objetos y no de personas. Carecen
de identidad y seguridad. No encuentran sus races, no tienen proteccin
ni parecen encontrar propsito en su vida. Tienen padres pero los
desconocen. Carecen de lo ms valioso para integrarse a la sociedad:
afecto y proteccin.
Tenemos un Padre celestial que conoce y ama a cada uno de sus
hijos. Cada uno tiene un estricto y fiel registro. En las palmas de las
manos te tengo esculpida. Isa. 49:16. Sera posible que El olvide y
abandone a quien tanto ama y por quien ha pagado tan elevado precio
por su rescate? Si en algn momento tuvisemos dudas de la magnitud de
ese amor, miremos al calvario. All el amor y el dolor se conjugaron en
bien de la humanidad perdida.
Probablemente el amor de una madre sea tan grande hacia su
hijo, porque al nacer, ese amor se galvaniz con el dolor. El que mucho
sufre, mucho ama. Debemos agradecer a nuestros padres por el amor que
nos prodigaron; por los desvelos que les causamos, por la proteccin que
nos brindaron. Tenemos para con ellos una permanente deuda de
gratitud. De muchos padres no nos quedan ms que los recuerdos y las
fotografas. Su paso por este mundo ya concluy; pero tenemos un Padre
celestial que vive por los siglos de los siglos.
245

2 de Septiembre

En su templo todo proclama su gloria

Voz de Jehov que desgaja las encinas, y desnuda los bosques; en
su templo todo proclama su gloria. Sal. 29:9
El templo de Jehov debe ser el lugar ms dulce, ms sereno y
ms agradable para el alma que sinceramente busca comunin con Dios y
con sus hermanos. Afuera puede haber tormenta y rugir la tempestad;
puede haber violencia y discordia; los hombres pueden estar enfrentados
por irreconciliables antagonismos, pero los que acuden a encontrarse con
su Dios, buscan cmo acercarse a l y a sus hermanos; su fe y su
esperanza se identifican, su amor y su alabanza se ligan en el estudio del
mismo Libro, y en el canto del mismo himno. Mirad cun bueno y
delicioso es habitar juntos los hermanos en armonaporque all enva
Jehov bendicin y vida eterna! Sal. 133:1,2
Cada vez que leo este Salmo 133 lo relaciono ntimamente con
un grupo de sabatistas que conoc en Uruguay muchos aos atrs. Ellos
formaban una pequea comunidad tnica y religiosa, dedicada a tareas
rurales. No tenan himnario. Tenan la Biblia en idioma ruso. De all lean y
tambin cantaban. La entonacin que daban no era muy acertada, pero el
fervor de su expresin se dibujaba en todo su rostro. Cantaban
numerosos salmos, pero el 133 era su preferido, y por lo que se adverta,
vivan como hermanos juntamente en armona.
La gloria del templo no la brindan las paredes ni las columnas ni
la ornamentacin. Naturalmente, todo lo que se presenta bien y es
arreglado con gracia, sencillez y delicadeza, contribuye a brindar un
adecuado marco para la adoracin. La gloria la provee la presencia del
Espritu de Dios que est en medio de la congregacin de fieles. Est
silencioso e invisible, pero toca los corazones, impresiona las mentes,
mueve las voluntades y estrecha la fraternidad de unos y otros. All, el
pobre y el rico, el joven y el anciano, el catedrtico y el analfabeto, se
confunden en una sola y estrecha comunidad, que aunque tenga formas
distintas de expresin y an de presentacin, estn identificados y
hermanados en las mismas motivaciones, en la misma fe y esperanza.
No es una maravilla del poder de Dios, que en un mundo que
cada vez se divide y se sectoriza ms, existe un pueblo que diariamente
busca los medios ms apropiados para unirse? No es sta una forma de
revelar el amor y la gloria de Dios? Quiz el templo o lugar de adoracin
sea sencillo y no el ms apropiado. Quiz ni tenga el aspecto de Iglesia,
pero lo que cuenta es el espritu que reina. La comunin con Dios y entre
los hermanos.
246

3 de Septiembre

De todas ellas le librar Jehov

Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas le librar
Jehov. Sal. 34:19
Dios no ha prometido un camino fcil y desprovisto de aflicciones
a sus hijos. El plan de salvacin no fue elaborado en base a soluciones
fciles y poco costosas. El martirio de la cruz nos habla de aflicciones y
sufrimientos que no alcanzamos a comprender. Su alto costo revela la
inversin que el cielo estuvo dispuesto a hacer por el hombre pecador.
Hay quienes buscan soluciones fciles para cosas difciles;
conseguir mucho a cambio de poco; regatear todo lo posible; cuanto
menos damos y ms recibimos, ms vivos somos. No es por cierto este
el modo en que el cielo enfoca y desarrolla su plan.
Dios por cierto anhela la felicidad del hombre; desea su
bienestar, pero le recuerda a cada instante que es un habitante de un
mundo cado en pecado; todava ste reina y por consiguiente estamos
afectados a sus consecuencias. No podemos huir y escondernos ni en una
solitaria isla, ni en la cumbre de una empinada montaa, en la oscura
solead de una caverna, para escapar de las aflicciones.
Sufre el justo, sufre el impo, pero la promesa de Dios es que el
justo ser librado. No dice que no sufrir afliccin: ser librado. No hay en
cambio una promesa de proteccin o de liberacin para el impo. l
cargar con sus pecados y con todas sus consecuencias.
Qu sera del justo si la mano del Seor no se extendiese sobre
l? Para el creyente, la afliccin es una escuela que pule y refina su
carcter. Permitamos que las aflicciones que tanto nos apenan y nos
agravian, sean lecciones instructivas, que nos enseen a avanzar hacia el
blanco del premio de nuestra alta vocacin en Cristo. Sintmonos
alentados en el pensamiento que el Seor vendr pronto. J.T. 433, 434.
Todava este planeta es teatro de la lucha entre el bien y el mal.
No podemos ser pasivos espectadores de un drama en el cual se juega la
suerte de la humanidad. Estamos comprometidos en la batalla y por
consiguiente no podemos pretender librarnos de todos sus efectos y
consecuencias. El apstol Pablo exhibi sus mejores credenciales del
servicio a Cristo cuando dijo: Traigo en mi cuerpo las marcas del Seor
Jess. Gl. 6:17. Haba soportado el castigo y la prueba, pero el Seor lo
haba sostenido.
Hoy como ayer, el hijo de Dios debe vivir en un mundo lleno de
miserias y sufrimientos. Nadie puede escapar a esta inflexible ley, pero si
avanzamos tomados de la mano de Jess, l promete sostenernos en la
prueba y librarnos en la afliccin.
247

4 de Septiembre

Contigo est el manantial de la vida

Porque contigo est el manantial de la vida; en tu luz, veremos la
luz. Sal. 36:9
Cuntos esfuerzos ha venido haciendo vanamente el hombre
para conocer el origen de la vida! Es un anhelo antiguo, y ms lo es hoy,
descubrir el secreto.
Las teoras ms complejas y caprichosas se han elaborado, para
responder: De dnde viene la vida? Se acepta la idea de que toda vida
proviene de una vida anterior. En algn momento debi comenzar; su
gnesis debe tener un momento, un lugar y condiciones apropiadas.
Muchas teoras elaboradas en lo pasado han sido modificadas, o
desechadas, a la vez que se incorporan nuevas, las que se a su vez se van
modificando o rechazando.
La Biblia tiene la respuesta a todas estas dudas. Descartando la
sabidura humana, nos presenta con sencillez el origen de la vida en el
universo: con Dios no slo est la vida, sino el manantial de la vida. De
donde la vida se origina y surge.
Me resulta muy agradable pensar en la vida que Dios provee
como un cristalino, puro y permanente manantial. Desde el principio
fluyen sus inagotables aguas. Es un manantial que slo a l le pertenece,
que slo l controla. En Dios est el origen y el sostn de la vida. Una
semilla que germina, un animal que nace o un ser humano que es
concebido, no recibi el don de la vida de un antepasado, sino de ese
mismo manantial que mana raudales y que no ha mermado.
El antepasado es un agente trasmisor de vida, pero no quien la
origina. Simplemente es un eslabn que tiene su origen en Dios. Y as los
eslabones se van extendiendo y multiplicando en forma sorprendente,
pero siempre el origen de la cadena y del poder gentico est en manos
del Creador. Si as no fuese, los seres humanos seramos creadores, los
animales seran creadores, las semillas seran creadoras. Slo trasmitimos
una capacidad que heredamos, de quienes tambin heredaron, y que las
nuevas generaciones trasmitirn.
Es maravilloso que Dios provea la vida y que la provea como de
un inagotable manantial. En Dios est nuestro origen pues l nos hizo a su
semejanza, y en ese mismo poder creador, revela su poder sustentador al
mantener la vida.
Hoy como ayer, slo Dios provee la vida. En sus manos est el
poder generador y sustentador. Provenimos de su inagotable manantial, y
de ese mismo manantial nos proveer la vida eterna.
248

5 de Septiembre Cumple Ornella

Hay un final dichoso para el hombre de paz

Considera al ntegro y mira al justo; porque hay un final dichoso
para el hombre de paz. Sal. 37:37
El anhelo de felicidad es un clamor que surge, prcticamente de
todo corazn humano. Queremos la felicidad presente y deseamos
asegurarnos tambin la felicidad futura. Asimismo, a la par que queremos
proveer a la felicidad de nuestros seres queridos, pretendemos que ellos y
otros nos ayuden a lograr la nuestra. Se entiende el fin de los das como el
punto final de una vida que a algunos llen de satisfacciones y a otros de
angustias. Cmo debe contemplar su fin un cristiano?
En su original hebreo, ajarit se traduce como: final dichoso;
resultado final, futuro y descendencia. Todo esto puede ser un legado que
deja el hombre de paz. No debe un cristiano reservar la idea de vivir en
paz slo la ltima etapa de su existencia. Sera difcil que quien vivi en
contiendas y envuelto en problemas, a cierta altura de la vida pueda dar
un giro y tornarse pacfico.
La integridad y la justicia no son ropajes convencionales que se
pueden usar y quitar segn la circunstancia. Una forma de vida, afianzada
en los principios bblicos, fortalecida continuamente, har de un humilde
y dbil ser humano, un hombre poderoso en el bien, de probada
integridad, de ascendrada justicia, que sabe vivir en paz con los hombres
porque aprendi a vivir en paz con Dios.
Si nuestras vida rebosan de santa fragancia, si honramos a Dios
y albergamos buenos pensamientos hacia los dems, y haremos buenas
obras para beneficiar a otros, no tendr importancia que vivamos en una
choza o en un palacio. Las circunstancias tienen poco que ver con lo que
experimenta el alma. El espritu albergado es lo que da color a todas
nuestras acciones. No se puede hacer desdichado al hombre que est en
paz con Dios y sus semejantes. J.T., II, 190. En contraste con esta dichosa
experiencia, los transgresores sern a una destruidos, la posteridad de
los impos ser destruida. (vers. 38)
Aqu se presentan dos caminos, dos formas de conducta y dos
destinos. Es sta la nica y permanente alternativa que est delante de
los hombres. No existe un camino intermedio o una tercera posibilidad. Al
logro de la paz slo se llega avanzando por caminos de integridad y
justicia. No hay coartada vlida.
Hoy como ayer, Dios nos invita a seguir sus caminos para que de
los umbrales de las sombras lleguemos a los umbrales de esplendor, y que
al trasponer los portales de la muerte, lo hagamos listos para trasponer
los portales de Sin.
249

6 de Septiembre

Y mis cercanos se han alejado

Mis amigos y mis compaeros se mantienen lejos de mi plaga, y
mis cercanos se han alejado. Sal. 38:11
La versin Dios Habla Hoy, vierte as este pasaje: Mis mejores
amigos, y hasta mis parientes, se mantienen a distancia, lejos de mis
llagas: Este texto bien podra ser tomado del libro de Job, de la vida del
sufriente y paciente patriarca, pero corresponde a David. Es que David
sufri igual que Job? No fue l uno de los sobresalientes reyes de Israel
que goz de fama, xitos militares y de un satisfactorio bienestar
econmico?
David fue un monarca lleno de poder y gloria, pero tambin fue
un pecador. Ni su alta investidura, ni su testa coronada sirvieron para
inmunizarlo contra el pecado. Mas bien su posicin sirvi ocasionalmente,
como un medio, un trampoln para cometer algunas de sus faltas ms
aberrantes. El versculo 2 habla de las saetas que cayeron sobre l. Estoy
debilitado y molido, expresa en el vers. 8. Quiz ms de un
contemporneo mirara a David con cierta envidia. Un rey joven, fuerte,
apuesto, valiente, con un extenso dominio en el cual todos acataban su
autoridad.
Pero este notable rey sufri en carne propia los duros castigos
causados por sus extravos. Vio con gran dolor cmo uno de sus hijos se
levantaba en armas en su contra, decidido a derrocarlo y sustituirlo. Para
l, un padre terno y considerado, era sta una afrenta que nunca haba
imaginado. Amigos y parientes lo abandonaron y ahora lo combatan.
La dura experiencia de David sobreviene a ms de un cristiano.
Debe pagar las consecuencias de su desobediencia a Dios, con la
desobediencia de quienes, por su relacin de dependencia, debieran
obedecerle. El exiga obediencia y lealtad, pero no siempre fue obediente
y leal. Ms de una persona, cuando decide seguir a Cristo, encuentra que
sus ms cercanos se oponen y lo combaten. Llenos del primer amor,
arden en deseos de compartir su fe y su gozo, y slo reciben indiferencia y
rechazo. Sus raras y exticas creencias escapan a la tradicin de la familia.
Eso lleva a que se lo expulse del crculo familiar. Es en esas circunstancias
cuando ms depende de Dios. Necesita su apoyo y sostn. Aunque sienta
que todo se desmorona debajo de sus pies, abajo est el poder del Seor
para sostenerlo. Hoy como ayer, la aceptacin de hacer la voluntad de
Dios, a la par de traer gozo a quien lo hace, puede traer muchos conflictos
en el orden de los amigos y parientes, pero cuando los cercanos se hacen
lejanos, habr lejanos que se harn cercanos.
250

7 de Septiembre

Sepa yo cun frgil soy

Hazme saber, Jehov mi fin, y cunta sea la medida de mis das;
sepa yo cun frgil soy. Sal. 39:4
El complejo cuerpo humano fue creado para vivir. Cada rgano y
cada parte deban revelar salud y vitalidad, y as hasta que entr el
pecado. Durante mucho tiempo no sinti mengua en sus fuerzas y en su
vigor, pues la vida humana se meda por siglos, pero poco a poco, fue
dando evidencias de un acentuado debilitamiento progresivo. Su cuerpo
comenz a ser vctima de las enfermedades que iban minando sus
fuerzas, hasta reducirlo a una fragilidad extrema.
El hombre se libr de grandes enemigos, al ser destruidos en el
diluvio gigantescos monstruos que poblaban este planeta, pero es
perseguido y atacado por invisibles y minsculos enemigos, slo
registrados en el microscopio de un laboratorio. Ellos son
fundamentalmente los que hacen que la vida del hombre sea tan frgil.
Desde su misma aparicin a la vida, el hombre revela flaqueza y
debilidad. Sin una pronta y adecuada ayuda, no podra sobrevivir. No
tiene capacidad para alimentarse ni para cumplir otras funciones vitales,
mientras que otros seres inferiores son capaces de desenvolverse por su
cuenta desde el mismo comienzo de su existencia.
Es esta vida tan frgil, que en cualquier momento puede
truncarse. Es tan dbil el hilo vital, que puede cortarse a la vuelta de
cualquier camino. No existe seguro alguno que libre al hombre de su
fragilidad, que le asegure que no sufrir accidentes o que lo librar de
cualquier grave enfermedad. Al ser conscientes de esta debilidad,
debiramos tomar en cuenta dos puntos bsicos: 1. Cuidar y proteger
hasta donde sea posible, este frgil vaso de barro. No hay repuestos para
la vida cuando sta se ha extinguido. Cuidar y proteger el cuerpo, no es
regalarlo ni mimarlo. Es darle lo que ms le conviene y evitar todo
aquello que no lo favorezca. 2. Trabar amistad con Aquel que puede
cambiar las cosas. Que puede transformar lo transitorio en duradero, lo
dbil en fuerte. Lo corruptible se volver incorruptible y lo mortal en
inmortal.
Somos como la hierba y la flor del campo, que hoy est y maana
es cortada. Generaciones vienen, generaciones van, pero el que se toma
de la mano del Todopoderoso, tiene la seguridad que aunque da se
quiebre ste, su frgil vaso, un da ser nuevamente hecho por el mismo
que le dio vida original.
Hoy como ayer, debemos aprender a usar nuestra breve vida con
sabidura, con lo cual honraremos a Dios y seremos una ayuda para
nuestros semejantes.
251

8 de Septiembre

Como el ciervo bramaas clama

Como el siervo brama por las corrientes de las aguas, as clama
por ti, oh Dios, el alma ma. Sal. 42:1
El ciervo es por naturaleza un animal tmido. Es ligero y pisa con
firmeza sobre las rocas elevadas. Su particular cornamenta y su tamao,
lo diferencian del venado y del corzo. Ama la libertad y recorre largas
distancias, si es necesario huir de sus enemigos, o si debe buscar nuevas
pasturas.
En ocasiones, estos largos peregrinajes, le privan tener el agua
necesaria, y su sed aumenta. Con fuertes y sonoros bramidos expresa la
angustia por la sed que padece. Cuando encuentra una fuente abreva en
ella; cesan entonces sus angustias y sus bramidos.
Este grfico paralelismo del salmista, bien puede aplicarse al
alma que busca a Dios. As como es penoso tener sed, y no hay posibilidad
de una prolongada supervivencia si no se le apaga con agua, y que se
convierta en corriente dentro de nuestro organismo, tampoco podemos
sobrevivir mucho tiempo si no apagamos la sed espiritual en la Palabra de
Dios.
La deshidratacin del cuerpo humano es sumamente peligrosa,
especialmente en el verano que es cuando opera sus mayores estragos.
Hasta llega a necesitarse la asistencia mdica y la administracin de suero
para que el cuerpo recupere su normalidad, ya que ms de dos terceras
partes de nuestro cuerpo estn formados por agua. Cuando se traspira
mucho y no se repone adecuadamente el lquido, corren peligro la salud y
hasta la propia vida.
Si se pudiese medir en nuestro cuerpo espiritual, cmo estamos
con el agua de vida, cmo nos encontraran? Habra demasiado?
Suficiente?, o indicara una peligrosa deshidratacin, prxima al colapso?
Nada ni nadie puede privarnos de esta preciosa agua ni de su
manantial de vida. Fluye abundante y permanentemente. No es escasa ni
est contaminada. No pasa a travs de un medidor que controle su
volumen para que a fin de mes recibamos la correspondiente factura. Es
enteramente gratuita.
No necesitamos padecer sed ni usar el agua con mezquindad. No
necesitamos trepar los cerros clamando en su bsqueda. Todos tenemos
acceso diario a esta fuente que vivifica nuestra alma y vigoriza la
experiencia cristiana. La indicacin para conservar una buena salud,
aconseja que diariamente bebamos de seis a ocho vasos de agua para
mantener el nivel que requiere el organismo. Cul es el nivel requerido
del agua espiritual? Seis a ocho captulos de la Biblia por da? No somos
quienes para indicarlo..
252

9 de Septiembre

Porque l conoce los secretos del corazn

No demandara Dios esto? Porque l conoce los secretos del
corazn. Sal. 44:21
El corazn es un reducto de intimidad. Los secretos que all se
esconden pueden quedar ignorados para los familiares ms cercanos y
para las amistades ms ntimas. Cada persona, individualmente, abre ese
cofre y lo cierra, de acuerdo a su voluntad. El corazn es la ciudadela del
hombre. De l mana la vida o la muerte. J.T. II, 208
Pero ese refugio del hombre lo conoce Dios perfectamente. Nada
queda oculto a su escrutadora mirada, a su cabal conocimiento. No lo
observa con el propsito de encontrar faltas para luego condenarnos y
castigarnos. No maneja l una central de informaciones para detectar
faltas. Ese conocimiento lo tiene porque nos cre, y lo ejerce porque nos
ama y quiere ayudarnos.
Un corazn torcido y cagado de pecado y maldad, slo puede
conducir al dolor, al sufrimiento y finalmente a la ruina; eso es
precisamente lo que Dios quiere evitarnos. No slo conoce los secretos,
tambin los motivos que impulsan nuestros actos. Los actos buenos con
una motivacin egosta o mala, cuntas veces se realizan!
A los seres humanos les podemos presentar la mejor cara de
nuestro corazn, para que lo vean, lo miren y hasta lo aplaudan, pero a
Dios no tenemos nada que mostrarle ni nada que ocultarle, porque todo
est en su perfecto conocimiento. El penetra en la cmara ms secreta
del corazn y de la mente.
La nica manera de tener nuestro corazn puro, no tratando de
llenarlo de maldad y luego pretender ponerle cerrojo, sino accediendo al
tierno pedido de Dios: Dame hijo mo tu corazn y miren tus ojos por mis
caminos. Prov. 23:26. Si respondemos afirmativamente a este pedido,
nada tendremos que ocultar, nada tendremos que temer. La amistad con
Cristo permitir que el corazn se vaya vaciando de su maldad natural y
progresivamente se ir llenando de bondad, amor, integridad y paz. La ley
de Dios se establecer en el corazn, y entonces la ley del pecado ser
desalojada.
Debemos, no obstante, mantener una celosa y permanente
vigilancia, porque si Satans se ve alguna vez forzado a perder terreno,
tratar por todos los medios de reconquistarlo a nuestro menor descuido.
Hoy como ayer, Dios conoce los ms ntimos secretos del corazn
humano. La nica y segura salvaguardia consiste en entregrselo a l sin
reserva alguna, pues as solamente lo podremos mantener limpio.
253

10 de Septiembre

No temeremos, aunque la tierra sea removida

Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida, y se
traspasen los montes al corazn del mar. Sal. 46:2
Has tenido temor alguna vez? Tal vez podramos hacer la
pregunta de manera diferente: Nunca has tenido temor? Sin duda nadie
podra decir que nunca ha sentido temor; y no solamente como un
captulo de nuestra historia pasada, de los das de la niez. A menudo
somos vctimas involuntarias del temor que nos visite y nos llena de
ansiedad.
El salmo 46, es llamado el Salmo de Lutero. El gran reformador
lo cantaba en momentos de gran angustia. Su contenido lo inspir a
escribir el conocido himno Castillo Fuerte. (Himnario Adventista).
Oliverio Cromwell, primer ministro ingls, pidi al pueblo que lo cantara,
con la confianza que el Dios de Jacob lo librara de todos sus enemigos. En
Pars, los revolucionarios de 1848, cantaron este salmo. Lo propio hicieron
los britnicos en la India, cuando eran acosados por los rebeldes cipayos.
Juan Wesley, ya moribundo, repiti varias veces, durante la ltima noche
de su vida, algunos pasajes del salmo 46.
No podra ser este magnfico himno uno de los preferidos del
pueblo de Dios, en estos tiempo de crecientes peligros?
No hay duda que en todo el mundo vivimos bajo el signo del
temor. Temen los dirigentes de las grandes y de las pequeas naciones.
Teme el rico por la ansiedad y el peligro de perder su fortuna; teme el
pobre, por las necesidades que lo acosan. Teme el fuerte, teme el dbil.
Como una aguda espada de Damocles, el temor se cierne
amenazante. Hasta en el crculo de la familia ha penetrado el temor, con
rostro de peligroso fantasma. Los hechos criminales se multiplican; los
actos terroristas no respetan fronteras y mantienen a la poblacin en
permanente ansiedad. Los secuestros que en algunos pases est
tomando la angustiosa dimensin de una lacra social, son algunos de los
motivos relevantes que generan una sensacin de temor en el mundo de
hoy.
Los cristianos no podemos escapar a este contaminado planeta.
No podemos pensar en mudarnos a otro planeta, ni siquiera para vivir
en un lugar aislado y recluido de este mundo. Aunque la tierra est siendo
removida, debemos seguir habitndola y conviviendo.
Hoy como ayer, Dios quiere inundar el corazn de sus hijos con
un espritu de confianza en l. Aunque sean reales y alarmantes los
motivos que inspiran temor al individuo y a la multitud, nada debemos
temer, aunque la tierra sea removida. El amor, no el temor, debe ser el
patrimonio de todo hijo de Dios. .
254

11 de Septiembre

Cantad con inteligencia

Porque Dios es el Dios de toda la tierra; cantad con inteligencia.
Sal. 47:7
Con razn David es llamado el Dulce cantor de Israel. Para l, la
msica y el canto eran formas predilectas de alabanza y adoracin. Con su
arpa expres ms de una vez lo que se desbordaba de su corazn. Cuando
el arca fue trasladada de Quiriat Jearim a Jerusaln, se organiz un
numeroso coro dirigido por Quenanas, principal de los levitas en la
msica, porque era entendido en el canto (1 Crn. 15:22). David al frente
de aquella feliz muchedumbre, avanzaba lentamente, a la vez que una su
voz al canto.
En todo tiempo el canto ha sido una forma de expresar nuestros
sentimientos. Generalmente el canto contribuye a alejar las penas y
preocupaciones y a inundar el alma de gozo. Los pueblos que cantan, son
pueblos felices.
En la vida religiosa, particularmente el canto, tiene una parte
preponderante en los servicios religiosos. Casi es inconcebible que pueda
celebrarse un culto, y que ste sea completo, si no se canta. Los cantos
especiales, de conjuntos, son buenos y tienen su lugar, pero de ninguna
manera debieran desplazar el canto congregacional. All es donde todo el
pueblo reunido expresa a travs de sus voces y de sus melodas, su sentir
colectivo o individual. El canto es una oracin, y como tal debe
expresarse.
No slo conviene tener buena voz y saber entonar un canto. Hay
que cantar con inteligencia. Qu significa cantar con inteligencia? En
primer lugar, pensar y compenetrarse en el significado de las palabras de
lo que se est cantando. No ser, en otras palabras, meros repetidores. No
tener divorciada la mente de la voz. Ambas deben estar unidas, como
cuando oramos.
Adems, las palabras, el contenido del canto deben expresar
verdades puras y elevadoras. No basta con poner una hermosa msica y
palabras que no revelan la verdad o que contengan alguna sentencia que
podra ser objetable, que no responda a una verdad bblica o que
contradiga un punto doctrinal. De vez en cuando encontramos algunas de
estas cosas en himnos que no han sido debidamente depurados.
Has estado en la iglesia y has visto que cuando toda la
congregacin une sus voces en alabanza y adoracin, algunos
permanecen mudos? Parecen impermeabilizados y ajenos al mensaje del
canto. Un dicho popular dice: el que canta, sus males espanta. No
vamos a la iglesia para espantar males, pero s para gozarnos en el culto y
en la adoracin, como lo hacemos en el hogar.
255

12 de Septiembre

La redencin de su vida es de gran precio

Porque la redencin de su vida es de gran precio y no se lograr
jams. Sal. 49:8
La redencin o el rescate de una vida son de gran precio. No la
pueden lograr quienes confan en sus bienes. (vers. 6)
Han sido testigo alguna vez del rescate de una vida? Recuerdo
perfectamente un caso tal acaecido aos atrs. Estbamos instalando las
dependencias para realizar un campamento de jvenes en la costa
atlntica. Las carpas se estaban ubicando en los lugares adecuados,
dentro de lo que era un gran parque. Nos haban prevenido de ser
cuidadosos con el oleaje del mar. Los acampantes todava no haban
llegado, por lo tanto, el pequeo grupo que nos habamos anticipado,
alternbamos el trabajo con algn momento de playa.
Haba acampado a cierta distancia un cuerpo de ejrcito que
vena para realizar maniobras. Un da, poco antes del almuerzo, nos
dirigimos a la playa. Nuestros tranquilo andar se alter cuando omos una
suplicante voz que clamaba: me ahogo, me ahogo! Corrimos a la playa.
All vimos a un numeroso grupo de personal del ejrcito, angustiados,
pero nadie se atreva a lanzarse al agua. Uno de nuestros hombres, sin
dilacin, se at a la cintura la cuerda que llevaban, y decidido se lanz a
las olas. En pocos instantes asi firmemente a la vctima y la trajo a la
orilla. Prese amigo!, le dijo al rescatad, pero aunque el agua llegaba slo
hasta las rodillas, no lo quera soltar. Plido y sin poder hablar, se sent
en la arena, y mientras todos lo rodeaban, slo musit: gracias.
Cunto valor tiene el rescate, cuando se recupera una vida en
peligro inminente de perderse! Sin duda nunca se borrar de la mente del
salvado y del salvador. Gracias!, aunque brote del corazn, no alcanza a
pagar el bien recibido. Este no tiene precio. Durante toda su vida ser un
deudor.
Si la salvacin de una transitoria vida humana es de gran precio,
cul puede ser el verdadero precio de la salvacin eterna? Cul la
moneda dura que pueda pagarla? El precio es el calvario, la sangre de
Cristo. Bien se llama a la salvacin la ciencia del amor y de la gracia, y
constituirn el estudio de los redimidos a travs de las edades eternas. A
medida que contemplen la obra de Dios en la creacin y en la redencin,
nuevas verdades sern reveladas continuamente a su mente asombrada y
deleitada.
Hoy como ayer, la redencin de una vida es de gran precio. No
tenemos nosotros fortuna para pagarla, pero somos afortunados porque
el precio ya est pagado, al elevado costo de la sangre de Cristo.
256

13 de Septiembre

Cuando muera no llevar nada

Porque cuando muera no llevar nada, ni descender tras l su gloria
Sal. 49:17

Todo lo que el hombre pueda hacer, est limitado en el tiempo,

entre la cuna y la tumba. Ni antes de la primera, ni despus de la segunda.
Las grandes multitudes viven afanadas por conseguir cosas, por
llegar a conseguir elementos que le den un mejor pasar y le aseguren
bienestar. Los ricos luchan por mantener y por multiplicar sus bienes. No
conciben vivir sin opulencia de sus antecesores, y as como aquellos,
realizan toda suerte de negocios y actos, a menudo no lcitos, para
enriquecerse ms.
Por otra parte, los pobres, los que nunca han gustado la
experiencia de poseer todo lo apetecible, los que siempre vivieron
apremiados por limitaciones y necesidades, miran con envidia a los que
consideran con mejor suerte. Presionados a menudo por el medio social o
familiar, viven desvelados y ansiosos por cambiar su situacin, y poder
escalar a la de los ms afortunados. Con frecuencia la tica y la conciencia
son pisoteadas en esta afanosa bsqueda.
Aqu en esta vida, son evidentes las diferencias sociales y de
clases. No existe sistema poltico o social que sea capaz de modificarlo.
Jess ya lo advirti: A los pobres siempre los tendris con vosotros.
Mar. 14:7
Pero al momento de la muerte, todos quedamos igualados por el
rasero. Ni la ms brillante pompa de un servicio fnebre, ni el ms
ornamentado y ostentoso mausoleo en el cual sea depositado un cuerpo,
cambia la situacin del que vivi pobre y del que vivi rico. Aquel que
vivi con las manos vacas, con las manos vacas descendi a la tumba; y
aquel que vivi con las manos llenas, las llevar vacas. Sus ttulos, sus
bienes y su riqueza en general, sern traspasados y cambiados de
nombre. Nada de lo que tuvo, lo tiene ahora, toda su gloria feneci
tambin con l.
Es algo solemne morir, pero es mucho ms solemne vivir. Cada
pensamiento, palabra y accin de nuestra vida, volver a confrontarnos.
Tendremos que seguir siendo durante toda la eternidad lo que nos
hayamos hecho durante el tiempo de gracia. La muerte provoca la
disolucin del cuerpo, pero no produce cambio alguno en nuestro
carcter, ni lo cambia tampoco la venida de Cristo; tan slo lo fija para
siempre sin posibilidad de cambio. J. T. II, 167.
Hoy como ayer, el gran desafo y la gran oportunidad del hombre
est en lo que es capaz de hacer durante el breve trmino de la vida
humana. Nada antes, nada despus. Que con sabidura y diligencia
procuremos los mejores valores, aquellos que perdurarn en la eternidad.
257

14 de Septiembre

Estoy como olivo verde en la casa de Dios

Pero yo estoy como olivo verde en la casa de Dios; en la
misericordia de Dios confo eternamente y para siempre Sal. 52:8
El olivo es uno de los primeros rboles que se mencionan en las
Escrituras. Desde el diluvio es un emblema universal de paz. Quiz ningn
otro rbol es mencionado con ms frecuencia por los historiadores
clsicos, griegos y romanos.
Crece en lugares hmedos, pero tambin en suelos pedregosos.
Sus hojas estn siempre verdes y es de gran longevidad. Alrededor de su
tronco brotan renuevos de la misma raz, que adornar el rbol y se
preparan para sucederlo cuando se sequen. SE cree que algunos de los
aosos olivos que estn en el Getseman, son renuevos de aquellos que
fueron testigos de la agona de Jess. Algunos llegan a vivir hasta dos mil
aos.
La familia de los justos se compara con el olivo: Tus hijos como
planta de olivo alrededor de tu mesa. Sal. 128:3. As se destaca la
nobleza de este rbol y el precioso fruto que provee en abundancia.
El olivo silvestre es ms pequeo, y su fruto no es del tamao ni
de la calidad del olivo cultivado. Si a un olivo comn se lo injerta uno
cultivado, su desarrollo y su fruto ser de la misma calidad que este
ltimo.
Al recordar la vida de Jess y algunos de los sucesos
sobresalientes de su breve ministerio terrenal, el Monte de las Olivas,
est ntimamente asociado. All libr algunas de las ms enconadas
batallas contra el enemigo, y logr algunos de sus ms destacados
triunfos.
Los hijos de Dios han de ser canales para la manifestacin de la
ms alta influencia del universo. En la visin de Zacaras, se os presentan
las dos olivas que estn delante de Dios, e las cuales fluye el aceite ureo
por tubos de oro al vaso del santuario. De ese recipiente son alimentadas
las lmparas del santuario, a fin de que puedan dar una luz brillante,
continua y resplandeciente. J. T. II, 366
Solamente una oliva viva y verde puede producir fruta con la cual
a su vez, se pueda elaborar el precioso aceite. El salmista pone en
contraste la experiencia de los malhechores que se han apartado de Dios
y slo se gozan en maquinar nuevas maldades hasta rebasar la copa de la
iniquidad. l se siente como una oliva verde en la casa de Dios.
Demasiados olivos secos circundan la casa de Dios: tambin los
hay dentro de su casa; algunos son aejos y leosos, que por aos se han
negado a brindar frutos, y si lo han dado, han sido escasos.
258

15 de Septiembre Aniversario de casamiento Charo y Betty

Dijo el neciono hay Dios

Dice el necio en su corazn: no hay Dios. Se han corrompido e
hicieron abominable maldad; no hay quien haga bien. Sal. 53:1
El necio no puede ocultar su condicin. Basta con que abra su
boca, para advertir su triste y nada envidiable condicin. Si callase sera
mejor. An el necio cuando calla, es contado por sabio. Prov. 17:28.
Pero es privativo de su naturaleza, no callar. Opinar de lo que sabe y
opinar de lo que no sabe, pero con la seguridad y el aplomo de un sabio; y
es de all donde provine la oscura aureola que permanentemente lo
acompaa. Niega lo que es vedad y afirma lo que es mentira.
En esta afirmacin, llega a declarar: No hay Dios. Con una
sentencia breve y categrica, pero cargada de necedad, considera
ponerse a la altura de los sabios, y no logra mayor estatura que la de
otros tan necios como l.
A travs de la historia, muchas voces necias se han levantado
tratando el mismo tema: la no existencia de Dios. Si los hubo en lo
pasado, en el presente se han multiplicado. Ya el apstol Pedro nos
advirti contra los burladores y descredos (2 Ped. 3: 1-5) que apareceran
en el campo religioso. Cierran sus ojos a realidades que ignoran
voluntariamente.
Estos rbitros del atesmo, realizan una permanente escalada en
los dominios del mal. Buscan una filosofa de la vida que los convierte en
irresponsables de sus actos, logrando en su opinin, una impunidad que
los libera de toda culpa y cargo ante el juez del universo.
Al negar a Dios, los hombres pueden quedar sumergidos en
oscuros y peligrosos caminos. En el uso comn, son ateos todos aquellos
que niegan la existencia de Dios, Creador del cielo y de la tierra,
sustentador del universo. Otros afirman que slo existe en el
pensamiento del hombre. La Biblia no argumenta sobre la existencia de
Dios; la da por sentada y la declara.
El apstol San Pablo deja sin excusas a los ateos al declarar:
Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por
medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Rom. 1:20
Hoy como ayer, campean los necios que pretenden negar la
existencia de Dios. Necios con poca escuela y necios con mucha escuela.
Pero con el poeta digamos: Por cada alma con duda, mi alma dice: yo
creo; y con cada fe muerta, se agigante mi fe.

259

16 de Septiembre

Bandera que alcen por causa de la verdad

Has dado a los que te temen bandera que alcen por causa de la
verdad. Sal. 60:4
En su peregrinacin por el desierto, las doce tribus de Israel se
agrupaban en cuatro divisiones. Cada una tena su bandera, como
asimismo cada tribu tena la propia. Era un smbolo distintivo.
Cada pueblo y nacin, y en algunos estados y provincias, tienen
su propia bandera. Flamean al tope de los mstiles indicando autoridad y
dominio. Algunas banderas, smbolo de unidad nacional, expresan en ellas
algo de su historia o de la motivacin que inspira su desarrollo, su ideal.
Los colores tambin, con su significado, resultan todo un smbolo.
En el ejrcito se le da lugar preponderante a la bandera.
Aprenden los soldados a respetarla, amarla y defenderla. Los
abanderados, en ocasin de los desfiles, marchan a la vanguardia de los
contingentes. Es un privilegio sobresaliente, ser abanderado, bien sea en
el ejrcito, en un colegio o en organismos civiles y particulares. El
momento de izar una bandera es una ocasin solemne. Durante esta
ceremonia se observa un riguroso silencio, mientras la mirada de los
circundantes, acompaa su ascenso. Tambin el arriamiento de la
bandera da lugar a una ceremonia similar. Como cristianos tenemos una
bandera que levantar y que debe estar permanentemente izada y
flameando en la vida de cada uno. Es la bandera de Cristo, la bandera de
la cruz. No en una forma ostentosa o desafiante, ms bien de manera
sencilla y firme. Levantad bandera sobre un alto monte Isa. 13:2. No
debiera ser necesario que alguien pregunte acerca de nuestra identidad
religiosa, de nuestras convicciones y nuestra fe. Eso debiera ser algo que
brote espontneamente, y por lo tanto aquellos con quienes
habitualmente nos relacionamos, debieran advertirlo fcilmente.
Cuando un ejrcito es derrotado, la bandera que flameaba, es
arriada y retenida como valioso trofeo por el ejrcito vencedor. Es quiz
una de las ocasiones ms tristes y humillantes que pueda presenciar un
soldado. Satans se esfuerza de toda manera para arrebatar la bandera
de nuestras manos. Desea que seamos como un abanderado en derrota
(Isa. 10:18) Como quienes entregamos y cedemos nuestra insignia en
seal de derrota o de habernos plegado al bando opuesto. Hoy
como
ayer, el Seor necesita soldados vigorosos que sepan levantar en alto el
estandarte de la cruz. Que no se arredren por la furia del enemigo, que
con sencillez y firmeza, lejos de convertirse en abanderados en derrota,
sean abanderados en victoria. Te atreves a mantener en alto la bandera
que tienes en tu mano?
260

17 de Septiembre

En Dios haremos proezas

En Dios haremos proezas y l hollar a nuestros enemigos Sal.
60:12
Siempre los hechos heroicos y las proezas inspiran a nios,
jvenes y adultos. Cunto mayores han sido las dificultades, ms
resonante resulta el triunfo. Y si el esfuerzo se logr a costa de la vida del
o de los protagonistas, inmediatamente tienen un lugar reservado en la
galera de los hroes.
El salmista nos habla aqu de los nobles hroes de Dios. De
quienes no forman parte de un ejrcito con fines de matar y destruir, sino
de los hijos suyos que estn de emprender grandes cosas, no para exaltar
el orgullo personal, sino para tributar honor y honra a su Dios y para llevar
paz y bienestar a sus semejantes.
Fue de Juan Wesley, fundador del metodismo, la conocida frase:
Esperad grandes cosas de Dios; intentad grandes cosas para Dios. Hay
aqu una relacin de siembra y cosecha. No podemos esperar grandes
resultados donde no hemos puesto gran esfuerzo. Dios no bendice la
ociosidad, pero multiplicar maravillosamente los talentos que
diligentemente usamos en su servicio.
Cierta clase de graduados de teologa, deseoso de emprender
grandes cosas para Dios, adopt el lema: Y si perezco, que perezca.
Inflamados discursos y profundas reflexiones se hicieron en torno a este
lema, digno de hroes del evangelio. De los siete que formaron aquel
grupo, slo dos ingresaron al ministerio. Los restantes desertaron.
Hay soldados a quienes les encanta desfilar al son d retumbantes
marchas en ocasin de las paradas militares. Usar el uniforme de gala,
exhibir los brillantes botones metlicos, recibir los aplausos del pblico, y
despus volver a la vida rutinaria. Pero el verdadero soldado no se forja
en impresionantes desfiles ni haciendo sonar el tambor al son del
movimiento. El soldado se forja en el frente, en el combate, luchando
contra el enemigo. Las proezas para Dios no las lograremos
permaneciendo en los cuarteles, sino saliendo, comunicando a otros las
buenas nuevas del amor redentor. No en forma aparatosa. Desempead
el deber que est ms cerca de vosotros, y hacedlo bien, en forma
completa, sin codiciar la alabanza, sino trabajando para el Maestro,
porque le pertenecis a l. S. C., 139.
Hoy como ayer, Dios necesita nobles hroes de la fe. Hombres y
mujeres que inflamados de amor a l y a sus semejantes, salgan a
compartir el gozo y la esperanza que inunda sus almas. El gozo, la
esperanza y la paz que emanan de las promesas de Dios.
261

18 de Septiembre

Padre de hurfanos y defensor de viudas

Padre de hurfanos y defensor de viudas, es Dios en su santa
morada Sal. 68:5
Los hurfanos y las viudas son preferentemente los necesitados
de nuestra sociedad. Cuando una mujer queda sin el apoyo y la
proteccin de su esposo, se crea una difcil y crtica situacin. No faltan
quienes pretendan sacar partido de su situacin desvalida. A menuda
deben intervenir los abogados para no dejarla en la calle. Para evitar los
abusos.
Y de los hurfanos, qu diremos? Por algo Dios estableci que
un hijo o hija, tenga un padre y una madre; ambos (entendemos en
circunstancias normales) cuidarn afanosamente a su hijo, le proveern
de todo lo necesario, y lo postergarn contra todo lo que pueda daar su
vida fsica y moral. Cuando uno de los progenitores falta, se produce un
gran vaco, que el que queda, trata de alguna manera de suplir, pero
cuando faltan ambos, la situacin se torna en extremo grave, al quedar un
menor desamparado. Es un hurfano.
Aunque las leyes contemplan cmo ayudar a un hurfano,
cunto ms se preocupa Dios! Cunto ms debemos preocuparnos
nosotros! El cristianismo debe proporcionarles padres y madres a estas
personas sin hogar. La compasin por la viuda y el hurfano manifestada
en las oraciones y los hechos, vendrn en memoria delante de Dios para
ser recompensada. S. C., 267
Este mundo es un extenso orfanato, un vastsimo hospital en
donde los desamparados y dolientes buscan proteccin y salud. El pecado
y la muerte quiebran los hogares, debilitan las familias y hacen sufrir a
todos en su turno. Notemos cmo obra Dios en favor de los necesitados:
Cmo provee el Seor para estos enlutados? No realiza un milagro
enviado man del cielo; no manda cuervos que les lleven alimentos; sino
que realiza un milagro en los corazones humanos, expulsando el egosmo
del alma y abriendo las fuentes de la benevolencia. Prueba el amor de
quienes profesan seguirle, confiando a sus tiernas misericordias a los
afligidos y a los enlutados. J.T., II, 519
Quiz en muchos casos, las necesidades materiales estn
perfectamente suplidas, pero hay otras necesidades que no se suplen con
el dinero ni con el pan: el afecto, la comprensin, la simpata y el cario.
La palabra clida, llena de bondad o ese fuerte apretn de manos que
comunica amistad. Cuesta mucho brindar eso?
Hoy como ayer, Dios es protector de hurfanos viudas, pero
quiere usarnos a nosotros, los ms afortunados, como instrumentos de su
obra. Estamos listos a cumplirla gozosamente?
262

19 de Septiembre

Multitud...que llevaban buenas nuevas

El Seor daba palabra; haba grande multitud de los que llevaban
buenas nuevas Sal. 68:11
Probablemente David se refiere en este pasaje a mujeres que
celebraban con cantos los grandes sucesos del pueblo de Israel, tales
como el retorno de los ejrcitos victoriosos, ya que el original hebreo
Mabasseroth, se traduce por anunciadoras (C.B.A.,III, 800)
Pareciera tambin ser una profeca enfocada a la gran tarea de
llevar el evangelio, las buenas nuevas, a todo el mundo. De la Palabra de
Dios pueden solamente provenir las buenas nuevas. No son palabras ni
promesas humanas; el hombre es apenas el instrumento de
comunicacin. El poder y el mensaje estn en la Palabra. Es el Evangelio
del Reino (Mat. 24:14); el evangelio de la gracia (Hech. 20:24); el
Evangelio del poder de Dios (Rom. 1:16); el Evangelio Eterno (Apoc. 14:6);
el Evangelio de la Paz (Rom. 10:15)
As podramos seguir agregando eptetos a la naturaleza y a la
obra del Evangelio, pero poco significado tendr si lo retuvisemos slo
como una informacin y no alcanzase la dimensin de la motivacin. El
Seor no podr terminar las buenas nuevas. Debe ser proclamada por la
multitud de los creyentes, por todos los que nos sentimos redimidos y
alcanzados por el poder transformador de Dios.
Aunque la responsabilidad es individual, la tarea debe ser
realizada con una perspectiva de conjunto, porque todos apuntamos
hacia los mismos objetivos. Una agrupacin de creyentes puede ser
pobre, inculta y desconocida; sin embargo en Cristo puede realizar una
obra en el hogar, en la comunidad, y aun en tierras lejanas, cuyos
resultados alcanzarn hasta la eternidad. S.C. 19
La iglesia es el medio sealado por Dios para salvacin de los
hombres Id.20
La humanidad debe llegar a la humanidad; el hombre debe
alcanzar al hombre con el mensaje salvador del Evangelio.
Anunciadores y anunciadoras del Evangelio. El que sabe, cuenta
al que no sabe; el que tiene, da al que no tiene; el que siente gozo llevar
alegra al que vive en la tristeza. Esta es, con sencillez, perseverancia y
conviccin, la tarea que debe realizar la multitud.
Hoy como ayer, el Seor tiene buenas nuevas que anunciar. Su
Palabra la contiene pero necesita colaboradores que la conozcan y la
vivan, y la pregonen por doquier. El mensaje sigue teniendo validez, la
obra todava no ha concluido, ni la invitacin para que seamos los
anunciadores y anunciadoras del poder del Evangelio.
263

20 de Septiembre

Prometed, y pagad a Jehov

Prometed, y pagad a Jehov vuestro Dios; todos los que estn
alrededor de l, traigan ofrendas al Temible Sal. 76:11
Las ofrendas siempre constituyeron una parte importante del
culto. El que entrega plenamente su corazn a Dios, no tendr obstculo
para entregarle sus ofrendas. Dios ha querido que por este medio el
hombre venza su natural egosmo y se desprenda de aquello que quiz
preferira no desprenderse.
Hay quienes, equivocadamente, entienden que la entrega de sus
recursos es un sustituto de la entrega del corazn o del servicio que
debemos brindar a Dios. Nada puede ser ms equivocado, pues Dios pide
sobre todas las cosas, la entrega del individuo. Cuando como personas
nos entregamos, iremos a l con todo lo que tenemos. Decantar lo malo
y perfeccionar lo aceptable.
El primer paso en esta experiencia, debe ser prometer. Prometer
en el corazn y en la mente. Luego vigilar, para que las promesas se
cumplan. Notamos que a menudo, muchos de las promesas hechas en la
iglesia, se cumplen a medias o no se cumplen. En algunos casos, estas
diferencias se estiman entre un cuarenta o un cincuenta por ciento.
Qu sera de nosotros si Dios cumpliese sus promesas de una
manera similar, en un porcentaje parecido? Creeramos que es un Dios
confiable? Probablemente reclamaramos vehementemente que
cumpliese con lo pactado. Y nosotros?
La generosidad es una virtud que se debe cultivar. No nacemos
con un espritu dispuesto a ser generoso. Pero aquel que se acostumbra y
la prctica, no encontrar dificultades en hacerlo. Sentir gozo en
asociarse con el Seor y como socio activo, le entregar todo
alegremente. Aquellas iglesias que son ms sistemticas y generosas en
sostener la causa de Dios, son las ms prsperas espiritualmente. La
verdadera generosidad del que sigue a Cristo, identifica su inters con el
Maestro. J.T. I, 386
El pueblo hebreo no era naturalmente generoso, pero fue
instruido debidamente y aprendi a hacerlo con espontaneidad. Su
disposicin y la voluntad debieron ser educadas. Algunos de los
momentos cumbres de su espiritualidad coincidieron cuando dieron
generosa y abundantemente. El que da, enriquece y aumenta. El que no
da, empobrece y viene a menos. Cuando damos a Dios y a su causa, slo
estamos devolviendo algo de lo que de su mano recibimos.
Hoy como ayer, el Seor nos invita a ser socios activos de su
causa. l ya puso el mayor capital: su Hijo. El Hijo puso todo su capital: su
vida. Qu estamos poniendo t y yo?
264

21 de Septiembre Cumple Felipe Tisko

Podr poner mesa en el desierto?

Y hablaron contra Dios, diciendo: Podr poner mesa en el
desierto? Sal. 78:19
Quienes hemos atravesado alguna vez un desierto, sabemos el
triste espectculo que ofrece por la total falta de vida. Es naturalmente un
cuadro diferente, y difcilmente nos avendramos a la idea de vivir all.
Verlo y conocerlo de paso, es una cosa, vivir all, sera otra.
Al pueblo de Israel le toc vivir en el desierto durante cuarenta
aos. Salvo contadas alternativas de algunos oasis, el escenario en que
permanentemente estuvieron, fue de roca y arena.
Proveer alimento a aquella muchedumbre y saciar su sed, era
humanamente hablando, una tarea imposible; de all su desafo a Dios:
Podr poner mesa en el desierto? Y aqu expresaron un pensamiento
que a menudo se repite. Lo que nosotros no podemos hacer, pensamos
que tampoco lo puede hacer Dios. En la incgnita se desgrana la duda:
Podr Dios?
Cuando los discpulos fueron asaltados por la duda acerca de la
salvacin, dijeron: Quin pues podr ser salvo? Entonces Jess,
mirndolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para Dios, no;
porque todas las cosas son posibles para Dios Mar. 10:26., 27
Y la mesa fue tendida en el desierto. El man sustent a todo el
pueblo durante los largos aos del xodo. No se menciona ningn caso de
alguien que hubiese muerto de hambre. Dios hizo provisin abundante
para todos.
Quiz muchas veces estemos en duda si Dios podr tender
nuevamente mesa en el desierto. Si podr volver a dividir las aguas del
Mar Rojo. Si podr conducir a su pueblo con una nueva columna de fuego.
Y aqu y all surge el: podr? Su poder no ha menguado. El que tuvo
poder para crearlo todo y tiene poder para sostenerlo; que estableci
leyes inmutables que rigen la vida en el universo, sigue teniendo poder
para ayudar al hombre, porque est interesado en el hombre.
Dios no usa ni aplica el poder con propsitos exhibicionistas, sino
para el bien del hombre, y muchas veces, de una manera que no
alcanzamos a advertirlo, pero que opera con un propsito que est ms
all de nuestro conocimiento y de nuestro entendimiento.
Hoy como ayer, Dios pone mesa en el desierto para suplir
nuestra hambre. Ayer con el man que aliment al pueblo. Hoy nos
provee el pan de vida. Jess dijo: yo soy el pan de vida; el que a m viene,
nunca tendr hambre. Jn. 6:35.
265

22 de Septiembre

Un da en tus atrios que mil fuera

Porque mejor es un da en tus atrios que mil fuera de ellos.
Escogera antes estar a la puerta de la casa de mi Dios, que habitar
en las moradas de maldad Sal. 84:10
El salmista dedica todo el Salmo 84 a exaltar su anhelo de estar
en la casa de Dios, y a mencionar las bendiciones que recibe el adorador
que busca afanosamente encontrarse all con Dios.
Para muchos, la asistencia a la casa de Dios, no es mucho ms
que el cumplimiento de una rutina, de una costumbre, que va
adquiriendo visos de tradicin. En el da de ir, se va, pero no se ha hecho
una preparacin previa para que aquella, su asistencia, tenga algn
significado mayor que el de ser un simple asistente. Alguien que ocupa su
asiento pero que sigue preocupado y ocupado por los asuntos que
requirieron su especial atencin durante la semana fenecida y que seguir
ocupndola en la semana entrante. No se desconect de sus problemas.
El espritu con que expresa sus ansias el salmista, dice: Anhela
mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehov; mi corazn y mi
carne cantan al Dios vivo. (vers. 8) Un deseo ardiente, no una asistencia
tibia, cargada de indiferencia y hurfana de participacin. Cantar con el
corazn y con la carne; expresar gratitud y alabanza con alegra por este
privilegio.
Tristemente, algunos mantienen ms o menos, en forma inversa,
la proporcin: Un da en la casa de Dios y mil fuera. Han perdido su
inters, se ha debilitado su fe, su experiencia cristiana est en crisis, su
relacin con Dios y con la iglesia se ha enfriado. No se corrige esta
situacin ni tampoco se llega a un corte definitivo.
Hay quienes asistan para ser vistos, en los tiempos de Jess.
Quienes encontraban en el templo algo as como una mscara de piedad.
Otros, simplemente para concretar negocios. Para ellos su asistencia era
una maldicin, al punto que Jess los expuls de su sagrado recinto.
Especialmente los padres tenemos una gran responsabilidad en
el tipo de hbitos que adquieren nuestros hijos. No hay duda que si ellos
ven que sentimos deleite en estar en los atrios de la casa de Dios, notarn
que es algo natural, regular y necesario, y en esa forma lo irn
incorporando a sus vas. Formarn una identidad con ese sagrado lugar;
estarn ligados por amistades e ideales que los unir fuertemente.
Hoy como ayer, hay una bendicin especial, reservada en los
atrios del Seor. No es lo mismo estar adentro que estar afuera. No
perdamos ese privilegio que se nos concede. No debilitemos esa buena
costumbre, porque mejor es un da en sus atrios que
266

23 de Septiembre

Aparezca en tus siervos tu obra

Aparezca en tus siervos tu obra, y tu gloria sobre sus hijos Sal.
90:16
El nico salmo que es obra de la pluma de Moiss, es el 90. En el
mismo se esfuerza por poner en contraste la eternidad de Dios con la
brevedad del hombre. En sus breves 17 versculos, reitera cun corta es la
vida humana y por consiguiente, cunto necesita aprovecharla con
sabidura.
Moiss tuvo una vida sobresaliente como dirigente espiritual,
como legislador, como estadista. Trat de rehuir el llamado de Dios, pro
cuando lo acept, tuvo un elevado sentido de responsabilidad; no se
conform con hacer las cosas con rapidez y liviandad, sino con todo
esmero. Nunca alterc con Dios, aunque ms de una vez tuvo que hacerlo
con dirigentes del pueblo, hasta con miembros de su propia familia.
Tuvo Moiss el alto privilegio de encontrarse con Dios en la
cumbre del Sina; all recibi las tablas de la ley que debi trasmitir al
pueblo. En todo esto no pretendi ni quiso que a l se le atribuyese
mritos que correspondan slo a Dios. Fervientemente anhelaba que
tanto en su vida como en la de todos los siervos de Dios, apareciese su
obra y su gloria. Que fuese visible y un fiel reflejo.
Muchos caminos debi recorrer Moiss y muchas lecciones duras
debi aprender antes de llegar a esta sabia conclusin. No quera que
apareciesen en su vida la obra de los egipcios, de sus costumbres y sus
prcticas paganas que por aos haba visto desarrollar y practicar. Slo la
obra de Dios, su poder y su gloria deba acompaarlo a l y ser vista en
sus hijos. Haz que tus siervos y sus descendientes puedan ver tus obras y
tu gloria. Cunto bien hace a las nuevas generaciones que les contemos
las maravillas y el poder de Dios! Pero si ellos pueden ver esas excelencias
en la vida y en la experiencia de sus progenitores y de sus mayores,
tendr un efecto mayor. Podrn palpar la realidad; tendrn una
experiencia valedera que podrn luego incorporar a la suya.
Desafortunadamente, muchas nuevas generaciones se van
quebrando en el camino. O sus padres cristianos no orientaron
correctamente sus vidas al debido tiempo, o el ejemplo que recibieron no
fue convincente y prefirieron no fingir, aunque reconociesen dnde
estaba la verdad. Hoy como ayer, tanto en el crculo de la familia como en
el versculo ms grande y extenso en que vivimos y nos movemos,
necesita ver que la obra de Dios aparezca en sus siervos. No en una forma
dbil o tmida, sino visible, evidente y llena de buenos frutos. Qu es lo
que aparece en mi vida? Y en la tuya?
267

24 de Septiembre

Caern a tu lado mil

Caern a tu lado mil, y diez mil a tu diestra; mas a ti no llegar
Sal. 91:7
El tierno y paternal cuidado de Dios, es una promesa dada a
todos sus hijos. Tiene nuestro Padre celestial muy en cuenta a quienes lo
sirven, para extender sobre ellos su mano protectora.
En ninguna parte de la Biblia se menciona que los hijos de Dios
no estarn sometidos a pruebas y tribulaciones, que no tendrn que
afrontar inclusive la muerte. Pero s, se promete la asistencia divina a
travs del Espritu Santo y de los ngeles, quienes velarn y estarn con el
creyente en todo momento, y particularmente en su hora de mayor
necesidad.
Aunque sin duda los nmeros estn dados en una forma un tanto
potica y no debieran ser tomados en tu expresin literal (ver CBA, III,
854), se nos da la seguridad del cuidado y la proteccin divina a sus hijos.
Muchos pueden ser alcanzados por los dardos del enemigo, caern a un
lado y al otro, pero no sern destruidos los que moran bajo la sombra del
Omnipotente.
Ni siquiera un pajarillo cae en el suelo sin que lo note el Padre.
El odio de Satans contra Dios le induce a deleitarse en destruir hasta los
animales. Y slo por el cuidado protector de Dios son preservadas las aves
para alegrarnos con sus cantos de gozo. Pero l no olvida siquiera de los
pajarillos. As que no temis: ms valis vosotros que muchos pajarillos.
J.T. III, 267Teniendo un adversario que se complace en daar y destruir
todo lo bueno que todava Dios preserva en este mundo, no debemos
sorprendernos que el hombre, obra maestra de la creacin; el nico capaz
de usar la razn y ejercer su voluntad para no rendirlas ante Satans,
encuentre en l su temible y permanente adversario. Pero puede tener
plena seguridad que la bondad de Dios no lo abandonar; estar siempre
a su lado y en vida o muerte ser su permanente posesin.
En las manos de Dios es el nico lugar en donde podemos
encontrar proteccin. Hasta all dirige Satans sus ataques. Solamente
quienes incursionan voluntariamente en los dominios de Satans, y se
apartan de la mano que quiere protegerlos, quedan expuestos a toda la
astucia y la furia del enemigo.
Aprendamos a caminar con Dios; a confiar en l; a usar la
defensa que nos provee, pues slo as saldremos vencedores. Hoy como
ayer, el Seor ofrece segura proteccin a sus hijos. l venci y nos
extiende su mano, aunque una vez horadada por los clavos, victoriosa
siempre. Caern a un lado y a otro, pero hasta nosotros no llegar.
268

25 de Septiembre

Si oyereis hoy su voz

Porque l es nuestro Dios; nosotros el pueblo de su prado, y
ovejas de su mano. Si oyereis hoy su voz, no endurezcis vuestro
corazn Sal. 95:7,8.
Uno de los buenos sentidos que tenemos es el del odo. Por su
medio distinguimos la naturaleza e intensidad de los sonidos. Es un
valioso comunicador con el mundo que nos rodea.
Quiz la versin Dios Habla Hoy, vierte mejor este texto al
decir: Escuchen hoy lo que l les dice: No endurezcan su corazn.
Desaparece aqu el si condicional, y est expresado en una manera
totalmente positiva, e imperativa: escuchen hoy.
Creo que todos los das, de una u otra manera nos habla Dios:
por medio de su Espritu; por medio de la naturaleza; a travs de la
palabra de un amigo o familiar, y tambin a travs de la experiencia de
nuestros quehaceres cotidianos. Pero naturalmente, por medio de su
Palabra es como nos habla en forma ms frecuente y evidente.
La prdida de la capacidad auditiva es una desgracia que limita al
hombre y reduce su posibilidad de comunicacin. Algunos sufren de
sordera congnita, y en esos casos, es muy probable que estemos frente a
un sordomudo. En ese caso son mudos porque no oyen pero no por
defecto del aparato de fonacin. Otros padecen de sordera a causa de
una aguda otitis.
Existen hoy en da muchos recursos por medio de los cuales se
ayuda a los que padecen una sordera parcial, a recuperar la audicin.
Cada vez se perfeccionan ms estos pequeos aparatos, logrando mayor
eficiencia, a la vez que se reduce su tamao.
Todava no se ha creado ningn instrumento que sea capaz de
devolver el odo espiritual al que voluntariamente lo bloquea. No escucha
porque no oye, y no oye porque no quiere or, porque voluntariamente
obstruye su audicin espiritual.
El da de oportunidad es hoy. Hoy es mi da; hoy puedo or y
escuchar; hoy puedo decidir y aceptar; hoy puedo ejercer mi voluntad y
cambiar el curso extraviado de mi vida. El maana no me pertenece. Lo
contemplo como una posibilidad futura, pero Dios nos aconseja trabajar y
decidir, no en base a posibilidades fuera de nuestro control, sino con el
HOY que nos ofrece.
Hoy como ayer, la voz suave de Dios nos invita a rendirle nuestra
vida y nuestro corazn. Podemos or su invitacin? Escuchamos el
mensaje? Cerramos o abrimos?
269

26 de Septiembre

Y as los gua al puerto que deseaban

Luego se alegran, porque se apaciguaron; y as los gua al puerto
que deseaban Sal. 107:30
Nos est hablando el salmista de los navegantes, de los hombres
que descienden al mar; personas hbiles en su profesin, que conocen
todos los secretos, an de las profundidades, pero imprevistamente la
embarcacin es sorprendida por un tempestuoso viento que encrespa las
olas; la nave es agitada violentamente, y los tripulantes se mueven
dificultosamente como si estuviese ebrios. En su angustiosa situacin
claman a Jehov; las aguas comienzan a aquietarse; la tempestad se
vuelve en sosiego, y la paz y la alegra vuelven a los que tenan sus vidas
en serio peligro. No son abandonados; Aquel que obr el cambio, los gua
al puerto que deseaban.
Somos nosotros navegantes de alta mar. No es que seamos tan
diestros en el oficio, pero la vida y el tiempo nos han colocado en esta
situacin. Nuestro puerto deseado es Canan celestial. Nuestra
embarcacin individual es pequea y frgil. El mar de la vida es inmenso y
est lleno de peligros: arrecifes, quillas de barcos hundidos y tempestades
que surgen imprevistamente que ponen en peligro nuestra seguridad y la
de la embarcacin.
Tenemos afortunadamente una maravillosa carta nutica que
nos indica todos los peligros posibles, y nos advierte para tomar la mejor
va. No hay imprevisto que no est contemplado, no hay peligro del cual
no se nos informe. Avanzar con las velas desplegadas hacia nuestro
destino, es nuestra meta. Y si el viento viene en contra?
Los fenicios, destacados navegantes, sostenan que el buen
marino saba desplegar de tal modo sus velas, que poda avanzar aun con
el viento en contra. Con el viento a favor- decan, todos sus navegantes.
Somos capaces de avanzar con el viento en contra o solamente cuando
nos es favorable?
Adems, tenemos una promesa y una seguridad. Cuando
tengamos que afrontar peligros y tempestades que estn ms all de
nuestra sabidura y de nuestra fuerza, Jess que est a nuestro lado,
promete tomar el timn de nuestra vida, conducirla sin chocar contra los
escollos, y calmar la tormenta. Ms an, si se lo permitimos, l tomar el
timn permanentemente.
Hoy como ayer, fieras tormentas se levantan en el mar de la vida
que ponen en peligro nuestra embarcacin. Para salir vencedores
hagamos nuestras las palabras del himno:
Cristo mi piloto s, en el tempestuoso mar.
270

27 de Septiembre

Con qu limpiar el joven su camino?

Con qu limpiar el joven su camino? Con guardar tu palabra.
Sal. 119:9
Nos ha tocado alguna vez avanzar por un camino cubierto de
malezas y lleno de piedras? No es cosa fcil. A cada paso hay un
obstculo, visible a veces, oculto, otras. Pero igualmente debemos
avanzar.
Cun diferente es cuando el camino est despejado y libre de
obstculos, bien sealizado! Transitar en esas condiciones es una delicia.
Se avanza ms, se sufre menos.
Los caminos de este mundo, especialmente para los jvenes,
resultan atractivos y fciles. Seducen y encandilan a muchos. Pero el
joven cristiano, que se propone seguir el camino del bien, encuentra
numerosos obstculos: sus amistades, las presiones sociales, las
tentaciones, constantemente lo estn tratando de apartar de la buena
senda; lo estn invitando a tomar el otro camino.
Sin embargo, hay un medio para que el difcil camino, tan lleno
de dificultades, se torne en un camino limpio y despejado: es la Palabra
de Dios. All est la receta, all est el remedio. La Palabra comenzar por
limpiar la mente, quiz ya contaminada. Limpiar tambin su corazn, y
sus sentimientos egostas e impuros, desaparecern. Tendr poder para
limpiar su vista, para que tenga placer en recrearse en lo bello y noble,
antes que en lo pecaminoso.
No ser sta una tarea fcil ni automtica. El poder para lograrlo,
radica en el permanente estudio de la Palabra con el espritu de quien
desea conocer la voluntad de Dios y est dispuesto a seguirla. El que haga
de esto una prctica regular de su vida, con toda naturalidad dar el
siguiente paso: caer de rodillas y pedir la fuerza necesaria para poder
cumplir aquello que dice la Palabra. EL paso decisivo y siguiente, ser
hacer amistad con Cristo, antes que amistad con otros. l pas por el
mismo camino y venci por la estricta adhesin a la Palabra. Pudo avanzar
de pie porque primeramente aprendi a estar de rodillas. Es el nico que
puede dar fuerzas al joven y al adulto que la demande.
Hoy como ayer, los jvenes que quieren ser fieles y leales a Dios,
encontrarn un camino difcil de transitar. Lleno de malezas y obstculos.
El estudio y la prctica de la Palabra y nuestra dependencia de Cristo, nos
ayudarn a ser vencedores, pues en ambos encontramos ayuda y segura
salvaguardia.

271

28 de Septiembre

Escog el camino de la verdad

Escog el camino de la verdad. He puesto tus juicios delante de mi
Sal. 119:30
Qu privilegio es poder escoger! Qu tremenda
responsabilidad!
La inteligencia es uno de los aspectos sobresalientes del hombre
frente a otros seres inferiores, su capacidad de pensar, de decidir. La
libertad que Dios puso en su conciencia, no puede ser doblegada ni por
gruesas cadenas ni por estrechos barrotes que lo aprisionen.
Ante el hombre se abren dos posibilidades, dos caminos: el de la
mentira (vers. 29), y el de la verdad. Pareciera que el primero es ms
atractivo, ms fcil. Es el camino de la mayora.
Aunque Dios ha delineado a travs de su Palabra, claramente, el
camino de la Verdad, Satans trata de alterarlo y modificarlo, colocando
seales falsas en el camino, poniendo desvos que extravan a los que
transitan.
Hay decisiones que tomamos que son intrascendentes: el color
de la ropa, el modelo de los zapatos, etc. Otras son ms importantes: qu
trabajo har en la vida, quines sern mis compaeros y amigos, etc. Pero
la decisin grande, vital y trascendente, es quin ser mi Dios?
El tiempo se ha encargado a menudo de demostrarnos que
algunas decisiones tomadas, fueron equivocadas, por lo tanto debemos
rectificar rumbos. Es muy desalentador haber estado empeado en
realizar algo que nos pareci lo mejor, para descubrir despus que todo el
tiempo, trabajo y recursos para anular lo mal hecho, antes de poder
comenzar de nuevo.
El que escoge el camino de la Verdad, escoge
bien porque es el nico que podr llevarlo a buen destino. La verdad no
debe estar slo en los labios y en los buenos propsitos. Debe estar en el
corazn y reflejada en todos los actos de la vida.
Cuando algunos de los fariseos y los herodianos fueron enviados
a entrevistar a Jess con el propsito de sorprenderlo con alguna
declaracin comprometedora, lo alabaron diciendo: eres veraz, hablas la
verdad Mar. 12:14. Jess es el camino, la verdad y la vida Jn. 14:6
En nombre de la verdad se han lanzado las ms abominables
mentiras, pero sta permanece firme, inclume, sin alteracin posible.
Cuanto ms se hable contra la verdad, tanto ms brillantemente
refulgir El Evang. 225.
Hoy como ayer, estamos invitados a escoger. El camino del
engao y el camino de la verdad estn delante de nosotros. Si somos
amigos y aliados de la verdad, no podremos escoger otro camino.
Escojamos bien, para que por la gracia de Dios, tambin terminemos bien.
272

29 de Septiembre

Tiempo es de actuar, Oh Jehov

Tiempo es de actuar, oh Jehov, porque han invalidado tu ley
Sal. 119:126
El tiempo es la dimensin de la vida para el hombre, aunque el
tiempo es eternidad. Sin lmites, fronteras ni orillas, se extiende en el
pasado y se proyecta al futuro. Nosotros vislumbramos una pequesima
parte del mismo, al asomar por un instante a la vida.
Medimos el tiempo y tratamos de aprovecharlo al mximo
porque es un elemento valioso y vital, porque cada momento y cada
instante perdido, se va para no retornar ms. Dios nos lo concede para
actuar, para trabajar, para usarlo sabia y provechosamente; para que en
el breve recorrido de la vida humana, dejemos una rica, aunque no
siempre visible, estela de utilidad y servicio.
Hay quienes no saben cmo matar el tiempo, mientras que
otros quisieran prolongar los das con una prolongacin superior a las
veinticuatro horas, para poder hacer todo lo que tienen en mano.
Vivimos en un mundo donde forman legiones los que han
invalidado la ley de Dios. La ignoran, la desconocen, la pisotean. Pero la
ley sigue teniendo vigencia, el tiempo no la ha invalidado, ni siquiera
disminuido sus requerimientos. Dios necesita un pueblo que cumpla su
ley y la exalte ante el mundo, que proclame su vigencia y su bondad.
No tenemos tiempo que perder. Los poderes de las tinieblas
estn trabajando con intensa energa, y Satans avanza con astucia para
sorprender a los que ahora duermen, tal como hace un lobo para
apoderarse de su presa. Tenemos amonestaciones que debemos dar
ahora, que debemos realizar ahora, porque pronto ser ms difcil hacerlo
de lo que nos imaginamos. E.E. 163.
Por qu vamos a malograr o malgastar el poco y precioso
tiempo que nos da Dios, sin darle un sentido de utilidad, de urgencia,
rendido en un servicio en bien de los dems?
Sabemos que con velocidad se acerca la hora en que el tiempo
no ser ms (Apoc. 10:6) No es que dejar de funcionar este maravilloso
y universal reloj de Dios, sino que el tiempo de la posibilidad, de la
decisin y de la accin, habr concluido para el ser humano. El tiempo
que tiene tres dimensiones: pasado, presente y futuro, habr perdido esta
ltima. Su destino estar sellado.
Hoy como ayer, Dios concede al hombre una brevsima porcin
de la eternidad del tiempo, para que vivamos, para que lo empleemos
tilmente. Que l nos ayude a ver la necesidad que tienen los hombres de
obedecer su ley, y decidamos hacerlo ahora.
273

30 de Septiembre

De dnde vendr mi socorro?

Alzar mis ojos a los montes; de dnde vendr mi socorro? Mi
socorro viene de Jehov. Sal. 121:1,2.
Un maravilloso espectculo lo constituyen las montaas.
Adornadas de imponente majestad, parecen hablarnos de fortaleza y
estabilidad. Durante varios aos tuvimos el privilegio de vivir muy cerca
de la cordillera de los Andes. A travs de las ventanas podamos verlas.
Durante el verano aprecibamos los cambiantes colores que se reflejaban
a la puesta del sol. Casi cada da presencibamos una escena diferente.
Por la maana, a la salida del sol, la caprichosa silueta recostada contra el
cielo, se vea con toda nitidez.
En el invierno, la nieve comenzaba a convertir las desnudas
cumbres en gigantescos penachos blancos que ofrecan as un cuadro
completamente diferente. Eran las mismas montaas, el mismo lugar.
Cuando se aproximaba el verano, el hielo comenzaba a derretirse,
entonces las aguas descendan en impetuosos torrentes que a menudo
causaban estragos. Las montaas, mudas e impvidas, seguan alternando
su destacada belleza.
Ms de una vez, esas mismas montaas atraparon a algunos
escaladores que fueron sorprendidos por imprevistas tormentas o por
haberse extraviado. Para algunos, el silencio y el fro de la altura, fue su
fin. Por tiempo estuvieron esperando socorro. Sus miradas contemplaron
los valles y los desfiladeros, tratando de descubrir alguna ayuda. Cun
dichosos han estado aquellos que fueron rescatados! Retornaron a la vida
porque un grupo de avezados hombres, conocedores de los secretos de
las montaas, debidamente pertrechados, llegaron hasta el lugar del
siniestro oportunamente.
Nosotros somos como andinistas extraviados. Novatos
exploradores de las montaas, estamos atrapados en la inmensidad de
sus inagotables peligros. Solos no podemos salir; agotados y habiendo
perdido el rumbo, oteamos a la distancia tratando de divisar una seal
que permita que renazca nuestra esperanza. El rigor del clima no puede
asegurarnos una prolongada supervivencia. Cansados, hambrientos y
entumidos de fro, clamamos por socorro. Y nuestro socorro viene de
Jehov. Su oportuna presencia y su segura y eficaz ayuda, evita que
nuestro pie inseguro nos haga precipitar al resbaladero. Es nuestro
guardador; rescata nuestra alma amenazada de muerte. No duerme el
que guarda a Israel, ni dormir, ni dejar de or nuestro clamor. No ser
ste contestado con un agudo y penetrante eco, sino con su poderoso
brazo extendido para retornarnos a la vida..
274

1 de Octubre

A la casa de Jehov iremos

Yo me alegr con los que me decan: A la casa de Jehov iremos
Sal. 122:1
A la casa de Jehov debemos acudir con tres propsitos
fundamentales:
1. Alabanza: Refrigera nuestra alma poder alabar a nuestro Dios en sus
atrios. Cuando unimos nuestras voces a las de nuestros hermanos
para glorificar con cantos su santo nombre. Es lo mismo que hacen los
ngeles.
2. Adoracin: Un espritu de recogimiento y devocin debe acompaar
nuestro culto. Nuestra pequeez frente a la grandeza de Dios; nuestra
necesidad frente a sus inagotables recursos. Al Seor tu Dios
adorars y a l slo servirs. (Mat. 4:10). Fue la respuesta que Jess
dio al tentador.
3. Comunin: A la casa del Seor vamos para gozar de comunin con l.
El estudio de su Palabra y la oracin, son elementos bsicos de la
comunin. Participar en forma activa e integral aunque sea otro el que
est orando o leyendo y explicando la Escritura. Disfrutamos adems,
de la comunin con nuestros hermanos. Unos a otros nos animamos y
nos ayudamos para seguir avanzando en la experiencia cristiana.
Podramos agregar otros propsitos: inspiracin, instruccin, servicio.
La casa del Seor no es un club al cual acudimos para hacer vida
social, acompaada de alguna nota espiritual. Es el lugar por excelencia
donde nos encontramos con Dios y con nuestros hermanos. No porque
estemos ociosos y no sepamos cmo emplear el tiempo, sino porque
nuestra alma lo necesita; porque necesitamos recargar nuestra batera
espiritual. Nadie nos empuja, nadie nos obliga. Lo hacemos con sana
alegra, sabiendo que aquellos con quienes nos asociaremos en el mismo
servicio, acudirn all movidos por el mismo deseo, impulsados por la
misma conviccin. Tenemos una cita con Dios; queremos deleitarnos en la
alabanza, fortalecernos en la adoracin y gozarnos en la comunin. No
acudiremos con espritu crtico para descubrir los defectos e
imperfecciones de otros; ms bien iremos contritos, tratando de
descubrir nuestros defectos y pedir ayuda para vencerlos.
Si tengo alguna palabra que comunicar a mi hermano, ser una
palabra de nimo y de fe, que le ayude a sobrellevar las pruebas con la
seguridad que el Seor lo ayudar.
Las palabras de crtica y desaliento, deben estar prescritas.
Contagiemos gozo y alegra y seremos retribuidos con lo mismo.
Ayudemos a afirmar algn pie vacilante, y el nuestro propio se afianzar. .
275

2 de Octubre Cumple Juan Fidanza

Los que sembraron con lgrimas

Los que sembraron con lgrimas, con regocijo segarn Sal. 126:5
La siembra es una de las maravillosas experiencias que podemos
tener. Una semilla o un grano, aparentemente inerte, lo arrojamos a la
tierra. Lo escondemos all, no porque no lo queramos o porque no sirva.
Lo queremos ver morir, desintegrarse y desaparecer, para que en virtud
de ese oculto poder germinativo, de lugar a una nueva y vigorosa vida,
que a su a su vez proveer frutos multiplicados.
Los agricultores realizan su noble y persistente tarea con sudor, y
a veces riegan la semilla con lgrimas. No es fcil su labor. Requiere
planificacin, trabajo previo de roturacin y preparacin de la tierra;
inversin en semillas, combustible, abonos y pesticidas para tratar de
asegurarse una buena cosecha.
Debe poner el agricultor todo lo que est de su parte, pero hay
algunos imponderables que escapan a su control y a su posibilidad de
alterarlos: el clima, las lluvias, las posibles tormentas. Pero ese sencillo
hombre de campo, no realiza su tarea ponderando ms las posibilidades
negativas que las positivas, pues en ese caso, no invertira, trabajara y
arriesgara.
La semilla de la verdad ha sido sembrada con lgrimas. Cuando
recordamos la obra de los apstoles que esparcieron por todo el mundo
conocido y sufrieron oposicin, persecucin, y hasta el martirio. Algunos
pueblos que sufrieron el menosprecio, la persecucin y la ira, debieron
huir para seguir sembrando la semilla en tierras ms frtiles, como los
padres peregrinos que encontraron en el nuevo mundo una nueva
oportunidad y un nuevo horizonte. Otros, como los valdenses,
permanecieron en su lugar y en su deber. No cejaron en sembrar la
semilla porque ese era el imperativo de sus conciencias. Las lgrimas de
tristeza y gozo se mezclaban en el santo cumplimiento del deber.
Muchas plantas que hoy florecen en las praderas en los riscos; en
el desierto y en esplndidos vergeles, fueron regadas con lgrimas,
acompaadas de sudor, y a menudo salpicadas con la sangre del
sembrador. All est el fruto de su esperanza, de su esfuerzo, que el Seor
prosper. Esos pequeos y grandes monumentos de la Verdad, se
levantan enhiestos, dando fiel testimonio de la noble y esforzada labora
del sembrador.
Hoy como ayer, el Seor necesita dedicados sembradores que
lleven con gozo, aunque con lgrimas, la preciosa semilla. Que t y yo
seamos ese tipo de hombres y mujeres que puedan ser incorporados a su
servicio.
276

3 de Octubre

Si Jehov no edificare la casa

Si Jehov no edificare la casa, en vano trabajan los que la
edifican Sal. 127:1
Todos nosotros somos constructores. Constructores de un
edificio que queremos resulte slido. Tenemos el privilegio de escoger los
materiales y su calidad. El diseo ya est hecho. Todos los detalles han
sido completados. Queremos hacer una obra de calidad.
En esta fascinante tarea de construir nuestro carcter, que al fin
de cuentas es nuestra vida, no podemos ser descuidados ni indolentes.
Tampoco tolerantes pues debemos construir para la eternidad. Nuestro
esfuerzo humano sera insuficiente y finalmente intil, si no permitimos
que sea Jehov el verdadero y nico constructor. Todo trabajo y todo
esfuerzo ser vano, si no es l quien en verdad haga la obra.
Hay errores que se pueden corregir; prdidas que se pueden
recuperar, aunque demande tiempo, esfuerzo y dinero. Pero algunas
cosas mal hechas, no se podrn corregir ni rehacer debidamente, nunca
ms. Tal es este tipo de obra en la que debemos estar empeados, pero
permitiendo que el Seor sea el primero y el ltimo; es el centro de
nuestra vida y de nuestra accin; deseamos lograr un edificio slido que
pueda soportar la prueba del tiempo.
Notemos lo que el Espritu de Profeca nos dice tocante a los
altos edificios: Esos inmuebles que eran la gloria de sus propietarios y
constructores, eran garantizados incombustibles. Se elevaban siempre
ms alto y los materiales ms costosos entraban en la construccin. Los
propietarios no se preguntaban cmo podran glorificar a Dios. El Seor
estaba ausente de sus pensamientosMientras esas altas construcciones
se levantaban, sus propietarios se regocijaban con orgullo y decan: estn
perfectamente seguros. Pero esos edificios fueron consumidos como la
pez. J.T. III, 281,282.
No es la altura lo que determinar la solidez del edificio, ni la
hermosura de sus lneas. Son los materiales que seleccionamos, y la
medida en que permitimos que sea Jehov el verdadero y autntico
constructor. Que coloque desde la primera piedra del cimiento hasta
concluir an en los detalles. As, ni las grietas ni la humedad, ni otros
enemigos podrn alcanzarlo No habremos trabajado en vano.
Hoy como ayer, el Seor est a nuestro lado, dispuesto a ser el
gran constructor. Si se lo permitimos, l realizar la gran obra, la que
nosotros no podemos realizar.

277

4 de Octubre

Sea la paz dentro de tus muros

Sea la paz dentro de tus muros, y el descanso dentro de tus
palacios Sal. 122:7
El Salmo 122 es considerado uno de los salmos de los peregrinos.
De los peregrinos que iban rumbo a Jerusaln para asistir a las fiestas
anuales. Las familias haca preparativos previos con mucha antelacin, y
miraban a este suceso como un hecho sobresaliente y cumbre, que los
llenara de jbilo. Familias completas viajaban durante das para poder
participar. Ni ancianos ni nios podan privarse de estas festividades.
Al divisar las colinas de Jerusaln, circundada por slidos muros,
aumentaba la euforia de los viajeros, que se expresaba con cnticos y
acciones de gracia.
Trasponer los muros de Jerusaln, acercarse al templo y poder
compartir el gozo y la expectativa con miles de fieles, era una experiencia
inigualable. All tenan una cita con la paz y con Dios. Al regresar, estos
peregrinos ya no seran los mismos. La experiencia recogida y las vivencias
de lo sucedido, enriquecera su vida espiritual.
Si era propicio que la paz reinase dentro de los muros de
Jerusaln, necesario tambin era que se entronizase en el corazn de
estos peregrinos que acudan deseosos de renovar su relacin con los
sacerdotes, con la ley, el altar y los sacrificios, pues todo esto fortaleca la
unidad religiosa nacional e individual.
Ms de una vez estas santas convocaciones se hicieron en
circunstancias adversas, cuando la nacin estaba sometida por los
enemigos, cuando Jerusaln era una ciudad cautiva, cuando sus muros
semi-destruidos no podan asegurar una paz confiable.
Nosotros no siempre encontramos como peregrinos las
circunstancias ideales. No siempre Jerusaln estar asegurada con slidos
muros que evidencien paz, pero si los muros de nuestra propia vida no
estn corrodos y destruidos, podremos disfrutar en nuestra alma de la
plenitud de la paz.
No levantaremos muros de divisin ni de separacin. Tampoco
sern de prejuicios ni destinados a una solitaria y desconectada
adoracin, sino para preservar y resguardar nuestro precioso patrimonio;
para evitar que las fuerzas que quieren penetrar en la mente y en el
corazn para torcerlos y llevarlos a claudicaciones, no encuentren
posibilidad de quitarnos la paz.
Hoy como ayer, los peregrinos que ponen su vista en Jerusaln,
clamamos para que la paz reine dentro de sus muros. Que as sea y que a
medida que divisamos sus muros, se agigante nuestra paz interior.
278

5 de Octubre

An all me guiar tu mano

Si tomase las alas del alba y habitase en el extremo del mar, an
all me guiar tu mano Sal. 139:9,10.
El salmista destaca con bellas pinceladas la omnipresencia y la
omnisciencia de Dios. Las aplica especialmente en relacin con el hombre.
Todo ese poder maravilloso de Dios, es aplicado para ayudar al
hombre, para protegerlo contra posibles peligros; para guardar su paso y
sostenerlo en todo momento.
No podemos por cierto entender cabalmente estos dos atributos
de Dios: Omnipresencia y Omnisciencia. Hasta nos resultan palabras
extraas y de poco uso; es natural que as sea, pues solamente las
podemos aplicar a Dios. No hay mortal, por destacado que sea, a quien
pudieran aplicrselas.
Es bueno que comprendamos con el salmista que la presencia de
Dios no conoce fronteras, distancias ni tiempo, ni lugar. Aquel que quiere
huir de su presencia, podra buscar los lugares ms remotos y solitarios
del planeta, y all estara. Para el alma que le busca y que es creyente, es
una bendita seguridad conocer que en todo momento y lugar, tendr la
ayuda divina. No hay lugar que sea distante para que l more. No hay
alma por humilde que sea a la que no quiera ayudar. No existe problema
o situacin, por difcil que sea que no la pueda solucionar.
El creyente tiene siempre en el Seor a un poderoso ayudador.
Tal vez no sepamos cmo nos ayuda; pero esto sabemos: Nunca falta su
ayuda para aquellos que ponen su confianza en l. S.C., 322.
Jacob, despus de tener una noche de sueo reparador, en su
huida de su hermano Esa, debi confesar: Jehov est en este lugar y
yo no lo saba. Gn. 28:16. Sin duda, angustiado y temeroso, sintindose
solo y abandonado, teniendo a su retaguardia a su hermano que era su
enemigo y que lo acosaba, tuvo la evidencia de la compaa de Jehov
que le prometi estar con l, dondequiera que fuere.Es reconfortante
saber que en todo momento y en todo lugar, la presencia de Dios nos
acompaa. En toda circunstancia podemos reclamar su presencia y su
ayuda. Pero si voluntariamente nos alejamos y penetramos en el campo
enemigo, no podremos contar con la ayuda prometida. Tal fue la
experiencia de Sansn al incursionar en la tierra de los filisteos y al
participar en prcticas que estaban reidas con los principios que conoca.
Tambin fue la de Sal que se pas al bando del enemigo al consultar a
una pitonisa.
Hoy como ayer, la promesa del Seor de guiarnos con su mano
aunque habitemos en el extremo de la mar, se cumple. Podemos transitar
por los ms apartados y solitarios lugares, sabiendo que no estamos solos.
279

6 de Octubre

Mas la senda de los justos

Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en
aumento hasta que el da es perfecto Prov. 4:18
Este pasaje es uno de mis predilectos. A menudo lo repet
cuando en el crculo de familia celebrbamos el culto. A veces
nuestros hijos intuan el texto que repetira, y quiz por ese hecho,
todos los aprendieron, y a veces se me adelantaron para repetirlo.
Siempre he admirado el amanecer. Los primeros arreboles que se
van pintando en el firmamento, nos anuncian que se aproxima el
comienzo de un nuevo da. Las sombras comienzan a huir y la
claridad del sol e hace cada vez ms ntida: hasta que despunta el
primer rayo. Esos rayos recorren con pasos agigantados las grandes
distancias, trepando las montaas, cubriendo las llanuras o
extendindose por el inmenso ocano.
Son espectculos diferentes ver la aurora, el despertar de un da,
en diferentes lugares: junto al mar es una cosa; en una planicie, otra,
y en las montaas y serranas, otra.
Hace algn tiempo, una persona que haba pasado toda su vida
en donde el sol asoma indefectiblemente de entre las montaas,
visit otro pas, con dilatadas llanuras. Cuando regres, me cont las
cosas nuevas que haba visto, pero lo que ms le impresion fue al
decirme: sabe? All el sol sale de la tierra. Acostumbrada a tener
que elevar la vista hacia las montaas, le resultaba algo nunca visto
que all el sol surgiese de la tierra.
Aquel que decide transitar por los caminos del conocimiento de
Dios, comienza a vislumbrar un nuevo amanecer en su vida. De
espaldas al mundo y sus tinieblas, tiene una nueva visin. Al
principio, tenues rayos de luz se van proyectando en el firmamento
de su existencia, y luego, poco a poco, se van tornando ms
poderosas y van iluminando cada vez ms su senda, hasta que sta
queda finalmente, plenamente esclarecida.
No se produce el cambio en forma rpida ni instantnea, fue
progresivo y constante. Cada aspecto del conocimiento de esta
verdad, es una luz nueva que se va encendiendo, un rayo que se va
proyectando. Todo emana de la misma fuente, de Aquel que cre la
luz y disip las tinieblas.
Hoy como ayer, el pecador encuentra su senda oscurecida, difcil
de transitar. Carece de luz propia para iluminarla, pero Dios promete
iluminarla y hacerla ms agradable, si permitimos que su alborada y
sus poderosos rayos se proyecten sobre nuestros pasos.
280

7 de Octubre

Ve a la hormiga, oh perezoso
Ve a la hormiga, oh perezoso, mira sus caminos y s sabio Prov.
6:6
En el jardn de mi casa estoy librando desde hace tiempo una
guerra a muerte con las hormigas. Aunque empleo todo elemento
conocido para combatirlas, hasta el momento no se han dado por
vencidas y no s si lo harn.
Existe una gran variedad de hormigas. Sus tamaos, costumbres
y rgimen alimenticio, difiere. Sin embargo, debemos mencionar como
sus grandes virtudes: organizacin. Laboriosidad y colaboracin.
Has odo hablar de las correctoras? Estas hormigas que viven
preferentemente en climas clidos, las conoc aos atrs en el Paraguay.
Cuando estos pequeos insectos se organizan en columnas y se ponen en
movimiento, es mejor salir del camino y dejarlas pasar. Avanzan en
decenas de millares y van devorando y destruyendo cuanto encuentran a
su paso. Cuando llegan a un galpn o a una casa, los habitantes deben
salir apresuradamente. Estos pequeos y voraces invasores, no dejan
rincn sin inspeccionar. Recorren inclusive el techo, y si ste es de paja,
toda alimaa que all se oculta, queda prontamente fulminada. A veces
queda el tendal de stos sobre el piso. Una vez que toda la cuadrilla
cumpli su tarea, prosiguen en busca de nuevos objetivos. Ni una sola
correctora queda dentro de la casa. La picadura de este diminuto
animalito es extremadamente irritante.
Caminbamos una noche con una familia en cuya casa me
alojaba. Nos dirigamos hacia una pequea capilla rural en donde
tendramos una reunin. Me permitieron ir adelante llevando el sol de
noche para iluminar el estrecho sendero. Al atravesar un sector del
bosque, repentinamente sent una agudsima punzada en la pantorrilla, e
inmediatamente se multiplicaron por decenas. Inconscientemente a
arroj el sol de noche, cuya lmpara se quebr. Alguien que conoca,
exclam: Las correctoras! En verdad, atravesbamos su camino y ahora
pagbamos las consecuencias. No fue fcil liberarnos de estos diminutos y
furiosos atacantes.
Da y noche trabajan. Si algo afecta a su hormiguero, con una
rapidez y organizacin notable, protegen a sus larvas y expulsas o dan
muerte al invasor.
Hoy como ayer, podemos aprender provechosas y permanentes
lecciones de los ms pequeos habitantes de este mundo. Aprendamos
de la hormiga, su tenacidad, organizacin, disciplina, precisin y
colaboracin.
281

8 de Octubre

Andar el hombre sobre brasas?

Andar el hombre sobre brasas sin que sus pies se quemen?
Prov. 6:28
Al escribir, en este momento, contemplo junto a m unas
enrojecidas brasas en el hogar (chimenea) que proporcionan un tibio y
agradable calor al ambiente, en este amanecer de un da invernal. All
estn, las observo, y cunto ms me aproximo a ellas, advierto que el
calor se hace ms intenso. Si me atreviese a tomar aunque sea una sola
con la mano, sufrira fuera de toda duda, una terrible quemadura, y el
dolor consiguiente.
El fuego es tan necesario y til, y a la vez peligroso para las
personas, para los bienes. Las heridas producidas por el fuego, son las
ms difciles y rebeldes de curar. El peligro de infeccin y deshidratacin,
son amenazas permanentes. Aun en el caso de recuperacin de un
quemado, las huellas que deja, son generalmente de carcter
permanente. Los injertos de piel ayudan a subsanar a veces en parte el
problema, pero si el rea afectada es considerable, no se las podr evitar.
En las ciudades de cierto tamao, existe lo que se llama Instituto
del Quemado, destinado especialmente a tratar casos de personas
quemadas. Haca slo pocos meses habamos inaugurado el Sanatorio del
Paraguay, en Asuncin. Uno de nuestros empleados, encargado de
atender la caldera, viva a cierta distancia de la institucin, motivo por el
cual, diariamente deba viajar en micro.
Una tarde, al regresar a su casa, imprevistamente, el vehculo en
que viajaba, tumb, a raz de una mala maniobra. Como pudieron, los
pasajeros lo abandonaron a toda prisa. La nafta (bencina) se derramaba a
raudales. El chofer dio orden de no encender fuego. Ya anocheca. Un
joven pasajero, deseoso de recuperar un objeto extraviado, encendi un
fsforo; rpidamente las llamas lo abrasaron todo. Nuestro hombre ya
haba descendido y estaba ileso y salvo. En el interior del vehculo,
amenazada por las llamas y sin poderse desplazar con su pequeo hijito,
una joven madre clamaba por ayuda. Nuestro valiente empleado, sin
medir las consecuencias, subi de nuevo al vehculo y consigui con gran
esfuerzo, rescatar a la mujer y a su hijo, pero las llamas lo alcanzaron.
Afectaron gran porcin de su cuerpo. Fue internado en el Instituto del
Quemado. Permaneci varios das debatindose entre la vida y la muerte,
hasta que lamentablemente, perdi la batalla.
.

282

9 de Octubre

El de corazn contento
Todos los das del afligido son difciles; mas el de corazn
contento tiene un banquete continuo Prov. 15:15
Si existe un pueblo que debe ser feliz, somos los cristianos. No
porque se imponga como un deber, pues en verdad, as no se lo lograra,
sino porque es algo natural que debe brotar en la vida de cada genuino
hijo de Dios.
El mundo est lleno de ceos fruncidos, de expresiones
amargas, de puos cerrados. Las dificultades que muchos encuentran en
sus vidas las consideran insolubles, definitivas; carecen de la ptica
optimista del futuro y de la gloriosa esperanza que vibra en la vida de un
hijo de Dios.
Si quisiramos pasar diariamente revista a problemas del pasado
y del presente, sin duda podramos dedicar largas horas. Encontraramos
ms de una ocasin en la que la injusticia, la incomprensin o la ambicin
y la insensibilidad de alguien, nos lastim. Pero esos captulos, bien sean
de historia antigua o contempornea, deben haberse olvidado.
Debiramos dedicarnos ms bien a contabilizar las bendiciones
que hemos recibido y que estamos recibiendo diariamente. No
necesitamos profundizar mucho para descubrirlas. Un sentido de alegra,
optimismo y gratitud, debiera dominar el corazn y la mente del cristiano.
Analizar an los problemas ms difciles con una mente positiva, no
derrotista. Confiar de tal manera nuestros planes y propsitos al Seor,
que nuestra propia vida pueda estar permanentemente en sus manos. Tal
vez ese sera el banquete continuo con que nos estaramos regalando.
An en este mundo de pesar, desengao y pecado, desea el
Seor que estemos alegres y fuertes en su fortalezaMediante nuestro
semblante, genio, y palabras y carcter, debemos testimoniar que el
servicio de Dios es buenoLa fase alegre y alentadora de nuestra religin
ser representada por todos los que se consagran diariamente a Dios.
J.T. III, 31
Si podemos sentarnos todos los das en torno a una mesa bien
tendida y servirnos apetitosos y saludables alimentos, por qu
conformarnos comiendo slo sobras y desperdicios?
El optimismo y la alegra son poderosas terapias que nada nos
cuestan y mucho nos ayudan. Permiten dar un diferente enfoque a los
problemas y situaciones adversas de la vida. Impiden que nos sumerjamos
en la depresin y la angustia.
Hoy como ayer, como hijos de Dios, estamos invitados a tener un
corazn alegre. No debe ser la religin una expresin de pesar,
privaciones y rostros sombros. Ms bien de gozo y alegra que vivamos y
contagiemos. Queremos tener diariamente este banquete?
283

10 de Octubre

La muerte y la vida estn en poder de la lengua

La muerte y la vida estn en poder de la lengua, y el que la ama
comer de su fruto
Prov. 18:21
El poder es una fuerza que siempre nos sobrecoge. Hay poder en
el sol que asoma en el horizonte y enva sus clidos y penetrantes rayos.
Hay poder en el viento y en la tempestad. Poder en la corriente de las
aguas que se mueven y se precipitan. Poder en el pjaro que bate sus alas
y surca el espacio. Hay podercasi en todas las expresiones de la vida.
Poder en lo grande y en lo pequeo. Poder que beneficia y poder que
destruya. Poder visible y poder invisible.
El hombre a su vez, ha creado y sigue creando equipos y
mquinas que generan poder, que son impulsados por poder. Desde lo
ms insignificante como una diminuta calculadora, hasta una
poderossima nave espacial. El poder controlado y aplicado, es til y
necesario, como el del fuego, del agua y del viento. Pero descontrolados,
pueden hacer incalculables e irreparables daos. El agua que pasa a
travs de las turbinas de una represa, produce luz y energa que mueve a
la industria. Pero siesa represa cede y sus aguas se desbordan por el valle,
slo traer desolacin y muerte. Una de las fuentes de energa
incorporada que tenemos los seres humanos, est apenas debajo del
paladar. Mide unos pocos centmetros, es retrctil y sirve para la
gustacin, la deglucin y la palabra. La llamamos lengua. Sin este cuerpo
carnoso, cun difcil sera la vida. Los mamferos y animales vertebrados,
tambin la tienen, pero slo le pueden dar una utilidad ms restringida
que la que le da el hombre.
Es la lengua el instrumento ms comn y fcil de la
comunicacin. Nos compadecemos de quienes slo la pueden usar en
forma restringida, como son aquellos que no tienen capacidad de gustar y
los mudos. Su rgano est donde debe estar; sus caractersticas son
similares a las de otros, pero parecen de algn elemento que las priva de
poder cumplir todas sus funciones.
Hay un tremendo poder en la lengua como medio de expresin
oral. La palabra expresada con verdad, prudencia y sabidura, es
saludable. Por su medio sabemos, creemos, conocemos lo que otros
dicen, as como podemos usar la nuestra con esos y otros propsitos
loables. All se esconde el poder de la vida y de la muerte. Proceden de la
misma fuente. Fortalecen o debilitan,
Hoy como ayer, son ms las veces que nos hemos arrepentido
por lo que dijimos en determinado momento, que por lo que callamos.
Que este fuego que puede ser un mundo de maldad (Stgo. 3:6), sea en
nosotros un mundo para la vida.
284

11 de Octubre

Dice el perezoso: el len est fuera

Dice el perezoso: el len est fuera; ser muerto en la calle Prov.
22:13
ES evidente que la pereza y la ociosidad, siempre, a travs de los
siglos, ha sido una deplorable caracterstica de cierto sector de la
humanidad. Algunos parecen ya nacer ociosos, y si pudiesen hablar, quiz
lo primero que diran, es: alcncenme una silla para descansar.
Dios cre al hombre como un ser dinmico y activo. Le dio
inteligencia para que la aplique en la accin y no en la ociosidad. Dice el
mandamiento: seis das trabajars, y el sptimo descansars. Algunos
parecen haberlo entendido mal, pues ms bien trabajan uno y descansan
seis, y quiz esto, porque no logran descansar los siete.
El perezoso trata de justificar su conducta, por eso dice: el len
est en el camino. Nadie sera tan cruel como para enviarlo a enfrentar al
len. Pero ese, es slo un len imaginario: quiz tiene dientes, cola y
garras, pero slo transita por el camino de su mente. As pues justifica su
pereza y continuamente encuentra nuevos y feroces leones.
Dice el sabio: Por la pereza se cae la techumbre, y por la
flojedad de las manos se llueve la casa. Ecl. 10:18. Ms de una vez hemos
sido testigos involuntarios de esta sentencia. No se necesita ir con espritu
de inspector para advertir inmediatamente que una cantidad de cosas
estn mal, en estado precario, o sencillamente no funcionan por causa de
la desidia, descuido y holgazanera de sus moradores. No han entendido
que dulce es el sueo del trabajador. Han descubierto que siendo
perezosos, igualmente, de alguna manera se vive, especialmente a costa
de los que no lo son. Son los znganos que vuelan, miran y comen,
mientras a su alrededor zumban las obreras que afanosamente trabajan
en la colmena.
Jess fue un digno ejemplo de laboriosidad e infatigable servicio.
Sus jornadas comenzaban muy temprano de maana. Probablemente se
adelantaba a los discpulos para celebrar su devocin personal. Cada da
estaba ocupado en su fecundo ministerio: en las ciudades, las aldeas y las
campias. Ante numeroso o pequeo auditorio desarrollaba sus
actividades. En poco ms de tres aos cumpli todo su ministerio. Si
hubiese sido perezoso, sin duda, Satans se habra encargado del resto.
El perezoso siempre est cansado; siempre encuentra excusas.
Aunque sus explicaciones no lo convencen ni a l; trata de convencer a
otros. Habla, opina y juzga a los que trabajan, desde su perezosa posicin.
Hoy como ayer, el perezoso tiene un oscuro porvenir, mientras
que el laborioso, a medida que trabaja y ejecuta, preserva su salud fsica y
fortalece su salud espiritual.
285

12 de Octubre

Cruel es la iramasla envidia?

Cruel es la ira, e impetuoso el furor; mas quin podr sostenerse
delante de la envidia? Prov. 27:4
Nos menciona nuestro pasaje de hoy, dos estados emocionales y
una modalidad de carcter.
Los dos primeros, la ira y el furor estn muy asociados. Pareciera
que el furor es un grado mayor que la ira. Cuando el hombre si indigna,
correcta o incorrectamente, vuelca su ira en expresiones de protesta y
desagrado. La Biblia nos habla de la ira del hombre y de la ira de Dios, lo
cual son dos asuntos completamente diferentes.
En ciertas ocasiones y ante algunos hechos indignos, el cristiano
tiene derecho a airarse. Airaos pero no pequis Efe. 4:26. Es muy fcil
que quien se ara, se desborde en sus sentimientos y expresiones y llegue
a pecar. Por eso es oportuno el consejo del apstol.
Un veterano pastor, de larga y meritoria trayectoria, sola usar
una expresin que no he olvidado: Siento una santa indignacin.
Aunque me parec risuea y hasta contradictoria, creo que tiene mucha
sabidura y verdad. Moiss se indign cuando vio al pueblo adorando a un
becerro. Elas se indign cuando los profetas de los baales estuvieron
desafiando a l Dios verdadero. Jess se air cuando los cambiadores y
vendedores haban convertido al templo en una cueva de ladrones. Quiz
ms de una vez necesitaramos tener que expresar una santa indignacin.
Diferenciemos por consiguiente a la ira que es la cruel y pecaminosa, que
no se expresa en defensa de la verdad y la justicia, de la que resulta de la
debilidad humana. La ira y el furor tienen expresiones abiertas y visibles.
Generalmente son como las tormentas de verano que se arman con
rapidez, y luego, gradualmente retorna la calma y hasta sale el sol.
La envidia, sin embargo, es una daina planta que florece en
muchos corazones. Silenciosa, artera y agazapada, realiza su nefasta y
pocas veces conocida obra. Se parapeta a menudo detrs de una amplia
sonrisa y hasta de un clido apretn de manos. Es fra y calculadora. Se
mueve con habilidad entre las sombras, tratando siempre de no dejar
rastros ni despertar sospechas. Nunca da la cara, y si la da, no es la real.
La suya, la propia, la autntica, queda bien oculta. Como en ninguna
frontera le exigen documentacin, transita con toda facilidad y hasta con
amplias garantas y recomendaciones por todo lugar imaginable.
Hoy como ayer, la envidia es un enemigo que busca afincarse en
el corazn humano. No podemos ser cristianos autnticos si en nuestro
corazn le damos cama y comida. Si este intruso llega y pretende
penetrar, seamos sabios y fuertes para rechazarlo.
286

13 de Octubre

Hacer acepcin de personas no es bueno

Hacer acepcin de personas no es bueno; hasta por un bocado de
pan prevarica el hombre Prov. 28:21
Vivimos en un mundo cada vez ms dividido. Nuevas y peligrosas
fronteras se levantan, amenazando la unidad. Barreras en las familias,
barreras en la sociedad, barreras en una nacin y barreras en el mundo.
Nuevas y poderosas barreras de intolerancia, de desprecio y
enemistad, hacen ondear sus banderas. Las diferencias son a menudo
originadas por asuntos de menor cuanta que se han magnificado con el
correr del tiempo y han llegado a constituirse en verdaderos y serios
problemas que amenazan despedazar el crculo en que se desenvuelven,
cada vez que tienen oportunidad de expresarse.
La divisin por problemas racionales es quiz uno de los ms
agudos, que si bien no se produce en todos los pases, aquellos que se ven
afectados, parecieran estar asentados sobre un polvorn. A uno porque
tiene un color de piel se le dice: S, y a otro que tiene otro color se le
dice: No.
La religin, que debiera constituir un elemento aglutinante de los
pueblos, es hoy motivo de friccin, de violentos enfrentamientos y
muertes, an dentro de un mismo pas. Se pretenden derechos propios y
se desconocen los ajenos.
No es necesario hablar de las enconadas diferencias polticas aun
de pases que marchan a la vanguardia de la civilizacin y que
permanentemente amenazan a sta y la humanidad con una total
aniquilacin. Los temores que generan estas diferencias, estn costando
ingentes sumas que podran ser volcadas en obras de carcter social.
El tiempo y el pueblo en que naci Jess, estaba confrontado por
esas pequeas y grandes barreras. Algunas las formaban grupo de
algunos miles de personas, que atizaban la intolerancia y el desprecio. Sus
enfrentamientos eran frecuentes, aunque descubrieron que lo mejor era
ignorarse mutuamente. Alimentaban una no disimulada insensibilidad
hacia otros. Jess vino a derribar las barreras que separan y confrontan a
los hombres. La nica barrera vlida es la que nos separa del pecado. Pero
el hombre, en su naturaleza, la que ms fcilmente viola, es sta. En la
gran familia de Dios no hay judos ni griegos. Todos hechos de una misma
sangre, hijos del mismo Padre, y por consiguiente, hermanos los unos de
los otros. Hoy como ayer, el Seor no quiere que vivamos divididos y
separados por acepciones y diferencias artificiales. Somos la misma gran
familia. Demostremos en el pequeo crculo de nuestro propio mundo
que creemos y practicamos este principio de convivencia cristiana.
287

14 de Octubre

Mas t sobrepasas a todas

Muchas mujeres hicieron el bien; mas t sobrepasas a todas
Prov. 31: 29
No encontramos en toda la Escritura una descripcin ms
completa y hermosa que exalte a la mujer virtuosa que la que ofrece
Proverbios 31. La mujer no fue dada al hombre para que sea su sierva o
esclava, sino como su compaera, su amada esposa. En el hogar, ambos
comparten las alegras y las tristezas. Al formalizar un hogar, no se celebra
un patrimonio sino un matrimonio, lo cual pone de relieve la gravitacin
de la mujer.
Cuando un matrimonio se quiebra por la muerte de uno de los
esposos, si quien falta, es la mujer, el hogar pierde prontamente su
naturaleza y salvo contadas excepciones, pronto se extingue como tal.
Pero si la mujer es la que sobrevive, el hogar, aunque seriamente
afectado por la ausencia del esposo y padre, sigue teniendo una medida
de cohesin y estabilidad. El autor pone en contraste a diferentes tipos de
mujeres: La mujer virtuosa es corona de su marido; ms la mala como
carcoma. Prov. 12:4. Afortunadamente son por lejos ms numerosas
aquellas que se constituyen en corona, que las que producen carcoma
sea. Las sobresalientes virtudes que se mencionan deben adornar
especialmente la vida de una mujer cristiana.
No habla de una mujer intelectual y profesional. De la
abanderada de un movimiento reivindicatorio feminista. Habla de la
mujer comn y sencilla; de aquella que conoce cul es su rol en la
sociedad y en el hogar, y con un sentido prctico, lo desarrolla. Su
nobleza, su laboriosidad y su visin, contribuyen a que en el hogar no
falta el pan, el calor y el abrigo.
Descubre esta hacendosa esposa y madre, que su deber est en
su casa, no recorriendo el vecindario o gastando el tiempo en
conversaciones intiles. No es su lengua la que ms se mueve sino sus
hbiles manos al manejar el huso y proveer abrigada ropa para el
invierno. Sus pies se mueven para proveer a la familia de alimento y lea
para afrontar el crudo invierno.
No de balde es alabada y estimada por su esposo y pos sus hijos.
Se la llama bienaventurada. Pero por sobre todas las cosas, es temerosa
de Dios; y en su vida, en su palabra y en sus actos, esto resalta como la
nota motivadora de su eficaz e incesante accionar. No se la encuentra
slo en las memorias de la historia antigua. En el caso del siglo XXI no se
ha extinguido. Silenciosamente, en un mundo que cuenta cada vez con
ms hogares sumidos en problemas, con hijos hurfanos aunque con
padres vivos, realiza su obra. .
288

15 de Octubre

Todo tiene su tiempo

Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene
su hora Ecl. 3:1
Con acertadas pinceladas pinta el sabio un magistral cuadro de la
apropiada distribucin del tiempo. Anota que sus principales sucesos de
la vida humana, tienen su tiempo apropiado y su sano equilibrio.
Por naturaleza somos impacientes. Si de nuestra parte
dependiese, cun a menudo aceleraramos el paso de las horas; ya sea
para que una ingrata situacin termine pronto, o bien, para que algo
agradable que esperamos para el futuro, llegue ya. Otras veces
quisiramos detener el tiempo, para que una situacin que nos llena de
gozo y de satisfaccin, se perpete, para que podamos disfrutarla ms.
Quisiramos tener el poder de modificar algn asunto que en el presente
nos llena de ansiedad o dolor. Regresar a un pasado que en un momento
nos fue grato, y poderlo vivir de nuevo.
Pero somos incapaces de alterar el ritmo del tiempo. Debemos
avanza a la velocidad que l dicta y no a la que nosotros quisiramos. Ni
apresurar, ni detener, ni retroceder. Y as, sin prisa y sin pausa, el paso
est marcado. Cmo usamos y distribuimos ese don maravilloso que nos
es dado por cuenta gotas segundo tras segundo? Hacemos un
presupuesto del tiempo a fin de lograr una mejor y mayor utilidad? Toda
la vida no es para llorar; tambin hay que rer. Toda la vida no es tiempo
de nacer, llega el tiempo de morir. No podemos almacenar el tiempo
presente para usarlo en un futuro necesario. No podemos depositarlo en
un Banco y abrir all una cuenta a nuestro nombre. Tiene tanto valor pero
somos incapaces de conservarlo. Se va gastando permanentemente. Lo
gastado no se recupera ms. Lo que aguardamos puede llegar y puede no
llegar. Es por es que a menudo, al planear alguna accin futura, decimos:
Si Dios quiere, porque reconocemos que el maana no nos pertenece, y
que si llega, ser un nuevo don de Dios.
Aunque es tan breve la vida humana y tan corto el tiempo que se
nos concede, el Seor Ha puesto eternidad en el corazn de los
creyentes (vers. 11). Ese rayo de eternidad que alcanzamos a vislumbrar y
que es puesto en nuestro camino, ser nuestro si en verdad lo anhelamos
y si somos merecedores del tiempo con dimensin de eternidad.
Hoy como ayer, debemos aprender a aprovechar debidamente el
tiempo para gozar en verdad de la vida. Y mientras transitamos por estos
cortos senderos, nos prepararemos para vivir en un mundo en el que el
tiempo ser nuestro aliado y nuestro compaero de jornadas que no
tendrn fin.
289

16 de Octubre Aniversario de casamiento Christian y Adalia

Cumple lo que prometes

Cuando a Dios haces promesas, no tardes en cumplirla; porque l
no se complace en los insensatos. Cumple lo que prometes Ecl. 5:4
Desde el Gnesis al Apocalipsis, encontramos innumerables
promesas de Dios. Del Edn a la tierra nueva, las promesas de Dios estn
presentes, y a menudo, reiteradas. La mayor parte de estas promesas,
estn ofrecidas a cambio de una sola condicin: obediencia. Obediencia
por amor y no por conveniencia o por imposicin.
Espera el Seor que nosotros tambin le hagamos promesas a l.
No porque necesite nada de lo que tenemos, sino por amor y
dependencia. El triste caso de Ananas y Safira (Hech. 5:1-11), acaecido en
los nacientes das de la iglesia apostlica, pone de relieve la importancia
que tiene no slo el hacer promesas a Dios, sino tambin en ser celosos
de su fiel cumplimiento. Pretendieron cumplirla a medias, pero su
maniobra, aunque no fue advertida por el ojo humano, no pas
inadvertida por el ojo divino. El castigo ejemplar advirti a los creyentes
de la importancia de prometer y cumplir.
Hay personas que hacen promesas que estn por encima de sus
posibilidades, por lo tanto, nunca podrn cumplirlas. Estbamos en
Mendoza, Argentina. Nos proponamos emprender una agresiva campaa
evangelizadora, para lo cual preparamos un plan y nos comunicamos con
toda la hermandad de la Misin para solicitar su participacin y
colaboracin. Era indispensable en un campo de limitados recursos. Recib
un da una carta que me impresion en forma especial. Provena de una
distante provincia y la firmaba una hermana a quien no conoca an. En
respuesta a nuestro pedido, nos prometa dar el equivalente del total que
nos proponamos juntar en el Campo. Le la carta una vez; la rele, y trat
de no hacer mal los nmeros. Siendo que era nuevo en el Campo,
consult con quienes conocan a esta hermana. Sus pronsticos no fueron
alentadores; comenc a dudar. Cuando la visit y conoc su situacin,
advert que ni aun vendiendo todo lo que tena alcanzara a reunir la
mitad de lo que haba prometido. Su entusiasmo excedi por lejos su
posibilidad.
El Seor espera que prometamos, que prometamos para cumplir.
Lo ms precioso que podemos ofrecerle es nuestra mente, nuestro
corazn, la voluntad.
Hoy como ayer, es un privilegio responder a las grandes
promesas de Dios, con promesas que nosotros le hacemos a l. Brote en
nuestro corazn la disposicin que se convierta en promesa, de darle lo
mejor y ms valioso de nuestro ser: nuestra vida.
290

17 de Octubre

Mejor es la buena fama

Mejor es la buena fama que el buen ungento Ecl. 7:1
La versin de Flix Torres Amat, rinde as este texto: Ms vale la
buena reputacin que los ms preciosos perfumes.
Qu es la reputacin? Son algunos de sus sinnimos: nombre,
notoriedad, opinin, popularidad. Hablamos de buena o de mala
reputacin. No es la reputacin una carta de presentacin o de
recomendacin que trae una persona al nacer. En ese momento carece
totalmente de reputacin; eso lo va adquiriendo con el transcurso del
tiempo, y hasta el da de su muerte, ir agregando algo a cuenta de la
misma. Seala la reputacin el perfil de la persona. No tiene nada que ver
con su aspecto exterior o fsico. Es la suma de sus cualidades morales e
intelectuales, las que se van sumando para dar la fisonoma propia,
individual, caracterstica privada de cada ser humano.
No es fcil adquirir una buena reputacin. Lleva aos formar un
buen nombre. Ser digno de la confianza, del respeto de los dems; porque
al final de cuentas, es la expresin del carcter, de la forma de ser.
Perder una buena reputacin es fcil y puede ser rpido. Lo
bueno llega a travs de los aos y es la suma de pequeas y grandes
acciones. Lo malo puede ser el resultado de una sola accin equivocada
que echa a perder todo lo ganado; el andamiaje que demand aos
levantarse, se desploma estrepitosamente.
Len Tolstoy presenta la siguiente parbola: Un hombre tena
tres amigos: su dinero, su mujer y su reputacin. Estando a punto de
morir, envi a buscar a los tres para despedirse. Dijo al primero: Adis
amigo, me muero! El amigo le respondi: Adis! Cuando hayas muerto,
har que luzca una hermosa corona junto a ti. Lleg su esposa, se
despidi y le prometi que lo acompaara hasta la tumba. Por fin lleg el
tercero. Muerto soy!, le dijo agonizante el hombre- Adis! No digas
adis le respondi el amigo. Yo no me separar nunca de ti; si vives,
vivir; si mueres, te seguir. Muri el hombre; su dinero le dio una
corona; su mujer lo sigui hasta la tumba, y su reputacin lo acompa,
igual que en vida, despus de muertoLa fama buena o mala, viaja a velocidad fantstica. No hay
barrera que la detenga. Llega hasta los confines ms remotos.
Hoy como ayer, debemos permitir que nuestra vida est
perfumada con algo mejor que el ms precioso ungento. Que seamos
conocidos como personas de probada honestidad, cabales y veraces. Que
nuestro nombre como cristianos, exprese lo que en verdad somos. No
ser una etiqueta, sino una autntica forma de vida.
291

18 de Octubre

Dios hizo al hombre recto, pero

He aqu, solamente esto he hallado: que Dios hizo al hombre recto,
pero ellos buscaron muchas perversiones Ecl. 7:29
Perfecto, corona de creacin, a semejanza de Dios fue creado el
hombre. Ni una sombra de imperfeccin poda advertirse en su persona
fsica, moral o espiritual. Tena un destello de Dios, la inteligencia; no se
adverta sino rectitud en su vida y en sus actos. Y as hubiese seguido
siendo, sin alterar en los ms mnimo ni su naturaleza ni sus
caractersticas. Como virrey de este mundo, todos los seres inferiores le
estaban sujetos y le obedecan. Ninguno osaba disputarle su seoro.
Este fue el plan de Dios, pero el pecado lo ech por tierra, y todo
lo bueno se fue perdiendo- algunas cosas en forma inmediata, otras de
manera gradual. La estampa fsica y moral del hombre del Edn, se fue
desdibujando; fue perdiendo su brillo y su vigor.
As como el hombre comenz a sufrir un desgaste fsico, ese
mismo proceso, pero quiz realizado con mayor velocidad, se produjo en
su ser interior; su mente y su corazn dejaron de marchar al ritmo de la
mente y el corazn de Dios. Al ponerse bajo la servidumbre de Satans,
comenz a sintonizar y a expresarse en la misma onda.
Cada vez hay menos afinidad con los planes y la voluntad de Dios,
y ms con los de Satans y de su vasto reino de pecado y maldad. All el
hombre desciende cada vez a mayores y ms oscuras y peligrosas
profundidades.
Afortunadamente, no toda la humanidad gime bajo el mismo
oprobio, ni enarbola la misma bandera. No porque no hayamos sido
alcanzados por el pecado, bien sea, heredado o contagiado; pero bajo el
ministerio del Espritu Santo y por el poder de Cristo, podemos huir de la
maldad que est en el mundo. No para formar una comunidad o una
colonia de seres perfectos, sino ms bien, un hospital, donde los
enfermos por el pecado, buscamos sanidad.
Dios llama a hombres y mujeres estables, de propsito firme, en
quienes se pueda fiar en momentos de peligro y prueba, que estn tan
firmemente arraigados y fundados en la verdad, como las rodas eternas,
que no pueden ser agitadas a diestra o siniestra, sino que avancen
constantemente y estn siempre al lado del bien. J.T. I, 463,464. No todo
es torcido, no todo es maldad, todava obra el Espritu Santo en el mundo.
Hoy como ayer, el corazn humano tiene una natural y torcida
inclinacin hacia lo malo. El poder de Cristo vino a rescatar al hombre.
Que nuestra respuesta no admita dudas; sea la cruz de Cristo nuestro
estandarte.
292

19 de Octubre

Todo lo que se te viniere a la mano para hacer

Todo lo que viniere a la mano para hacer, hazlo segn tus fuerzas;
porque en el Seol, adonde t vas, no hay obra, ni trabajo, ni
ciencia, ni sabidura Ecl. 9:10
Rinde as este pasaje la versin Flix Torres Amat: Todo cuanto
pudieras hacer lo bueno, hazlo sin perder tiempo; puesto que ni obra, ni
pensamiento, ni sabidura, ni ciencia ha lugar en el sepulcro, hacia el cual
vas corriendo. Vamos corriendo hacia la muerte? No, a lo menos
voluntariamente. Pero el paso del tiempo nos va empujando a mayor o
menor ritmo. Demasiado breve es la vida como para que no la
aprovechemos debidamente.
Hay quienes estn llenos de buenos propsitos, peor todos
postergados para el futuro. Para un futuro impreciso que generalmente
nunca llega. Oste alguna vez hablar del seor Voy a hacerlo?
-Ya iba a ayudar a su vecino, cuando muri
-Ya iba a hacer algo en favor de la familia, cuando perdi su fortuna
-Ya iba a descansar un poco, cuando lo rindi agotamiento
-Ya iba a servir fielmente a Cristo, cuando muri.
A lo mejor conoces a este seor. Quiz vive en tu ciudad o
pueblo. Tal vez sea miembro de tu iglesia. Quiz sea el que todas las
noches duerme en tu cama, calza tus zapatos y usa tu ropaanmalo para
que cambie. Dile que no se siga exponiendo al peligro. Que no juegue con
la vida, con el tiempo, con el destino.
Un dicho popular afirma que El camino que conduce al infierno,
est adoquinado de buenas intenciones. Hablando de la premura del
tiempo, dice el poeta Ovidio Fernndez Ros:
No llegues nunca tarde, sabio, guerrero, artista.
Un minuto de atraso te puede ser fatal,
La vida es un eterno viaje de conquista.
No espera el tren expreso al que queda atrs.
Y si el camino es largo, hay que hacer el camino.
Porque un minuto puede definir un destino;
Un minuto es a veces, toda una eternidad.
Hoy como ayer, estamos invitados a ser diligentes, a utilizar el
tiempo con sabidura. No esperemos a ver caer las sombras de la tarde
para advertir que el da est pasando y que lo que nos propusimos hacer,
est inconcluso.

293

20 de Octubre

Por la maana siembra tu semilla

Por la maana siembra tu semilla, y por la tarde no dejes reposar
tu mano; porque no sabes cul es lo mejor, si esto o aquello, o si lo
uno y lo otro es igualmente bueno Ecl. 11:6
Extraordinaria la labor del sembrador, Paciente y
esforzadamente realiza su noble tarea. Temprano por la maana, cuando
todos duermen, y el sol se anuncia con rubicundos resplandores, l
prepara sus implementos, toma la semilla, y se dirige al campo. La tierra
que ha sido previamente preparada, ahora recibe la semilla; la oculta en
sus entraas; le provee proteccin, humedad y el abrigo apropiados. Pero
no termina el sembrador su tiempo y su cuidado, pues es la nica manera
de obtener los resultados deseados.
Aquella semilla arrojada en la tierra, ser vigilada en su proceso.
Se favorecer en lo posible su germinacin y desarrollo. Se quitarn las
malezas que tratan de ahogar a la pequea planta.
Por algn motivo, Jess aplic varias de sus parbolas con la
semilla, la siembra y la tierra. Quiz es una de las maneras ms objetivas
de ilustrar la obra del Evangelio en la vida y en el corazn humano. Cada
parte es vital: semilla, el sembrador, la tierra. Cuando estos tres
elementos se conjuran armoniosamente: buena semilla; sembrador
laborioso; tierra frtil y debidamente preparada, estn dadas las mejores
condiciones de esta etapa de la tarea. La lluvia y el sol los proveer el
Seor.
No podemos forzar a la semilla a germinar. Podemos s proveerle
las condiciones ideales para lograrlo, pero el poder germinativo lo da el
Seor. Todo lo hace l, pero necesita sembradores de su palabra que
salgan por la maana con sus alforjas llenas de buena semilla y la
esparzan generosamente, y que por la tarde no dejen reposar su mano; y
al da siguiente repitan la misma noble labor, porque confan que esa
siembra deparar una cosecha. Probablemente parte de la semilla caer
en pedregales, malezas y tierra no apta, pero eso no detiene al sembrador
ni disminuye su esfuerzo. Vuelve, en una permanente leccin de fe y
tenacidad, a llenar sus alforjas y a salir nuevamente al campo. Esa es su
tarea. Constantemente estudia nuevos y mejores mtodos para lograr
mayores resultados. No es un hombre que cae en la rutina es ama su
trabajo y siempre se esfuerza por hacerlo mejor.
Hoy como ayer, cada hijo de Dios es un sembrador de las buenas
nuevas. La semilla mantiene su vitalidad intacta, el extenso campo de
cultivo de lugar a todos. Semilla, campo, sembrador: el tringulo
indispensable para cumplir la tarea. Ests permitiendo esta armoniosa
formacin, o est faltando el sembrador?
294

21 de Octubre

Acurdate de tu Creadoren tu juventud

Acurdate de tu Creador en los das de tu Juventud, antes que
vengan los das malos, y lleguen los aos de los cuales digas: no
tengo en ellos contentamiento Ecl. 12:1
Hay algunas cosas que en esta vida conviene olvidar, y otras que
conviene recordar. A menudo recordamos perfectamente aquello que
debiramos olvidar, a la vez que olvidamos lo que debiramos recordar.
Se aconseja en este pasaje, especialmente a los jvenes a no
olvidar a su Creador. A mantener siempre vivo en su pensamiento, no
como un recuerdo, como una imagen que se esfuma y que con esfuerzos
se la recupera, sino como algo real y permanente.
Satans se esfuerza por disminuir la lnea divisoria entre la iglesia
y el mundo, con el propsito que la sensibilidad espiritual se adormezca, y
se posterguen para un futuro impreciso, las buenas decisiones que deben
tomarse ahora. Los ms de los que profesan ser cristianos han suprimido
la lnea de demarcacin entre los cristianos y el mundo; y aunque
profesan vivir para Cristo, estn viviendo para el mundo. J.T. I, 154.
Cuntos hay que malgastan los preciosos aos de la juventud
como si se tratase de un patrimonio que les pertenecer para siempre!
Llegan as al final de su carrera en la vida, sin haber atendido a sus ms
urgentes y vitales requerimientos.
Es conocida la historia del prncipe persa que al llegar al trono,
dividi as su plan de accin: Los primeros diez aos, para divertirse; la
siguiente dcada, la dedicara a viajar por todo el mundo; la siguiente
para atender asuntos de estado, y la cuarta, la que consideraba la ltima,
para buscar a Dios a dedicarse a la religin. Este magnfico plan, y la
equilibrada distribucin del tiempo, segn su opinin, se desarroll bien,
hasta cierto punto, pero tropez con un inconveniente no previsto:
Falleci a mitad de la segunda dcada.
Hay quienes suponen que la religin es buena, pero slo para
gente de edad madura; por lo tanto, cuando sean adultos, sern serios y
tomarn la religin en cuenta. No supongis ni por un momento, que la
religin os har tristes y sombros y cerrar el camino del xito. La religin
de Cristo no borra ni siquiera debilita una sola aptitud. No incapacita al
individuo para gozar de la verdadera felicidad. M.J., 35.
Hoy como ayer, estamos invitados a acordarnos del Creador en
los mejores aos de la vida. Que sea el A B C de toda planificacin. Nos
librar de las trampas y los peligros del camino y podremos llegar al
trmino del mismo, tomados de su poderosa mano.
295

22 de Octubre

Cazadnos las zorras pequeas

Cazadnos las zorras pequeas, que echan a perder las vias;
porque nuestras vias estn en ciernes Cant. 2:15.
Durante aos he tenido el privilegio de vivir en lugares en donde
el cultivo de la vid, constituye una de las mayores fuentes de riqueza.
Con afn y esmero trabaja pacientemente el viero. Conoce
cundo debe volcar tierra sobre la base del tronco y cundo debe
quitarla. Sabe cundo es el tiempo apropiado para poder, y en dnde
debe aplicar la tijera. Cura las plantas para exterminar las plagas; ata las
ramas en dnde hay que atar, y as realiza durante todo el ao una prolija
labor, para que, llegado el momento, obtenga abundante fruto de la
mejor calidad.
Los viedos tienen sus enemigos, y es por eso que el ojo atento
del amo los descubre a tiempo, o se anticipa a ellos. Los pequeos
enemigos, las diminutas y astutas zorras, pueden hacer fracasar la
cosecha. No solamente porque coman o destruyan el fruto, sino porque
tambin puede daar la planta para cosechas futuras.
Cada uno de nosotros tiene un viedo para labrar y cultivar. No
rendir frutos si no lo cuidamos afanosamente. Todo est dado para que
d fruto. Pero debemos cuidarlo. No podemos descuidar ni el ms
pequeo detalle que pueda a primera vista, parecer intrascendente.
Los grandes enemigos, aunque poderosos, son visibles y por lo
tanto podemos protegernos de ellos. En cambio, los pequeos, los que a
menudo son invisibles o tan diminutos que no son tomados en cuenta,
llegan a ser los ms peligrosos. Su oculta y persistente labor destructiva,
va tomando cada vez ms volumen, hasta que resulta imposible controlar.
Algunos grandes incendios u otras calamidades que sembraron la
destruccin y la ruina, tuvieron un origen pequeo, dbil, tan
insignificante que casi no vala la pena tenerlo en cuenta. Las pequeas
zorras que amenazan plantas de la orilla; no parecen interesadas en
incursionar ms adentro; no nos preocupamos ni nos alarmamos. Parece
algo inocente. Pero esa pequea zorra ir trayendo una compaera, y
sta a otra, hasta que formarn una numerosa cuadrilla, bien organizada,
agresiva y osada, que cubrir el viedo. Quisiramos hacer algo para
salvarlo, pero ser demasiado tarde.
Hoy como ayer, debemos ser celosos guardianes de la via que
se nos ha confiado. Las zorras pequeas, aquellas que pueden echarla a
perder, deben ser cazadas y eliminadas ante su primera manifestacin,
para evitar que su pequea pero persistente labor, apareje una ruina
definitiva.
296

23 de Octubre

Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta

Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados
fueren como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; si
fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana Isa.
1:18
Cada ser humano es responsable de sus actos. Dios nos dio el
libre albedro, la capacidad de elegir y decidir, pero nos hace moralmente
responsables de lo que hacemos. Los nios de tierna edad no son
responsables de sus actos porque todava no han desarrollado la razn. A
veces, personas mayores cometen actos que la ley condena, pero son
declarados irresponsables y clnicamente insanos; a ellos se les aplica la
ley de manera distinta; en vez de enviarlos a la crcel, se los enva a un
instituto psiquitrico.
Rendir cuenta de sus actos o de su administracin, es una cosa
corriente. Los sistemas de auditora que funcionan en la mayor parte de
las empresas, industriales, comerciales o de otro orden, verifican la
realidad del movimiento que se ha realizado durante un tiempo
determinado. Luego elevan un informe con las recomendaciones que
consideran convenientes. Algunos temen a la auditora, otros la desean.
El Seor efectuar la auditora de la vida de cada ser humano.
Todo est registrado. An las cosas que hayamos olvidado por el paso del
tiempo. El balance final estar a la vista. El Debe y el Haber. El ejercicio
final indica que hay un terrible quebranto financiero. Normalmente debe
ser declarado en quiebra. No hay posibilidad de seguir operando.
En ese momento, Jess se presenta como un poderoso aval. Nos
tiene confianza, y abre a nuestro nombre un crdito irrestricto. Todas
nuestras cuentas que estn en mora, son saldadas. Los acreedores que
nos apremiaban y nos amenazaban, no tiene nada ms que reclamarnos.
En vez de poner en la puerta de nuestra vida el peligroso cartel: Cerrado
por Quiebra. La empresa se ha salvado definitivamente. Ya no hay
cuentas morosas ni plazos vencidos. La sangre de Cristo es mi mejor y
suficiente garanta.
Qu hice yo de mi parte para lograr este cambio? Los grandes
capitalistas no se interesan en invertir en empresas que estn en
bancarrota, que estn prximas a ser rematadas. Cristo s. Ese es su
negocio.
Hoy como ayer, hay poder en el perdn de Dios y en la sangre de
Cristo. Vivamos de tal manera que estemos preparados para la
auditora de nuestra vida en cualquier momento.
297

24 de Octubre

Si quisieres y oyereis, comeris

Si quisieres y oyereis, comeris el bien de la tierra Isa. 1:19
El pecado original del hombre consisti en comer; en comer lo
que expresamente se le haba indicado que no deba comer. Fue
expulsado del huerto para que no siguiese comiendo.
Todava en nuestro mundo y en nuestro tiempo, comer sigue
siendo una necesidad vital, y sigue prestndose a la gula, la orga y la
pecaminosidad. Debemos comer para vivir y no vivir para comer.
Sin embargo, con un hombre regenerado y dentro del Edn
restaurado, somos invitados: Comeris el bien de la tierra. Quin no
desea comer el bien de la tierra? Slo se presentan dos condiciones: 1.
Querer; 1. Or (obedecer). Aunque parezca sencillo, aqu est planteado
uno de los problemas ms generalizados y agudos del gnero humano:
identificar, unir el deseo con la voluntad. Desear, es tan fcil!, obedecer,
es tan difcil!
Nuevamente surge el si condicional, no lo podemos evitar.
Todas las promesas de Dios lo tienen, y lo tienen como una garanta de su
cumplimiento, y no como una manera de negarnos algo que est deseoso
de darnos. El Seor obra de buena fe con nosotros. Nos hace promesas a
condicin de que cumplamos fielmente su voluntad. Por esodebemos
darle el primer lugar, el ltimo y el mejor. J.T. III, 116.
La versin DHH, dice: Si aceptan ser obedientes, comern de lo
mejor que produce la tierra. Dios siempre ofrece lo mejor. No ofrece
nunca algo que no le sirva, o que sea de calidad inferior. A veces el
hombre trata de hacer negocio con Dios: recibir lo mejor y pagar lo
peor. Pareciera ser un brillante negocio, pero no nos equivoquemos: Dios
ofrece lo mejor, pero tambin espera de nosotros lo mejor. No espera lo
bueno, porque nada bueno tenemos, pero espera lo excelente, lo mejor.
No hay ni habr sustituto para la obediencia. A veces, en casos
apremiantes, los hombres utilizan sustitutos. Quien visite el famoso
Alczar de Toledo en Espaa, convertido en Museo, encontrar entre
muchas otras cosas, una vieja motocicleta que fue usada durante el largo
asedio a que fue sometido durante la guerra civil, para activar un precario
molinillo con el cual se mola el mijo o el escaso trigo, que se mezclaba
con aserrn o ceniza con lo cual luego se haca el pan. Todava quedan
algunas hogazas del pan que se fabricaba y se consuma. Era lo ms
parecido posible al pan.
Hoy como ayer, la promesa de Dios est vigente: Si quisiereis
l quiere bendecirnos abundantemente. Tambin est vigente la
condicin. No lo privemos a Dios de bendecirnos; no rehusemos
entregarle lo que nos pide.
298

25 de Octubre

Cautivo, porque no tuvo conocimiento

Por tanto, mi pueblo fue llevado cautivo, porque no tuvo
conocimiento y su multitud se sec de sed Isa. 5:13
Vivimos en la era del conocimiento. El saber humano avanza a
agigantados pasos en las distintas reas. Con frecuencia surgen nuevas
disciplinas que hasta ayer eran ignoradas pero que hoy se han convertido
en una parte importante de la ciencia. Muchos conocimientos del pasado,
se van descartando, y otros se van modificando, porque nuevos hechos
comprobados as lo requieren.
No sucedi as en lo pasado. Los conocimientos eran ms bien
empricos que experimentales y eran transmitidos de generacin en
generacin. Nadie dudaba del conocimiento as recibido, ni se les ocurra
comprobarlo.
Sin embargo, el conocimiento del que aqu nos habla, es de otro
tipo, de otra naturaleza. Es el conocimiento de la ley de Dios. No es se un
tipo de conocimiento contingente o pasible modificacin, porque la ley de
Dios es eterna. El conocimiento y la observancia de la ley de Dios, nos
provee libertad. Libertad del pecado y de sus tres fatdicas P: Poder,
Penalidad, Presencia. Cuando logramos librarnos de estos tres agentes,
podemos considerarnos libres por la operacin de Cristo. Tambin nos
libra del temor y de todas las consecuencias que conducen a una vida
pobre, saturada de inseguridad, que no permite dar frutos, y si los da, son
de inferior calidad. Conocer a Dios y a su ley, he aqu el gran conocimiento
de la vida. El conocimiento de Dios y de Jesucristo, expresado en el
carcter, los exalta sobre todo lo que se estima en la tierra o en el cielo.
Es la educacin ms elevada que haya. Es la llave que abre los portales de
la ciudad celestial. Es propsito de Dios que todos los que se visten de
Cristo por el bautismo, posean este conocimiento J.T., II, 394.
Puede usted conseguirme una Biblia buena?- Quiero
obsequirsela a mi hijo que cumplir doce aos. Quiero que l sepa lo que
yo no saba, que conozca lo que yo no conoca, para que no haga lo que
yo hice. As se expresaba aos atrs en una poblacin del Uruguay, un
hombre que acababa de salir de la crcel, con libertado condicional, por
homicidio. Y aadi: si yo hubiese conocido lo que la Biblia ensea, nunca
hubiese cometido lo que comet. Me puede conseguir una Biblia buena?
Fras y slidas rejas lo mantuvieron privado de libertad.
Hoy como ayer, por qu vamos a vivir en cautiverio cuando
podemos hacerlo en libertad? Obedeciendo, rompemos las cadenas de
opresin que pretenden mantenernos en penoso y permanente
cautiverio. Quieres gozar de esta libertad?
299

26 de Octubre

Los que a lo malo dicen bueno

Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo: que hacen
de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por
dulce, y lo dulce por amargo Isa. 5:20
Dios dot al hombre de inteligencia, de conocimiento. Con ello
puede conocer, saber, distinguir, comparar. Los sentidos ayudan en la
percepcin, a fin de informar a la mente, pues sta es finalmente la que
toma la decisin. Por ejemplo, el tacto me indica que el recipiente tiene
agua hirviendo. La mente ordena a la mano que no debe introducirse all.
Pero si la mente ordenase otra cosa, la mano se introducir, aunque se
queme. La decisin no est en la mano sino en la mente.
Es arriesgado y peligroso tratar de invertir los valores. Proceder
en contrario de los hechos reales, despreciarlos o ignorarlos. No es esto
natural de los seres racionales. No tomaramos un frasco que contenga
una etiqueta que diga Veneno, y sobre ella colocaramos otra que dijese
remedio. No pensaramos que esa modificacin externa tuvo la virtud
de cambiar su contenido y pos lo tanto lo ingeniaramos.
Aunque nos parezca que es imposible que lo hagan seres
racionales y normales, s lo hace, y lo hacen con frecuencia y lo hacen en
todas partes; lo hacen personas que consideramos inteligentes .Lo hacen
con las cosas espirituales. Se resistiran tenazmente a hacerlo en el orden
comn. Consideraran insano a los que intentasen hacerlo. Pero ellas lo
hacen, y lo hacen con frecuencia, sin siquiera suponer que estn
poniendo su alma en peligro de muerte. Se han habituado y familiarizado
tanto con lo malo, que ya no lo consideran tan malo, o simplemente lo
malo, ya es bueno. Han convivido por tanto tiempo con las tinieblas, que
stas ya no son tan oscuras; tienen claridad, ya son igual que la luz. Su
paladar espiritual se ha familiarizado de tal manera con las cosas
amargasYa son dulces y agradables.
En las ciudades, los semforos dirigen el trnsito. Ver luces,
conocer su significado, y respetarlas, es vital, tanto para el que est detrs
de un volante como para el peatn.
Los ciegos deben ser ayudados a cruzar las calles porque de lo
contrario sus vidas estaran en peligro. Nadie, por apurado que est,
cruzar razonablemente cuando no est habilitado para hacerlo.
Hoy como ayer, lo malo sigue siendo malo; las tinieblas siguen
siendo tinieblas y lo amargo sigue siendo amargo. Pidamos a Dios que
permita que siempre podamos distinguir una cosa de la otra, a fin de
obrar como l espera que lo hagamos.
300

27 de Octubre

He aqu que la virgen concebir

Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen
concebir y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel Isa.
7:14
Isaas, el profeta evanglico, es quien con mayor precisin
anuncia el advenimiento del Mesas. Es l, por consiguiente, el portavoz
de la mejor noticia que poda darse a los moradores de este planeta. No
podra haber tenido mejor noticia para quienes estaban en sombra y
oscuridad, que profetizar que en Beln brillara una estrella, y que su luz
sera capaz de circundar todo el globo.
La luz del conocimiento de la gloria de Dios, se ve en el rostro de
Jesucristo. Desde los das de la eternidad, el Seor Jesucristo era uno con
el Padre; era la imagen de Dios, la imagen de su grandeza y majestad, el
resplandor de su gloria. Vino a nuestro mundo para manifestar esta
gloria. Vino a esta tierra oscurecida por el pecado para revelar la luz del
amor de Dios, para ser Dios con nosotros. D.T.G., 13.
La promesa de un Redentor, dada ya en el Edn, toma nueva
expresin en labios del profeta, quien indica claramente que ese
Redentor no sera un destacado profeta, ni siquiera un querubn. Sera
Emanuel, Dios con nosotros. No Dios en nosotros, en forma tangible,
sino viviendo y sufriendo por los hombres, en medio de los hombres; y
ms an, no aislado en un cofre de cristal, distanciado con su poder y
gloria; no alguien que mirase con simpata al gnero humano, pero
contemplndolo desde un pedestal superior. En todo sera semejante a
sus hermanos, ubicado en el mismo plano.
Isaas, cuyo nombre significa Salvacin de Jehov, es el que
recibe el mensaje y lo trasmite. Comunica con gozo un mensaje que Israel
aguardaba y que aunque no lo aguardaba el resto del mundo, lo
necesitaba. Lo necesita hoy, porque la vida del Mesas aparej el camino
para su prximo regreso. La primera etapa, ya est cumplida. Isaas lo
profetiz ms de setecientos aos antes de su cumplimiento. Los lustros,
los decenios y los siglos transcurrieron. El pueblo lo miraba a la distancia,
como suceso histrico. Dios vino a estar con vosotros y sigue estando,
pues su promesa lo certifica: He aqu yo estoy con vosotros todos los
das hasta el fin del mundo Mat. 28:20.
Hoy como ayer, las buenas nuevas del advenimiento del Mesas,
debe ser motivo de jbilo. Vino para comenzar una tarea que est en
plena marcha: el rescate de los perdidos, y que slo concluir cuando el
Mesas vuelva por segunda vez, con su cabeza coronada, con millares y
millares de ngeles, resplandeciente y lleno de gloria y majestad.
301

28 de Octubre Cumple Christian Iurno

He aqu, yo y los hijos

He aqu, yo y los hijos que me dio Jehov somos por seales y presagios
en Israel, de parte de Jehov de los ejrcitos, que mora en el monte de
Sin Isa. 8:18

Isaas tuvo dos hijos. Aunque el nombre de l es bastante comn,

no hemos conocido a nadie que tenga el nombre de cualquiera de ellos.
Maher-salal-hasbaz (Date prisa al despojo, o apresuraos a la presa) es el
nombre de uno de ellos; el del otro es, Sear-Jasub (las reliquias volvern).
Sin duda, estos nombres tenan un significado que se aplicaba al pueblo
de Israel y al momento y las condiciones que prevalecan.
Profeta temeroso de Dios, no tuvo temor de anunciar el castigo a
Israel. Lo haca con dolor por su pueblo, pero con estricta fidelidad a su
Dios. Entenda que, como portavoz de los planes y de la voluntad de Dios,
deba ir a la cabeza en el ejemplo. Las debilitadas familias de Israel,
entregadas ms a la idolatra que a la adoracin del Dios verdadero,
necesitaban ver en un lder espiritual, como lo era su profeta, un modelo
digno de imitar. Por eso se presenta ante Jehov y lo declara: He aqu, yo
y los hijos que me dio Jehov.
Si en los das del pueblo de Israel, los padres deba ser celosos
custodios del patrimonio de su hogar, Cunto ms lo debemos ser
nosotros en estos difciles das, cuando enfrentamos el siglo XXI!
No es la buena o la mala suerte; no es la casualidad o el azar lo
que determina el camino que seguirn los hijos. Es ms bien la
instruccin, el cuidado y el ejemplo que los pequeos van adquiriendo en
el hogar.
Lamentablemente, con frecuencia, un falso concepto de libertad,
hace que los padres permitan prematuramente que sus hijos tomen
decisiones para los que no estn capacitados. Les sealan dbilmente el
camino de la Verdad. No se lo hacen agradable ni atractivo. No ven los
nios en la vida de sus progenitores un motivo que los estimule. Aunque
van a la iglesia y cumple con ciertas obligaciones, en el hogar, la religin
es un visitante ocasional, breve y espordico. No convive con el resto de
la familia.
El mismo profeta agrega ms adelante: Ay de los hijos que se
apartan! Tal vez podramos agregar otro Ay para que los padre que con su
descuido, negligencia y mal ejemplo, favorecen que sus hijos se aparten.
Isaas no quiere estar ante Dios slo, sino con los hijos que l le confi.
Hoy como ayer, el Seor quiere ver a las familias identificadas en
su fe, unidas por lazos sanguneos y espirituales, pero que a travs de
sutempestad que azota al mundo, puedan presentarse finalmente al
Seor y con voz clara y firme, decirle: He aqu, yo y los hijos que me
diste.
302

29 de Octubre

Mas no habr siempre oscuridad

Mas no habr siempre oscuridad para la que est ahora en

angustia;pues al fin llenar de gloria el camino del mar, de aquel
del Jordn, en Galilea de los gentiles. Isa.9:1
Isaas est anunciando el nacimiento y el reinado del Mesas.
Vendra al mundo en un momento de densa oscuridad, cuando ni un rayo
de luz podra iluminar el sendero de la vida de los hombres. El pueblo
hebreo, depositario de los orculos sagrados, haba hecho, a travs de sus
dirigentes religiosos, tan pesada y difcil la religin, que sta significaba
una dura carga; estaba tan llena de prohibiciones y enseanza humana,
que se haba perdido de vista su verdadero y final objetivo.
Esa situacin de tinieblas que tanto mal estaba haciendo, no
poda prolongarse indefinidamente. La luz, una poderosa luz se
proyectara sobre el mundo, y las tinieblas huiran cual enemigo en
retirada.
Cuando naci el Mesas se cumpli eta profeca y qued
registrada en los evangelios: El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz;
y a los asentados en regin de sombra de muerte, luz les resplandeci.
Mat. 4:16. Por algo Jess afirm con toda propiedad: Yo soy la luz del
mundo. Jn.8:12. Con su advenimiento, esta perspectiva de futuro, se
cumpli. Ahora el mundo estaba iluminado, no por los fuegos de artificio
humano, sino por la verdadera y nica luz, capaz de disipar toda tiniebla,
toda sombra. Pero el prncipe de las tinieblas no poda quedar tranquilo ni
conforme al ver que su dominio tambaleaba. Ha hecho atractivas las
tinieblas para muchos. Y esta es la condenacin: que la luz vino al
mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz. Jn. 3:19.
El seor ha constituido a cada hijo suyo en un agente para
reflejar la poderosa luz que emana de l y de su Palabra. Nuestra luz debe
brillar en medio de las tinieblas morales. Muchos de los que hoy estn en
las tinieblas, vern que hay una esperanza de salvacin para ellos, cuando
reciban un destello de la luz del mundo. Tal vez nuestra luz sea pequea:
pero recordad que es Dios quien os la ha dado y que l tiene por
responsables de hacerla brillar. Es posible que alguien encienda su
antorcha en la vuestra, y que su luz sea el medio de sacar a otras personas
de las tinieblas. J.T., III, 369,370.
En una lejana provincia de un imperio pagano, con total
desprecio de la vida humana, surge un predicador que tiene como
objetivo la salvacin, como mtodo el amor, como fin, al hombre. Hoy como ayer, las tini

303

30 de Octubre

Cmo caste del cielo, oh Lucero!

Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado
fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones Isa. 14:12
Lucifer (portador de luz) tena preeminencia sobre todos los
seres creados. Notemos lo que de l nos dice el Espritu de Profeca: En
el cielo, antes de su rebelin, Lucifer era un ngel honrado y excelso, cuyo
honor segua al del amado Hijo de Dios. Su semblante, as como el de los
dems ngeles, era apacible y denotaba felicidad. Su frente amplia y
espaciosa, indicaba su poderosa inteligencia. Su forma era perfecta; su
porte noble y majestuoso. Una luz especial resplandeca sobre su rostro y
brillaba a su alrededor con ms fulgor y hermosura que en los dems
ngeles. H.R.,13.
Hay dos palabras que prevalecen al describir esta sin igual cada
que dej al cielo sin su ms excelsa criatura, y sus huestes anglicas
reducidas a sus dos terceras partes: envidia y orgullo. Dos poderosos y
fulminantes ingredientes e pueden conducir a la impotencia y finalmente
al aniquilamiento espiritual a quienes no logran superarlos y vencerlos.
Quiz sera comprensible que los ngeles mirasen con envidia a
Lucifer porque era superior a ellos, pero el que tena los mayores
privilegios y los ms altos honores como criatura de Dios, da paso a la
envidia, impulsado por el orgullo, y llega de la rebelin solapada a la
rebelin declarada. Dios es justo, no poda pasar por alto este acto
subversin a su autoridad. No poda dejar sin castigo una gravsima falta
por el solo hecho de que se trataba de un ilustre personaje. El ms
encumbrado y el ms humilde hijo de Dios est regido por la misma ley.
A veces podemos pensar que los cargos no solamente dan
jerarqua administrativa, sino tambin espiritual. Puede ser que as sea en
algunos casos, pero no necesariamente siempre. Dios no mide a sus
criaturas por la tarea que hacen o por lo que poseen, sino por lo que son.
A veces, quienes cumplen las tareas ms sencillas o los que menos tienen,
resultan los que a su vista son ms; su verdadero y autntico valor reside
en su corazn. El corazn de Lucifer, a pesar de tener un rostro
resplandeciente, estaba cargado de orgullo y envidia. No aspiraba a tener
el carcter de Dios, pero s, quera su poder y dominio. Y en su larga y
silenciosa elucubracin, proclam que Dios era injusto y apareci a la
vista de muchos ngeles como el abanderado de la justicia y de legtimas
reclamaciones. Hoy como ayer, Dios reclama lealtad y obediencia a todos
sus hijos. A su vista son despreciados los envidiosos y orgullosos. Satans
sabe cules fueron las causas de su cada, y as trata de hacer caer el
pequeo y al encumbrado. Dios nos ayuda a ser leales hijos suyos, no por
conveniencia sino por conviccin.
304

31 de Octubre

Guarda, qu de la noche?

Guarda, qu de la noche? Guarda, qu de la noche? El guarda

respondi: la maana viene y despus la noche Isa. 21:11,12.
La versin DHH, traduce as el texto: Alguien me grita desde
Seir: Centinela, qu hora de la noche son? Centinela. Qu hora de la
noche son? Y el centinela responde: Ya viene la maana, pero tambin la
noche.
El centinela monta guardia para vigilar y proteger. Debe estar
atento en todo momento. No puede descuidarse ni dormitar. Debe llevar
un registro de lo que ha visto y de cualquier anormalidad. Debe ser
cuidadoso y fiel en el cumplimiento de su deber. Su custodia garantiza la
vida y los bienes que se han confiado. Su permanente estado de alerta, y
una eventual voz de alarma, librar del peligro de los enemigos que
amparados en la oscuridad, esperan el menor descuido, el momento
propicio, para hacer dao, asaltar y robar.
Cada uno de nosotros como cristianos, debe ser un guardin del
Seor; guardin de nuestras almas, de las de nuestra familia; guardianes
en la iglesia. No podemos quedar indiferentes ante los peligros que
permanentemente nos amenazan. El guardin est preparado y est
armado. Su armamento no es para destruir sino para proteger. Para salvar
un precioso patrimonio. Can respondi a la pregunta de Dios: Dnde est tu hermano?,
La noche estllenla de peligros y amenazas. Podemos ser
sorprendidos en cada momento. Recordemos que as como la vigilancia
es el precio de la libertad, tambin el precio de la salvacin es la
vigilancia constante. En vano velar la guardia si Jehov no es quien nos
defiende. Pero l nos ha puesto centinelas sobre los muros de Sin. Los
dispensadores de los misterios de Dios deben estar como atalayas sobre
los muros de Sin; si ven llegar la espada, deben dar la amonestacin. Si
son centinelas dormidos y sus sentidos espirituales estn tan embotados
que no ven el peligro ni se dan cuenta de l, y la gente parece, Dios les
demandar la sangre de sta. J. T. I, 534.
Privilegio y responsabilidad la del guardin. Todos estn atentos
a la excelencia de su servicio. Confan en l. Su descuido o infidelidad es
digna de castigo y de prdida de la confianza.
Hoy como ayer, el Seor necesita guardianes que cuiden y
protejan su heredad. El guardin no se auto designa, sino que recibe el
mandato. Hijo del hombre, yo te he puesto por atalaya en la casa de
Israel. Eze. 3:17. Que t y yo seamos fieles y leales guardianes del Seor.

305

1 de Noviembre

La tierra se contamin bajo sus moradores

Y la tierra se contamin bajo sus moradores; porque traspasaron
las leyes, falsearon el derecho, Isa. 24:5
La tierra es la habitacin del hombre; fue creado para morar en
ella. Es este su hbitat, su ambiente natural. La naturaleza del hombre y la
naturaleza de la tierra se complementan. Otros planetas seran
inadecuados para la vida humana.
La tierra cuida del hombre; le provee abrigo, alimento, agua y
aire puro, un clima ideal. De sus entraas obtiene minerales, metales y
otros productos que le son de gran utilidad. Lo natural es que el hombre
cuide su casa, su habitculo natural para que le siga proveyendo los
elementos que tanto necesita. Pero no siempre es as. En su desmedido
afn de obtener lo mximo que generosamente le ofrece, la exprime y la
explota no siempre en forma racional. Contamina su suelo, sus aguas y su
atmsfera.
Las voces que expresan profunda preocupacin, se alzan aqu y
all. Estadistas, eclogos, hombres de ciencia y hasta el comn del
pueblo, miran el futuro con temor y ansiedad. El acelerado proceso
industrial y la desenfrenada carrera armamentista son los principales
responsables de estar ya extinguiendo en muchos lugares la fauna
terrestre y marina; se extirpan extensas reas verdes que provocan el
crecimiento de los desiertos; el aire que se respira en muchas ciudades
tiene un elevado y peligroso grado de gases txicos; las aguas se
contaminan a paso acelerado, por lo que las reservas de agua dulce,
necesaria para la vida, se van reduciendo dramticamente, a la vez que la
demanda aumenta frente a una creciente poblacin.
Sin embargo, la ms triste y letal contaminacin que padece la
tierra no es la de orden fsico, la que evidentemente es gravsima. La
contaminacin moral afecta ya a todas las estructuras de nuestra
civilizacin. No hay rincn libre ni reducto que no est contaminado en
mayor o en menor grado. Pareciera que nada es capaz de evitarlo, y
menos disminuirlo. Cada vez est ms sumida en la maldad, por lo cual los
juicios divinos estn prximos a ser derramados sobre la tierra y sus
moradores, por lo cual cesar el regocijo de los panaderos, se acabar el
estruendo de los que se alegran, cesar la alegra del arpa. (vers. 8)
Proseguir el hombre su tarea destructora hasta que Dios diga: Basta.
Hoy como ayer, como hijos de Dios debemos protegernos contra
toda contaminacin que pueda daar nuestra alma. Bebamos siempre de
la cristalina y pura Palabra de Dios. Alimentmonos de su sana doctrina, y
respiremos el incontaminado aire que nos provee la oracin.
306

2 de Noviembre

Su operacin, su extraa operacin

Porque Jehov se levantar como en el monte Perazim, como en el valle
de Gaban se enojar; para hacer su obra, y para hacer su operacin, su
extraa operacin Isa. 28:21

Qu sucedi en Perazim? Qu sucedi en Gaban? Tan pronto

como los filisteos tuvieron conocimiento que David haba sido
proclamado rey de Israel, organizaron un poderoso ejrcito para ir a
destruirlo. David consult a Jehov para saber si deba ir contra los
filisteos. La respuesta fue clara: Ve porque ciertamente los entregar en
tu mano (2 Sam. 5:20) David descendi con su ejrcito a Perazim (el
Seor que quebranta), y all, como corriente impetuosa arras con sus
enemigos.
Cinco reyes paganos miraban con recelo a Gaban. Saban que
los habitantes de esta gran ciudad haban hecho pacto con Josu y con
Israel. Destruir a Gaban, sera una forma de debilitar a Israel, sin
necesidad de efectuar un ataque frontal. Los gabaonitas, conocedores del
plan que se estaba tramando en su contra, acudieron a Josu en busca de
ayuda. Este, rpidamente organiz un ejrcito. As que antes que el
combinado ejrcito de los enemigos, a cuyo frente estaba Adonisec, rey
de Jerusaln, se pusiese en marcha, fueron sorprendidos y su ejrcito
derrotado. En su despavorida desbandada, Dios los azot con piedras y
granizo que diezm ms an a este ejrcito, que la espada de los
israelitas.
Cul es entonces la extraa oracin de Dios? A Dios, un Dios de
paz, lo vemos en el campo de batalla. Aquel que es amor y que ama a los
hombres, los destruye. Aquel que se complace en perdonar, ahora
castiga.
Todo esto, aunque pareciera un contrasentido, estn en perfecta
armona con la naturaleza de su carcter. La misericordia de Dios tiene su
esfera; tambin la tiene su justicia. Este es en verdad el carcter de Dios y
lo manifiesta permanentemente. Al dar a su Hijo, expres con hechos su
inmenso amor por los pecadores. Al dar a su Hijo, expres con hechos su
inmenso amor por los pecadores. Pero ese dona no fue dado para que el
hombre retorne al camino la impiedad y queda impune al castigo.
Aun el castigo, con la ptica divina, es una expresin de amor.
Para que el mal no se propague impunemente y se multiplique. Dios debe
obrar. Y obra con una operacin que es contraria a sus deseos. Cuando las
posibilidades de recuperar a un pecador se han ahotado, Dios ejecuta su
extraa operacin.
Hoy como ayer, el Seor nos invita a formar fila con sus huestes.
A no aceptar otro consejo que el de su Palabra, ni otro liderazgo que no
sea el suyo. Bajo sus alas estaremos y nada debemos temer.
307

3 de Noviembre

Ay de los hijos que se apartan!

Ay de los hijos que se apartan, dice Jehov, para tomar consejo, y

no de m: para cobijarse con cubierta, y no de mi espritu,
aadiendo pecado a pecado Isa. 30:1
Jehov esperaba perpetuar su nombre en su pueblo a travs de
las nuevas generaciones. Porque ver a sus hijos, obra de mis manos en
medio de ellos, que santificarn mi nombre; y santificarn al Santo de
Jacob, y temern al Dios de Israel (cap. 29:23).
Ese era y es el propsito de Dios, que los padres instruyan a sus
hijos en el buen camino; que sean sus guas espirituales, especialmente
en sus primeros aos, para que ellos vayan haciendo de la vida religiosa,
algo integral de su propia persona, no solamente como una experiencia
de sus mayores, que no tiene aplicacin propia.
Pero. Ay de los hijos que se apartan! Quiz podramos agregar
un segundo Ay. Ay de los padres cuyos hijos se apartan a causa de su
negligencia! El descuido y la despreocupacin pueden resultar fatales. En
el nombre del Seor, suplico a cada familia que enarbole su verdadero
estandarte. Reformad la iglesia que tenis en vuestro hogar. Mientras
cumpls vuestros deberes hacia vuestra familia, el padre como sacerdote
de la casa y la madre como misionera del hogar, multiplicaris agentes
capaces de hacer bien fuera de la casa.
No podemos rehuir nuestra responsabilidad como padres, o
aceptarla a medias, y esperar que los hijos sigan la buena senda como
resultado natural. El diablo pone muchos obstculos en el camino, dudas
en la mente y atractivos en el corazn para hacerlos mirar afuera de las
ventanas del hogar y del prtico de la iglesia. Numerosas y poderosas
atracciones tratan de seducirlo; el colegio, los amigos, la calle, y muchas
veces, dentro del propio hogar, la televisin, la msica y otros elementos
que pueden llevarlos a divagar lejos y en embarcaciones fatuas.
Como iglesia y como familias, debemos preocuparnos por el
legado, la herencia espiritual que estamos entregando en mano de
nuevas generaciones. Evitemos que los eslabones de la urea cadena se
rompan prematuramente. La tarda angustia de los padres, revela muchas veces el drama
ayudar y guiar a sus hijos en el buen camino. Que no se oigan all ayes de
dolor por los hijos que se apartan, sino exclamaciones de jbilo porque
han hecho una sabia eleccin.

308

4 de Noviembre

Y ser aquel varn como escondedero

Y ser aquel varn como escondedero contra el viento, y como
refugio contra el turbin; como arroyo de aguas en tierra de
sequedad, como sombra de gran peasco Isa. 32:2
Cuatro aplicaciones distintas, pero relacionadas, hace el profeta
que describe el carcter del Mesas:
1. Escondedero contra el viento: El viento es conveniente y necesario en
cierto grado, pero cuando su velocidad y su fuerza aumentan
desmesuradamente, resultan peligrosos. Transitaba aos atrs por
una de nuestras ciudades de la Patagonia, cuando de pronto comenz
a soplar un fuerte viento. En un momento determinado debimos
tomarnos de la mano con mi compaero y apoyarnos contra la pared
de un edificio. El viento tena una velocidad superior a los 200 km. por
hora. Qu hermoso es pensar en Jess como nuestro escondedero
contra el viento!
2. Refugio contra el turbin: (Tempestad segn la versin DHH). Cuando
el mar o los anchos ros son azotados por una tempestad, los
navegantes as sorprendidos, tratan de encontrar refugio en una
prxima baha o echando el ancla. Difcil les resulta afrontarla si la
tripulacin no es hbil. Jess calm el mar, promete ser nuestro
refugio.
3. Como arroyos de aguas en tierra de sequedad. Por aos vivimos en
zonas de cultivos alimentados por riegos. Riegos con aguas
provenientes de los deshielos cordilleranos, y aguas de pozos
surgentes. Las grandes inversiones realizadas en estos sistemas, se
recompensa ampliamente. Donde llega el agua y corre generosamente
por los canales, las plantas y los rboles responden con abundante
fruto. Adonde no llega el agua, el pramo y la sequedad, ponen lmite
al verdor. Jess es el agua viva que quiere saciar nuestra sed y circular
por los canales de nuestra mente y nuestro corazn y por los ridos e
infecundos campos de este mundo para transformarlos en prdigos
vergeles.
4. Como sombra de gran peasco en la tierra calurosa: Cuando sufrimos
el efecto agobiante e implacable del calor, mientras emprendemos
una caminata o atravesamos un lugar rido, Cunto apreciamos la
sombra, aunque fuese de un rbol o de un techo, pero si es de una
montaa, ser mejor porque los rayos del sol no pueden franquearla.
Esto es lo que Jess se propone hacer con nosotros. As nuestro
peregrinaje por este mundo ser ms fcil y llevadero.
Hoy como ayer, en Jess podemos tener proteccin y refugio; agua que
refresca y sombra que reanima.
309

5 de Noviembre

Y huirn la tristeza y el gemido

Y los redimidos de Jehov volvern, y vendrn a Sin con alegra; y gozo
perpetuo ser sobre sus cabezas; y tendrn gozo y alegra, y huirn la
tristeza y el gemido Isa. 35:10

Dios cre al hombre para que fuese feliz; para que disfrutara de
toda la belleza y la hermosura que la perfecta creacin le ofreca. El marco
en el cual fue ubicado, la dignidad que se le haba otorgado y la salud sin
mcula de la que disfrutaba, eran elementos suficientes para que fuese
feliz.
Pero el plan de Dios qued malogrado, y la felicidad del hombre
qued alterada. La dura sentencia recibida en el mismo huerto, y su
expulsin de ese hermoso lugar, lo despojaron abruptamente de
privilegios y bendiciones. As comenz su largo y tortuoso camino. La
temprana y violenta muerte, acaecida dentro del crculo de su propia
familia, lo confront directamente con el pecado y sus terribles
consecuencias.
El dominio del pecado sigue produciendo los mismos frutos de
dolor y muerte. La alegra pareciera ser un elemento esquivo, a menudo
huidizo. Las alegras de los seres humanos en este mundo en agona, son
leves y efmeras. Un buen suceso o una buena noticia que nos alegra,
generalmente desaparece en seguida o queda menguada, por
dificultades, contratiempos o pruebas que surgen inesperadamente. Los
radiantes clidos rayos del sol, prontamente se ocultan tras las masas de
nubes de una realidad que nos hiere y nos castiga. Las lgrimas borran la
imagen de un rostro feliz.
El Seor promete cambiar este estado de cosas. Comenzar por
cambiar al hombre y su naturaleza pecadora y mortal. Promete cambiar el
mundo en que vivimos, pues crear nuevos cielos y nueva tierra. Un
hombre nuevo, en una tierra nueva, ser semejante al del Edn. Con una
naturaleza recuperada.
Se nos promete que la alegra y el gozo que hoy tenemos y
disfrutamos tan dbilmente y en forma espordica, sern perpetuos; no
ms visitantes en trnsito. Por otra parte, la tristeza y el gemido, los
indeseados y casi permanentes huspedes, no slo no vendrn a nuestros
dominios, sino que huirn. Alguien que huye es porque teme y est
derrotado. Tal la semblanza que se nos da de una alternativa que hoy
parece inevitable.
Hoy como ayer, Dios desea la felicidad del hombre. No la desea
en una medida escasa ni dbil, sino abundante y en plenitud. El Seor nos
ayude a aprovechar lo poco bueno que todava queda en el mundo, y
prepararnos para disfrutar del gozo sin fin que El Seor nos
proporcionar.
310

6 de Noviembre

A su hermano dijo: esfurzate

Cada cual ayud a su vecino, y a su hermano dijo: Esfurzate
Isa. 41:6
Vivimos en el tiempo de la competencia y la rivalidad. Nadie
quiere ser menos ni tener menos de lo que tienen otros. La ambicin
pareciera latir en cada corazn humano. La moral cristiana se asienta en la Regla de Oro:
La comunicacin, la unidad y la mancomunidad de esfuerzos,
debe ser el mtodo de vida y de accin de los hijos de Dios. Ayudar al
vecino que est en problemas; estimular al hermano que est
desanimado; aceptar que sus intereses son los mos, y que el triunfo de l
ser el mo. Si l fracasa, tambin ser de alguna manera mi propio
fracaso.
Me gusta escribir ESFUERZATE, as con mayscula. Trae a mi
memoria gratos recuerdos de cuando fui colportor regular al comienzo de
la dcada del 40. Siendo apenas un joven, fui enviado a trabajar solo, a
una ciudad en la que no haba ningn creyente. El director de colportaje,
debido a su apretado itinerario, no pudo iniciarme ni acompaarme
durante los primeros meses. Sus cartas y consejos me alentaban mucho,
pero casi ms lo era el boletn que el departamento de Publicaciones,
enviaba mensualmente. Su nombre era Esfurzate.
Cada vez que este boletn llegaba a mis manos, lo lea con avidez.
Luego lo relea; comparaba cifras y volva a leer sus animadoras y
estimulantes noticias. Si mi nimo estaba flaqueando, senta renovadas
energas. Me daba cuenta que aunque solitario, no era el nico; formaba
parte de un ejrcito de vanguardia que tena la orden de avanzar, no de
permanecer y menos, de retroceder. Cada vez que Esfurzate llegaba,
senta el renovado deseo de esforzarme y hacer lo mejor. Hasta la fatiga
desapareca.
Como iglesia, como hermanos, debemos aprender a depender
ms de Dios y estimularnos ms en la vida y en el servicio cristiano. Si veo
a mi vecino desanimado, debo acercarme, no para reprochar su debilidad
sino para animarlo, para estimularlo a renovar su confianza en aquel que
se esforz hasta lograr la victoria. Si lo veo avanzar con paso lento y
vacilante, le ayudar a sostenerse, no en m, sino en Cristo.
Hoy como ayer, el Seor espera que unos y otros nos infundamos
nimo y valor. Que nos acerquemos al vecino y al hermano no para
criticarlo o condenarlo, sino para decirle de lo profundo de nuestro
corazn: ESFUERZATE.

311

7 de Noviembre

Magnificar la ley y engrandecerla

Jehov se complaci por amor de su justicia en magnificar la ley y
engrandecerla Isa. 42:21.

La ley de Dios es el ms completo y breve cdigo que haya sido

dado a los hombres. En l, nada sobra y nada falta. All estn
contempladas todas las obligaciones del hombre para con Dios y para con
el hombre.
Jess resumi esa legislacin, al decir que el que ama a Dios y al
prjimo, ha cumplido la ley. En verdad, no pudo hacer una condensacin
ms breve y acertada.
Los fariseos eran aparentemente, celosos observadores de la ley.
Iban al ms pequeo detalle. Hasta sentan orgullo de lo estricto y
puntilloso que eran. Este orgullo y la observancia formal de la ley, y no en
su cabal espritu, ya los haca violadores. Para ellos, el continente era ms
importante que el contenido. Haba por consiguiente, invertido el orden
de valores.
Existen personas que tratan de achicar, de empequeecer la ley
de Dios. Se conforman con una observancia parcial. En otras palabras,
tratan de ajustar la ley con su propia y mezquina estatura espiritual. La
medida perfecta es su propia medida. No se esfuerzan por crecer y lograr
la estatura moral de la ley. Se engaan a s mismos, aparentando observar
una ley que han mutilado y empequeecido. A stos, a diferencia del
joven rico, les hace falta ms de una cosa; y si fuese una, sera
comprender, aceptar y obedecer la ley en su debida dimensin.
Afortunadamente, existen quienes se esfuerzan por la gracia de
Dios, en observar y en magnificar la ley. No slo se esfuerzan por
observarla en su letra, tratan de hacerlo en su espritu. Naturalmente, son
imperfectos y pecadores. As como el publicano, slo dicen: Oh, Dios, ten
compasin de que soy pecador Luc. 18:13 (DHH). En la vida de estas
personas, sucede un proceso inverso al de las anteriores. Ellos se
empequeecen, y la ley se engrandece. Con su vida, con su ejemplo y su
testimonio, la ley de Dios se magnifica, an en esos dbiles y frgiles
vasos de barro. Enaltecen la ley de Dios y reducen el yo a su mnima
expresin. Hacen de la ley un deleite. Se esfuerzan por crecer
espiritualmente, pues advierten que es mucho el camino que deben
recorrer, y piden a Dios ayuda para escalar cada da un nuevo peldao
que los asemeje ms a Jess. No encuentran gloria ni mrito propio, y con
el apstol exclaman: Lejos est de m gloriarme. Gl. 6:14.
Hoy como ayer, la ley de Dios est dada para todos. A travs de
nosotros puede ser empequeecida y reducida a algo insignificante, o
bien, puede ser enaltecida o magnificada. Jess con su vida y con su
ejemplo, la magnific. No podemos t y yo hacer lo mismo?
312

8 de Noviembre

Mirad a m, y sed salvos, todos

Mirad a m, y sed salvos, todos los trminos de la tierra, porque
yo soy Dios y no hay ms Isa. 45:22.
El profeta est poniendo en contraste la eficacia de la adoracin
de los dolos y la adoracin a Dios.
En la mayora de los pueblos paganos, en donde la profusin de
dioses es asombrosa, cada deidad tiene asignada una fusin especfica y
limitada; dios para la lluvia, dios para la sementera, dios para la fertilidad,
dios para la cosecha. Todos estos dioses deban ser invocados para un
solo propsito. Si uno solo de ellos fallaba, todo se echaba a perder.
El Dios nico, eterno y verdadero, puede ser consultado, y a El
peticionar por todas nuestras necesidades. Tampoco es necesario hacerlo
por etapas. Podemos en una sola oracin, elevar todos nuestros pedidos.
Solamente se nos indica que debeos mirar a El, acudir a El. Demasiado
tiempo dedicamos a mirarnos a nosotros mismos. A menudo para
esconder defectos o debilidades y para exaltar virtudes que apenas tienen
algn dbil vestigio en nuestra vida, o que quiz, ni siquiera existen.
Tal vez pasamos mucho tiempo mirando a nuestros hermanos,
tratando de descubrir y exagerar algn defecto, y hacer una comparacin
con nuestra vida. Y en esta evaluacin, indudablemente, siempre salimos
favorecidos. Mis defectos son mnimos, mis virtudes son mximas. En mi
hermano, lo grande son sus defectos, lo pequeo son sus virtudes. Por
qu esto? Porque cuanto ms nos miramos a nosotros mismos, menos
necesidad sentimos de mirar a Cristo. Nos vemos tan bien adornados de
excelentes cualidades, que llegamos a la conclusin que es poco,
insignificante lo que debemos cambiar y mejorar.
Pero cuanto ms miramos a Cristo, ms pequeos, insignificantes
y pecadores nos sentiremos. Advertimos carecer de estatura espiritual.
Descubrimos un abismo que nos separa. Su vida, su conducta, su ejemplo,
su humildad. Veo que nada tiene que ver con mi vida, mi conducta, mi
ejemplo, mi soberbia. Descubrir esta realidad puede resultar un hallazgo
difcil de aceptar, pero nos confronta con la realidad, no con una fachada.
Sentiremos desprecio por una vida infructuosa, por ser rboles slo
cargados de hojas, sin fruto.
Hoy como ayer, el Seor nos invita a mirarle a El si queremos ser
salvos. Malgastar los aos y la vista mirndonos a nosotros mismos o
mirando al mundo, no traer la paz ni el verdadero gozo que anhelamos.
Cuanto ms lo contemplemos, ms nos iremos asemejando a El. Verdad
que t y yo miraremos ms desde hoy a Jess?
313

9 de Noviembre

Oh, si hubieras atendido a mis mandamientos!

Oh, si hubieras t atendido a mis mandamientos! Sera tu paz
como un ro, y tu justicia como las ondas del mar Isa. 48:18.
Otras versiones comienzan este texto con la expresin: Ojal! Es
un deseo ferviente para lograr un buen resultado.
Es ste, otro de mis textos favoritos. Desde pequeo he sido
amigo de los arroyos, de los ros, del mar. A travs de los aos he podido
alternar viviendo en las cercanas de estas fuentes de aguas, desde las
pequeas, hasta las inmensas que se pierden en el dilatado horizonte. He
pasado y ocasionalmente paso horas, contemplando las corrientes de
aguas, como tambin las quietas y tranquilas aguas de los lagos.
Al contemplar el mar quedamos anonadados y empequeecidos.
Aunque alcanzamos a divisar slo una nfima parte de su vastsima
extensin, nos brinda toda la imagen de su majestad. El mar embravecido
levante furiosas y rugientes olas que avanzan en forma arrolladora.
Estallan contra las rocas o los muros, o se derraman en solitarias playas en
donde alcanzarn nuevos lmites, para regresar nuevamente.
Por otra parte, cuando el tiempo es calmo y no hay vientos, las
olas se mueven en forma ms serena. No elevan ms sus crestas
espumosas y desafiantes. Pero su movimiento es igualmente incesante;
no quedan quietas ni dejan de entonar su suave y rtmico murmullo.
El Seor promete que as es y as ser su justicia. Es permanente,
eterna. No se detiene ni suspende. Quiz no la veamos, pero sabemos
que siempre est presente. Siempre lista para ser aplicada. As como las
olas, puede ayudar para el bien y puede impulsarnos para la vida.
Aplicada a los transgresores, puede arrasar y destruir.
Ojal esas olas nos ayuden a lograr la paz, el bien y la
prosperidad espiritual. A descansar y reponernos de los diarios y
desgastadores afanes de esta vida. Apartmonos de las encrucijadas
polvorientas y calurosas que frecuenta la multitud, y vayamos a descansar
a la sombra del amor del Salvador. All es donde obtendremos fuerza para
continuar la lucha; all es donde aprenderemos a reducir nuestros afanes
y loar a Dios. J.T., III, 109.
Gocemos de las bellezas de la vida; gocemos de las bellezas del
mar, pero sobre todo, gocemos de Cristo y de su justicia que se extiende
en todo su vasto dominio, y que se nos ofrece para nuestro bienestar
presente y futuro.
Hoy como ayer, debemos mirar y obedecer los mandamientos y
los requerimientos de Dios, para que la paz se proyecte plenamente en
nuestra vida, y su justicia, incesante y eterna, como las olas de la mar, sea
la garanta de nuestra permanente y amistosa relacin con El.
314

10 de Noviembre

Sin dinero seris rescatados

Porque as dice Jehov: De balde fuisteis vendidos; por tanto, sin

dinero seris rescatados Isa. 52:3.
Casi todos los das, los medios informativos nos traen noticias de
nuevos secuestros que se producen. Los secuestros de naves areas se
hacen generalmente con fines polticos. A veces tienen el mismo
propsito los secuestros de personalidades eminentes. Los secuestros a
industriales o a grandes capitalistas, persiguen el propsito de lograr una
abultada suma de dinero a cambio de la libertad de la vctima.
Estas personas son sometidas a envilecedores mtodos,
reducidos a vivir en estrechas e improvisadas celdas. Aos atrs pude
visitar en una importante ciudad, una celda en la que haban mantenido
prisionero por varios meses a un destacado hombre de negocios. Estaba
en plena ciudad, ubicada en un disimulado stano, al cual se tena acceso
desde un garaje, y a travs de una pequea e inadvertida abertura. Estaba
la casa ubicada en una importante calle, por la cual transitaban miles
diariamente. Nadie sospechaba que en ese lugar estuviese una celda en la
cual retuviesen al secuestrado, al que la polica constantemente trataba
de ubicar.
Se han pagado sumas fabulosas para lograr el rescate. Se han
hecho esfuerzos tremendos para reunir esas astronmicas cantidades, y
se han tratado de cumplir las indicaciones de los captores para
salvaguardar una vida. Podramos decir que no hay precio para la vida
humana. Y en la escala de valores del cielo, es as. El Hijo del Hombre
vinopara dar su vida en rescate por muchos. Mat. 20:28. Mediante
sufrimientos infinitos, sobrellevados por el inocente en lugar del culpable,
se pag el precio que iba a redimir a la familia humana del poder del
destructor. J.T. III, 430.
Este fue el precio de nuestro rescate, del mo y del tuyo, que
pag el cielo. Ningn familiar o amigo, ni siquiera un gran acaudalado, ni
el ms poderos Banco, podra haber provisto los fondos requeridos.
Perdn, rescate y liberacin, todo esto lo provee y lo paga la preciosa
sangre. Adems, nos asegura la vida eterna, no una liberacin temporal.
Algunos hombres han sido secuestrados ms de una vez. Ms de una vez
se pag el rescate.
Pensemos en lo que Jess sufri para que nosotros fusemos
librados de la estrecha y maloliente celda. A cambio, nos prepara
magnficas mansiones. Hoy como ayer, el dinero no logra el rescate de ningn alma, aunq

315

11 de Noviembre

Como cordero fue llevado al matadero

Angustiado El y afligido, no abri su boca; como cordero fue
llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores,
enmudeci, y no abri su boca Isa. 53:7.
Hay dos animales que en la Biblia son hermosos smbolos: la
paloma y el cordero. Y todava hoy siguen siendo smbolos y con el mismo
significado.
La paloma es smbolo de paz. Despus del cataclismo que azot a
la tierra en ocasin del diluvio, No solt una paloma, que al no encontrar
en donde reposar, regres. Cuando fue enviado por segunda vez, retorn
con una hoja de olivo en su pico. Por lo tanto, hoy en da, una paloma con
una hoja de olivo en su boca, es smbolo de paz.
El cordero es un smbolo de mansedumbre, de humildad y
bondad. Todos miramos con profunda ternura a un cordero. Nada ms
adecuado que representar a Jess con este sumiso y callado animalito.
Profticamente fue representado ya como un cordero. Como un cordero
sufriente que marcha al sacrificio, y es muerto sin abrir su boca. Otros
animales claman, se agitan y retuercen, mientras que el cordero muere
mansamente. Apenas un tenso estremecimiento cuando el penetrante
cuchillo secciona su garganta y la sangre comienza a salir a borbotones.
Cuando Juan el Bautista vio a Jess por primera vez, exclam:
He aqu el cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Jn. 1:29. No
pudo el Bautista dar una identificacin ms apropiada con su vida y su
ministerio.
En el sistema ritual del pueblo de Israel, el cordero era el animal
ms frecuentemente sacrificado. Con su sangre representaban
acertadamente la muerte expiatoria y la santidad inmaculada del Hijo de
Dios. El pueblo entenda y era testigo que el pecado significa muerte; que
un ser inocente deba pagar la culpa del pecador.
En Jess, el Cordero, el sacrificio perfecto vino al mundo para
estar con los hombres. Demostr con su vida y con su muerte, que era la
necesaria y suficiente vctima, porque el Seor est tan cerca del pecador
como ste lo permita. El pecado significa separacin, alejamiento de Dios,
mientras que la sangre rene, reconcilia, limpia. Lo explica el apstol
Pablo: Vosotros que en otros tiempo estabais lejos, habis sido hecho
cercanos por la sangre de Cristo Efe. 2:13Hoy como ayer, hay un poder regenerador y salvador en el
manso cordero del calvario. Su sangre sigue siendo el nico medio eficaz
de limpiar y expiar el pecado. Amemos a Jess de todo corazn y no
permitamos que tanto amor y sacrificio demostrado en la cruz por el
pecador condenado, sea en vano para ti y para m.
316

12 de Noviembre Cumple Rony

Llamado reparado de portillos

Y los tuyos edificarn las ruinas antiguas; los cimientos de
generacin y generacin levantars, y sers llamado reparado de
portillos, restaurador de calzadas para habitar Isa. 58:12.
Reparador de muros cados, reconstructor de casa en ruinas,
vierte la versin DHH, la ltima parte del texto. Si el pueblo estaba en
ruinas espirituales en los das del profeta Isaas, Cunto ms lo est en
los nuestros! Mucho terreno ha ganado el pecado con sus artes
milenarias en instruir, seducir el instrumentar el mal.
Pero as como alguien dijo que mejor que maldecir las tinieblas,
es encender una lmpara, poco ganaremos pasando revista y
comentando la deplorable situacin, si lo poco o lo mucho que est de
nuestra parte para ayudar y cambiar todo lo posible dentro del lmite de
nuestro mundo personal. La herida necesita curacin y alivio. Curacin y
alivio no a todo el mundo, porque todava opera aqu el prncipe de este
mundo, y mientras l tenga poder, no ser erradicado el pecado, pero s
podemos reconstruir las casas en ruinas; ayudar y guiar a las almas a un
encuentro con Dios.
Algunas vidas no son ms que un montn de escombros. Casi no
quedan rastros que indiquen que alguna vez hubo una casa all. Pero de
aquel montn de escombros, por el poder de Dios, puede formarse un
hermoso edificio. Derribar, agrietar y destruir, es la obra del diablo por
medio en sus agentes. No est dispuesto a cejar hasta que convierta en
ruinas al ms elevado, majestuoso y slido edificio.
Hace poco recorramos con un amigo una ciudad que una
semana antes haba sido afectada por un fuerte sismo. Se nos indic que
todos los edificios que tuviesen sus muros apuntalados, seran demolidos.
Sus moradores ya los haban abandonado; algunos estaban ubicados
provisoriamente en casa de familiares y amigos; otros estaban en
precarias cargas en reas adyacentes. Sus viviendas haban sido
declaradas inhabitables. No siempre era visible el dao a primera vista,
pero cuando uno se detena y observaba poda advertir profundas y
peligrosas fisuras que amenazaban la estructura.
Este mundo presenta espiritualmente, el aspecto de haber sido
azotado por un gran terremoto en la mxima escala mundial de Mercali.
Son ms los edificios que estn en ruinas que los que permanecen en pie.
Hoy como ayer, el Seor invita a sus hijos a ser reparadores de
portillos y a reconstruir casas en ruinas. No es fcil la tarea, pero s
necesaria. Puede ser que sea mi propia casa la que necesita ser
construida. Que Dios nos ayude a formar parte de ese ejrcito que El
tiene y que est ayudando a restaurar y a reconstruir.
317

13 de Noviembre

Ha venido tu luz
Levntate, y resplandece, porque ha venido tu luz, y la gloria de
Jehov ha nacido sobre ti Isa. 60:1.
Muy conocido es nuestro texto de hoy. A menudo ha sido el
pensamiento central de un buen sermn o de un artculo escrito. Tambin
ha servido como lema de algn congreso. Fue el lema que escogimos para
un Congreso de Jvenes en el Uruguay a comienzos de la dcada del
cincuenta. Cunto tiempo ha pasado! Sin embargo, esa misma poderosa
luz sigue proyectndose sobre el mundo y en el sendero de millones que
quieren escapar de las tinieblas, y renunciar, no a vivir en este mundo,
sino al sistema del mundo.
Satans desea mantener a este mundo en cautiverio y oscuridad.
Como prncipe de este mundo, combate la libertad que el hombre puede
tener en Cristo y se esfuerza por oscurecer y hacer extremadamente
penoso el trnsito del ser humano por este mundo. Dios concede a cada
uno la luz y la gracia suficientes para que efecte la obra que le ha dado.
Si el hombre deja de hacer lo que una pequea luz le muestra que es su
deber, una mayor cantidad de luz revelar nicamente infidelidad y
negligencia. P.V.G.M, 209.
En verdad vivimos en un mundo lleno de contradicciones. Cada
vez el alumbrado va llegando a nuevos y remotos lugares. Pequeas
aldeas y hasta reas rurales, tienen el inestimable beneficio de la
electrificacin. Nuevas y poderosas usinas; formidables represas se
construyen para lograr la energa hidroelctrica; sofisticados complejos
atmicos se levantan para proveer luz y energa.
Las inversiones son cuantiosas y afectan a menudo a ms de un
pas, por lo tanto, se constituyen entes binacionales para su
administracin y explotacin. Y a causa del veloz proceso de crecimiento
de la poblacin mundial, los planes energticos deben contemplar no slo
las necesidades inmediatas, sino tambin aquellas de las prximas
dcadas. El ritmo del crecimiento poblacional y el avance de la
industrializacin, reclaman que estos esfuerzos con visin y celeridad.
Cun distinto sera este mundo si los mismos esfuerzos, las
mismas inversiones y la misma urgencia, no en generar luz fsica, sino la
que proviene de la Palabra de Dios para esclarecer los palacios de los
encumbrados como las chozas de los ms humildes!
Hoy como ayer, estamos invitados a levantarnos y a hacer
resplandecer tan cerca y tan lejos como sea posible, esa poderosa luz que
ya disip las tinieblas de nuestro camino, pero que todava debe disipar
las tinieblas que oscurecen la senda de millones.
318

14 de Noviembre

Justicia como trapos de inmundicia

Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras

justicias como trapo de inmundicia, y camos todos nosotros como
la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como el viento Isa.
64:6.
Uno de los aspectos que generalmente cuida el hombre con
mayor esmero, es su apariencia exterior. Solamente cuando est
terriblemente afectado fsicamente o cuando tiene algn problema
psquico, es descuidado. Cuanto ms trascendente sea la circunstancia y
ms elevado el rango de la persona ante quienes debe presentarse, ms
cuida el aspecto visible. Nadie osara presentarse en alguna de las
circunstancias anotadas, en forma descuidada. Menos an, presentarse
con la peor, la ms vieja, la ms sucia.
La ropa de cierta identidad al que la usa. Un ejecutivo con un
traje nuevo, una camisa bien planchada y zapatos bien lustrados,
acompaados de una bonita corbata, sin duda se siente ms seguro en su
oficina o su escritorio. Un operario de una fbrica usa la indumentaria
apropiada para su tarea. La vendedora de una tienda, cubre su
vestimenta con un guardapolvo o tnica, que la hace visible. Un
presidiario debe usar una ropa, generalmente con rayas, que facilita su
identidad. Si se tratase de un monarca, sus vestimentas reales y su
corona, realzan y destacan su jerarqua.
Pero he aqu que nosotros, tan llenos de orgullo y vanidad, que
quiz gastamos en ropa ms de lo razonable, estamos ante la presencia
de Dios vestidos con sucios y rotos harapos. No es que Dios nos quiere
humillar ni que se deleite en vernos en esa triste y deplorable condicin,
pero aunque vivamos en palacios y caminemos sobre pisos cubiertos de
gruesas alfombras; y tengamos el guardarropa y trapos de inmundicia. Esa
es toda la expresin de la justicia que podemos ofrecerle. No tenemos
ms, y estamos ante la presencia del Rey del Universo.
Pero, en su gran misericordia, Cristo nos ofrece un blanco, puro y
hermoso manto de justicia, no para que lo pongamos sobre el ropaje viejo
y andrajoso, sino para que lo usemos en su lugar, nos baemos y seamos
dignos de la nueva vestidura. Quiz sea uno de los reconocimientos que ms nos cueste c
atuendos reales, Nos conformaremos cubrindonos con sucios y
vergonzosos harapos?

319

15 de Noviembre

No trabajarn en vano
No trabajarn en vano, ni darn a luz para maldicin; porque
son linaje de los benditos de Jehov, y sus descendientes con ellos
Isa. 65:23.
En la hermosa y brillante visin que nos ofrece el profeta, nos
muestra las maravillas de un cielo y una tierra nuevos. Establece adems
el profundo contraste entre lo que es la vida actual en este mundo, y lo
que ser en el venidero.
El arduo trabajo que realiza el hombre y que a menudo no tiene
recompensa, o que se hace en vano, no ocurrir en la tierra nueva.
Muchos de los afanes de los hombres, servirn slo para la destruccin,
como fue con la torre de Babel. Los pueblos, pues, trabajarn para el
fuego. Hab. 2:13. Hay una marcada diferencia entre lo que es la vanidad
y la utilidad de los esfuerzos humanos, en contraste con la bendicin y la
perdurabilidad que acompaar la labor de los hijos de Dios.
Lo que ha sido construido en base a la injusticia, levantando
muros con sangre y fundando ciudades con iniquidad, slo lo hacen para
ser pasto de las llamas.
Lo que t y yo construimos, la calidad de los materiales que
estamos usando y la solidez que estamos dndole, determinar si
estamos edificando en vano y slo para las llamas, o si estamos siguiendo
los planos y los clculos del gran Arquitecto, a fin de que nuestra obra
pueda resistir la prueba y perdurar por la eternidad.
Algunas de las personas que han hecho notables construcciones,
viven con toda humildad en sencillas viviendas. Muchos que trabajan
extensos latifundios, no son dueos ni de un pedazo de tierra. Es comn
que sean muchos los que trabajan, y unos pocos los que lo disfrutan.
El linaje bendito de Jehov, tiene ante s otro y ms brillante
futuro. Se nos permite construir un carcter semejante al de Cristo. l es
nuestro nico y fiel modelo. Una construccin que resistir la prueba del
fuego. Por su parte, las naciones parecen inquietas y deseosas de
anticipar el da del juicio final, y sembrar ya la destruccin del mundo.
Cada da se trabaja con un afn digno de mejor causa en la fabricacin de
mortferas armas que slo servirn para un horrendo holocausto y para
convertir nuestro planeta en un gigantesco cementerio. Usar el fuego y la
violencia para ser retribuidos con violencia y fuego.
Hoy como ayer, tenemos el privilegio de decidir y escoger.
Podemos construir slo para el breve trmino de nuestra vida, o podemos
hacerlo con la visin de la eternidad. Seamos sabios y no dediquemos
tiempo y esfuerzo en vano.
320

16 de Noviembre

De mes en mes y de sbado en sbado

Y de mes en mes y de sbado en sbado vendr todo hombre a
postrarse delante de m, y me adorar, dice el Seor Isa. 66:23.
El orden, la alabanza y la adoracin, sern parte importante de
las actividades en la tierra nueva. En un cielo nuevo y una tierra nueva,
como la que pudo ver el profeta en visin, los adoradores hallan gozo en
la presencia de Dios, a quien alaban semanalmente.
La adoracin ha sido siempre un privilegio. Podemos efectuarla
en cualquier momento y en cualquier lugar: en el hogar, en el trabajo, en
el colegio. Cuando nos reunimos con otros y cuando estamos solos.
Naturalmente, la quietud y el silencio, favorecen una concentracin
adecuada, y brindan el marco ideal. Cuando nos reunimos como
hermanos en la casa de Dios, es inspirador. Todos acudimos con idntico
propsito, animados por la misma fe y esperanza; con necesidades
similares o diferentes, pero sintindonos hijos de Dios por igual.
No debemos acudir a la casa de Dios ni como rutina ni como
obligacin. No podramos en tales condiciones ofrecerle el culto santo y
agradable (Rom. 12:1) que l espera de nosotros. Debemos
congregarnos porque sentimos una ntima y sincera necesidad de su
presencia en nuestra vida; porque queremos que la dirija y nos d su
gracia para vivir victoriosamente. Si as adoramos y con ese espritu
acudimos a la casa de Dios, con cunto ms gozo podremos hacerlo en la
tierra nueva. No necesitaremos orar ms por los enfermos ni por los
afligidos. Tampoco recogeremos ofrendas para los pobres ni para la
evangelizacin. No oiremos a la hora de la Escuela Sabtica el clamoroso
llamado de las misiones. Tampoco ser necesario mover los bancos de la
iglesia para velar a un hermano que falleci.
Cuntas cosas no sern ms necesarias! Y cuntas cosas que no
imaginamos, formarn parte integral de nuestro culto y nuestra
adoracin. Conoceremos las maravillas eternas de la creacin. Quiz los
conocimientos que hoy los hombres arrancan con grandes esfuerzos, y
otros que no han logrado ni lograrn, estarn clara y sencillamente
explicados, no slo para unas pocas y privilegiadas mentes, sino para
todos los redimidos.
Dios quiere que le adoremos en espritu y en verdad, con la
mente y con el corazn. Algunos llevan slo el cuerpo ante la presencia de
Dios, pues su mente y sus sentimientos estn ausentes.
Hoy como ayer, debemos ser fieles y consecuentes adoradores,
para que nos preparemos para la ms plena y completa que realizaremos
en la tierra nueva, de mes en mes y de sbado en sbado.
321

17 de Noviembre

No digas soy nio

Y me dijo Jehov: No digas: soy un nio: porque de todo que te
enve irs t, y dirs todo lo que te mande Jer. 1:7.
Dios ha elegido, y elije sus instrumentos, generalmente de los
estratos ms humildes. Los discpulos de Jess eran rudos pescadores.
Algunos profetas, fueron sencillos pastores y hombres dedicados a tareas
comunes. Moiss se sinti pequeo e insignificante para cumplir la tarea
que se le asign. Cuando Isaas fue llamado, dijo: Ay de m!, pero uno de
los serafines toc su boca con un carbn encendido, en seal que Dios
hablara por l.
La experiencia del profeta Jeremas (Jehov derriba) no fue
diferente. Se sinti pequeo y dijo: soy nio, y sin duda era verdad,
espiritualmente hablando, pero Dios le prometi ayuda. l suplira lo que
le faltase al profeta. De esa manera, su largo ministerio, aunque salpicado
a menudo por la idolatra y la desobediencia del pueblo, y por el encono,
la persecucin y el castigo de las autoridades, fue un fiel y til siervo.
Aunque naturalmente apacible, sensible y retrado, no haba peligro que
lo intimidara cuando deba cumplir con su deber. No haba amenaza que
torciera su rumbo; ni castigo ni ultraje que pudieran silenciar su voz y
callar su mensaje.
Dios puede tocar a la ms pequea y frgil criatura, aquella que
sera descalificada por cualquier Comisin o Junta; a quien no se le vera
ningn futuro, lo llena de su Espritu, y hace de l un vaso de honra; un
poderoso instrumento en sus manos. Y aquellos que hubiesen reunido las
mejores calificaciones, que hubiesen tenido excelentes recomendaciones,
no hacen ms que languidecer con un servicio mediocre, de poca
rentabilidad.
Sin duda, el sentirse nio e insuficiente, es el primer paso, no el
nico, para que una persona pueda ser de utilidad en el servicio a Dios. Si
l lo ha llamado, es porque lo necesita; y si lo necesita, lo adiestrar y lo
capacitar. No lo enviar a cumplir una importante tarea, lleno
exclusivamente de sus limitaciones. Es raro que hoy una persona nos diga:
soy nio. Ms bien, dir: Soy yo la persona- mi capacidad, mi
experiencia, mi currculum, son una garanta que me desempear con
eficiencia.
Hoy como ayer, Dios requiere para su servicio, hombres y
mujeres, que animados por un gran amor y un profundo celo por su
causa, estn despojados de suficiencia propia, para que el Seor pueda
llenarlos del Espritu Santo, y puedan cumplir la tarea que se les asigne,
sea grata o no, con alegra y fidelidad.
322

18 de Noviembre

Cavaron para s cisternas rotas

Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a m, fuente de
agua viva, y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no
retienen el agua Jer. 2:13.
En Palestina, debido al rgimen de lluvias, era muy comn que el
agua se almacenase y se guardara en depsitos o cisternas. Deban,
naturalmente, tomar las providencias necesarias para mantener el agua
pura y potable, y asegurarse que no haba filtraciones ni prdidas. Era un
elemento precioso y vital que haba que conservar con todo cuidado.
Dios era para el pueblo de Israel, una fuente de agua vida; un
manantial que permanentemente flua agua fresca, pura y abundante.
Con esa agua as provista, se haca intil e innecesario que se
construyesen pozos o cisternas en donde guardar el agua.
Sin embargo, el pueblo construy sus propias cisternas. Prefiri
el agua contaminada a la pura. Despreci el manantial y qued con sus
propias cisternas rotas y sin agua. Sera quiz difcil encontrar un absurdo
mayor; algo que racionalmente nadie hara; pero que s lo hace en el
aspecto espiritual. Los hace gente inteligente; gente que por su
experiencia debera haber aprendido a decidir con sabidura, y as inducir
a los menos expertos a tomar el mejor rumbo, a no exponerse al
desamparo y a la sed.
Beber de las cisternas de la sabidura humana, de las
satisfacciones humanas y de la glorificacin humana, es una forma de
despreciar la fuente pura de agua viva. Hay quienes pretenden mezclar
ambas aguas, pero finalmente, es slo para descubrir que las cisternas de
fabricacin propia, estn rotas, secas y sucias. Sirven slo como un
monumento de esfuerzo humano, que desprecia la gracia y los dones de
Dios.
Lamentablemente, la triste historia del pueblo de Israel, no ha
sido cabalmente aprendida. Sus desvaros y equvocos, con sus tristes e
inevitables consecuencias, aunque dan un elocuente testimonio, no
parecen tener la fuerza como para cambiar el rumbo, ya que muchos
siguen imitndolos.
En todos los rdenes encontramos ms gente dispuesta a cavar
sus propias cisternas, hechas con esfuerzo, pero con modelo humano,
antes que acercarse a la fuente de agua viva. Es triste ver que entre los
propios cristianos acontece; personas que anteponen sus propias ideas,
su limitada e imperfecta sabidura humana, a la par que desprecia e
ignora la sabidura de Dios. Quiz la consideran muy sencilla y carente de
atractivo en contraste con las elucubraciones humanas.
323

. 9 de Noviembre

Aunque te laves con leja, y amontones jabn

Aunque te laves con leja, y amontones jabn sobre ti, la mancha
del pecado permanecer an delante de ti, dijo Jehov el Seor
Jer. 2:22.
En un vigoroso y ferviente mensaje de dios, Jeremas reprende al
pueblo de Israel por su apostasa. Era sta, tan profunda y generalizada,
que an los dirigentes, los que deban instruir y ensear al pueblo la ley
de Dios, no la conocan. Los profetas invocaban a los Baales.
Los pueblos vecinos y paganos, que tenan dioses falsos, no lo
haban abandonado ni cambiado, pero el pueblo de Dios haba trocado la
gloria y el poder del Dios verdadero, por los de palo y piedra. Las
exhortaciones y amonestaciones haban sido ignoradas. Nada haba sido
capaz de frenar la desenfrenada y veloz carrera del pueblo hacia la
apostasa. Ahora tendra que sufrir las amargas consecuencias de su
pecado. Notemos a qu profundidades del mal haba llegado el pueblo.
Una vez derribadas las defensas del alma, los extraviados adoradores no
tuvieron barrera contra el pecado, y se entregaron a las malas pasiones
del corazn humano. Contra la intensa opresin, la flagrante injusticia, el
lujo y el despilfarro desmedido, los desvergonzados alzaron su voz; pero
vanas fueron sus protestas, vanas sus denuncias del pecado. PR, 211.
Hay un lmite que Dios pone al perdn y a la gracia. Cuando el
hombre, temerariamente traspasa esa barrera, y voluntaria y
conscientemente, lo hace, queda librado a su propia suerte; al transitar
los caminos del enemigo, no podr quedar impune.
Ni la leja (hoy diramos detergente), ni el jabn, pueden quitar
esa mancha. Todo esfuerzo humano es totalmente intil. Un pecado no
confesado ni reconocido, no perdonado, permanece; y si permanece,
condena, y si condena, naturalmente acarrea el castigo. El pecado no
solamente nos separa de Dios, sino que destruye el alma humana, tanto
el deseo como la capacidad de conocerlo. Por medio del pecado queda
desordenado todo el organismo humano; la mente se pervierte, la
imaginacin se corrompe. PR, 175.
Mientras Dios provea su gracia, podemos presentarnos ante l
con el corazn contrito y humillado, no altivo para justificar y explicar
nuestro pecado, y pedirle perdn. Preferimos usar la palabra falta en
lugar de pecado, por parecernos ms suave y menos monstruosa.
Hoy como ayer, el pecado aleja nuestra relacin con Dios y
ensombrece nuestra senda. Ni t ni yo permitamos que la gracia de Dios y
la sangre purificadora de Cristo, puedan sernos negadas, porque hemos
ido ms all de la barrera del perdn.
324

20 de Noviembre

En vano te engalanas
Y t, destruida, qu hars? Aunque te vistas de grana, aunque te
adornes con atavos de oro en vano de engalanas; te
menospreciarn tus amantes Jer. 4:30.
Se anuncia en este pasaje la invasin que sobrevendra a Jud, y
su consiguiente ruina. Aunque en ese estado, en una condicin de
sometimiento y humillacin, pretendiese aparecer ante los pueblos como
si nada hubiese pasado, llena de adornos y atavos de oro, cubierta y
engalanada con sus mejores ropajes, eso en nada cambiara su verdadera
situacin.
As sucede a menudo con mucha gente. Trata de ocultar la
suciedad de su alma y la impiedad de su corazn, con costosos y vistosos
atuendos. Se interesan y preocupan por presentar una atractiva y
brillante imagen exterior. Es lo que podramos llamar, la personalidad
tipo exportacin. Cuidamos hasta los mnimos detalles para que tenga
una impecable presentacin. Los que la vean se deslumbrarn. Los que
quieran comprarla, pagarn.
Mientras tanto, la personalidad tipo consumo interno, dista
por lejos ser siquiera parecida a la otra. Es pobre, deslucida y frgil. Est
desprovista de belleza alguna. Alguna vez puede aparecer un chispazo
que pretende iluminarla. Pero tristemente, su realidad es de pobreza y
miseria. Esa es la que queremos que no se conozca. El mismo celo que
ponemos para que la otra personalidad sea conocida, ponemos para que
sta sea ignorada.
Nos sorprendimos alguna vez al comprar un cajn de frutas? Las
compramos porque las que estaban arriba eran grandes, sanas y
hermosas. Cremos haber hecho una buena adquisicin, pero despus, al
sacarlas, fuimos descubriendo la patraa. Las otras frutas no tenan ni el
mismo tamao ni la misma calidad de las primeras. Hasta alguna podrida
tuvimos que tirarla. Sentimos una sensacin de frustracin. Para la
prxima vez seremos ms cuidadosos.
Jess denomin con una palabra dura a los que tenan una doble
personalidad; los llam hipcritas. Parecan ms bien los actores sobre un
escenario, que personas que actuasen con sinceridad y naturalidad en la
vida comn y corriente. Nunca tuvo palabras de alabanza para ellos sino
de reproche y condenacin. No tenemos espiritualmente nada de qu
engalanarnos. No intentemos hacerlo vanamente pues solamente
podremos recibir la condenacin de Dios y de los hombres. Hay un da en
que podremos engalanarnos con el ropaje de justicia que Cristo nos
proveer. .
325

21 de Noviembre Aniversario de casamiento Daro y Orne

Preguntad por las sendas antiguas

As dijo Jehov: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por
las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad por l, y
hallaris descanso para vuestras almas Jer. 6:16.
Este texto pareciera haber sido escrito precisamente para esta
poca, revolucionaria e innovadora. Un afn por quebrar los antiguos
cnones y romper con los esquemas hasta ahora aceptados, se ha
generalizado. Un activo proceso de cambio y renovacin, invado hasta las
ms comunes reas.
Especialmente los jvenes claman por cambios, y hacen bien,
porque son necesarios; pero antes de cambiar, hay que saber con qu se
sustituir, si su sustitucin es un imperativo, si es factible y aplicable.
Debemos agradecer a Dios por los cambios y adelantos que en
tantos rdenes se han hecho, que todava se estn haciendo, y que tanto
bien significan. Sin embargo, as como debemos dar la bienvenida a los
renovadores y beneficiosos cambios, debemos asirnos con la firmeza de la
roza, a algo que no ha cambiado ni podr cambiar: la senda antigua, el
buen camino.
Se nos invita en este pasaje a dar cuatro pasos para no
equivocarnos:
1. Paraos en los caminos- En esta poca de rapidez y vrtigo, parece
inapropiado pararnos y detenernos. Slo de esta manera, a
travs de una pausa que nos permita meditar y no seguir siendo
presionados y arrastrados por las multitudes, crearemos el
apropiado espritu.
2. Mirad- El estudio y la observacin personal, son insustituibles.
Escudriad, inquirid, investigad (Jn. 5:39). Mirar y observar en
profundidad.
3. Preguntad- Las preguntas que tienen respuestas adecuadas nos
pueden conducir a la verdad. Las respuestas a nuestros
interrogantes, tienen respuesta en la Palabra de Dios.
4. Andad por l- Una vez hecha la investigacin, esclarecido el
camino y tomado la decisin, sigue como resultado lgico y
natural, andar por el camino. Pero aunque parezca fcil, no
siempre lo es. Hay escollos que a veces nosotros mismos
ponemos. Flaquea la voluntad. Es por eso que son ms los
sabedores de la Palabra que los Hacedores.
Sigamos el ritmo del cambio, pero bajo ningn concepto
cambiemos lo que Dios estableci pues es inconmovible. Su palabra es
palabra eterna, y su ley la verdad. .
326

22 de Noviembre

No hay blsamo en Galaad?

No hay blsamo en Galaad? No hay all mdico? Por qu pues
no hubo medicina para la hija de mi pueblo? Jer. 8:22.
Jeremas sufra al ver los desvaros del pueblo de Dios. No era l
un siervo que se limitaba a trasmitir el mensaje; en l volcaba todo su
fervor. Su aguda sensibilidad no le permita permanecer indiferente o
como mero intermediario. Al contemplar la creciente y generalizada
idolatra, los numerosos dolos ante los cuales se inclinaban, les hizo una
penetrante pregunta: No hay blsamo en Galaad?
Galaad era una faja montaosa, adyacente al valle del Jordn, en
la parte oriental del ro. Tena unos 80 kilmetros de largo, por 30 de
ancho. All se cultivaban el opobalsamus, o el rbol de la goma, del cual
se extraa una goma que era aplicada como ungento sobre las heridas
externas. Este rbol y sus propiedades curativas, era muy apreciado entre
la gente, que a menudo vena desde lugares lejanos, para buscar el
remedio.
La compaa de ismaelitas que provena de Galaad, que
marchaba hacia Egipto y que compr a Jos, entre las costosas
mercaderas que llevaban consigo, estaba el blsamo. (Gn. 37:25).
Al hacer la aplicacin, el profeta no entiende cmo el pueblo que
deba sobresalir en el conocimiento de Dios; que tena tantos privilegios y
una religin por lejos superior a la de los pueblos circunvecinos, estaba
ahora rebajndose y desmerecindose al buscar y aceptar los dolos y la
religin de los paganos.
Hay cristianos que son seducidos a buscar lo que el mundo
busca; a tener lo que el mundo tiene, y a practicar lo que el mundo
practica. No se detiene para comparar y evaluar lo que ya tienen y que
estn por dejar por lo que pretenden adquirir. No advierten la prdida
que el cambio significar. Tienen una total inversin de valores. Son
seducidos por lo nuevo, por lo diferente, ms que por lo bueno y lo mejor.
Fue en los das de Jeremas la experiencia, no la de un hijo
prdigo; fue la de todo un pueblo prdigo. Tena todos los beneficios y las
ventajas de un pueblo llamado a ser cabeza, ejemplo y gua. Sin embargo,
vendi su precioso legado al vil precio de la idolatra. Se convirti en cola,
an de las naciones ms sumergidas en la idolatra y en prcticas que
estaban a menudo reidas con la moral, y siempre reidas con la voluntad
de Dios.
Hoy como ayer, sigue habiendo blsamo en Galaad. Blsamo
para la herida abierta y sangrante del pecado. Blsamo que aliviar y
sanar. No acudamos en procura de recetas y medicinas que tiene el
mundo, cuando a nuestro alcance est la nica y verdadera medicina.
327

23 de Noviembre

Yo envo muchos pescadoresy los pescarn

He aqu yo envo muchos pescadores, dice Jehov, y los pescarn, y
despus enviar muchos cazadores, y los cazarn por todo monte y por
todo collado, y por las cavernas de los peascos Jer. 16:16.

El pescado era un alimento comn entre los hebreos. Pescaban

particularmente en el Mediterrneo, en el Jordn y en el Mar de Galilea.
Naturalmente, slo consuman las especies denominadas limpias. Los
mtodos ms comunes que usaban en esta tarea, era el anzuelo, la red y
el arpn. La mayor parte de los hombres que fueron llamados a ser
discpulos de Jess, eran pescadores. Jess les dijo que seguiran
pescandohombres.
Desde aquellos lejanos das, todo hijo de Dios debe convertirse
en un hbil y experimentado pescador. No puede hacerlo anteponiendo
sus gustos, costumbres o comodidades. Debe salir a pescar a la hora que
sea ms conveniente; quiz por la noche. Debe ir a donde sabe que hay
peces; eso puede llevarlo a los lugares de mayores riesgos. Debe utilizar el
equipo ms conveniente para la circunstancia. Debe llevar la carnada que
ms apetezca al pez y no la que ms le agrada al pescador.
Ardua y paciente es su tarea. Largas vigilias reclaman sus
esfuerzos. Amenazas de sorpresivas y peligrosas tormentas. Puede ser
que todo su esfuerzo y su tiempo resulten infructuosos, pero al da
siguiente, el pescador preparar nuevamente sus aparejos. Aprestar su
embarcacin, y saldr para repetir el esfuerzo, con la esperanza de
mejores resultados. Y si as no fuese, seguir repitiendo su trabajo,
multiplicar sus esfuerzos, y alentar una nueva esperanza, pues confa
en mejores resultados.
El smbolo del cristianismo primitivo, fue el de un pez. La
grabaron en sus medallas, sellos y sepulturas. La palabra pez, en griego
ictus, era la sigla de Jesu-Cristo Hijo de Dios Salvador. Era sta una
forma de identificacin.
Aunque nosotros no utilizamos este smbolo, debemos estar
identificados como los pescadores de hombres. Como quienes estamos
dispuestos a penetrar en alta mar; a desafiar los caudalosos ros y arroyos,
para pescar almas para el Seor. Ningn esfuerzo ser demasiado, ningn
tiempo ser excesivo, si lo dedicamos a tender las redes y a cazar, no para
nuestro beneficio o por deporte, sino por amor genuino a las almas.
Porque no queremos que a la hora del banquete estn afuera porque no
las invitamos a entrar.
Hoy como ayer, el Seor reclama que hombres y mujeres sean
pescadores y cazadores de almas. No puede haber tarea ms noble y
hermosa que llevar a un perdido a los pies de Jess. Ests dispuesto a
cumplir tu parte en esta empresa de rescate y salvacin?
328

24 de Noviembre

Haba en mi corazn como un fuego ardiente

Y dije: no me acordar ms de l pero haba en mi corazn como

un fuego ardiente trat de sufrirlo y no pude Jer. 20:9.
El profeta deba trasmitir al pueblo, duros y severos mensajes.
Esto, en vez de traer congoja y arrepentimiento, trajo burla, escarnio y
rechazo para el mensajero. Pens cmo evitar esta incmoda situacin, y
crey que lo mejor sera cerrar su boca; no ser ms un portavoz del
castigo.
Trat de ejercer toda su voluntad; quiso borrar y olvidar para
siempre la comisin que se le haba asignado. Pero no pudo ser un Jons.
Dentro de s se apoder como un fuego ardiente, que se meti en sus
huesos y que no pudo resistir. Deba salir y dar el mensaje. No midi all
su pequeez e insignificancia humana. Confi plenamente en Jehov, el
cual fue para l como un poderoso gigante (vers. 11).
Ms de una vez el Seor ha llamado a dbiles y frgiles hombres
y mujeres para cumplir con una tarea que parece exceder con creces, las
limitaciones humanas. La tarea asignada no es la ms popular; no es la
que ser recibida con beneplcito, ni la que arrancar aplausos;
despertar ms bien una ensaada oposicin y una obstinada resistencia,
pero es la que debe ser cumplida. Cada cristiano, sin que sea necesariamente un profet
verdaderamente presente para este tiempo. Mostremos a la gente dnde
estamos en la historia proftica S.C. 203.
No es sta, hora de indecisiones, demoras ni retrocesos. Es la
hora de la accin a la cual el mismo Seor nos llam. Tampoco podemos
alterar ni reducir el mensaje por temor al escarnio o a la impopularidad.
Cada centinela debe dar una potente y definida clarinada que advierta al
pequeo y al grande crculo en que nos movemos, que la gracia de Dios
est terminando rpidamente y que pronto se agotar.
Que este mensaje sea quemante dentro de nuestro corazn. Sea
una santa llamarada que se apodere ntegramente y sin reserva de cada
cristiano. Que en nuestra vida se repita la experiencia de Jeremas. El
mensaje es grande, el que lo ordena dar es poderoso, y aunque el
mensajero sea dbil y pequeo, nada debe temer, solamente debe
avanzar.
Hoy como ayer, Dios tiene un mensaje para el mundo que debe
ser dado con fidelidad y presteza. Te invita a ti y a m para que seamos sus
fieles portavoces. Verdad que lo seremos?

329

25 de Noviembre

Volvi y la hizo otra vasija

Y la vasija de barro que l haca se ech a perder en su mano; y volvi y
la hizo otra vasija, segn le pareci mejor hacerla Jer. 18:4.

Antiguamente, los alfareros, aunque usaban equipos sencillos y

rudimentarios, eran hbiles artesanos, capaces de producir obras de
acabada belleza. Tenan una rueda que disponan en forma horizontal, y
que a manera de mesa, hacan girar rpidamente con el pie. El trozo de
barro que haban amasado previamente con los pies, iba tomando la
forma que el alfarero quera darle. Una vasija con agua permita mantener
el barro con la humedad ideal. Una vez que esta tarea estaba completada,
se introduca la pieza en el horno, el cual, a la temperatura adecuada, lo
coca.
A menudo suceda que una vasija, por su fragilidad, se quebraba
en las manos del alfarero. En estos casos, todo el proceso deba iniciarse
nuevamente. El barro era amasado, y otra vez puesto sobre la rueda. De
esta manera, a la par que el barro no se perda, el alfarero demostraba su
habilidad y destreza, bien sea para recomponer la pieza o para hacer otra
mejor an.
Nosotros, los seres humanos, somos el barro, la materia prima
que est en las manos de Dios, el supremo Alfarero. El, con habilidad y
paciencia, nos modela y nos prepara sobre la rueda de la vida. Puede ser
que alguna vez nos quebremos en su taller, pero las mismas manos que
esmeradamente nos estuvieron formando, con renovado esmero y
pacientemente, volvern a moldearnos porque el Seor no desea que
seamos un montn de barro informe, sino piezas de exquisita belleza.
Ms de una vez podemos sentir el dolor del quebranto, pero de
cada experiencia desagradable debemos obtener una provechosa leccin
para el futuro. Lo seguro es estar en las manos de Dios y someternos al
proceso que l quiere realizar, a travs del cual podremos llegar a ser algo
valioso.
Tampoco podemos rehuir el horno de la prueba. Una vasija de
barro crudo, no tiene ni buena presencia ni mucha duracin. El
cocimiento que se logra a travs del fuego, es el que da la consistencia
anhelada.
No es el barro el que elige el torno o el que determina el horno ni
el calor al cual ser sometido. Eso lo hace el alfarero. l lo sabe, y nadie
ms indicado ni ms interesado en hacer del pedazo de barro, una vasija
til y hermosa. Hoy como ayer, el hbil Alfarero tiene en sus manos un
pedazo de barro que puedes ser t o yo. l quiere seguir haciendo piezas
de relevante utilidad y de acabada maestra. Sometmonos al proceso
completo, pues de sus manos no saldr nada imperfecto.
330

26 de Noviembre

Tiene que ver la paja con el trigo?

El profeta que tuviere un sueo, cuente el sueo; y aquel a quien
fuere mi palabra verdadera. Qu tiene que ver la paja con el
trigo?, dije Jehov Jer. 23:28.
La tarea fundamental de una trilladora o de una cosechadora,
consiste en separar la paja del trigo, o del grano, si se trata de otra planta.
El tallo ayud al desarrollo y al sostn de la espiga, pero lo que el
agricultor tuvo en mente al efectuar la siembra, no era cunta paja
obtendra, sino cunto grano.
Comparativamente, el volumen de la paja, supera por varias
veces al del grano. Mientras ste se desliza rpidamente a travs de un
tubo, al final del cual hay una bolsa (saco) donde se lo recibe, otro tubo,
de mayores proporciones, va eliminando la paja. As, de esta manera,
queda realizada la cosecha. El trigo es convenientemente guardado en
galpones o graneros, mientras la paja, generalmente queda en el campo
en donde los animales la consumen.
Aunque la paja tiene un valor mnimo, no tiene cotizacin en el
mercado de cereales, mientas que el trigo, s. Se lo cotiza, se lo aprecia, se
lo necesita, bien sea para el consumo interno o para la exportacin, pues
es un producto vital que todo el mundo necesita, porque todos los
pueblos comen.
Juan el Bautista, el heraldo de Jess, explic breve y
sintticamente el ministerio de Cristo. Lleg hasta l la gente que,
conmovida por su predicacin, pregunt: qu haremos? Despus
llegaron unos publicanos que escucharon su convincente apelacin,
dijeron: qu haremos? (Luc. 3:10-14). Aconsejaba en su vigorosa prdica,
hacer frutos dignos de arrepentimiento, porque vendra el tiempo cuando
el aventador recogera el trigo en su granero y quemar la paja en el
fuego (Luc. 3:17).
El trigo y la paja estn juntos, crecen juntos, pero su destino es
totalmente diferente. El grano ser para alimentar y estar con honra en la
mesa. Ser el sostn y la vida de los pueblos. La paja slo servir para ser
quemada y consumida. Llegar el tiempo cuando ya no podr permanecer
unida a la espiga ni al grano. Al pasar por el rpido proceso de la
cosechadora, quedar separada y desechada. No tiene utilidad.
Hoy como ayer, la paja y el trigo no tienen nada que ver. Su
destino es distinto. El da de la cosecha final se acerca rpidamente
cuando sern separados en forma total y definitiva. Que por la gracia de
Dios seamos noble y nutritivo grano que sea guardado en el alfol
celestial, y no paja que slo servir para las llamas.
331

27 de Noviembre

Y sanar tus heridas

Mas yo har venir sanidad para ti, y sanar tus heridas, dice
Jehov; porque desechada te llamaron, diciendo: esta es Sin, de
la que nadie se acuerda Jer. 30:17.
Nuestro mundo est doliente y enfermo. Los hospitales crecen.
Nuevos pabellones se habilitan para cumplir mejor su tarea. Nuevo
personal, tcnica y profesionalmente preparado, se va incorporando
permanentemente.
Nuevas y peligrosas enfermedades estn cegando centenares de
vidas y amenazan invadir los recintos ms privilegiados y ms
encumbrados de la escala social. En los laboratorios y en los centros de
investigacin se trabaja febrilmente para acertar con el tratamiento y la
medicacin adecuados.
Tambin los cementerios crecen constantemente. Crecen para
abajo, para arriba y para los costados. Vale decir, en toda direccin
posible. Grandes empresas ofrecen los mejores servicios para la
tranquilidad futura de sus asociados.
No podemos ignorar que el dolor es un comn denominador de
los pueblos. En todo lugar se trabaja por disminuirlo, ya que se sabe que
no se lo puede eliminar. Los esfuerzos humanos chocan
permanentemente contra una dura e inevitable realidad: Hay heridas
rebeldes y males que no tienen cura por ms que la procuren los que la
padecen y los profesionales que los atienden.
Hay, sin embargo, otra enfermedad y otras heridas que son ms
peligrosas y que estn ms generalizadas. Abarcan no slo un rea
limitada del cuerpo, como puede ser una herida comn. Se extiende por
todo el cuerpo. Desde la planta del pie hasta la cabeza, no hay en l cosa
sana, sino herida, hinchazn y podrida llaga; no estn curadas, ni
vendadas, ni suavizadas con aceite Isa. 1:6.
Tal es el triste y doloroso diagnstico que se presenta para una
humanidad azotada por un rebelde y vil flagelo. No escoge los pueblos, las
sociedades ni las comunidades. Es el mal de la humanidad. Hay slo un
remedio eficaz. Lo provee el laboratorio del cielo. Su nombre: Sangre de
Cristo. Su aplicacin: diaria y permanente. Efectos colaterales: no tiene.
Garanta: total. Recomendacin: aplicarlo con el ungento de la oracin y
vendarlo con la Palabra de Dios.
Hoy como ayer, el pecado produce sangrante llaga en el alma
humana. Si queremos sanidad, aceptemos la indicacin del gran Mdico
que nos dice: sanar tus heridas.
332

28 de Noviembre

Los padresuvas agriaslos hijosla dentera

En aquellos das no dirn ms: los padres comieron uvas agrias,
y los dientes de los hijos tienen dentera Jer. 31:29.
Las cosas que hacen los padres y aquellas que dejan de hacer,
tienen inevitables consecuencias en la vida de los hijos. La ley de la
herencia tiene una fuerza extraordinaria. Hay padres que viven
despreocupadamente, sin interesarse mayormente en lo que significa la
proyeccin de sus vidas, sus costumbres y su carcter, en la formacin de
su descendencia.
Otros s, viven ansiosos por ver a sus hijos como ejemplares de
sabidura, de bondad, de veracidad, etc. Quieren sentir el orgullo de
poder decir: este es mi hijo (a). Pero no estn proporcionndoles los
elementos adecuados para que sea ese virtuoso que anhelan. Aunque se
esfuerzan por ocultarlo, los hijos son testigos de reiteradas falencias de
sus progenitores. La crtica, la deshonestidad, la falta de veracidad, y otras
debilidades similares, afloran con frecuencia; son huspedes casi
permanentes.
Bienaventurados aquellos padres que viven y practican lo que
ensean a sus hijos. Aquellos que les ensean por el ejemplo, que los
altos valores morales y espirituales, no son reliquias, celosamente
custodiadas en un cofre, sino que forman parte de un sistema de vida
diario. Tampoco es un cdigo celosamente guardado en los anaqueles de
una biblioteca, sino un libro sencillo, de hojas siempre abiertas y de
aspectos gastado, mostrando su permanente uso. De all podrn nutrirse
todos los miembros de la familia. No hay duda que si los padres comen las
uvas agrias, los hijos sufrirn la dentera. Trasmitirn en forma voluntaria o
involuntaria, todo aquello que ellos adquirieron. No slo les legan un
nombre y los bienes materiales. Va en esa herencia todo lo intangible,
que hace al carcter y a la personalidad.
Los hijos que nacen de padres dominados por pasiones
corrompidas, resultan intiles. Qu puede esperarse de tales hijos sino
que se hundan an ms bajo que sus padres? Qu puede esperarse de
esa generacin naciente? Miles carecen de principios. Estos mismos
trasmiten a su posteridad sus propias pasiones miserables y corruptas.
Qu legado! J.T. I, 258,259. Cada padre cristiano debe ser el sacerdote de
su familia. El gua espiritual, el que por precepto y ejemplo seala el
camino a su pequea grey. Es l quien debe pastorear la pequea iglesia
del hogar. Lo que all oigan y vean los pequeos, lo llevarn a la iglesia en
donde volcarn agua pura y cristalina, o agua turbia y contaminada, de la
cual otros bebern.
333

29 de Noviembre

Y t buscas para ti grandezas?

Y t buscas para ti grandezas? No las busques, porque he aqu
que yo traigo mal sobre toda carne, ha dicho Jehov; pero a ti te
dar tu vida por botn en todos los lugares donde fueres Jer. 45:5.
El hombre, orgulloso por naturaleza, quiz no busque en esta
vida ms afanosamente otra cosa que la grandeza. No es la grandeza en la
nobleza, en la bondad y en el servicio. Es la grandeza mezquina, aquella
que siempre apunta para adentro, para el yo.
Este tipo de grandeza est ntimamente asociado con la riqueza:
con figuracin, ttulos y Status. En procura de lograr todo esto, y a veces
ms an, no repara en procedimiento ni en tcticas. En su filosofa
egosta, el fin justifica los medios. Pobre de aquel que se cruce en su
camino. Su fuerza avasalladora y sus tcticas sutiles, prontamente lo
desplazarn. Su objetivo es la cumbre. Sus mtodos no son rgidos, sino
adoptados al momento.
No es malo buscar la grandeza segn los cnones divinos. La
verdadera grandeza del hombre y su nobleza, se miden por el poder de
los sentimientos que subyuga, no por el de los sentimientos que lo vencen
a l. El hombre ms fuerte es aquel que, aunque sensible al ultraje,
refrena sin embargo la pasin y perdona a sus enemigos. Los tales
hombres son verdaderos hroes. J.T., I, 603.
Cunta diferencia existe entre los valores del hombre y los
valores de Dios! Tal vez sea comprensible que aquellos que no tienen la
bendita esperanza que tenemos los cristianos, aquellos para quienes la
vida comienza y termina con el quehacer en este mundo, tengan
aspiraciones de una grandeza equivocada. Para nosotros debe ser
diferente. Pero he aqu, que a menudo alguno de nosotros est influido
por este enfoque de la grandeza, y la aspiramos fervientemente aunque
tratemos de ocultar sus objetivos y sus mtodos. Es una forma de vender
un rico patrimonio espiritual a cambio de destellos de fatuas
satisfacciones o glorias humanas.
Moiss mostr la sabidura de su eleccin al establecer un
contraste agudo entre la grandeza del mundo y la grandeza a la cual Dios
nos llama. Las glorias y las grandezas de sus contemporneos, yacen en el
polvo. Son slo el recuerdo de un esplendor humano fugaz. La grandeza
de l sigue teniendo vigencia y multiplicada en miles de veces.
Hoy como ayer, el hombre puede buscar la grandeza. Si el yo se
agranda, slo conseguiremos una grandeza relativa y pasajera. Si se
achica, Cristo podr agrandarse en nuestro corazn, y por all
comenzaremos a transitar el camino de la mayor y ms duradera
grandeza.
334

30 de Noviembre

Preparad escudo y espada, y venid

Preparad escudo y pavs, y venid a la guerra Jer. 46:3.
La milenaria lucha entre el bien y el mal, est llegando
rpidamente a su punto culminante. No es sta una guerra que se
prolongar indefinidamente. Pronto la trompeta de la victoria resonar en
todo el confn del universo. Todas las criaturas de Dios conocern que el
intruso del pecado y su originador, han sido barridos total y
definitivamente.
Entre tanto, la lucha prosigue en forma tenaz. No puede haber
indiferentes en el campo de batalla, en una guerra en que se juega la
suerte de millones. Nuestro adversario, sabiendo que tiene poco tiempo,
trata de hacer movimientos rpidos en el tablero de sus oscuros
propsitos. Trata por cierto de incorporar a sus filas a cuantos puede
reclutar. Si logra algn tibio, frustrado o crtico, que alguna vez decidi
alistarse en las huestes del Seor, tambin lo recluta como a uno de sus
ms valiosos soldados.
No podemos dudar; no podemos demorar. Un sentido de
urgencia y de identidad incondicional con la Causa de Cristo, reclama un
puesto en la batalla. Un puesto en la batalla para arrebatar del dominio
de Satans a cuantos sea posible. A quienes podrn ser sensibles al
llamado y a la voz del Espritu Santo, pues un alma es de ms valor para
el cielo que todo un mundo de propiedades, casas, tierras y dinero. J.T.
II, 375.
Como soldados de la cruz, empeados en una guerra sin cuartel,
debemos marchar al frente, debidamente adiestrados y pertrechados.
Armados de escudo y espada, que es la poderosa Palabra de Dios.
Se nos asegura la victoria final, pero se nos previene que no ser
una lucha fcil. Todava Satans sigue siendo el prncipe de este mundo.
Sigue deleitndose todo aquello que pueda significar menoscabo para el
poder y el amor de Dios. Satans se deleita en la guerra, que despierta
las ms viles pasiones del alma, y arroja luego a sus vctimas, sumidas en
el vicio y en la sangre, a la eternidadobra asimismo por medio de los
elementos para cosechar muchedumbres de almas an no preparadas.
C.S. 646.
Es peligroso subestimar el poder y la estrategia del enemigo,
experimentado en combatir el bien. Slo podemos enfrentarlo,
amparados en el poder de Cristo y en la estrategia de la cruz.
Hoy como ayer, el Seor reclama a sus hijos a que se alisten bajo
su sagrado estandarte. Para que adiestrados en la escuela de Cristo, y
armados de escudo y espada, seamos vencedores en su nombre.

335

1 de Diciembre

Ni temis a causa del rumor

Y no desmaye vuestro corazn, ni temis a causa del rumor que se
oir por la tierra; en un ao vendr el rumor y habr violencia en
la tierra, dominador contra dominador Jer. 51: 46.
La versin DHH, rinde as este pasaje: no se asuste, no tengan
miedo por los rumores que corren en el pas. Cada ao corrern rumores
diferentes Pareciera que este mensaje dado hace unos 2600 aos,
estuviese especialmente enfocado para describir a nuestra poca.
Los rumores dominan las pginas y los espacios informativos, a
los que diariamente tenemos acceso. Rumores en el mundo poltico, en el
orden econmico y en la mayora de las reas del quehacer humano.
Tampoco son el patrimonio de un pueblo, de una raza o de un sector de la
humanidad. Circulan con rapidez en las altas y en las bajas esferas.
Estremece a los encumbrados y sacude a los humildes; a todos nos
alcanzan, a todos nos afectan en mayor o en menor grado.
David en cierto momento de su vida fue vctima del rumor.
Cuando Absaln dio muerte a Amnn (2 Sam. 14), lleg hasta l el rumor
de que todos sus hijos haban sido muertos, cuando en verdad era uno
solo.
Es generalmente difcil detectar la fuente en donde se origina el
rumor. A veces puede ser el resultado de una informacin mal entendida
o mal trasmitida; pero una cosa sabemos: cuando se echa a rodar, es
como un alud que nadie puede desviar ni detener. Avanza incontenible
aunque carezca de base de sustentacin. Todos lo creen, todos lo
aceptan, y la mayora le da curso legal para que siga circulando aunque
sea totalmente falso.
Es el rumor un arma poderosa. Con ella se han derrotado
ejrcitos, han cado monarcas, se ha sembrado el pnico y la
especulacin. Muchos rumores sin hbilmente planificados, para que
rinda algn beneficio ya calculado. Hasta que se compruebe su falsedad,
ya ha servido a los intereses de quien o de quienes lo originaron.
Es cierto que hay verdades que se inician como rumores.
Mientras tanto, se vive en la inseguridad. Lo mejor y ms seguro al or un
rumor, es esperar que el tiempo aclare su veracidad o falsedad. Se puede
daar en forma irreparable el buen nombre de una persona, la dignidad
de una familia y el prestigio de una institucin.
Hoy como ayer, los rumores constituyen una moneda de
inseguro valor. No favorezcamos su circulacin hacindonos cmplices de
lo que puede ser un dao, del cual todo nuestro posterior
arrepentimiento, no alcanzar a borrar jams.
336

2 de Diciembre

Quitar el corazn de piedra

Y les dar un corazn, y un espritu nuevo pondr dentro de ellos;
y quitar el corazn de piedra, de en medio de su carne, y les dar
un corazn de carne Eze. 11:9.
Hasta hace pocos aos, el corazn era un rgano intocable. No
se conceba la posibilidad de operarlo, y menos de efectuar un trasplante.
Hasta que lleg la noticia que en la ciudad de El Cabo, Sudfrica, en el
hospital Groote Schur, el doctor Christian Barnard, haba efectuado un
trasplante de corazn. Esta hazaa de la ciencia, aunque de poca
efectividad prctica, pues los pacientes han sobrevivido muy poco en
relacin con las expectativas, se han multiplicado en diversos pases,
empleando diferentes tcnicas.
Originalmente se necesitaba de un corazn fresco y no daado,
que pudiese ser quitado del cuerpo de una persona fallecida en un
accidente. Haba que conservarlo y reactivarlo para que pudiese sustituir
al corazn gastado y enfermo, que lata en otro pecho. Ahora se ha
llegado al trasplante del corazn de un mono, y tambin a la instalacin
de uno artificial para que pueda ser capaz de reemplazar en sus
funciones, al original.
Aunque mucho se ha avanzado hasta aqu en la
ciruga cardiovascular, todava queda sin duda mucho camino por recorrer
para lograr mejores y ms efectivos resultados. De todas maneras, an un
corazn nuevo, no podr subsistir mucho, funcionando en un organismo
que irremisiblemente se va gastando.
El Seor nos promete el mejor trasplante; el nico
verdaderamente seguro; con garanta total para el paciente, y sin que
cueste las fabulosas sumas que cuestan los otros. Tiene l una tcnica ya
probada y segura, experimentada a travs de los siglos con millones, que
reconociendo su insuficiencia cardaca han acudido al hospital donde el
gran Mdico, con sus hbiles manos y su insuperable tcnica, ha quitado
corazones enfermos y endurecidos por el pecado, y en su lugar ha
colocado, no un corazn artificial, impulsado por energa atmica, sino un
rosado y vigoroso corazn de carne. Un corazn nuevo, sin las atrofias y
degeneraciones que origina el pecado.
El corazn nuevo, instalado en una persona nueva, se mantendr
pleno con las medicinas del estudio de la Biblia y la oracin. El control
sabtico semanal, nos ayudar a lograr un mejor funcionamiento.
Hoy como ayer, el Seor quiere obrar en mi vida como en la tuya
el gran trasplante. Permitamos que remueva el enfermo y endurecido
corazn de piedra, y nos provea de uno nuevo y sano, que sea sensible,
de carne.
337

3 de Diciembre

Esta fue la maldad de Sodoma

He aqu que esta fue la maldad de Sodoma tu hermana; soberbia,
saciedad de pan y abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus
hijas; y no fortaleci la mano del afligido y del menesteroso Eze.
16: 49.
Sodoma (Quemante), una de las ciudades de la frtil llanura
ubicada en la parte meridional ocupada por los cananeos, ha llegado a ser
un smbolo. Smbolo de decadencia moral y de las profundidades sin
lmite a las cuales puede llegar la maldad del hombre cuando se olvida de
Dios.
A travs de las Escrituras, se la menciona como ejemplo para que
los hombres malos escarmienten y recuerden cun cierto es el castigo de
Dios. Jess mismo hizo referencia de Sodoma, y en su sermn proftico,
estableci un paralelismo entre lo que ser la maldad de este mundo
cuando l venga por segunda vez, y lo que sucedi en aquella ciudad que
motiv su destruccin. (Luc. 17: 28,29)
Se menciona tres factores como los determinantes de la
pecaminosidad de aquella ciudad: 1. Soberbia 2. Saciedad de pan 3.
Excesiva ociosidad. Estos tres elementos que se conjugaron para acarrear
la destruccin de Sodoma, siguen siendo un peligroso tringulo que pone
en serio peligro a los pueblos. Dios estableci el trabajo como una
bendicin. Una forma de ocupar tilmente el tiempo y una manera de
ganar honradamente el pan. Los hombres hoy reclaman menos horas de
trabajo para tener ms tiempo libre para hacer nada o para gastarlas
intilmente o peligrosamente en los vicios. La ociosidad es una forma
efectiva para inducir al hombre a la corrupcin. Se llena la mente y el
tiempo con asuntos nada edificantes y a menudo, degradantes y
denigrantes.
Aquella ciudad de llanura, cuyo nombre significa Quemante,
fue quemada y destruida por fuego y azufre. Rebas la copa de maldad.
Ni siquiera diez justos habitaban dentro de sus muros.
Aunque han transcurrido unos 3900 aos desde que se extingui
el fuego que redujo a cenizas aquella impa ciudad, ha dejado un triste y
nefasto legado a la humanidad. La perversin del homosexualismo se
registra por primera vez all, y la sodoma es su sinnimo. Prcticamente
en todos los pases existen personas que estn embanderadas en esta
aberrante prctica, y son ahora miles los que padecen de una terrible e
incurable enfermedad. Si vivimos segn los cnones de Dios, estaremos
seguros. Si aceptamos los del mundo, nos colocaremos en un terreno
peligroso.
338

4 de Diciembre

Y s t su guarda
Preprate y apercbete t y toda tu multitud que se ha reunido a
ti, y s t su guarda Eze. 38:7.
Ezequiel, (la fuerza de Dios) fue a la vez profeta y sacerdote.
Recibi reiterados mensajes, y en todos ellos, se lo llama: Hijo del
hombre. Esta expresin se repite decenas de veces en el libro de su
nombre.
En una visin de la futura gloria de Israel, aconseja a prepararse y
a aparejarse. Casi todos los profetas tienen este contenido en sus
mensajes, pero cuando se enfoca a sucesos finales, tiene una especial
significacin. No slo debe ser una preparacin individual, aunque ese
debe ser el punto de partida, sino de toda la multitud, adems de tener la
responsabilidad de ser el guardin.
La reaccin de Can cuando pec y debi confrontarse con Dios y
su conciencia, queriendo eludir toda responsabilidad, expres: Soy yo
acaso guarda de mi hermano? Gn. 4:9.
Es cmoda la posicin de aquel que se desentiende de las
necesidades del hermano. No cuesta mucho esfuerzo tomar tal postura.
Basta con dar la espalda, cerrar los ojos e ignorar su existencia. Es esto lo
que Dios espera de los atalayas de Sin? Habis sentido preocupacin
por aquel a quien visteis aventurarse por sendas prohibidas? Le habis
amonestado bondadosamente? Habis llorado y orado por l y con l?
Habis mostrado por vuestras palabras de ternura y actos bondadosos
que le amabais y que deseabais salvarle? Mientras tratabais a aquellos
que vacilaban y se tambaleaban bajo la carga de sus propias flaquezas de
disposicin y de sus hbitos defectuosos, los habis dejado pelear sus
batallas solos, cuando podrais haberles ayudado?... No habis estado
como Can, listos para decir: Soy yo guarda de mi hermano? J.T. II, 253,
254. Tenemos una feliz e ineludible responsabilidad. No marchamos solos
hacia la patria celestial. No nos proponemos vivir solos en las mansiones
celestiales. Somos un gran pueblo y compaeros de ruta. Ayudarnos,
estimularnos y cooperar los unos con los otros, debe ser un imperativo de
todo cristiano.
Debemos agradecer a quienes expresan un sincero deseo de
ayudarnos. No lo sabemos todo; no estamos encerrados dentro de un
cofre de cristal y fuera del alcance del enemigo. La palabra clida y el
consejo oportuno. Dar y recibir. Tal la esencia de un cristianismo prctico,
hurfano de mezquindad.
Hoy como ayer, el Seor espera que seamos una ayuda los unos
para los otros. Y para el hermano dbil, que necesita recobrar el valor
para seguir adelante, nos dice claramente: S t su guarda.
339

5 de Diciembre

Y Daniel propuso en su corazn no

contaminarse
Y Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin
de la comida del rey, ni con el vino que l beba; pidi por tanto, al
jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse Dan. 1:8.
El proftico libro de Daniel, comienza con el triste relato del
pueblo de Jud, sometido a esclavitud por Babilonia. Se cometi un
verdadero saqueo del templo, al cual despojaron de sus ms valiosos
elementos. Aqu aparece la figura de Daniel con ribetes de grandeza
moral y de su disposicin de obedecer a Dios antes que a sus nuevos
amos paganos.
Se requirieron muchachos idneos para estar en el palacio del
rey. No cualquiera de aquellos jvenes cautivos reuna tan elevadas
exigencias. A fin de capacitarlo mejor, entendi el rey que sera apropiado
darles a comer los ms exquisitos manjares que se preparaban en el
reino, y de los cuales l mismo participaba.
Daniel y sus compaeros no podan aceptar aquella comida que
previamente era ofrecida a los dolos. Por eso l propuso en su corazn,
no contaminarse con la misma. Primeramente tom una decisin ntima
de lealtad a Dios. No practicaba l una religin de situacin o
convencional. Tena una religin de slidos principios. No poda halagar su
paladar a costa de su infidelidad a Dios.
La situacin de cautiverio en que estaban viviendo, no los
exoneraba de responsabilidades ni de una lealtad indivisa a Dios. Daniel
no se estaba preparando para ser idneo para estar en el palacio del rey
de Babilonia, sino para serlo del Rey del Universo. Otros valores y otra
moral que nada tenan que ver con el monarca dominante. No pretendi
congraciarse con l ni demostrar sometimiento. Todo lo que tena que ver
con su conciencia, slo lo someta al veredicto inapelable del Juez
Supremo.
La valiente decisin de Daniel y de sus compaeros, no qued sin
recompensa. Las legumbres y el agua que consumieron durante diez das,
les dio un aspecto de relevante salud. No solamente su fsico fue mejor a
los de los otros muchachos paganos. Tambin su sabidura e inteligencia
revelaban una notable superioridad. Daniel, que significa: Dios es mi juez,
hizo en todo momento honor a su nombre. En todo momento tuvo una
clara lnea de conducta, por lo cual no poda comprometer su lealtad a
Dios.
Hoy como ayer, el Seor requiere jvenes y adultos con la
firmeza y las convicciones que tuvo Daniel. Te parece que t y yo
podemos imitarlo?
340

6 de Diciembre

Pero hay un Dios en los cielos

Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y l ha
hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los
postreros das Dan. 2:28.
El espritu del rey estaba turbado. Un extrao sueo lo haba
impresionado, pero a pesar de sus esfuerzos por recordarlo, no poda
conseguirlo. No resignado a olvidar este incidente, y deseoso de
reconstruirlo y adems, de conocer su significado, recurri a un extrao e
inslito expediente. Convoc a los magos, astrlogos y encantadores, que
a la sazn pululaban en Caldea. Ellos deberan dar acertada respuesta al
interrogante real. Pero no pudieron hacerlo. Sus vidas y sus propiedades
fueron amenazadas, pero ni aun as pudieron satisfacer a Nabucodonosor.
Daniel y sus tres compaeros entendieron que la amenaza de
muerte penda sobre sus cabezas, por lo cual solicitaron a Arioc, capitn
de la guardia del rey, que les diese tiempo para revelar el secreto. Con
corazones contritos y en oracin, pidieron a Dios la sabidura que ellos no
tenan y la misericordia que el rey ya no les conceda.
Dios revel el secreto a Daniel. Este, lo primero que hizo, fue un
acto de accin de gracias por la respuesta a su plegaria. A continuacin se
present ante Arioc, y en primer trmino pidi que no se matase a
quienes tenan la muerte como perspectiva inmediata. A continuacin
expres que estaba en condiciones de dar satisfaccin al interrogante.
Inmediatamente fue llevado ante su majestad el rey.
Daniel, un joven cautivo, que haba aprendido a temer a Dios
antes que a nadie, expres sencillamente que la exigencia de la
interpretacin, expeda la capacidad y el conocimiento humano , y
agreg: Pero hay un Dios en los cielos. Aquel Dios de los cielos, estaba
tambin con Daniel, y l era el nico que poda satisfacer la demanda del
rey. A continuacin, y en forma detallada, Daniel fue revelando al rey el
sueo y su significado.
Bien pudo el profeta, no atribuir en aquellas circunstancias el
reconocimiento y el honor a Dios. Pudo haber capitalizado para su
prestigio personal este suceso, y quiz ser beneficiado de alguna manera.
Pero eso no pudo ser as con Daniel.
Damos nosotros siempre el crdito que corresponde a nuestro
Dios? Los halagos y las situaciones de privilegio y de hechos
sobresalientes, los atribuimos a Dios? Somos slo sencillos y humildes
instrumentos de su poder y de sus maravillas?
Hoy como ayer, toda la sabidura y todo el poder que pueda
tener el hombre, proviene de Dios. Hay motivo de vanagloria en esto, o
como Daniel slo decimos: Pero hay un Dios en el cielo?
341

7 de Diciembre

Y si no, sepas oh rey

Y si no, sepas oh rey que no serviremos a tus dioses, ni tampoco
adoraremos la estatua que has levantado Dan. 3:18.
Sin duda, envanecido Nabucodonosor por la parte que le
correspondi en la estatua registrada en Daniel cap. 2, decidi hacer una
gigantesca estatua de oro que meda sesenta codos (ms de 27 metros), y
la mand colocar en el campo de Dura.
Se prepar prolijamente la dedicacin de esa obra maestra. Los
strapas, magistrados, capitanes, oidores, tesoreros, consejeros, jueces y
todos los gobernadores de las provincias, fueron convocados en Babilonia
para asistir a la ceremonia de dedicacin, para darle mayor realce.
El pregonero anunciaba en alta voz que toda la multitud all
presente, al sonido de los instrumentos de msica, deban postrarse
reverentemente ante la estatua, junto a la cual, y de pie, estaba el
monarca. Quien rehusase hacerlo, sufrira la pena de muerte, para lo cual
sera arrojado a las llamas de un horno ardiente.
Aunque la multitud era inmensa, no escap a los ojos de algunos
caldeos que maliciosamente observaban la conducta de tres jvenes
hebreos: Sadrac, Mesac y Abed-nego. Llevaron aquellos la denuncia ante
el rey directamente para que se tomase alguna medida drstica. Los tres
muchachos fueron convocados ante la misma presencia del rey. Es cierto
lo que se dice de vosotros, que no os arrodillis ante la estatua ante el
sonido de la msica? Fue sta la primera pregunta. Estis dispuestos
para que en una nueva oportunidad os arrodillis?- Fue la segunda. Con
un aplomo y una seguridad arrancados de profundas convicciones,
valientemente contestaron: Nuestro Dios puede librarnos del horno de
fuego ardiente, y si no, sepas oh rey que no serviremos a tus dioses, ni
tampoco adoraremos la estatua de oro que has levantado.
Sin duda la multitud aguardaba impaciente el resultado de
aquella entrevista. El rey, al or la respuesta, se llen de ira. Era
inconcebible para l como soberano absoluto, que todo el mundo, con los
ms altos dignatarios, se arrodillasen, y que estos esclavos, en una actitud
de insolencia, desafiaran en forma tan decidida y enrgica, su autoridad.
El castigo no se hizo esperar, fue ejemplar. El horno fue
calentado siete veces ms que lo habitual, pero las llamas no pudieron
daarlos.
Hoy como ayer, el Seor necesita el testimonio decidido y
valiente de los jvenes y de los adultos que teman su nombre antes que a
los hombres. Que por la lealtad a sus leyes y a sus propias conciencias, no
teman las consecuencias ni la ira de los hombres.
342

8 de Diciembre

El Altsimo gobierna el reino de los hombres

que conozcan los vivientes que el Altsimo gobierna el reino de
los hombres, y que a quien l quiere lo da, y constituye sobre l al
ms bajo de los hombres Dan. 4:17.
Un nuevo sueo dej perplejo y espantado a Nabucodonosor. A
diferencia del ansiaba conocer su significado.
Un gigantesco rbol que creca en forma desmesurada hacia
arriba y hacia los costados. Su fruto era abundante y en su frondoso
follaje encontraban sombra las bestias del campo, y en sus ramas
anidaban las aves. Pero he aqu que este prspero y vigoroso rbol, fue
derribado a la voz de un vigilante y santo descendido del cielo. Dej as de
proveer su rico fruto y su acogedora sombra.
Deseoso de conocer el significado y la interpretacin de este
fascinante sueo, al recordad la incapacidad de los sabios y adivinos del
reino, la contrast con la sabidura de Daniel, al decirlo: Ms t puedes
(vers. 18) Una vez ms fue convocado este humilde pero poderoso siervo
de Dios.
En forma detallada, y paso a paso, fue dando, con la sabidura
que slo proviene de Dios, la interpretacin. A su trmino subraya, que l
representa a ese gigantesco rbol que es derribado y del cual slo
quedara el tronco. Solemnemente afirm: reconozcas que el cielo
gobierna (vers. 26) Su suerte prxima sera desagradable y humillante.
Perdera la razn y sera arrojado durante siete aos con las bestias del
campo, para convivir con ellas y alimentarse como ellas.
Para este rey infatuado y cargado de soberbia, no poda haber
una profeca ms adversa. Todo su orgullo y su suficiencia propia seran
echados por tierra. Fue una dura y desusada experiencia, aprendida en
circunstancias inslitas, le ayudara a ubicarse en el debido lugar, y a no
seguir viviendo en una permanente sobrevaloracin y enfermiza estima
propia.
Debieron transcurrir siete largos aos en los cuales su cronologa
qued en blanco, antes que recobrase su razn, su dignidad y su trono. Al
lograrlo, este rey pagano tuvo un acto de accin de gracias: Yo
Nabucodonosor, alabo, engrandezco, y glorifico al Rey del cielo; l
puede humillar a los que andan con justicia. (vers. 37)
Cuntas personas desmesuradamente infatuadas pueblan el
mundo! Las lecciones que no se aprenden en la prosperidad, hay que
aprenderlas en la adversidad.

343

9 de Diciembre

En tu reino hay un hombre

En tu reino hay un hombre en el cual mora el espritu de los dioses
santos, y en el da de tu padre se hall en l luz e inteligencia y
sabidura, como sabidura de los dioses; al que el rey
Nabucodonosor tu padre, oh rey, constituy jefe sobre todos los
magos, astrlogos, caldeos y adivinos Dan. 5:11.
En su turbacin y angustia, debilitado y plido, el rey pidi a
gritos (vers.7) que trajesen inmediatamente a los magos, caldeos y
adivinos para que interpretaran sin demora, la extraa e incomprensible
escritura que haba efectuado en la pared, una misteriosa mano.
Los vasos y las copas cayeron. El vino se derramaba sobre las
mesas. Los rostros enrojecidos por el vino y por la orga, de pronto se
tornaron plidos, inexpresivos y sombros. La ensordecedora algaraba se
interrumpi repentinamente. Un temor glacial se apoder de los
encumbrados y despreocupados mil prncipes que eran los invitados de
honor. En medio del silencio que presagiaba la catstrofe, reson el grito
del rey. En aquellas circunstancias, la reina tom valor, y entr en la sala
del banquete. No te turben tus pensamientos ni palidezca tu rostro. En
tu reino hay un hombre, le dijo.
En verdad, en aquella hora de bajeza moral y de idolatra, a pesar
de los relucientes ropajes de los prncipes, haca falta un hombre en el
reino. Y ese hombre era Daniel. He odo de ti que puedes dar
interpretaciones y resolver dificultades- dijo el rey, y agreg: si puedes
sers vestido de prpura.
En aquel imperio al borde de la catstrofe, y ante lo ms alto de
la realeza, Daniel respondi con osada. Despreci la recompensa que se
le ofreca, pero estaba listo para interpretar el sueo, pero no para
solucionar las dificultades del rey, ni para torcer la historia.
La sentencia de muerte para el imperio babilnico, estaba escrito
en la pared; tambin para el monarca y sus cortesanos. Aquella misma
noche, Daro de Media, tom el reino y Belsasar muri.
Babilonia lleg a ser un smbolo de corrupcin, licencia e
inmoralidad. Daniel vivi como cautivo, dentro de Babilonia, pero no fue
cautivo de sus costumbres y sus prcticas. Era un habitante de Babilonia
pero un hijo de Dios con quien siempre poda confiar.
Hoy como ayer, tiene Dios muchos hijos en esta tierra, que son
ciudadanos del reino de los cielos. Son hombres en todo el sentido cabal
de la palabra, voceros de Dios que proclaman su mensaje al mundo.
Verdad que t y yo podemos ser ese hombre o esa mujer que reclama la
hora?
344

10 de Diciembre

Lleg el tiempo, y los santos recibieron el reino

Hasta que vino el anciano de das y dio el reino a los santos del
Altsimo; y lleg el tiempo, y los santos recibieron el reino Dan.
7:22.
En el captulo siete de Daniel se nos ofrece un breve y rpido
panorama de la historia del mundo, a partir del imperio babilnico, hasta
que los santos llegan a poseer el reino.
Larga es la espera y encarnizada la lucha contra las fuerzas
confederadas del mal, por la que atraviesa el pueblo de Dios. La historia
nos relata las alternativas que ofrece la misma, y la profeca enfoca a
hechos de cumplimiento presente y futuro, que nos sealan su cercano
desenlace.
La profeca seala los hechos que se cumplirn dentro del tiempo
establecido por Dios, y no el hombre. El pueblo de Dios no puede recibir
el reino antes que se realice el advenimiento personal de Cristo. En su
estado presente, el hombre es mortal, corruptible: pero en el reino de
Dios ser incorruptible y sempiterno. Por lo tanto, en su estado presente,
el hombre no puede entrar en el reino de Dios. C.S., 369.
Es hermoso para los hijos de Dios saber que slo los separa el
tiempo para la posesin del reino. Y para muchos que descansan en el
polvo, el tiempo se ha congelado, hasta que oigan la potente voz que
proclamar: Despertad y cantad, moradores del polvo. Isa. 26:19.
No es un reino ni un dominio que recibiremos a fuerza de sangre
y espada, ni como resultado de nuestro esfuerzo personal, sino de la
sangre de Cristo, del amor de Dios y de nuestra aceptacin personal. El
reino lo recibiremos, no lo conquistaremos.
Millones de cristianos han mirado hacia el futuro, esperando ver
en sus das el advenimiento del reino. El estudio profundo de las
profecas, a las que se les hizo una equivocada interpretacin, llev a
muchos a perder su fe y a dejar de aguardar el reino. Se volvieron a
enredad y a interesar en las cosas de la vida y en la vida de las cosas del
reino terrenal.
Los hitos colocados a lo largo del camino, testimonian que la
oracin por la cual Jess nos ense a orar: Venga tu reino, pronto se
cumplir y alborozados podremos decir: Ya ha venido tu reino.
Hoy como ayer, el pueblo de Dios aguarda el reino. Ms que
estar preocupados por saber el tiempo del cumplimiento del suceso,
debemos tener preocupacin de estar preparados para el evento. El reino
se est preparando. Preparmonos nosotros para el reino.
345

11 de Diciembre

Atend los negocios del rey

Y yo Daniel qued quebrantado y estuve enfermo algunos das, y
cuando convalec, atend los negocios del rey; pero estaba
espantado a causa de la visin, y no la entenda Dan. 8:27.
Daniel vio en visin el desfile de los imperios. El surgimiento, el
apogeo y la cada de las naciones. Las luchas por el predominio del poder.
Pero, paralelamente al devenir de los pueblos, ve tambin las alternativas
de la lucha entre el bien y el mal, la cual no afecta slo a algunos pueblos
sino a todos los moradores de la tierra. Nadie puede, ni voluntaria ni
involuntariamente escapar de este campo de batalla y de sus
consecuencias.
La visin afect profundamente a Daniel. Estuvo enfermo
durante algunos das. No slo visualiz las contingencias de la historia.
Oy una potente voz que indicaba a Gabriel que se la ensease. La
descripcin apretada de tantos y tan sorprendentes sucesos, lo afect y lo
llev a un estado de postracin. No esper Daniel a reponerse totalmente
de este impacto para volver a sus tareas. Estando an en convalecencia,
atendi diligentemente los negocios del rey. Si bien es cierto, Daniel
atenda algunos negocios del rey de Babilonia. De ese Rey que se escribe
con mayscula y que rige los destinos de todos los pueblos.
Fue Daniel un ejemplo de dedicacin, lealtad y laboriosidad;
tambin de profunda sensibilidad a los mensajes divinos. Al escucharlos y
no entenderlos, pero advertir que se trataba de grandes y trascendentes
sucesos, sufra y desfalleca. Al serle luego revelado, volva a caer en un
estado de abatimiento, pero se fortaleca con oracin, ruego, ayuno,
cilicio y ceniza. Dan. 9:3. Se consideraba indigno de las estremecedoras
revelaciones divinas, pero saba que deba cumplir su tarea en plenitud, y
su sentido de responsabilidad le impeda obrar de otra manera.
Necesitamos ms hombres y mujeres que en el cumplimiento del
deber, tengan un espritu similar al de Daniel. Hombres y mujeres que no
estn atados rgidamente al marcado de una tarjeta a un reloj-control.
Que no den parte de enfermo cuando apenas sientan una leve
indisposicin. Que no aprovechen y extiendan innecesariamente una
licencia mdica para tomar unas pequeas vacaciones. Daniel, aun en
estado de convalecencia, atendi los negocios del rey.
Hoy como ayer, el Seor espera que con diligencia y gran sentido
d responsabilidad atendamos lo que son nuestras obligaciones corrientes
en esta vida, pero que por sobre todas las cosas, nos ocupemos de los
negocios del Rey que rige el universo y que tambin quiere regir en
nuestro corazn. Se lo permitiremos?
346

12 de Diciembre

El pueblo que conoce a su Dios se esforzar

Con lisonjas seducir a los violadores del pacto; mas el pueblo que conoce
a su Dios se esforzar y actuar Dan. 11:32-

La versin HH, rinde as la ltima parte del pasaje: Pero el

pueblo que ama a su Dios, se mantendr firme y har frente a la
situacin.
Cada vez que leo o estudio el captulo 11 de Daniel, no puedo
olvidar mis das de estudiante de teologa. Tenamos un profesor en
extremo exigente. Debamos como alumnos, tener en claro toda la
exgesis del captulo. Sabamos que haba otras interpretaciones, pero
naturalmente, debamos aceptar y aplicar la de l, aun en sus puntos y
comas.
Despus de algunos aos, cuando lo volv a ver, me llam aparte
en una reunin que tenamos un sbado un grupo de ex alumnos del
Colegio, y dedic casi un par de horas para explicarme que ahora su
exgesis del captulo 11 de Daniel, era diferente en algunos aspectos a lo
que haba enseado 25 aos atrs.
Probablemente los telogos seguirn teniendo algunos enfoques
distintos en la interpretacin de este extraordinario captulo que describe
en cierta forma velada, lo que sera el desarrollo de la historia en su
aplicacin al pueblo de Dios y al establecimiento de su Reino.
Naturalmente, nuestro texto de hoy no est afectando a ningn
tipo de exgesis. Es claro, sencillo. En medio de tormentas y amenazas
que se ciernen por todos lados, el pueblo de Dios tendr un conocimiento
y una disposicin distinta, y podr entender el significado de los sucesos.
Amar al Seor porque espera de l su liberacin. Se mantendr firme
aunque ruja el huracn y estar slido ante situaciones difciles y
comprometedoras.
Nunca ha habido tiempo de bonanza en este mundo desde que
entr el pecado, y menos para el pueblo de Dios. Quiz alguna regin del
planeta disfruta de una apacible calma, pero otras estn comprometidas
en luchas y pugnas entre las naciones, entre los pueblos y entre los
hombres. Y ahora cuando estn desarrollndose los eventos finales,
cuando se confederan las fuerzas del mal y multiplican sus esfuerzos para
atraer las mayores calamidades sobre este ya castigado planeta, el pueblo
que ama y conoce a su Dios no se perturbar ni permitir ser arrastrado
por la vorgine. Se acerca la hora cuando no habr ms almas que salvar,
ni profecas que cumplir, ni mensaje que pregonar. Habr un gozo y una
vida que disfrutar. Hoy como ayer, el pueblo que ama a su Dios debe estar
firme y cabalmente preparado para hacer frente a las pruebas ms duras
y a la adversidad, que podrn sorprenderlo, pero no desviarlo de su
derrotero final.
347

13 de Diciembre

Est dividido su corazn

Est dividido su corazn. Ahora sern hallados culpables; Jehov
demoler sus altares, destruir sus dolos Ose. 10:2.
El profeta describe a Israel como a una frondosa via que da
abundante fruto para s misma, (vers.1) dejando as de cumplir el
propsito de Dios que quera que fuese la luz del mundo. Que
compartiese su fe con otros pueblos; su religin monotesta deba
destacarse en medio de pueblos paganos.
Pero Israel estaba tan satisfecha con lo que saba y con lo que
tena, que las bendiciones recibidas las aplic a s mismo en forma
exclusiva. No fue capaz de comunicar a otros la excelencia de su religin.
Y fue todava ms lejos en la negacin de su elevado cometido. Su
relacin con los idlatras, aparej que ellos fueron adquiriendo sus
costumbres y sus prcticas. Fueron llenando a la nacin de altares y
poblndola de dolos, ante los cuales se postraban, segn haban
aprendido de sus vecinos.
Dios no poda aceptar ni seguir tolerando a un pueblo con un
corazn dividido. Comprometido con la Causa de l, y a la par, con la del
enemigo. Nuestro Dios siempre ha sido un Dios de unidad y de
multiplicacin. Nunca de divisin. La divisin la introdujo Satans en el
cielo, atentando contra la unidad y la armona que all existan. Traslad
su campo operativo a este mundo, en donde, alentado por el mismo
espritu, trajo divisin al seno de la familia humana.
Jess record que una casa dividida, no puede prevalecer.
Tampoco lo puede un corazn, en el cual se trata de dar cabida a
enconados huspedes. Sabemos que Dios no puede aceptar una entrega
parcial o incondicional. Nos dice: Dame hijo mo tu corazn. No una
parte solamente, la menor, la que nosotros decidimos darle, sino el
corazn en su plenitud.
Jess no dio su vida por nuestro rescate en forma parcial. No
especul tampoco con las ventajas o desventajas de la cruz. Como
cordero fue llevado al matadero Isa. 53:7. Tampoco vino a realizar una
obra que no estuviese exclusivamente comprometida con la salvacin del
hombre y con el plan de Dios. Ni intereses, ni objetivos ni propsitos
divididos. Tambin fue la experiencia del apstol Pablo cunado dijo: Una
cosa hago. Fil. 3:13. Desde que acept el evangelio y se constituy en
siervo de Jesucristo, slo haba una motivacin en su vida, slo una tarea
que cumplir. Hoy como ayer, el Seor necesita un pueblo formado por
hombres y mujeres que le seamos plenamente leales. Con los cuales
pueda contar siempre. Que tengamos un corazn no dividido y un servicio
no comprometido. Podremos t y yo ser de los tales?
348

14 de Diciembre

Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos

Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos a
Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo
para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo
Joel. 2:13.
Joel (Jehov es Dios) fue un profeta que vivi 800 aos A.C. Sus
profecas estn consignadas en un libro que lleva su nombre, y que est
catalogado como uno de los doce, as llamados, profetas menores.
A pesar de la brevedad de su extensin, sus escritos tienen un
contenido de gran profundidad y su enfoque llega hasta nuestros das y se
proyecta hasta el tiempo del fin.
Apela a una conversin sin reserva alguna. No a aquella que se
representa por formas externas, sino la que se arraiga y entroniza en el
corazn y la mente, y desde all gobierna al ser en su plenitud.
Millares y millones, pueden profesar obedecer la ley y el
Evangelio, y sin embargo, vivir en transgresin. Los hombres pueden
presentar de una manera clara lo que la verdad requiere de otros, y sin
embargo ser carnales en su propio corazn. Pueden amar y practicar el
pecado en secreto. La verdad de Dios puede no ser verdad en ellos. J.T.,
II, 208.
Dios necesita contar con un pueblo que lo ame, que le sirva y que
le sea leal en toda circunstancia y en cada lugar. Que goce de una
profunda experiencia espiritual que se profundice da a da. Que no se
afane por cuidar las apariencias externas de su vida religiosa. Si sta es
genuina, no ser necesario. Ser visible y evidente en todo momento.
Surgir siempre fresca y pura como el agua de un manantial.
En todo tiempo han existido personas preocupadas por
conservar y hacer visibles las formas externas del culto. En los das de
Jess, los fariseos y los escribas, marchaban a la vanguardia de quienes
tenan este concepto y procedan en consecuencia. Celosos al extremo en
el punto y en la coma de la ley y de la religin en su forma externa.
Dispuestos siempre a entrar en el terreno de las comparaciones, en las
cuales, segn su opinin, siempre salan favorecidos. Olvidados sin
embargo del verdadero contenido de la religin, se complacan en la
exhibicin y en la proclamacin pblica de sus mritos.
Dios no acept ni aceptar una conversin de las formas, del
ritual y no del fondo; slo aceptar la que proviene del corazn.
Hoy como ayer, el Seor espera de sus hijos una conversin total,
sin reservas. Que lo logremos de adentro hacia afuera, pues es la nica
vlida, la autntica. Rasgaremos el corazn o el vestido?
349

15 de Diciembre

Muchos pueblos en el valle de la decisin

Muchos pueblos en el valle de la decisin; porque cercano est el
da de Jehov en el valle de la decisin Joel. 3:14.
En una visin proftica del tiempo del fin, Joel ve el tiempo de la
siega, y a mucho pueblo en el valle de la decisin.
Forman millones los que de alguna manera son testigos de la
milenaria lucha entre el bien y el mal. Aunque quiz no conozcan todas las
profecas tocantes a los sucesos finales, saben que se avecina un
desenlace inevitable, y que no basta con ser silenciosos e indiferentes
testigos. Es necesario tomar posicin. Saben que su suerte, como la de
toda la humanidad se est jugando.
Deben tomar una decisin. Quiz algunos la dilatan por mucho
tiempo, pero no pueden seguir en una indefinicin. Sin duda necesitan,
adems del toque del Espritu Santo, la ayuda y orientacin de alguien
que ya tom su decisin por Cristo, que ya cruz la lnea divisoria, para
que lo anime a tomar una decisin valiente, a salir del valle y comenzar a
ascender la montaa de la fe, del crecimiento cristiano y del servicio.
Cuando llegue el tiempo de prueba, los que hayan seguido la
Palabra de Dios como regla de conducta, sern dados a conocer. En
verano no hay diferencia notable entre los rboles de hojas perennes y los
que las piernas. Pero cuando vienen los vientos de invierno, los primeros
permanecen verdes, en tanto que los otros pierden su follaje C.S., 660.
Ya han comenzado a soplar los vientos invernales que van
poniendo de manifiesto qu tipo de rbol es uno y otro. Se los puede ir
advirtiendo a medida que transcurre el tiempo. El cercano verano se
presagia como de una grande y abundante cosecha.
El valle de la decisin se ve cada vez ms colmado de sinceros
buscadores de la verdad, de hombres y mujeres que entienden que Dios
los est llamando a un mejor destino. Saben que no pueden permanecer
indiferentes. Conocer y saber es un importante paso, pero decidir y
obedecer, es el siguiente y necesario.
Cun hermosos son sobre los montes los pies del que trae
alegres nuevas Isa. 52:7. Pero esos hermosos pies deben descender al
valle. Al valle de la necesidad y del servicio. Al valle donde las multitudes
estn esperando para tomar una decisin. Asocimonos con el Espritu
Santo, mientras su operacin todava est obrando en el mundo.
Hoy como ayer, multitudes estn en el valle de la decisin, y a
medida que nos acerquemos al fin, sern ms numerosos. Que el Seor
nos ayude para ayudar y para salvar.
350

16 de Diciembre

Enviar hambre a la tierrano de pan

He aqu vienen das, dice Jehov el Seor, en los cuales enviar
hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la
Palabra de Jehov Ams 8:11.
Ams, un sencillo y humilde pastor, fue llamado por Dios para ser
un profeta. Fue tomado de detrs del ganado a fin de cumplir con el
mandato divino. Sus profecas son definidas, y a travs de ellas, censura a
los pueblos por sus pecados, y especialmente a Israel. Esta nacin deba
proveer de sus graneros, el alimento que requeran los necesitados. Deba
ser justa en su precio y exacta en su peso.
Pero anuncia Ams que vendrn tiempos difciles para muchos
que tendrn hambre del pan que nutre el alma y sed del agua de vida.
Estos hambrientos y sedientos, apremiados por su necesidad, iran
errantes de mar a mar; del norte hasta el oriente, tras una bsqueda que
resulta infructuosa.
Vivimos en un mundo cada vez ms acosado por el hambre. Hay
pueblos ricos y pueblos pobres. Aquellos a los que les sobran los
alimentos, y otros a quienes no les alcanza siquiera para sobrellevar una
vida con dignidad ni para sobrevivir. Las tierras empobrecidas de sus
campos, gastadas por la erosin y por una explotacin no racional, se
niegan a proveer los frutos que se angustiada y hambrienta poblacin
reclama. Los escasos resultados obtenidos, distan por mucho de poder
satisfacer las necesidades mnimas. La desesperacin y las enfermedades,
cobran sus vctimas por miles.
Las estadsticas, en sus deshumanizados datos, y los nmeros en
su fra pero contundente elocuencia, nos anticipan en forma escalonada y
anticipada, cuntos de los que hoy estn vivos, no lo estarn maana a
causa del hambre. Las perspectivas, lejos de ser halageas, nos pintan
un cuadro cada vez ms cargado de privaciones y miserias, que reduce a
un vasto sector de la humanidad a vivir una vida corta y a sufrir los
efectos de la hambruna.
Pavoroso el cuadro ste, pero ms an lo es el de las multitudes
que tienen hambre y sed de cosas espirituales. Podemos nosotros
descansar en paz, estando bien saciados espiritualmente, cuando tantos a
nuestro lado carecen del pan de vida y estn al borde de la inanicin?
Hoy como ayer, son multitudes las que tienen hambre espiritual
y que claman por el agua de vida. Jess nos dice: Dadles vosotros de
comer. No apretemos nuestro puo ni cerremos nuestro corazn.
Compartamos gozosamente con ellos lo que tenemos y que puede calmar
su hambre y saciar su sed.
351

17 de Diciembre

Habr un remanente
Mas en el monte de Sin un remanente que se salve; y ser santo, y la
casa de Jacob recuperar sus posesiones Abd. 17.

En la Biblia se mencionan numerosas montaas en las cuales

sucedieron hechos significativos. En el monte Ararat descans el arca de
No. En el monte Sina fue promulgada la ley de Dios. En el monte
Carmelo Elas vindic el nombre del Dios verdadero frente a los profetas
de Baal. En el monte Nebo y en la Cumpre de Pisga, muri Moiss. El
monte de los Olivos fue escenario de numerosos e importantes actos de
la vida de Jess.
Sin, en hebreo Tzion (que le da el sol) es la montaa ms alta y
ms grande de Jerusaln. Es tambin conocida con el nombre de Hebrn
(amistad), antiguamente conocida como Kiriat-arba.
Est
tan
ntimamente asociado el nombre de Sin con el de Jerusaln, que a
menudo se los emplea en forma indistinta para referirse a uno o a otro.
En tiempos pasados, podemos ver cmo el salmista canta a Sion y la
venera, al referirse a Jerusaln. Probablemente es un nombre simblico y
ms prctico. Isaas y Jeremas se refieren reiteradamente a Sin.
Cuando Juan, en visin, ve al Cordero acompaado por los
144.000 que vencedores, entonan un cntico nuevo, estn sobre el monte
de Sin. Sin es un smbolo de redencin y victoria; de galardn y
recompensa para quienes a travs del dolor y de la maldad de este
mundo, saldrn vencedores. La nueva Jerusaln es llamada Sin.
El profeta Abdas (Siervo de Jehov) habla de Sin como de una
representacin de fidelidad y lealtad a Dios. En medio de un mundo
convulsionado, extraviado y entregado a prcticas que lo alejan de Dios,
quedar un remanente, un residuo, que no doblar sus rodillas ante el
mundo; levantar en alto el emblema de la verdad y dar un testimonio
poderoso con sus vidas, de su lealtad a Dios y a su Palabra.
Este remanente sufrir los ms violentos y arteros ataques de
Satans. Entonces el dragn fue airado contra la mujer, y se fue a hacer
guerra contra los otros de la simiente de ella, los cuales guardan los
mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jesucristo Apoc. 12:17.
Formar parte del remanente de Sin, constituye un gran
privilegio. Es asentar los pies sobre el nico monte en que habr
salvacin. Tambin significa ubicarse en el punto hacia el cual Satans sus
ms recios ataques. Es el pequeo ncleo que desafa su predominio y se
niega a servirle.
Hoy como ayer, el Seor tiene un remanente que le permanece
fiel. Son aquellos que en minora, como en tiempos de Elas, no doblan
sus rodillas ante los Baales. Permanezcamos en Sin, cuando multitudes
prefieren las llanuras de este mundo.
352

18 de Diciembre

Qu oficio tienes?
Entonces le dijeron ellos: declranos ahora por qu nos ha venido
este mal. Qu oficio tienes, y de dnde vienes? Jon. 1:8.
Jons (paloma) haba sido enviado por Dios como una paloma
mensajera a Nnive, aquella grande ciudad a pregonar contra ella a
causa de su maldad. Pero he aqu que la paloma mensajera se convirti
en paloma huidiza y prfuga. Sus movimientos fueron rpidos y
hbilmente calculados. Lleg hasta el puerto de Jope, y all vio una nave
que estaba por partir a Tarsis, el sur de Espaa. Pag honestamente su
pasaje, y como no se le exigi documentacin alguna, ingres, y encontr
un lugar adecuado donde dormir.
A poco de iniciado el viaje, se levant una temible y peligrosa
tormenta. Los marineros, hombres acostumbrados a enfrentar
dificultades, tuvieron miedo, y no pudiendo dominar la situacin, se
pusieron a invocar a sus dioses, pero ni as cesaba la tempestad, por el
contrario, arreciaba con tal furia que haca peligrar la continuacin del
viaje. El patrn de la nave se acerc a Jons, quien, ajeno a la angustia de
los dems, dorma profundamente. Dirigindose a l lo llam dormiln, y
luego le dirigi las cinco preguntas que estn en nuestro texto. Aquel
hombre era totalmente desconocido para la tripulacin. Temerosos que
las dificultades que estaban afrontando pudiesen atribursele a la
inconducta o a un castigo que los dioses estaban enviando por su culpa,
deseaban urgentemente conocer su identidad.
La primera pregunta fue: qu oficio tienes? Tan bien haba
ocultado cualquier informacin con respecto a su vida, que este era un
asunto importante. En su respuesta, Jons se limit a decir que era
hebreo y que tema a Dios. Ocult su oficio. Era denigrante que a un
profeta, un mensajero de Dios, se lo calificara como dormiln. A ese nivel
haba descendido esta paloma mensajera, este instrumento que Dios
quera utilizar, y que ahora pretenda torcer, huyendo de su deber, siendo
sordo a la voz de Dios y ciego a la necesidad de una ciudad que deba
cambiar el rumbo. Estaba metido en un barco amenazado de naufragio.
No ser que algunos de nosotros, las palomas mensajeras del
Seor, con un mensaje urgente que llevar, nos convertimos en palomas
prfugas? Sacamos pasaje sin destino con tal de alejarnos del
cumplimiento del deber. Somos conocidos como dormilones los
pregoneros del arrepentimiento? Hoy como ayer, millones aguardan el
mensaje del arrepentimiento y del perdn, del amor salvador de Dios, de
las buenas nuevas de la redencin. Estamos dispuestos a ser las fieles
palomas mensajeras del Seor, o estamos sacando boleto a Tarsis?
353

19 de Diciembre

Y los hombres de Nnive creyeron

Y los hombres de Nnive creyeron a Dios, y proclamaron ayuno, y
se vistieron de cilicio desde el mayor hasta el menor de ellos Jon.
3:5.
Y aquel prfugo y huidizo mensajero, volvi a la realidad.
Tambin volvi a la vida, porque despus de haber estado durante tres
das metido dentro del vientre de un gran pez, fue vomitado y arrojado a
la tierra.
Sin duda que durante aquellos interminables tres das, habr
tenido tiempo para meditar. Quiz no durmi tanto como cuando estuvo
en el barco. No tuvo una posicin cmoda, en un viaje involuntario para el
cual no sac boleto. Habr analizado su vida y deseado tener una segunda
oportunidad; y Dios se la dio.
La oracin que se registra en el captulo 2 de su libro, indica que
se haba producido un cambio en su vida. Es la expresin de gratitud de
un hombre que sabe que slo Dios preserv su vida. Pagar lo que
promet, declar. Y el Seor, por segunda vez lo envi al mismo lugar,
con el mismo mensaje. Ahora s, Jons va a Nnive como la paloma
mensajera. Con expresin austera, proclama: De aqu a cuarenta das,
Nnive ser destruida. Recorri lentamente la ciudad para que todos
escuchasen el mismo mensaje por boca del mismo mensajero: De aqu a
cuarenta das, Nnive ser destruida.
Este duro mensaje sacudi los cimientos de la ciudad. El rey, en
una expresin de dolor y arrepentimiento, se apart de su silla real, quit
sus vestidos, se cubri de cilicio y se sent sobre ceniza. Segn la
costumbre de la poca, era la ms expresiva manera de poner luto.
Una proclama real, divulgada a toda la ciudad, ordena practicar
ayuno y cubrirse de cilicio. Era tan abarcante esta disposicin, que inclua
aun a los animales. Pero all no terminaba la orden: Convirtase cada
uno de su mal camino, de la rapia que hay en sus manos. (vers. 8) Por lo
visto, no era ajeno el rey a la maldad y al ocio que afectaba a sus sbditos.
Aquella ciudad amonestada, fue preservada de la destruccin
con la cual estaba amenazada. Desde el rey hasta el ms humilde
habitante, escuch el mensaje, lo crey y se arrepinti.
Jons fue un destacado evangelista. Se estima la poblacin de
Nnive en 500.000. No se registra de otro predicador con tales resultados.
Hoy, estudiaramos sus mtodos, escribiramos un nuevo manual de
evangelismo.
Hoy como ayer, Dios tiene un mensaje que proclamar; similar al
que escucharon los ninivitas: arrepentimiento, confesin, perdn y
conversin. Viven ninivitas en las cercanas de nuestros hogares?
354

20 de Diciembre

Pero t, Beln Efrata, pequea

Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de la
tierra, de ti saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son
desde el principio, desde los das de la eternidad Miq. 5:2.
Se estima que el profeta Miqueas actu por espacio de unos 50
aos, desde aproximadamente el ao 750 A.C. Aunque su libro es
pequeo en extensin y es considerado como uno de los profetas
menores, tiene adems de alunas profecas aplicables a su tiempo, otras
que enfocan el tiempo del fin.
Al profetizar sobre el advenimiento del Mesas, indica por
nombre, el lugar preciso de su nacimiento, siete siglos antes de suceder.
Bet- lehem (casa del pan) fue la ciudad natal de David y de Jess. Ubicada
dentro de los dominios de la tribu de Jud y distante slo unos cinco
kilmetros de Jerusaln. Como se trata de una regin de gran fertilidad,
tambin se la llam Ephrat (fructfero). Es una zona de viedos, higueras y
almendros, adems de producir ricas cosechas de granos.
Su dimensin siempre fue reducida, pero sobre ella, estuvo como
suspendida, la estrella que gui a los sabios de oriente, que acudieron a
rendir homenaje y a adorar al Salvador del mundo, nacido en ese lugar. La
pequeez de su tamao contrasta con la grandeza inigualable de haber
sido la cuna de Jess.
Beln ha llegado a ser un smbolo. Smbolo de amor, de familia,
de humildad y redencin. No podemos mencionar esta ciudad sin
asociarla inmediatamente con su significado espiritual e histrico. Son sin
duda ms los que nunca han estado en esa pequea poblacin que los
que la conocen personalmente, pero saben lo que all sucedi y cul es su
significado. Podemos ignorar mucho de su geografa, pero su hecho
histrico ms relevante, nos es familiar.
La celebracin anual de la Navidad, ayuda a rememorar en la
mente de millones de personas esparcidas en todos los continentes, en
las islas ms apartadas y en todas las latitudes, el hecho trascendente
para la humanidad que tuvo como su escenario central a Beln.
Los siglos han pasado y podrn seguir pasando. Beln sigue
siendo pequea e insignificante; pero Beln adquiri una dimensin que
no podrn lograr las ms populosas ciudades de la tierra.
Hoy como ayer, Beln es una puerta abierta a la esperanza y a la
redencin. Su imagen se agiganta con el tiempo. Que la estrella guiadora
nos conduzca hasta Beln y que tengamos una experiencia personal que
nos lleve del pesebre a la cruz, para llegar finalmente a la gloria.
355

21 de Diciembre

Y qu pide Jehov de ti?

Oh hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y qu pide Jehov
de ti; solamente hacer justicia, y amar misericordia Miq. 6:8.
Es muy comn que los seres humanos pidamos a Dios. Le
pedimos con la confianza con lo que hacemos con nuestros padres,
seguros de recibir respuesta. Y hacemos bien; Jess ense en su oracin
modelo a que pidamos. No debemos hacerlo por rutina o por un por si
acaso, sino con la fe sencilla que se aferra a las promesas de Dios.
Pero si nosotros pedimos, Dios tambin, que tiene potestad
sobre nuestras vidas, nos pide algo. Aquel que es dueo y amo de todas
las cosas, tiene algo que pedirnos? Qu pide Jehov de ti y de m? El
profeta menciona tres cosas especficas:
1. Hacer justicia: El que es el Juez justo, el sol de justicia, nos pide hacer
justicia. Hay un rea de la justicia que la administramos
personalmente. No es la justicia de Dios que se aplica a nuestra vida,
sino la que nosotros ejecutamos frente a los dems y frente a Dios.
No puede ser una justicia torcida ni convencional u ocasional. Debe
surgir de un corazn transformado y de una mente regenerada. Una
justicia que no tome como modelo la hechura humana, sino la
justicia divina.
2. Amar misericordia: Debemos practicarla y amarla. Vale decir,
debemos tener una permanente apertura hacia la misericordia. Es
posible aplicar la justicia y la misericordia simultneamente? No se
debilitar una, frente al fortalecimiento de la otra? Dios aplica y
combina ambas en un perfecto equilibrio. Esa es la manera que l
espera que apliquemos nosotros.
3. Humillarte ante Dios: La humildad no es el fruto del corazn carnal.
La soberbia y la suficiencia propia, ocupan generalmente toda el
rea destinada a la humildad. As sta se ve ahogada y superada, por
lo tanto, raras veces da seales de existir, y si lo hace, es en forma
fugaz, para volver a desaparecer. Si eliminamos a sus competentes y
adversarios, la humildad tendr un lugar de privilegio en el corazn.
Si podemos responder afirmativamente, y damos a Dios estas
tres cosas que nos pide, estaremos viviendo la atmsfera del cielo, ya en
la tierra. No existen sustitutos que podamos ofrecer a Dios a cambio de la
Justicia, la Misericordia y la humildad.
Hoy como ayer, Dios espera que la justicia, la misericordia y la
humildad, no slo afloren en nuestra vida, sino que sean la esencia de
nuestro ser. El vnculo de la unidad y de la relacin nuestra con l y con
los hombres.
356

22 de Diciembre

Aunque ca, me levantar

T, enemiga ma, no te alegres de m, porque aunque ca, me
levantar; aunque more en tinieblas, Jehov ser mi luz Miq. 7:8.
No solamente caen los nios. Tambin caemos los adultos.
Cuando los nios caen, parecieran tener un cuerpo de goma, pues
generalmente no sufren grandes consecuencias. En cambio, la cada de
una persona mayor, suele tener consecuencias ms serias.
Uno de los graves riesgos de las personas ancianas, es sufrir una
imprevista cada, que signifique la fractura de la cadera o del fmur, y que
tengan que pasar el resto de su vida en un estado de postracin. Las
cadas son siempre desafortunadas, y con frecuencia dejan huellas que no
se borrarn ms. La cabeza, los brazos o las piernas, pueden recordar con
sus cicatrices, las consecuencias de una cada ocurrida muchos aos atrs.
Pero si son desagradables y peligrosas las cadas fsicas, cunto
ms lo son, aquellas que significan un retroceso en nuestra relacin con
Dios.
En contraste con la tristeza que le causan a Dios nuestras cadas,
los enemigos de l y de la verdad, se alegran y se regocijan. Encuentran
en cada traspi que tiene un hijo de Dios, una ocasin para denigrarlo a
l, y para humillar a lo sumo al hombre.
Dios promete ayudar a aquel que cae o que extrava el camino,
que es dbil y que est en necesidad. Si as no fuese, no tendramos la
parbola del hijo prdigo ni del a oveja extraviada.
El cado puede tomar la actitud del vencido, del derrotado. De
quien no tiene fuerza ni inters en levantarse. Lamenta su estado pero no
fe forma de cambiarlo. Su mente se torna negativa, y pierde el estmulo
de proseguir la lucha.
Puede en cambio tomar una actitud positiva. Reconocer y
advertir su situacin. No buscar excusas ni causantes de su situacin.
Reconocer con pesar que ha perdido una batalla, pero lleno de confianza
en Dios, decide proseguir la lucha, porque quiere ganar la guerra. El tal se
siente debilitado, pero se fortalece en las promesas del Seor, porque
sabe que Jehov levanta a los cados. Sal. 146:8. No se da por vencido y
exclama: Aunque ca, me levantar. El primer paso para levantarse, es
admitir que est cado. Agregar su voluntad, su esfuerzo, y extender su
mano para asir la de Jess, para no soltase ms, en las futuras jornadas.
Hoy como ayer, Satans y sus huestes se complacen en ver cado
a un hijo de Dios, y si no est cado, tratan de hacerlo caer. Pero la ayuda
que l nos provee, nos fortalecer para proseguir la marcha, hasta ganar
la batalla final.
357

23 de Diciembre

La tribulacin no se levantar dos veces

Qu pensis contra Jehov? l har consumacin: la tribulacin
no se levantar dos veces Nah. 1:9.
La experiencia del pecado sobre el planeta tierra, sabemos que
es la nica en el universo. Todo marchaba en perfecta armona,
obedeciendo las leyes de Dios y las leyes naturales que l estableci, para
bien de toda la creacin. Nuestro pequeo planeta es el nico dscolo,
que est en rebelin y que trata de avanzar de contramano:
desobedeciendo, desconociendo y destruyendo.
En su obstinada rebelda, est desgastando y deteriorando
rpidamente las fuentes de su propia sustentacin y su propia vida. Est
tan perdido y enredado en su propia trama, que aunque es consciente
que se est precipitando al abismo, no puede evitarlo.
Se elaboran numerosas recetas para corregir los males que el
pecado y sus consecuencias, acarrean sobre el hombre y sobre el planeta,
pero algunas, slo sirven como paliativos, y otras sencillamente, estn
fuera de las posibilidades de una aplicacin prctica. No podemos explicar
el origen del pecado en el universo, ya que ste se inici en el cielo.
Explicarlo, sera justificarlo. Pero sabemos que no volver a surgir ni en
esta tierra ni en cualquier rincn del universo.
Todo el universo habr visto la naturaleza y los resultados del
pecado. Y su destruccin completa que en el principio hubiese
atemorizado a los ngeles y deshonrado a Dios, justificar entonces el
amor de Dios y establecer su gloria ante un universo de seres que se
deleitarn en hacer su voluntad, y en cuyos corazones se encontrar su
ley. Nunca ms se manifestar el mal. C.S., 558.
Alguien podra preguntar: No ser posible que con el correr de
los siglos y los milenios, all en un escondido rincn de la eternidad, en
nuestro mundo o en algn otro, ubicado quiz a centenares de millones
de aos luz, pueda repetirse la historia del pecado? Tal vez con contornos
totalmente diferentes a los que predominaron en este mundo, pero
pecado al fin. La respuesta bblica es clara y contundente: No se levantar
dos veces. Ni aqu ni en cualquier sitio imaginable o inimaginable. El
pecado y su instigador, sern reducidos a cenizas. Ni la memoria quedar
de esta dolorosa experiencia.
Hoy como ayer, hay slo un remedio, seguro y eficaz contra la
mortal epidemia del pecado, que alcanza a todos los niveles sociales, pues
penetra tanto en la choza ms humilde como en el ms encumbrado
palacio. La sangre de Cristo tuvo poder en la cruz y tiene poder en el
universo. Alistmonos para el nuevo mundo.
358

24 de Diciembre

Porque har una obra en vuestros das

Mirad entre las naciones, y ved, y asombraos; porque har una
obra en vuestros das, que aun cuando se os contare, no la creeris
Hab. 1:5.
Aunque el profeta Habacuc (abrazo) describe episodios de una
relacin entre Jud y los caldeos, el pasaje de hoy describe con todo
acierto lo que est sucediendo con la Obra de Dios en numerosos lugares,
en estos trascendentales sucesos del fin.
La obra de la predicacin del Evangelio y del Mensaje del Tercer
ngel, comenz de manera modesta e ignorada. Un pequeo ncleo fue
tomando forma de congregacin, y como una poderosa levadura, ha ido
leudando toda la masa. Con fisonoma de movimiento se fue extendiendo
rpidamente. Los primeros misioneros enviados al extranjero, partan
hacia lo desconocido, pero avanzaban con fe. La obra es de Dios, y la hace
Dios. Se vale de instrumentos, llenos de debilidades y limitaciones, pero
consagrados a su servicio.
Obedientes al mandato divino, estn actualmente esparcidos por
todos los pases del mundo, impulsados por el mismo ideal de servicio y
dedicados a la misma tarea: predicar el Evangelio del Reino. Familias,
amigos, costumbres y comodidades, quedan atrs. Por delante aguarda
una ardua tarea, a menudo salpicada de dificultades, pero con
recompensas que no se conseguiran en otras actividades.
Con la abnegacin del apstol, el valor de los hroes y la fe de los
mrtires, los siervos del Seor, ubicados en diversos niveles de servicio,
estn realizando una tarea que slo el poder del Espritu Santo puede
hacer. Multitudes estn oyendo el pregn y abriendo sus corazones.
Lugares que por aos se cerraban obstinadamente a la penetracin del
evangelio, hoy resultan campos maduros para la siega. De todos lados
llegan noticias que alegran, y que como dijo el profeta, cuesta creer.
Existen reas donde la penetracin y el avance son ms fciles.
La iglesia no est debidamente preparada para afrontar las demandas de
tal situacin, pero no puede detenerse a contabilizar resultados y
demorar el avance. Nuevos mtodos y nuevas estrategias para que esta
maravilla de la conversin alcance a multitudes que an no han odo el
mensaje.
El pequeo comienzo ha ido creciendo con el poder de Dios y la
dedicacin de miles de vidas. Las maravillas estn a la vista y se
multiplican da a da.
Hoy como ayer, el Seor quiere hacer maravillas bajo el poder
del Espritu Santo, y usando dedicados instrumentos humanos para
ejecutar la tarea. Podemos t y yo, decirle al Seor: Cuenta conmigo?
359

25 de Diciembre

Mas el justo por su fe vivir

He aqu que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece. Mas el
justo por su fe vivir
Hab. 2:4.
Es ste uno de los pasajes ms importantes de la Biblia. Contiene
la esencia de la doctrina de la justificacin por la fe. Este corto mensaje,
fue la raz bblica de la Reforma, y es hoy uno de sus ms slidos pilares.
Cuando en 1510, el monje Martn Lutero, ascenda de rodillas, la
as llamada escalera de Pilato, en Roma, de repente reson en sus odos
este texto de Habacuc 2:4, como una fuerte voz: el justo vivir por la fe.
Lo que estaba haciendo el joven Martn, a la sazn con slo 27 aos, era
tratar de conseguir justificacin por medio de obras y penitencias. Esta
voz lo alert, se puso de pie, y aquel pensamiento fue el dominante en su
mente y en su ulterior cruzada reformadora.
La verdad se encontraba sumergida por la tradicin y las
enseanzas populares. Le resultaba repugnante y hera su sensibilidad la
enseanza eclesistica que afirmaba que tan pronto como la moneda
suena, el alma del purgatorio, vuelva al cielo. Proceso a Lutero, 9.
La venta desvergonzada e indiscriminada de indulgencias, con las
cuales se pretenda dar piedra libre para el pecador, sin que ste sienta
arrepentimiento ni contricin por el pecado, fue otra de las semblanzas
religiosas de la poca. Tanta gente acuda en procura de estas
indulgencias, y tanto dinero se recaudaba por este medio, que se deca:
Entra tanto dinero en el cofre del vendedor, que debieron acuares
nuevas monedas en el mismo lugar Id., 56.
Todo este comercio con la religin, y esta burla a las verdaderas
necesidades del alma, dejaron muy lejos la enseanza bblica. Las obras
pretendieron desplazar a la fe: el dinero se hizo suficiente para sustituir el
genuino arrepentimiento. Las poderosas voces de Roma se alzaron para
acallar la enseanza de Lutero. La intimidacin y la amenaza se
esgrimieron hbilmente para amedrentarlo y disuadirlo a seguir adelante.
El 27 de enero de 1521 se dio apertura a la Dieta de Worms, a la
cual fue citado Lutero. Carlos V rey de Espaa y Emperador de Alemania,
acompaado de lo ms granado de la nobleza, y algunos destacados
prelados de Roma se reunieron ante una creciente expectativa. Lutero se
aferr a la Escritura para defender su posicin. Ni las amenazas ni la
excomunin lograron doblegarlo. De pie ante Dios y los hombres sostuvo
el escrito est. Una importante batalla en favor de la justificacin por la
fe, se haba ganado.
Hoy como ayer, el escrito est de la Palabra de Dios, sigue
siendo sencillo, claro y elocuente: Mas el justo vivir por la fe.
360

26 de Diciembre

Ni su plata ni su oro podr librarlos

Ni su plata ni su oro podr librarlos en el da de la ira de Jehov,
pues toda la tierra ser consumida con el fuego de su celo; porque
ciertamente destruccin apresurada har d todos los habitantes de
la tierra Sof. 1:18.
El da de la ira de Dios se acerca rpidamente. Pronto el reloj de
l, dar exactamente las doce. Los sucesos que apuntan a ese evento, se
cumplen con gran rapidez. La consumacin de la historia humana y su
quehacer sobre este mundo, llega a su fin.
Jess compar este acontecimiento a lo que sucedi en los das
de No. Una poblacin que algunos estiman casi al doble de la que hoy
habita la tierra, viva en los das del patriarca. Su pregn fue odo por
multitudes, que a su vez la comunicaron a otros; pero lamentablemente,
no fue aceptado por ninguno ajeno a su familia.
La gente entregada a los placeres y al vicio, confi ms en su
sabidura que en el mensaje de No. No alteraron su sistema de vida, ni
disminuyeron su maldad. Cuntas arcas debieron haberse construido si
slo una milsima parte hubiese aceptado el mensaje? Quiz Dios hubiese
modificado sus planes por ese puado de creyentes.
En nuestros das, el Seor tiene pregoneros que anuncian al
mundo la llegada del juicio de Dios: porque la hora de su juicio ha
llegado Ap. 14:7; mientras la invitacin se efecta, las puertas de la
gracia y la salvacin, permanecen abiertas. Mientras comparativamente
son nfimos los que entran, multitudes actan como espectadores,
aferrados a sus ideas y confiados en el bienestar que pueden darles su oro
y su plata.
Prefieren ignorar el pregn. Lo consideran utpico, improbable.
Dicen: Todas las cosas permanecen igual, as como desde el principio de
la creacin. 2 Ped. 3:4. Con este fcil razonamiento, pretenden acallar
sus conciencias, aunque ignoran voluntariamente (vers. 5).
Las generaciones anteriores, y particularmente las ms recientes,
encuentran la fortaleza, la seguridad y la satisfaccin, en una cmoda y
desahogada posicin econmica. Olvidan que aunque las riquezas pueden
proveer muchas comodidades, no sirven como elemento vlido o de
canje, para conseguir la vida eterna.
Hoy como ayer, hay slo un camino y un recurso, una sola arca
para la salvacin. Esta no se logra con oro, plata u otra riqueza. La sin
igual riqueza que proviene de la cruz, autenticada con la sangre de Cristo,
es la nica que provee paz ahora y que permitir estar de pie en el da de
la ira de Jehov.
361

27 de Diciembre

Y vendr el deseado de todas las naciones

Y har temblar a todas las naciones, y vendr el Deseado de todas las
naciones; y llenar de gloria esta casa, ha dicho Jehov de los ejrcitos
Hag. 2:7.

Cuando el profeta Hageo pronunci esta profeca algo ms d 500

aos A.C., hablaba naturalmente, en tiempo futuro, dice: vendr. As
fue con todos los profetas del Antiguo Testamento. Conforme a la fe
murieron todos estos sin haber recibido lo prometido, sino mirndolo de
lejos, y creyndolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos Heb.
11:13.
Y el Deseado anunciado, lleg. Pero no lleg en el tiempo ni en la
forma en que los hombres lo suponan. En verdad, no lo esperaban. Slo
unos humildes pastores y unos desconocidos magos provenientes de
oriente, fueron los nicos que se acercaron hasta el pesebre para conocer
al hijo de Dios y ofrecerle sus presentes.
El despreciado y desechado entre los hombres, sigue siendo el
Deseado de todas las naciones. Cambi el curso de la historia y el
concepto de los valores humanos. Ilustr con su palabra y con su ejemplo,
cul es la manera digna de vivir ante Dios. Rompi con conceptos y
esquemas que los hombres haban creado.
Se acerc a los ricos, no para beneficiarse con su riqueza, sino
para mostrarles la riqueza de valores permanentes. Prefiri la compaa
de los humildes porque los encontr ms receptivos para aceptar su
mensaje.
Se mezcl con los pecadores, aunque siempre estuvo alejado del
pecado. Les mostr un camino mejor para lograr la felicidad, sin violentar
su conciencia ni la ley de Dios.
Am y defendi a los nios, que en el concepto generalizado,
molestaban en la congregacin de los adultos. Los tom en sus brazos, los
bendijo, y desafi a los mayores a ser similares a ellos si queran entrar en
el reino de los cielos.
Se acerc a los enfermos, an a aquellos que eran despreciados y
repudiados por la sociedad. No temi el contagio; temi s que esas
desgraciadas personas se perdiesen para el Reino de los cielos. Su mano
bondadosa y sanadora se extendi sobre ellos. Elev el concepto y la
dignidad de la mujer. Ubicada en un nivel de neta inferioridad, le dio una
jerarqua que jams haba tenido. Valor al hombre y derrib las barreras
artificiales.
Hoy como ayer, el Deseado de todas las naciones y de todas las
gentes, tiene un propsito con cada habitante de este mundo. Que t y
yo, no solamente lo sepamos: lo aceptemos como mi Deseado personal y
lo compartamos con otros a quienes tambin quiere redimir.
362

28 de Diciembre

Vuestros padres, dnde estn?

Vuestros padres, dnde estn?, y los profetas, han de vivir para
siempre? Zac. 1:5.

Zacaras (de quien Jehov se acuerda) comenz a profetizar

siendo joven. En un dilogo que mantenan entre s dos ngeles, en que
se referan a l, oy que uno deca al otro: Corre, habla a este joven.
(2:4)
Tal vez su juventud podra haber significado un obstculo para
ser aceptado en el sagrado ministerio, especialmente por las personas
ms adultas y de mayor experiencia. Pero l es fiel y comunica al pueblo
los mensajes. Tiene un consejo para los hijos y una reprensin para los
padres: no seis como vuestros padres (vers. 4) dice a los primeros,
pues Jehov se haba enojado con ellos (vers. 2). A los ltimos les
pregunta: Dnde estn? Es triste pero frecuente que los hijos sean
motivo de preocupacin de los padres. En tales casos, se les aconseja
seguir el ejemplo de sus mayores. Pero es desusado y poco comn, que a
un hijo se le deba advertir contra el peligro de seguir el mal ejemplo de
sus padres.
Lamentablemente, as como existen muchos hijos prdigos,
extraviados y perdidos, tambin son numerosos los padres que han
perdido el buen rumbo en sus vidas. Padres que en el hogar tienen un mal
comportamiento, que tratan desconsideradamente a sus hijos; que
ostentan el nombre de padres por una simple razn biolgica, pero que
moralmente, estn totalmente descalificados. Y otros padres que hacen
abandono del hogar; tienen paradero desconocido. Rompen todo vnculo
y comunicacin con la familia, y extraviados y errantes, transitan por los
caminos de esta vida, slo pensando en s mismos, para el da de hoy, y
olvidando sus responsabilidades naturales.
Es triste cuando los padres se avergenzan por la mala conducta
de los hijos. Se sienten fracasados, tratan de descubrir sus causas. Pero
cuando los hechos se invierten, cuando son los hijos los buenos y los
padres los malos, es doblemente doloroso. En ninguna manera puede
ser atribuible a la culpa o responsabilidad de los primeros, tal conducta.
Cuntos hijos pasan vergenza por los padres que tienen! Aunque su
apellido los identifica, y su fsico revele su relacin, sus caracteres, sus
valores morales y su ubicacin en la sociedad y en la vida, difieren
totalmente. S, existen los padres prdigos.
Hoy como ayer, quienes permiten que el poder de Dios inunde su
ser y los gue, podrn ser buenos padres y buenos hijos. El Seor permita
que como padres cristianos, nunca tengamos que avergonzarnos de
nuestros hijos, y que tampoco demos motivo para que ellos se
avergencen de nosotros.
363

29 de Diciembre Cumple July

No es este un tizn arrebatado del incendio?

Y dijo Jehov a Satans: Jehov te reprenda, oh Satans; Jehov
que ha escogido a Jerusaln te reprenda. No es ste un tizn
arrebatado del incendio? Zac. 3:2.
Zacaras (de quien Jehov se acuerda) tuvo una sorprendente
visin que ilustra claramente lo que es la justificacin por la fe.
El sumo sacerdote Josu estaba delante del ngel. Al mismo
tiempo, Satans estaba a su mano derecha para acusarlo. Quera
mostrarle su indignidad y recuperarlo para su bando. Entonces intervino
directamente en la escena, y pregunt: No es ste un tizn arrebatado
del incendio?
Josu estaba cubierto con vestidos viles; el ngel que estaba a su
lado orden: Quitadle esas vestiduras viles he quitado de tu pecado y te
he hecho vestir de ropa de gala. Inmediatamente se le coloc una mitra
limpia sobre su cabeza y lo vistieron con ropa de gala.
El pecado degrada al hombre y le quita su dignidad. Lo reduce a
un ser esclavizado, despreciable y vil. El mismo lo conduce a esa situacin,
despus lo acusa por su deplorable estado. No se conforma con verlo en
esa condicin, quiere humillarlo y denigrarlo ms an, para hacerlo sentir
indigno del amor, del perdn y de la misericordia de Dios.
Josu era un tizn arrebatado del incendio. El fuego del pecado y
la maldad lo ha encendido Satans. No es su propsito convertir en
tizones a los seres humanos, sino en cenizas. Anularlos, destruirlos y
quitarles toda posibilidad de lograr una reconciliacin con Dios.
Todava este mundo est envuelto en llamas. El fuego abrasador
del pecado, est segando millares de vidas que estn siendo reducidas a
cenizas. Uno a uno los tizones deben ser arrebatados del incendio, y
conducidos al nico que puede restaurarlos.
Pero la obra de Satans no termina all, como tampoco termin
en el caso de Josu. Rescatado y recuperado el hombre, sigue trabajando
para procurar de conducirlo nuevamente a las llamas. Lo tienta, lo acusa y
lo condena. Destaca la vileza de sus vestiduras y su evidente indignidad. Si
Dios no interviniese y los ngeles no ayudasen, la situacin sera
desesperada. Jess nos provee el mando de justicia que sustituye las
vestimentas viles. All el acusador pierde sus argumentos, porque el
argumento de la cruz, destruye cualquier acusacin vlida contra el
hombre.
Hoy como ayer, hay muchos tizones que rescatar del incendio,
antes que se conviertan en cenizas. No crees que t y yo, que ya hemos
sido rescatados, podemos ayudar a otros a lograr lo mismo?
364

30 de Diciembre cumple Mateo

Quedar tambin un remanente

Quitar la sangre de su boca, y sus abominaciones de entre sus
dientes, y quedar tambin un remanente para nuestro Dios, y
sern como capitanes en Jud Zac. 9:7.
Numerosos pueblos haban doblegado y sometido a Israel a
travs de los tiempos. Los enemigos de cerca y de lejos, vean con codicia
las frtiles praderas y la prosperidad del pas. Esto le haba costado hacer
con frecuencia, guerra contra belicosos adversarios.
Israel, en razn de esta vinculacin, a veces voluntaria, otras
veces, involuntaria, haba pasado por etapas que le haban hecho perder
su identidad como pueblo escogido, con una religin rendida al Dios
invisible y verdadero, en contraste con la idolatra de los pueblos que
rendan culto a una variedad de deidades, visibles, materiales y de factura
propia.
Estas naciones enemigas de Israel son sentenciadas y castigadas.
Algunas, a punto de desaparecer. Lo que haca de Israel un pueblo
sobresaliente, lo haba perdido. Se opusieron a la dominacin fsica, pero
con sorprendente facilidad aceptaron y practicaron las costumbres
paganas. Sin embargo, en medio de aquella perversin religiosa que
signific levantar altares y ofrecer vctimas a dioses de piedra y de palo,
hubo un grupo que permaneci inalterable. No dej seducirse por las
costumbres de sus vecinos ni por la influencia de los compatriotas que
estaban comprometidos y embarcados en el mismo culto idoltrico.
Un remanente que no cedi a las presiones ni a las prcticas,
supo mantener la profundidad de sus convicciones y una lealtad
inalterable a su religin y a su Dios.
Si rastreamos la historia, desde los mismos albores, comenzando
con los sacrificios de Can y Abel, encontramos a los grupos que han
existido a travs de los tiempos. Los obedientes, los Abeles, han sido
sorprendente minora; han sido perseguidos, ultrajados y muchas veces
pagaron con sus vidas su lealtad a su conciencia y a su Dios. El remanente,
que subsisti y que subsistir hasta la venida del Seor, es el objeto
especial del amor y la consideracin divina. Su especial tesoro. Protegido
como la nia de su ojo.
Pero a la par de esta especial consideracin, es el centro de los
ataques y de la furia encendida de Satans. Los quiere embanderar bajo
su oscuro estandarte para extraviarlos definitivamente.
Hoy como ayer, el Seor tiene un remanente. Una pequea
minora a la cual protege y sostiene en medio de las tormentas de la vida.
No resignemos nuestra lealtad y obediencia a Dios. Sigamos
perteneciendo a su remanente.
365

31 de Diciembre cumple Marien

Y Probadme ahora en esto, dice Jehov

Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y
probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os
abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros
bendicin hasta que sobreabunde Mal. 3:10.
Muchos se han preguntado y an se preguntan: Es necesario
que yo devuelva los diezmos? Los requiere Dios? Los necesita? Este
texto responde claramente a las dos primeras preguntas, y a la tercera,
nos atrevemos nosotros a responder. En primer lugar, quien ms
necesita, es el hombre. Al desprenderse de algo que le es valioso, va
aprendiendo la generosidad y cultivando la dadivosidad que es el espritu
predominante en la relacin de la divinidad con la humanidad.
La generosidad no responde al corazn natural que es egosta. Lo
que toma entre sus manos y aprisiona en su corazn, difcilmente lo
soltar. El cielo am y el cielo dio. El hombre que ama, tambin debe dar,
pero debe dar con amor. SE puede dar sin amor, y esto es lo que hacen
muchos; pero no se puede amar y no dar. Cuando se ama, se abre el
corazn y se abre la mano. Hay una disposicin y una accin diferente.
Dios, que es dueo de todas las riquezas terrenales, necesita
para la predicacin del Evangelio, que le devolvamos algo de lo mucho
que nos da. No conocemos a nadie que haya empobrecido por ser fiel a
Dios; en cambio, muchos han empobrecido, por rehusarse a serlo.
Dios lanza un verdadero desafo cuando dice: Probadme.
Generalmente es Dios quien somete a prueba al hombre, pero en este
importante asunto, se nos autoriza a probarlo a l. El Seor nos hace:
1. Un Gran Pedido;
TRAED
2. Un Gran Desafo;
PROBADME
3. Una Gran Promesa; ABRIRE
4. Una Gran Bendicin; HASTA QUE SOBREABUNDE
Querido hermano, querida hermana: Es usted fiel a Dios al
devolverle regularmente todos los diezmos? Si es as, siga siendo fiel,
pues muchas bendiciones le aguardan. Es usted un socio de Dios. No es
usted fiel? D un golpe de timn a su vida. No se siga privando de hacer
sociedad con Dios. Aleje la sombra del egosmo que debilita su
experiencia cristiana. Pruebe a Dios, no para hacer un negocio. Haga el
gran negocio de Dios que es dar. Hoy como ayer, el Seor nos invita a
serle fieles y leales. A quitar el egosmo del corazn y a compartir por
medio de nuestros recursos, el progreso del Evangelio. No constituye un
plan tal, una buena resolucin para el ao entrante y para el resto de
nuestra vida? Por qu no probamos?
366