Sermo de Santo Antnio aos Peixes

O Sermo de Santo Antnio aos Peixes foi proferido na cidade de So Lus do

Maranho em 1654, na sequncia de uma disputa com os colonos portugueses no
Brasil.
O Sermo de Santo Antnio aos Peixes constitui um documento da surpreendente
imaginao, habilidade oratria e poder satrico do Pe. Antnio Vieira, que toma
vrios peixes (o roncador, o pegador, o voador e o polvo) como smbolos dos vcios
daqueles colonos.
Com uma construo literria e argumentativa notvel, o sermo louvar algumas
virtudes humanas e, principalmente, censurar com severidade os vcios dos colonos.
Este sermo (alegrico) foi pregado trs dias antes de Padre Antnio Vieira embarcar
ocultamente (a furto) para Portugal, para obter uma legislao justa para os ndios.
Todo o sermo uma alegoria, porque os peixes so a personificao dos homens.

Estrutura do Sermo Captulo

O sermo encontra-se dividido em captulos, pelo seguinte modo:

1. Introduo (Exrdio/Exordium) - captulo I

2. Desenvolvimento (Exposio e Confirmao) - captulos II a V
3. Concluso (Perorao ou Eplogo) - captulo VI

Louvoures em Geral

So obedientes (obedincia), ouvem e no falam

"aquela obedincia, com que chamados acudistes todos pela honra de vosso
Criador e Senhor"
"ouvem e no falam"

Foram os primeiros animais a serem criados

"vs fostes os primeiros que Deus criou"

So os mais numerosos e os mais volumosos

"entre todos os animais do mundo, os peixes so os mais e os maiores"

No so domesticveis, presos, virgens.
"s eles entre todos os animais no se domam nem domesticam"

Captulo III - Louvores em Particular

Peixe de Tobias o

Cura a cegueira

"(...) sendo o pai de Tobias cego, aplicando-lhe o filho aos olhos um pequeno
do fel, cobrou inteiramente a vista;"

Expulsa os demnios

"(...) tendo um demnio chamado Asmodeu morto sete maridos a Sara, casou
com ela o mesmo Tobias; e queimando na casa parte do corao, fugiu dali o
demnio e nunca mais tornou;"

Rmora

Um peixe pequeno mas tem muita fora. Representa a soberba

A fraqueza e nada com que luz

"(...) se se pega ao leme de uma nau da ndia (...) a prende e amarra mais que as
mesmas ncoras, sem se poder mover, nem ir por diante."
"Oh se houvera uma rmora na terra, que tivesse tanta fora como a do mar,
que menos perigos haveria na vida, e que menos naufrgios no mundo!" "(...)
a virtude da rmora, a qual, pegada ao leme da nau, freio da nau e leme do
leme"

Torpedo

Peixe que faz descargas elctricas para se defender. Representa a vingana.

Faz abanar, faz passar a dout, o bom e a virgindade do Esprito Santo

"Est o pescador com a cana na mo, o anzol no fundo e a bia sobre a gua, e
em lhe picando na isca o torpedo, comea a lhe tremer o brao. Pode haver
maior, mais breve e mais admirvel efeito? De maneira que, num momento,
passa a virtude do peixezinho, da boca ao anzol, do anzol, linha, da linha
cana e da cana ao brao do pescador"

Quatro Olhos

V para cima e para baixo. Representa a capacidade de distinguir o bem do mal

(cu/inferno).

A Vigilncia, providncia

"Esta a pregao que me fez aquele peixezinho, ensinando-me que, se tenho

f e uso da razo, s devo olhar direitamente para cima, e s direitamente para

baixo: para cima, considerando que h Cu, e para baixo, lembrando-me que
h Inferno" (Seno por amor a Deus (cima), ento, por repdio ao inferno
(baixo))

Captulo III - Louvores em Particular

Peixe de Tobias
Cura a cegueira
"(...) sendo o pai de Tobias cego, aplicando-lhe o filho aos olhos um pequeno
do
fel, cobrou inteiramente a vista;"

Expulsa os demnios
"(...) tendo um demnio chamado Asmodeu morto sete maridos a Sara,
casou com ela o mesmo Tobias; e queimando na casa parte do corao,
fugiu dali o demnio e nunca mais tornou;"
Rmora
Um peixe pequeno mas tem muita fora. Representa a soberba

A fraqueza e nada com que luz

"(...) se se pega ao leme de uma nau da ndia (...) a prende e amarra mais que as
mesmas ncoras, sem se poder mover, nem ir por diante."
"Oh se houvera uma rmora na terra, que tivesse tanta fora como a do mar,
que menos perigos haveria na vida, e que menos naufrgios no mundo!"
"(...) a virtude da rmora, a qual, pegada ao leme da nau, freio da nau e leme
do leme"
Torpedo
Peixe que faz descargas elctricas para se defender. Representa a vingana.

Faz abanar, faz passar a dout, o bom e a virgindade do Esprito Santo

"Est o pescador com a cana na mo, o anzol no fundo e a bia sobre a gua, e
em lhe picando na isca o torpedo, comea a lhe tremer o brao. Pode haver
maior, mais breve e mais admirvel efeito? De maneira que, num momento,
passa a virtude do peixezinho, da boca ao anzol, do anzol, linha, da linha
cana e da cana ao brao do pescador"
Quatro Olhos
V para cima e para baixo. Representa a capacidade de distinguir o bem do mal
(cu/inferno).

A Vigilncia, providncia
"Esta a pregao que me fez aquele peixezinho, ensinando-me que, se tenho
f e uso da razo, s devo olhar direitamente para cima, e s direitamente para
baixo: para cima, considerando que h Cu, e para baixo, lembrando-me que h
Inferno" (Seno por amor a Deus (cima), ento, por repdio ao inferno (baixo))

Virtudes dos Peixes

PEIXE DE TOBIAS
o fel sara a cegueira;
o corao lana fora os demnios;
RMORA
to pequeno no corpo e to grande na fora e no poder;
TORPEDO
descarga elctrica que faz tremer o brao do pescador;
QUATRO-OLHOS
dois olhos voltados para cima para se vigiarem das aves; - dois olhos voltados
para baixo para se vigiarem dos peixes.
Defeitos dos Peixes
RONCADORES
embora to pequenos roncam muito (simbolizam a arrogncia e a soberba);
PEGADORES
sendo pequenos, pregam-se nos maiores, no os largando mais (simbolizam o
parasitismo);
VOADORES
sendo peixes, tambm se metem a ser aves (simbolizam a presuno (vaidade)
e a ambio);

POLVO
com aparncia de santo, o maior traidor do mar (simboliza a traio).

Anadiploses
"(...) passa a virtude do peixezinho, da boca ao anzol,
do anzol linha, da linha cana e da cana ao brao
do pescador."
"E daqui que sucede? Sucede que o outro peixe,
inocente da traio (...)"

Antteses
"Tanto pescar e to pouco tremer!"
"No mar, pescam as canas, na terra pescam as varas
(...)"
"(...) deu-lhes dois olhos, que direitamente olhassem
para cima (...) e outros dois que direitamente
olhassem para baixo (...)"
"A natureza deu-te a gua, tu no quiseste seno o
ar (...)"
"(...) traou a traio s escuras, mas executou-a
muito s claras."
"(...) Antnio (...) o mais puro exemplar da candura,
da sinceridade e da verdade, onde nunca houve dolo,
fingimento ou engano."
"Oh que boa doutrina era esta para a terra, se eu no
pregara para o mar!"

Apstrofes
"Estes e outros louvores, estas e outras excelncias
de vossa gerao e grandeza vos pudera dizer,
peixes..."

Comparaes

"Ah moradores do Maranho..."

"Certo que se a este peixe o vestiram de burel e o

ataram com uma corda, parecia um retrato martimo
de Santo Antnio."

"Esta a lngua, peixes, do vosso grande pregador

"O que a baleia entre os peixes, era o gigante

(...)"

Golias entre os homens."

"Peixes, contente-se cada um com o seu elemento."

"Oh alma de Antnio, que s vs tivestes asas e
voastes sem perigo (...)"
"V, peixe aleivoso e vil, qual a tua maldade (...)"

"(...) com aquele seu capelo na cabea, parece um

monge;
com aqueles seus raios estendidos, parece uma
estrela;
com aquele no ter osso nem espinha, parece a
mesma brandura (...)"
"As cores, que no camaleo so gala, no polvo so
malcia (...)"
"(...) e o salteador, que est de emboscada (...) lanalhe os braos de repente, e f-lo prisioneiro.
Fizera mais Judas?"
"V, peixe aleivoso e vil, qual a tua maldade, pois
Judas em tua comparao j menos traidor!"

Paralelismos e anforas

Enumeraes

"No mar, pescam as canas, na terra pescam as varas

(e tanta sorte de varas); pescam as ginetas, pescam
as bengalas, pescam os bastes e at os ceptros
pescam (...)"
"Ou porque o sal no salga, e os pregadores...; ou
porque a terra se no deixa salgar, e os ouvintes...
Ou porque o sal no salga, e os pregadores...; ou
porque a terra se no deixa salgar, e os ouvintes...
Ou porque o sal no salga, e os pregadores...; ou
porque a terra se no deixa salgar, e os ouvintes..."
"Deixa as praas, vai-se s praias; deixa
a terra, vai-se ao mar..."

"(...) que tambm nelas h falsidades, enganos,

fingimentos, embustes, ciladas e muito maiores e
mais perniciosas traies."
"Eu falo, mas vs no ofendeis a Deus com palavras;
eu lembro-me, mas no ofendeis a Deus com a
memria; eu discorro, mas vs no ofendeis a Deus
com o entendimento; eu quero, mas vs no ofendeis
a Deus com a vontade."

"Quantos, correndo fortuna na Nau Soberba (...), se a

lngua de Antnio, como rmora (...)
Quantos, embarcados na Nau Vingana (...), se a
rmora da lngua de Antnio (...)
Quantos, navegando na Nau Cobia (...), se a lngua

de Antnio (...)
Quantos, na Nau Sensualidade (...), se a rmora da
lngua de Antnio (...)"
"(...) com aquele seu capelo na cabea, parece um
monge;
com aqueles seus raios estendidos, parece uma
estrela;
com aquele no ter osso nem espinha, parece a
mesma brandura (...)"
"Se est nos limos, faz-se verde;
se est na areia, faz-se branco; se
est no lodo, faz-se pardo (...)"

Exclamaes retricas
"Oh maravilhas do altssimo! Oh poderes do que criou
o mar e a terra!"

Gradao crescente
"(...) um monstro to dissimulado, to fingido, to
astuto, to enganoso e to conhecidamente traidor!"

"Mas ah sim, que me no lembrava!"

"Tanto pescar e to pouco tremer!"
"Oh que boa doutrina era esta para a terra, se eu no
pregara para o mar!"

Interrogaes retricas
"(...) qual ser, ou qual pode ser, a causa desta
corrupo?"
"No tudo isto verdade?"

Ironia
"Mas ah sim, que me no lembrava! Eu no prego a
vs, prego aos peixes."
"E debaixo desta aparncia to modesta, ou desta
hipocrisia to santa (...) o dito polvo o maior traidor
do mar."

"(...) que se h-de fazer a este sal, e que se h-de

fazer a esta terra?"
"Que faria neste caso o nimo generoso do grande
Antnio? (...) Que faria logo? Retirar-se-ia? Calar-seia?
Dissimularia? Daria tempo ao tempo?"
"(...) onde permite Deus que estejam vivendo em
cegueira tantos milhares de gentes h tantos
sculos?!"

Metforas

Paradoxos

"(...) a terra e o mar tudo era mar."

"Esta a lngua, peixes, do vosso grande pregador,
que tambm foi rmora vossa, enquanto o ouvistes; e
porque agora est muda (...) se vem e choram na
terra tantos naufrgios."

"E debaixo desta aparncia to modesta, ou desta

hipocrisia to santa (...) o dito polvo o maior
traidor do mar." "hipocrisia to santa"

"(...) pois s guias, que so os linces do ar (...) e aos

linces que so as guias da terra (...)"
"(...) onde permite Deus que estejam vivendo em
cegueira tantos milhares de gentes h tantos
sculos?!"
" (...) vestir ou pintar as mesmas cores (...)"
"(...) e o polvo dos prprios braos faz as cordas."

Quiasmos
"(...) os homens tinham a razo sem o uso, e os
peixes o uso sem a razo."
"(...) pescam os bastes e at os ceptros pescam
(...)"
"(...) pois s guias, que so os linces do ar (...) e aos
linces que so as guias da terra (...)"

Trocadilhos
"Os homens tiveram entranhas para deitar Jonas ao
mar, e o peixe recolheu nas entranhas a Jonas, para o
levar vivo terra."
"E porque nem aqui o deixavam os que o tinham
deixado, primeiro deixou Lisboa, depois Coimbra, e
finalmente Portugal."
"(...) o peixe abriu a boca contra quem se lavava, e

"Quem pode nadar e quer voar, tempo vir em que

no voe nem nade."

Santo Antnio abria a sua contra os que se no

queriam lavar."

No Exrdio, Padre Antnio Vieira apresenta o conceito predicvel, Vs sois

o sal da
Terra, e explica as razes pelas quais a terra est to corrupta. Ou a culpa est no
sal (pregadores), ou na terra (ouvintes). Se a culpa est no sal, porque os
pregadores no pregam a verdadeira doutrina, ou porque dizem uma coisa e fazem
outra ou porque se pregam a si e no a Cristo. Se a culpa est na terra, porque
os ouvintes no querem receber a doutrina, ou antes imitam os pregadores e no o
que eles dizem, ou porque servem os seus apetites e no os de Cristo.
Ao apresentar o conceito predicvel, Padre Antnio Vieira, introduz o tema do
sermo, mas apesar de tudo desvia-se do tema e preocupa-se apenas com a razo
pela qual a terra est corrupta, partindo do principio de que a culpa dos ouvintes.
Consegue isto, uma vez que o sermo proferido no dia de santo Antnio,
aproveitando assim o exemplo deste. Santo Antnio no obtinha resultados da sua
pregao e os homens at o quiseram matar, em vez de desistir resolveu pregar
aos peixes. Assim se viu Padre Antnio Viera, sem obter resultados, a terra
continuava corrupta, resolvendo igualmente pregar aos peixes, seguido o exemplo
de Sto Antnio.
Em primeira parte, o orador vai louvar as virtudes dos peixes e em seguida
repreende-los.
O capitulo II contempla os louvores aos peixes de carcter geral, recorrendo-se ao
exemplo de Jonas para mostrar que os homens so muito piores que os peixes.
Como suas qualidades temos:
- Bons ouvintes / obedientes
- Primeira criao de deus
- Melhores do que os homens
- Livres, puros, longe dos homens
Estas qualidades, so por anttese os defeitos dos homens.

Neste, como em todos os captulos, h um exemplo prtico de Sto Antnio, para o

louvar no seu dia.
O captulo III igualmente de louvor aos peixes, mas agora de carcter particular.
Padre Antnio Vieira utiliza quatro peixes para mostras a relao entre o homem e
o divino, como os peixes se do a estes cuidados e os homens no pensam em tais
coisas.
Peixe de Tobias: Tem umas entranhas e um corao que expulsam os demnios e
simboliza o poder purificador da palavra de Deus.
Rmora: Peixe que quando se agarra e um navio tem fora suficiente para o
conduzir sozinha.
Simboliza o poder da palavra do pregador guia das almas.
Torpedo: Produz descargas elctricas que faz tremer o brao do pecador. Simboliza
o poder da palavra de Deus, de fazer tremer os pecadores que pescam na terra
tudo quanto encontram.
Quatro olhos: Tem dois pares de olhos, uns para cima e outros para baixo.
Simboliza o dever dos cristos em tirar os olhos da vaidade terrena, olhando para o
cu sem esquecer o inferno. Todos estes louvores que Padre Antnio Vieira faz aos
peixes so antteses aos defeitos dos homens, assim simbolizando os seus vcios.
Seguidamente parte-se para as repreenses aos peixes, primeiramente de carcter
geral (Cap. IV) e depois de carcter particular (Cap. V).
No carcter geral, Padre Antnio Vieira acusa os peixes de se comerem uns aos
outros, recorrendo a um exemplo dos homens para explicar o que eles faziam.
Assim, os homens praticam antropofagia social, ou seja explorao uns dos outros.
O orador faz uma comparao entre a antropofagia ritual dos Tapuias (ndios
brasileiros) e a antropofagia social dos homens, considerando esta ultima mais
grave que a anterior, porque muitas vezes procuram tanto a explorao que nem
os mortos escapam. O mais grave de tudo que so os grandes que comem os
pequenos, ou seja so precisos muitos pequenos para alimentar um grande.
Acusa-os igualmente de cegueira, vaidade e de terem a maldade.
Estas repreenses so feitas com o objectivo de mudarem os homens, ou pelo
menos faz-los pensar, mesmo que no haja uma mudana rpida.
Aqui, h tambm um exemplo prtico de Sto Antnio que nunca praticou
antropofagia social e que trocou a riqueza pela simplicidade.
De carcter particular, Padre Antnio Vieira usa quatro exemplos de peixes que se
referem a tipos comportamentais. O roncador que simboliza os arrogantes, o
pegador, que simboliza os oportunistas, o voador, que simboliza os ambiciosos e o
pior de todos, o polvo, que simboliza o traidor e o hipcrita. Este ltimo, tem uma
aparncia de santo e manso e um ar inofensivo, mas na essncia traioeiro e
maldoso, hipcrita e faz-se de amigo dos outros e no fim abraa-os. Neste
captulo so usados os exemplos de So Pedro, Sto Ambrsio, So Baslio e o
Gigante Golias.
Por fim, a despedida, no capitulo VI, onde o orador retoma os pregadores de que
falava no conceito predicvel, servindo-se dele prprio como exemplo alegando
que no estava a cumprir a sua funo. Alega tambm que ele (homens) e os
peixes, nunca vo chegar ao sacrifcio final, uma vez que os peixes j vo mortos e
os homens vo mortos de esprito. Padre Antnio Vieira diz que a irracionalidade, a
inconscincia e o instinto dos peixes, so melhores do que a racionalidade, o livre
arbtrio, a conscincia, o entendimento e a vontade do homem.
Conclui-se assim, fazendo um apelo aos ouvintes e louvando-se a Deus, tornando
esta ltima parte do sermo um pouco mais familiar, para que se estabelea de
novo a proximidade entre os ouvintes e o orador.
Este sermo teve como ouvintes os colonos do Maranho e tem grande coeso e
coerncia textual graas utilizao de recursos estilsticos, articuladores do
discurso e argumentos de autoridade e analgicos para validar e confirmar os
testemunhos narrados. Todo o sermo alegrico, uma vez que so utilizados os
peixes como figuras concretas para a crtica aos homens.