TTULO

De la gran manzana al caaveral, procesos idntitarios de los hijos de los

migrantes retornados en la regin mixteca de Puebla
Araceli Espinosa Mrquez y Misael Gonzlez Ramrez
ICGDE, BUAP: FDSC, BUAP
aryesm@gmail.com y misaelgr@yahoo.com

RESUMEN

Esta investigacin tiene por objetivo examinar los procesos idntitarios de los
menores que llegan a Mxico debido al retorno de sus grupos familiares a partir
del concepto de vivir trasnacional y sealar cules son las caractersticas que
toman las prcticas sociales que en esas familias. Los grupos familiares
transnacionales analizados fueron 9 a los que se les dio seguimiento en la
localidad de origen con diversas estructuras y por diferentes ciclos de vida familiar
que tienen por caracterstica que los padres iniciaron su trayectoria migratoria
entre los 15 y los 25 aos solteros o emparejados y que procrearon hijos durante
su trayectoria migratoria con la condicin de retornar despus de un periodo
mayor o igual a 10 aos. Las familias entrevistadas mantuvieron sus relaciones de
vida entre la localidad de Atencingo en el Municipio de Chietla en Mxico y la
ciudad de Nueva York, Estados Unidos. Es un estudio de corte cualitativo
desarrollado a partir la realizacin de una estancia en la localidad de Atencingo
durante 8 meses donde se tuvo la oportunidad de realizar 42 entrevistas a
profundidad entre mayo y septiembre del 2012. Atencingo es una localidad
caera cuyo cultivo permite que al menos por 6 meses del ao las personas se
mantengan trabajando en el campo realizando actividades de corte agrcola y los
siguientes seis meses, el trabajo sea industrial, dentro del ingenio de la localidad
procesando la caa y produciendo azcar. La localidad desde los aos ochentas
mantuvo una expulsin masiva de hombres primero, mujeres y familias despus;
y que durante los ltimos 5 aos ha sido objeto del retorno de grupos familiares
que incluyen nios, adolescentes y jvenes nacidos en Estados Unidos y nacidos
en Mxico que retornan despus de haber vivido al menos por 10 aos en Nueva
York.
Palabras clave: Migracin de retorno, Familia transnacional, identidad.
Introduccin
La migracin contempornea adquiri un carcter internacional sobre todo
despus de 1945. Este fenmeno involucra cada vez a mayor nmero de

personas y grupos familiares que impulsados por las profundas desigualdades

entre los pases del norte y sur. Algunos autores (Castels y Miller, 2004:15, 33)
sealan que ste fenmeno ha impactado a los pases de origen y de destino de
dichas movilizaciones. ste fenmeno, se ha encrudecido en el marco de una
economa global, que ha facilitado una nueva geografa en la que destacan
centros financieros y de negocios como lugares estratgicos -por ejemplo Nueva
York- que operan con mano de obra barata, que viven en condiciones de
marginalidad a su alrededor (Sassen 2003:18-31). Precisamente, debido a la
multiplicacin de los lugares de expulsin, los nuevos destinos de los migrantes
mexicanos en los Estados Unidos y las caractersticas particulares de las
comunidades de origen, es que los estudios migratorios han mostrado un auge
durante las ltimas dcadas. Portes et. Al (2003) alude a

una globalizacin

desde abajo, pues provoca una integracin de facto, caracterizada por la

exclusin y la marginalizacin; de ah que muchos autores

pongan mayor

atencin a la migracin que se realiza por motivos laborales, particularmente

indocumentada proveniente de las zonas ms pobres y marginadas de Mxico,
que en muchos casos involucra regiones indgenas y rurales. Aunado a ello, los
grupos familiares en Mxico se han visto afectados por la migracin internacional,
sobre todo al que tiene por destino a los Estados Unidos. Y si bien es cierto que la
migracin es un fenmeno tan remoto como la humanidad misma, es
caracterstico que estas se realicen en con mayor mpetu en los periodos de
escasez de recursos o a partir de las modificaciones del entorno derivadas de
desastres naturales. Por lo que en las tres ltimas dcadas acompaando a las
crisis econmicas, se han desarrollado nuevos sitios de expulsin y nuevos
destinos migratorios entre Mxico y Estados Unidos, as como nuevas dinmicas
migratorias. En esta ponencia se pone en consideracin algunos de los retos que
respecto de la migracin de retorno impone a los cientficos sociales, pues por lo
general se abordan los procesos idntitarios desde el lugar de destino de la
migracin y no en el origen; lo cual supone una innovacin en el tratamiento del
tema. Adicionalmente se enfoca a realizar observaciones en los sujetos en un
entorno familiar transnacional, lo cual supone un continuo vivir la vida entre dos

fronteras nacionales y una mezcla continua de espacios y bagajes culturales

distintos, que se fusionan en la vida cotidiana de estos sujetos que se construyen
a partir de dos coordenadas que suponen ordenes jurdicos y culturales diferentes.
As mismo, se hace una lectura desde el lugar de origen de los padres y abuelos
quienes generalmente son oriundos y han tenido una trayectoria migratoria que
inicio cuando eran muy jvenes y que supone un retorno a un mundo que
imaginan se mantuvo tal y como lo dejaron al momento de la partida. Es indudable
que el retorno supone a los grupos familiares importantes retos, sin embargo, en
este documento nos centraremos en los nios, adolescentes y jvenes que
retornan con los grupos familiares a los que pertenecen a un mundo que conocen
casi siempre por plticas, fotos, llamadas telefnicas y videos de fiestas, pero que
suponen un mundo distinto al que conocen. Este es un estudio de corte cualitativo
desarrollado a partir la realizacin de una estancia en la localidad de Atencingo
durante 8 meses donde se tuvo la oportunidad de realizar 42 entrevistas a
profundidad entre mayo y septiembre del 2012. La localidad desde los aos
ochentas mantuvo una expulsin masiva de hombres primero, mujeres y familias
despus; y que durante los ltimos 5 aos ha sido objeto del retorno de grupos
familiares que incluyen nios, adolescentes y jvenes nacidos en Estados Unidos
y nacidos en Mxico que retornan despus de haber vivido al menos por 10 aos
en Nueva York. Las preguntas de investigacin que guan el presente trabajo son
las siguientes Qu papel tienen las familias transnacionales en el proceso de
construccin de la identidad de los menores en el retorno? Cules son las
principales complicaciones que enfrentan?. Se parte de la hiptesis de que al ser
las familias transnacionales modos sui generis de organizar la vida cotidiana que
transcurre entre dos espacios divididos por una frontera poltica y que est lleno
de comunicacin y transmisin de modos de vida, supondra una mayor facilidad
para los nios, adolescentes y jvenes el integrarse a la comunidad de origen de
los padres.
De este

modo,

empezaremos por dar un panorama general de las familias

transnacionales y sus caractersticas, para despus abordar como se generan los

procesos identitrios, para despus revisar las caractersticas de la dinmica

migratoria en Puebla, en particular en la regin mixteca donde se realizan las

observaciones para este documento.
Familias Transnacionales.
Cuando me fui la verdad no pens en que iba a tener familia
por all y menos que la iba a regresar al pueblo
Ramiro, casado, 39 aos, caero, migrante de retorno (Atencingo,
agosto, 2012)
En Mxico los estudios realizados en relacin a la migracin y la familia, se
desarrollaron

en una primera fase durante la dcada de los setentas, y se

centraron en el anlisis de los movimientos internos de la poblacin, donde la

antropologa y la demografa dominaron dichos anlisis. En ellos el paradigma
histrico estructural fue el marco interpretativo por excelencia y por lo tanto la
mayor preocupacin se centr en los efectos diferenciadores sobre el desarrollo
de la fuerza de trabajo femenina y masculina (Ariza, 2007:457).
Los estudios de migracin se renovaron para la ltima parte de la dcada
de los 90, lo que marcara una nueva tendencia donde se resaltara la migracin
internacional a partir de la diversificacin de los lugares de expulsin, los cambios
en la organizacin del trabajo y la demanda laboral de los mercados internos. Esta
renovacin se realizara a partir de los procesos de restructuracin econmica y la
insercin de las mujeres en los sectores secundario y terciario principalmente
(Ariza, 2007:466).
En ese marco es que el transnacionalismo aporta el concepto de prcticas
transnacionales,

en l que las facilidades que los medios de comunicacin y

transporte participan al potencializar o inhibir la intensidad de las distintas

manifestaciones de dichas prcticas. Es ah, donde emergen tpicos centrados en
vincular a la familia y a la migracin. Principalmente en trminos de ejercicio de la
maternidad, la paternidad y las familias trasnacionales. Los temas abordados en
esta rea estn relacionados con la afectividad, el costo emocional de la migracin
y los cdigos morales que sta supone, as como la reproduccin social y los roles
principalmente desde una posicin antropolgica.

La idea de familias transnacionales es recurrente en la literatura sobre la

migracin internacional contempornea, y se utiliza para dar cuenta de la realidad
que presentan aquellas familias cuyos miembros viven en diferentes territorios, en
torno al mantenimiento de sus vnculos y del sentimiento de unidad y bienestar
colectivo que desarrollan a partir de realizar actividades habituales y cotidianas
(Bryceson y Vourela, 2002). Tal como sucede con familias cuya convivencia est
basada en la corresidencia, los miembros de familias transnacionales tienen que
mediar inequidades y conflictos y establecer negociaciones. Las tipologas de los
ncleos familiares identificados en la localidad con experiencia migratoria son:
a.

Familia

Retornada1, grupos

familiares reunificados en el lugar de

origen, dicho de otro modo, supone que uno o varios miembros

despus de haber migrado a Estados Unidos, se han reunificado y
establecido en el lugar de origen de forma temporal o permanente, ya
sea por decisin propia o debido a la imposibilidad de migrar
nuevamente por causas diversas a su voluntad.
b.

Familia Reunificada en el lugar de destino, pudo haber migrado de

manera conjunta o poco a poco y establecieron como su lugar de

c.

residencia al lugar de destino.

Familia Transnacional separada o dividida,

aquella donde la

separacin que padecen todos los miembros del ncleo familiar y que
actan de una forma particular sobre los que se van y sobre los que
1El concepto Familia Binacional (Moctezuma, 2001), se puede aplicar a familias de retorno,
reunificacin o transnacionales divididas, pues da cuenta de un grupo ligado por parentesco, que
est integrado por padres o hijos mexicanos que pueden ser documentados o indocumentados y
con hijos estadounidenses. Es decir, que da cuenta de una combinacin de nacionalidades debido
al lugar de nacimiento de sus miembros. Concepto de importancia relevante al momento de
analizar los conflictos intrafamiliares, ya que en el de Proceso dispersin- reunificacin, mediante
el cual a partir de la IRCA, se puede favorecer un proceso de reunificacin en los Estados Unidos y
con ello modificar los patrones migratorios. Razn por la que se empieza a legislar en los Estados
Unidos sobre algunas prcticas como las denominadas bebes ancla, por mencionar alguna.
Otro problema asociado, a la idea de las familias binacionales, es que al estar la ciudadana ligada
a la posibilidad de la obtencin por los principios Ius Sanguini e Ius Soli. Se tiene la posibilidad
de una adscripcin en base a las sustancias que comparte con su progenitor (sangre) y que otorga
derechos en razn a la ciudadana o nacionalidad de los padres. Y el segundo, otorgando una
adscripcin respecto al lugar de nacimiento. En ambos casos, los requisitos para acceder a la
naturalizacin en la mayor parte de los pases del norte receptores de migracin del sur, tienden a
ser modificados para reducir el nmero de personas que pueden acceder a ellos (Castles y Miller,
2004:295)

se quedan, presenta una

vinculacin constante entre ambos

territorios.
La idea de familia transnacional, es un concepto ms amplio y sobre el cual
se anclan prcticas sociales que con caractersticas especficas, pues la vida
familiar transnacional de los atencinguenses, es distinta a las familias que no
poseen experiencia migratoria en diferentes aspectos de la vida cotidiana tales
como la necesaria reorganizacin de la divisin del trabajo domstico y comunal.
El extranjero
Para Georg Simmel toda existencia individual est determinada por
innumerables influencias del ambiente humano. Toda vida humana transcurre
dentro de la sociedad, sin que nadie pueda sustraerse dentro de la sociedad, sin
que nadie pueda sustraerse a su influjo (Simmel, 1986; p. 12).
La accin recproca entre los individuos se produce por determinados instintos
y para determinados fines. Los instintos pueden ser erticos, religiosos o
simplemente sociales. Los fines pueden ser de defensa o ataque, de juego o
adquisicin, de ayuda o enseanza. La existencia de estas acciones recprocas
significa que los portadores individuales de aquellos instintos y fines se han
convertido en una sociedad (Simmel, 1986; pp. 15 16).
El concepto de sociedad en Simmel tiene dos significaciones. Por un lado, la
sociedad es el complejo de individuos socializados, el material humano
socialmente conformado, que constituye toda realidad histrica. Por otra parte la
sociedad es tambin la suma de aquellas formas de relacin por medio de las
cuales surge de los individuos la sociedad en su primer sentido (Simmel 1986; p.
20).
Al intervenir el individuo en la sociedad pasa por un proceso de socializacin
que es la conciencia de socializarse o estar socializado. La socializacin se da a
travs de los procesos de accin recproca, que para el individuo indican el hecho
de estar socializado (Simmel 1986; p. 42).
La persona desarrolla el proceso de socializacin al estar en contacto con
otras, debido a que el contacto del sujeto con su entorno se da a travs de los
sentidos, las personas generan en el otro una impresin sensible que hace surgir

en el sujeto sentimientos de placer, dolor, elevacin, humillacin, excitacin o

sosiego. Todas estas sensaciones son captadas por la vista o por el sonido y
generan sensaciones agradables o desagradables cuando el otro est ah.
Al construirse la sociedad tambin se construye una relacin con el espacio. La
llegada de nuevos hombres a las comunidades genera la percepcin extranjero.
La forma sociolgica del extranjero, significa la no vinculacin a un punto del
espacio. La unin entre proximidad y el alejamiento en el extranjero significa que
el prximo est lejano, pero el ser extranjero significa que el lejano esta prximo.
El ser extranjero constituye, naturalmente, una relacin positiva, una forma
especial de accin recproca. El extranjero es un elemento del grupo mismo, como
los pobres y las diversas clases de enemigos territoriales. La proporcin de
proximidad y alejamiento que presta al extranjero la nota de objetividad, halla otra
expresin en el carcter abstracto de la relacin que se mantiene con l. Con el
extranjero slo se tienen en comn ciertas cualidades de orden general, al paso
que la relacin entre los ligados orgnicamente se construye sobre diferencias
especficas comunes frente a lo general (Simmel 1986a, pp. 716 -719).
Por su parte Talcott Parsons identific los componentes de la sociedad y las
relaciones recprocas entre ellos. Parsons considera que la sociedad es un tipo
especial de sistema social, que alcanza el nivel ms elevado de autosuficiencia
como sistema en relacin a sus ambientes (Parsons, 1986, p. 15). Considera que
un sistema social consiste en una pluralidad de actores individuales que
interactan entre s en una situacin que tiene, al menos, un aspecto fsico o de
medio ambiente, actores motivados por una tendencia a obtener un ptimo de
gratificacin y un sistema de smbolos culturalmente estructurados y compartidos
que miden y definen las relaciones entre los individuos y sus situaciones. Un
sistema social es uno de los tres aspectos de la estructuracin de un sistema total
concreto de accin social. Los otros dos aspectos son los sistemas de la
personalidad de los actores individuales y el sistema cultural que se establece en
sus acciones (Parsons, 1987; p. 19).
El sistema social se compone de la interaccin de individuos humanos, que
son actores y al mismo tiempo objetos para otros actores y para s mismo. La

autosuficiencia de una sociedad es una funcin de combinacin equilibrada de sus

controles sobre sus relaciones con la realidad ltima, los sistemas culturales, los
sistemas de la personalidad, los organismos conductuales y el ambiente fsico y
orgnico (Parsons, 1986; pp. 15 23).
Desde la perspectiva de Parsons el ncleo de la sociedad, como sistema, es el
orden normativo organizado dentro de un patrn, a travs del cual la vida colectiva
de la poblacin es organizada. Este orden contiene valores y normas,
diferenciadas y particularizadas, y reglas que tienen que ser significativas y
legtimas. Como colectividad establece una distincin entre los individuos que
pertenecen o no a ella. La colectividad societaria acta como unidad y est
constituida tanto por un sistema normativo de orden y obligaciones pertinentes
para los miembros y que puede variar para diferentes subgrupos, dentro de la
comunidad. La comunidad a fin de sobrevivir y desarrollarse debe mantener la
integridad de una orientacin cultural comn, como base de su identidad
societaria. Esta orientacin debe ser compartida por sus miembros y satisfacer las
exigencias condicionales relativas a la integracin de los organismos miembros y
las personalidades (Parsons, 1986; pp. 24 25).
La comunidad societaria construida debe ser la depositaria de un sistema
cultural suficientemente generalizado e integrado, para legitimar un orden
normativo. La autosuficiencia de una sociedad implica su institucionalizacin de
componentes culturales, para satisfacer sus exigencias societarias de manera
suficientemente buena. Los componentes de la comunidad son un orden
normativo y una poblacin enteramente organizada. Dentro del orden normativo
hay valores que son la conexin entre el sistema social y el cultural; y las normas
que regulan los procesos y lar relaciones sociales. En la poblacin organizada, la
colectividad es la categora de estructura intrasocial y el rol o papel es la categora
de estructura lmite.
En resumen para Parsons la sociedad es un sistema social que se compone de
un orden normativo y poblacin organizada, donde los individuos son actores y al
mismo tiempo son sujetos. Adems para su desarrollo y supervivencia deben
mantener la integridad de una orientacin cultural comn.

Son precisamente el conocimiento del orden normativo y la integracin a la

poblacin organizada las dos caractersticas esenciales que permiten a una
persona participar plenamente en una sociedad. El proceso de integracin a una
nueva sociedad depende de la velocidad de adaptacin a la misma.
La integracin de una persona a una sociedad es muy importante para la
construccin de una red social y la acumulacin de capital social. Ambos factores
son muy importantes para su desarrollo personal, laboral y emocional.
Migracin de Puebla a Nueva York
Tal y como mencionbamos antes, la migracin de Mxico a Estados
Unidos es una migracin que tiene relevancia debido a la permanencia del
fenmeno y a las caractersticas que ha ido desarrollando. Para Puebla una
entidad federativa del centro del pas que se caracteriza por tener una migracin
de carcter tardo si la comparamos con el flujo masivo que las regin norte y
occidente del pas desarrollo, sin embargo, los principales lugares de destino que
desarrollo en los Estados Unidos son California en particular en Los ngeles y
Santa Ana,

la zona triestatal de Nueva York, Nueva Jersey y Connecticut,

resaltando Nueva York, como los principales destinos para la zona del valle de
Atlixco y la Mixteca, donde se realizaron las observaciones. Illinois en Chicago,
hoy concentra tambin un gran nmero de poblanos. Adems de lo cual,
Minnesota, Filadelfia y Carolina del Norte, se registran ya para el 2012 como
nuevos lugares de concentracin de estos flujos de poblaciones (Osorno
Velzquez, 2012:46), lugares que tambin son referidos por los entrevistados en la
localidad de Atencingo, como principales lugares de destino, aunque ya algunos
manifiestan que en Manassas, Virginia; se puede trabajar en el sector de la
construccin y que las rentas no son tal elevadas como las de Nueva York.
I

Imagen 1. Intensidad Migratoria Municipios de Puebla

Fuente: ndice de intensidad migratoria

Mxico- Estados Unidos 2010 (CONAPO, 2010)
Es de destacar lo ocurrido en la dcada de los noventas, debido a que esto
modifico las dinmicas familiares, entre 1995 y 2000 alrededor de tres cuartas
partes de estos migrantes poblanos fueron varones; ocho de cada diez tenan
entre 15 y 34 aos (Cortes, 2004). Padres u hombres solos (DAubeterre, 2000;
2005;

Marroni, 2008; 2011; Marroni y DAubeterre, 2002), que fueron

incorporando a los hijos varones mayores,

primero, y paulatinamente a las

esposas e hijas, que migraron despus con sus esposos o para huir de ellos. De
este modo, podemos distinguir en la poblacin involucrada en el fenmeno
migratorio a los nios que fueron llevados por sus padres a los Estados Unidos y
a los que han nacido all y que han nutrido este flujo migratorio (Rossenbaum,
2004). Flujos migratorios que en el estado de Puebla se alimentan de personas
procedentes de localidades rurales, localizadas en el sur y en los Valles Centrales
de Puebla en el quinquenio 1995-2000 que para el 70.8% (Corts, 2004).
Estos datos, permiten inferir, varios aspectos importantes, el primero que la
conformacin de los hogares de mexicanos y no solo de poblanos han sido

10

marcados por la ilegalidad de la migracin mexicana en la dcada de los

noventas. Pues el nmero de hogares familiares encabezados por mexicanos en
los Estados Unidos para el 2007 fue de 4.1 millones de los que slo 33 por ciento
estaba formado exclusivamente por nativos, lo que implicaba que los hogares
restantes

asentados en

aquel lado de la frontera ya incluan personas de

segunda y tercera generacin (CONAPO: 2010). Segundo, que en ellos conviven

personas, que pueden tener diferentes calidades migratorias y nacionalidades,
pues algunos pueden ser migrantes indocumentados o residentes 2, y otros ms
ciudadanos (con nacionalidad estadounidense por nacimiento). Y tercero, que en
muchos casos, las familias se mantienen unidas a partir del intercambio de
mercancas y dinero, es decir, a partir de las remesas, como un elemento que
asegura la supervivencia de los hogares en Mxico. Bajo estas consideraciones
los grupos familiares que retornan entonces tienen conformaciones que en termino
de acceso a derechos entre sus miembros es diferenciada, pues algunos de ellos
adquieren la ciudadana por nacimiento, algunos otros por procesos como el IRCA
y otros ms se mantienen como migrantes indocumentados, debido a lo largo de
proceso de regularizacin y el retraso en la atencin pues hay personas que
esperan hasta siete aos para tener una cita, en muchos casos prefiere
mantenerse o retornar sin hacer dicho trmite.

2 La poblacin inmigrante documentada o con residencia legal en los Estados Unidos considerada
para este trabajo, son todos aquellas personas a quienes se concedi la residencia permanente
legal, asilados, refugiados o admitidos como no-inmigrantes para una estancia temporal en los
Estados Unidos no obligados a salir al 2012. Los residentes no-inmigrantes es una categora
jurdica que se aplica en los Estados Unidos a ciertos extranjeros que han sido admitidos conforme
a las legislaciones migratorias especificadas, tales como estudiantes y trabajadores temporales.
Los inmigrantes indocumentados son todos aquellos que han realizado su ingreso al pas sin
cumplir con los requisitos establecidos para la migracin documentada por lo general son personas
que residen en el territorio de los Estados Unidos de forma permanente, es decir que pudieron
ingresar al pas sin documentos vlidos o llegaron con visas vlidas, pero se quedaron ms all de
su fecha de vencimiento de visa o de otra manera ha violado los trminos de su admisin. Segn
Fernndez de Castro et. al (2007), para el 2005, de los 2450 municipios de Mxico, son en 93
municipios no se haba establecido un vnculo con migrantes en estados Unidos, pues alrededor
del 10% de la poblacin mexicana se encuentra viviendo en los Estados Unidos, lo que ha
ocasionado el establecimiento de oficinas de atencin al migrante al menos en 28 estados de la
repblica, permitiendo que las entidades federativas implementen programas de atencin a los
migrantes y sus familias

11

En Puebla, conforme a los datos del censo

2010, el 3.25 % de las

viviendas reciben remesas. Adems 2.28 % de las mismas viviendas recibi

migrantes de retorno3 de Estados Unidos y durante el perodo 2005-2010, y el 1.72
%

tena emigrantes; lo que permite asegurar que la conformacin familiar

atraviesa las dos fronteras nacionales, incluso

el 0.79%,

manifest tener

migrantes circulares lo que implica una constante movilidad de diferentes

miembros de la familia (CONAPO, 2010).
Es importante sealar que no se considera retornados para efectos de esta
investigacin, a los migrantes temporales, es decir, a aquellos que ligados al
programa Bracero o a algn otro programa 4, permanecen de forma documentada
en el pas, por un periodo establecido en un contrato, y retornar, al final de dicho
plazo. y mucho menos a los Migrantes circulares, entendidos como aquellos, que
pudiendo iniciar su estancia en los Estados Unidos a partir de algn programa o
no, realizan estadas en los Estados Unidos y en Mxico de manera continua y
peridica, es decir, que retornan, con la finalidad de volver al lugar de destino ya
3 Respecto de la migracin de retorno, existen diferentes estudios y tipologas, que en el caso de
los estudios relacionados con los Estados Unidos, se han desarrollado con mayor intensidad en a
partir de la ltima dcada. Previamente, destacan estudios realizados en Europa principalmente,
una revisin amplia del estado del arte, sobre los estudios de migracin de retorno la podemos
encontrar en: Artculo, donde seala el proceso en el que emergen los estudios de retorno, las
metodologas y la forma en que los cientficos sociales principalmente europeos aprehenden al
retorno y hacen diferentes tipologas de los retornados. Importante sealar, como estos estudios
sociales, visibilizan las transformaciones sociales que en torno al retorno se generan en las
localidades de origen, de los cuales como pioneros en el rea seala a Massey (1993,1998) y
Espinosa (1997, 1998), Navarro Ochoa (2003) y Duran (2005). En estas investigaciones se dan
cuenta sobre las transformaciones ocurridas en Mxico, sobre todo en localidades que tienen una
migracin consolidada. Lo ms relevante, de estos documentos, es considerar a los migrantes de
retorno como agentes de cambio social.
4Adems de las personas, que conforme a IRCA fueron ya regularizadas. Por ejemplo, aquellas
personas que viajan a partir de las Visas H2, las cuales se crearon para trabajadores con o sin
experiencia (no profesionales y sin un ttulo acadmico) para trabajar en los Estados Unidos
temporalmente, segn los datos de la embajada Americana en Mxico. Este programa permite que
el empleador realice la peticin I-129, para sus trabajadores ingresen al pas por un tiempo
determinado, por lo tanto obtienen una Certificacin de Trabajo del Departamento de Trabajo de los
Estados Unidos y reciben la aprobacin de la peticin, la forma I-797 del Departamento de
Seguridad Nacional (DHS). Estas visas se originaron desde 1943 con la importacin de
trabajadores para cubrir la falta de mano de obra en la industria de la caa de azcar y bajo este
rubro, los primeros trabajadores llegaron de las Bahamas para trabajar como cortadores de caa.
Este programa se modifico en los aos 80s sealando dos categoras: a. H2A trabajadores
agrcolas (siembra y cosecha de plantos) y b. H2B trabajadores no-agrcolas (ej. jardinera,
construccin, bosques, sembrar o cortar, personal para servicio de limpieza de hotel). Para conocer
ms sobre la regulacin y proteccin de este tipo de trabajo se puede consultar el sitio .
http://spanish.monterrey.usconsulate.gov/h2_visas_de_trabajo.html.

12

sea ligados al ciclo agrcola en el que laboran o por razones personales, pero que
se mantienen entre ambas fronteras de forma continua; ya sea que su migracin
sea documentada o indocumentada. Se consider como a retornados a aquellos
que despus de tener un periodo igual o mayor a los diez aos de permanecer en
Estados Unidos deciden regresar a Mxico, para establecerse de forma definitiva,
en compaa de sus familias, ya sea en una misma ciudad o en distintas ciudades
del territorio estadounidense.
Puebla es una entidad federativa, en la cual el entorno rural se ha ido
transformando, donde las familias no se han quedado atrs y han experimentado
transformaciones asociadas a la difcil situacin econmica, en particular, durante
las ltimas tres dcadas. Todas estas categoras son aplicadas a los miembros de
los grupos familiares, pues la unidad de anlisis son las familias, las que a partir
de las trayectorias migratorias de sus miembros y el mantenimiento de las
relaciones entre ellos establecen un modo particular de desarrollar su vida
cotidiana al estar atravesada por experiencias vividas en ambos lados de la
frontera. Conforme a lo anterior, destaca que el perfil del migrante poblano, al igual
que el grueso de la migracin mexicana en los Estados Unidos posee una baja
escolaridad, pues para el 2012, compuesta en su mayora por personas de las
cuales 84% tiene 12 o menos grados escolares BANCOMER-CONAPO, 2012:49).
Debido a ello, en este documento se pretende explorar cuales son las principales
caractersticas que afectan a los nios adolescentes y jvenes de las familias
transnacionales de la comunidad de Atencingo, en Chietla al momento del retorno
y cul es el proceso de adaptacin por el que pasan al momento de llegar a
Mxico durante los dos primeros aos de vida en el lugar. Para tal efecto a
continuacin caracterizaremos el lugar de las observaciones.

5. Atencingo, una villa del Municipio de Chietla en Puebla.

Chietla, el municipio donde se encuentra la localidad de Atencingo, ocupa
el tercer lugar con mayor intensidad migratoria del Estado y mientras el promedio

13

nacional de migracin circular est por debajo del 1% (CONAPO, 2010); en este
municipio se triplica, lo que indica que la calidad migratoria toma relevancia en las
prcticas y dinmicas de las familias involucradas en la migracin, donde el tema
del retorno, hoy es una opcin que muchos atencinguenses en Nueva York han
valorado.
La localidad de Atencingo, se desarroll en torno a la hacienda del mismo
nombre y creci en torno al ingenio a los dos extremos del camino que le
vinculaba con Izcar de Matamoros y Axochiapan, Morelos. Atencingo cuenta
con una poblacin total de 10,879 personas, de las cuales 5245 son del gnero
masculino y 5634 del femenino5. El da de hoy es considerada por el INEGI una
localidad de carcter urbano, Atencingo concentra al 32% del total de la poblacin
del municipio.
Imagen 2. Indicadores sobre migracin a
Estados Unidos por municipio 2010.

Fuente: ndice de intensidad migratoria Mxico- Estados Unidos 2010 (CONAPO,

2010).
Los flujos migratorios de Atencingo se han mantenido de forma exitosa
debido a que la localidad colinda con el rea de expulsin del Estado de Morelos
5 Segn los datos del INEGI, segn el Censo de Poblacin y Vivienda 2000. Los nombres de las
localidades se recabaron en campo a travs del formato Registro de Actualizacin de Localidades
(IT-03) y validada por las Autoridades Municipales. Consultado el 14 de abril del 2012, Disponible
en lnea en el sitio web: http://www.inegi.org.mx/geo/contenidos/geoestadistica/catalogoclaves.aspx

14

y Guerrero, que tambin son consideradas de media y alta migracin; adems de

ser flujos principalmente de migracin indocumentada. En el Mapa que a
continuacin se muestra se seala la colindancia con ambos estados que tienen
una tradicin migratoria que supera los treinta aos y que por lo tanto ya poseen
redes consolidadas de apoyo a dicha actividad. Por lo tanto,

la localidad se

encuentra entre reas de expulsin, que conforman un corredor de migracin

masiva, con destinos nacionales e internacionales, redes consolidadas y
condiciones de pobreza que se han mantenido con cierta estabilidad al menos
durante los ltimos 40 aos. Adicionalmente, durante el ltimo quinquenio el
9.13% de los hogares tienen algn migrante de retorno, lo cual est tres veces por
encima del parmetro nacional en el mismo periodo. Es importante sealar que la
regin esta principalmente

dedicada a la produccin agrcola de la caa de

azcar, el sorgo como cultivos comerciales y a la produccin de azcar en el

ingenio de Atencingo.

Imagen 3. Localizacin de la zona de estudio.

Fuente: Elaboracin propia a partir de Google Maps 2012.
De hecho, Atencingo comparte con varias comunidades de la regin la
migracin interna de carcter agrcola, respecto de cultivo de la uva en Baja
California; desde donde varios vecinos de la localidad han llegado a la frontera y

15

con el salario por una temporada de trabajo, pagan por el cruce ilegal a los
Estados Unidos. Ms de uno de los entrevistados refiri que esa fue la forma en
que consiguieron el capital necesario para iniciar su trayectoria migratoria. En el
perfil migratorio de los poblanos en Estados Unidos, se ha sealado el carcter
emergente de su migracin en la dcada de los ochentas y la masividad que en la
dcada siguiente implic tambin una circularidad en algunas poblaciones.
Adems, se ha mostrado que el nuevo siglo implic un cambio en la tendencia
creciente de la movilidad circular, increment el retorno y se provoc el paulatino
abandono de dicha circularidad, debido al cambio en la poltica migratoria de
algunos estados de la unin americana.
Se parte del supuesto de que las transformaciones al interior de la familia
como resultado de la separacin y la reunificacin de sus miembros, son un
elemento de tensin y conflicto en las familias cuyos miembros salen de sus
comunidades de origen y se insertan en ciudades que, como Nueva York,
constituyen un entorno urbano. Esta situacin condiciona el tipo de relaciones
sociales que establecen y retornan a contextos tradicionales, generando una gama
de situaciones intermedias entre el predominio del contexto rural y el urbano, que
van permeando en la vida cotidiana a partir de prcticas sociales que dan sentido
a sus respuestas ante las situaciones sociales no experimentadas antes, lo que
podemos identificar como circuito social transnacional en el que el conflicto al
interior de las familias se comparten en ambos lados de la frontera.
En Atencingo persiste el modelo de familia tradicional, donde el varn es el
proveedor y la mujer debe cuidar a los hijos y a los suegros ya viejos, tanto para
los que trabajan en el campo, como los que trabajan en el ingenio. No son ni el
15% de mujeres las que trabajan en el ingenio, la mayora en reas
administrativas. Se puede cosechar la caa cada 11 o 16 meses despus de la
plantacin (INGENIO ATENCINGO, 2012). Se ha intentado utilizar mquinas para
cosechar la caa; sin embargo, la mayor parte de la zafra se sigue haciendo a
mano.
La vida familiar en la mayor parte de los hogares de Atencingo, se organiza
en torno a la jefatura que ejercen los varones. Se mantiene el principio de heredar

16

a los varones y organizar la vida familiar en torno al ejercicio del poder de ellos. Es
comn observar a las familias caminar por el centro de la localidad y el varn
camina adelante de las mujeres y los nios. Se mantiene un patrn patrivirilocal,
mediante el cual las mujeres se trasladan a vivir a la casa de la suegra donde
colaboran con el trabajo agrcola y del hogar. En su jornada se incluye el hacer
tortillas para el almuerzo, preparar el plato principal en el mismo y traer al mundo a
los hijos. La suegra es la encargada de asignar labores y corregir el trabajo de las
mujeres de la casa, incluyendo el de las nueras. La mayora de las mujeres cuidan
a los menores en casa y por ello muchos de ellos no se inscriben a la educacin
preescolar, aunque la educacin primaria es considerada por la mayora de la
poblacin de suma importancia. La mayora de los menores asiste a ella y slo 39
menores no acuden dentro de la localidad, de los cuales 22 son varones y 17
mujeres (INEGI, 2010). Sin embargo, las mujeres siempre son involucradas en las
actividades propias de la limpieza y cuidado, acompaan a las madres y a las
abuelas. Los varones, se involucran en las labores agropecuarias a partir de su
asistencia a la primaria. Una vez concluida la educacin primaria, el destino de los
menores es participar en la educacin secundaria 6. Habitualmente, las madres
preparan a sus hijas para las labores de cuidado, que en la secundaria practican
las mujeres con sus hermanos menores o primos hermanos, pues por lo general
habitan en el mismo hogar ms de dos ncleos familiares.
Las familias que cuentan con migrantes internacionales en la localidad de
Atencingo son en su mayora extensas. El modelo de familia extensa, donde el
varn es el proveedor nico y la mujer est dedicada a las actividades de
reproduccin, es el caracterstico de las familias de la localidad. De hecho, la
familia en Atencingo, por lo general se organiza en torno a un jefe de familia, por lo

6En el 2010 nicamente 61 personas en edad de asistir a estos servicios educativos no lo hicieron,
en el caso de las mujeres el dato arrojado es de 31 personas. Entre las causas por las que no lo
hicieron principalmente se encuentran: la falta de apoyo econmico para continuar con dichos
estudios, el inicio de una vida sexual y embarazo adolescente, y la desercin escolar debido a la
necesidad de incorporarse al mercado de trabajo. Esta ltima, tambin result una causal para los
varones. Es de resaltar que en promedio 400 personas entre los 15 y 17 aos, asisten a la escuela
de nivel medio superior, lo que indica la preocupacin constante de los jvenes y los padres por
obtener un oficio que les permita incorporarse al mercado laboral (INEGI, 2010).

17

general varn, quien otorga a sus hijos una fraccin de terreno

en el solar

familiar7, para que una vez que han establecido su unin, levanten su casita, tal
y como lo refiere Clara, que explica:
Ya ve nosotros aqu, todos vivimos en este solar, yo con mi Chucho; Ruth y
Rafael. Rafael vive aqu al fondo, por atrs, pues sus hermanos aqu an
estn los dos solteros y no necesitan, pero l ya tiene mujer y 3 hijos, ese
si necesita su lugarcito, desde que se vino de Nueva York, agarro la
borrachera y ya se ve va componiendo pues mejor que este por aqu, las
criaturas estn bien chiquitas. A Minerva le dimos un lugar,

noms

porque mi yerno es rebueno y le cae bien a mi seor; por eso le dio el otro
sitio completito ms all abajo, para que l y sus hijos se levanten pues
despus de todo, ahora que lo echaron de vuelta de Manassas, debe tener
su propia casa ya con su mujer y sus hijos. Pero el tuvo la culpa por
pelearse con mi hijo en Nueva York, ya ve nomas llego a Virginia y lueguito
lo echaron para ac, y ya tuvieron que venirse todos aqu (Clara, 65
aos, madre de migrantes, esposa de trabajador del ingenio y agrcola,
vendedora de comida y frutas, Atencingo, agosto 2012).
En el testimonio se puede advertir que las familias extensas proporcionan
a los retornados y sus familias un fuerte soporte que les permite durante los
primeros aos la adaptacin. En el caso de este hogar explica la entrevistada que
4 de sus 6 hijos vivieron en Estados Unidos y que uno de ellos establecido en
Nueva York les ha servido de ancla a tal pas, facilitando su hospedaje y viaje,
como en el caso de muchos otros grupos familiares. Adicionalmente muestra este
testimonio que el apoyo que los padres brindan a los retornados no es solo
emocional sino monetario, pues el padre otorga una fraccin de terreno a la familia
de la hija tambin migrantes de retorno para facilitar su insercin en la localidad.
7El solar familiar, se refiere a la fraccin del ejido de uso habitacional que a cada familia le es
asignado para fincar su hogar. En el caso de las familias de Atencingo, por lo general los hijos
llevan a sus esposas y concubinas a vivir a casa del padre a menos que formen una familia
neolocal. La familia neolocal no produce una familia extensa, es decir, es un sistema familiar en
donde no conviven en el mismo hogar miembros de adultos de diversas generaciones. La familia
nuclear, que est compuesta por el esposo, la esposa y los hijos, es decir un ncleo familiar no
integrado al de los padres o suegros (Esteinou, 2008:334).

18

Construccin de identidad de los nios, adolescentes y jvenes hijos de

retornados en Atencingo
Los migrantes al salir de nuestro pas llevan consigo su identidad que est
plagada de valores, tradiciones y smbolos. Tambin sienten que forman parte de
la nacin mexicana y de la comunidad de su lugar de origen. Este sentimiento de
pertenencia les permite construir un imaginario del que forman parte y los hace
sentirse ligados a otras personas que comparten su origen.
Benedict Anderson explica que la nacin es una comunidad poltica
imaginada como inherentemente limitada y soberana. La considera imaginada
porque sus miembros no conocern jams a la mayora de sus compatriotas, no
los vern, ni oirn siquiera hablar de ellos, pero en la mente de cada uno vive la
imagen de su comunin. La nacin se imagina limitada porque an la mayor de
ellas tiene fronteras finitas, aunque elsticas, ms all de las cuales se encuentran
otras naciones, ninguna nacin se imagina con las dimensiones de la humanidad.
Se imagina soberana porque las naciones suean con ser libres y la garanta y
emblema de esta libertad es el Estado soberano. Finalmente se imagina como
comunidad porque independientemente de la desigualdad y explotacin que
puedan prevalecer en cada caso, la nacin se concibe siempre como un
compaerismo profundo y horizontal. La esencia de una nacin es que todos los
individuos tengan muchas cosas en comn y tambin que todos hayan olvidado
muchas cosas (Anderson, 2007, pp. 23 25).
A partir de esta comunidad imaginada los migrantes fincan su sentimiento
de pertenencia y les permite establecer lazos solidarios con aquellos que
comparten este imaginario. Sentirse parte de este imaginario lleva a los migrantes
a participar en actividades transnacionales que le permitan revivirlo y sentirse por
un momento parte de una comunidad que construye un imaginario colectivo. En el
caso de las familias que se observaron el retorno de los padres implica conocer el
pas de cual hablan los padres y enfrentarse de primera mano a una serie valores,
tradiciones y smbolos que conocen por referencia de los padres.

19

En el caso de los nios las principales dificultades se presentan al iniciar los

juegos e intentar sociabilizar, como lo confirma el siguiente testimonio: Mi Ricky
llora mucho, llego aqu de cuatro, yo soy Gera me dicen aqu y por eso no
queran jugar las otras madres que mi nio jugara con ellos, lo peor es que mi nio
era bien amiguero all, pues era el ms consentido de la seora que los cuidaba,
sino hubiera sido por que mi cuado se vino con nosotros mi nio no tendra nadie
con quien jugar cuando lo dejan por fin jugar, se enojan de que l no se deja, es
muy independiente y si le pegan pega y ms fuerte y no entiendo por qu
quieren que les preste sus cosas, me dice mi suegra que es egosta y chilln, slo
por que no juega con sus otros nietos!(Guadalupe, 28 aos, originaria de Jalisco,
agosto 2012).
En el testimonio, se muestra que la madre es percibida como ajena a la
localidad y por lo tanto tampoco comparte los valores de la suegra y sus otras
nueras y cuadas, a partir de los cuales se califican las acciones del menor como
egostas, lo mismo que las de la madre. Aunado a ello las emociones emitidas por
el menor en la perspectiva de gnero, es calificada como negativa principalmente
por las dems mujeres que se encuentran en la familia extendida, lo que genera
tensin en las relaciones que establecen los adultos y los nios que conviven bajo
el mismo techo, poniendo en conflicto las relaciones entre padres e hijos. En el
caso de los menores en edad escolar tambin enfrentan problemas en el entorno
como lo muestra el siguiente testimonio: Pues me trajo mi papa hace un ya tres
aos, tena 10 cuando llegue, y yo nac en Chicago, pero ya despus vivimos en
California. Me molesta que todos quieran pelear y ya todas las nias quieren
conmigo, todos me dicen que estoy bien guapo y por eso un tonto me molestan en
la escuela; le tuve que pegar uno tiene que defenderse aqu. Adems es todo
muy feo, no entiendo a la maestra, no entiendo a los nios de aqu y a veces ni
puedo jugar hay algunos que ni conozco!(Javier, 10 aos, retornado, agosto
2012) donde la masculinidad se construye de forma distinta a la de los Estados
Unidos, donde se muestra el ejercicio de la violencia. En el caso de las mujeres el
retorno tambin un cambio radical como lo muestra el siguiente testimonio: No
s a ellas que les importa, yo me fui de aqu a los dos o tres aos y ahora que tuve

20

que regresar ni me importa lo que piense mi abuela ni nadie; si yo quiero tener un

hijo o no, es mi problema y no tengo por qu darles explicaciones que se metan en
su vida y si quiero andar con dos o diez hombres o mujeres es mi problema!
(Marion, 17 aos, mujer desempleada, no estudia, agosto 2012). Las gentes aqu
no me entienden, yo tena pura A en la school y aqu noms me regaan, pero
igual me voy a los bailes y a los toros yo creo que aqu es ms fcil todo,
porque todos quieren contigo y son ms tontos los hombres, pero esos de la
escuela no me gustan.. yo quiero un hombre de verdad! por eso voy a la cancha
en el torneo (Linda, 14 aos, retornada) En el caso de la vida de estas jvenes
lo ms complicado es que su insercin a la educacin bsica y media bsica se
hace complejo y las actividades productivas en las que podra emplearse no son
una opcin en la localidad. En el caso de estos testimonios es notorio que la
desigualdad se mantiene en el retorno y que la construccin de lazos horizontales
y la formacin de capital social en la localidad de origen tampoco es sencilla lo
mismo que en Estados Unidos y ms an cuando la sociedad receptora no
comparte los valores, tradiciones y smbolos.
Conclusiones
A lo largo del documento se observa que para la familia transnacional la vida
cotidiana toma caractersticas en las que la constante comunicacin y desarrollo
de prcticas a lo largo de las fronteras que podran suponer un proceso facilitador
y orientado a la adaptacin de los menores y jvenes al momento del retorno.
Proceso que debiera ser resuelto por la vinculacin constante que poseen lo
menores con Mxico y los parientes. Sin embargo, como se muestra a lo largo del
anlisis de las observaciones al menos para hombres y mujeres es igualmente
difcil entender y compartir los valores, tradiciones y smbolos de la localidad de
origen de los padres, al retorno. Sobre el construir redes y formar capital social,
cuando se les ve como extranjeros y no se comparten las formas y las maneras de
expresar solidaridad entre los contemporneos. Tambin se observa el
predominante papel de las madres y abuelas, en los procesos de construccin de
la identidad de los menores a pesar de la prevalencia de las conformaciones

21

patrivirilocales y se destaca el papel orientador de ellas en la transmisin de

valores de una generacin a otra.
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