Los doce Dioses Olmpicos

Zeus - Hera - Atenea - Afrodita - Apolo - Artemisa - Ares - Hefesto - Dionisio

- Hermes - Poseidn -Hades
Hay doce dioses principales en el Panten griego, estos dioses varan segn las
distintas clasificaciones de los autores antiguos, sin que en nuestra opinin, una
clasificacin sea ms valida que otra. Aqu hemos elegido una que no
consideramos mejor que otras, simplemente por alguna haba que decantarse.

Zeus
Hijo de Cronos y Rea. Es el dios ms importante del Olimpo, tiene
el titulo de padre de los dioses.
Zeus es el dios de la Luz. Personifica el Cielo con todo su podero,
es el smbolo de la lluvia, el viento, las tormentas, del ciclo de las
estaciones y de la sucesin de la noche y el da. Su misin es mantener
el equilibrio del Universo y proteger los privilegios de los dioses. El poder
de Zeus es grande pero limitado, pues l tambin est sometido a las
leyes del Destino .
Segn la leyenda, Cronos devoraba a todos sus hijos para que
ninguno de ellos le destronase, ya que al ser sus vstagos inmortales no
tenia otra forma de hacerlos desaparecer. Rea, para evitar que Cronos
devorase a Zeus, di a luz en secreto y entreg a su esposo una piedra
envuelta en paales. Cronos engaado devor la piedra. Zeus fue criado
por las ninfas y amamantado con la leche de la cabra Amaltea. Cuando creci, con ayuda de
su madre fue nombrado copero de Cronos y en una de las bebidas, mezcl una pcima que
Metis le haba proporcionado. Al beber, Cronos vomit a todos sus hijos, empezando por la
piedra y siguiendo por Hades, Poseidn, Demter, Hera y Hestia.
Entonces se desat la Titanomaquia. As se denomina a la guerra entre los Titanes por
un lado y los Olmpicos, Cclopes y Hecantoquiros, por el otro. Dur esta guerra diez aos y
di como resultado la victoria de los Olmpicos.
Al finalizar la Titanomaquia, Zeus fue nombrado Seor de los dioses y los Olmpicos
se repartieron el universo. Zeus se qued con el cielo, Poseidn con el mar, y Hades con la
ultratumba. Pero el creciente orgullo y mal genio de Zeus provoc que Hera, Poseidn y
Apolo se rebelasen contra l. Zeus fue encadenado y cuando sus captores decidan quin
ocupara su lugar, Tetis, previendo una guerra civil, busc aBriareo que lo liber con
facilidad. Hera, que haba encabezado la revuelta, fue colgada por la muecas del
firmamento con un pesado yunque atado a cada pie. Poseidn y Apolo fueron enviados
como siervos, al rey Laomedonte.
Mas tarde, los Olmpicos se vieron envueltos en una guerra con los Gigantes, a esta
guerra se la llam Gigantomaquia. De nuevo triunfaron los Olmpicos.
Aunque Zeus tuvo varias esposas y numerosos amantes, su esposa legtima es Hera,
una de sus hermanas, que reina con l en el Olimpo.

Hera
Hija de Cronos y Rea. Hera es la diosa que preside los matrimonios.
Fue devorada y posteriormente vomitada al igual que el resto de sus
hermanos Olmpicos, con excepcin de Zeus, que gracias a la ayuda de su
madre no fue devorado.
Hera se haba criado en Arcadia y all fue a buscarla Zeus
transformado en cuco.
Era invierno y cuando Hera tom al cuco en sus manos para
protegerlo del fro, Zeus recuper su verdadera forma y la viol. Despus
de este encuentro Hera y Zeus se casaron y Hera pasa a ser la reina
indiscutible del Olimpo. Todos los dioses acudieron a la boda con valiosos
presentes. Gea le regal a Hera un rbol con manzanas de oro que
conferan la inmortalidad. Este matrimonio se vio salpicado de numerosos
conflictos, debidos casi siempre a las continuas infidelidades de Zeus. En

una ocasin, harta de las aventuras de Zeus, lo abandon y se fue a vivir a la isla de Eubea.
Zeus hizo toda clase de intentos para que regresara al Olimpo, pero todo fue en vano. Por
fin conociendo el carcter celoso de Hera, mand hacer una hermosa estatua, a la que puso
un vestido de boda y la coloc en un carro con heraldos, que anunciaban su prximo enlace
con Zeus. Hera enfurecida, salt al carro para agredir a su rival y descubri el engao, pero
tuvo que reconocer sus sentimientos y regresar al Olimpo con Zeus.
Hera es madre de Ares, Hebe, Ilitia y Hefesto. Cuando naci Hefesto se sinti tan
disgustada por su deformidad, que lo arroj del Olimpo para no verlo. Ya de adulto, para
vengarse de su madre, Hefesto construy un hermoso trono de oro que mand como
presente para Hera. Cuando Hera se sent en l, qued apresada por unas cadenas y as
permaneci hasta que Dionisio embriagndolo, consigui que la soltara. Suele aparecer
como una diosa celosa y vengativa, que se muestra despiadada con cualquiera que
represente un peligro para ella. Convirti en serpientes los cabellos de la hija de
Laomedonte, Antgona, por presumir de tener unos cabellos mas hermosos que los de la
diosa. Volvi locas a las hijas del rey de Argos por hablar despectivamente de una estatua
suya. Dej ciego a Tiresias por dar la razn a Zeus en una discusin que el matrimonio
mantena. Sobre todo se muestra implacable con las amantes de Zeus y los descendientes
que tiene con stas.

Atenea

Hija de Zeus y de Metis. Diosa de la Sabidura. Es una diosa guerrera,

pero no le gusta la guerra, antes de entrar en combate siempre intenta
arreglar los conflictos de manera pacfica, sin embargo, una vez que entra en
batalla nunca es derrotada. Tambin preside las artes, los oficios y el
conocimiento en general, muchas veces era solicitada como juez.
Es la diosa virgen por excelencia, como lo indica su epteto Parthenos,
que significa doncella. Atenea es la hija favorita de Zeus, en un principio ni
siquiera tiene armas propias, se las pide prestadas a su padre cuando las
necesita. Tambin comparte con l la gida.
Metis fue la primera esposa de Zeus. Pero habindole advertido el
orculo, que el primer vstago que tuviese con Metis sea un nia y que el
segundo sera un varn que lo destronara. Zeus para evitar el peligro se
trag a Metis, que ya estaba embarazada de Atenea. Tiempo ms tarde le sobrevino a Zeus
un terrible dolor de cabeza, Hefesto le abri la cabeza de un hachazo y de all sali Atenea
ya
adulta
con
un
grito
de
guerra.
Aunque la diosa por su condicin de virgen no tuvo hijos, adopt a Erictonio. Erictonio naci
cuando Hefesto trat de violar a Atenea como pago por unas armas que haba construido
para ella. La diosa consigui desasirse a tiempo del abrazo de Hefesto y el semen de ste,
cay en la tierra fecundndola, de aqu naci Erictonio, al que Atenea cri como hijo propio.
Se la representa armada con lanza, casco, escudo redondo con la cabeza de
la Medusa, la gida y sandalias aladas. Al ser una de las diosas ms importantes del Olimpo
es frecuente su participacin en mitos y leyendas, ya sean propios o ajenos.

Afrodita
Representa al deseo sexual como una de las fuerzas creadoras del
universo, a la que todos los seres vivos, animales, hombres o dioses estn
sometidos.
Su nombre y sus eptetos hacen referencia a su nacimiento. Afrodita
es un derivacin de aphros, la espuma. Tambin se la llama Citerea, la de
Citera; Cipris, la chipriota o Anadiomene, la que vino del mar.
Afrodita nace de la espuma que forma el esperma de los rganos
genitales de Urano, al ser arrojados al mar por su hijo Cronos, que se los
haba cortado con una hoz mientras dorma. Fue criada por las Horas y
las Gracias.
Diosa del amor, la belleza y el deseo sexual. Tambin es una diosa
temible, que inspira pasiones monstruosas a los que descuidan su culto o despiertan su
antipata, como es el caso de Fedra o de Pasfae. Posee un ceidor mgico que tiene el

poder de enamorar a mortales y a inmortales. Afrodita tiene un deber divino, hacer el amor,
por lo que en una ocasin fue reprendida al sorprenderla Atenea trabajando en un telar,
trabajo que estaba incluido en la prerrogativas de Atenea. Afrodita se disculp y nunca ms
trabaj con las manos.
Zeus la entreg como esposa a Hefesto para castigar su orgullo. La diosa acept,
pensando que el dios herrero seria fcil de contentar. Sus infidelidades con dioses y
hombres son numerosas, pero Hefesto, muy enamorado siempre la perdonaba.
Aparece con frecuencia en mitos ajenos a pesar de tener mitos propios.

Apolo

Hijo de Zeus y Leto. Es la personificacin del Sol, as como su

hermana gemela Artemisa, representa a la luna. Tambin tiene otros
atributos como dios de la poesa, de la msica ,de la medicina y de las artes
adivinatorias. Viaja en un carro de cisnes y suelen acompaarlo las Crites.
Su epteto de Febo se supone que significa el brillante, el luminoso y hace
referencia al calor solar que hace madurar los frutos, pues Apolo es el dios
del verano.
Apolo naci junto a su hermana Artemisa en la isla de Delos, donde
pas su infancia. Pronto creci y se convirti en el dios mas hermoso del
Olimpo. Montado en un carro de cisnes, regalo de Zeus, Apolo parti de su
Delos natal al pas de los hiperbreos. Despus se dirigi a Delfos, donde
mat a Pitn y se instal en el orculo que hasta entonces haba ocupado la
serpiente Pitn. Y que a partir de entonces pasara a ser el orculo de Apolo en Delfos. En el
orculo instal a una joven llamada Pitia, que estaba encargada de transmitir en de forma
ambigua, los orculos que el dios la inspiraba. Para honrar a Pitn, Apolo fund lo juegos
Pticos.
Apolo fue arrojado en dos ocasiones del Olimpo. La primera, como castigo por
participar en una revuelta contra Zeus. En esta ocasin tuvo que ayudar al
rey Laomedonte a construir las murallas de Troya. La segunda, por haber lanzado sus
flechas contra los Cclopes, que eran aliados de Zeus, fue enviado a cuidar de los rebaos
del rey Admeto.
Aunque nunca se cas, los mitos sobre sus aventuras amorosas son mltiples y no
siempre satisfactorios para el dios, que fue rechazado en muchas ocasiones. Apolo es un
dios vengativo y castiga de forma terrible a los que se le oponen o a los que quieren
rivalizar con l. Como es el caso de Marsias, al que desoll vivo por pretender tocar la flauta
mejor que Apolo la lira.

Artemisa

Hija de Zeus y Leto. Es la dama de las fieras. Diosa de la caza, de la

castidad y tambin de la luna, en especial de la luz lunar. Es la protectora
tradicional de las amazonas y la oponente natural de Afrodita. Hermosa y
atltica recorre los bosques cazando, aunque en su reino de naturaleza
salvaje a menudo se la ve acompaada de conejos, ciervos o leones. Por
ser la diosa de la fuerza vegetativa, a ella se le ofrecen los primeros frutos
de la recoleccin.
Naci en la isla de Delos junto a su hermano gemelo Apolo. Al que
ayud a nacer por ser Artemisa la primognita, por lo que tambin se la
considera patrona de los partos. Artemisa est ntimamente ligada a los
mitos que se refieren a Apolo.
Est equipada con un arco y unas flechas regalo de Zeus. Las flechas representan los
rayos lunares. Va acompaada de ninfas y de una jaura de perros, regalo del dios Pan.
Frecuentemente aparece en mitos relacionado con la castidad. Como el caso de la
ninfa Calisto, que fue seducida por Zeus y cuando Artemisa descubri que estaba encinta, la
transform en osa y lanz su jaura tras ella. En otra ocasin su jaura destrozo a Acten por
haberla visto desnuda mientras se baaba.

Ares

Hijo de Zeus y Hera. Es el dios guerrero por excelencia, representa la

fuerza bruta sobre la inteligencia. Forma parte de los doce dioses Olmpicos
principales y vive junto a ellos en el Olimpo. Es muy impopular entre los
dems dioses, le es antiptico incluso a su propio padre. Es la anttesis
de Atenea, diosa tambin guerrera, que encarna la fuerza inteligente y la
astucia. En los enfrentamientos que tiene con Atenea siempre vence esta, e
incluso sale humillado y maltrecho de tales combates. Tampoco en otros
enfrentamientos sale siempre vencedor a pesar de que su presencia fsica es
impresionante.
En una ocasin Oto y Efialtes, hijos de Poseidn, intentaron asaltar el
Olimpo y raptar a Hera y Artemisa. En la lucha que mantuvieron los Olmpicos
contra los dos gigantes, Ares fue apresado y encerrado en una vasija durante trece meses,
hasta que Hermes casualmente lo descubri y lo liber.
De sus mltiples aventuras amorosas la ms celebre la protagoniza junto
a Afrodita. Hefesto, realiz una red casi invisible pero muy resistente y la escondi en la
cama de Ares. Cuando Ares y Afrodita se acostaron fueron apresados por la sutil red. As
fueron expuestos, desnudos y prisioneros, para diversin de los dems dioses.

Hefesto
Hijo de Zeus y Hera. Es la personificacin del fuego. No representa el
fuego domestico, si no al fuego como fuerza creadora. Es el dios de los
herreros y del fuego de los volcanes que consiguen doblegar a los metales.
Su virtuosismo para crear linda con la magia.
Era tan deforme cuando naci, que su madre lo arroj del Olimpo
para que no la avergonzase ante los dems dioses. Hefesto cay en el mar,
donde las Oceanides Tetis y Eurinome lo recogieron y cuidaron durante
nueve aos. En el noveno ao de su vida, Hera descubri una joya que Tetis
llevaba y quiso saber quien la haba realizado. Tetis le confes que la haba
hecho Hefesto. Hera entusiasmada con los trabajos de su hijo le pidi que
regresara al Olimpo. Pero Hefesto resentido con ella, le regal un hermoso
trono que la aprision al sentarse en l, y no consinti en soltarla hasta que Dionisiole
convenci emborrachndole. Mas tarde hizo las paces con Hera, incluso fue arrojado por
segunda vez del Olimpo, esta vez por Zeus, al ponerse de parte de Hera en una discusin
que esta mantena con Zeus.
Estuvo casado con Crite, Aglaye y con Afrodita de la que estaba muy enamorado y a
la que perdonaba sus frecuentes deslices.
En el Olimpo se construy un radiante palacio de bronce donde trabaja ayudado por
unas autmatas, que el mismo haba realizado. Fabricaba los rayos de Zeus, la flechas
de Artemisa y Apolo, las armas de Aquiles, la coraza de Heracles, las cadenas de Prometeo,
model el cuerpo de Pandora y el autmata de Talos entre otras muchas obras.

Dionisio

Hijo de Zeus y Smele. Dios del desenfreno y la exuberancia de la

naturaleza, especialmente de la via, que produce el vino y provoca la
embriaguez.
Hera celosa de Smele, la convenci de que pidiese a su amante que
se mostrase a ella en todo su esplendor. Para complacerla Zeus apareci
rodeado de rayos y truenos. Uno de los rayos fulmin a Smele. Como sta
solo estaba embarazada de seis meses, Zeus arranc al nio, aun vivo, del
vientre de su madre y Hermes lo cosi dentro del muslo de Zeus para que
completase la gestacin. Por este motivo Dionisio es llamado el nacido dos
veces. Mas tarde por instigacin de Hera, Dionisio es descuartizado y hervido
en una caldera por los Titanes. Pero su abuela Rea uni sus restos y le
devolvi la vida. Zeus entonces escondi a Dionisio disfrazado de mujer en la

corte del rey Atamante. No consiguieron engaar a Hera que volvio loco a Atamante. Por fin
Dionisio fue transformado en cabra y dejado al cuidado de las ninfas.
Ya de adulto descubri la vid, con cuyo fruto se emborrachaba con sus compaeros.
Cuando Hera logr encontrarlo lo enloqueci. A partir de entonces Dionisio se rode de una
corte de bestias y stiros que ya nunca le abandonaron.
Fueron frecuentes sus viajes y aventuras hasta que encontr a Ariadna. Dionisio se
cas con Ariadna y la veng de Teseo. Despus consigui que Persefone hiciese regresar de
los infiernos a su madre, a la que cambi el nombre por Tione para llevarla con l al Olimpo
sin agraviar a Hera. Y all vive junto a Ariadna ocupando un asiento, que Hestia le cedi,
entre los doce dioses principales del panten griego.

Hermes

Hijo de Zeus y Maya. Dios mediador, sus principales cualidades son la

astucia y la movilidad. Es un dios inventor y bienhechor, amigo de los
hombres y mensajero de los dioses, en especial de Zeus.
Fue un muchacho muy despierto desde su nacimiento, con apenas
unas semanas rob las vacas de Apolo y cre la primera lira, que luego cedi
a Apolo para reconciliarse con l. Ms tarde invent la siringa o flauta, que
tambin adquiri Apolo a cambio del cayado con el que cuidaba de sus
rebaos. Cierto da Hermes separ a dos serpientes que luchaban. Estas una
vez amansadas, se entrelazaron en torno al cayado, lo que dio lugar al
caduceo, que en Grecia es el smbolo de los embajadores y los heraldos.
Como emisario divino comunica el ultimtum de Zeus a Prometeo;
lleva a Afrodita, Atenea y Hera ante Paris, para que ste emita su juicio; le
regala a Nfele el cordero con un velln de oro, que ms tarde iran a buscar
los Argonautas.
Como heraldo de los dioses aparece en numerosos mitos. Su prole y amoros son
nmerosos, Hermafrodito y el dios Pan son sus hijos ms famosos.

Poseidn
Hijo
de Cronos y Rea.
Despus
de
destronar
a
Cronos,
Poseidn, Zeus y Hades dividieron las posesiones de su padre echndolas a
suerte en un yelmo. Zeus se qued con el cielo, Hades con el mundo de
ultratumba, Poseidn con el mar y la tierra pas a ser propiedad de los tres.
Poseidn es el dios de mar y del elemento lquido en general. Es
intrigante y pendenciero, iguala a Zeus en dignidad, pero no en poder. Ni
siquiera es el primer dios del mar, antes que l hubo otros como Nereo.
Poseidn est casado con la nerea Anfitrite. Con ella tuvo a: Tritn, Rode y
Bentesicime. Su prole y aventuras igualan a las de su hermano Zeus. Vive
en las profundidades del mar Egeo, donde ha construido un hermoso
palacio con torres blancas, grandes puertas en forma de arcos e
incrustaciones por doquier de conchas y corales. Se desplaza en un carro tirado por seres
que son mitad corceles, mitad serpientes y acompaado por un corte de nereidas, delfines,
tritones y tambin por Proteo.
Poseidon es un dios codicioso, frecuentemente intenta agrandar sus posesiones
proclamndose patrono de esta o aquella ciudad, por lo que a menudo se enfrenta con otros
dioses y sale perdedor. Famosa es su disputa con Atenea por Atenas. Zeus dictamin que la
ciudad sera del que le hiciese el regalo ms til a la ciudad. Poseidn le regal un caballo,
smbolo de guerra y Atenea un olivo, que les ense a utilizar. Atenas fue concedida a
Atenea por hacer el regalo ms til.
Como otras deidades marinas tiene el poder de metamorfosearse. Se
le representa como un anciano con barba, desnudo y con un tridente en la
mano, suele estar acompaado por un pez.

Hades

Hijo de Cronos y Rea. Hades es indistintamente el lugar donde residen los muertos,
todos, ya sean buenos o malos y el dios que gobernaba esa regin.
Es el dios de los muertos. Por ser inflexible, es aborrecido por hombres y dioses
aunque no es injusto, ni malvado. Su nombre da mal augurio, por lo que no se le nombra, o
se le llama con otros nombres como Plutn, que significa el rico, y al ser el dueo de las
profundidades de la tierra, en sus posesiones se encuentran los metales y rige la fecundidad
del suelo.
Cuando alguien mora, Hermes conduca al muerto hasta el ro Estigia, donde el
barquero Caronte recoga en su barca al muerto y lo llevaba al otro lado. Aqu se
encontraba Cerbero que como Caronte vigilaba que no pasase ningn ser vivo. Los muertos
eran juzgados por Minos, Radamantis y aco que los mandaban por tres senderos segn sus
actos. En el primer sendero estaba la llanura de Asfdelos, aqu se quedaban los mediocres.
En otro camino se encontraban los Campos Eliseos, donde iban los afortunados. Y por ultimo
el Tartaro, lo ms parecido al infierno cristiano.
Hades rara vez sale de su reino, principalmente interviene en mitos ubicados en sus
dominios. Es el esposo de Persfone a la que rapt para casarse con ella. Se le representa
en un carro de oro con el cuerno de la abundancia en la mano. El smbolo de Hades es el
casco que hace invisible a su portador.

Dioses menores
Asclepio - Demeter - ride - Eros - Hebe - Hcate - Helio - Hestia - Himeneo
- Ilita - Iris - Nmesis - Pan - Persfone - Prapo - Selene - Sileno - Tnato Temis

Asclepio

Hijo de Apolo y Cornide. Dios de la medicina. Segn la leyenda

Cornide, ya embarazada del dios, le fue infiel con un mortal llamado Isquis.
Apolo despechado, la mat. Cuando el cuerpo sin vida de Cornide yaca en
la
pira funeraria, Apolo arranc al nio de su seno y se lo entreg al
centauro Quirn, que lo cri y le enseo el arte de la medicina.
Con la sangre de la parte derecha de la Medusa, que Atenea le haba
entregado, Asclepio resucit a numerosos hroes. Zeustemiendo que
alterase el equilibrio del universo, le fulmin con un rayo. En venganza Apolo mat a
los ciclopes, que proporcionaban las armas a Zeus. Por esta matanza Apolo tuvo que servir
durante un ao al rey Admeto.
Asclepio no fue a parar al Hades, se le concedi la inmortalidad y el rango de dios.
Se
nombra
a
Epone
como
su
esposa.
Entre
su
descendencia
se
encuentran: Podalirio, Macan, Higa, Panacea, Aceso, Yasoy Egle.
Se le representa con una corona de laurel en la cabeza y llevando en la mano un
bastn rodeado por una serpiente.

Demter
Hija de Cronos y Rea. Pertenece a la segunda generacin divina. Es
la
diosa
de
la
agricultura.
Mientras Rea es considerada la madre universal, Demter es la madre
nutricia y proporciona los cereales, con los que se alimentan los humanos.
Gracias a esto, los hombres tienen la oportunidad de evolucionar de un
estado salvaje a la civilizacin. Por esta razn, Demter ocupa un lugar
privilegiado en la religin griega.
Durante su juventud tuvo a Persfone y a Yaco con su hermano
Zeus. Su mito est ntimamente ligado con el de su hija.

La leyenda comienza con Persfone recogiendo flores en una pradera. De repente la

tierra se abre a sus pies y surgeHades, que rapta a la joven. Persfone grita pidiendo auxilio
a su madre, Demter al orla acude en su ayuda, al no encontrarla, comienza para ella un
largo peregrinaje en pos de la muchacha.
Se viste de luto y con una antorcha, para alumbrarse durante la noche, busca sin
descanso durante nueve das y nueve noches. Al dcimo da la diosa se encuentra
con Hcate, quien le sugiere que consulte a Helio, el dios que todo lo ve. Este dios
efectivamente ha contemplado lo sucedido y se lo relata a la infortunada madre. La clera
de Demter es tal que abandona el Olimpo, se disfraza de vieja y se niega cumplir sus
funciones mientras su hija no le sea devuelta.
En Elusis, la diosa entra al servicio del rey Cleo y su esposa Metanira. Agradecida
por la hospitalidad de stos, decide hacer inmortal a Demofonte, infante al que ella serva
de nodriza. Pero mientras practicaba los ritos necesarios, fue interrumpida por Metanira y el
nio falleci. Como compensacin Demter otorg grandes dones a Triptlemo, hermano
del fallecido. Segn otras versiones Demofonte no muere, simplemente no alcanza la
inmortalidad.
Como la diosa sigue negndose a hacer fructificar los campos, Zeus enva primero
a Iris y despus poco a poco a todos los dioses del Olimpo para convencerla de que regrese
y fertilice la tierra. Ante el nulo resultado de sus embajadas, Zeus cede y manda
a Hermes al Hades con el mensaje de que Persfone debe ser devuelta. Como la muchacha
ha probado la comida de los muertos, ya no le es posible regresar. Para contentar a
Demter, el dios dictamin que a partir de aquel momento, la chica pasase la mitad del ao
junto a su esposo en el Trtaro y la otra mitad del ao con su madre entre los vivos.
Mientras la diosa buscaba a su hija, Poseidn enamorado de ella, la acosaba
continuamente. En una ocasin Demter, para esquivar a su pretendiente, se transform en
yegua, pero el se metamorfose en caballo y de esta unin naci el corcel llamado Arin y
una hija a la que llamaban Seora. Otra leyenda relata los amores entre la diosa y Yasin,
con quien tuvo a Pluto. Tambin podemos encontrarla interviniendo en las leyendas
de Asclafo, Erisictin, Ftalo, Linco y Melisa.
Demter es considerada la descubridora del trigo, ensea a prepararlo y a cocinarlo.
Algunos de sus eptetos son "Legisladora" pues tambin proporcion leyes a sus seguidores,
"Dadora de fruto", "Subterrnea", "Negra" debido al luto que lleva al perder a su hija,
"Seora"
y
"Verdeante".
Sus atributos son la espiga, el narciso y la adormidera. Su ave la grulla. Su vctima
predilecta la trucha.
Se la representa coronada con espigas, sentada y llevando en la mano una antorcha o
una serpiente.

ride
Diosa que personifica la discordia. Una de las versiones la hace hija
de Hera y hermana de Ares, del que es una compaera inseparable, ya que es
ella quien provoca las guerras.
Otra versin la coloca entre los dioses primitivos, hacindola hija de Nix, la
noche. En esta leyenda se le atribuyen como hijos a Ponos, la pena; a Lete, el
olvido; a Limos, el hambre; a Algos, el dolor y finalmente a Horcos, el juramento.
En ciertos mitos se distinguen dos discordias, una perniciosa y otra que es
el espritu de la emulacin. Esta ltima habra sido puesta en el mundo
por Zeus para estimular en los hombres el gusto por su oficio y el espritu de
superacin.
ride origin el juicio de Paris, que puedes encontrar relatado en la saga de los
Atridas, y que desemboc en la guerra de Troya.
Se la representa como un genio alado.

Eros

Su genealoga ms extendida lo hace hijo de Afrodita y de Ares.

Hermano de Anteros, el amor correspondido. Dios del amor. Es una de las
fuerzas fundamentales del universo. Asegura la continuidad de las especies y
el orden interno del cosmos. Dios poderosossimo, produce heridas difciles de
curar. Incluso su madre, lo teme y lo trata con respeto.
Es un ser bisexual, protector de los amores homosexuales. Se le
considera una fuerza eternamente insatisfecha que siempre consigue lo que
persigue. Entre sus eptetos se encuentra Protogonos, que significa primer
nacido y Phanes, que significa el que hace brillar. Aparece interviniendo en
numerosas leyendas, una de las ms famosas es la de Psique.
Aunque en principio fue representado como un hermoso adolescente,
ms tarde se impone la imagen de un nio travieso armado con un arco y
unas flechas, que dispara tanto contra dioses como contra hombres. A veces tambin le
encontramos portando antorchas con las que inflama pasin en los corazones.

Hebe

Hija de Zeus y de Hera. Diosa de la juventud. Ejerce las funciones de

criada en el Olimpo. Sirve el nctar y la ambrosa, ayuda a Hera a enganchar
su carro, prepara el bao y viste a su hermano Ares.
En una ocasin Hebe tropez y derram el nctar, Zeus disgustado rapt
a Ganimedes y lo nombr copero del Olimpo. Cuando Heracles fue aceptado en
la morada de los dioses, se le concedi la mano de Hebe, con la cual tuvo a
Alexiares y a Aniceto.

Hcate
Hija de Perses y de Asteria. Diosa de la magia y los encantamientos. Es una
titnide a la que Zeus respeta y por ello le concede numerosas prerrogativas.
Carece de mitos propios.
Preside las encrucijadas, lugares tradicionalmente mgicos. En estos cruces
de caminos, es frecuente encontrar una estatua suya tricfala, o sea, con tres
cuerpos que representan su poder sobre el aire, el mar y la tierra.

Helio

Hijo de los titanes Hiperin y Ta. Es la personificacin del sol. Son sus
hermanas Eos y Selene. Su esposa es la ocenidePersis, con ella tuvo a Eetes,
a Circe, a Calipso y a Pasfae. Con Clmene engendr a siete hijas, las Helades y
un hijo llamado Faetonte. La ninfa Rodo le di siete hijos, los Heladas.
Cuando los olmpicos desplazaron a las deidades anteriores
y Zeus reparti el mundo entre los nuevos dioses, Helio qued excluido, a lo que
protest enrgicamente. Zeus se avino a repetir el reparto, pero finalmente Helio
tom posesin de una isla que acababa de surgir del mar. Esta isla fue llamada
Rodas.
Es un servidor de los dioses. Todos los das, precedido por Eos, emprende
una carrera montado en un carro de fuego tirado por caballos luminosos. Va de Oriente,
atravesando el cielo, a Occidente donde sus caballos se baan y l descansa. El camino de
Occidente a Oriente lo hace en una embarcacin que va bajo la tierra.
Nada de lo que ocurre se escapa a su mirada. Es l quien descubre los amores de
entre Ares y Afrodita, tambin revela a Demter el nombre del raptor de Persfone.
Se le representa como un auriga con un disco solar en torno a la cabeza y montado
en un carro tirado por cuatro caballos. Estos corceles son: Flegonte, que significa ardiente;
Aetn, que significa resplandeciente; Pirois, que significa gneo y oo, que significa
amanecer.

Cuando el culto a Apolo alcanz su apogeo, Apolo sustituy a Helio como conductor
del carro del sol.

Hestia
Hija de Cronos y Rea. Diosa del hogar. En un principio formaba parte de
los doce dioses principales del panten griego, posteriormente le cedi su silla
a Dionisio y ella pas a ocupar un lugar ms modesto. Permanece inmvil en el
Olimpo sin participar en ninguna leyenda, no obstante esta diosa tena su
importancia, pues se le renda culto en todas las casas y en los distintos
templos.
Fue cortejada por Apolo y por Poseidn, pero ninguno la consigui, pues
Zeus le concedi que conservase la virginidad eternamente.

Himeneo
Dios de las bodas. Es la personificacin del canto ritual que se
efectuaba en los casamientos. Existen varios mitos, muy dispares entre s,
que explican el origen del dios.
Una de las leyendas le hace hijo de Apolo o de Dionisio, en este relato,
Himeneo fallece el da de su boda y posteriormente es resucitado
por Asclepio.
Otra versin cuenta que perdi la voz en la boda de Dionisio y Ariadna,
mientras cantaba para ellos el canto ritual.
Tambin se le supone enamorado de una doncella de mayor rango que
l, a la que salv junto a sus compaeras de unos piratas. Por esta hazaa fue premiado con
la
mano
de
la
muchacha.
Se le representa con una flauta, una antorcha y una corona de flores. Durante los
esponsales se le ofreca vino, leche y una torta.

Ilita
Hija de Zeus y de Hera. Diosa de los alumbramientos. No tiene mito
propio y cuando aparece lo hace sirviendo de criada para su madre. Por orden
de Hera retrasa el nacimiento de Apolo y de Heracles. A veces se habla de las
Ilitias como una pluralidad de la diosa.

Iris

Hija de Taumante y la ocenide Electra. Hermana de las Harpias.

Personificacin del arco iris. Diosa mensajera.
Simboliza la unin entre el cielo y la tierra y la comunicacin entre
dioses
y
hombres.
Junto a Hermes es la mensajera por excelencia. Transmite sobre todo los
mensajes de Hera, para quien ejerce las funciones de criada. Es la esposa
de Cfiro y la madre de Eros. Aparece en numerosos mitos realizando las
funciones propias de su cargo.
Se la representa con un tenue velo irisado, alas de oro en la espalda y
un caduceo.

Nmesis

Hija de Ocano y Nicte. Diosa de la venganza. Su nombre significa, "la

que distribuye conforme al reparto establecido".
Es una deidad antigua por lo que no est sometida a los dictmenes de
los olmpicos. Castiga sobre todo la desmesura. Sus sanciones tienen, sobre
todo, la intencin de dejar claro a los hombres, que debido a su condicin
humana, no pueden ser excesivamente afortunados, ni deben trastocar con
sus actos, ya sean buenos o malos, el equilibrio universal. Un claro ejemplo lo
encontramos en Creso, que al ser demasiado dichoso, fue arrastrado por
Nmesis a una expedicin contra Ciro que provoc su ruina.
Zeus la persigui incansablemente intentando hacerla suya. Nmesis
para evitar el abrazo del dios se metamorfose de mil maneras distintas.
Finalmente se transform en una oca y Zeus transmutado en cisne logr
alcanzarla. Fruto de esta unin, la diosa puso un huevo que fue recogido por unos pastores
y entregado por ellos a Leda. sta es una de las versiones del origen de Helena y
los Dioscuros.
Se la representa con una corona y a veces con un velo que la cubre la cabeza, lleva
una rama de manzano en una mano y una rueda en la otra.

Pan
Dios del pastoreo. Su genealoga es confusa.
Segn la versin, encontramos que es hijo de Zeus y Calisto, de Zeus
e Hibris, de ter y noe, de Cronos y Rea, de Urano y Gea o de Cratis y una
cabra. An podemos encontrar una filiacin ms curiosa, que le hace hijo
de Penlope y Hermes o de Penlope con todos sus pretendientes, a los que
se habra entregado en ausencia de su esposo Ulises.
Su torso es velludo y sus miembros inferiores son los de un macho
cabro. Goza de una gran agilidad. Posee un desmesurado apetito sexual,
persigue incansablemente a ninfas y a muchachos. Cuando fracasa en sus
propsitos amorosos, se consuela solo.
Tuvo aventuras con numerosas ninfas, una de las ms famosas
es Siringe, sta rechaz al dios y cuando estaba a punto de ser atrapada, fue transformada
en una caa. Con la caa, Pan construy un instrumento musical al que le di el nombre de
la ninfa. Tambin son muy conocidos sus amores con Eco, con la que engendr a Iinge y
a Yambe. A Selene le regal una manada de bueyes blancos a cambio de sus favores.
Se le representa coronado con ramas de pino y portando el cayado del pastor. Su
atributo es la siringa, tambin llamada flauta de pan. Pertenece al cortejo de Dionisio.

Persfone

Hija de Zeus y Demter. Diosa de los infiernos, consorte de Hades.

En un principio se llamaba Core, que en griego significa doncella. Cuando
se convierte en reina del Trtaro, su nombre es cambiado por Persfone.
Hades enamorado de Core, le pidi su mano a Zeus. Zeus tema
enemistarse con su hermano dndole una negativa. Pero sabia que
Demter no aceptara que su hija se viese obligada a vivir en el mundo
subterrneo. De manera que Zeus contest que ni dara, ni negara, su
consentimiento a la boda. Esto anim a Hades a raptar a la muchacha.
Cuando Core recoga flores junto con unas ninfas en el llano de
Enna, situado en Sicilia, qued prendada por un narciso, que Geainstigada
por Zeus haba hecho brotar. Al cogerlo la tierra se abri y de ella surgi
su to Hades, montado en un carro guiado por cuatro corceles negros, que
tom a Persfone y la arrastro con l a su reino.
Debido al empecinamiento de Demter, Zeus se vio obligado a ordenar a su hermano
que devolviese a la doncella. Como nadie que hubiese probado la comida de los muertos
poda regresar al mundo de los vivos, Persfone durante su rapto se abstuvo de probar
alimento alguno. Por fin Hades accedi a devolver a la muchacha. Pero cuando ya se
marchaba, el jardinero Asclafo declar que haba descubierto a la seora comiendo siete
semillas de una granada.

Para contentar a todos Zeus, dictamin que Persfone a partir de ese momento, deba
permanecer seis meses al ao en el Hades junto a su esposo y otros seis con su madre
entre
los
vivos.
El matrimonio no tuvo descendencia. Junto a Zeus, Persfone engendr a Zagreo, que por
instigacin de Hera fue despedazado y posteriormente resucitado con el nombre de Yaco.
Esta diosa aparece en otros mitos como el de Adonis y el de Pirtoo.
Se la representa con un ramo de narcisos o tambin sentada en un trono de bano
con una antorcha en la mano. Otras veces la encontramos en un carro tirado por caballos
negros, junto a Hades.

Prapo
Generalmente est considerado hijo de Dionisio y Afrodita. Dios rstico de
la fecundidad, protector de huertos y jardines.
Es un dios deforme, con un enorme falo siempre erecto. Pertenece a la
corte
de
Dionisio.
Segn una de las versiones del mito, Prapo era hijo de Afrodita
y Zeus. Hera celosa de su relacin, toc el vientre de su rival mientras estaba
embarazada. Debido a esto, el nio naci deforme. Afrodita temerosa de las
burlas de los dems dioses le abandon en el monte. All lo recogieron unos
pastores que lo criaron y veneraron como a un dios.
Es portador de buena suerte y anula los maleficios de los que intentan
perjudicar las cosechas. Sus ritos estn relacionados con los asnos a los cuales
se coronaba de flores en sus festividades. Sus atributos son los instrumentos de jardinera,
sobre todo la podadera.

Selene
Hija de Hiperin y Ta. Hermana de Helio y de Eos. Personificacin de la
luna.
Es clebre por sus amores. Con Zeus tuvo a Pandia. Fue amante de Pan, que la
regal una manada de bueyes blancos. Pero sus amores ms famosos los tuvo
con Endimin, un pastor de gran belleza del que se enamor Selene al verle
dormir. Prendada de esa imagen, pidi a Zeus que le mantuviese eternamente
dormido pero con los ojos abiertos, el dios se lo concedi. Con l se acostaba
todas las noches, juntos engendraron cincuenta hijos.
Se la representa como una hermosa joven montada en un carro de plata,
que recorre el firmamento tirado por dos caballos.

Sileno
Hijo de Pan o de Hermes y de una ninfa. Dios de las fuentes y los
manantiales.
Es feo, viejo, tiene la nariz chata y una gran barriga. Habitualmente va
montado sobre un asno. Posee una gran sabidura, es un borrachn impenitente
y goza de un gran apetito sexual. Pertenece al cortejo de Dionisio, al que cri
cuando era un nio.
En una ocasin, por culpa de la embriaguez, se apart del cortejo de
Dionisio. Unos campesinos le encadenaron y le llevaron ante el rey Midas. Este
rey, que haba sido instruido en los misterios de Dionisio, lo reconoci y se
ofreci a ayudarlo a reunirse con el squito del dios. Cuando dieron con l,
Dionisio agradecido concedi un deseo a Midas. Este pidi que todo cuanto
tocase se transformase en oro. Pasado algn tiempo, cuando el rey se dio
cuenta que ni siquiera poda comer, pidi que se le retirase el don. Anhelo que
le fue otorgado.
Entre los hijos del Sileno se encuentra el centauro Folo. Los stiros viejos son
llamados Silenos.

Tnato

Hijo de rebo y de Nicte, hermano gemelo de Hipno. Personificacin de la muerte. No

tiene
mito
propio.
Acude a buscar a los mortales cuando su tiempo ha expirado. Corta al difunto un mechn de
pelo, que le entrega a Hades. Despus acompaa al finado hasta su prximo destino.
Se le representa como a un joven con alas, una espada en el costado y las piernas
cruzadas.

Temis
Hija de Urano y Gea. Pertenece a la raza de los titanes. Diosa de la ley.
Es la segunda esposa de Zeus. Con l engendr a la Horas, a las Moiras, a
las Hesprides y
a
Astrea.
Vive en el Olimpo, cosa poco comn en una deidad preolmpica. Posea dotes
profticas y presida el orculo de Delfos antes de ser desplazada por Apolo,
al que ense el arte de la adivinacin. Ella fue quien aconsej a Zeus que se
vistiese con la piel de la cabraAmaltea y la utilizase como armadura para
protegerse en su lucha contra los Gigantes. Tambin advirti a Atlas, que un
hijo de Zeus robara las manzanas de oro que vigilaban las Hesprides. As
mismo anunci, que el hijo nacido de Tetis seria ms poderoso que su padre.

Orculo griego
Los orculos
griegos constituyen
un
aspecto
fundamental de la religin y de la cultura griega. El orculo es
la respuesta dada por un dios a una pregunta personal,
concerniente generalmente al futuro, como mtodo de
adivinacin. Los orculos no pueden ser pronunciados ms
que por algunos dioses, en los lugares precisos, sobre objetos
determinados y con respeto a unos ritos determinados
rigurosamente: el orculo se relaciona con un culto. Adems,
interpretar las respuestas de un dios, que se expresa de diversas formas, requiere a
veces un aprendizaje. El orculo necesita a menudo una interpretacin. Por
extensin, el trmino orculo designa tambin al dios consultado, al intermediario
humano que transmite la respuesta o incluso al lugar sagrado o a la respuesta dada.

Agrupaciones de Dioses menores

Nereidas - Ninfas ( Nyades - Hamadrades - Hesprides )
- Musas - Moiras - Horas - Crites - Erinas - Stiros

Nereidas

Personifican las olas del mar. Hijas de Nereo con Dride y nietas
de Ocano. Su nmero varia entre cincuenta y cien.
Viven con su padre en un palacio que se encuentra en los abismos
marinos. Se sientan en tronos de oro y pasan el da hilando, cantando o
nadando. En general actan como un conjunto, por ejemplo cuando le
informan a Heracles de donde poda encontrar a Nereo, o cuando piden a
Poseidn que castigue a Casiopea. Pero hay ocasiones en las que aparecen
como una individualidad, como en el caso de Tetis , de Anftrite o
de Galatea.

Se las representa como jvenes de gran belleza, con largas cabelleras nadando y
jugando entre delfines y Tritones. Normalmente van vestidas con un quitn corto o una
tnica larga y con un himatio. Tocadas con saccos, especie de redecillas que sostienen el
cabello, y engalanadas con joyas diversas.

Ninfas
Personifican la fuerza de la fecundidad en la Naturaleza. Son divinidades secundarias.
A ellas estn dedicados los nifeos, pequeos templos donde se les ofrecen las primicias de
las cosechas, all se les dedican plegarias para que las cosechas sean propicias. Pasan la
vida cantando y bailando. Forman parte del cortejo de dioses como Artemisa, Dionisio, Pan o
incluso de otras ninfas de ms alto rango como Calipso. Frecuentemente encontramos a
ninfas enredadas en amoros con dioses y hombres. Se las representa como jvenes
desnudas o semidesnudas bellas y alegres. Su vida llega a tener una gran longevidad, pero
son mortales.
Segn donde habiten, son llamadas de una forma u otra, lo que las hace dividirse en
diversos grupos, incluso con subdivisiones.
Seguidamente nombramos alguno de estos grupos:

Orades- ninfas de las montaas.

Nyades- ninfas de los ros.
Crnides- ninfas de las fuentes.
Napeas- ninfas de los valles.
Antrades- ninfas de las cuevas.
Hamadrades- ninfas de los rboles.
Alsedes- ninfas de los bosques.
Melades- ninfas de los fresnos.
Drades- ninfas de los robles.
Agrnomos- ninfas de los campos.
Limnides- ninfas de los prados.
Perimlides- ninfas del ganado menor.
Epimlides- ninfas de las ovejas.
Hesprides- ninfas del ocaso.

Nyades
Personifican el agua de manantiales,
lagos y fuentes. Se les considera hijas de Zeus,
deOcano o del dios del ro a la que sus aguas
se unen.
Son divinidades menores femeninas.
Como todas las ninfas poseen una gran
longevidad, pero son mortales. Se les atribuyen
cualidades curativas bebiendo o bandose en
sus aguas. Aunque en ocasiones, baarse en las
aguas de una Nyade se considera un
sacrilegio, y las Ninfas tomaban represalias
contra el ofensor. Verlas tambin poda ser motivo de castigo. Normalmente por esta falta,
las Nyades provocaban la locura del infortunado testigo.
Las leyendas de las Nyades son innumerables, pues todas las fuentes y manantiales
clebres tienen su Nyade con leyenda propia, a veces hay varias Nyades, en estos casos
se
consideran
hermanas
entre
s.
Son jvenes y hermosas, amantes de la danza y de la msica.
Frecuentemente las encontramos unidas a dioses o Stiros, dan origen
de genealogas como la de Icario, Erictonio o Tiestes.

Hamadrades
Ninfas de los rboles. Son espritus femeninos que representan
el poder divino del rbol.

Nacen con el nacimiento del rbol, viven compartiendo las dichas y sin sabores del
rbol que las cobija y mueren con l. Son felices cuando el cielo riega sus races y
languidecen cuando el rbol pierde sus hojas. Son consideradas espritus bienhechores, por
lo que a menudo se solicita su intervencin.
Aparecen en leyendas como la de Reco. Cierto mito tardo nos relata el origen de las
Hamadrades. Segn l, una doncella llamada Hamadrade se cas con su propio hermano,
Oxilo. De esta unin nacieron las ninfas de los rboles: Caria, Blano, Crania, Morea, Egiro,
Ptlea, mpelo, Sice, estos nombres evocan a rboles como el nogal, la morera, la vid y la
higuera.

Hesprides
Ninfas del ocaso. Segn el autor son consideradas hijas de Nicte,
de Zeus y Temis,
de Forcis y Zeto o
de Atlantecon
Hespride.
Normalmente son tres: Egle, la brillante; Eritia, la roja y Hesperaretusa, la
Areusa del poniente. Estos son nombres que hacen alusin a al puesta de
sol.
Viven en un jardn maravilloso, dedicado a Hera, repleto de fuentes
de las que mana ambrosa. Su misin es cuidar, junto al dragn Ladn, de
unas manzanas de oro que proporcionan la inmortalidad y que han sido
regaladas a Hera porGea, con motivo de los esponsales de Hera con Zeus.
Este jardn estaba situado cerca de las islas de los Bienaventurados, al pie
del monte Atlas o en el pas de los hiperbreos, segn las distintas versiones.

Musas
Protectoras e inspiradoras de todas las manifestaciones de la inteligencia: elocuencia,
sabidura, matemticas, historia, arte, etc. Su genealoga vara segn el autor, son
hijas Zeus y Mnmosine, de Urano y Gea o de Harmona y Epicarmo.
En Grecia en un principio haba una nica musa, pero Pausanias nombra tres, segn
Cicern las musas son cuatro y en Lesbos veneraban a siete. Tanto el nmero como el
nombre de las musas vara segn el autor a travs del cual han llegado a nuestros das. En
sus orgenes eran consideradas solo espritus de las aguas, relacionadas con los ros y las
fuentes. Se les atribuyen dones profticos.
Nacen en Pieria, en Macedonia, por lo que se las llama Pirides. Viven en el monte
Helicn, por lo que se las denomina Heliconias. Pertenecen a la corte de Apolo, aunque a
veces tambin se las relaciona con la corte de Dionisio. Estn presentes en todas las
grandes fiestas de los dioses. No poseen leyendas propias, pero aparecen frecuentemente
en leyendas ajenas.
La ms famosa clasificacin de musas nos la da Hesodo, segn l las musas son
nueve:
Calope- Musa de la poesa pica.
Atributos: la trompeta, la tablilla de escritura y estilo,
los libros. Lleva una corona de laurel.
Clo- Musa de la historia.
Atributos: los libros, el rollo de pergamino, la tablilla
de escritura y estilo, el cisne y la trompeta. Lleva una
corona de laurel.
Erato- Musa de la lrica coral y poesa amorosa.
Atributos: el tamboril, la lira, la viola y a veces el
cisne.
Euterpe- Musa de la msica.
Atributos: la flauta simple o doble principalmente,
tambin la trompeta u otro instrumento musical.
Melpmene- Musa de la tragedia.
Atributos: la mscara de tragedia, la trompa musical, la espada y el cetro a sus pies. Lleva
corona.

 Polimnia- Musa de la pantomima.

Atributos: pequeo rgano u otro instrumento musical.
Tala- Musa de la comedia.
Atributos: rollo, mscara de comedia, viola u otro instrumento musical.
Terpscore- Musa de la danza.
Atributos: viola, lira o instrumentos musicales de cuerda.
Urania- Musa de la astronoma.
Atributos: la esfera y el comps. Lleva una corona de estrellas.

Moiras (Parcas)
Personalizacin del destino. Moira significa "la porcin
asignada". Reparten al azar las dichas y desgracias que le
corresponden a cada persona a lo largo de su vida. Son hijas
de Zeus y Temis o segn otras versiones de Nicte, la Noche. Hermanas
de las Horas. Al ser deidades antiguas no reconocen la autoridad de los
Olmpicos. En su origen eran unos espritus relacionados con el
nacimiento. En ese momento, decidan cual iba a ser la vida del nacido
y predestinaban sus actos y el momento de su muerte. Posteriormente
evolucionan hasta convertirse en tres hermanas: Cloto, la hilandera;
Lquesis, la suerte y tropo, la inflexible. Las tres miden la vida con un
hilo de lana que la primera hila, la segunda devana y la tercera corta.
Se las representa como a tres viejas hilanderas o como a unas
melanclicas doncellas. Sus atributos son un cesto con husos, el huso,
la rueca y tijeras o cuchillos. No tienen mito propio. Son smbolos de una concepcin del
mundo.

Horas (Horae)

Rigen el orden social y el orden de la naturaleza.

Hijas de Zeus y Temis, hermanas de las Moiras.
Originalmente personifican a la primavera, al verano y
al invierno, ms tarde evolucionaron hasta ser
asociadas con las horas del da.
Habitualmente se las conoce como a tres
hermanas: Eunoma, rden; Dice, justicia e Irene, paz.
Desempean diversas funciones. Cran a Hera,
aparecen en el squito de Afrodita, acompaan
aPersfone y al dios Pan, enganchan y desenganchan los caballos del carro del sol,
custodian las puertas del Olimpo, acumulan o disipan las nubes con lluvia.
Se las representa como a unas doncellas con largas tnicas que sujetan con una
mano, mientras bailan, a menudo con las Crites.

Crites (Gracias)

Personifican el encanto y la belleza. Hijas de Zeus y con la

ocenide Eurnome o con Hera. Esparcen alegra por el mundo.
Son tres: glaye, esplendor; Eufrsine, mirra y Tala, buen
nimo. Forman parte del cortejo de Apolo. Acompaan a dioses
como Atenea, Afrodita, Eros y Dionisio. Cantan y bailan en los
banquetes de los dioses. Ellas tejieron el vestido o velo de
Harmona. Se las representa frecuentemente como hermosas
jvenes formando un circulo donde dos miran a una direccin y
la tercera en otra direccin. Sus atributos son las rosas, el mirlo
y el dado de juego.

Erinias (Furias)

Personifican el castigo. Hijas de Urano y Gea, nacieron de las gotas de sangre que
cayeron sobre Gea cuando el hijo de ambos, Cronos, le cort los Testculos a Urano. Son
fuerzas primitivas, anteriores a los Olmpicos, por lo que no reconocen la autoridad de stos.
Protegen el cosmos y el orden universal contra el caos. Persiguen a todo aquel susceptible
de desestabilizar el orden establecido. Castigan al asesino, porque una mancha de tipo
religioso, puede cambiar el orden social. Tambin castigan el Hibris o exceso. Prohben a los
adivinos rebelar fielmente el futuro, para que el saber, no disminuya la distancia entre
hombres y dioses. Al final de su evolucin, se convierten en divinidades que llevan a cabo
los castigos infernales, atormentando y torturando a los muertos.
Son tres: Alecto, siempre encolerizada; Tisfone, la vengadora del crimen y Mgara, la
de los celos. Se las representa como genios halados femeninos, con serpientes entre el
cabello y portando antorchas o ltigos. Son llamadas Semnai, las venerables o Eumnides,
las bondadosas, pero dado su carcter violento, estos son nombres solo destinados a
adularlas. Habitualmente viven en el rebo, de donde salen cuando son conjuradas o en
respuesta a una maldicin. Vengan los especialmente los asesinatos contra la propia familia.
Normalmente, el asesino es desterrado y vaga de ciudad en ciudad hostigado por las
Erinias, que acaban enloquecindolo, hasta que encuentra a alguien que le purifique de sus
crmenes.
Aparecen con frecuencia en las leyendas mitolgicas: Inspiran la venganza
de Altea contra su hijo Meleagro. Impulsan a Clitenmestra a matar a su marido Agamenn.
Persiguen a Orestes por el asesinato de su madre Clitemnestra, etc.

Stiros (Faunos)

Genios de la Naturaleza. Son manifestaciones primitivas del

culto que se otorgaba a la Naturaleza.
Su representacin ms frecuente les pinta con la parte superior
del cuerpo con forma humana, aunque con unos cuernecillos de cabra
y orejas puntiagudas, patas de macho cabrio, larga cola y un miembro
viril siempre erecto, de desproporcionado tamao. Suelen desplazarse
sobre asnos. La iconografa cristiana de los demonios est claramente
inspirada en los Stiros.
Poseen un desenfrenado apetito sexual, que les obliga a estar siempre al acecho de
ninfas y doncellas. Les gusta el vino, la danza y la msica. Pertenecen a la corte de Dionisio.
Cuando
son
viejos
se
les
llama
Silenos.
Meramente acompaantes de los dioses, rara vez desempean un papel predominante en
las leyendas, aunque hay excepciones como la de Marsias, que era un Sileno.

Titanes
Ocano - Ceo - Cro - Hiperin - Jpeto - Cronos - Febe - Mnemsine - Rea Temis - Tetis - Ta
Se les denomina as a doce de los hijos engendrados por Urano y Gea. Estos vstagos
estn compuestos por seis hijos llamados Titanes y seis hijas a las que tambin se las llama
Titnides. El tamao de los Titanes era gigantesco. Habitaban en lo alto del monte Otris.
Los Titanes son:
Ocano, Ceo, Cro, Hiperin, Jpeto y Cronos
Las Titnides son:
Febe, Mnemsine, Rea, Temis, Tetis y Ta.
Los Titanes son seres que generalmente representan fuerzas elementales de la
naturaleza. A travs de estas fuerzas rudimentarias y brutales la mitologa evoluciona
dando lugar a una generacin de fuerzas ms depuradas, representadas por los dioses
Olmpicos.
Ante
las
cuales,
los
dioses
primitivos
se
repliegan.
Segn la leyenda, Urano cubra constantemente a Gea. Impidiendo que los hijos de ambos
saliesen del seno de su madre. Gea convenci a Cronos, el pequeo de los Titanes, para que
se levantara contra su padre. Bajo las indicaciones de su madre, Cronos castr a Urano.

Tras este episodio, Cronos se hizo con el poder, pero result ser un tirano an mayor
que su progenitor. Cronos se uni a su hermana Rea, pero para evitar que uno de sus hijos
le destronase, devoraba a sus descendientes a medida que iban naciendo. Rea desesperada
solicit ayuda de Urano y Gea. Con la cooperacin de Gea, Rea ocult a su ltimo vstago y
le dio a Cronos una piedra para que se la tragara, en lugar del pequeo Zeus.
Ya de adulto Zeus inici una guerra que fue llamada Titanomaquia. En sta, los
Titanes liderados por Cronos se enfrentaron a los Olmpicos, a los Hecantoquiros y a
los Cclopes. El bando de los Olmpicos sali vencedor y Zeus obtuvo el trono divino. Los
Titanes fueron desterrados alTrtaro, donde eran custodiados por los Hecantoquiros.
Los Titanes aparecen tambin en el mito de Zagreo. Por orden de Hera, los Titanes
raptaron a Zagreo y lo despedazaron. Como castigo,Zeus los fulmin con su rayo y de sus
cenizas surgi la raza Humana. Esta es una de las leyendas sobre la aparicin de los
humanos.

Ocano
Se uni con su hermana Tetis.
Esta unin dio como resultado 3000 hijos varones, los
Ros.
Alguno de los ms famosos son: el Nilo, el Erdano,
el Aqueloo, el Haliacmn, el Grnico, el Simunte, el Sangario y
el Escamandro, entre otros muchos.
Tambin engendraron 3000 hembras que fueron llamadas
Ocenides. Las ocenides personifican arroyos, fuentes, lagos,
etc.
Entre ellas estn: stige, Asia, Pleone, Electra, Dride, Dione, Perse, Pluto, Clmene,
Clitie, Mentis, Eurnome, Flira, etc.
Es el primognito de los Titanes. Representa el agua que rodea el mundo. No se trata
de una entidad geogrfica, si no de una fuerza csmica que personifica el concepto de los
antiguos sobre su mundo. La tierra habitada, era una isla rodeada de esta agua primordial.

Ceo
Se uni a su hermana Febe.
De esta relacin nacieron Leto y Asteria.
Ceo es un personaje poco destacado del cual su dato ms
relevante es ser el abuelo de los gemelos Apolo y Artemisa.

Cro

Se uni a su sobrina, la Pntide

Juntos tuvieron a Astreo, a Palante y

Euribia.
a Perses.

Hiperin
Se uni a su hermana Ta.
Engendraron a Helio, a Selene y a Eos.
Representa el fuego astral. Su nombre significa "el que va por encima de
la Tierra". Su descendencia crea un enlace entre las generaciones divinas.

Jpeto

Se uni a su sobrina, la Ocenide Asia o quizs

Tuvieron a Atlas, a Prometeo, a Epimeteo y a
Este Titn est relacionado con el origen de los
descendencia actuar de mediador entre los hombres y los

Clmene.
Menecio.
humanos y su
dioses.

Cronos
Se uni a su hermana Rea. Juntos engendraron a Hestia, a Demeter,
a Hera, a Hades, a Poseidn y a Zeus.
Personifica el tiempo o segn otras versiones la fecundidad de la tierra. Es el
Titn ms importante.
Destron a su padre, Urano. Y posteriormente fue destronado por su hijo,
Zeus.
Es el nico de sus hermanos que vive en la isla de los Bienaventurados (lo
ms parecido al cielo cristiano).

Febe

Se uni a su hermano Ceo.

Con l tuvo a Leto y a Asteria.
Su nombre significa "la brillante". En ocasiones se considera que
Febe le obsequi a su nieto Apolo con el orculo de Delfos como regalo de
cumpleaos.

Mnemsine
Se uni a su sobrino Zeus.
Juntos engendraron a las nueve Musas.
Es la personificacin de la memoria, la victoria
materia y la instauracin de la inteligencia en un

del espritu sobre la

mundo brutal.

Rea

Se uni a su hermano Cronos.

Juntos tuvieron a Hestia, a Demeter, a Hera, a Hades, a Poseidn y
a Zeus.
Se la denomina "la gran madre". Con su esposo Cronos ocup el trono
divino hasta que fueron sustituidos por sus hijos, Zeus y Hera.

Temis

Se uni a su sobrino Zeus.

Engendraron a las Horas, a las Parcas, a las Ninfas del Erdano y a Astrea.
Temis personifica la justicia. Invent los orculos, los ritos y las leyes.
Instruy a Apolo en el arte de la adivinacin y le cedi el orculo de Delfos que
en un principio haba sido presidido por ella. Durante la Titanomaquia se puso
de parte de los Olmpicos. Por todos estos hechos Temis viva en el Olimpo
respetada y considerada por los Olmpicos.

Tetis

Se uni a su hermano Ocano.

Esta unin dio como resultado 3000 hijos varones, los Ros.
Alguno de los ms famosos son: el Nilo, el Erdano, el Aqueloo, el
Haliacmn, el Grnico, el Simunte, el Sangario y el Escamandro, entre
otros muchos.
Tambien engendraron 3000 hembras que fueron llamadas
Ocenides. Las ocenides personifican arroyos, fuentes, lagos, etc.
Entre ellas estn: stige, Asia, Pleone, Electra, Dride, Dione,
Perse, Pluto, Clmene, Clitie, Mentis, Eurnome, Flira, etc.
Es la ms joven de las Titnides. Representa la fecundidad de las
aguas. Fue matrona de su sobrina Hera. Su morada se sita ms all del pas de las
Hesprides.

Ta o Tea

Se uni a su hermano Hiperin. Juntos tuvieron a Helio, a Selene y a Eos.

Su nombre significa "la divina".

Monstruos
Fnix

Harpas - Sirenas - Grifos - Centauros - Gorgonas - Minotauro - Ave

- Grayas - Esfinge - Equidna - Ortro - Escila - Crbero - Tifn - La serpiente Pitn
de Delfos - Caribdis

Harpas

Raptoras de almas y de nios. Hijas de Taumante y de la Ocenide

Electra. Pertenecen a la generacin preolmpica, por lo que no estn
sujetas a los dictados de los doce dioses del panten helnico.
Las Harpas suelen ser dos: Aelo (borrasca) y Ocpete (vuelo veloz),
a veces se nombra a otras como Celeno, Nictoe y Podarge. Son aves con
cabeza de mujer y garras afiladas o mujeres aladas. En un principio los
autores sitan su morada en las islas Estrofales, en el mar Egeo, ms tarde la sitan en el
vestbulo de los Infiernos, junto a los dems monstruos.
La Harpas unindose al dios viento Cfiro engendraron a los caballos Janto y Balio,
corceles divinos de Aquiles, y a Flgeo y Hrpago, las monturas de los Dioscuros. En la
leyenda del rey Fineo representan su papel ms destacado, auque aparecen con cierta
frecuencia en uno u otro mito.

Sirenas

Generalmente son consideradas hijas del dios-ro Aqueloo,

aunque a veces se nombra al dios marino Forcis como su padre.
Tambin hay disparidad de opiniones respecto a quien fue su
madre, suele ser unnime la idea de que descienden de una Musa,
pero los autores no se ponen de acuerdo sobre cual, pudo ser,
Melpmene, Terpscore o quizs Calope.
Son monstruos marinos con la mitad superior con forma de
mujer y la mitad inferior con forma de ave. Su nmero vara segn
las versiones. En un principio eran dos y se llamaban Aglope y

Telxope, posteriormente fueron aadidas Teles, Redne, Molpe, Pisnoe, Partnope, Leucosia
y Ligia.
Posean una maravillosa voz con la que osaron retar a las Musas. La competicin fue
vencida por las Musas, que como castigo a su osada, arrancaron las plumas a sus rivales.
Avergonzadas, las Sirenas se retiraron a las costas Sicilianas, cerca del estrecho de Mesina.
Con sus cantos atraan a los incautos marineros, que incapaces de resistirse,
chocaban irremediablemente contra las rocas. Tras el naufragio, los navegantes eran
devorados por las Sirenas.
Cuando Ulises pas cerca de ellas, logr evadir el peligro gracias a los consejos
de Circe. El hroe tapon los odos de su tripulacin con cera, pero como l deseaba or tan
hermosos cantos, orden que lo atasen al mstil del barco. De esta manera consigui
sustraerse al influjo de las mgicas melodas.
Tambin los argonautas pasaron cerca de las Sirenas, sobreviviendo al intento.
Cuando estaban junto a ellas, Orfeo enton tan bellas canciones, que los argonautas no se
sintieron embrujados por el canto de las Sirenas. Solo Butes se arroj al mar en su intento
de alcanzarlas, pero fue salvado por Afrodita.
Segn un orculo, las Sirenas pereceran cuando un mortal pudiese sustraerse al
hechizo de sus cantos. Por lo que existe una leyenda que relata como las Sirenas se
sumergieron en el mar despus de que lograse pasar Ulises, y tras la derrota que les infligi
Orfeo, se suicidaron.
Estos monstruos femeninos estaban situados en los lmites del mundo conocido y
simbolizan la advertencia de los peligros que pueden acechar a los que pretendan traspasar
esta frontera. La idea del cambio de un mundo, a otro desconocido, deriv en una
asociacin de la Sirenas con el mundo de los muertos. De manera que son finalmente
consideradas divinidades de ultratumba. Cantaban para los bienaventurados y
representaban la armona celestial. Por lo que frecuentemente podemos encontrarlas
representadas en sarcfagos.

Grifos
Se les representa habitualmente con alas, pico de guila y
cuerpo de len. Vivan en el pas de los Hiperbreos.
Cierta leyenda relata como Apolo les haba ido a buscar y
haba regresado a Grecia cabalgando sobre los lomos de uno de
ellos. Estaban consagrados a Apolo y vigilaban sus tesoros para
protegerlos de los Arimaspos. Tambin custodiaban las crteras
de vino de Dionisio.
Un mito ms reciente cuenta que se encargaban de velar
por el oro que haba en los desiertos del norte de la India. La
razn de esta vigilancia poda deberse a que ste era su cometido o al deseo de proteger a
sus cras, puesto que ponan sus nidos en las montaas de las cuales se extraa el preciado
metal.

Centauros
Normalmente se les considera hijos de Ixin y de una
nube con forma de Hera llamada Nfele, que significa nube.
Segn las distintas versiones, esta unin dio lugar a un hijo
llamado Centauro o a la raza de los Centauros.
Son seres monstruosos, su cuerpo de cintura hacia abajo tendra
forma de caballo y de cintura para arriba de hombre. A veces
tambin son representados como hombres erguidos, de cuyo trasero sale la parte posterior
de un caballo.
Vivan en los bosques de la lide, Arcadia y Tesalia. Sus costumbres son salvajes y
primitivas. Comen carne cruda y cazan armados de palos y piedras. Aunque suelen aparecer
como una unidad, a veces sobresale el nombre de alguno de ellos como en los casos
de Neso, Folo y Quirn. Solo los dos ltimos difieren de sus compaeros por tener un
carcter apacible, ser hospitalarios y amigos de los humanos.
Es clebre el episodio en el que, por ser familiares del novio, fueron invitados a las
bodas de Pirtoo con Hipodama. Tras emborracharse, intentaron violar a la desposada y

raptar a las invitadas. Los lapitas despus de una sangrienta batalla lograron reducir a los
Centauros y expulsarlos de Tesalia. Esta leyenda simboliza el triunfo de la civilizacin sobre
la barbarie.
Esta no es la nica ocasin en la que los Centauros aparecen intentado raptar y
violentar a mujeres. El Centauro Euritin trato de arrebatar a Mnesmaca de las manos
de Heracles, su prometido. Tambin el Centauro Neso intent violar a Deyanira, la esposa de
Heracles. Los Centauros Hileo y Reco trataron de violar a Atalanta.
En las leyendas de los Centauros aparecen las Centureas y la prole de ambos. Los
Centauros son tambin denominados Hipocentauros.

Gorgonas
Hijas de Forcis y Ceto. Pertenecen a una generacin de
monstruos marinos. Son divinidades preolmpicas temidas tanto por
hombres como por dioses. Las Grayas, sus hermanas, custodiaban la
entrada a su morada.
Se las representa con la cabeza llena de serpientes, enormes
colmillos, manos de bronce, alas de oro y unos ojos llameantes con
los que tenan el poder de convertir en piedra a quien las mirara. Las
Gorgonas eran tres hermanas llamadas: Esteno, Eurale y Medusa.
Vivan en el confn occidental del mundo cerca de las Hesprides y
del Trtaro.
Las dos primeras eran inmortales, Medusa sin embargo era
mortal y muri a manos de Perseo. El hroe penetr en la morada de las Gorgonas y
cercen la cabeza de Medusa, aprovechado que las tres hermanas estaban dormidas.
Esteno y Eurale despertaron tras la decapitacin y salieron volando en pos de Perseo, pero
tuvieron que desistir de la persecucin, al desaparecer Perseo utilizando el casco de Hades,
que confera la invisibilidad.
Diodoro considera a la Gorgonas un pueblo comparable a las Amazonas. Este pueblo
habitara en los confines de los Atlantes. Entre sus mitos se encontraran sus
enfrentamientos con las Amazonas, el ataque de Perseo y la aniquilacin de este pueblo a
manos de Hrcules.

Minotauro
Hijo del toro blanco de Creta y Pasfae, reina de Creta. Tena
cuerpo de hombre y cabeza de toro. Su nombre realmente era Asterio.
Estaba encerrado en el Laberinto, construido para l por Ddalo, por
orden de Minos el soberano de Creta. De este monstruo poco ms se
puede comentar adems de lo dicho anteriormente, ya que aparece
como un elemento secundario al servicio de otros ms importantes.
Las circunstancias que envuelven a este engendro, ya han sido
comentadas en la seccin "Leyendas" bajo el nombre de "Ciclo
Cretense". En este ciclo, mediante los enlaces con Minos, Pasfae y
Ddalo, podremos enterarnos con detenimiento de los acontecimientos que provocaron el
nacimiento del Minotauro y como afect su aparicin a sus contemporneos.

Ave Fnix
Ave fabulosa de enorme tamao, tena forma de guila
y ostentaba en su plumaje unos colores tan hermosos, que
las bellas plumas del pavo real palideceran a su lado. Es
originaria de Etiopa y est relacionada con el culto al sol en
Egipto.
Las tradiciones difieren respecto a la duracin de su
vida, que segn unos sera de unos quinientos aos y segn
otros alcanzara la formidable cifra de doce mil novecientos
cincuenta y cuatro aos. Era un animal nico en su gnero,
por lo que no poda reproducirse unindose a otro de su
misma especie.

Viva en Etiopia hasta el momento de su muerte. Cuando senta llegar la poca de su

defuncin, formaba una pira con plantas aromticas como el incienso y el cardomomo. Aqu
las tradiciones discrepan tomando varias direcciones. La versin ms popular relata como el
Fnix se tumbaba en la pira, la prenda fuego y de sus cenizas surga el nuevo Fnix. Otra
versin sin embargo, relata como el Ave Fnix una vez acostado en la pira, muere
impregnado por su propio semen. De aqu nace el nuevo Fnix, que toma el cadver de su
padre y lo deposita en el interior de un tronco de mirra hueco. Despus transporta el tronco
hasta la ciudad de Heliopolis. En su viaje es acompaado por un concurrido cortejo,
compuesto por bandadas de aves de distintas especies. Cuando llega al altar del sol, en el
templo de Heliopolis, deposita a su antecesor sobre el altar. Un sacerdote del templo del sol
comprueba con un antiguo dibujo del Fnix la autenticidad del animal y una vez hecha la
comprobacin, incinera al viejo Fnix. Concluida la ceremonia, el nuevo Fnix regresa a
Etiopa donde vive alimentndose de gotas de incienso hasta el fin de sus das.

Grayas
Personifican la vejez. Hijas de Forcis y Ceto. Por ser
hijas de Forcis tambin son llamadas Frcides. Forman
parte de las divinidades preolmpicas junto sus hermanas
las Gorgonas.
Son tres hermanas que nacieron con el pelo gris, un
solo ojo y un solo diente para las tres, que utilizaban por
turnos. Se llaman Enio, Pefredo y Dino. Vivan en el
occidente extremo y su misin era vigilar el camino que
conduca a la morada de la Gorgonas. Solo estaba alerta la
que tena el ojo, mientras, las otras dos dorman. Aparecen
nicamente en la leyenda de Perseo.
Perseo se las arregl para arrebatarles el ojo y con las tres hermanas dormidas, pudo
llegar hasta las Gorgonas. Otra versin del mito, nos relata que las Grayas posean el
secreto para vencer a la nica de las tres Gorgonas que no era inmortal, Medusa. Perseo
informado de este hecho por Hermes y Atenea, rob a la Grayas el diente y el ojo, con ellos
en su poder, las oblig a revelarle el secreto. Finalmente, le indicaron el camino hasta unas
ninfas que custodiaban unos objetos mgicos a travs de los cuales podra vencer a
Medusa. Las ninfas se los entregaron con la promesa de ser devueltos. Estos objetos eran:
unas sandalias aladas, que volaban; una alforja, donde guardar la cabeza de Medusa y el
casco de Hades, que proporcionaba la invisibilidad.

Esfinge
Monstruo con rostro de mujer, cuerpo de len y provisto de alas.
Su genealoga es confusa. Algunos autores la consideran hija de Tifn y
Equidna; otros la tienen por hija de Orto, en una relacin incestuosa
con su madre, Equidna; hay incluso otra versin que la hace hija
de Layo.
Este engendro est relacionado con el ciclo tebano y la leyenda
de Edipo. Fue mandado por Hera, como azote para la ciudad de Tebas.
El motivo habra sido castigar a Layo, rey de Tebas, por el rapto y
violacin a las que este soberano someti a Crisipo, un hijo de Plope.
La Esfinge habitaba en un monte cercano a Tebas llamado Ficio.
El engendro propona un complejo enigma a todo el que pasaba por las cercanas de su
morada. Tras fallar la solucin al acertijo, el monstruo devoraba al infeliz transente.
Solo Edipo consigui descifrar el enigma. Vindose derrotada, la
Esfinge se arroj desde lo alto del monte. Segn otras versiones, su
muerte se debi a que el propio Edipo la a travs con su lanza.

Equidna
Hija de Forcis y Ceto o de Trtaro y Gea. Su nombre significa
vbora. Tiene cuerpo de mujer y cola de serpiente. Matriarca de una
numerosa estirpe de monstruos. Con Tifn engendr a Ortro, a Crbero,

a la Hidra de Lerna y la Quimera. Hay tradiciones que tambin la hacen madre del Dragn
Ladn, de Escila, de la Esfinge y quizs de algunos ms. Viva en una caverna situada en
Cilicia, dentro del pas de los arimos.Segn una de las leyendas, en cierta ocasin Heracles
dej sus caballos paciendo mientras l dorma. Al despertarse haban desaparecido. Durante
su bsqueda se top con Equidna, el engendro prometi devolverle los corceles que le haba
robado si se una a ella. De esta unin nacieron Agatirso ; Gelono, epnimo de la ciudad de
Gelono y Escites, que posteriormente dio nombre a la raza de los escitas. Muri mientras
dorma, a manos de Argo Panoptes.
Argo la mat para evitar que Equidna siguiese devorando a todo caminante con el
que se encontraba.

Ortro
Hijo de Tifn y Equidna. Hermano de la Hidra de Lerna, de
la Quimera y de Crbero. Unindose a su madre engendr a
la Esfinge y al Len de Nemea.
Custodiaba los rebaos de Gerones. Muri de un mazazo
que le asest Heracles, cuando el hroe acudi a robar el ganado
que vigilaba Ortro. Aunque su descripcin vara, lo habitual es
considerarle un perro con dos cabezas.

Escila
Su genealoga es confusa, hija de Hcate y Forcis,
de Equidna y Tifn o quizs de otra pareja de dioses.
Antiguo
monstruo
marino
cuyas
primeras
representaciones nos muestran un engendro con la
mitad superior de mujer y la mitad inferior de serpiente
o dragn. Con el tiempo el mito evolucion hasta
aparecer como una mujer de la que salan por su parte
inferior seis medios perros, con una cabeza y dos patas
cada uno.
El origen del monstruo tena varias versiones.
Segn una, Escila era una hermosa muchacha de la que
se enamor Glauco, el doncel despreci a la maga Circe por Escila, en venganza Circe la
metamorfose. Otra versin contaba que el enamorado de Escila era Poseidn, su
esposa Anfitrite despechada pidi a Circe la transformacin. An una tercera, relata que
tanto Glauco como Poseidn la pretendan y que la transformacin fue una venganza de
Poseidn porque el elegido fue Glauco.
Viva en una cueva en el estrecho de Mesina. Cuando algn marinero se pona a su
alcance, Escila lo devoraba. Este engendro aparece en las aventuras de Ulises. El hroe
logr escapar del peligroso monstruo, pero durante la aventura, seis de sus compaeros
fueron devorados.
Ciertas tradiciones adjudican la muerte de Escila a Heracles Cuando el hroe
regresaba a Micenas tras robar los bueyes de Gerones, Escila se comi parte del ganado.
Se entabl un combate entre el hroe y el engendro que gan Heracles. Sin embargo, se
contaba que despus Forcis la haba resucitado.

Crbero
Hijo de Tifn y Equidna. Es el perro que guarda el Hades,
mundo de los muertos. Impeda la entada de los vivos al Hades,
pero sobre todo impeda la salida de los muertos. Viva
encadenado
a
las
puertas
del
Hades.
Normalmente se le representa como a un perro con tres cabezas,
lomo con multitud de cabezas de serpiente salindole de l y cola
de serpiente. Otras tradiciones lo describen como un perro con
numerosas cabezas, de cincuenta a cien.
Aparece en varios mitos junto a ilustres personajes
mitolgicos. Uno de los doce trabajos que Euristeo impuso

a Heracles fue el traerle a Crbero. Heracles tras iniciarse en los misterios de Eurisis parti
en pos del can. El dios de los infiernos le concedi llevrselo si consegua someterlo sin
utilizar armas. Heracles realiz la prueba tal y como se le haba pedido, pero cuando lleg a
Micenas con el perro, Euristeo despavorido le orden que lo devolviese.
En otra ocasin, la sibila de Cumas durmi al perro con una especie de pastel, cuando
guiaba a Eneas hasta los campos elseos para que el hroe pudiese conferenciar con su
padre, Anquises.
Orfeo amans al can con su msica, sto le permiti al infeliz esposo traspasar las
puertas del Hades para buscar a su amada Eurdice, muerta por la picadura de una
serpiente.

Tifn
Existen varias versiones sobre su nacimiento, la ms extendida lo hace hijo de Gea
y Trtaro. Segn algunas tradiciones, Gea, buscando venganza por la derrota que Zeus
haba infringido a los Gigantes, calumni a Zeus ante su esposa Hera. Hera indignada pidi
consejo a Cronos para vengarse. Este le entreg dos huevos que una vez enterrados daran
lugar al nacimiento de un ser capaz de destronar a Zeus, Tifn. Otra
leyenda relata como Hera dio a luz a Tifn, despus entreg su
vstago a la serpiente Pitn de Delos para que ella lo criase.
Tifn era un ser monstruoso, ms alto que cualquier
montaa. En vez de dedos tenia cabezas de dragn, de cintura
hacia abajo estaba formado por serpientes, posea alas y sus ojos
despedan fuego y vboras.
Como este engendro ambicionaba el dominio del mundo,
atac el Olimpo. Cuando los dioses lo vieron, huyeron despavoridos
a
Egipto, donde se ocultaron bajo la forma de diversos
animales. Apolo se transform en Milano, Ares en pez, Dionisio en
macho cabrio, Hermes en ibis, etc. Solo Atenea y Zeus hicieron
frente al engendro. En el monte Casio se entabl una feroz
contienda entre Zeus y Tifn. Aunque al principio pareca que Zeus llevaba ventaja,
finalmente Tifn consigui arrancar al seor del Olimpo la hoz con la que le atacaba y
armado con ella, cercen los tendones de su oponente, hacindole perder toda su fuerza.
Despus Tifn meti los tendones dentro de una piel de oso y llev el paquete a Cilicia. El
paquete fue guardado en un lugar que llamado "gruta Coricia", bajo la custodia de la
dragona Delfine.
Hermes y Pan rescataron los tendones y se los devolvieron a Zeus, consiguiendo de
esta forma que el dios recuperase su fuerza. Montado en un carro con caballos alados, Zeus
emprendio la bsqueda de Tifn. Una vez localizado se reanud la lid. Durante este
enfrentamiento, Tifn se dirigi al monte Nisa, donde las Moiras le haban informado que
existan unos frutos mgicos que le proporcionaran fuerza. Zeus sali tras l y la batalla
continu hasta que Zeus lanz contra Tifn el monte Etna. Segn unas versiones, an se
oyen los lamentos del monstruo atrapado bajo el monte. Segn otras, Tifn muri al ser
aplastado por el Etna y su cadver fue arrojado al Trtaro. En algunas tradiciones se le
denomina el desnacido, al ser entregado de nuevo al seno de su madre Gea, la tierra.

La serpiente Pitn de Delfos

Hija de Gea. Era una serpiente o un dragn que asolaba la
Fcide devorando hombres, animales y contaminando las aguas del
lugar.
Protega un antiguo orculo que Temis tena en Delfos. A
Pitn le haba sido vaticinada su muerte a manos de un hijo de Leto.
Por esta razn o quizs por encargo de la celosa Hera, el monstruo
intent eliminar a la infortunada Leto, cuando se hallaba
embarazada de los gemelosApolo y Artemisa. Para vengarse,
cuando solo contaba con unos pocos das desde su nacimiento,

Apolo saete a la serpiente con sus flechas asentndose desde entonces en el orculo. A
partir de aquel momento, el emplazamiento pas a ser conocido como el orculo de Apolo
en Delfos.
Se dice que Apolo enterr las cenizas de la Pitn en Delfos e instaur en honor a la
serpiente los juegos Pticos.

Caribdis
Hija de Gea y Poseidn. Se supone que en
principio era una hermosa muchacha caracterizada
por su gran voracidad. En cierta ocasin rob
a Heracles varios de los bueyes de Gerones y los
devor. Como castigo, Zeus la arroj al mar. Del
mar surgi Caribdis transformada ya en un
monstruo que tres veces al da absorba grandes
cantidades de agua con todo lo que se hallase en
ellas, peces, navos, etc. Poco despus vomitaba
todo
lo
tragado.
Viva en una gruta situada en uno de los salientes del estrecho de Mesina, en el lado
opuesto del estrecho viva otro monstruo legendario, Escila. Estos monstruos simbolizaban
los peligros a los que los navegantes deban enfrentarse.
Ulises cruz dos veces el estrecho de Mesina. La primera vez prefiri enfrentarse
a Escila, consigui pasar pero perdio a seis marineros. La segunda vez, tras la matanza de
las vacas del sol, Zeus envio una tempestad que arrastr el barco hasta el abismo de
Caribdis. Solo Ulises, que no haba participado en el festn elaborado con las vacas, pudo
salvarse. Cuando el hroe iba a ser engullido, logr asirse a una higuera que creca en la
entrada de la gruta del monstruo, despus cuando Caribdis regurgit lo tragado, Ulises se
agarr al mstil de su antiguo barco.

Hidra
La Hidra de Lerna era un monstruo acutico con forma de
serpiente que tenia, segn la mitologa, ms de mil cabezas y
un aliento venenoso. Habitaba el lago de Lerna y era hija de
Tifn y la equidna. La mato el gran Heracles en uno de sus
doce trabajos con la ayuda de su sobrino que se encargo de
quemar los muones de las cabezas que Hrcules iba cortando
para que no volvieran a surgir.

Quimera
Hija de Tifn y de Equidna era un monstruo que causaba
estragos en el Asia menor deglutiendo lo que hubiera a su paso. Tena
tres cabezas una de len, otra de serpiente y la ltima de dragn.
Vomitaba fuego por alguna de sus bocas y era muy rpida. Fue vencida
por Belerofonte quien la atraves con su espada.

Len de Nemea.
Era un monstruo que viva en Nemea cuya piel era
impenetrable a las armas. Uno de los doce trabajos de
Hrcules fue matarlo y desollarlo. El hroe al no poder
atacarlo con sus armas por ser intil lo estrangul. Con el
consejo de la diosa Atenea desoll (quitar la piel) al len con

sus propias garras habiendo sido intil intentarlo con otros elementos. Posteriormente us
su piel como armadura.

Caronte
Es el barquero de los Infiernos. Es el encargado de llevar las
almas de los muertos hasta el Hades y para ello atraviesa con
su barca la laguna Estige o Estigia.

Cclope
En la mitologa griega, los Cclopes eran los miembros de una raza
de gigantes con un solo ojo en mitad de la frente.