21/01/2014

LE MARTINISME ET LES DIFFERENTS

DU DEBUT DU XIXme A NOS JOURS

ORDRES

MARTINISTES

A LE MARTINISME

Lors de la dernire runion, je vous avais propos un survol de la vie, luvre et

la pense de Louis-Claude de Saint Martin. Survol audacieux car Saint Martin ne
saurait se survoler : il se lit, se dcortique, studie et se mdite pour que lon
puisse, si on le dsire, sapproprier sa pense et faire ntre la voie de linterne
quil propose.
Aujourdhui, ce qui va nous occuper est le Martinisme et les diffrents Ordres
Martinistes du dbut du XIXme nos jours.
Il semblerait que le mot Martinisme ait vu le
jour dans les dernires annes du 18me pour
dsigner le courant illuministe des adeptes de
Martins de Pasqually, Saint Martin et Willermoz,
qui se regroupaient sous trois formes diffrentes
mais partageant les mmes ides et le mme but :
-

- Les Cons, Martinsistes

- Le cercle des Intimes de Saint Martin

- Les franc-maons suivant Willermoz

Leur but commun : uvrer la rhabilitation de lhomme.

De nos jours, le terme Martinisme recouvre des ralits la fois distinctes et
multiples dont la plus traditionnelle est celle qui place le Martinisme sous les
auspices posthumes de Saint Martin, autrement nomm le Philosophe Inconnu.
Le mot posthume est pertinent puisquil nexiste aucune filiation directe
avre provenant de Saint Martin qui na pas fait cole et qui na, ma
connaissance, rdig aucun rituel pouvant encadrer un quelconque ordre Saint
Martinien.
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page(s)

Je dois cependant vous signaler quil est fait mention

dans certains ouvrages dune filiation Russe qui
remonterait, non pas Papus, mais Saint Martin luimme, via le Prince Galitzine ou Nicolas Novikov sans
quil y ait de preuves historiques pour laffirmer ni
dailleurs pour aller contre.
Avant de remonter la filire du Martinisme, il est bon
mon sens, de dire en quoi il consiste et qui peut
lgitimement se dire Martiniste.
Au sens large, le Martinisme inclut lOrdre des
Chevaliers Maons lus cons de lUnivers qui a mis en
uvre la doctrine de Martins de Pasqually.
Il inclut aussi le Rgime cossais Rectifi puisque Willermoz, disciple galement
de Martines de Pasqually, aprs avoir rform la Stricte Observance Templire,
introduisit au sein du R.E.R. les lments majeurs de la doctrine de Martins.
Au sens restreint, le Martinisme ne devrait indiquer que la pense Saint
Martinienne telle que lexpose le Philosophe Inconnu dans ses ouvrages.
Le Martinisme inclut enfin la Socit des Indpendants, lOrdre Martiniste fond
par Papus et tous les ordres qui en dcoulent et que nous mentionnerons plus
loin.
Quest ce donc que le Martinisme ?
Dune manire large, on peut dire que cest un processus dvolution spirituelle
qui se droule en quatre tapes et qui concerne les quatre hommes :
-

Lhomme du torrent

LHomme de dsir

Le nouvel homme

Lhomme
ministre

esprit

capable

dexercer

son

Il sagit dune voie de transformation intrieure

qui doit conduire lhomme du torrent devenir
un homme de dsir qui devra faire mourir en
lui le vieil homme pour donner vie au nouvel homme afin que celui-ci, dans une
ultime transformation parvienne exercer le ministre de lhomme esprit.
Lhomme du torrent est le profane qui se laisse entraner et submerger par les
dsirs ordinaires, qui est ballott par les flots imptueux de la matire et de
lillusion. Il cherche sapproprier le monde et tre le centre de tout. Lhomme
de dsir, est celui qui prend conscience quil dsire Dieu mais aussi qui
comprends et admet quil est dsir par Dieu. Il sagit bien dun double dsir :
lhomme dsirant Dieu et Dieu dsirant lhomme. Il place alors Dieu au centre de
tout et spcialement en son propre centre. Le Nouvel homme et lhomme esprit,
est lhomme rgnr ou en voie de rgnration, car fort peu dentre nous
atteignent cet tat de rgnration ici-bas.

LE MARTINISME ET LES DIFFRENTS ORDRES MARTINISTES DU DBUT DU XIX ME NOS JOURS

A chaque tape, bien videmment, correspond un degr spcifique, de celui
dassoci celui de Suprieur Inconnu, et la suite.
On peut dire aussi que le Martinisme est une philosophie de lUnit car il englobe
tout en postulant :
-

La prsence de Dieu dans lhomme et dans

lUnivers

La prsence de lhomme en Dieu et dans

lUnivers

La prsence de lUnivers en Dieu et en

lhomme

Le Martinisme est aussi une thosophie parce

quil unit le dsir de lhomme et la Grce de
Dieu sans lien de causalit car, si la Grce de Dieu suscite le dsir de lhomme, le
dsir de lhomme appelle la Grce de Dieu, et ce, de faon simultane.
Quest ce quune thosophie ? Robert Amadou nous dit la thosophie est un
illuminisme, car la Lumire, mme parfois physique, est le symbole privilgi de
la Sagesse et, la qute sophianique est celle de lillumination. Et cest une qute
en profondeur, de lintrieur par lintrieur (linterne de Saint Martin), donc un
sotrisme. Cest par la sagesse retrouve que nous ferons naitre en nous le
nouvel homme comme nous le rappelle encore Amadou : la mdecine vraie, la
Royaut vraie, la posie vraie, le sacerdoce vrai, ne peuvent tre exercs que par
lhomme rgnr, autrement dit, le nouvel homme. La thosophie Saint
Martinienne est une mystagogie de la gnration spirituelle.
La pratique du Martinisme est une sophiurgie qui est la fois laction de la
Sagesse Divine dans lhomme et laction de lhomme envers la Sagesse de Dieu.
Le Martiniste dsire la Sagesse de Dieu et lattire en lui en mettant ses penses,
ses paroles et ses actes en conformit avec la Sagesse.
Mais on peut dire aussi que, sil est fidle sa vocation, le Martinisme est aussi
une cole de prire. Cest aussi un authentique sminaire o sont
progressivement dcouverts par liniti les objets du culte intrieur, les
instruments sacrs quil aura utiliser pour se prsenter devant la face de Dieu
nous dit Jean Marc Vivenza, et il continue en nous disant cest une voie
cardiaque dadoration, sappuyant et se fondant sur la pratique de la
contemplation et de la louange, le Martinisme est donc en quelque sorte, une
Arche o, pieusement, est conserve la pratique de la clbration de lalliance du
Crateur avec lhomme, mais avec un homme sanctifi, rgnr, afin que puisse
saccomplir la principale religion, celle qui consiste relier et runir notre esprit
et notre cur Dieu, pour que lhomme soit rtabli dans les prrogatives de sa
premire origine, accomplissant enfin son
indispensable rconciliation .
Le martinisme enfin est strictement chrtien. Il
semblerait donc, pour qui a lu Saint Martin, que
pour tre Martiniste il faut tre chrtien. Il faut
donc :

Admettre Jsus comme le fils de Dieu fait homme pour accomplir notre
place la Loi Mosaque, vrai homme et vrai Dieu.

Reconnatre la Sainte Trinit

Croire la rsurrection du Christ dans son corps de gloire et son immacule

conception

Ne pas croire en la rsurrection de la chair mais la rsurrection dans un

corps de gloire semblable celui que nous avions avant la chute.

Enfin, et ce nest pas le plus facile, mettre en pratique dans nos vies
quotidiennes lenseignement du Christ donn dans les vangiles.

B LES ORDRES
1 Les cons
Nous avons vu que le Martinisme inclus, les
cons, le RER et les Martinistes. Quest devenu
lOrdre des Chevaliers Maons lus Cons de
lUnivers ? A la mort de Martins cest Caignet
de Lestre qui occupe, selon les vux de
Martins, la charge de Grand Souverain de
lOrdre. Mais il meurt lui-mme le 19 dcembre
1779 (ou 1778). Cest Sbastien de Las Casas
qui prendra sa suite mais il conseille en 1780 aux chapitres Cons qui
souhaitaient plus de fermet de sa part, de se dissoudre purement et
simplement. Quelques uns cependant continuent doprer, tel le chapitre
Toulousain encourag par dHauterive.
Nous avons vu la dernire fois que, sans renier les Cons, Saint Martin privilgiait
la pratique de linterne et Willermoz, celle de la Franc-Maonnerie. Alors quid des
Cons ?
En 1822, dans une lettre du Baron de Turkheim, date du
21-31 mars, Willermoz dclare : de tous les RauxCroix que jai connus particulirement, il nen reste point
de vivants . Il faut donc supposer que les survivants
taient pour le moins rares et sans communication entre
eux. Ceci permet de penser que lordre avait disparu
sans que personne ne sattacht le rveiller.
A la fin du 19me trs vaguement, puis au 20meplus
prcisment, sont nes des socits qui revendiqurent,
soit une filiation con directe, soit une filiation indirecte.
Selon Robert Amadou, il semble que lOrdre des lus
cons ait disparu avant la rvolution et sa survivance du
dbut du 19me est douteuse.
Selon Robert Ambelain, Sbastien de Las Cases ne jugea pas propos de renouer
les relations interrompues entre les divers Orients cons et de refaire lunion et
lunit du rite. Petit petit, les temples se mirent en sommeil mais les lus Cons
continurent propager la doctrine de lOrdre, soit individuellement et de bouche

LE MARTINISME ET LES DIFFRENTS ORDRES MARTINISTES DU DBUT DU XIX ME NOS JOURS

oreille, soit collectivement en des groupes secrets composs de 9 membres et
qui portaient le nom dAropages cabalistiques. Et en 1806, les fameuses
oprations communes avaient encore lieu aux quinoxes.
Lenseignement de Martins fut donc transmis dans le courant du 19me, dune
part, par les lus Cons dont un des derniers reprsentants directs fut le trs
puissant matre Destigny mort en 1868, et dautre part, par quelques affilis au
Rite cossais Rectifi, dnomms encore Chevaliers Bienfaisants de la Cit
Sainte. Ces affilis taient dtenteurs des instructions secrtes rserves aux
Raux-Croix que leur avait transmises Jean Baptiste Willermoz. L sarrte la
filiation directe des Chevaliers maons lus Cons de lunivers et va naitre, ds
lors, le mouvement martiniste anim par les disciples initis par Saint Martin et
ceux de Willermoz.
Va resurgir une rsurgence que lon pourrait qualifier de no-Con :
-

Papus le premier reparle des lus Cons comme dun ordre vivant.

Bricaud, revendique quand il devient Grand Matre de lOrdre Martiniste, la

succession con en ligne directe et pour lOrdre Martiniste, lhritage
martinsiste en mme temps que celui de Saint Martin.

Robert Ambelain, quant lui, reconstitue lOrdre des Elus Cons en 1942 sous
le patronage de 2 CBCS, Georges Bog de Lagrze et de Camille Savoire.

En 1967, Ambelain dmissionne et laisse place Ivan Mosca qui reprend pour
son ordre en mme temps que lindpendance son titre primitif Ordre des
chevaliers Maons lus Cons de lunivers et se proclame Grand
Souverain de lOrdre mais, se posant des questions sur la lgitimit du
rveil de 1942, il va mettre lordre en sommeil.

Alors les no-Cons sont ils des hritiers lgitimes ?

Robert Amadou nous dit que lhistoire nous assure que les dtenteurs qualifis
pour transmettre ont exists jusque dans le premier tiers du 19me, toutes
rserves faites sur le nombre de grades que chacun avait ou navait pas le
pouvoir de transmettre. La seule prtention contemporaine connue dAmadou
dtenir la succession Con en ligne directe a t exprime par Jean Bricaud mais
sans dire pour autant quel aurait t son initiateur, thorie que Robert Ambelain
met mal en dmontrant quaucun des personnages cits par Bricaud, ni Bricaud
lui-mme, na t certainement en possession de la succession Con.
Pour clore ce chapitre sur lOrdre des Cons, je sais quil en existe lheure
actuelle des rsurgences, mais comme jai fait personnellement le choix de la
voie de linterne Saint Martinienne, et le Christ tant mort sur la croix pour notre
rconciliation gnrale ( nous doprer, ou pas, notre rconciliation individuelle),
je ne vois pas la ncessit quont les no-Con de recommencer imprudemment
ce que le Christ a fait si bien et si douloureusement. Cest donc par ces mots que
je cesse lexploration des diffrents ordres cons trs certainement existants.

2 Lordre Martiniste
Il est bon de rappeler encore que jamais Louis-Claude de Saint Martin na cr un
Ordre Martiniste. Lenseignement quil dispensa ne le fut que de bouche oreille
en tenant avec ceux et celles quil jugeait initiables, de multiples confrences
prives. Il dispensa surtout son enseignement par ses livres, source vive ouverte
tous les hommes et les femmes de dsir. Cet enseignement a, pendant le
dernier quart du 18meet presque tout le 19me guid des hommes et des
femmes dont le nombre est gnralement sous-estim, qui connurent Saint
Martin, soit en personne, soit par ses crits, soit par ses disciples.
Filiation Martiniste de Saint Martin nos jours mis au point par Robert Amadou :
Louis Claude de Saint Martin

Abb de la Noue

Jean-Antoine Chaptal

Antoine Marie Hennequin

Henri de La Touche

Henri Delaage

Adolphe Desbarolles
Amlie de Boisse-Mortemart
Augustin Chaboseau

Grard Encausse

Selon robert Amadou, il rsulte de ce tableau que la filiation des Martinistes

actuels initis par Chaboseau est incontestable. Celle des Martinistes de Papus se
reliant uniquement la branche Chaptal-Delaage est entache dun doute car il y
a un dcalage de dates. Chaptal mourut en 1832 et na donc pas pu initier
Delaage qui est n en 1825. Mais la rgularit Martiniste de Papus est certaine
car il avait reu dautres initiations, notamment celle de Chaboseau.
Le docteur Grard Encausse (1865-1916) autrement nomm Papus, pensa quil
tait ncessaire de prserver le dpt de la doctrine Martiniste et en dvelopper
ltude, la mise en uvre et la diffusion. Il lui paru alors pertinent de fonder un

LE MARTINISME ET LES DIFFRENTS ORDRES MARTINISTES DU DBUT DU XIX ME NOS JOURS

ordre initiatique. De premires initiations individuelles eurent lieu en 1884. Peu
aprs une loge fut fonde. Des cahiers dinstructions furent rdigs et parurent
partir de 1887. En 1891, le Suprme Conseil est constitu. Papus qui tait
Prsident de ce Suprme Conseil prit le titre de Grand Maitre. LOrdre cr par
Papus portait bien videmment le nom dOrdre Martiniste. Citons Papus sur sa
conception et lorganisation de lOrdre : Il ne demande ses membres ni
cotisation ni droit dentre dans lOrdre ; nexigeant non plus aucun tribut rgulier
de ses loges au Suprme Conseil, le Martinisme est fidle son esprit et ses
origines en faisant de sa pauvret matrielle sa premire rgle. Par l aussi, il a
pu demander ses membres un travail intellectuel soutenu, crer des coles,
distribuant leurs grades exclusivement lexamen et ouvrant leurs portes tous,
condition de justifier dune richesse intellectuelle ou morale et renvoyant
ailleurs les oisifs et les pdants qui pensaient arriver quelque chose avec de
largent .
Procdons maintenant une chronologie rcapitulative qui pour tre simplifie
nen sera malgr tout pas moins longue !
Nous lavons vu plus haut, Papus diligente en 1884, les premires initiations,
ditions des premiers cahiers et cration des premires loges en 1887-1890.
En 1891, fondation du Suprme Conseil de lOrdre Martiniste dont Papus
sattachera, jusqu sa mort, en perfectionner lorganisation.
Papus meurt en 1916. Dtr (Trder) lui succde mais il meurt son tour en
1918.
Bricaud devient Grand Maitre et affirme dtenir la succession Con dont Papus
naurait, selon lui, jamais eu connaissance.
Constantin Chevillon en 1934, Henri-Charles Dupont en 1944, Philippe Encausse
en 1960 sont les Grands Maitres suivants.
Philippe Encausse avait, de son ct, rveill en 1952 lOrdre Martiniste fond par
son pre.
En 1958, Philippe Encausse avait, avec son Ordre Martiniste, Dupont avec son
Ordre dsormais nomm Ordre Martiniste-Martinsiste et enfin Robert Ambelain
avec son ordre des lus Con, renomm lOrdre Martiniste des Elus Cons, ont
constitu lUnion des Martinistes.
Quand Philippe Encausse succda Dupont, il fusionna lOrdre Martiniste et
lOrdre Martiniste-Martinsiste.
En 1962, lOrdre Martiniste et lOrdre Martiniste des Elus Cons sunirent leur
tour pour ne plus former que lOrdre Martiniste.
En 1967, Ambelain dmissionne en tant que Souverain Grand Commandeur de
lOrdre des lus Cons en faveur dIvan Mosca qui ds lors choisit lindpendance
et le sommeil de lordre.
En 1971, Philippe Encausse dmissionne son tour au profit dIrne Sguret de
la prsidence de lOrdre Martiniste. Il en devient prsident dhonneur et
secrtaire gnral et le 1er janvier 1975, il succde Irne Sguret alors
dmissionnaire.

Entre les deux guerres mondiales, naissance de lOrdre Martiniste Traditionnel

fond par son premier Grand Maitre, Victor-mile Michelet et Augustin Chaboseau
qui lui succdera aprs son dcs en 1931.
LOMT fut rveill en septembre 1945 avec toujours pour grand Maitre Augustin
Chaboseau, auquel succdera son fils Jean aprs la mort dAugustin en 1946. Cet
Ordre sera dissous par Jean Chaboseau un an plus tard.
En aot 1934 Bruxelles, Augustin Chaboseau confra le titre de Souverain Lgat
de lOrdre Martiniste Traditionnel pour les USA Spencer Lewis Imperator de
lOrdre Rosicrucien AMORC.
Ralph Lewis, fils de Spencer fut reu Suprieur Inconnu Initiateur dans lOMT par
Georges Bog de Lagrze.
Le 13 Juillet 1959, Ralph Lewis reut dans lOrdre Martiniste Traditionnel,
Raymond Bernard, Grand Maitre de lAMORC pour les pays de langue franaise,
de mme que Ralph Lewis est la fois Souverain Grand Maitre de lOMT et
Imperator de lAMORC.
LOrdre Martiniste Synarchique fond par Victor Blanchard en 1934 est prsent en
Grande Bretagne, au Canada, aux Etats Unis et une branche franaise se rveille.
LOrdre Martiniste rectifi fond par Jules Boucher en 1948 na pas perdur.
LOrdre Martiniste Initiatique fut fond en 1968 par Robert Ambelain aprs quil
eut abandonn lOrdre des Elus Cons.
Voil pour lhistorique auquel il manque, parce quelle ne relve daucun des
prdcesseurs cits ci-dessus, la Socit des Indpendants a t cre le 14
octobre 2003. les fondateurs ont souhait crer, non pas un ordre
supplmentaire, mais une socit telle quaurait pu la souhaiter Saint Martin,
savoir, la runion des Serviteurs Inconnus, de ces indpendants qui ont accueilli
le message de lvangile et se considrent simplement comme de pauvres
disciples du Christ Jsus, notre Divin Maitre, Rparateur et Seigneur. telle est
luvre que se sont fixs les membres de cette socit pense par Saint Martin
comme une fraternit du Bien, une socit quasi religieuse, savoir la socit
des frres silencieux et invisibles, consacrant leurs travaux la clbration des
mystres de la naissance du Verbe dans lme. Cercle intime des pieux serviteurs
regroups selon le vu mme du philosophe Inconnu en socit des
indpendants qui na nulle espce de ressemblance avec aucune des socits
connues (extrait du crocodile) cette socit que je vous annonce comme tant
la seule de la terre qui soit une image relle de la Socit Divine et dont je vous
prviens que je suis le fondateur .
Et enfin, pour conclure, outre la Socit des Indpendants, quelles sont les
diffrents Ordres fonctionnant lheure actuelle ?
ORDRE MARTINISTE DE Belgique
Lordre Martiniste de Belgique a t fond en 1968 par Gustave-Lambert Brahy,
crivain et pote avec le parrainage de Philippe Encausse

LE MARTINISME ET LES DIFFRENTS ORDRES MARTINISTES DU DBUT DU XIX ME NOS JOURS

ORDRE MARTINISTE HERMETIQUE DE Belgique
LOrdre Martiniste Hermtique a une Eglise Gnostique Apostolique, un Ordre
Martiniste, un Ordre des Elus Cons, un Ordre Kabalistique de la Rose-Croix, un
Ordre des CBCS
ORDRE MATINISTE INITIATIQUE
Cre en Juin 1968 par Robert Ambelain, poursuivi par Grard Kloppel puis mis en
sommeil, lOrdre Martiniste Initiatique est rveill le 1er Juillet 2010 par Sar
Glorifer (Joseph Castelli). Il sinscrit dans la continuit de la filiation Russe :
Galitzine, Moscou 1788, Petrograd 1802, Tchernigov, 1820.
ORDRE MATINISTE OPERATIF
Cr Montral le 20 avril 1984 par 7 dignitaires de lOrdre Martiniste et
Synarchique (victor Blanchard).
LORDRE MARTINISTE DES PAYS BAS
Avec le parrainage de Philippe Encausse, cration en 1968 de lOrdre Martiniste
des Pays-bas, refond en 1974, totalement indpendant en 1975. Son activit
stend outre lEurope lAfrique et lAmrique. Il revendique une filiation directe
avec Augustin Chaboseau, ainsi que Russe (Kourakine) et Allemande (Von
Baader, Harthman).
LORDRE MARTINISTE PARIS
LOrdre Martiniste revendique lgitimement sa filiation directe avec lOrdre fond
par Papus.
LORDRE MARTINISTE DES RITES UNIS
Issu de la filiation Ambelain et Kloppel. Il sinscrit dans la continuit et de la
filiation Russe tout en reconnaissant lOrdre Papusien.
LORDRE MARTINISTE TRADITIONNEL
LOMT est dans la continuit de celui cr en 1931 par Chaboseau et Victor-Emile
Michelet. Il sagit donc dun rveil ce qui fait de lOMT le successeur direct de
lOM. Ordre certainement le plus important lheure actuelle par son nombre.
LORDRE MARTINISTE TRADITIONNEL PRIMITIF Espagne
Cet ordre se cre en 2007 mais reste flou sur sa filiation.c
LORDRE MARTINISTE S.I.
Grand Prieur Martiniste-Martinziste International Luxembourg Marc Jones

Sil reconnait Grard Encausse comme fondateur de lOrdre Martiniste, cest

Maitre Phillipe que lOMSI retient comme son chef spirituel.
Il y en a un certain nombre dautres que jai choisi de ne pas lister en raison du
manque dinformation quelles donnent sur leur filiation et leur fonctionnement.
Jolle Soulier, 17 Janvier 2014
Mes sources : Saint Martin, Robert Amadou, JM Vivenza, Robert Ambelain, Sagi
Nahor et Xavier Cuvelier-Roy qui ma permis de consulter sa liste des Ordres
existant aujourdhui.

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