El Verdadero Músico Cristiano

EL VERDADERO MSICO
CRISTIANO
A LA LUZ DE LA BIBLIA
IGLESIA EVANGLICA BAUTISTA GUAYACANES

D E P A R T A M E N T O
D E
A D O R A C I N Y M S I C A
2011
NOMBRE:
Preparado por: Marcelo Figueroa
EL VERDADERO MSICO CRISTIANO
NDICE
INTRODUCCIN
LA ADORACIN (PARTE A)
LA ADORACIN (PARTE B)
LA ADORACIN (PARTE C)
10
LA MSICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
12
LA MSICA EN EL NUEVO TESTAMENTO
17
CULTO ALEGRE O TRISTE?
21
EL MAL USO DE LA MSICA
26
LA ALABANZA Y LA ADORACIN
29
INTRODUCCIN
La Msica, la Adoracin, la Alabanza o la Alabanza y Adoracin Son trminos que
como msicos, escuchamos en nuestra Iglesia o en cualquier Iglesia a la que vayamos. Nos
confundimos, o simplemente no queremos entrar en detalle de lo que esto significa.
Preferimos llegar al da del ensayo, tomar las tonalidades correspondientes, corregir los
errores de los instrumentos y las voces, luego terminar el ensayo para vernos el domingo
treinta minutos antes que comience el culto y estar listos para tocar. Acaso significa esto
ser un msico de la Iglesia Guayacanes? Pero, realmente Qu es lo que sucede en el
momento que nos comprometimos con Dios para realizar la tarea de ser instrumentos
utilizados por l para servir en la Adoracin y la Msica?
El ser utilizados por Dios para esta tarea, es un gran privilegio que en muchas ocasiones no
nos damos cuenta, en qu realmente estamos involucrados.
As mismo, si no ponemos nuestro talento al servicio completamente para Dios, nuestro
accionar en este trabajo va a ser muy peligroso y perjudicial de tal manera que podemos
caer en ser piedra de tropiezo para muchas personas. Este estudio nos ayudar
grandemente para enriquecernos y sentirnos tiles para Dios como msicos, pero realmente
msicos preparados para realizar la tarea encomendada sintiendo el gran privilegio de guiar
a la Iglesia Bautista Guayacanes en la Adoracin. A la luz de la Palabra de Dios
aprenderemos lo que nuestro compromiso significa en realidad.
Todos hemos sido impactados por la msica en la Iglesia. Cumplimos con ciertas
responsabilidades, ejercemos ciertos dones y siempre nos encontramos con la expresin
musical, recordando que la Msica en si es un lenguaje. Por lo mismo ms de una vez nos
preguntamos: Para qu sirve todo esto? Cul es la msica sacra y cul es la secular?
Qu pasa con los estilos modernos populares? Cmo puede la msica expresar la
verdadera alabanza y adoracin a Dios? Cul fue la funcin de la msica en la Biblia?.
Como todos los creyentes en Cristo sabemos que la Msica es un tema delicado y conflictivo,
en el cual la Biblia es la luz que nos saca de esas tinieblas y confusiones. La misma Biblia
dice de ella "Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino" Salmo 119:105.
Que la Biblia nos gue para tener conocimiento, tomar posiciones y glorificar a Dios.
As mismo en lo que respecta a la Adoracin en la Iglesia hemos escuchado tantas
definiciones que en nuestro interior de una u otra forma surge la duda si lo que estamos
haciendo, es lo correcto. En este estudio nos aseguraremos que lo que dice la Biblia con
respecto a este tema, es totalmente cierto e inspirador. Los seres humanos somos
incurablemente religiosos. Adoramos porque es nuestra naturaleza Adorar. Como dijera
Martn Lutero: Tener un Dios es Adorar a Dios.
LECCIN 1: La Adoracin
(Parte a)
a. La naturaleza de la adoracin
En primer lugar debemos entender que adorar es un verbo. Significa que es algo que
hacemos. Tiene un sujeto y un objeto. El sujeto es el adorador, el que se junta con los
dems en el nombre de Cristo para adorar. El objeto de la adoracin es Dios. Es por causa
de Dios y por su maravillosa obra que tenemos el deseo de adorarle.
Temo que muchos asistan a la adoracin como espectadores en un partido de su deporte
favorito. Se sientan y miran mientras otros adoran. Esto es lo que sucede en el ftbol. Las
graderas estn llenas de espectadores mientras unos pocos participantes juegan en la
cancha. Los que estn en las graderas, claramente no estn para jugar, sino para mirar y
apreciar el esfuerzo de otros.
La adoracin es diferente; es la congregacin la que participa jugando. Dios es el
espectador o el auditorio. Los que dirigen el culto son los entrenadores de los
participantes. En otras palabras, la adoracin demanda participacin. Adorar es algo que
hacemos. Cuando pensamos asistir al servicio de adoracin debemos entender que somos
participantes principales en adorar. No es suficiente tomar asiento por ah y mirar si sucede
algo interesante o si hemos sido involucrados de alguna manera.
No es correcto decir: Bueno, no saqu nada interesante del culto. Eso puede ser lo que
sentimos, pero si entendemos que la adoracin es algo que hacemos, entonces no
tendremos que esperar para ver si logramos algo del culto.
Por otra parte, debemos definir qu es la adoracin. Qu significa adorar? C. S. Lewis
define la adoracin como: Alabar con lo que conocemos y gozarnos. La adoracin es un
encuentro personal con Dios. Es una actitud de Accin de Gracias en respuesta por lo que l
ha hecho por cada uno de nosotros, le ofrendamos lo mejor de nuestras vidas para l.
Omos su voz por medio de su Palabra.
Respondemos a l, dispuestos a realizar su voluntad revelada. Adorar es ofrendar a Dios.
Como creyentes, recibimos regalos de Dios y en adoracin se los devolvemos:
Ofrecemos amor a Dios porque l nos am primero.
Le damos ofrendas a Dios porque l nos dio primero.
Buscamos a Dios, porque l nos vio y busc primero.
En la adoracin, descubriremos que Dios todava nos ama, nos da y nos busca. El contina
dndonos estos regalos a medida que nosotros se los devolvamos. La adoracin es un acto
de celebracin por lo que es Dios y por lo que ha hecho. Es una celebracin de Dios.
Importa ms el espritu de adoracin que el mtodo usado. Recuerdas la conversacin de

Jess con la mujer samaritana acerca del pozo de Jacob? (Juan 4). Ella quera hablar sobre
el lugar de adoracin: Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decs que en
Jerusaln est el lugar donde se debe adorar. Jess le dijo: Pero la hora viene, y ahora
es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad
Lo que estaba diciendo en realidad es que el lugar de adoracin no es lo ms importante. La
adoracin se realiza en el corazn. Es el espritu de gratitud que busca brindar honor y
alabanza a Dios. Debe venir de nuestros corazones. Tambin significa que nuestras
actitudes internas son mucho ms importantes que nuestras formas externas de adorar. No
es el lugar ni la forma lo ms importante; lo verdaderamente importante es el espritu de
adoracin.
Las formas de la adoracin cambian porque la cultura influye en ellas. La gente expresar su
alabanza a Dios en maneras que les permita exteriorizar sus necesidades. No debemos
juzgarla. Debemos evaluar ms a menudo nuestras propias formas de adoracin para ver si
cumplen las necesidades de quienes se renen en nuestra comunidad cristiana.
La adoracin as, como otras cosas que hacemos, nos da identidad como pueblo que sirve al
Dios viviente. Creo que por esto el escritor de Hebreos estimul a los cristianos a no dejar
de reunirse: No dejemos de congregarnos, como algunos tienen por costumbre; ms bien,
exhortmonosHebreos10:25.
ACTIVIDAD 1
1. Cul es tu sentir sincero al pertenecer al Departamento de Adoracin y Msica en
este nuevo ao?
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2. Realmente estoy consciente de mi responsabilidad como msico de la Iglesia

Guayacanes?
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3. Segn lo aprendido. De qu 3 maneras podemos adorar a Dios?

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4. Segn tus propias palabras Qu es la Adoracin?
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5. En la Adoracin, te consideras como un jugador o como un espectador? Por qu?
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(Parte b)
b. Cmo adorar
Hay elementos bsicos en la adoracin que han pasado la prueba de los aos y no pueden
ser ignorados en nuestra adoracin. Podemos distinguir estos elementos en el pasaje de
Isaas 6:1-8. Isaas era un joven sacerdote del siglo VIII a. de J. C. que fue llamado a dirigir
la adoracin en el templo. Era en un perodo de crisis nacional por el fallecimiento del rey.
Cuando Isaas realizaba sus deberes en el templo, tuvo su experiencia con Dios.
En primer lugar Isaas tuvo una visin de la santidad y majestad de Dios. Cuando miraba
hacia el altar, fue lleno de la presencia de Dios. vi yo al Seor sentado sobre un trono
alto y sublime; y el borde de sus vestiduras llenaba el templo. Vio cmo las criaturas que
volaban sobre el altar alababan a Dios diciendo: Santo, santo, santo es Jehovah de los
Ejrcitos! Toda la tierra est llena de su gloria!
Le ofrecan alabanza a Dios. Las criaturas proclamaban la gloria de Dios, gloria de la cual
estaba llena toda la tierra. Este es un elemento importante en la adoracin. Nos reunimos
en la presencia del Todopoderoso Dios y reconocemos que l es poderoso y asombroso;
todos los dems son insignificantes frente a su grandeza. Solamente l es digno de nuestra
alabanza y adoracin. Entrar a la presencia de Dios no es de poca importancia. No es para
tomarlo a la ligera. Debemos acercarnos a Dios sabiendo que l es misterioso, pero a la vez
maravilloso. En la presencia de Dios entregamos la alabanza. Cuando Cristo muri en la
cruz, abri el camino para que todo creyente tuviera los mismos privilegios de un sacerdote.
Todos podemos ir directamente a Dios y adorarle (Apocalipsis 1:5,6). Sin embargo,
cualquiera sea la forma de alabanza, sta debe venir de lo profundo de nuestros corazones.
Debe ser sincera y verdadera. El canto, la oracin y la ofrenda deben ser una ofrenda
genuina de alabanza.
Por otra parte, Isaas se vio a s mismo delante del Todopoderoso Dios. Por eso brotaron de
sus labios palabras de confesin de pecado: Ay de m, pues soy muerto! Porque siendo un
hombre de labios impuros, mis ojos han visto al Rey, a Jehovah de los Ejrcitos. En otras
palabras, su pecado le fue revelado y tuvo que confesarlo. La verdadera adoracin causar
que nos veamos a nosotros mismos delante de Dios y nos mover a la confesin. Los
evanglicos no somos muy buenos para esto. De vez en cuando hacemos confesin en
nuestra adoracin; pero esto debera ser permanente, tanto en nuestra adoracin personal
como en la adoracin pblica. No podemos ver a Dios sin reconocer el pecado en nuestras
vidas. El pecado tiene poder en nosotros solamente cuando no lo reconocemos ni lo
confesamos. Dios nos ha dado la puerta de escape del pecado. Esta comienza con la
confesin de nuestros pecados ante Dios. Adems, Isaas experiment gracia divina a travs
del perdn. Por su confesin Dios cur su pecado. Uno de los serafines vol a l con un
carbn encendido que tom del altar e Isaas dijo: Y toc con l mi boca, diciendo: He
aqu que esto ha tocado tus labios; tu culpa ha sido quitada, y tu pecado ha sido
perdonado.
La gracia de Dios atiende a la confesin de pecado. Dios desea concedernos el perdn y
curar nuestra alma y nuestro espritu herido. Qu mejor lugar para que esto suceda que en
medio de nuestros hermanos y hermanas en la fe del Seor Jesucristo! Primera Juan 1:9 es
un maravilloso versculo que nos llena de esperanza y confianza: Si confesamos nuestros
pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
Dios desea que le adoremos con nuestros pecados perdonados, nuestras heridas curadas y
en buenas relaciones unos con otros.
Tambin, la experiencia del perdn de Dios gui a Isaas hasta el mismo corazn de Dios:
Entonces escuch la voz del Seor, que deca: A quin enviar? Y quin ir por
nosotros? En otras palabras, la experiencia de la gracia perdonadora de Dios nos mueve al
servicio. Dios tiene una obra que hacer y quiere que sus seguidores lo hagamos. Todos los
que hemos experimentado la salvacin por Cristo, necesitamos ser siervos de Dios en el
mundo. La verdadera adoracin nos desafiar a cumplir con el deseo de Dios. A quin
enviar? es una invitacin de Dios para cada uno de nosotros. Isaas respondi
comprometindose: Heme aqu, envame a m.
Veamos la forma en que se desarrolla la experiencia de adoracin: Isaas se presenta ante
Dios; a Dios alaba; se mira a s mismo como una persona necesitada de perdn; confiesa su
pecado y recibe perdn por la misericordia de Dios. Entonces, oye la invitacin de Dios y
responde comprometindose.
Es decir:
Adoracin
Alabanza
Confesin
Perdn
Dedicacin
Compromiso
Son los pasos necesarios en nuestra Adoracin. Estas no son las nicas formas, pero estos
elementos nos permitirn adorar a Dios en espritu y en verdad. La adoracin es un
encuentro con el Dios vivo. Es ms que cumplir los pasos de la accin de adorar. No es
solamente una creencia en Dios, sino una confesin de que es mi Dios. Esto es lo que
implica Romanos 12:1, donde el apstol Pablo dice:
As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentis vuestros cuerpos
como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
ACTIVIDAD 2
1. Cules son los pasos segn lo aprendido para la Adoracin?

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2. Podras explicar de qu otras maneras se puede adorar a Dios sin estar en el culto
dominical?
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3. Menciona 5 actividades que puedan impedir nuestra Adoracin al Seor.
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(Parte c)
c. El msico crece espiritualmente cuando adora.

Para qu tenemos reuniones congregacionales? Por qu cantamos en la iglesia? Cules
son las bases bblicas por las acciones y actividades que conforman nuestras reuniones?
Nos congregamos por dos motivos. Primero, para servir a Dios con nuestra adoracin. La
adoracin primera y principalmente es para Dios. A veces las personas comentan: Yo no
sent nada en el tiempo de adoracin hoy. Quin dijo que t tenas que sentir algo? No es
para que nosotros recibamos algo, sino para que demos algo. (1 Pedro 4.11)
Los cantos del cristiano sirven como una bella ofrenda y un sacrificio personal entonados
durante el culto de adoracin. Cmo no va a crecer un msico si participa en el acto tan
significativo como la adoracin? El gran msico David, es uno de los que se expresaron por
medio de los salmos. En el salmo 66 encontramos cuatro veces mencionado el lugar del
canto en la adoracin. Cuatro veces dentro de cuatro versculos se habla del canto como una
expresin agradable en los momentos de adoracin que le ofrecemos. Que nuestra alabanza
llegue con olor fragante a su trono.
Si el msico est trabajando arduamente durante el perodo del culto haciendo lo que le
toca, cmo va a crecer personalmente mientras est encargado de dirigir a los dems? es
posible que l crezca espiritualmente? Pues claro que s. Porque si el mismo director no
expresa una fe profunda, un optimismo contagioso y una confianza marcada en su Dios, al
cantar los grandes himnos y cnticos que involucran estos ideales, es posible que no
transmita a los dems de este momento tan especial y tal vez no sea utilizado como un lder
espiritual.
El msico consagrado va a crecer grandemente si verdaderamente cree y siente lo que
comunica al cantar en el culto; Cuidado los himnos y los cnticos nos hacen mentirosos por
lo que pronunciamos! Su testimonio al estar al frente de la congregacin debe convencerle a
l mismo de que est ocupando el lugar que Dios le ha concedido.
Qu pasa en el momento de la predicacin del Pastor? Acaso existen en nuestra iglesia los
msicos que quieren salir corriendo del escenario como los grandes artistas porque ya pas
su momento? La actitud del msico en el momento de la predicacin debe ser de un fuerte
inters en lo que escucha, esta actitud tambin es fcilmente perceptible por la
congregacin. El msico debe escuchar atentamente, y debe escuchar las mismas
exhortaciones que estn destinadas para los odos de la congregacin. l tambin es parte
de ella.
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Y en el momento de la oracin? Se eleva su espritu y alma con plegarias personales e

intercede a favor de los dems? En estos momentos su mente debe estar enfocada como la
de cualquier otro creyente en un gran deseo de comunicarse con el Seor. Este tiempo no
debe ser aprovechado para conversar o preguntarse entre los msicos cual es el cntico que
sigue o en qu parte del programa nos encontramos.
El msico, como cualquier educador, mdico, comerciante u otra persona, aprende a adorar
adorando, y crece espiritualmente al ayudar a otros a crecer espiritualmente.
Para crecer tenemos que parecernos ms a Cristo as:
1. Ser santo como l es santo. Cristo nos llama a vivir una vida consagrada, separada,
dedicada totalmente a la obra que nos ha llamado a cumplir. Demos prioridad a lo
espiritual.
2. Tener motivos a travs de nuestro ministerio que glorifiquen a Dios solamente. A
veces es difcil para el msico olvidarlo porque recibe tantos elogios por sus
presentaciones artsticas. Usualmente llega a ser una figura pblica; en algunos
casos los mismos miembros de la iglesia lo colocan en un pedestal, semejante a la
misma admiracin que tienen para su Pastor. Como somos capaces de impresionar a
los
miembros
de
la
congregacin
porque
estamos
mejores
preparados
musicalmente, es natural que nos admiren. Es tambin muy fcil recibir los
comentarios como si furamos merecedores de ellos y olvidar que Dios nos ha
favorecido con los talentos musicales por medio de su bondad y su gracia.
3. Ser ms humildes. Si recordamos que espiritualmente todo lo que logramos tener; la
salvacin, el perdn, la gracia, son de Dios; y que no adquirimos ninguna de las
bendiciones de Dios por merecerlas, no podemos sino sentirnos muy humildes frente
a la misericordia y al amor de Dios para con nosotros. Al reconocer nuestras
insuficiencias y faltas no es posible pensar bien de nosotros mismos.
4. Tener un anhelo de acercarnos a Dios ms y ms todos los das. Si un cristiano no
tiene un gran deseo de adorar a Dios hay algo que falta en la relacin que tiene con
l. Como msicos debemos ser lo que anhelamos ver en otros, y tener una devocin
y amor superlativos hacia Dios que nos posesiona y nos domina.
5. Ser ejemplo para otros. Como el apstol Pablo nos dijo, debemos imitarle a l. El
mismo principio de ser dignos de ser imitados se puede seguir al prepararse para
ser ejemplo para los dems. Cuando uno se da cuenta que tiene admiradores, va a
ser ms cuidadoso en su conducta, su dedicacin y su servicio.
Un msico cristiano, si es fiel a Dios en cumplir con lo indicado en su llamamiento, debe
darse cuenta de lo que es apropiado en el culto de Adoracin y guiar a los creyentes
segn lo agradable a Dios.
Crezco mientras adoro porque Dios obra en m.
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ACTIVIDAD 3
1. Podras mencionar las 5 maneras de parecernos ms a Cristo segn lo que hemos
estudiado?
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2. En qu situaciones posibles segn tus palabras, un msico cristiano no crece
mientras adora en el momento del culto?
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3. Cul debe ser la actitud del msico cristiano en el momento de la oracin y la
predicacin del Pastor?
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4. Cmo un msico cristiano crece espiritualmente cuando adora?
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5. Segn tu criterio personal Vas al culto para recibir y sentir algo o para dar? Por
qu?
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LECCIN 4: La Msica en el Antiguo Testamento
Es importante tener de referencia cundo la Biblia cita por primera vez a un hombre
encargado de la msica. Esto se encuentra en GNESIS 4:20-21 Por estos textos muchos le
atribuyen la paternidad de la msica a Jubal; y ac se menciona instrumentos de cuerdas y
viento, es decir arpa y flauta. De ah conoceremos la trascendencia de la msica en la vida
del ser humano y la influencia que tuvo en toda su historia. No hay dudas que la msica es
una creacin de Dios pero la Biblia hace referencias a apariciones anteriores a lo citado en
Gnesis.
En el libro de Ezequiel 28:12-19 este Rey de Tiro dice Versculo 14 que era un Querubn; si
interpretamos correctamente en el contexto se refiere a Satans porque este estuvo en
Edn, el huerto de Dios y "Los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados
para ti en el da de tu creacin". JOB 38:7 "Cuando alababan todas las estrellas del alba, y
se regocijaban todos los hijos de Dios" Actualmente se ha comprobado los sonidos musicales
que emiten las estrellas.
Las caractersticas del Tabernculo de David.
Podemos utilizar el tabernculo de David como modelo despus de realizar este anlisis.
Primera: El tabernculo de David fue un lugar no tanto de sacrificios como de adoracin. Se
mencionan solamente dos sacrificios: al consagrar el tabernculo ofrecieron holocaustos y
sacrificios de paz delante de Dios (1 Crnicas 16:1). Adems los sacerdotes estaban en el
tabernculo para que ofrecieran holocaustos a Jehov continuamente en el altar del
holocausto al amanecer y al atardecer (16:40). El holocausto significaba la dedicacin
completa a la persona de Dios. Es decir, que el tabernculo de David enfatizaba la adoracin
del hombre consagrado y la participacin de Dios en esta adoracin.
En 1 de Crnicas 15 y 16 se puede leer la alabanza desbordada y continua en el
tabernculo. Al traer el tabernculo a Jerusaln hubo cantores con instrumentos musicales:
liras, arpas y cmbalos resonantes, y que levantasen la voz con alegra (15:16). Se puede
apreciar en la lectura larga lista de personas, cada una con encargos especiales, para que
hubiera una adoracin continua. Algunos sostienen que esta Adoracin era todo el da.
En la actualidad existen congregaciones de gran crecimiento que enfatizan la adoracin
como su inters principal. Ocupan la mayor parte del culto en una alabanza. Insisten que el
evangelismo viene por consecuencia natural de esa adoracin; las muchas personas atradas
por la adoracin permanecen para escuchar la predicacin, se dejan llevar ms por las
emociones de la msica.
Cuando David era ya viejo hizo a su hijo Salomn Rey en Israel, y ntese que dice nuestro
pasaje citado arriba que junt a todos los principales de Israel, y a los sacerdotes y
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levitas y luego nos dice que fueron contados LOS LEVITAS de treinta aos arriba dando el
cmputo realizado un total de treinta y ocho mil levitas, a quienes David distribuy en
grupos, y fue de estos que se escogieron cuatro mil levitas para alabar a Jehov, dijo
David, con los instrumentos que he hecho para tributar alabanzas.
Es conveniente preguntarnos Por qu se escogieron solamente levitas? La respuesta es que
Dios escogi a los levitas para que estuvieran a cargo del tabernculo de reunin (Nmeros
1:6-10; 18:22,23), los levitas fueron seleccionados para ayudar a los hijos de Aarn en el
servicio del Templo (2 Crnicas 23:27,28) y por eso deban estar con los instrumentos de
msica para tributar con ellos alabanza a Dios (ver 1 Crnicas 23:30,31). Pero de dnde
vino esta orden a David para establecer cuatro mil levitas con instrumentos musicales?
Leamos 2 Crnicas 29:25 Puso tambin levitas en la casa de Jehov con cmbalos, salterios
y arpas, conforme al mandamiento de David, de Gad vidente del rey, y del profeta
Natn, porque aquel mandamiento proceda de Jehov por medio de sus profetas.
La orden vino de Dios y fue dada a David por medio de Gad vidente del rey y del profeta
Natan, As pues los levitas estaban con los instrumentos de David, y los sacerdotes con
trompetas (v.26).
El Salmo 150 es un salmo de David en el cual exhorta al pueblo de Israel a alabar a Dios con
los instrumentos que David haba hecho. El Salmo 149 que dice Algrese Israel en su
hacedor e inmediatamente se mencionan las danzas el pandero y la lira. El que David
haya inventado instrumentos de msica para que los levitas los usarn en el culto a Dios
cuando el pueblo de Israel adoraba bajo el Primer Pacto no es Autoridad para la iglesia el
hacer lo mismo bajo el Segundo Pacto, pues si lo fuera estaramos obligados por
consecuencia a ofrecer sacrificios de animales a guardar las lunas nuevas, los das de reposo
y las fiestas sealadas, puesto que los mismo pasajes de 1 Crnicas 23 y 2 Crnicas 29 y los
Salmos los mencionan en relacin con los instrumentos musicales. No estamos bajo la ley
del Primer Pacto, ha habido un cambio de ley (Hebreos 7:12), el sistema de culto que tena
el Primer Pacto (Hebreos 9:1), No es por lo tanto el mismo sistema de adoracin que hay
bajo el Segundo.
La msica ha jugado un papel importante tanto en el Antiguo Testamento como en el
Nuevo, pero es importante distinguir que bajo la ley del Antiguo Pacto, la msica era tanto
vocal como instrumental, sin embargo en el Nuevo Pacto se menciona nicamente la
msica vocal.
Algo importante es notar la preparacin de los instrumentos y se menciona que las arpas
estaban afinadas en la octava (v. 23) La preparacin para el canto la tena Quenanas
porque era entendido en ello (1 Crnicas 15: 22, 27) Se puede entender que tambin
haba personas que estaban en la direccin de los instrumentos de cuerda viento y
percusin.
Todos estos msicos estaban en la casa de Jehov, con cmbalos salterios y arpas para el
ministerio del templo de Dios. Asaf, Jedutn y Hemn estaban por disposicin del Rey. Y el
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nmero de ellos, con sus hermanos, instruido en el canto para Jehov, todos los aptos,
fueron doscientos ochenta y ocho. Tenemos que saber que los Levitas eran los elegidos para
administrar las cosas santas; 2 Crnicas 29:25-36 (leer). Ac se restableci el servicio en
la casa de Dios en el primer ao del reinado de Ezequas. Sin dudas para la alabanza se
necesita una vida consagrada a Dios, no vemos esto en estos das. Hoy la alabanza est
ms relacionada con el Show, las luces, los "artistas" de buena vocalizacin, el aplauso y
vidas sin compromisos
con Dios.
ACTIVIDAD 4
1. Por qu se escogi solo a los Levitas en el servicio del templo?
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2. A qu personaje de Gnesis se le atribuye la paternidad de la msica (escriba la
cita)?
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3. Escriba 5 instrumentos musicales utilizados en la alabanza del pueblo de Israel.
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4. Quin era el maestro del canto y por qu?
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5. Segn tu criterio personal Qu costumbres buenas ves en el Antiguo Testamento

que son de ejemplo para nosotros el da de hoy?
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LECCIN 5: La Msica en el Nuevo Testamento

La msica tiende a expresar la cultura de donde proviene. Por ejemplo, la msica heroica
tiende a coincidir con eras heroicas. Los avivamientos espirituales han tendido a expresarse
en himnos de mucha profundidad espiritual; y no es por casualidad que la msica religiosa
contempornea exprese los valores espirituales de la era. Mientras que el Antiguo
Testamento contiene toda una literatura de adoracin a travs de la msica, el Nuevo
Testamento dice muy poco de ella.
No tocamos msica de banda en los funerales, "La Cucaracha" en una boda, ni msica de
Mendelssohn en un juego de pelota. La ignorancia de un idioma puede ser peligrosa; un
turista puede inocentemente decir palabras obscenas en alemn, pero siempre hay la
posibilidad de que alguien entienda lo que realmente significan las palabras. Un msico en la
iglesia podra, a travs de su msica, distorsionar el mensaje de la cruz, pero algunas almas
sensibles sabrn lo que l hizo.
Segn lo que encontramos en el Nuevo Testamento, hay varios principios que se pueden
aplicar:
I. La Msica Neotestamentaria glorifica a Dios y minimiza a uno mismo (vea Juan 3:30; 1
Corintios 10:31). Toda actividad religiosa del Nuevo Testamento glorifica a Dios. Si nuestra
msica es una actividad religiosa, debe tener como fin glorificar a Dios. Toda actividad
religiosa del Nuevo Testamento minimiza a uno mismo y mortifica la carne. De los cantos en
el Apocalipsis todos enfocan a Dios y al Cordero, y ninguno enfoca a los cantantes. Podemos
tener la impresin de que cualquiera que sea la belleza de la msica celestial, el cielo le
presta poca atencin a las rendiciones artsticas. "Digno es el Cordero que inmolado fue."
El Nuevo Testamento dice poco que exalta el elemento humano (Romanos 8:4; 1 Corintios
8:1; Glatas 5:24; Filipenses 2:3). Por lo tanto la msica del Nuevo Testamento no es una
presentacin para exaltar al msico, como la predicacin no debe ser una presentacin para
exaltar al predicador. La msica neotestamentaria puede causar placer, pero no est
diseada para entretener. Podemos imaginarnos el gozo de los ngeles por el canto de los
veinticuatro ancianos, pero no podemos decir realmente que los ancianos entretuvieron a los
ngeles con estos cantos.
II. La msica neotestamentaria involucra la adoracin
Si vivimos cada momento en la Divina presencia, y si esto es especialmente cierto de
nuestras actividades religiosas, toda nuestra msica expresar naturalmente adoracin y
ser apropiada para el lugar santo. "Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en
verdad
es necesario
que
adoren" (Juan
4:24). Esto
implica que
en una
iglesia
neotestamentaria no hay lugar para un msico inconverso. l no puede realmente adorar en

el Espritu hasta no haber renunciado a sus rebeliones y recibido a Cristo. Asimismo no hay
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lugar para un msico salvo que hace una presentacin en la carne. La adoracin surge de la
nueva naturaleza, no de la vieja.
Primera de Corintios 14:15 lleva esto un paso ms all. "Qu, pues? Orar con el espritu,
pero orar tambin con el entendimiento; cantar (tocar un instrumento musical) con el
espritu, pero cantar tambin con el entendimiento." Esto parece significar que se requiere
que entendamos lo que cantamos, tanto las palabras como la msica. No cantamos por
mero impulso. Un creyente ha de tener algn entendimiento acerca de la msica; y an ms
el que dirige la msica frente a la congregacin debe entender el significado de la msica.
l, ms que todos nosotros, debe cantar y ejecutar (instrumento) con su entendimiento.
III. La msica neotestamentaria es instruccin
"Ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en
vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales" (Colosenses 3:16).
Al cantar en la presencia de Dios, cantamos ante los hombres, y algunos cantos
neotestamentarios francamente hablan al hombre (Efesios 5:18-20; 1 Timoteo 3:16).
Si la msica es para instruir, se requiere ms de los msicos. Los msicos de la iglesia
deben ser algo ms que meros artistas. Ellos deben tener conocimiento de la teologa si han
de instruir a otros. Adems necesitan entender la teora y la filosofa de la msica. Ya
tenemos suficientes artistas, maestros de ceremonia y tcnicos. Pero hay escases de
personas capaces de ensear y exhortar con salmos, himnos y cnticos espirituales.
IV. La msica neotestamentaria se conforma al mensaje de la cruz. En estos postreros
tiempos prcticamente hemos perdido el mensaje del evangelio de la gracia y el mensaje
correspondiente de la cruz. Lo hemos reemplazado con un evangelio de autocomplacencia.
Sin embargo no nos atrevemos a olvidar el hoyo del que fuimos sacados, ni el precio
exorbitante que pag nuestro Redentor, ni la gravedad de nuestras obligaciones, o lo
terrible del infierno. Nuestra msica reflejar nuestro punto de vista de estas cosas. Puede
ser de fuerte volumen y gozosa, pero no frvola ni desordenada. Puede ser callada y
reflexiva, pero no sentimental, melosa o muerta. A la medida que la cruz disciplina la vida
del cristiano (Glatas 5:24), de cual manera disciplinar tambin nuestra msica.
La cruz es una eterna verdad, que deja su huella en nuestra msica. Es apropiado que la
msica comunique algo permanente, como contraste a lo verdaderamente contemporneo
("No os conformis a este siglo..." Romanos 12:2). A la luz de este versculo parecera
extrao que lo contemporneo tenga tal cabida en nuestras iglesias. No es de extraarnos
que esto suceda en una poca de abundancia y prosperidad, en que no tenemos necesidad
de nada. Pero nuestra experiencia confirmar esta observacin: si aceptamos la msica de
este mundo en nuestras iglesias, muy pronto veremos a nuestra gente practicando los
valores del mundo el resto de la semana. Veremos entonces cmo nuestra doctrina ortodoxa
se desmorona. Un poco de levadura habr leudado toda la masa.
18
A continuacin les expongo las referencias de la Msica en el nuevo Testamento:
Mateo 26:30 Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos.
Romanos 15:9 y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como
est escrito: Por tanto, yo te confesar entre los gentiles, Y cantar a tu nombre.
1 Corintios 14:15 Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el
entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento.
Efesios 5:19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos
espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones;..
Colosenses
3:16
La
palabra
de
Cristo
more
en
abundancia
en
vosotros,
ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en

vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales.
Hebreos 13:15 As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de

alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.
Santiago 5:13 Est alguno entre vosotros afligido? Haga oracin. Est alguno
alegre? cante alabanzas.
ACTIVIDAD 5
1. Mencione los 4 principios del Nuevo Testamento que se aplican a nosotros con
respecto a la Msica.
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2. Por qu un msico inconverso no puede tocar con nosotros en la iglesia? Explique
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19
3. Escriba 4 pasajes bblicos del Nuevo Testamento en donde se haga mencin a la

Msica.
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4. Qu implica en mi vida lo que dice 1 Corintios 14:15?
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20
LECCIN 6: Culto Alegre o Triste?
Fue un culto alegre o triste? Esta es la pregunta que algunos hacen cuando han faltado al
culto. Es un himno alegre. Qu himno ms triste! A qu se deben expresiones como
stas? En qu consiste un culto o un himno alegre o triste? Normalmente decimos que un
culto es alegre cuando podemos experimentar la presencia del Espritu de Dios; cuando hay
gozo, amor y sentido de comunin con el Seor. Profundicemos un poco ms este tema.
Miremos los problemas que encontramos en la adoracin cristiana actual. Vivimos en un
momento histrico cuando la moda es sentirlo todo; el ser humano es impulsado a
comprender su mundo por medio de sus sentidos. Es as que usamos el verbo sentir para
mucho ms de lo que significa; a veces significa por ejemplo: opinar, experimentar, pensar,
confirmar, creer. El hombre de hoy percibe las cosas fsicas, mentales y emocionales, pero
no las espirituales: Pero el hombre natural no acepta las cosas que son del Espritu de Dios,
porque le son locura, y no las puede comprender, porque se han de discernir
espiritualmente (1 Corintios 2:14).
Cmo percibe las cosas el cristiano espiritual? En cambio, el hombre espiritual lo juzga
todo, mientras que l no es juzgado por nadie. Porque, quin conoci la mente del Seor?
Quin le instruir? Pero nosotros tenemos la mente de Cristo. (1 Corintios 2:15, 16).
A veces escogemos los himnos que vamos a cantar segn el criterio me gusta o no me
gusta, porque queremos un culto alegre. Esta es la manera del hombre natural, pero
debemos aprender a usar el criterio bblico como cristianos espirituales.
Problemas a evitar
Creo que, en parte, el problema es que como seres humanos somos dados a seguir la
direccin de las emociones ms que la direccin del Espritu Santo. Quizs cuando vamos a
otras iglesias hemos visto a grupos gritando y brincando y lo hemos aceptado como la
norma de lo que es un culto alegre o vivo. Nos quedamos con las dudas y quedamos con la
inquietud. Pero la adoracin genuina nos motiva a estudiar la Palabra, orar diariamente,
testificar y ministrar a otros. Es posible gritar, brincar y salir del culto con las manos
ardientes y el corazn todava fro. No necesitamos buscar ms all de la Biblia para
encontrar nuestro modelo de lo que es la verdadera adoracin.
Otro problema es nuestra tendencia a empezar con la experiencia y luego buscar en las
Escrituras algo que la justifique. Lo correcto es empezar con las verdades bblicas que nos
llevan a la experiencia. Quizs no parece tan importante, pero esa manera equivocada de
pensar es lo que facilit a muchas sectas como los mormones, Testigos de Jehov, y
muchas otras a desviarse tanto. No debemos confirmar una experiencia que hayamos tenido
por un solo versculo de la Biblia, sin ver si es una enseanza que concuerda con las normas
de interpretacin bblica. El hecho que la Biblia menciona algo, no necesariamente significa
que lo ensea. He escuchado a algunas personas con buenas intenciones hacer comentarios
21
que la Biblia simplemente no ensea; eran solamente sus opiniones. En cuanto a la

adoracin, volvamos a la Biblia, la Palabra de Dios, como nuestra autoridad mxima.
Nuestra opinin no puede reemplazar o tener ms autoridad que: As dice Jehovah.
Un problema que siempre hemos tenido es el de las doctrinas falsas o ambiguas en la letra
de los cantos. En esta poca es un problema enorme. No permitimos que cualquier persona
predique en nuestras iglesias; pero s permitimos que cualquiera cante (y casi cualquier
canto). Hemos descuidado esta rea en muchas iglesias. Muchas veces hemos dejado entrar
casi un ro de doctrinas raras por medio del canto. A Dios le importa que mantengamos la
sana doctrina? Miremos 2 Tesalonicenses 2:15: retened la doctrina que habis aprendido.
En Hechos 2:42 encontramos: perseveraban en la doctrina de los apstoles. Efesios
4:14 dice: que no seamos como nios llevados por todo viento de doctrina.
Miremos tambin 1 Timoteo 1:3 y 10; 4:1, 6 y 16; 6:3; 2 Timoteo 4:3 y Hebreos 6:1 para
mencionar solamente algunas citas bblicas. Cuando examinamos la letra de algunos cantos
encontramos grandes fallas doctrinales que como lderes no podemos ignorar puesto que
estamos bajo mayor juicio de mantener la sana doctrina (Santiago 3:1).
A qu se debe esta infiltracin? Mayormente se debe a la ignorancia, ignorancia por no
haber revisado lo que dicen los cantos, pero tambin ignorancia de lo que creemos
bblicamente. Otro factor es que en el pasado la mayora de los autores de la letra de los
himnos eran pastores o personas ms preparadas bblicamente que algunos de lo que
escriben la letra hoy. Nos referimos al hecho de que casi cada cual con su guitarra compone
canciones; y por medio de los discos compactos, y radio estamos bombardeados
constantemente con textos que a veces no son bblicos.
El peligro es cuando esa msica nos cae bien; es decir, que nos gusta. Entonces no
prestamos atencin a la letra en aquel momento; slo tiene que mencionar el nombre de
Jess y nos parece buena. ltimamente ahora las canciones ni mencionan el nombre de
Jess, y son las que ms se cantan. Normalmente, podemos cambiar algunas de las
palabras para corregir la doctrina y estar bien. Que el Seor nos mande hombres y
mujeres de Dios capaces de escribir letra basada en sana doctrina!
Algo que no puedo dejar pasar por alto es examinar nuestro ser total rpidamente y cmo la
msica influye sobre nosotros. Dios nos cre; la Biblia considera el cuerpo como una unidad.
Esta unidad est constituida por varios elementos que la Biblia describe. Uno es el cuerpo: lo
fsico. Otro es el alma: representado por la mente, la voluntad y las emociones. Otro ms es
el espritu: la parte eterna de nosotros, el elemento ms ntimamente relacionado con Dios.
Tambin recordemos que las tres partes de la msica son: ritmo, la combinacin de
duraciones de notas; armona, la combinacin de tonos para formar acordes; y meloda, la
combinacin horizontal de tonos y ritmos. Interesante es la relacin entre estos tres
elementos musicales y los elementos de nuestro ser total. Cada elemento musical tiende a
evocar una reaccin distinta.
22
Cuando escuchamos slo un ritmo fuerte de la batera (ritmo), por ejemplo, la tendencia es
responder fsicamente. Cuando escuchamos un acorde menor (armona), a veces decimos
que suena triste; en cambio decimos que un acorde mayor suena alegre. Casi siempre
usamos palabras que llevan un sentido emocional (alma) para describir la armona. Algunas
tonadas (meloda) son inspiradoras (elevan el espritu).
El ser total
Reaccin
Elemento Musical
cuerpo
fsica
ritmo
alma
mental, emocional y de
armona
voluntad
espritu
espiritual
meloda
Estas reacciones son normales y casi todos las hemos experimentado en la vida diaria. Por
ejemplo, si escuchamos una cancin rock, generalmente encontramos que predomina el
ritmo. Casi sin pensar, nuestra reaccin es movernos al comps del ritmo; es decir, una
reaccin fsica. Si escuchamos la msica de fondo en una telenovela, notamos que hay una
cantidad de cambios de acordes (armona) sin mucho ritmo o mucha meloda. Cumple su
propsito de ayudar a los televidentes a sentir las emociones del drama. Existen tambin
melodas que nos comunican calma, seguridad y paz; inspiran nuestro espritu. Un ejemplo
es Cun Grande Es El! (HB, 20).
En resumen, no toda la msica est escrita en la misma manera; cada tipo de msica evoca
cierta reaccin segn su elemento predominante. Si el ritmo predomina en una cancin o
est fuera de equilibrio en relacin con los otros elementos, nuestra reaccin ser ms
fsica. Si la armona domina, resulta en una respuesta emocional o mental. Pero cuando el
ritmo y la armona, sin predominar, apoyan a la meloda la embellecen y posibilitan una
experiencia que edifica nuestro espritu.
Hay muchos cnticos e himnos alegres que podemos usar sin correr el riesgo de presentar a
un Cristo que la Biblia no presenta. No es mi deseo criticar las buenas intenciones de nadie,
slo presentar esta inquietud para que todos podamos pensar en el tema, buscar la voluntad
de Dios y aprender de la experiencia. No digo que todo himno se debe cantar lento y todo
cntico ligero. Una vez ms recordemos Juan 4:24 dice: Dios es espritu, y es necesario
que los que le adoran, le adoren en espritu y en verdad. Lo importante en relacin con el
tema es saber qu clase de ofrenda estamos brindando al Seor: Una ofrenda bsicamente
fsica, emocional, mental o una espiritual?
23
Estamos utilizando la msica como una ofrenda en el Espritu del Seor? Puede ser que con
alguna msica no adoremos al Seor en Espritu, porque la letra del canto no contiene sana
doctrina; entonces, tampoco estamos cantando la verdad. S que puede ser difcil revisar la
letra de toda la msica por su doctrina antes de presentarla; requiere tiempo, organizacin
y tambin madurez espiritual. Pero debe ser nuestra meta hasta ser un hombre de plena
madurez, hasta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4:13). Que
seamos guiados por el Espritu de Dios, controlados por l, y que no sea que en la bsqueda
de gozo seamos controlados por las emociones!
ACTIVIDAD 6
1. Cules son las 3 partes de la Msica? Explique
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2. Segn lo estudiado A que nos motiva la Adoracin genuina? Explique
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3. Cules son las 3 partes del ser total? Explique
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4. De qu manera puede servirnos ponernos a revisar las letras de todos los cnticos
e himnos que cantamos en la Iglesia?
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5. Cul es el equilibrio que se debe lograr al seleccionar la msica en la Iglesia?

(Relacione las partes del ser total y las partes de la msica)
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LECCIN 7: El mal uso de la Msica
En xodo 32:15-20 Israel estaba impaciente por el regreso de Moiss, y el diablo obr hasta
el punto que hicieron un becerro de oro, un dolo para adorarle. Pero XODO32:6 dice que el
pueblo se sent a comer, a beber y a regocijarse. Todo era un descontrol musical; baile,
alcohol, sexo, la msica era parte de esta gran corrupcin espiritual y moral. Observen
Versculo 17, pareca "alarido de pelea", desde lejos se poda or, era una msica ruidosa,
estruendosa capaz de romper los odos. La msica que es de Dios nunca mueve el cuerpo
sino el espritu, la msica de Dios estimula el cuerpo, el alma, el espritu a la adoracin y las
buenas obras. Qu nos pasa que no sabemos distinguir entre la msica que agrada a Dios
y la que no? Note que Israel estaba bailando alrededor del dolo; hay muchos cultos en la
antigedad en donde la msica era acompaada por prostitucin y prcticas inmorales, la
msica casi siempre estimula pasiones desordenadas e
impuras; debemos tener mucho
cuidado, ya que la msica puede ser una espada de doble filo; o bien nos puede acercar a
Dios, o bien nos puede alejar de Dios.
As como en nuestros das que omos y vemos bailes sensuales asociados con desnudez, y
se los ve en cualquier hora del da con toda libertad. El apstol Pablo nos da ms detalle de
lo que pas en aquel da, hay que leer 1Corintios 10:5-8 entre otras cosas codiciaron cosas
malas, haba perversiones; la fornicacin trajo como resultado 23 mil muertos. Quiero
reparar un momento en la actitud de Moiss, pensemos que estuvo 40 das y 40 noches en
la presencia de Dios al ver todo aquel carnaval pecaminoso arroj las tablas y las quebr al
pie del monte. Los participantes de ese festival de pecado no eran dignos de recibir las
palabras de un Dios tan Santo. Hoy no somos muy diferente, la msica hace que muchos
creyentes ignoren lo espiritual, lo puro, lo santo que pasa en la Iglesia y se entregan a
pasiones bajas. Tal vez escuchamos un gran sermn que nos conmueve hasta las lgrimas y
despus destruimos el mensaje escuchando msica mundana en el auto o al regresar a
casa. Por qu nos gusta tanto destruir la obra que Dios hace en nosotros? Llenamos
nuestra mente de msica, letras que estn llenas de infidelidad, adulterio y de abiertas
invitaciones a alejarnos de Dios. Hace 15 aos aproximadamente se daba vuelta las cintas
de los casetes para descubrir mensajes satnicos; hoy no es necesario, el diablo se
manifiesta a cara descubierta y aun as seduce hoy en da y hace caer a los hijos de Dios.
Volviendo a 1 Corintios 10:6,11 "Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para
nosotros...". No hay que ser muy inteligente para saber qu es lo que tenemos que hacer;
No podemos vivir confiados. "As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga".
Daniel 3:1-30 (Leer) El Rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro de 27 metros de alto
por 2,70 de ancho y cuando se escuchara los instrumentos, todos tenan que postrarse y
adorar la estatua. Los tres amigos de Daniel se negaron a este acto idlatra, como resultado
les tiraron en un horno de fuego de donde Dios les libr. Se dan cuenta como la msica casi
siempre est ligada a la idolatra. Ananas, Misael, y Azaras saban distinguir lo Santo de lo
26
profano, ni la ignorancia ni la ceguera se apoderaron de ellos porque no dejaron envenenar

sus almas. Son pocos los que no doblan las rodillas ante el dolo y la msica, son pocos los
que
estn
realmente
dispuestos
pagar
un
precio
por
su
fidelidad
Dios.
Los que se dejan dominar y gobernar por la msica mundana, Satans los tiene agarrado y
los anula para la obra que Dios quiere hacer con su vida. El esclavo de la msica no es
constante en su lectura Bblica, no es fiel en la oracin y en la asistencia a la Iglesia y
cuando va seguramente duerme o se aburre, est dominado.
Daniel 5:1-7 Daniel cuenta que haba un gran banquete, una gran fiesta ruidosa entre
amigos, haba mil prncipes, mujeres y concubinas, mucho vino y alabanzas a los dioses de
oro, de plata, bronce, hierro, madera, piedra. Usaron los vasos Santos trados del templo de
Jerusaln, mezclaron lo Santo con lo profano, de pronto se par la msica, hubo silencio, los
pensamientos del rey se turbaron y sus rodillas golpeaban la una contra la otra. Todos
mirando los dedos de esa mano escribiendo, esa noche muri el Rey Belsasar.
Glatas 6:7 "No os engais, Dios no puede ser burlado..." En la casa de Dios se debe
utilizar msica que le glorifique, con reverencia, es mejor que haya temor de Dios en
nuestros corazones.
Marcos 6:14-29 El evangelio cuenta que era el da del cumpleaos del rey Herodes; y este
organiza una fiesta. Hay que pensar que haba vino, msica, sexo, porque el mismo rey era
un adltero y como Juan el Bautista le haba puesto en evidencia fue puesto en la crcel. En
ese ambiente de lujuria y perversin el rey pide a Salom, la hija de su amante, que baile,
que estaba dispuesto a darle hasta la mitad del reino. Salom tena un gran poder de
seduccin y por lo que sabemos no bail al ritmo de Santo, Santo, Santo; la tradicin dice
que bail lo que se conoce como la danza de los siete velos, lo cierto es que ella hizo un
especie de "Strip Tease" para que los hombres la terminaran de desnudar con sus
miradas. Juan, un hombre santo y celoso de las cosas de Dios fue decapitado por aquel
baile, ya que la mam de Salom pidi la cabeza de Juan el Bautista, lo cual fue cumplido de
inmediato y esto se dio por aquella msica.
27
ACTIVIDAD 7
1. Con tus propias palabras explica si en tu iglesia existe alguna diferencia entre la
msica del mundo y la cristiana.
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2. Segn lo estudiado A qu personajes podras mencionar que no se dejaron llevar en
al ambiente de la msica pagana?
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3. Qu consecuencias se ven en un msico que es llevado por la msica del mundo?
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4. De qu manera muri Juan el Bautista?
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28
LECCIN 8: La Alabanza y la Adoracin
En nuestras lecciones anteriores, ya hemos hablado sobre la Adoracin y la Biblia; y hemos

citado la Alabanza en la Biblia; pero en esta leccin quisiera hacer una breve exposicin y
comparacin sobre la Alabanza y Adoracin en nuestras iglesias y a no confundirnos cada
vez que escuchamos estos trminos; adems aprender ms sobre la funcin de cada una de
ellas.
Nunca debemos olvidar que en el cielo existe la alabanza (Ap. 4:9), y el hombre fue creado
con ese mismo propsito, de alabar a Dios (Ef. 1:6). Sin embargo, luego que Dios deleg a
Luzbel para dirigirla, fue contaminado por sus mltiples contrataciones, por lo que fue
expulsado del cielo y se hizo enemigo de Dios, queriendo apropiarse de lo que le pertenece
a l.
La Biblia muestra ejemplos y principios de la alabanza y la adoracin (1 Co. 10:6, 11). En el
pasado la adoracin estaba representada en altares, como los que construy Abraham en
cada lugar a donde iba; el que edific No al bajar del arca, etc. Ms adelante, Moiss
construy el tabernculo y se orden la ministracin al Seor, para que todo el pueblo le
ofreciera sacrificios y ofrendas. Empecemos recordando el contraste que existe entre el
Antiguo y el Nuevo Testamento:
Antiguo Testamento
Nuevo Testamento
Jesucristo es el sacrificio perfecto
(Hebreos 10:5-12; Efesios 5:2)
Qu se ofrece
Sacrificios, ofrendas y holocaustos

(Levtico 15)
Sacrificio de alabanza (Hebreos

13:15)
Nosotros (Hebreos 12:1)
Espritu quebrantado (Salmo
51:17)
Dnde se
ofrece
Quin ofrece
En el lugar que el Seor escogiere:

Tabernculo (Deuteronomio 12:5)
o
Templo en Jerusaln (Juan 4:20)
Sacerdotes, Levitas, Tribu de Lev

(Hebreos 5:1, Levtico 3)
En cualquier lugar (Juan 4:21)

porque somos el templo (1Co
3:16)
Nosotros somos real sacerdocio

adquirido por Dios (Apocalipsis
1:6; 1 Pedro 2:5,9)
El pueblo de Dios (xodo 5:1)

Cundo
ofrece
Sacrificio continuo (xodo 27:20;

29:38,42; Levtico 6:13)
29
Continuamente (Hebreos 13:15)

Eternamente (1Corintios 10:31)
Es importante ver que la alabanza y la adoracin tienen un origen celestial, por ello vemos
que Dios tiene seres que le alaban y adoran (Apocalipsis 4:8; Lucas. 2:13-14). La Escritura
relata que Luzbel estaba encargado de la msica y las alabanzas en el cielo (Ezequiel 28;
Isaas 14:12); fue creado en medio de alabanza (Ez. 28:13), los ornamentos de su vestidura
celestial eran tamboriles, flautas y arpas (Is. 14:11 RV60).
Recordemos tambin que la adoracin es la actitud o la intencin interna del corazn del
hombre para Dios, entendindose la obediencia, el servicio, la rendicin, el amor, etc. Es
decir, la adoracin no implica un tiempo de msica especfico del culto a Dios sino una forma
de vida, un estilo de vida de una persona que tiene comunin con Dios.
DIFERENCIAS BSICAS ENTRE LA ALABANZA Y LA ADORACIN
ALABANZA
ADORACIN
Implica msica como un complemento (Salmo
No necesariamente implica msica (Mateo 2:2,
98:5; 150; 1Crnicas 25:1)
Juan 4:23-24)
Es una forma de expresin (Santiago 5:13;
Es una intencin y una actitud del corazn
Salmo 98:4)
(Gnesis 22:5; Mateo 8:2; Job 1:20)
Si soy un alabador, no necesariamente soy un
Si yo soy un adorador implica que soy un
adorador (Isaas 29:13) El pueblo expresaba
alabador. Moiss (xodo 15:1), David, hombres
con sus labios alabanza a Dios pero su
que eran adoradores y tambin alabaron a
corazn estaba lejos de l)
Dios. (1Crnicas 23:5)
Nos lleva a tener el gozo de la presencia de
Es un estilo de vida para permanecer en la
Dios (2Crnicas 5:13-14; Salmo 22:3)
presencia de Dios (1Corintios 10:31)
Existe alabanza para Dios y para hombres.
Le pertenece exclusivamente a Dios.
Para Dios (Ap 5:12; Salmo 148, 149,150)
(Lucas 4:7; Hechos 10:25,26; Romanos 1:25;
De Dios por lo que hacemos (1 Corintios 4:5)
Apocalipsis 19:10; 22:9)
De hombres a hombres (2Corintios 12:11;

Proverbios 27:2;31:30)
Se alaba con el cuerpo y alma
Se adora en el espritu
(Salmo 146:1; 103:1-2; 71:23; 30:12)
(Juan 4:24; Fil 3:3)
Se alaba por lo que l ha hecho
Se le adora por lo que l es
(Deuteronomio 10:21; Salmo 139:14; Isaas
Lucas 4:7; Apocalipsis 22:9; Romanos 1:21,25)
12:5)
Todo lo que respira alaba al Seor (Salmo
Solo adoran los verdaderos adoradores (Juan
150:6)
4:24)
Es importante no confundir estos conceptos. En nuestras iglesias es comn escuchar en los

cultos: Ahora vamos al tiempo de alabanza luego: Vamos al tiempo de Adoracin o
cuando entonamos los himnos estamos en el tiempo de adoracin y en el tiempo de los
cnticos estamos en el tiempo de alabanza.
30
Una forma de clasificar a los cnticos es segn su velocidad, los mas lentos pensamos que
son de Adoracin y los ms rpidos, de alabanza. Debemos tomar en cuenta que no toda la
msica es dirigida a Dios; hay cnticos que son dirigidas a la congregacin como una
exhortacin a las misiones, evangelizacin o simplemente una exhortacin. Recordemos que
la alabanza es glorificarlo por lo que l ha hecho y la adoracin es una intimidad estrecha
con Dios por lo que l es.
Ejemplo: Cuando entonamos el cntico No hay Dios tan grande como t podemos decir
que es cntico de alabanza, ya que este cntico expresa gozo por las proezas que l ha
hecho (alabanza) No es con espada ni con ejrcito, ms con su santo espritu
De lo contrario si entonamos el cntico Fuerte Dios nos daremos cuenta que es un cntico
de adoracin ya que expresa una accin de gracias por lo que l es en mi vida. Fuerte
Dios, Consolador, Prncipe de Paz; Redentor
Por ltimo existen cntico o himnos que son dirigidos hacia la congregacin, no para
exaltarlo pero si para dar una exhortacin. Ejemplo: Somos el pueblo de Dios Con gran
gozo y placer 510 HB.
Nunca olvidemos que nuestra vida debe ser la mejor meloda para nuestro Seor Jesucristo.
A l sea la Honra, Gloria y Honor por siempre. Amn.
ACTIVIDAD 8
1. Con tus propias palabras explica 3 diferencias entre la Alabanza y la Adoracin.

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2. En la Adoracin, Qu se ofrece en el Antiguo Testamento y qu en el Nuevo

Testamento?
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31
3. En la Adoracin Dnde se ofrece en el Antiguo Testamento y dnde en el Nuevo

Testamento?
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4. Existe la alabanza que es para los hombres y tambin para Dios? Sustente su
respuesta con versculos bblicos.
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5. En la siguiente lista encontrars cnticos o himnos que cantamos en nuestra iglesia.
Ordnalos dependiendo si son: Alabanza, Adoracin, Exhortacin a la Congregacin.
Al que me cie de Poder
Al estar aqu
Santo, Santo, Santo
A Dios demos gloria
Me gozar
Prefiero a Cristo
Cantar de tu amor
Con manos vacas
Cambiar mi tristeza
Quiero ms de ti
Con voz de mando
Grande gozo hay en mi alma hoy
Celebrar tu amor
Oh tu Fidelidad
Mi corazn te canta
Enciende una luz
Mi mejor adoracin
Venci
Aqu estoy
Jess es mi Rey soberano
Bueno es alabarte
Estad por Cristo firmes
Renuvame
Las pisadas del maestro
Tu mano me sostiene
Canten del amor de Cristo
Tu nombre levantar
Con mis manos levantadas
Avvanos Seor
Cerca de ti
Cristo Fiel te quiero ser
Grandes cosas ha hecho el Seor
Dad a Dios inmortal alabanza
Queremos ver
32
ALABANZA
ADORACIN
33
CONGREGACIN
34

El Verdadero Músico Cristiano

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EL VERDADERO MSICO

IGLESIA EVANGLICA BAUTISTA GUAYACANES

Preparado por: Marcelo Figueroa

EL VERDADERO MSICO CRISTIANO

LA MSICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

LA MSICA EN EL NUEVO TESTAMENTO

CULTO ALEGRE O TRISTE?

EL MAL USO DE LA MSICA

EL VERDADERO MSICO CRISTIANO

EL VERDADERO MSICO CRISTIANO

Ofrecemos amor a Dios porque l nos am primero.

Le damos ofrendas a Dios porque l nos dio primero.

Buscamos a Dios, porque l nos vio y busc primero.

EL VERDADERO MSICO CRISTIANO

Importa ms el espritu de adoracin que el mtodo usado. Recuerdas la conversacin de

2. Realmente estoy consciente de mi responsabilidad como msico de la Iglesia

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3. Segn lo aprendido. De qu 3 maneras podemos adorar a Dios?

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1. Cules son los pasos segn lo aprendido para la Adoracin?

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c. El msico crece espiritualmente cuando adora.

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Y en el momento de la oracin? Se eleva su espritu y alma con plegarias personales e

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LECCIN 4: La Msica en el Antiguo Testamento

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5. Segn tu criterio personal Qu costumbres buenas ves en el Antiguo Testamento

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LECCIN 5: La Msica en el Nuevo Testamento

neotestamentaria no hay lugar para un msico inconverso. l no puede realmente adorar en

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A continuacin les expongo las referencias de la Msica en el nuevo Testamento:

ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en

Hebreos 13:15 As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de

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3. Escriba 4 pasajes bblicos del Nuevo Testamento en donde se haga mencin a la

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LECCIN 6: Culto Alegre o Triste?

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que la Biblia simplemente no ensea; eran solamente sus opiniones. En cuanto a la

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5. Cul es el equilibrio que se debe lograr al seleccionar la msica en la Iglesia?

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LECCIN 7: El mal uso de la Msica

impuras; debemos tener mucho

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profano, ni la ignorancia ni la ceguera se apoderaron de ellos porque no dejaron envenenar

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LECCIN 8: La Alabanza y la Adoracin

En nuestras lecciones anteriores, ya hemos hablado sobre la Adoracin y la Biblia; y hemos

Sacrificios, ofrendas y holocaustos

Sacrificio de alabanza (Hebreos

En el lugar que el Seor escogiere:

Sacerdotes, Levitas, Tribu de Lev