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MATEO 9:35-38
Erick Fernando Tuch
La iglesia fue convocada por el Seor Jesucristo para continuar con su
ministerio terrenal de reconciliar a la humanidad con Dios (Juan 20:21); y si ha
de ser fiel a tal llamado, debe imitar a su Seor quien centrara su misin en la
proclamacin de la llegada y manifestacin del Reino de Dios entre los
hombres1 (Mt 4, 23; 9, 35; Mc 1, 15). Conviene pues, reflexionar sobre nuestra
teologa del Reino, dado que condiciona los fines, la metodologa y el
contenido de la tarea misionera de la iglesia.
I.
1
2
II.
Es
la
misma
idea
que
prevalece
en
los
discpulos
y
por
la
cual
se
sientes
decepcionados
al
saber
que
Jess
ascender
al
trono
del
Padre,
segn
Hechos
1:6.
4
5
IV.
El Reino y la iglesia
Existe una relacin estrecha entre el Reino de Dios y la iglesia.
Ladd
explica esta relacin diciendo que el reino de Dios, como actividad
redentora y el gobierno de Dios en Cristo, cre la iglesia y obra a travs de
la iglesia en el mundo. 7 Sostiene que, mediante la proclamacin de las
buenas nuevas, los discpulos produjeron las seales del reino al sanar a
los enfermos, echar fuera demonios y librar a hombres del poder
satnico de este modo el reino de Dios estaba obrando entre los
hombres no solamente en la persona de nuestro Seor, sino tambin a
travs de sus discpulos conforme traan ellos la palabra y las seales del
6
7
V.
8
9
Ibid.
Ibd.
Pp.
125,
126.
D. La Exaltacin
La exaltacin presenta a Jess como el Seor de todo, nada queda
excluido de su poder y autoridad. La misin implica una proclamacin
del Seoro de Cristo y su exaltacin sobre toda la creacin. A la vez,
un llamado al arrepentimiento y a la conversin a Cristo.
Esta perspectiva conduce a ver una misin que implica varios
elementos: la contextualizacin e identificacin con las necesidades
espirituales y materiales de las personas. Implica entrega para redimir
a los que estn esclavos por el pecado.
A la vez, incluye la
proclamacin de una esperanza en Cristo Jess de una nueva vida y es
el llamado a reconocer a Jess como Seor de toda la vida, a vivir bajo
los principios y valores del Reino de Dios. El resultado es la
transformacin total de la persona y de su contexto.
Una misin integral
Es oportuno observar que la misin de Jess consider todas las reas de
la vida humana. Llam al arrepentimiento de los pecados, a creer en Dios
y entrar en el Reino de los cielos. Pero tambin san a los enfermos,
aliment a los hambrientos, dignific a los pobres, marginados y excluidos,
como las mujeres y nios. Desafi los poderes de este mundo y seal su
pecado.
Entonces, La misin es aquella actividad de Dios a travs de su iglesia, que
busca la reconstruccin de la persona en todo aspecto de su vida, tanto
en lo espiritual como material, tanto en lo fsico como psquico, tanto en lo
personal como en o social, tanto en lo privado como en lo pblico.15
14
15
Ibd.
Padilla, Ren. El Proyecto de Dios y las necesidades humanas. P. 28, 29.
liberar y pregonar. Acciones que tienen que ver con la vida misma.
Precisamente por eso, en Hechos 1:8 establece la estrategia: Discpulos
empoderados haran discpulos en todo el mundo.
En Hechos, el significado de testigo se refiere a una persona que puede
dar un informe de primera mano de los datos de un suceso porque estaba
all. Testigo es alguien cuyo informe es confiable y se basa en la
experiencia personal. El testigo no informa algo de odas, sino lo que l o
ella ha visto y odo en un encuentro directo.
Nosotros estamos llamados a ser testigos de la obra de Jesucristo. Si bien
ahora
podemos
experimentar
esos
acontecimientos,
esas
autorevelaciones de Dios, solo por medio de la fe. Los testigos, son
personas usadas por el Espritu, cuyas propia experiencia es integral a su
mensaje. Para ser testigos deben conocer a Jesucristo como SEOR y
salvador en su propia experiencia. Son testigos presenciales de la irrupcin
de Dios en sus vidas. Dar testimonio entonces, no se restringe a la
evangelizacin sino a mostrar al mundo las obras de Dios. Dicho testimonio
debe considerar lo siguiente:
1. La proclamacin del Evangelio del Reino
El evangelio del Reino se centra en la persona de Jesucristo como
Seor y Salvador (Lucas 2:-10), pues sin su Seoro, su propsito
salvador se frustra. De modo que si predicamos salvacin sin el Seoro,
predicamos medio evangelio.18
El fundamento de la salvacin es la persona y obra de Cristo. No existe
evangelio sin considerar la muerte, resurreccin y glorificacin de Cristo.
Tal predicacin, consecuentemente conducir al pecador al
arrepentimiento, pues la muerte de Cristo seala hacia el pecado
humano; su resurreccin, la posibilidad de nueva vida y su glorificacin,
nos recuera que l es Soberano y nos llama a someter toda la vida a su
soberana. Solo una predicacin Cristocentrica podr transformar el
corazn humano.
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