EL

PLD, Coleccin Estudios

Sociales, Autor Juan Bosch
2da. Edicin, 2005.-

PLANES Y METODOS

Los planes de trabajo empezaron a surgir en el Partido como
resultado de la Conferencia Salvador Allende, en la cual se adoptaron las
bases tericas para elaborar los mtodos de trabajo del Partido.

Los planes son proyectos que slo pueden ejecutarse si se siguen
mtodos correctos para convertirlos e hechos o acciones, de manera que
el plan viene a ser la suma de un proyecto (o idea) y de mtodo para
llevarlo a cabo. Por ejemplo, la idea de valor apareci en la mente
humana hace varios siglos, pero vino a ser a principios del actual cuando
se inventaron los mtodos apropiados para volar con cierto grado de
seguridad, y esos mtodos fueron mejorados poco a poco hasta llegar en
estos momentos a tal punto que varios millones de personas vuelan todos
los aos con una proporcin de accidentes mortales tan baja que es
enormemente inferior al nmero de muertes provocadas por accidentes
de automviles.

En el caso de la aviacin como en todos los que se relacionan con
actividades industriales, los mtodos de trabajo se crean a partir de las
bases cientficas que se forman con la acumulacin de los conocimientos
de la naturaleza que viene hacindose desde hace siglos, pero en el caso
de un partido poltico los mtodos de trabajo se crean partiendo de las
tericas que nos proporcionan las ciencias sociales, o sea, las que se
emplean en el estudio de las sociedades. Cuando se elige un metal para
fabricar la parte externa o de afuera de un avin se conocen de antemano,
mediante experimentos hachos en laboratorios especializados, las
condiciones de resistencia al calor y a la fuerza de los vientos que tiene
ese metal, pero cuando se echan las bases tericas que deben seguir los
mtodos de trabajo de un partido poltico no disponemos de laboratorios

que nos aseguren que tal o cual parte de un mtodo va a dar el resultado
que esperamos de l, y tenemos que esperar lo que nos diga la realidad
cuando ese mtodo sea puesto en practica, es decir, cuando la idea
abstracta en que se bas ese mtodo sea probada por el resultado que d.

Pero qu en un mtodo?

Es el conjunto de pasos que deben darse o de medidas que deben
ser tomados en el proceso de ejecucin de un plan.

Por qu hablamos de mtodos de trabajo?

Porque con esas palabras nos referimos a los mtodos que usamos
en la realizacin o ejecucin de cada plan de los muchos que el Partido
pone en prctica en el seno del pueblo. Por ejemplo, el Partido lleva a
cabo Esfuerzos Concentrados o Tertulias de Vanguardia, y los primeros se
ejecutan siguiendo un mtodo y las segundas siguiendo otro que no se
parece en nada al de los Esfuerzos Concentrados como no se parece ni
puede parecerse al mtodo que se sigue al hacer un zapato con el que se
pone en prctica al cocinar un sancocho. Como sucede den la vida, en el
Partido cada cosa se hace con el mtodo que le corresponde. Y qu
importancia tiene para el Partido que sus hombres y mujeres sigan un
mismo mtodo al hacer un Esfuerzo Concentrado?

Tiene una importancia capital desde muchos puntos de vista, y para
entenderlo as hay que saber que los mtodos de trabajo sin
indispensables cuando se quiere alcanzar metas. Las metas no pueden
lograse si no se aplican mtodos que permitan alcanzarlas, y la relacin
entre meta y mtodo es tan estrecha que la palabra mtodo significaba en
su origen va o medio o manera de llegar a una meta.

Pero adems de eso, sin mtodos de trabajo (conocidos y aplicados
de manera concienzuda y detallada por cada uno de sus miembros) no
podra haber PLD por que el PLD es un partido de organismos, no de
individuos, y un organismo existe y funciona slo si aqullos que lo
componen se mantienen unidos en todas las circunstancias, Y cmo
podran funcionar bien los organismos del Partido si cada una de las
personas que los componen hicieran las cosas segn su cuenta y manera?

Imaginmonos por un momento lo que le sucedera a un automvil en el

que una de las ruedas delanteras decidiera correr hacia atrs en vez de
hacerlo hacia adelante y la otra decidiera rodar de lado en vez de hacerlo
en lnea recta.

En un partido populista, tipo PRD o Reformista, cada quien podr
hacer las cosas como le d su real gana porque los partidos populistas
estn compuestos de personas; son agrupaciones de individuos;
agrupaciones a las que cada individuo va a buscar, en primer lugar lo que
le convenga a l, y eso se explica porque esos partidos reflejan en el
terreno poltico el tipo de sociedad en que vivimos, o sea, la sociedad
capitalista en la cual la funcin del hombre es buscar y conseguir
beneficios para l, y si en esa tarea deja algo para otros, santo y bueno,
pero si no lo deja, nadie lo considerar un malvado porque su obligacin
consigo mismo, y adems con su familia, es ganar mucho dinero, y si para
lograr eso tiene que llevarse por delante a quien sea o tiene que cometer
inmoralidades como la de hacer contrabando para no pagar los impuestos
de aduanas, sus amigos y el medio social en que se mueve lo vern como
cosa natural. En la sociedad capitalista el hombre est autorizado a luchar
contra la sociedad y slo se le castiga si traspasa ciertos lmites, y en los
partidos populistas, que son el reflejo de esa sociedad, cada miembro est
autorizado, para conquistar una posicin, a luchar contra todos los dems.

Por otra parte, si en un partido como el PLD se les consintiera a los
compaeros hacer las cosas como le diera la gana a cada uno; o digamos
mejor, si se le permitiera a cada quien inventar un mtodo de trabajo
personal para cada tarea del Partido, se pondran en peligro de muerte la
disciplina y la mstica del peledesmo, porque cuando se trata de un
partido de organismo, y no de individuos, como es el nuestro, hay entre
las dos una relacin tan estrecha que no podra haber mstica donde
faltara la disciplina, y nadie puede imponer la disciplina all donde
trabajando en una misma tarea cada quien la lleva a cabo como le parece,
no como debe hacerse.

El mtodo de trabajo es el alma misma de la disciplina, y la disciplina
genera la unidad, pero para mantener la unidad viva no podemos confiar
nicamente en la ejecucin de los mtodos de trabajo; hay que alimentar

sin tregua la mstica de la organizacin. Esa es una enseanza que

hallamos en la historia de dos actividades muy viejas: la militar y la
religiosa. Los ejrcitos y las organizaciones religiosas se mantienen unidos
gracias a su disciplina y a su mstica; y en los unos y en las otras se han
aplicado tradicionalmente mtodos iguales para los soldados de todos los
pases y mtodos iguales o muy parecidos para los sacerdotes y los fieles
de todas las religiones. Cuando a un soldado romano se le daba una
orden similar a la que se le da a un soldado francs (por ejemplo, la de
comenzar la marcha), aqul la cumpla hace dos mil aos con tanta
precisin como la cumple ste hoy; y cuando un sacerdote del culto griego
celebraba un rito ante uno de sus dioses lo haca con el mismo ritmo y el
mismo aparato con que un sacerdote de la India celebra el suyo ante
Visn. Hay, pues, un lazo de unin entre la disciplina y la mstica, y ese
lazo es el mtodo de trabajo; y como del papel que juegan la disciplina y la
mstica depende la unidad, nos vemos forzados a admitir que para
mantener la unidad del Partido, lo que equivale a decir su vida, tenemos
que dedicarles mucha atencin y mucha energa a los mtodos de trabajo.

Los que dirigimos el PLD lo sabemos porque en los sitios donde los
mtodos de trabajo no fueron seguidos del pe al pa no ha sido posible
desarrollar el Partido; donde no se logr inculcar desde el primer
momento el respeto a los mtodos hubo que hacer esfuerzos para
enderezar el rumbo perdido, y all donde el rumbo se enderez el Partido
se fortaleci tanto en el orden orgnico como en el ideolgico.

Un buen ejemplo del primer caso es Ban. En el municipio de Ban
no se respetaron los mtodos de trabajo y el Partido no avanz ni una
pulgada; en cambio en San Jos de Ocoa, que se halla en la misma
provincia, ha sucedido lo contrario. Como ejemplo del segundo caso est
Santiago. En marzo de 1976 hubo que separar del Partido a 36 circulistas
de Santiago. En esa ocasin el PCD (Partido Comunista Dominicano)
dedic ms de dos pginas y media de su revista Impacto a demostrar que
lo que suceda en Santiago era una crisis mortal del PLD, la cual a su vez
era la crisis definitiva del boschismo. Pero resulta que del nmero de
VANGUARDIA correspondiente al final de 1976 Santiago vendi 1,981
ejemplos y del nmero correspondiente al 30 de noviembre del este ao

vendi 3 mil 726, de manera que le faltaron slo 236 para llegar al doble
en once meses. Qu crisis, eh?

En una visita que nos hizo recientemente un periodista extranjero
omos de su boca la opinin de que el Partido Comunista Dominicano
estaba obligado a hacer propaganda electoral usando los mtodos que
usan el Partido Reformista y el PRD; y agreg: Y ustedes (el PLD) hacen
mal en rechazar esos partidos en su propio terreno y con armas iguales a
las de ellos. A esos argumentos respondimos diciendo que a travs del
uso de mtodos populistas penetran en los partidos revolucionarios las
ideas y los hbitos del populismo, y se trata de ideas y de hbitos que
tienen el poder aniquilador de varias bombas atmicas porque forman en
la prctica diaria toda una concepcin ideolgica, o sea, toda una
concepcin de la vida.

El periodista admiti que tenamos razn, pero nosotros nos
quedamos pensando que nadie sabe cuntos peledeistas y simpatizantes
del PLD pueden confundirse y pensar como pensaba l, porque no hay
literatura acerca del populismo y de sus mtodos de trabajo que sirva para
orientar a los compaeros en lo que se refiere a ese tema.

Naturalmente, es difcil vivir con posiciones opuestas al populismo
en un medio donde todas las ideas, y por tanto las actitudes, responden a
la concepcin populista de la vida, y por tanto a la concepcin populista de
la poltica; pero precisamente, el secreto de ser o no ser revolucionario
est en saber distinguir cules pensamientos, y en consecuencia, cules
actos o actitudes son populistas y cules se oponen al populismo; pues se
es revolucionario en la medida en que se lucha, en el campo de las ideas y
en el de los hechos de todos los das, contra el tipo de sociedad en que
nos hallamos, y en el orden poltico, la expresin acabada de sea sociedad
en el populismo.

Ahora bien, no es fcil distinguir entre lo aparente y lo real, entre lo
que parece populismo y es revolucionario, as como entre lo que parece
ser revolucionario y es slo apariencia; y para saber hacer esa distincin
hay que desarrollar la conciencia poltica, con lo cual queremos decir que
la capacidad de distinguir entre una cosa y la otra no viene en el cerebro

cuando uno nace, como un don de la Naturaleza, sino que tiene que ser
adquirida mediante el estudio y la observacin.

Si no aprendemos a estudiar los hechos analizndolos en todas sus
partes, y a observar de manera muy detallada sus caractersticas, se nos
har difcil darnos cuenta de cundo una actividad es populista y cundo
no lo es, y para presentar algunos ejemplos de esa dificultad vamos a
hablar de tareas que ha llevado a cabo el PLD en los ltimos tiempos, y de
los mtodos que se usaron para realizarlas.

Empezamos hablando de las caminatas o recorridos que no
tardaran en ser limitadas por el PRD, pero de manera superficial, porque
un partido tpicamente populista como es el PRD no poda darse cuenta de
lo que haba, ms all de lo aparente, en esa actividad del PLD.

Las caminatas o recorridos fueron producto de una experiencia que
vivimos en Moca, ciudad a la que habamos ido a mediados del ao
pasado con el propsito de tomarle el pulso al estado de nimo de la
gente en una regin que no se haba distinguido por su desarrollo poltico.
Al volver a la Capital, la direccin del Partido analiz lo que vio en Moca y
de ese anlisis sac una conclusin: que debamos hacer recorridos
siguiendo un mtodo que nos permitiera alcanzar un fin inmediato y uno
algo ms tardo; el inmediato seria provocar que las familias salieran a las
puertas de sus hogares y que se tomara nota de aquellos que
manifestaran inclinacin hacia el PLD; y el ms tardo sera que el Partido
estableciera relaciones permanentes con esas personas. No vamos a
hacer pblicos los mtodos que se usaron para conseguir esos fines, pero
debemos advertir que aunque otro partido los usara esos mtodos no
podran dar los resultados que le dieron al PLD porque para ponerlos en
prctica se requiere de un tipo de organizacin que slo tiene el PLD.

Los lderes del PRD creyeron que las caminatas eran una forma de
propaganda electoral, pero ellos no fueron los nicos que pensaron as.
Ms de una vez tropezamos en caminatas con jvenes izquierdistas que se
indignaban con nosotros porque pensaban lo mismo que los perredestas,
lo cual nos serva para medir el grado de desarrollo poltico de
izquierdistas y perredestas, que era el mismo porque ni unos ni otros

alcanzaban a darse cuenta de que en poltica, como en la vida, hay cosas

que se ven y cosas que no se ven, y as era ciertamente en el caso de las
caminatas, porque su importancia no estaba en lo que de ellas se vea sino
en al trabajo metdico que hacan los peledeistas que iban anotando las
reacciones de la gente que sala a las puertas de sus casa, y el que hacan
despus las comisiones que iban de visita a esos hogares.

Pero como sucede siempre en todas las actividades humanas, las
caminatas, que tuvieron un resultado positivo, tuvieron tambin su
aspecto negativo, del cual vinimos a darnos cuenta en el mes de
noviembre, cuando empez el anlisis de los datos sobre la formacin de
organismos que deban figurar en el informe de fin de ao que sera
presentado al Comit Central. Esos datos indicaban que entusiasmados
por el buen xito de las caminatas all donde se llevaban a cabo (que fue
en Santo Domingo, San Pedro de Macors y Haina, aunque este ltimo
punto slo se hizo una), los compaeros llevaron la venta de
VANGUARDIA de un aumento semanal de 202 en promedio durante los
meses de junio y julio, a 574 (por semana) en los meses de agosto y
septiembre, pero olvidaron que el Partido haba decidido terciar en las
elecciones no para conseguir votos sino para fortalecerse orgnicamente,
y la fortaleza orgnica deba conseguirse aumentando el nmero de sus
organismos, y si no se formaban m.as organismos el aumento de venta del
peridico impeda el desarrollo orgnico porque todos los peledeistas
tendran que dedicarle su tiempo libre a al venta, la distribucin y el cobro
de los peridicos , y eso los convertira de miembros de un partido en
pregoneros de VANGUARDIA. Empujado por el trabajo de las caminatas
VANGUARDIA pas a venderse sin que hubiera necesidad de hacer
esfuerzos para convencer a la gente de que lo comprara, y eso llev a
muchos compaeros a creer que ya no era necesario dedicarle tiempo a la
formacin de organismos porque el PLD se haba convertido en una fuerza
arrolladora. Esos compaeros se dejaron arrastrar por una corriente
populista que los confundi a tal punto que se olvidaron de la meta que
nos habamos fijado: tener, el da 17 de mayo de este ao, 2 mil
organismos peledeistas que para esa fecha estaran vendiendo 50 mil
ejemplares de VANGUARDIA del Pueblo.


Esa corriente populista fue captada a tiempo por la direccin del
Partido, pero ya haba hecho el dao que tena que hacer, porque nos
quedamos atrs en el cumplimiento de las metas, no slo en cuanto al
nmero de organismos sino tambin en lo que se refiere a la cantidad de
peridicos que debamos estar vendiendo, lo que se explica porque la
venta de VANGUARDIA tiene que aumentar en la proporcin en que
aumente el nmero de los organismos.

Un partido como el PLD no puede usar mtodos populistas en
ninguna de sus actividades porque segn sean los mtodos que se usan as
sern al fin y al cabo las ideas, la disciplina y los fines del partido; y por esa
razn el PLD se ha negado a ensuciar paredes de casas, negocios,
industrias, oficinas pblicas y paseos o monumentos con afiches o
pintura, y por eso nadie ve fuera de los locales del PLD las inciales de
nuestra organizacin; y sin embargo la negativa a hacer lo mismo que
hacen el Partido Reformista, el PRD o cualquiera de los partidos del
sistema es, en cierta medida, una forma de propaganda, porque los
hombres y las mujeres que tienen sensibilidad poltica se dan cuenta de
que el PLD es otra cosa, y lo dicen; y eso es lo que explica que un partido
municipal haya empezado a hacer propaganda a base de pedir excusas por
haber cometido el error de pintar las paredes de las casas, que el PRD les
haya ordenado a sus propagandistas no pintar propiedades privadas y que
el PRSC haya apoyado nuestra carta a la Junta Central Electoral en la que
pedimos que se prohba ese tipo de propaganda de mal gusto.

El PLD no usa guagitas anunciadoras, la radio o la televisin o la
prensa para invitar a la gente a que presencie sus Encuentros con el
Pueblo, el tipo de acto que venimos celebrando desde hace algn tiempo
en la Capital y en las ciudades de las provincias. Si hiciramos eso
estaramos encargando a los llamados medios de comunicacin social de
llevar a cabo tareas que deben realizar los miembros y los circulistas del
Partido, porque si el estudio de la poltica no se complementa con la
actividad prctica en el seno del pueblo, no habr posibilidad de formar
los cuadros que el pas necesita, y esa conclusin nos lleva directamente a
esta otra: No podemos poner a aparatos mecnicos a hacer lo que deben
hacer las mujeres y los hombres del PLD.


Pero sa no es la nica razn de que nos neguemos a usar mtodos
populistas para llevar a cabo nuestros trabajos; hay otra muy importante,
y es que el Partido debe mantener contacto permanente con sus
simpatizantes, y para eso tiene que conocerlos, saber dnde viven, qu
vida hacen, en qu se ocupan. Para nosotros no tiene el menor inters
que a un acto nuestro vayan cien mil personas si de ellas noventa y cinco
son desconocidas, que hacen acto de presencia movilizadas por guagitas
anunciadoras o por avisos de peridicos; y en cambio le damos mucha
importancia al hecho de que vayan dos mil, y menos tambin, invitadas
por compaeros miembros o circulistas que ha ido hasta sus casas, han
hablado con ellas, las han convencido de que yendo a ese acto aprendern
algo de los problemas del pas, algo que les interesar; algo que puede
tener significacin en sus vidas.

Lo que nosotros perseguimos es entrar en relacin con dominicanos
que tengan sensibilidad poltica, y eso no se consigue trabajando con
mtodos populistas.