CHARLA

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SERIE

YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA

Septiembre 29 de 2013
OBJECIONES PARA NO CREER EN DIOS

Nuestra actual cultura de relatividad, ningn hecho se considera universalmente verdadero:

en todos los lugares
para todas las personas y
en todas las culturas.
Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie llega al Padre sino por m. Juan 14.6.
arrogante?
que el nico camino hacia Dios debe pasar por Jess
En un da de pluralismo y tolerancia religiosa, esta afirmacin de exclusividad es
polticamente incorrecta, una bofetada verbal en la cara de otras creencias
El filsofo indio Swami Vivekenanda dijo en 1893:
Llos Hindes aceptamos todas las religiones como verdaderas
El verdadero pecado, dijo, es llamar a alguien ms, un pecador
verdaderas de forma sincretista.
El sincretismo es el intento de mezclar diferentes, e incluso opuestas, creencias.
Pej: ying y yang
Isa. 5.20 ay de los q a lo malo dicen buebo y a lo bueno, dice malo. Q hacen de la luz
tinieblas y de las tinieblas luz, que ponen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo
El cristianismo no es la nica religin que exige exclusividad.
Por ejemplo, Los musulmanes creen que el nico, suficiente y milagro consumado del
islamismo es el Corn.
Solo se reconoce en el rabe,
y con cualquier traduccin deja de ser sagrado
En cuanto al budismo, naci cuando Buda rechaz dos declaraciones
fundamentales del hinduismo:
el Sistema de Castas y la suprema autoridad de los Vedas
que son sus escrituras
El hinduismo en s no es absolutamente comprometedor en dos o tres cosas:
la ley del karma
la cual es la ley moral de causa y efecto,
a fin de que cada nacimiento sea un nuevo nacimiento que
recompensa la vida anterior;
la autoridad de los Vedas; y
la reencarnacin.
los ateos, rechazan los puntos de vista de los que creen en Dios
La declaracin de que los cristianos son arrogantes al exigir exclusividad ignora la realidad de
que tambin lo hacen las dems religiones principales.

Toda verdad es, por definicin, exclusiva

Si la verdad no excluye, solo se trata de una simple opinin.
Gandhi dijo: "Me gusta el Cristo de ellos, pero no me gustan sus cristianos".
Nietzsche dijo: "Creer en el Redentor cuando los cristianos se vean un poco ms redimidos".
4 preguntas fundamentales que cada religin procura contestar:
1.Origen
No somos idnticos a Dios, sino que somos distintos a l.
No nos hicimos seres, sino que somos una creacin de Dios.
Puesto que nos cre a su imagen, esto cuenta para que el ser
humano tenga un punto moral de referencia.
Ningn sistema es capaz de explicar esto, excepto los monotestas.
El tentador en el jardn dijo que si coman de ese fruto, se volveran dioses,
conociendo el mal y el bien.
La implicacin es que uno se vuelve el definidor de lo bueno
y lo malo.
El humanismo naci all mismo;
El hombre se volvi en la medida de todas las cosas
2. Propsito
Dios no nos llama a un propsito solo al decirnos que nos amemos los unos a los
otros.
Es solo en la experiencia de la adoracin que el propsito llega a existir.
Solo algo mayor que el placer nos puede dar propsito y eso es la novedad
perpetua de Dios mismo en la adoracin.
La Biblia nos dice que amemos a Dios nuestro Seor con toda
nuestra alma, corazn y mente, y solo cuando lo hagamos,
comenzaremos a amar a nuestros vecinos y a nosotros mismos.
3.Moralidad
No se basa en la cultura, sino que crece del mismo carcter de Dios.
Por otra parte, termina con el dilema de la filosofa antigua:
Est la ley moral juntamente con usted o est sujeta a usted?
En el primer caso, dnde encuentra sus races?
La nica forma de explicar eso es que hay que encontrarla
en un Dios eterno, moral, omnipotente e infinito
que es inseparable de su carcter.
El cristianismo explica la moralidad en una forma coherente.
4.Destino
Se basa en la resurreccin de Jesucristo
el acontecimiento histrico que prob su divinidad y
que abri la puerta al cielo para todos los que lo siguen.
Puesto que la resurreccin es en realidad un hecho histrico,

podemos recibir perdn,

reconciliarnos con Dios,
pasar la eternidad con l
y confiar que las enseanzas de Jess proceden de Dios.
El Apstol Pedro dijo: "Cuando les dimos a conocer la venida de nuestro Seor
Jesucristo en todo su poder, no estbamos siguiendo sutiles cuentos
supersticiosos sino dando testimonio de su grandeza, que vimos con nuestros
propios ojos" II Pedro 1.16
Esto es verdad. Esto es real. Esto es confiable
Y s, esta verdad excluye lo que sea contrario.
Todas las religiones llevan a Dios
Solo alguien que no comprende las religiones del mundo dira que ensean lo mismo
el budismo ni siquiera afirma que hay un Dios
Shankara, uno de los ms respetados filsofos hindes, dijo que el atesmo es solo
el camino por el que al final llega a la cumbre, donde se descubre que Dios no es
diferente a uno
el islamismo, el budismo, el hinduismo y el cristianismo no dicen lo mismo.
Son doctrinas distintas y mutuamente exclusivas.
Todas no pueden ser verdaderas al mismo tiempo.
No se parece esto a la vieja historia de los tres ciegos tocando al elefante:
al que una persona le toca la pata y cree que es un rbol;
otra le toca la trompa y piensa que es un cable;
y la tercera le toca las orejas y piensa que es un abanico.
donde cada religin es un intento sincero pero inadecuado de explicar el
misterio de Dios, y por eso cada una es vlida en su propia forma?
El ciego le puede decir que es un rbol, pero est equivocado.
No es un rbol
ni un cable
ni un abanico.
El que no es ciego sabe que es un elefante. Conoce la verdad;
"En el principio ya exista el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios ...
el Verbo se hizo hombre y habit entre nosotros. Y hemos contemplado su gloria,
la gloria que conesponde al Hijo unignito del Padre, lleno de gracia y de verdad"
Juan 1:1, 14
Hay musulmanes, judos, cristianos, mormones e hindes que tienen vidas morales buenas
No es ms importante cmo una persona vive y trata a sus vecinos que lo que cree
teolgicamente?
La manera que una persona vive y trata a sus vecinos es muy importante
Sin embargo, no es ms importante que lo que cree
pues la forma en que vive es el reflejo de lo que cree.

la vida NO se trata nicamente de la moral.

de qu se trata?
Jesucristo no vino a este mundo para hacer buena a la gente mala
Vino a este mundo para hacer que viviera la gente muerta.
Si esta vida se tratara solo de moralidad,
la forma en que vive sera lo ms importante.
No importa lo bien que vivamos,
nunca lo haremos al nivel de las normas y
el carcter de Dios.
La palabra "pecado" significa ERRAR EL BLANCO.
Por lo tanto, la gracia de Dios se convierte en la verdad ms importante.
Aparte de l, no podemos siquiera creer lo que es bueno,
menos aun vivir como es debido.
De modo que, s, es importante tener vidas bondadosas y
moralmente buenas, aunque sea solo por sobrevivir
Las personas dicen que Gandhi tuvo una vida ms virtuosa que la mayora de los
cristianos. Porqu deben mandarlo al infierno solo porque no fue un seguidor de Jess?
ningn ser humano enva a alguien para el cielo o el infierno.
Es ms, Dios no manda a nadie al cielo o al infierno;
la persona decide responder o rechazar a la gracia de Dios,
aunque hasta esa decisin se permite por su gracia.
En segundo lugar, en el caso de Sodoma y Gomarra Abraham le pregunt a Dios
si mandara a morir a los justos con los injustos, y fue maravilloso cmo
Abraham contest su misma pregunta. Dijo: "T, que eres el Juez de toda
la tierra, no hars justicia? Genesis 18.25
Esto significa que podemos estar absolutamente seguros de que lo que Dios haga en el
caso de Gandhi o cualquier otra persona, har lo que es justo.
Ahora bien, piense en esto: la Biblia dice que cualquiera que pasa la etemidad con Dios
en el cielo, est all por la gracia y provisin de Jesucristo, en quien la persona
confi y recibi.
Si la persona rechaz esa gracia, fue buena o mala?
Esa es una pregunta interesante porque las Escrituras nos dicen que en
verdad nadie es bueno hasta que no recibe la redencin.
una persona como Gandhi se va al infierno,quien a los ojos de la mayora de las
personas vivi una vida justa, mientras que un criminal en serie como
Garavito quien mat a varias personas inocentes y ahora dice que or para
convertirse en cristiano.
Los cristianos diran que Garavito se ir al cielo, pero Gandhi no.
Dnde est la equidad en eso?
Somos seres humanos morales, queremos ver equidad.
Cuando reducimos la equidad a asuntos de quin se
port en determinada manera durante cierto tiempo,
perdemos todo el concepto de equidad.
Juzgamos esto desde un punto de vista de nuestro

sistema.
Si en verdad Dios nos diera lo que cada uno merece, ninguno llegara al cielo
Tratamos de decir que somos bondadosos en comparacin con otros.
Tenemos la tendencia de hacer el tipo de comparacin bajo el que siempre
salimos mejores que cualquier otro y, por lo tanto, nos creemos buenos.
Aun as, bajo las normas de la moral perfecta de Dios, todos fallamos.
Necesitamos el perdn y la gracia de Dios.
Hay peores cosas que la muerte y el asesinato.
lo peor es decirle a Dios que no lo necesita.
As que la pregunta no es si soy un Garavito, un Gandhi, un Hitler o la madre Teresa.
La pregunta es: "Me doy cuenta que no llegu a las normas perfectas de Dios y
que, por consiguiente,fuera de la gracia de Dios no tengo la posibilidad de estar
con l en el cielo?"
Si uno tiene una vida tan buena que no necesita a Dios, est en
Porque el infierno es el nico lugar donde no est Dios

el Infierno

Cada vez que la gracia se interpreta mal, siempre provoca la comparacin, los celos,
el descontento o la denuncia de la falta de equidad.
Jess en la parbola de los obreros que trabajan todo el da
se disgustaron porque los ltimos que llegaron recibieron el mismo privilegio del
patrn. Mateo 20.1-16
Una de las verdades ms asombrosas de las Escrituras es comprender que
no nos ganamos nuestra entrada al cielo.
Las obras tienen su lugar, pero como una demostracin de que se
recibi el perdn de Dios y no como una medalla de mritos por
haberlo ganado.
Efesios 2:8-9 la salvacin es x gracia, no por obras
PORQU CRISTO NO ES ATRACTIVO?
En el Budismo se puede ser bueno sin tener a Dios.
Si tiene una pequea dosis buena de espiritualidad de tres a cinco de la tarde y luego
tener de nuevo una vida doble para disfrutarla como le da la gana, por qu no?
Una religin como esa sera bastante atractiva.
Por qu el islamismo es atractivo para algunos?
Por consideraciones geopolticas.
Qu es lo atractivo de la fe hind?
Es rica en filosofa y su principio de tratar la tierra con reverencia tiene hoy un atractivo.

Porque nos llama a morir a uno mismo MR 8.34-36

Cada vez que la verdad tiene que ver con un compromiso total en el que uno se somete con
humildad completa y rinde la voluntad, siempre habr resistencia.
Cristo viola nuestro poder y autonoma.
Nos reta en esferas de pureza.
Juan el Bautista lleg dando la ley.
A la gente no les gust.
Jess lleg dando el mensaje de gracia y dijeron:
"Porqu no nos da la firmeza de la ley?"
Todo lo que Jess traiga a la cultura, esta querr cambiarlo.
En el centro del rechazo est la resistencia a la declaracin
de quien es l.
El budismo y otros sistemas religiosos bsicamente les dicen a las personas cmo salir adelante sin la
ayuda de la tica.
Nunca tendremos problema en saber lo que es bueno o malo en la mayora de las situaciones;
lo que tenemos es falta de voluntad para hacer lo que es bueno.
All es donde hace entrada Cristo.
Nos dice que si nos entregamos por completo a l, no solo nos dar la vida
eterna, sino que cambiar lo que queramos hacer en esta vida.