etnografia do estado inserido em praticas, lugares, linguagens consideradas

na margem do estado-nacao.

uma analise que quer se distanciar da viso do estado como uma forma
administrativa racionalizada que fica mais fraco ou menos articulado ao
longo do seu territorio o margem social. Mas sim discutir como as praticas e
politicas da vida nessas areas deram forma as prticas politicas,
regulatorias e disciplinatorias que constituem, de alguma forma, o que
chamamos de estado
Etnografias de prticas diciplinatorias, regulatorias e coercitivas
(enforcement) que so enquadradas, no como estudos de estados falidos
ou regionais, mas sim um convite a repensar as fronteiras ente centro e
periferia, publico e provado, legal e ilegal, que tambm correm pelo corao
do mais bem sucedido estado liberal europeu. Um antropologia das margins
oferece uma perspectiva unica de entender o estado, nao porque ela
captura praticas exoticas, mas porque sugere que estas margens sao
necessariamente implicaes do estado, assim como a excessao um
componente necessario da regra.
Ao mapear os efeitos da presena do estado na vida local. antropologos
frequentemente buscam por sinais de racionalidades administrativas e
hierarquicas que apresentam semelhantes relaes ordenadas com o
aparatus politico e regulatorio de um estado burocracia central; (se pensa o
estado como "order-making")
Estado como algo transcendental
critica ao entendimento d Estado natural como necessariamente oposto e
ponto de origem para o estado e a lei. Rousseau e outro imaginaram o
estado atravs da imagem da America tanto quanto um lugar real de
selvageria como lugar idealizado primordial. Isso faz com que nos, tambem,
nos vejamos pensando as margens do estado - o estado natural - como
localizados nesse espao. (...) Localizado sempre a margem do que
aceitado como o terriotiro de inquestional controle do estado (e
legitimidade) as mergens exploradas nesse texto so simultaneamente
lugares onde a natureza pode ser imaginada como selvagem e incontrolavel
e onde o estado est constantemente reencontrando seus modos de
controle e criao da lei (lawmaking). Esses lugares no so unicamente
territoriais: eles so tambm, e talvez mais importante, lugares de prticas
onde lei e outras prticas do estado so colonizadas por outras formas de
regulao que emanam da necessidades urgentes da populao de
assegurar a sobrevivencia politica e economica.
Todos os autores desejavam pensar alm do modelo espacial de centro e
periferia (...) a relao entre soberania e formas de disciplinatrias do poder,
assim como a genealogia especfica de assuntos polticos e economicos,
informam vrias idias sobre margim.

3 conceitos de margim:
1) Margens como periferias que formam "containers" para pessoas
consideradas insuficientemente socializadas sob a lei. Aqui se esta
interesado em entender as tecnologias especificas de poder pelo qual o
estado tenta fazer a "gesto" ou "pacificar" essas populaes tanto pela
fora quanto pela pedagogia da converso que buscam transformar
indisciplinados e desobedientes em objetos de lei do estado (lwaful
subjects)
2) legibilidade e ilegibilidade. Aqui se inicia considerando o fato de que
grande parte do estado moderno contrudo pelas suas prticas escritas. Se
reconhece que a documentao e a coleta de estatstica so direcionadas,
de certa maneira, a consolidar o controle do estado sobre objetos (subjects),
populaes, territorios, e vidas. Trabalhando, no entanto, contra a ideia de
que o estado de alguma forma a sua legibilidade (is about its legitimacy).
Ao contrario, os trabalhos pareciam apontar para diferentes espaos,
formas, e praticas pelas quais o estado constantemente experienciado e
dsefeito pela ilegibilidade de suas proprias praticas, documentos e palavras.
Pensar a dinamica que envolvem as interaes das pessoas com o estado e
os documentos do estado.
3) Margens como o espao entre corpos, lei e disciplina. Afinal, o poder
soberano exercido pelo estado no s sobre territorios, mas sobre
corpos. . Se pretende colocar em questo como a politica se torna o dominio
no qual a vida posta em questo.
Nosso conceito de margem vai muito alm da idia de excesso como um
evento que pode ser confinado a um tipo particular de espaos ou perodos
no tempo, ou uma condio que se opes, de alguma forma, as formas
"normais" de poder do estado. Ao invs, se busca a idia de Benjamin e etc.
Repensar a soberania exercisa, no sob territorios, mas sob vida e morte. A
lei produz certos corpos "matveis" porque eles so posicionados pela lei
como anteriores a instituio da lei.
O estado de excessao prov uma teoria de soberania que est tanto dentro
quanto fora da lei. Porque a soberania no pode por definio ser
restritamente vinculada a lei, a prprio comunidade politica se torna divide
ao longo dos diferentes eixos de participao e incluso que correm ao
longo dessas falhas linha de raa, genero, e etnicidade ou pode produzir
novas categorias de pessoas incluidas na comunidade politica mas negando
participao nos termos politicos.
Margens como lugares que no esto fora no estado, mas como um rio,
corre pelo seu corpo.