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Olivier Roy*.
Director de Investigacin, Centre National de la Recherche Scientifique, Paris.
xito.
ideolgicamente
Ha
generado
conservador,
una
pero,
nueva
en
forma
de
ocasiones,
fundamentalismo
polticamente
islmico,
radical.
Este
escaso arraigo en la poltica nacional de los estados. Pero, ste no es el caso de Pakistn
ni Afganistn, que son el semillero del fundamentalismo islmico contemporneo.
Esta nacionalizacin del Islamismo es aparente en muchos pases del Medio Oriente.
Hamas desafa a la Organizacin de Liberacin Palestina de Arafat no en puntos
relacionados al Islam sino por traicionar los intereses nacionales del pueblo palestino.
Turabi utiliza el Islam como una herramienta para unificar Sudn, al islamizar a los
cristianos del sur y a los paganos. El movimiento Islah yemen ha tenido una
participacin activa en la reunificacin de Yemen, en contra de los deseos de su padrino
saud. El Hezbol libans est prestando mayor importancia a la defensa de la nacin
libanesa y ha establecido una relacin de trabajo con muchos crculos cristianos.
Incidentalmente, ha renunciado a la idea de un Estado Islmico en el Lbano, debido al rol
de los cristianos en la definicin de la nacin. El Partido Refah turco, al acentuar su
herencia otomana, intenta afirmar un tipo de modelo neo otomano turco en el Medio
Oriente. De igual modo, los partidos radicales shitas de Irak, como el Dawa, estn dando
ms importancia a la unidad nacional y estn trabajando estrechamente con partidos
nacionales no islmicos. El FIS argelino afirma ser el heredero del Frente de Liberacin
Nacional de la guerra en contra de los franceses, y no tiene sus races en Marruecos o
Tunicia. Durante la Guerra del Golfo de 1991, cada rama de la organizacin de Hermanos
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Musulmanes adopt una postura segn los intereses nacionales percibidos de su propio
pas (por ejemplo, la rama de Kuwait aprob la intervencin militar norteamericana
mientras que la rama Jordana se opuso rotundamente).
Sin embargo una vez que se ha completado el proceso, los movimientos islmicos
dominantes, si bien consolidan un distrito electoral estable dentro de su propio pas, estn
perdiendo su atractivo ms all de las fronteras. El Refah (ahora Fazilet) no tiene
influencia en el extranjero excepto en la comunidad emigrante turca en Europa occidental,
tampoco lo tiene el rgimen islmico en Irn. Esta jugada deja el camino libre a ms
movimientos radicales que descartan la nueva nocin de nacin estado y que desean
recrear la ummah o la comunidad de todos los musulmanes en el mundo. Paralelamente
a la creciente disputa poltica islmica de las dcadas del setenta y ochenta, un proceso
de islamizacin conservadora ha penetrado en las sociedades musulmanas, lo que
significa, entre otras cosas, ms mujeres con velos en las calles y ms de la shariat en
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las leyes estatales. Esta islamizacin es una consecuencia de una poltica estatal
deliberada as como de un fenmeno social. Al enfrentarse a la oposicin islmica
durante la dcada del 80, muchos estados musulmanes, incluso los estados oficialmente
seculares, trataron de promover una marca del Islam conservador y de organizar un
Islam oficial. La primera parte del programa fue todo un xito, pero el control estatal
nunca ha sido efectivo. En todos estos pases, el impacto del desarrollo de una red de
escuelas religiosas fue el mismo; los graduados con ttulo en ciencias religiosas ahora
estn entrando al mercado laboral y pretenden, claro est, defender la islamizacin de la
educacin y de la ley con el fin de conseguir mejores oportunidades de empleo.
entre los shitas y los sunitas en Pakistn, lo que en Afganistn se tradujo en una
matanza de los shitas despus de la toma de Mazar-i Sharif por parte del Talibn en
Agosto de 1998. Pero, adems se estn tornando en contra del cristianismo y del
judasmo. De hecho, ellos creen que Israel, Estados Unidos e Irn se han unido para
destruir al verdadero Islamismo.
El segundo punto es que estos movimientos son supranacionales. Una mirada rpida a la
masa de militantes asesinados o arrestados de Bin Laden entre 1993 y 2001 demuestra
que, en principio, no tienen races, fueron educados en Occidente y han roto vnculos con
su familia y con su pas de origen. Ellos viven en un mundo global. Claro, los vnculos
supranacionales son ocasionalmente posibles gracias a los vnculos infranacionales,
como el antecedente tnico comn de los Talibn, los Pashtun, el lder de los pakistanes
Jamaat Islami (Qazi Husseyn), la cabeza de una de las ramas del Jamiat Ulama
(Senador Sami Ul Haqq de Aqora Khattak) y muchos funcionarios del ISI (el coronel Imad,
consejero del Talibn).
Si bien los islamitas se adaptan a la nacin estado, los neo fundamentalistas encarnan la
crisis de la nacin, presionados entre la solidaridad de los infraestados y la globalizacin.
El nivel de estado es eludido e ignorado. A los talibanes no les importa el estado; incluso
restaron importancia a Afganistn al cambiar la denominacin oficial de Estado islmico
a Emirato. A Mollah Omar no le interesa asistir al consejo de ministro, ni ir a la Capital.
*Oliver Roy es el autor de The Failure of Political Islam (El Fracaso del Islamismo
Poltico), Harvard University Press (1994),y The New Central Asia, the Creation of Nations
( La nueva Asia Central, Creacin de las Naciones) Tauris, Londres, 2000.