FUENTES, Carlos. En esto creo (pg.

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IZQUIERDA
Y la izquierda? Tiene razn de ser despus de sus terribles fracasos, oportunismos,
traiciones, pasividades, a lo largo del siglo XX? Quiero recordar aqu, porque en ello creo,
sus victorias tambin, en su lucha contra los fascismos, en Europa, en los Estados Unidos,
en Latinoamrica. Pero tambin en su combate contra las dictaduras de izquierda. La
democracia de izquierda se manifest en gente tan diversa como el poeta Osip Mandelstam
en Rusia, el periodista Carlos Franqui en Cuba, los escritores Miln Kundera, Gergy
Konrad y Leszek Kolakowski en la Europa Central...
Y hoy? Cay el muro de Berln. Se derrumb la Unin Sovitica. Lo que no se
derrumb fue la injusticia social. Lo que no cay fue la explotacin del hombre por el
hombre.
Han concluido, con el siglo y el milenio, dos teoras reductivistas de la economa y la
sociedad. El llamado socialismo real, que no era ni socialismo ni real, sino la fachada
totalitaria y dogmtica de una economa sin libertad ni eficiencia, muri al caer el muro de
Berln en 1989. En su lugar, otro dogma, el de la libertad irrestricta del mercado, fue puesto
en prctica por los gobiernos de Ronald Reagan en los Estados Unidos y Margaret Thatcher
en la Gran Bretaa. Supuestamente abandonadas a la mano divina del mercado, las fuerzas
econmicas, concentradas en la cspide, poco a poco (trickle down) iran goteando sus
beneficios hacia las mayoras. Tampoco sucedi as. La concentracin en la cima se qued
en la cima y, como oportunamente como siempre lo indic John Kenneth Galbraith, la
ausencia del Estado se converta en brutal presencia del Estado apenas se trataba de
aumentar los gastos militares o salvar a bancos defraudadores o quebrados. Al cabo, la
derecha poscomunista aument las distancias entre ricos y pobres, desprotegi a stos,
concentr la riqueza y consagr la filosofa neodarwinista expresada por Reagan: el que es
pobre es porque es holgazn.
La gobernanza de los movimientos de centroizquierda en los pases europeos
representa, ciertamente, una reaccin contra ambos dogmatismos. Pero todos han vivido
una realidad inescapable que es la de la globalizacin econmica y a diferencia de la
derecha thatcherista y reaganista deploran, no el hecho de la globalizacin, sino el hecho
de una globalizacin sin ley, abandonada a su capricho especulativo y superior a toda
normatividad nacional o internacional.
Si algo une a la nueva izquierda europea es su decisin de sujetar la globalizacin a la
ley y la poltica. El darwinismo global slo genera inestabilidad, crisis financiera y
desigualdades crecientes. La misin de la nueva izquierda es controlar la globalizacin y
regular democrticamente los conflictos que de ella se derivan. Ello no significa que la
izquierda tema a la globalizacin. Al contrario, ve en los procesos de mundializacin un
nuevo territorio histrico en el cual actuar.
La globalizacin le permite a la izquierda llamar la atencin sobre la distancia creciente
entre espacio econmico y control poltico. Existe, en otras palabras, una economa veloz y
una adaptacin poltica lenta. En estas circunstancias, el control democrtico se vuelve
difcil, pero ello mismo obliga a la izquierda a combatir las distorsiones del mercado en la
distribucin de recursos, a equilibrarlo con medidas de solidaridad social, defensa del

medio ambiente, creacin de bienes pblicos y prioridad a la poltica como instrumento de

decisin racional. La globalizacin da enorme influencia a los agentes no polticos y
despoja de poder a los poderes electos a favor de los no electos. El peligro no es ya el ogro
filantrpico, el Estado devorador criticado por Octavio Paz, sino el ogro desatado, el
mercado sacralizado cuando, en palabras de Milos Forman, salimos del zoolgico y
entramos a la selva. Que el mercado y la poltica se apoyen mutuamente. Tal es el
desidertum de la nueva izquierda. Vivimos en una economa de mercado, pero no en una
sociedad de mercado. Esta consigna de Jospin es central a la filosofa de la nueva
izquierda. Pero precisamente porque han surgido nuevas desigualdades al lado de las
antiguas, la izquierda reafirma el valor de la igualdad y, lejos de temerle a la globalizacin,
ha de ver en ella un nuevo territorio histrico en el cual actuar. Norberto Bobbio no ha
dejado de insistir en la centralidad del tema igualitario para definir las polticas de izquierda
como valores iguales y oportunidades iguales para cada individuo. La globalizacin, lejos
de arrumbar el concepto de la igualdad, lo debe revalorizar en un horizonte ampliado, sin
dogmas deterministas, pero con polticas tan concretas como puedan serlo, en primersimo
lugar, la oportunidad educativa en todas sus dimensiones modernas: educacin bsica,
superior y, desde ahora, vitalicia.
Quienes se oponen a la innovacin, conducen a los obreros al fracaso. La nueva
izquierda no puede ser un neoluddismo sino una poltica de oportunidades crecientes para
el trabajo mediante arreglos contractuales que tomen en cuenta no slo la flexibilidad de las
empresas, sino la de los trabajadores. Han muerto el fordismo capitalista y el estajavonismo
sovitico. Ms que polticas de pleno empleo, la izquierda debe definirse a favor del empleo
satisfactorio que puede conducir a un creciente empleo con ms trabajos temporales, de
duracin limitada y movilidad mayor, lo cual, para regresar a la base misma del proyecto,
implica contar con sistemas de educacin y entrenamiento continuos. El gobierno francs
de Jospin es el que ms rpidamente se dio cuenta de que la economa moderna multiplica
el destino del trabajo e implica mejor salario con menos horas en ms ocupaciones.
Ms crecimiento con ms igualdad. Ello requiere medidas tan concretas como la
modernizacin de la infraestructura regulatoria de la economa, reformas fiscales, reformas
de los mercados financieros, del sector bancario y de las empresas. Ello requiere una
constante negociacin social para combatir la inflacin aumentando los ingresos reales de
los trabajadores. La DS italiana hace notar que entre 1996 y 1998, la izquierda italiana
logr un aumento del ingreso real del trabajo del 3 por ciento sin inflacin, en tanto que los
precedentes gobiernos tecnocrticos permitieron un gran deterioro del salario.
La izquierda puede atestiguar que la globalizacin no es ni un monstruo ni un valor en
s. No se trata de sujetarla a un juicio de valor, sino de someterla a poderes polticos
responsables y elegidos. Hace falta, como insiste Massimo dAlema, crear una dimensin
poltica supranacional para gobernar a la globalizacin. Gobernada, la globalidad es una
oportunidad para todos. Sin gobierno, redunda en la anarqua y desigualdad para todos.
Hoy, globalidad e irresponsabilidad fraternizan en exceso. La izquierda deber insistir en la
necesidad de un ordenamiento poltico internacional que regule la expansin y la haga
conciliable con los valores de la democracia, de la libertad individual y colectiva, as como
la justa distribucin de la riqueza (DAlema).
El futuro de la izquierda, ha dicho el ex primer ministro italiano, es idntico a su
capacidad de proponer y transformarse. No hay izquierda que no sepa proyectar el futuro
sin sacrificar valores permanentes de igualdad (no igualitarismo o nivelacin) junto con
valores de libertad para escoger; junto con valores que nos liberen de la necesidad. El

capitalismo propone las razones de la economa. Pero la democracia propone los valores del
consenso poltico. En el compromiso entre ambos, la izquierda es el espacio poltico en el
que los ms dbiles de la sociedad y del mercado pueden combatir y negociar sus
conquistas.
El desafo, por supuesto, es muy grande. Otra parte, ms radical, de la izquierda italiana
argumenta que el capitalismo global ha dejado de buscar consensos y vive en constante
contradiccin con su propio Estado de derecho y sus propias declaraciones de derechos
humanos. No hay derechos del hombre. Hay derechos del mercado.
Esta crtica radical no excluye, al cabo, las metas de primaca poltica y gobernanza de
la globalidad que propone la izquierda reformista. Pensar lo contrario, es darle todas las
ventajas al statu quo y animar, incluso, el desaliento ante lo supuestamente inevitable. En
Italia, Walter Veltroni y la democracia de izquierda ofrecen, en cambio, mltiples pautas
para seguir distinguiendo, como nos lo pide Bobbio, a derecha de izquierda, otorgndole a
sta el proyecto de ms crecimiento con ms igualdad.
No paso por alto, sin embargo, la saludable actitud de mi amiga Rossana Rosanda: Es
preferible tener ms dudas que razonables certezas. Ello, quizs, tambin es parte de una
nueva izquierda que abandona los terribles lastres de los dogmatismos que han conducido,
una y otra vez, a su fragmentacin, ayuno propositivo y, al cabo, derrotas. Duele admitir
que el caso de la izquierda mexicana es particularmente ilustrativo en este respecto.
Despus de las elecciones democrticas del 2 de julio de 2000, que pusieron fin a
setenta y un aos de gobierno por un partido nico (el PRI o Partido Revolucionario
Institucional), la vida partidista mexicana revel su anacrnica insuficiencia. El PRI viva
de su simbiosis con el Presidente de la Repblica. PRI sin presidente es como huevo sin sal:
una gallina descabezada corriendo a tontas y a locas por un corral cercado de nopales. El
PRD (Partido de la Revolucin Democrtica) represent la oposicin de izquierda al PRI
pero, como ste, da muestras de desfallecimiento interno. Sus consignas contra el PRI ya no
tienen sentido: ambos son partidos de oposicin. Pero las propuestas del PRD se parecen
demasiado a las de la vieja izquierda nacionalista, hambrienta de un macroestado, grande
por su tamao aunque pequeo por su eficacia. Renuente a aprovechar las ventajas del
mundo moderno e inclinada a condenarlas en bloque como parte de un complot contra la
nacin, exonerante de las dictaduras extranjeras si se dicen de izquierda, la izquierda
mexicana requiere una puesta al da que la conduzca por el camino de la socialdemocracia.
Hay una parte del viejo PRI sin redencin: son los llamados dinosaurios incapaces de
abandonar sus aoradas prcticas del fraude electoral.
Pero hay otra parte de talante socialdemcrata que preserva las mejores tradiciones de
la Revolucin Mexicana pero las pone al da en un pas abierto al mundo, a la modernidad
crtica y a las oportunidades de construir globalidad y modernidad a partir de la localidad.
Escribo en el 2001. El centroderecha (el Partido Accin Nacional del presidente
Vicente Fox) est en el poder. Frente a l, la nica oposicin viable es la socialdemocracia
de centroizquierda.
La transicin democrtica espaola ha sido el gran ejemplo del paso de una dictadura
mucho ms dura que la del PRI a un Estado democrtico. Cuatro dcadas de guerra civil y
dictadura franquista impusieron obligaciones a Espaa que sus actores polticos supieron
cumplir con el nimo de servir al pas y a la democracia, no a sus intereses partidistas. El
rey Juan Carlos fue el gran mediador de todas las tendencias, el fiel de la balanza.
La izquierda posfranquista slo lleg al poder en 1982 con un poltico excepcional,
Felipe Gonzlez, a la cabeza. Durante trece aos, Gonzlez y el Partido Socialista en el

poder enfrentaron y resolvieron el gran problema del posfranquismo: equiparar las

estructuras polticas al desarrollo econmico y social, adecuando las tres ferzas poltica,
economa y sociedad a la Europa que se preparaba para dejar atrs tanto los simplismos
maniqueos de la guerra fra como las frmulas vencidas del llamado socialismo real al este
del ro Elba.
El gobierno de Felipe Gonzlez anim el desarrollo del mercado interno espaol, pero
siempre acompaado de polticas sociales a favor del empleo, el salario, la produccin y la
salud. Demostr que la izquierda moderna puede satisfacer las demandas del crecimiento
junto con las de la justicia, all donde la derecha recalcitrante slo contempla, sea la
restauracin de aejos privilegios, sea la exclusin pura y llana de las demandas sociales.
Al integrar a Espaa en la Comunidad Econmica Europea, Gonzlez obtuvo para su pas
ventajas enormes a fin de equiparar cuanto antes los retrasos de la Pennsula Ibrica en
materia de comunicaciones, modernizacin de la planta industrial y capitalizacin, a los
adelantos del occidente europeo. La Espaa socialista no perdi soberana: gan
cooperacin.
Como toda obra poltica, la de Felipe Gonzlez y sus compaeros del PSOE fue
imperfecta, tuvo altibajos y sufri la usura del tiempo. Pero yo veo en Gonzlez y el
socialismo espaol los perfiles de una izquierda democrtica para el siglo XXI, una
izquierda que no satanice ni a la empresa privada ni al Estado, sino que a ambos les d sus
funciones propias y stas se sostengan sobre el vigor y pluralidad de la sociedad civil, la
vida partidista y el ejercicio efectivo y vigilante de los procesos democrticos.
Amrica Latina, donde los estragos del estatismo excesivo por una parte y del mercado
salvaje por la otra, han demostrado sus respectivas insuficiencias para atender la pavorosa
miseria y desigualdad de un continente de cuatrocientos millones de seres donde doscientos
millones se encuentran sumidos en la pobreza, tiene el derecho de confiar en una izquierda
democrtica postsovitica que le devuelva poder a la gente en un marco de atencin a las
prioridades del orden social: salud, educacin, techo, trabajo, salarios, infraestructuras,
derechos de la mujer, cuidado para la tercera edad, respeto a las minoras sexuales y a la
libertad de expresin, proteccin a las etnias, combate al crimen, seguridad ciudadana. Una
izquierda menos ideolgica y ms temtica.
La izquierda aorante de lo que ya no fue no puede ser una izquierda constructiva de lo
que debe ser. Pero la izquierda en el poder debe admitir siempre la existencia de otra
izquierda fuera del poder: la que resiste al poder, hasta cuando (incluso cuando) es el poder
de izquierda. ste ser el desafo para la izquierda del siglo XXI. Aprender a oponerse a s
misma para nunca ms caer en los dogmas, falsificaciones y arbitrariedades que la
mancillaron durante el siglo XX.