Regreso

Abraham Gonzlez

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Regreso
()
Abraham Gonzlez

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 Abraham Gonzlez Lara (2015)

Ediciones QyDado (2015)
Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas.
El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar a
conseguir en vida, an supeditando a tan mezquinos fines la
sabrosa obtencin del lucro y la fortuna que normalmente
debieran de acompaarlas, por lo que estara pero que muy feo
lo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tener la
decencia de citarle. Quien re el ltimo...

-4-

Prlogo
1. Nadar
2. Meeting ways, common ground
3. Espiral
4. Ladrillo y mrmol
5. Valiosas cenizas
6. De improviso
7. Jerarqua enredada
8. Trabajo interior
9. Die Forelle (D. 667)
10. Sueos olvidados
11. Bendita contradiccin
Referencias

7
13
25
27
31
41
47
51
57
61
67
73
79

I
ndice de continentes
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A quienes lograron ser felices

momento a momento.

P
Prlogo
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-8-

Acaso crees que puedes penetrar el misterio

y llegar indemne hasta arribar su trmino?
(Job 11, 7)

Tarde o temprano, en la vida de todo ser humano se da

una suerte de parada en el camino, donde este se ve
avocado a interrogarse sobre el sentido de la propia
vida y su lugar dentro de ella. Esta reflexin crucial que
surge de una certera suerte de madurez interior, y no
necesariamente ha de requerir una formulacin en un
sentido estrictamente filosfico, sino que cristaliza ms
bien en una mirada de extraeza sobre un mundo, un
mundo que ya no sentimos nuestro.
Tarde o temprano, esos cruciales momentos se suelen
perder en la cotidiana distraccin, en el afn diario que
nos reclama a seguir ocupndonos y preocupndonos
en las cosas importantes, desoyendo la llamada de la
vida. Olvidada la crucial pregunta, se posterga as la
esencial respuesta, aquella que quiz habra de lograr
entregarnos las claves acerca del verdadero sentido de
nuestra vida.
-9-

Quieren servir estas palabras para distraer al lector de

sus actuales distracciones. Para hacerle regresar de
este modo a su aventura interior, despertarle a un
grado de auto conocimiento mucho ms profundo e
ntimo, esto es, espiritual. Pretenden impulsarle as a
una intensa transformacin de su consciencia, all
donde termina la normosis funcional que procura la
psicologa convencional, a partir de un umbral que esta
no se atreve se niega perversamente- a traspasar.
Afortunadamente la trapacera estrategia amnsica no
ha servido para neutralizar una psicologa primordial
que se mantiene viva a travs de los siglos, y hoy se
constituye como la ms poderosa herramienta de
esperanza para el gnero humano. La religin ha sido
incapaz de extirpar el gen divino, pese a mostrar un
denodado tesn por conseguirlo. La huella espiritual
prevalece pese a tan ingente labor de acoso y derribo
de la supuesta intermediacin religiosa. Lo divino est
en nosotros, dispuesto a liberarnos tras rebelarse.
Esta obra pretende ser una obra destinada a denunciar
y desenmascarar una maniobra diablica que, aunque
con distintos ropajes y marcas, ha perseguido un
mismo objetivo comn: desarraigar al gnero humano
de su potencial divino, para mejor manejarlo.
Quiz sera mejor que no te asomaras al contenido de
estas pginas, si tu alma es pusilnime. Quiz no debas
temer nada, si volvi a resonar en ti de nuevo- la
pregunta, y ya no ests dispuesto ni a distraerte ni a
postergarla.
- 10 -

Un libro que habla de ti, que te habla a ti, desde ese

morador eterno que anida en tu casa interior. Habla de
ese ntimo desconocido que ni el ojo de la carne ni el ojo
de la razn consiguen ver. Al que slo se accede desde
el sincero anhelo de bsqueda que anida en el corazn.
Sin la sincera completa- pureza de nuestro corazn,
esta natural luz verdadera se esconde.
Y permanece escondida1, ya entre paales, ya envuelta,
al trmino de los das, en sudario.
Quien encuentra el sosiego y la paz necesarias para
atisbar siquiera el resplandor de esta luz, quedar
irremediablemente ungido por l, al saberse su sacro
portador2.
El bautismo real es el que resulta de esa renovada
mirada interior, de esa limpieza sanadora que deviene
de una sincera inmersin en las aguas ntimas del alma.
Se requiere de una atencin constante, de un acercarse
desprovisto de prejuicios, a ver cuanto en ella acontece
en el momento presente y se abra as a ocuparse del
verdadero autodescubrimiento, aquel que ha sido
capaz de apartarse y menguar hasta llegar a lograr
transparentar el crecimiento de nuestro verdadero ser .
All donde se humilla la mirra de nuestros instintos, ofrece
sus mejores aromas el incienso de nuestras emociones y se
doblega la urea soberbia prctica del entendimiento, vueltos
a la luz verdadera de la Sabidura recin nacida.
2 Cristphoros.
1

- 11 -

Este es el camino que, en el transcurso de al menos una

vida, nos cabe hacer a cada uno de nosotros. Mientras
est entronizada la personalidad como centro y eje de
nuestra identidad, nada cabe esperar del interior.
Primero nos identificamos con lo externo.
Habremos sin embargo de morir cuanto antes a esa
temprana ficcin, para identificarnos posteriormente
con aquello que no ha nacido, porque es eterno. Esa
conversin es la que nos permite intuir que el Reino no
slo estaba cerca, sino que siempre lo hemos llevado
dentro.
El gneo bautismo, en cambio, no requiere de cuitas.
(Final Prlogo 28)

- 12 -

1
Nadar
- 13 -

- 14 -

Slo quien finalmente se encuentra

puede dar su verdadero fruto.
(Claudio Naranjo)
Gobernar es educar.
(Licurgo de Esparta)

Nadar
La sociedad est enferma. La actual civilizacin es una
neurosis colectiva que llevamos arrastrando ms de
seis mil aos. An no hemos superado el trauma de las
hambrunas que llevaron a nuestros antepasados a
abandonar su tierra yerma y depredar a las tribus
asentadas en las frtiles riveras del Yang-Tse, el Tigris,
el ufrates, llegando hasta el mismo Nilo e instaurar
regmenes jerarquizados y autoritarios que trataron de
de borrar las huellas de aquel antropofgico horror.
No siempre fuimos, como sealaba Hobbes, lobos para
los otros seres humanos. La buena noticia es que donde
hay enfermedad, puede tambin darse alguna cura. Y
es condicin necesaria que esa cura llegue desde
dentro de la propia sociedad y sea, por lo tanto,
intrnsecamente educativa.
- 15 -

Hemos de poner fin a la ancestral interiorizacin social

de esa figura autoritaria y represiva que supo poner
orden dentro de aquel brutal escenario de horror y,
ahora que parece que las cosas han cambiado y el clima
nos resulta predecible, ella an mantiene saboteada
nuestra capacidad amorosa y nuestra natural nobleza
instintiva.
Es la propia isla alienante de la tirnica razn la que
nos mantiene fragmentados y escindidos, la que nos
impide recuperar la condicin humana integral, aquella
guarda el secreto maravilloso de nuestra felicidad.
Debemos contrarrestar su pernicioso efecto desde el
hemisferio derecho, dando ms voz a esa parte animal
instintiva tan tercamente doblegada y reprimida - que
busca en el juego, los deseos y la improvisacin poder
recuperar nuestra connatural creatividad.
- 16 -

Como seala Claudio Naranjo, nada tan perverso como

que una educacin que habra de ser intrnsecamente
humanizante, sea utilizada por los poderes pblicos
para mantener a las sucesivas generaciones de nias y
nios confiados a su cargo absolutamente ignorantes y
dormidos a su potencial humano, distrados y
ocupados en la fagotizacin de una instruccin de
dudosa eficacia convivencial.
Afortunadamente cada vez son ms las personas que
toman consciencia de la tremenda obsolescencia de las
instituciones sobre las que se asienta y realimenta el
artificialmente mantenido sistema de cosas, de la
tremenda deslegitimacin del mundo institucional.
Quiz nuestra mayor esperanza radique en permitir a
este maltrecho y sobre remendado buque civilizacional
-que desde hace siglos hace agua por todas partes- el
merecido descanso de naufragar.
- 17 -

Hemos de encontrar el modo de nadar, regresar a salvo

a la orilla3 y una vez ms- todos juntos y reintegrados
de nuevo en lo racional, en lo emocional y en lo
instintivo, decididos y confiados, volver a empezar.

Por qu no?
Integrados, completos y reales, Qu hay de malo en
volver a empezar?
No despreciaremos las cenizas. De lo mejor de ellas
habr de renacer el fnix de una nueva civilizacin,
quiz por vez primera, verdaderamente global.

On shore.

- 18 -

Esa cotidiana Jerusaln celestial que para finalmente

materializarse, tan slo necesita de nuestra ntima
radical conversin. La decisin de seguir con fidelidad
y honradez nuestra orgnica y natural necesidad de
Ser, abandonando todo el lastre innecesario.
Para dejar de encubrir el anhelo, basta un gesto.
Y desde all ya slo nos resta servir- volver.
(Final Captulo 28.1)

- 19 -

- 20 -

2
Meeting ways, common ground
- 21 -

- 22 -

Talit Kum
(Lucas 8, 54)
Se ilumina no quien pretende cambiar a los otros,
sino quin se cambia a s mismo
hasta el punto de lograr aceptar a los dems.
(Fritz Lender)
A otra cosa, mariposa.
(Tradicional popular)

Meeting ways, common ground

Se requiere un mnimo de 21 das para que un circuito
neuronal desaparezca y se establezca, en su lugar, uno
nuevo4. Por lo general, los seres humanos actuamos no
de acuerdo a la realidad, sino con respecto a la imagen
cerebral que nos hemos formado selectivamente de
ella. Cambiar ese patrn perceptivo modificar de un
modo significativo nuestra conducta. Uno de los
axiomas de la psicologa moderna seala que todo
cambio de comportamiento ha de tener lugar antes en
nuestra mente.
Desde la instauracin oficial del polmico concepto de
neuroplasticidad, tambin sabemos que se da el mismo
proceso, pero en sentido inverso. As, aprender nuevas
habilidades produce modificaciones en la estructura de
nuestras conexiones neuronales o engrama cerebral,
cosa que se vena sospechando desde finales del XIX5.
4
5

Maxwell Matz, Psycho-Cybernetics, 1969.

William James, Principios de Psicologa, cap. IV.

- 23 -

Cada nueva experiencia vivida, cada nueva destreza

aprendida, as como la incorporacin de nuevos e
insospechados campos semnticos, modifican nuestra
organizacin neuronal y, con ello, nuestro modo de
estructurar el mundo y la realidad. Slo el placer que
se obtenga a corto plazo a travs de la repeticin harn
que dicho circuito se estabilice y consolide, creando la
pauta comportamental que conocemos como bueno o
malo- hbito.

Lo mismo sucede cuando nuestros tres cerebros, el

enceflico, el cardiaco y el entrico intentan integrar
nuestra primera experiencia espiritual, aquella que
procura un estado ampliado de consciencia que nos
permite as transcender los lmites de nuestra
individualidad y nos sita en una nueva dimensin
transpersonal6, aquella en la que verdaderamente
crecemos como seres humanos, logrando ser ms
virtuosos, ms empticos, ms conscientes.

Claudio Naranjo, nica bsqueda, 1970.

- 24 -

En una palabra, ms entregados a ser autnticos, toda

vez que nos descubrimos tanto en pensamiento,
sentimiento, deseo y movimiento, seres inspirados.
Conseguir ganar consciencia y control atencional sobre
nuestros proceso psicoespiritual, nos sana, mejora
nuestras relaciones, alinea nuestros deseos con el
propio destino, nos ayuda a fluir con la aceptacin del
momento, expande nuestra felicidad creando una
experiencia de tal vaca abundancia que termina por
neutralizar nuestros miedos y traer paz.

Para crecer y madurar como seres humanos es preciso

encontrar ese apolneo punto cero de desidealizacin,
de neutralidad e indiferencia creativa, desde el que
poder integrar tras conseguir desdramatizar- los
conflictos internos.
- 25 -

Pero, de modo paradjico, tambin es necesario lograr

sentir en nuestra corporeidad la dionisiaca experiencia
de aceptacin de esa transformacin, sin la cul la
iluminacin apolnea resulta incompleta. Al final de
nuestro viaje interior, hemos de regresar al cuerpo
para terminar encarnndola7 desde la propia vida.
Cuando integramos ese instinto liberado, descubrimos
que aquella denodada serpiente8 tena esplndidas
alas. Entonces y slo entonces, regresamos al hogar, al
reencuentro con Penlope.
Recuperar esa fe organsmica que descubre que no era
necesario un controlador interior, Que pese a lo que
nos haban hecho errneamente creer en la niez,
podamos dar crdito a nuestra armona corporal y
rienda suelta a nuestra rousseana bondad intrnseca.
Sabiendo qu pasos dar, guiados de una atencin y
conciencia plenas, a su momento. Libres ya de la
programacin defensiva, podremos as dedicarnos
tanto a la vida como a su providencial misterio, con la
necesaria y requerida paciencia con la que la crislida
teje sus alas.
(Captulo 28.2)
Fibrilaciones musculares liberadas del control piramidal
voluntario que, como ocurre durante el orgasmo, transforman
nuestro organismo en una suerte de anmona pulsante.
8 La maravillosa intuicin de la deslegitimacin represiva de
lo racional (top dog) que desarrollaron, a partir de la sabia
recomendacin dionisiaca de Friedrich Nietzsche, Sigmund
Freud, Wilhelm Reich y Friedrich Perls.
7

- 26 -

3
Espiral
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- 28 -

El desarrollo humano va ligado

a la iteracin constante de una sucesin de yoes,
donde la mayor sutilidad y consciencia del emergente
asume la irrelevante caducidad del anterior.
(Carl Gustav Jung, Complejos e Inconsciente)

Espiral Evolutiva
La progresin y ampliacin de la consciencia humana
es un proceso repleto de equilibrio, proporcin y ritmo,
allende la rotacin de la paridad luna-tierra danzando
da y noche sobre el gravitacional eje solar.
La completud de nuestra esencia humana ha de ser por
tanto vibracionalmente acorde a aquella dinmica con
la que el aparentemente catico orden csmico se
estructura y autoorganiza en una suerte de espiral
centrpeta que converge y confluye en un autopoitico
salto interdimensional9. La sinergia micro obedece y
refleja de manera natural la macro. Es la incongruencia
y disgregacin ilusoriamente centrfuga la que resulta
antinatural. Errneamente situamos fuera una llamada
que procede desde el interior y nos llama a regresar.

Cf. Humberto Maturana y Francisco Varela, El rbol del

conocimiento, 1987.
9

- 29 -

La dualidad sujeto-objeto es un obstinado y persistente

por consentido- error de percepcin. Distraccin.
Hemos de lograr clarificar la mirada para neutralizar la
distorsin lenticular que opera lo racional e integrar lo
opuesto como nuestro. Tomar consciencia de la unidad
esencial donde todo misteriosamente se entrelaza10.

Tremenda responsabilidad.

Neils Bohr, Max Born y Werner Heisemberg, Conferencia de

cmo, 1927, en la que por primera vez se expuso ante el
asombro de la comunidad cientfica oficial determinacin
culica (subjetiva) del (aparentemente objetivo) cuanto.
10

- 30 -

La muerte tcnica del reino de la cantidad pertrechada

desde su propio e inexpugnable centro, es irreversible.
Sin embargo, algunos voraces zombis an no se han
enterado del cambio de escenario, se afanan en defensa
de lo propio y todava creen seguir generando deudas.
Traumtico se adivina el necesario trnsito axial desde
de rigidez ilusoria del heredado ego neoltico hacia la
intersubjetividad transpersonal.
Pero qu alivio!

(Final Captulo 28.3)

- 31 -

- 32 -

4
Ladrillo y mrmol
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- 34 -

Su sonido se esparci por toda la tierra.

(Salmo XVIII, 5)
Grabose as todo el saber de las estrellas
e de todo el cielo, todos los saberes liberales,
e del saber de la fsica que ensea la natura de las cosas,
e de la metafsica que muestra el conocer de Dios.
(Alfonso X, General Estoria)

Ladrillo y mrmol
Queriendo emular las gestas narrativas de Beroso y
Dionisio de Halicarnaso, en torno al ao 93 quiso el
judo Flavio Josefo ahondar en la recreacin literaria de
los orgenes, en una poca como la nuestra, postrada a
la crisis moral y poltica tras haberle dado la espalda a
la justicia y la espiritualidad.
As nos cuenta las vicisitudes de Seth, tercer hijo de
Adn y Eva, descubridor de las relaciones11 entre los
cuerpos celestes12 y capaz de anticipar por ello los
respectivos reseteos cclicos del planeta por fuego y
agua, de las que, por expreso deseo de su madre, dej
constancia en dos columnas, de ladrillo y mrmol,13 en
la cumbre armenia dnde aparece el sol: Ararath.
Aritmtica.
Astronoma.
13 Normalmente confundidas con las de Briarco o Heracles
citadas por Hierocles de Atenas y Aristteles y a las que
hicieron homenaje las del salomnico Templo ( I Reyes 7,21).
11
12

- 35 -

Otorga en cambio a Can el honor de desarrollar la

tecnologa blica merced a las artes mecnicas, la
carpintera constructiva, la vanidad de los telares, la
arrebatadora msica, la avariciosa acuacin y los
secretos de la qumica enthegena, que hicieron a los
humanos tan merecedores de sendos diluvios.
Fue as como, vera translatio scientae, de la Caldea
abrahmica este repertorio de artes, ciencias y saberes
divinos, libertarios de la previa condicin animal,
pasaron primero al sacerdocio egipcio y, de este, al
griego, para fecundar con posterior rdito de los
flmines romanos el agreste Lacio que se pretenda
invasor, iluminando celeste la civitas terrena14.
Es a cuantos sean depositarios de este saber ancestral
a quienes corresponde el restablecimiento civilizador
del renovado orden mundial tras el necesario corrector
cataclismo climtico termonuclear.
Guardado en el germen de estas siete artes liberales es
donde reside el verdadero secreto nunca revelado que
legitima el poder, all donde la hegemona poltica se
traslada de unos supervivientes a otros, de masacre en
masacre, yuga en yuga, y de kalpa a kalpa, tal y como
ha sido originariamente establecido15.

Saber tcnico compilado por Marco Vitrubio Polin en su

celebrrima obra De Architectura libri decem, 27-23 a.e.c.
15 Cf. Ren Gunon, Formas Tradicionales y Ciclos Csmicos y
tambin Eclesistico 10,8; Proverbios 8, 15; Juan 19, 11
14

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- 37 -

No hay pues, amaos hagiogrficos que valgan.

Nula es la victoria toda vez no se rescatan las preciadas
columnas y se descifra el poder prediluviano
universal16 que ellas atesoran. Sin ellas queda el
hombre asido y aprisionado a la servidumbre de su
ignorancia. Slo la verdad libera. El aviso del lago
Curcio ir esta vez directo, impecable e implacable
sobre la concurrida Baslica AEmilia. Piedra y Ladrillo.
Idus de Marzo. Ya sabr encontrar el nuevo agrimensor
modos de dividir y parcelar la tierra para -Lex
Geomtrica- mejor apropirsela y confundir as
nuevamente las lenguas.
Correctora ha de ser la labor del Inconmensurable a la
hora de tomar medidas y situar los convenientes
puntos sobre las iotas. Rescribir el Sepher Yetsir, base
de cualquier Arte que se precie de Real, que certero
supo salvaguardar el noveno descendiente de Seth, con
la obra de la ley escrita en su corazn17.
Cabe mejor noticia18 para aquel ser humano de buena
voluntad que logre acceder al glorioso saber de tan
imperecederas columnas?
Bien reconoca John Dee que slo es capaz de medir la
tierra quien la sobrevuela gozando de una luz inefable:
nima Ordinata in Traditio Peremnis, y observa en
Manu y Bakhu la dcil atadura solsticial.
Catlico.
17 Hechos 2, 15.
18 Eu-Angelion.
16

- 38 -

Modelo divino, arquetipo y gesto primordial que siguen

imitan- los seres humanos desde el origen de los
tiempos19, trazando un crculo sobre la faz del
abismo20, toda vez que se gestan y trazan solsticiales
decumani y equinocciales cardines a partir del celeste e
infalible ombligo divino, celeste ianitor21, mostrando su
certero itinerario de regreso al alma, desde la
cancergena regin de los muertos, al vivificante
espacio sagrado.
Debida consideracin que requiere el alma desnortada
y busca orientarse a travs de la contemplacin y
anonadamiento en la obra de su creador, recuperando
as la eire o salus primigenia extraviada.

Cf. Ibidem Gunon (op. cit.), as como en la tradicin hind

Satapatha Brahmana 7,2, 1-4 y Taittiriya Brahamana 50, 5, 9.
20 Proverbios 8, 27; Job 26, 10.
21 Cf. Baghavad Gita (8, 23-26), Chhandogya Upanishad (4, 15,
5-6; 5, 10, 1-4),Kaushitaki Upanishad (1, 3), Brihad Aranyaka
Upanishad (5, 10, 1; 6, 2, 15).
19

- 39 -


()

(Final Captulo 28.4)

- 40 -

5
Valiosas cenizas
- 41 -

- 42 -

Sus ojos verdes como el Nilo,

su cabello sedoso como el papiro,
su piel tan rosada como el loto.
(Psamtico)
Existir es cambiar; cambiar es madurar;
madurar es seguir crendose sin fin.
(Henry Bergson)

Quiero dejar constancia de la intensa huella que dej

Rodophis de Nacratis22 sobre el Alma del Mundo y
sobre la del dionisiaco alma de Caraxo, hermano de
Safo, que la liber y tambin sobre la del apolneo
faran Psamtico, que finalmente la despos.
Ha girado incontables vueltas el orbe, desde aquella
maana en que una golondrina o un halcn le arrebat
a la bella joven su sandalia vidriada derecha, mientras
ella refrescaba su cuerpo en las aguas del Nilo,
dejndola caer sobre el jardn de Menfis en el que
Psamtico administraba la justicia divina, sobre las
manos de mismsimo faran.
Naucratis (gobierno nutico) fue quiz el primer emporio
comercial griego autorizado en Egipto por el faran Psamtico
I (s. VII a.e.c.) o Ahmos II (s. VI a.e.c.), en el brazo de Canopus
(Delta del Nilo) a 72 Km. al SE de Alejandra, que termin por
eclipsar su auge. Instaurada a partir de un emplazamiento de
mercenarios griegos que servan a la fortaleza de Daphnae, en
el extremo oriental del Delta, termin por ser una concurrida
y fructfera colonia comercial jnica, auspiciada por Mileto,
Corinto, Samos y Egina. Actualmente se denomina Kom Gieif,
el-Nibeira o el-Niqrash.
22

- 43 -

Cautivado por la perfeccin, pureza, transparencia y

fragilidad de aquella radiante sandalia23, reflejo de la
vulnerabilidad y el riesgo que acompaa cada uno de
nuestros pasos, siempre expuestos a un instante de
debilidad, de negligencia o de abandono, el fetichista
faran decidi enviar emisarios a los cuatro rincones
de Kemi, hasta encontrar a la poseedora de aquel don
del cielo e intercambiar fluidos con ella.
Pese al gentilicio que acompaa a su nombre, Rodophis
no naci en la tumultuosa Naucratis sino mucho ms al
Norte, en Tracia. Como Espartaco y Esopo, era esclava.
Su primer propietario Yadmn de Samos, acuciado por
las deudas, tuvo que vendrsela a Jantes de Samos,
proxeneta que se traslad a la prspera ciudad egipcia
donde residan los ms ricos comerciantes griegos y,
por lo tanto, abundaba en afamados lupanares. Por la
traduccin de su nombre griego, sabemos que su tez
era rosada.
Las crnicas24 la atribuyen la capacidad de desatar la
lujuria de los ms ricos y poderosos hombres con un
solo ademn, decidiendo y atrapando su destino con su
vital fluir y la cadencia y delicadeza de sus pasos.

Encontramos claras secuelas de esta historia en la persa

Nezami, en la alemana Aschenputteln y Aschenbrdel, en la
francesa Cendrillon, en la anglosajona Cinderella, en la italiana
Cerentola o en la espaola Cenicienta.
24 Cf. Diodoro de Sicilia I, 64; Herodoto, Historia II, 134-135;
Estrabn, Geografia 17, 1-33; Claudio Eliano, Historias 13,33.
23

- 44 -

Inocentemente sensual al sol, desplegaba una inefable

potencia sexual que supo monetarizar bajo la luna, de
lo que qued constancia en una inigualable ofrenda al
templo de Apolo en Delfos.
Cuenta la leyenda que su espritu an gusta de pasear
por la llanura de Gizeh a la hora del crepsculo y que
cualquier hombre que an cede a sus encantos termina
por enloquecer25.
Cualquiera que comprenda la mirada egipcia sabr que
tras las delicias de un hermoso jat26, se esconde lo ms
importante y esencial de un ser humano, la sutil
amalgama del sahu o cuerpo espiritual, que espera ser
liberado del perfumado sudario, para que resplandezca
as el grado de conocimiento, poder y gloria alcanzados
en vida y reencontrarse con los justos y dioses.
Ya hemos desbrozado antes los misterios del ren de
Rodophis. Hagamos ahora un somero repaso del resto.
Sin duda, uno de los aspectos que ms aliger el ib de
Rodophis ante Maat fue su resplandeciente alegra, fiel
reflejo de su inmortal fuerza vital, Ka primorosamente
modelado por Jnum en su rueda de alfarero, en su
Tracia natal, y felizmente rescatado por su alado Ba.
Entre la lista ms reciente de agraviados podemos citar a
los doblemente germanos Jacobo y Guillermo Grimm, al
italiano Giovanni Francesco Straparola, al francs Charles
Perrault, al egipcio Naghuib Mahfuz e incluso al espaol que
suscribe estas modestas lneas.
26 Tambin denominado Dyet, Chat o Khat
25

- 45 -

Pero lo ms maravilloso de Rodophis fue sin duda el

poderoso magnetismo de su sombra27 que a da de hoy
resplandece como rutilante cuerpo de gloria inmortal28
en la oscura noche estrellada, toda vez que su agitada
existencia estuvo sembrada de un arduo esfuerzo y
servicio desinteresados29, que la hizo merecedora del
mgico cetro de los inmortales.
Sirvan estas modestas palabras de hisopo para as
derramar el leo de la misericordia que guarda nuestro
acetre de alabastro, sobre tan bella diosa30 y recordar
con nuestro Saj su celeste trnsito.
Si Jepri no supo hablar contra su corazn durante el
Juicio de Osiris, cmo bamos a osar nosotros?
As como tampoco la creemos merecedora de ninguna
dammatio memoriae, sirva este captulo para honrar y
rescatar del olvido a tan devota servidora que hubo de
merecer su apoteosis junto a Isis.
(Final Captulo 28.5)

Sheut, Shuit o Jaibit.

28 Aj o Akh, surgido de la unin del Ka y el Ba.
29 Sejem o Sekhem.
30 Netcher.
27

- 46 -

6
De improviso
- 47 -

- 48 -

Cada libro no te llevar sino

a tu secreto ms ntimo e ignorado.
T resplandeces en cada pgina.
(Herman Hesse)

Corren ahora malos tiempos para sostener, aunque sea

de manera figurada, la afirmacin de que lo femenino
ha de tornarse masculino para adentrarse en el Reino
de los Cielos. Es como tratar de convencer a la oruga de
que ha de transformarse en capullo, para disfrutar la
experiencia de alzarse sobre la nutricia seguridad de la
rama y poder volar, lo que desde su estado previo no
hace sino que generar una sobrecarga cognitiva y una
intensa desregulacin emocional en ella31.
Sin embargo, quien todo espera, ha de renunciar, del
mismo modo, a todo. A todo, Tambin a la ilusoria
identidad excluyente. Con gran acierto ya sealaba un
experimentado Scrates en la Atenas del s. V a.e.c. que
el pastor de caracoles ha de estar, por encima de otras
virtudes, bien armado de paciencia.

En realidad, todo cerebro embrionario comienza articulado

como femenino. Se vuelve masculino ocho semanas despus
de la concepcin, cuando el exceso de testosterona disminuye
el centro de comunicacin y audicin, para gestionar los
procesos erectivos.
31

- 49 -

A medida que el tesn se ana a nuestro anhelo, a uno

se le van revelando las verdades escondidas entre los
repliegues de pasajes y parbolas que muestran e
indican el camino hacia una transformacin verdadera.
y le colman de alegra.
Slo la constancia y un insobornable amor a la verdad
nos remiten a ese desconocido morador interno, oculto
a la consciencia distrada en los asuntos del mundo y,
por paradjico que pueda parecer, intensamente
encarnado en nosotros. Centro y esencia invisible para
el alma desterrada, cuyo descubrimiento representa el
gozoso inicio de la plenitud a la que cualquier ser
humano est llamado.
Pocos son los que logran percibir la llama que florece
por s sola, toda vez que es contemplada con amor y
devocin diligente y paciencia, pues no fue ocultada
sino para ser as revelada.
Sin prisa, sin inquietud, sin querer entenderlo todo a la
perfeccin que nunca provendr del exterior sino de la
esencia interior que porta cada ser humano, a la espera
de ser resucitada.
Especialmente propicios son todos aquellos periodos
de intensa oscuridad que nos capacitan para apreciar
nuestro natural sagrado,
(Final Captulo 28.6)

- 50 -

7
Jerarqua enredada
- 51 -

- 52 -

Nunca obligues a nadie

a cambiar su camino
(Abraham Abulafia)
El observador es lo observado.
(Jiddhu Krishnamurti)

Ahora que el quantum cientfico se pliega al qualia de

un universo autoconsciente32 y holo-implicado33,
podremos adoptar una perspectiva integral para
abordar todos aquellos problemas que se forjaron
intencionalmente desde la perspectiva materialista con
un evidente notable xito, a saber, los colapsos
socioeconmicos, el terrorismo de Estado o incluso el
tan cacareado calentamiento global.
La conciencia es nos guste o no- la base, el verdadero
fundamento de nuestro ser y del mundo. El Ser es o
puede ser en la medida que se origina desde la
conciencia. El movimiento de los objetos slo puede ser
descrito en trminos probabilsticos, aunque nosotros
lo experimentamos como algo que verdaderamente
sucede. Slo es un persistente error de percepcin. Esa
persistencia es la que nos hace tomarlo por real.

32
33

Cf. Ludwig Bass, Casey Blood y Amit Goswami,

Cf. David Bohm.

- 53 -

Es la conciencia desde s misma quin decide si una

determinada posibilidad ha de ser experimentada (o
no) por alguno de nosotros. Esa decisin no se realiza
desde nuestro ilusorio estado de conciencia normal,
lo que no resta en modo alguno intriga a la eleccin.
Por ello la manida expresin libertad de conciencia es
siempre autorreferente34, es decir, redundante y por
ello mismo- nos lleva a un letal autoengao o sesgo
perceptivo.
Somos cada uno de nosotros y el conjunto del estado
global del universo- una puntual y discontinua eleccin
probabilstica libre de la conciencia. Es decir, no somos
sino en la medida que nos dejan ser existir- como una
probabilidad que la conciencia hace posible.
Ese colapso de la onda de posibilidad35 que nosotros
experimentamos como evento real dentro de una
ilusoria continuidad slo es percibido como real por
un intenso proceso de condicionamiento al que se ha
denominado YO y con el que nos hemos una vez ms
errneamente- nuestra memoria se ha identificado.
En instante posibilidad actualizada- crea y recrea- el
recuerdo y ste (no lo real) se transforma se elaboraentonces como una percepcin siempre construida
desde el taller espejo- de la memoria. Ese espejo
donde inciden una y otra vez instantes nicos, pero que
entendemos predecibles, es lo que creemos ser.
34
35

Cf. Douglas Hofstadter, Soy un extrao bucle, 2008.

Cf. Henry Stapp, Mindful Universe, 2011

- 54 -

En realidad, solo somos un inventario de recuerdos

que imagina tener identidad y existencia propia. Una
ilusin que desaparecer a nada que estemos bien
dispuestos a trabajar un poco y regresar al principio.
Regresar a esta total libertad, a esta total consciencia
creadora que elige por s misma la produccin de
eventos probables que habrn de suceder posibles uno
a uno, cada vez.
Llegar a ser uno con esa conciencia y por ende con esa
libertad creadora- es el objetivo ntimo que se promete
desde las distintas marcas y franquicias espirituales
con trminos tales como satori, samadhi o incluso el de
crucial encuentro con el Espritu santo. El problema
est es que nadie puede ser capaz de experienciar tal
experiencia, por lo que se ha venido en denominar un
enredo jerrquico36.
Aunque puede estar bien para empezar, no basta con
aceptar la nocin de Unidad de la Consciencia, uno
debe integrarla en su experiencia de forma directa, sin
la intermediacin filtro- vicaria de la memoria.
El espejo ha de dejar de aturdirse dando por vlidos
ilusorios reflejos inexistentes y tomar conciencia de s
y su libre potencial creador.
Es lo que tiene no saber quin manda.
Al menos, puede.
36

Cf. Douglas Hofstadter, Op. Cit.

- 55 -

Parte si quieres- en primer lugar del concepto de

Unidad y medita al respecto. Y sigue meditando, hasta
que la tenaz y persistente ilusin de separacin
desaparezca.
Slo la consciencia decidir si esa posibilidad ser o no
real, pero no te preocupes, t ya no estars all para
poder experimentarlo, conocerlo ni observarlo.
Nunca ms. Sabes?
Crear la realidad slo es una cuestin de consciencia
Pero cuesta tanto dejar de ser para llegar a ella! Al
menos eso es lo que ahora sutilmente creo.
(Dejemos distrados en El Secreto a los ms vagos o a
quienes consideran que debe existir algo similar a un
atajo o despegue gratis)
Por cierto, t cmo lo ves?
(Final Captulo 28.7)

- 56 -

8
Trabajo interior
- 57 -

- 58 -

No es una cuestin personal,

son slo negocios.
(Dom Vito Corleone)

Las bandas interestelares difusas37 son una suerte de

lneas de absorcin formadas por una gran variedad de
molculas que prefieren aquellas regiones densas del
cosmos cargadas de polvo csmico y gas o bien, todo lo
contrario, situarse en las zonas ms aisladas de nuestro
universo.

Descubiertas por Mary Lea Heger en 1922 y actualmente

investigadas por T.W. Lan, Gail Zasowski y B. Meancutenard,
dentro del proyecto Sloan Digital Sky Survey de la Universidad
John Hopkins.
37

- 59 -

Dicha ambivalencia es similar a la de los sospechosos

de los prximos atentados terroristas de falsa bandera,
que terminarn siendo chivos expiatorios propicios a
la causa de que es necesario que Europa se doblegue a
los intereses angloamericanos, focalizados en generar
odio contra el Islam y los musulmanes, reforzando as,
de modo inequvoco, el control y su esfera de influencia
contra aquellos focos de posible disidencia que puedan
surgir en la Unin Europea.
Aviso para navegantes griegos e beros.
Defensa de la libertad de expresin? Vasallaje!

(Final Captulo 28.8)

- 60 -

9
Die Forelle (D. 667)
- 61 -

- 62 -

Cllate ya, corazn,

que injurias mayores sufriste.
(Odisea XX, 15-18)
Aquel que despierta del sueo,
no puede ser ya gobernado.
(Scrates de Atenas)

No basta con que el corazn se abra a la Verdad, sino se

doblega al unsono el escepticismo intelectual y se
mantiene al cuerpo en actitud de instintiva escucha. De
lo contrario lo sagrado permanecer invisible, aunque
en modo alguno ausente, dejndonos sumidos en un
perpetuo espejismo, transitando un cotidiano reino
ilusorio que nos impide acceder y tomar conciencia del
tesoro real que todos portamos.
Slo se necesita una mirada vuelta al interior sostenida
con amor y perseverancia lograr revelar lo escondido.
Slo la consciencia que abandona el mbito superficial
de la persona y su mundo, y se sumerge en el espacio
intemporal del ahora, lograr encontrar en su alma
ms ntima aquella semilla de luz que espera para ser,
merced al trabajo interior, finalmente rescatada, al
poner fin al gritero de esa multitud de pequeas
voluntades que constituyen un estorbo en el camino.
- 63 -

El odo y ojo fsico se hayan frreamente aprisionados

a la sensorialidad del mundo. Paulatinamente el odo y
ojo internos irn despertndose a una realidad oculta
que la razn no puede ver ni comprender.
Hasta que eso no ocurra, la coraza de superficialidad e
inconsistencia van a impedir que la enseanza penetre
y de sabio fruto.
Cuando entregas el alma y dejas que muera para que
viva, la vida se torna ofrenda.
- 64 -

Cada tarea realizada, cada pequeo gesto, palabra o

pensamiento ir teido e impregnado de la conciencia
de ser, por lo que habr de irradiar a todos. Es as un
continuo darse el que proviene de dar desde lo que se
recibe desde el Ser, agua viva de la bienaventuranza
eterna.
Desapegado de los deseos y pasiones que te atan a la
tierra, sers semejante a los pjaros que sobrevuelan el
cielo juntos, sin miedo al trance, y juntos retornan a la
certera seguridad de la rama confiados.
Haz pues, t tambin, de cada renovado instante una
propicia ocasin para el regreso. Zombi hambriento,
despierta ya de tu mortal sueo. Levntate y vuela
aqu y ahora!38
(Final Captulo 28.9)

38

Juan 11, 43-44

- 65 -

- 66 -

10
Sueos olvidados
- 67 -

- 68 -

Hasta que el alma

obtenga su anhelo esencial
seguir enfermndose.
(James Hilman, Un fuego azul)
Por doquier, todo se encuentra
rebosante de dioses.
(Eurpides)

Sueos olvidados
Las frases que han ido tejindose ante tus ojos no slo
te han permitido acceder al cocimiento disponible para
ser compartido, sino que al mismo tiempo te brindaron
la posibilidad de acceder a un intenso tropel de nuevas
(eternas) ideas transformadoras y al donoso escrutinio
de los ms insospechados estados mentales.
Estas ltimas tambin hacen ahora mismo posible que
el pasado siga ocurriendo en ti, toda vez que sufras de
cierta nostalgia del origen primordial y hayas iniciado
tu esfuerzo lector en pos de alcanzar la aventura de
descubrir la fuente de lo Real, all donde el mundo
resuena como un eco, proceloso valle en el que podrs
forjar tu alma, destilando lo vivido.
- 69 -

Quiz te encuentres inmerso dentro de aquella diosa

escarlata que reclutaste entre la poblacin local y
mordi el anzuelo de atravesar el incierto umbral de tu
zona temporalmente autnoma, para despertar juntos
el mgico ro de la vida y escuchar as qu tiene que
decirnos.
El tesoro de la conciencia absoluta y eterna de la
Unidad es descubrir que sta slo puede ser puesta a
prueba desde la aparente y diversa multiplicidad.
Toda vez que nos descubrimos templos vivos, tras este
proceloso despertar a lo Real, todo en nosotros queda
iluminado y bendecido, con una luz amorosa que se
expande desde dentro y acompaa todos y cada uno de
nuestros pasos.
Slo tras ir all, desde ese estado del alma, puede ser
oda la llamada a regresar, tras el inmenso gozo de
descubrir que cada quin es siempre el responsable
ltimo rehn- de sus propios actos39, como as lo
atestiguan las cicatrices y la paz de un lecho conyugal
tallado en el interior de un olivo40, el , el y
la revueltas sobre el suelo.
(Final Captulo 28.10)

39
40

Sobre amal, vase Qorn 2, 286

Odisea, cantos XXIV y XXIII.

- 70 -

- 71 -

- 72 -

11
Bendita contradiccin
- 73 -

- 74 -

El mal surge en el momento en el que el bien

abandona sus obligaciones.
(Yosef Abraham Chiquitilla)
Aceptar el infierno y formar parte de l,
hasta el punto de no verlo,
o buscar en medio de l aquello que no es infierno,
hacerlo durar y reservarlo en buen lugar.
(Italo Calvino, Las Ciudades Invisibles)

Lo que entendemos por realidad no es sino una forma

particular de percepcin. El desvencijado andamiaje de
nuestras cotidianas percepciones es ilusorio, ya que no
hacemos sino repararlo y apuntalarlo de continuo, con
tal de torcer lo percibido y versionarlo para que se
ajuste a nuestro personal modelo del mundo. En ltimo
trmino, nos gusta autoengaarnos llamando realidad
a nuestro efmero modo de representar y entender el
mundo y usamos la comunicacin para as tratar de
convencer a los dems, ya sea del final de los tiempos y
sus espantosos terrores, ya sea de la estructura del
mundo escondido y el incomprensible modo de operar
de sus misteriosos moradores, asunto que en modo
alguno puede abandonarse a una exgesis libre, esto es,
desordenada, descontrolada.
- 75 -

El Arallu sumerio y babilonio, el Hades griego, el Seol

hebreo son espejos de nuestro mundo, de nuestra
propia vida. Benvola resulta la aniquilacin egipcia,
frente a la restauradora transmigracin mazdeista o la
metempsicosis griega que nos devuelve a revivir un
nuevo infierno vital, torturando no slo nuestros cinco
sentidos fsicos, sino nuestros sentimientos y nuestra
imaginacin mediante una culpa y remordimiento sin
trmino, recordando a Dios el fracaso de su creacin.
La conciencia individual es tambin el resultado de las
relaciones con aquellos de los que ilusoriamente- nos
sentimos separados, depende de todo aquello que
atribuimos a la mirada extraa.
Pero es realidad slo hay una mirada, que pese a los
notables intentos fabulatorios, se sabe nica y aislada:
el verdadero infierno es el de la inmensa y eterna
Soledad de Dios, toda vez que despierta de su efmera
disociacin y toma autoconciencia de la arbitraria
distincin entre tesis y anttesis, entre sujeto y objeto,
entre creador y creatura, pues la primera creatura tuvo
que ser un disociatorio creador41.
Terminado el ilusorio desgarro, comienza el verdadero
desgarro esencial, all donde ya no resulta posible
ontolgicamente ninguna forma de altruismo42.

Stephan Lupasco, Las tres materias, 1970

42 George I. Gurdjieff, Relatos de Belceb a su nieto (vol. III),
2004
41

- 76 -

Terrible Universo carcelario que, ya sea por exceso de

afirmacin o negacin, existe modo de resolver o del
que no resulta posible escapar. Hybris.
El movimiento, la transicin, el paso de lo potencial a lo
actual no se puede concebir sin la clave de algn fulcro
o dinamismo transitorio independiente, un equilibrio
perfecto entre sendos procesos de actualizacin y
potencializacin, entendida en cuanto a memoria de lo
an no manifestado43.
Hijo manifestado, Padre inmanifestado, unidos en un
todo por una inefable Intermediacin Espiritual. Entre
la totalitaria homogenizacin que proponen dictaduras
e integrismos de todo tipo y la diferenciacin absoluta
del capitalismo salvaje, entre la renuncia de s del
infierno de los santos y la promiscua ebriedad del
infierno de los pecadores, existe una mirada que
resulta verdaderamente transformadora, la puerta
estrecha de la Nmesis, que resuelve en s misma todo
atisbo urdimbre- de contradiccin, al reconocerse
nica trama.
As nuestro yo irremplazable queda confortablemente
disuelto en un confortable colchn de interrelaciones
tras saltar el dicotmico e infernal abismo.
Elegir es siempre44- condenarse. Truco.
Ser y no ser, liberadora cuestin.
43
44

Barasab Nicolescu, Transdisciplinarity, 2008.

Excommunio ad eternum

- 77 -

- 78 -

ndice de autores citados

ndice de personajes ficticios
ndice de ilustraciones
Sobre el autor
Sobre la editorial
Sobre el ttulo
Sobre el estilo
Otras publicaciones de QyDado

81
84
86
87
89
92
95
99

R
- 79 -

Referencias

- 80 -

Personajes que parece que existieron

Proyecto Humano

Pgs.

Abraham Abulafia
Alfonso X, El Sabio
Alma-Tadema, Lawrence
Aristteles de Atenas

53
35
Port, 87,88, Contraport
n13

Bass, Ludwig
Bergson, Henry
Beroso
Blood, Casey
Bohr, Neils
Bohm, David
Born. Max

n32
43
35
n32
n10
n33
n10

Calvino, Italo
Caraxo de Lesbos
Castaneda, Carlos
Claudio Eliano

75
43
85
n24

Dee, John
Dionisio de Halicarnaso
Diodoro de Sicilia

38
35
n24

Esopo
Espartaco de Tracia
Estrabn
Eurpides
Evmero de Mesina

44
44
n24
69
79

Flavio Josefo
Freud, Sigmund

35
n8

Goswami, Amit

n32

- 81 -

Grimm, Guillermo
Grimm, Jacobo
Guenon, Rene
Gurdjieff, George I.

n25
n25
n15, n19
n42

Heisemberg, Werner
Heger, Mary Lea
Herodoto de Atenas
Hesse, Herman
Hierocles de Atenas
Hilman, James
Hobbes, Thomas
Hofstadter, Douglas
Homero

n10
n37
44
49
n13
69
15
n34, n36
n10, 63

James, William
Jantes de Samos
Juan
Jung, Carl Gustav

n5
44
n38
29, 32

Krishnamurti, Jiddhu

53

Lan, T.W.
Lender, Fritz
Licurgo de Esparta
Lichtemberg, Christoph
Lucas
Lupasco, Stephan

n37
23
84
15
23
n41

Mahfuz, Naghuib
Marco Vitrubio Polin
Maturana, Humberto
Matz, Maxwell
Meancutenard, B.

n25
n14
n9
n4
n37

Naranjo, Claudio
Nicolescu, Barasab

15, 17, n6
43

- 82 -

Nietzsche, Friedrich

24,25, n8

Perls, Friedrich
Perrault, Charles
Psamtico

n8
n25
43

Reich, Wilhelm
Rodophis de Nacratis
Rosseau, Jean Jacques

n8
43 y ss.
26

Safo de Lesbos
Scrates de Atenas
Stapp, Henry
Straparola, Giovanni Fco.
Strauss, Richard

43
49, 63
n35
n25
61

Varela, Francisco

n9

Yadmon de Samos
Yosef Abraham Chiquitilla

44
75

Zasowski, Gail

n37

(Nota: Mi respeto y eterno agradecimiento para todos ellos ya

que, cada uno a su manera, aport algo significativo a mi
actual cosmovisin creciente de la realidad.)

- 83 -

Personajes ficticios?
Personaje de Ficcin

Pgs.

Abraham de Ur
Adam
Apolo
Aschenbrdel
Aschenputteln

35
35
45
n23
n23

Can
Calipso
Caribdis
Cendrillon
Cenicienta
Cerentola
Cclopes
Cicones
Cimerios
Cinderela
Circe

36
93
92
n23
n23
n23
92
92
92
n23
92

Dom Vitto Corleone

59

Eolo
Escila
Espritu Santo
Europa
Eva

92
92
55
60
35

Helena de Troya
Hermes
Hybris

92
93
77

Job
Juan Matus

9
91

- 84 -

Leucotea
Lotfagos

93
92

Maat
Metis

45
92

Nausica
Nmesis
Nezami

92
77
n23

Odiseo de taca

71, 86 y ss.

Palas Atenea
Penlope de taca
Poseidn

92
94
93

Real

69

Salomn
Seth

n13
35

Unidad
Unin Europea

55
60

Verdad

63

Zeus Crnida
Zombi

92
65

(Nota: Segn la tesis de Evmero, a lo mejor no son de ficcin

sino que en calidad de su alta virtud, fueron elevados a la
categora de mitos. Juzgue el lector segn su criterio.)

- 85 -

Relacin de grficos e ilustraciones

Pg.

Breve descripcin y fuente

Port.
Port.
Pcap
16
17
18
24
25
30
31
32
37
39
40
59
60
64
66
71
72
78
81
88
88
122
Contp

Primavera (detalle), Alma-Tadema - WP

Logo editorial AGL Factory
Venganza de Odiseo AGL Factory
Cromagnon - WP
Claudio Naranjo AGLF 2014
Hundimiento del Titanic WP
Friedrich Nietzsche WP
Friedrich Nietzsche con su hermana WP
Paisaje invernal AGLF
Postureo meditativo - WP
Carl Gustav Jung en Basilea WP
David de Miguel Angel Buanarroti - WP
Trnsito heliaco anual - Wp
Regreso invernal WP
Parip parisino El Pas 11/1/2015
Parip parisino (detalle) El Pas 11/1/2015
Aviso a navegantes WP
Partitura Op. 114 Franz Schubert
Odiseo de taca Museo Vaticano
Penlope espera Nichols Roerich
nica escala - WP
Foto del autor. Pilar Cuadra, 2011
Escena de Pompeya Lawrence Alma-Tadema
Relato de Odiseo a Penlope - WP
Dioscuro Museo Vaticano
Escena de Pompeya (detalle) Alma-Tadema WP

(Nota: Segn el orden de aparicin en la presente obra. Si no

se indica lo contrario WP=Wikipedia, AGLF= Archivo personal
del autor.)

- 86 -

Sobre el autor

ABRAHAM GONZLEZ LARA

Vallisoletano, no convencido, desde 1964. Doctorado
en Psicologa Clnica (UPSA, 1989) y especializado en
Informtica Educativa (UPSA, 1988) y en las Tcnicas
de Desarrollo Organizacional (UVA, 1990). Con ms
de 25 aos de intensa experiencia docente en su
haber, en la actualidad se gana la vida compaginando
su trabajo como consultor en innovacin estratgica y
coaching de RRHH, con la formacin puntera en
desarrollo de habilidades directivas y liderazgo. Su
gran pasin ha sido siempre el intentar adentrarse en
los complejos entresijos del alma y la cultura humana,
al encuentro de una ambiciosa quimera: la Tradicin
Primordial.
Autor de obras memorables como El pescador de
estrellas, (1980) La otra escena (1992), Cuentos
(1993), Tus poemas (1996), Annus Domini
(2002), Septimania (2003), Amanece y anochece
(2003) y Simplemente ocurre (2004).
- 87 -

De su etapa post-comunitaria, el lector encontrar

una exhaustiva relacin de obras al final del libro,
entre las que, como ejercicio de vanidad contenida
an no figura aquella que en este mismo momento ha
tenido a bien someter el lector o lectora al fino tamiz
de su mejor discernimiento.
No se fe empero de esta apresurada mini biografa,
por lo dems, descaradamente encaminada a tratar
de impresionar al ingenuo aventurado. Al alma del
autor se la conoce sobre todo- cultivando su grata
compaa y adentrndose en el proceloso mar de sus
obras, que slo a veces terminan siendo libros. En
cualquier caso, ya es de agradecer el gran inters que
se ha demostrado al acercarse a beber con generoso
afn del agua fresca y exigua de estas superfluas
lneas autobiogrficas. Queda reconocido.

- 88 -

Sobre la editorial

La editorial QyDado (lase cuidado) empez en 2011

como una calenturienta fantasa del autor, al tratar de
proporcionar a sus ensayos literarios un aspecto algo
ms creble y profesional. Hoy cuenta con ms de 25
ttulos a sus espaldas, dentro siempre de la temtica
relacionada con la Tradicin Primordial.
La franja prpura es como la que ya apareca duplicada
y semi-escondida en los pliegues de la senatorial toga
pretexta, y refleja con claridad nuestra incondicional
admiracin secreta por lo mejor del mundo clsico.
Sobre ella aparece un poderoso enigma geomtrico, el
hexaedro regular, bajo la forma cotidiana de un dado
azul oscuro, cuyas caras opuestas suman siempre el
valor de siete, y que en este caso aparece acompaado
de una especie de pequea esfera satlite, que se
aproxima al blanco punto solitario que est situado
en la cara superior, tan estratgicamente orientada.
Son pocos los que saben que los persas llamaban a sus
dados, con la palabra azar, mientras que los griegos
preferan la denominacin kubos o daktylethra a tal
fin. El imperio romano, siempre imprevisible, opt por
alea, de donde viene nuestra (buena o mala) suerte y
el manido Alea Iacta Est post rubik-oniano.
- 89 -

Nada en el dado es dado al azar. La suma de sus caras

opuestas hace que el siete, nmero ausente, se halle, de
modo paradjico, triplemente presente. Otro dato bien
curioso es que la cara que en cada ocasin- gana, se
llama realidad, pero la cara opuesta, en contacto con
el tablero, acta desde el misterio, y coordinadas en
conjunto conforman una suerte de verdad.
Los lados laterales siempre son opinables, segn la
diferente perspectiva que se ocupe en el juego. Cuando
parece que gana realidad, en realidad es la verdad
quien acta en todos los casos. Por lo dems, debemos
atenernos, sensu estricto, a las sabia reflexin de Georg
Christoph Lichtemberg en 1790, cuando afirmaba45:
Es difcil que exista en el mundo una mercanca ms
extraa que los libros. Impresos por gente que no los
entiende, vendidos por gente que no los entiende,
encuadernados, criticados y ledos por gente que no los
entiende, y, lo que an es mucho peor, escritos por
gente que tampoco los entiende.
Juzgue as nuestro lector, en espritu, sin detenerse en
expresiones ni modismos, si hubo algo de grande en
cuanto ley, y si as fuera, gurdelo en su corazn. No
fue nuestra intencin contribuir con otra al caudal de
obras necias, pretenciosas, mediocres y extravagantes.
No podemos negarlo. De un modo misterioso que an
no comprendemos bien del todo, el cubo nos encanta,
aunque sea disfrazado de un simbolismo ldico, de
andar por casa, que en esta ocasin -y como anillo al
dedo- nos viene dado.

45

Breviario de aforismos, 2000.

- 90 -

El mensaje textual con que se bautiz a esta editorial

imaginaria, (no podra ser de otra forma) es una suerte
de paradoja ambivalente.
Por un lado nos advierte a que tomemos precauciones,
no s sabe muy bien sobre qu clase de amenaza o
peligro (as cada uno se imagina a conveniencia su
temor favorito).
Por otro lado es una difana invitacin a tomarse con
esmero la propia construccin de nuestro mejor yo, un
asunto que debiramos dedicar toda nuestra posible
atencin y recursos, ya que requiere de nuestro mayor
cuidado. Nos llama a no ser negligentes. Y a hacerlo de
un modo impecable46. Tampoco debemos tomarnos
nunca demasiado en serio las cosas que an no hemos
comprobado por propia experiencia, ni tan siquiera a
nosotros mismos. Esto ltimo ha de ser tomado muy en
serio.
La Editorial QyDado, en su firme calidad de entidad
inexistente, no se hace responsable de ninguna de las
afirmaciones y extravagancias de los autores que, de
modo habitual, publican en ella. Muy al contrario,
recomiendan poner stas en total cuarentena, ms que
nada por lo que pudiera llegar a pasar sino, ponemos
en est delicada cuestin el suficiente cuidado. Aviso,
pues, a irreflexivos lectores-navegantes.
Debe de haber algunas otras dimensiones simblicas
ms, ocultas en este curioso logotipo editorial, pero
an no hemos dado con ellas. Alguna sugerencia? En
resumen, toda una declaracin de intenciones.
Cmo bien le recomendaba a Carlos Castaneda en El lado
activo del infinito (1998), su maestro, don Juan Matus.
46

- 91 -

Sobre el ttulo de la obra

Tras diez aos de lucha, rescatando de su voluntario
cautiverio a Helena de Troya, Odiseo tarda otros diez
aos en una tarea aparentemente simple, regresar a la
isla de taca, donde ostentaba el ttulo de soberano,
para recuperar el amor de su esposa Penlope y su hijo
Telmaco47, asediados por voraces pretendientes que
pretenden hacerse con el timn del reino. Odiseo,
armado con la astucia de Mtis y el apoyo de la hija de
Zeus Crnida, Palas Atenea, habr de ser capaz de
escapar a los continuos problemas a los que tendr que
enfrentarse por designio de los dioses- durante su
accidentado regreso.
El retorno, como tal, solo ocupa los cantos del V al XII,
ya que es a partir del canto XIII donde y cuando se
gesta la necesaria venganza del hroe48, hasta el total
restablecimiento de la paz entre todos los itacenses.
Ocho cantos son necesarios para recobrar los deleites
del hogar: La llegada a Esqueria (Cto. V); el encuentro
con la princesa Nausica (Cto. VI); la audiencia en el
palacio de Alcnoo (Cto. VII); el banquete celebrado con
los Feacios (Cto. VIII); el relato de sus aventuras con
los Cicones, los Lotfagos y los Cclopes (Cto. IX); la
estancia en el palacio de Circe, la hechicera, en la isla
de Eolo (Cto. X); el descenso a los infiernos en el pas
de los Cimerios (Cto. XI) y el simblico retorno al punto
de partida a Ogigia tras haber escapado de las sirenas,
y los tremebundos Escila y Caribdis.
47
48

La telemaquia es la magia intencional.

Reflejada en las portadillas capitulares.

- 92 -

Vemos ahora como el regreso incluye en s mismo un

paradjico retorno al origen, a la asamblea de los
dioses griegos en la que Atenea aboga por la vuelta del
hroe a su verdadero hogar, retenido por la seductora
ninfa Calipso (Cto. I).
Instada por Hermes a liberar a Odiseo, la ninfa promete
a este la inmortalidad si permanece a su lado, pero el
hroe prefiere salir de la isla en una precaria balsa que
es destruida por la vengativa ira de Poseidn, enfadado
con Odiseo desde que el griego cegara a su amado hijo
Polifemo (Cto. V).
Odiseo es entonces ayudado por la nereida Leucotea,
que le da una manta con la que debe taparse el pecho y
nadar hasta la isla de los Feacios en la que tendr lugar
la anamnesis y el relato de los acontecimientos vividos
durante el accidentado intento de regreso. Es por eso
que hemos decidido comenzar esta obra con el captulo
que titulamos Nadar.
La portada, para la que hemos utilizado un detalle de la
obra Primavera de Alma-Tadema, simboliza el deleite
de regresar a casa y gobernar con sabidura la isla.
La contraportada cierra esta obra con una imagen del
mismo maestro que el lector curioso puede disfrutar
en el museo del Prado, una Escena de Pompeya que
nos parece ejemplifica como pocas la convivencia entre
la dispersa dualidad que extrava la mirada exterior y
el concentrado aunamiento de la mirada interior.

- 93 -

Incluimos, en este rincn secreto, la alargada pintura al

completo, para deleite de quin aqu se adentr.

Pero no nos gustara cerrar esta reflexin sobre el

ttulo de esta obra que termina de capturar la atencin
del lector y entretener su afn, sin mostrar un hermoso
cuadro que recoge un momento de intensa felicidad y,
sin embargo, no aparece recogido, aunque s insinuado,
en los cantos homricos: el relato de Odiseo junto a
Penlope, que nos revela que, pese a las apariencias,
nunca estuvieron separados.

- 94 -

Sobre el estilo
Como ya viene siendo habitual en nuestros escritos de
los ltimos doce aos, el texto aparece intercalado de
algunas imgenes que pretenden esclarecer a la par
que oscurecer su verdadero sentido, por lo que no debe
menospreciarse en modo alguno su importancia.
Tambin resulta relevante prestar a atencin a las dos
o tres citas iniciales que coronan el reinado de cada
captulo, pues instan al lector a que mueva su culo y
remiten sus ojos hacia el texto fuente. La sorpresa
suele estar garantizada. No se trata nicamente de
recursos eruditos corta y pega para impresionar.
Parte de los textos que han precedido a esta obra49,
pueden ser consultados, si se deseara aumentar la
informacin, segn las necesidades del lector.
Como siempre ocurre en estos casos, ser necesario
leer y releer ms de una vez entre lneas, estar atento a
los numerosos guios, detenernos y parar, cuando algo
no se entienda. Si ese algo aparece escrito en otra
lengua, sea muerta o no, seguro que se trata de algo
que merece una segunda consideracin o que es de
algn modo importante o necesario para la correcta
culminacin del Trabajo a realizar.
Hasta aqu el prefacio aclaratorio, honesto aviso para
navegantes. El resto del esfuerzo desinteresado corre a
cuenta del lector.

Rapto de Psique, http://abrahamgonzalezlara.blogspot.com

/20/11/11, Como decamos ayer
49

- 95 -

- 96 -

El daimon benvolo que me inspir esta obra, no puso

reparos en darla por terminada el 12 de Enero de
2015, permitiendo que se adentrara en el vientre del
Leviatn Global, al paso de esa misma noche.
Quiera Dios que sirva para bien de las Almas y no para
la ira ni el extravi. En manos de ellas queda.

LAVS DEO

- 97 -

- 98 -

Otros libros en los que

reflejarse con mucho

- 99 -

- 100 -

SIMPLEMENTE OCURRE
Todo fluye
Advertencia al lector
Una carta imposible
La trampa del alma
Legado
El perfume infinito del Invierno
Albam Artuan
Vida Nueva
Fiebre y mscaras
Gaudeamus igitur
Naturaleza y espacio sagrado
Contraportada
Saber cmo y sobre todo de qu ataduras tiene uno que liberarse,
ya es recorrer la mitad del camino liberador. Quien no se sabe
(reconoce) atado, no necesita liberarse y no digamos ya ser
liberado. La conciencia de problema es el primer paso, necesario,
aunque en modo alguno suficiente, hacia el diseo (encuentro) de
una (la) solucin. La liberacin es un estado que ofrece per se
muchas ms posibilidades a quien lo disfruta, posibilidades fuera
del alcance de la imaginacin del quin, estando atado, desconoce
su verdadera situacin y se entiende libre.
Quiz la misma distancia que existe entre quien opera y quin slo
cree operar cuando en realidad es alguien que est siendo
continuamente operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, el
desconocimiento del mecanismo por el que se ata y opera a un
sujeto es lo que posibilita en s misma la operatividad
instrumental de lo humano. Toda magia radica, pues, en la
necesidad de mantener oculto el truco del campo escalar para
as aparentar con xito una solidez que es, de todo punto, irreal.
Como sealara con acierto el oscuro de feso, la mayora
prefiere vivir relegada a su imaginario mundo, incapaz de trazar
as alguna relacin til con la armoniosa penumbra de aquel
mucho ms sutil que s es real.

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CANTOS DE SIRENAS
Pormenores y vicisitudes en la Va Inicitica
Prlogo 3 Edicin
Prlogo 1 Edicin
1. Traicin y tradicin unnime
2. Tiempo sagrado y destiempo
profano
3. Oscuro prurito de "jugar a los
ritos"
4. Indiscretos secretos
5. Atenti al lupo!
6. De lapis philosopae et aurum
potabile
7. Exgesis maldita, hermenutica
imposible

Contraportada
Esta obra intenta traza un campo de indagacin y bsqueda
legtimo para ahondar en la inmensa riqueza cultural de
occidente, muy especialmente en la dimensin simblica de lo
sagrado, sin temor a pasar revista a temas tales como el
gnosticismo, la alquimia, la cbala, el sufismo, la mitologa, los
alcances espirituales de la metapsicologa y la literatura,
movindose entre la precisin rigurosa del estudio acadmico
y la inspiracin creativa del influjo espiritual que proporciona
el contacto con las fuentes, aunando ambos hemisferios.
Intentaremos encontrar -siquiera un esbozo- una expresin
contempornea de esa clase de conocimiento visionario
surgido del peligroso encuentro con las profundidades de la
psique y que, trascendiendo la estrechez de miras del sentido
comn, se abre al ocano del suprasentido, all donde cabe
la posibilidad de encontrar la apertura al misterio de la vida.

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Vol. I
LA FUENTE DE LA VIDA
Prefacio
1 Iniciacin
2 Amor de Hygieia desde Odio
3 Mapas del tesoro?
4 Los preparativos del viaje
5 Las viandas
6 Una Meditacin Occidental
7 Arte Real e irreal realidad
8 Una de templarios
9 Mago Blanco, Mago Negro

Contraportada
Entre bromas y veras, esta fantasa ir calando en el lector
muy poco a poco, con la malsana intencin de irle preparando
lentamente el corazn. Algo parecido a lo que, en el increble
reino mineral, ocurre con las piedra mediocres, que acaban
por ser rubes. O, por seguir con el reino vegetal, con el frgil
brote trocado en el majestuoso rbol seorial que, de estacin
en estacin, se cuaja de hermosas flores, pletrico ante la
inminencia de esparcir el escrutinio de sus frutos.
La expresin poco a poco contiene magia. Y, por qu no
desvelarlo cuanto antes?, este libro tambin. Ya casi se ha
perdido el arte de hacer libros as. Parece que el Eterno nunca
tiene prisa. Le gustan las cosas poco a poco, a fuego lento.
Siempre tan misterioso.
Vete desacostumbrndote a seguir as, como hasta ahora, eso
s, siempre muy poco a poco. Tras la lectura de este mgico
libro descubrirs que Salud es una diosa! Nada volver a ser
como antes. Tu tampoco. Prometido. Te atreves, poco a poco?

- 103 -

Vol. II
CONOCERIS LA VERDAD
Prefacio
1. Escondida en libros
2. Pap Pitufo
3. Connium maculatum
4. Razn vs. Misterio?
5. Miedo a Ser Libres
6. Apocalpticos e Integrados
7. Hazlo sagrado!
8. Los celos de Clitia
9. Nine

Contraportada
Puede que an no hayas tomado conciencia de ello, pero
quizs seas el ltimo ser humano que queda con vida sobre el
planeta Tierra. Todas esas personas con las que convives de
manera habitual o accidental, parecen humanas, pero en
modo alguno lo son.
Has demostrado el valor suficiente para acercarte a leer este
libro, quiz porque sientes que hay algo en l, que te alude en
primera persona. De algn modo inexplicable sabes hay en ti
algo que desconoces, tan misterioso como innegable.
Maana puede ser tarde. Cualquier da de estos estars ya
muerto, lejos de este mundo diseado desde la mentira y el
engao. Mereces toda la verdad. Necesitas saber toda la
verdad, mientras se disipa la niebla. Ahora o nunca.

- 104 -

Vol. III
TIERRA NUEVA
Prefacio
1. Hrcules en la encrucijada.
2. Las arenas de Pancaya
3. Los Terapeutas
4. La coartada de Salomn
5. El Trono de Balkis
6. La muerte de Hilerno
7. Memorias de Isla Tortuga
8. Maestra Operativa

Contraportada
No hallars aqu respuestas certeras, sino ms bien trampas
que harn zozobrar tu cordura y laberintos infinitos en los
que extraviar tu vida en vano.
Encontrars un sinfn de ponzoosas cinagas en las que
perder el paso y terminar tus das, si no vas armado de razn
suficiente y de un alma tan grande y desconfiada como
valerosa.
An ests a tiempo de abandonar tu empeo y tornar a
entretenerte en otras ms importantes y necesarias cosas,
abandonar raudo la lectura de este libro letal cuyo veneno
sutil no conoce antdoto, antes de que sea para ti demasiado
tarde.
No habr de soarse traicionado quien con tanta claridad fue
advertido, antes de llegar a extraviarse en las amargas brumas
de estas pginas ociosas, para luego olvidarse de forma ya
irreparable- de quin fue o crey ser algn da. Avisado.

- 105 -

VIRTUD
El arte de la excelencia cvica
Prlogo
1. A quin le rezan los dioses?
2. Un folclrico fuego
3 Retrato arcoris
4. El jarrn godo
5. Deus stochasticus
6. 22 y 6 + 1
7. Dodekatlos
8. Corona azul y Corona rosa
9. Mushkenum disidentes
10. Virgo et Mater Dei
11. Memento Ars Moriendi
12. Aret (Virtud)

Contraportada
Quienes aoran poder regresar a un reconfortante pasado, o
aguardan temerosos la llegada inminente del amenazador
futuro, pertenecen as a una misma subclase de seres
infrahumanos: los cobardes.
Quienes habitualmente presumen de buscadores y dicen
hallarse muy preocupados por encontrarse con la verdad, el
conocimiento, la liberacin interior o la luz... no lo estn. Slo
es una mera pose ficticia que encubre su verdadera condicin:
la de unos vagos irredentos que busca una salida cmoda y
fcil de la crcel de la existencia, sin hacer el menor esfuerzo.
Liberados de saln y pantuflas, que para escapar de la falacia
materialista se arrojan en manos de la falacia salvacionista. Y
viceversa. No engaan a nadie.
Este es un libro slo dirigido a los hroes virtuosos: aquellos
que conocen la Yihad interior, y, como el virya real, nunca se
rinden. Nunca.

- 106 -

CONCETE
Habla con tu vampiro interior
1.

Prlogo
1. EL legado de Bram.
2. El banquete.
3. Sefer ha Madda.
4. No hay ms cscaras.
5. Ttila Albert Schneider.
6. Echo despreciada.
7. Carroza a Palacio.
8. Y los sueos...
9. La travesa de Nut.
10. El egrgor imaginario.
11.Tambores de guerra
12. Gnscete Ipsum

Contraportada
A lo largo de su breve existencia, cada ser humano libra una
batalla en su interior... Una batalla entre dos lobos que anidan
dentro de todos nosotros. Uno de ellos se llama el Mal, y se
compone de la ira, la envidia, el extravo, los celos enfermizos,
la depresin, la codicia, la arrogancia, la autocompasin, el
resentimiento, la culpa, el sentimiento de inferioridad, las
mentiras, la falsedad, el orgullo, la soberbia y la mezquindad.
El otro lobo, es el Bien, pleno de alegra, paz, amor, esperanza,
serenidad, humildad, bondad, benevolencia, simpata,
generosidad, verdad, valenta, coraje, compasin y fe.
Cual de los lobos gana? Sencillamente, aquel al que ms se
alimenta. El problema es que, las ms de las veces, dejamos
que decida el men de cada lobo el aciago inquilino que nos
posee en la sombra, el vampiro que todos llevamos dentro y al
que hemos consentido usurpar el control de nuestras vidas.
Ese vampiro insaciable y tirano se llama ego. Atrvete a
desenmascararlo. Toma de nuevo las riendas. Decide quin
ser esta vez el lobo al que hars ganador.

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ESTRATEGIAS
Medios y Fines Perversos
Prlogo
1. Indicios del husped.
2. Lecciones constructivas.
3. Traditio vivens.
4. Delenda est Anima!
5. Calidad humana.
6. Tremor et Ars Avaritia
7. Una realidad sin nombre.
8. Novo Tratactus Astrologicae

Contraportada
Una de las primeras cosas que aprende un psiclogo es la
prodigiosa fuerza del lenguaje, la que ser su herramienta:
quien cambia el lenguaje, cambia la realidad. Atrapados por
la memoria, cada deseo no es sino el recuerdo del placer, cada
miedo, recuerdo del dolor. Es a travs del recuerdo como
somos manejados por el Orl, el husped, sin casi darnos
cuenta. La memoria es su, por invisible, poderosa estrategia.
El horror sigue an a nuestro lado. En un primer momento
logr aturdirnos y se fue colando como el veneno lentamente:
cada da mordisqueaba un pedacito de nuestro sentimiento
por la vida y los vivos. Poco a poco nos fue secando todo
cuanto quedaba de humano. Hoy, al igual que le ocurre al
enterrador, milagros de la tcnica de la desensibilizacin
sistemtica, removemos huesos mientras bostezamos junto a
las infinitas tumbas, ya sin memoria. El horror tambin tiene
sus funcionarios:

- 108 -

ARCO CELESTE
Pactando bajo el miedo
Prlogo
1. Missi dominici
2. Desde el batallar del Alma
3. Burbujas y mundos sutiles
4. Desierto y clmax
5. Asamblea Sagrada
6. Amor y negocios
7. Rapto y rescate de Aeuropa
8. El sueo de Argos
9. Alzheimer Magistri
ndices y referencias

Contraportada
Esta obra pretende explicar uno de los mayores misterios de
la naturaleza, que hasta ahora no haba visto la luz: Por qu
los dioses, cuando caen en el olvido de lo que son, terminan
trasformados en unos patticos y amedrentados seres que
piensan que, un da u otro, van a morir.
Es una obra, pues, para el recuerdo.

- 109 -

SABIDURA
Libro del Amado
Prlogo
1. El extravo de Enoch
2. Necesario proceso previo
3. Intentando un Comienzo
4. Un desierto sin caminos
5. Caminar acompasado
6. Visin Interior
7. Sonido sagrado
8. Siete maestros
9. Alcoba Real
10. Perfume del Amado
11. Sueo y pacto
12. La vara de Asclepios
13. Que me bese con sus besos
14. Humor con sentido
15. Acidosis y modernidad
16. Vita Nuova?
17. Sinergia y tergia
18. Recapitulando

Contraportada
Slo quien se atreve a trascender el encantamiento de la
dicotoma aparente de lo material trazos negros sobre fondo
blanco, crcel en filigranas de tinta- es capaz as de adentrarse
al secreto universo que se esconde en este mismo preciso
instante entre lneas, aprehender lo inefable y leer la
eternidad.
Sabrs que tu centro vital se debilita, toda vez que tu alma
reclame retornar al sentido, a la esencia, a lo que espera de ti
el Eterno. Caminas al borde del abismo del olvido. Si vas en
serio en esta empresa de alcanzar tu anhelo, no lo olvides. No
lo olvides nunca.

- 110 -

INTENCIONES
El secreto del mal
Prlogo
1. Semaphoros y morphos
2. Phos Ennoia
3. Hygieia
4. Aletheia
5. Gaia Ourania
6. Boleion Hybris
7. Kairos Tmenos
8. Hipnos Thanatos
9. Erospsychia
10. Muein Logos
Conclusin

Contraportada
Slo Edmund Husserl fue incapaz de demostrar con xito lo
que a Jorge Luis Borges lo cost mucho menos. A saber, que el
mal, a diferencia del Bien, resulta imposible sin palabras.
Se me objetar que muchos malvados pueden ejercer con gran
eficacia su cometido lesivo en el ms radical de los silencios.
Lo que olvidan mis detractores es que la palabra ya est en su
cabeza, en forma de perverso pensamiento silente. Requiere,
pues, de estructura verbal la alevosa.
Cmo erradicaremos el mal de la faz de la nueva tierra? Es
algo tan sencillo como utilizar su arma letal, la palabra, para
despus abandonarla, haciendo posible as el verdadero libre
albedro. Imaginar cmo funcionara un mundo sin palabras?
He ah el mejor guardado secreto.

- 111 -

HROE
Conciencia misteriosamente expandida
Prlogo
1. El viaje heroico
2. La llamada a la accin
3. Ayuda extra
4. Pruebas y desafos
5. Morir y renacer
6. Tabrica metamorphosis
7. El tesoro
8. El retorno magistral
9. Mundus Imaginalis

Contraportada
Cuando todas las certezas se tambalean y la luz se vuelve niebla,
cuando nuestro corazn adormece su latido, inmune ya a las
distracciones, la pregunta sobre el ilusorio propsito an perdura,
prevalece obstinada, allende la gravitatoria realidad. Qu alma
pude cimentar su hogar sobre la duda? Perdida toda esperanza,
necesaria catarsis de todo lo humano, en pos de la senda de la
verdad ya no hay marcha atrs para la raza impecable en la caza,
en la guerra y la ciencia del imperio. Acecho y sacrificio, all donde
la violencia desafa a la belleza.
Solo cabe morir a uno mismo, para expandir y renacer a una
conciencia ms amplia, encontrar un modo letal de sobrevivir y
morir para despertar. Abandonarlo todo para ganar as todo.
Dorada transformacin del alma errante, afrontando los terribles
desafos sobre las an tibias cenizas de los ancestros y las resecas
tumbas derruidas de los orgullosos dioses, para atravesar
definitivamente los umbrales del cerco mgico de la existencia: el
arte de la liberacin del eterno retorno, quod ubique, quod ab
mnibus et quod semper, tradicional camino que aguarda al
verdadero hroe que recuerda al fin su incondicional origen
creador.

- 112 -

CANTAN TUS HORAS?

Vocacin, visin y misin
Prlogo
1. Hesperis
2. Dysis
3. Arktos
4. Anatol
5. Mousik
6. Mesembria
7. Spond
8. Elet II
9. Erytheia
Algunos kairo-mapas

Contraportada
Detente. Pero qu haces? No leas ni una palabra ms. Desiste.
Prosigue el ajetreo de tu propia vida sin ms. No necesitas el lastre
innecesario de una nueva lectura con la que cansar tus ojos, un
texto vano ms en el que arrastrar tu mirada buscando acallar
intilmente el anhelo de tu sed. Cierra ya este libro y huye; pon a
salvo los frgiles resortes que an preservan tu precaria cordura.
Por qu osas desor la cautela de mi insistente ruego y estimas
intiles todas estas advertencias que no buscan sino aumentar las
horas de tu bien?
Misterios de la psicologa inversa, a menudo solemos adentrarnos
en la oscura tiniebla de procelosos mares, abandonando la certera
proteccin de la orilla, dando ms crdito al sbito delirio de un
trastornado corazn frente a los clculos ms razonables del
sentido comn, que nos garantizan seguridad y sosiego en el
previsible cotidiano. Sea pues, y zarpa, all donde quiera que te
lleve la lectura, pues has decidido afrontar la aventura de tu
ltima hora, entre estas pginas. Ten por seguro que no saldrs
vivo de este libro. Si no, al tiempo

- 113 -

AXIOMA LETAL
Nada es lo que parece
Advertencia al lector
26 Axiomas
Corolario

Contraportada
Pinsatelo dos veces, antes de despertar al misterio que
duerme entre las tapas de este peligroso libro. Hay cosas que
es mucho mejor dejar que permanezcan para siempre
olvidadas en lo ms recndito y oculto de nuestra alma.

- 114 -

PAZ
Vivir y reflexionar
Prlogo
1. OSAR CONOCERSE
La educacin truncada
Los mercados del alma
La distraccin virtual
2. QUERER SUPERARSE
Los instintos
Las emociones
Los pensamientos
3. SABER TRASCENDERSE
Un sabio y apacible no actuar
4. SERVIR Y CALLAR
Reconocimientos

Contraportada
Cuando se tiene el raro privilegio de reflexionar sobre los
fundamentos mismos de nuestro cotidiano saber y hacer, tales
hacer y saber necesariamente cambian. Por desgracia,
cientficos, polticos, militares y financieros se hayan, como
nosotros, instalados en la crcel de la ceguera y el
automatismo. Hemos sido programados al impulso de actuar,
ignorantes (obedientes) del proceso de haber sido
programados. Nacemos a la consciencia, tan pronto como
descubrimos que nuestras certezas fueron instaladas en
corazn por el ardid enemigo.
Cmo seguir entonces viviendo?

- 115 -

AHORA
Activar una Atenta Intencin
Prlogo?
1. Asombrar las sombras
2. Esclavos del miedo
3. Augurios de inocencia
4. Benfica obstruccin
5. Amor y pragmatismo
6. Desierto
7. Orculo eucarstico
8. La semilla del Ahora
9. La encrucijada de la accin
10. Portadores del susurro
A modo de Glosario

Contraportada
Ms all del tumultuoso universo sutil de aquellas realidades
parafsicas, tan adversas al frgil criterio del espritu crtico,
de las onricas garras, tanto de la locura egoica como de la
hipnosis social, resulta siempre muy difcil saberse, quererse
y poderse despertar.
No se adentre pues, incauto, entre las letales trampas de estas
pginas, quin no haya resuelto dejar de tejer as redes al
alma, quien no haya renunciado ya a construir nuevos cercos,
sumar lmites y fronteras, ni tan siquiera quien no haya
abandonado an y para siempre la crcel perpetua del
sinsentido comn.

- 116 -

MAGIA
Esfuerzo garante del fruto
Pro Logia
1. Gato encerrado, libre liebre
2. Synkaironas
3. Villa Careggi
4. El secreto del roble
5. Coincidentia Oppositorum
6. Prspero en la encrucijada
7. Recuerdos en el Museo
8. Afn actor
9. Esoterichon Gamma
10. Novena novela nueva
Referencias

Contraportada
Quiz, mientras sientes como te invade el denso temor que
te inocula la lectura de estas palabras, ya has tomado
conciencia de hallarte inmerso en la que seguramente sea
la ms terrible y brutal de las totalitarias dictaduras que
pudo imaginar nunca el ser humano. Del mismo modo que
sabes a ciencia cierta que ellos tambin lo saben. No te
queda ms alternativa que aguardar a que lleguen all
donde resistes escondido, o tal vez tratar de huir,
corriendo sobre el filo de tu destino. Quiz.
Resulta as ms fcil imaginar un nuevo colapso
civilizacional que tolerar siquiera una sola mirada
liberada. Youd better run

- 117 -

EL MORIR MS DULCE
Quin mira desde el otro lado?
1. La biblioteca secreta
2. El velo del Paroquet
3. Un justo descanso
4. Un benvolo Daimon
5. La herencia persa
6. Veloz regreso al futuro
7. Participar del Universo
8. Go to go
9. La prueba del noveno crculo
10. Memento Mori
11. Una comunidad espiritual
Referencias

Contraportada
Cada vida es una leccin inevitable que transcurre en el
espejo del alma. Y, como toda leccin, hasta que se
logra aprender, conlleva encerrado un misterio. Un
misterio al que se debe hacer frente. Un misterio que
inexorable se va desvelando a medida que la leccin
avanza. Un misterio que una vez que fue resuelto
(aprendido) siempre llega a su trmino. Finaliza la
leccin, prosigue el aprendizaje.
Consigue, amable lector, una altura suficiente sobre tu
propia vida, para as contemplarla en su totalidad, de
principio a fin. Acrcate a la muerte ms dulce, aquella
en la que lo que termina no se interrumpe.

- 118 -

NTIMO CAMINAR
Perenne Inicio
1. Los 9 nietos de Apolo
2. Terpenos y Mircenos
3. Regreso al Trtaro
4. Mtica Tradicin Primordial
5. Los Afrad y la Serpiente del Qaf
6. La rebelin de las Glas
7. El Principio del Placer
8. Paisaje Epigentico
9. Soledad y Silencio
10. Vere Claustrum Paradisus Est
Referencias

Contraportada
Nuestro corazn flucta dctil, siempre cambiante como el
secreto ncleo de la palmera, se serena suave tan pronto
experimenta el sutil descenso de la Presencia, danza dcil al
unsono del retorno, del regreso, del reflejo que, toda vez que
se alinea a su Fuente, ya no teme ni se resiste a nada.
Frente a aquellos que entienden esta vida como una bufonada
vana, que no aporta ms que el escrutinio de un somero y
parcial autoconocimiento, amarga cosecha de culpa y
remordimientos inextinguibles, que siempre llega demasiado
tarde, esta obra versa sobre el esencial caminar del corazn,
all donde nuestro corazn se deja encontrar y recorrer por la
enseanza verdadera del Camino.
Slo entonces, as transformados y transmutados en aquellos
necesarios pormenores que otorga nuestra misteriosa ruta, al
fin comprendemos. Se comprende.

- 119 -

ENCUENTRO
Prlogo Crucial
1. rase una vez
2. 1947
3. Qu lees?
4. Misteriosa Aristos Telia
5. Test de Inteligencia
6. Breve pausa Publicitaria
7. Placebo Alqumico
8. Restos del Naufragio
9. Psicologa Militar
10. h+
Referencias

Contraportada
De una forma habitual y por lo general, el traficante de
conocimiento suele desconfiar del autodidacta, con la
excusa de que ste carece de la titulacin que aquel
compr y ahora le vende por un mdico estipendio. Por
suerte o por desgracia, ahora nos acercamos a la
encrucijada de un turbulento escenario en el que todos
aquellos acomodados traficantes de palabras, de vida y
de poder, habrn de demostrar con creces todo lo que
dicen que valen, a riesgo de ser tenidos por piedra de
escndalo y, por consiguiente, aspirantes a propicio
chivo expiatorio.
Y t dices que nada vendes?

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DRAGN SECRETO
Prlogo
1. Mandrgora
2. Esperando a Godot
3. Orgasmo mltiple
4. Purgar los excesos
5. Mascherari
6. Cetonia Aurata
7. Centrar tu Atencin
8. Santidad y Amistad
9. Resurreccin
10. Palabras de Sntesis
Referencias

Contraportada
Basta con iniciar un dilogo sincero con el universo, esto es,
con nosotros mismos, para que ste responda de manera justa
y oportuna, aunque no siempre acorde a nuestros deseos e
intereses.
Onrico continuum en el que se disuelven las formas entre lo
que soamos y vivimos, como en el drama de Caldern de la
Barca, La vida es sueo, donde el infeliz de Segismundo se
preguntaba acerca de las causas de un maltrato que l
sospechaba divino, cuando slo era paterno. Un mbito como
el de la profeca edpica, en dnde lo soado se inmiscuye,
desde nadie sabe dnde, y se entromete de un modo tan
brutal en la propia vida, que termina convirtindose as en
destino.

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TEMPLO DE AMOR
Prlogo
1. Cifrar el Tiempo
2. Sobre la utilidad del Secreto
3. Indiferencia Divina
4. Sagrada Comunin
5. Pasen y vean
6. Bioluminiscencia
7. Prostitucin
8. Yo pecador
9. Siempre nos quedar Pars
10. En Cena Secreta
Referencias

Contraportada
En este mundo de aparente impunidad, lo real es que nadie
termina salindose con la suya. Todo cuanto ya sea en
detrimento ajeno o propio- imaginamos, pensamos, sentimos,
deseamos, hicimos, o bien dejamos de hacer, tarde o
temprano nos alcanzar.
As, desde la intimidad abisal, brota el plcido sueo de la luz,
generando un impulso, un profundo latido que sin permiso
alguno ni mediar palabra nos lleva y nos trae a su antojo,
hasta que y slo hasta el momento mismo en que- finalmente
aprendemos.

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MAPA DEL TESORO

Prlogo
1. Black Opps
2. La prueba
3. Mapas y territorio
4. Primera Luna
5. Noche en Blanco
6. Cercana
7. Gnosis
8. Polaridad
9. Frutos extraos
10. Nesciencia necat
Referencias

Contraportada
Quien es consciente del grado real de su pobreza, quin
verdaderamente la siente en su corazn, obtiene una mirada
que trastoca el rumbo de la vida, provoca una ruptura de
nuestra mentira esencial, rasga el velo srdido del propio
egosmo y transforma as el mundo.
No se trata de guardar las apariencias, ni de realizar un
desapego teatral, ni un simulacro formal de espiritualidad ni
un postureo impostado de falsa modestia. Se trata de esa
pobreza en la que caen incluso los mismos dioses, toda vez
que quedan finalmente liberados de s.

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ASOMO VIVENCIAL
Prlogo
1. Sabia es la hora
2. Ecopsicologa
3. Desconectar
4. Singularity University
5. Sobre vivir
6. Perder la perspectiva
7. A Conciencia
8. Te traigo el Wether
9. Santo Grial
10. El peso de lo no dicho
Referencias

Contraportada
Como en el Devarim, regres para ofrecer mi particular visin
sesgada de los hechos, para divulgar mi irreflexiva ficcin
sobre lo que a diario est ocurriendo a nuestro alrededor,
esbozando mi propio relato adoctrinador, contra el lavado de
cerebro al que aspiran los profetas de la confusin y la legin
de malintencionados terceros.
La vida se vive de primera mano, esto es, arriesgando la
simplicidad de la sincdoque interesada, asomndose al
complejo y variopinto tapiz de lo real. Abotargado en el
confort de la parte, no te pierdas la gratificante y brutal
experiencia de la totalidad; ni consientas tampoco que te la
cuenten, ya cercenada y resumida: vive!

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CUR (LIBER) ARTE

Prlogo
1. Antes del Tiempo
2. Lainakea
3. El Asombro de Nicodemo
4. Per Aurem
5. Juego de tronos
6. ndex
7. Resctala, Ness!
8. Pharmakon Komplex
9. Auroboros
10. Timador timado
11. Cuerpo verdadero
Referencias

Contraportada
Enajenados por la medicina oficial de nuestra facultad
y potencial sanatorio, hemos olvidado nuestro propio
manual de instrucciones, delegando la responsabilidad
de nuestra salud en las manos, frmacos y aparatos de
avariciosos terceros, instituidos como estn de altas
dosis de soberbia y autoridad sanitaria.
An es posible torpedear el negocio de la medicina
remedial, en pos de otra que sea no slo preventiva,
sino, de un modo tan ambicioso como humanitario,
realmente sanadora, esto es, verdaderamente
liberadora.

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EN ALMA
Prlogo
1. Maramiyeh
2. Poder en el aire
3. Rumbo a Tarsis
4. Entrelazamiento cuntico
5. La copa de Jamshd
6. Imitaciones
7. Imperio
8. i-Fotn
9. Valdeande mgico
10. Otoo
Referencias

Contraportada
Como En un tiempo y un espacio en el que aquellos peligrosos
empeos de desintegracin y deshumanizacin corren
parejos y restringen nuestra mirada, todo intento por
repensar la complejidad del mundo est abocado al fracaso y,
sin embargo, constituye quiz la ms importante necesidad no
tanto del filosofar como del vivir consciente, esto es, tico y
cvico. Necesitamos una perspectiva mucho ms amplia e
integradora, capaz de conciliar a los dominados con sus
sagrados dominadores, tarea pendiente desde el principio de
los tiempos. Desde nuestra actual propuesta literaria, vamos a
volver, una vez ms, a intentar la reconquista y colonizacin
pacfica y simultanea del Olimpo y el Averno.

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SOLEDAD ACTIVA
Prlogo
1. Entre las ruinas de Cartago
2. Desesperante incgnita
3. Faire Corps
4. Rentabilizar el miedo
5. Nueva espiritualidad
6. Clculo y Meditacin
7. Crurifragium
8. La Abuela de Dios
9. Brjula urea
10. Senderos que se bifurcan
Referencias

Contraportada
Sabemos, por Aristteles, que a la esperanza no le
gusta entrar en escena, sin que antes no le haya
preparado al pblico una buena dosis de peligro
inminente. As, todo aquello que previamente se nos
haba vendido como exigencia del guin-o del
equilibrio presupuestario impuesto por la infame y
villana Troika- no busca sino obtener un oportuno,
reparador y catastrfico golpe de efecto, valga la
redundancia. As, tambin la vida de cada ser humano,
tramada como un aparente thriller, no se resuelve, en
la mayora de los casos, sino como divina comedia.
Pregunten si no al Guionista.

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Tarde o temprano, en la vida de todo ser humano se da una suerte

de parada en el camino, donde nos vemos avocados a interrogarnos
sobre nuestra vida y el lugar que ocupamos dentro de ella. Esta
reflexin crucial que surge de una certera suerte de madurez
interior, no requiere una formulacin filosfica, sino que cristaliza
ms bien en una mirada de extraeza sobre un mundo que ya no
sentimos nuestro.
Tarde o temprano, esos cruciales momentos se suelen perder en la
cotidiana distraccin, en el diario afn que nos reclama a seguir
ocupndonos y preocupndonos en las cosas importantes,
desoyendo as la llamada de la vida. Olvidada la crucial pregunta, se
posterga as la esencial respuesta, aquella que habra de entregarnos
quiz las claves acerca del verdadero sentido de nuestra vida.

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