MEMORIAS DEL GRUPO DE ESTUDIO CTS (CIENCIA, TECNOLOGA Y

SOCIEDAD) DE FLACSO ECUADOR SOBRE EL TEXTO:

Debate sobre el
paradigma
sistmico
constructivista
Marcelo Arnold Cathalifaud

Integrantes del grupo de estudio CTS

Albornoz, Consuelo
Albornoz, Mara Beln
Andrade, ngeles
Bustamante, Mnica
Camacho, Narcisa
Jimnez, Javier
Laspina, Mara
Luengo, Francisca
Mndez, Gabriela

Este documento constituye la memoria de las presentaciones y

debates del grupo de estudio sobre los artculos de Marcelo
Arnold Cathalifaud, que fueron trabajados durante el mes de
junio del 2009.
En cursiva publicamos las relatoras que dan cuenta de los
debates de cada una de las presentaciones.

Fuente de los artculos:

Marcelo Arnold Cathalifaud (1997) Introduccin a las epistemologas
sistmico/constructivistas Revista Cinta de Moebio, diciembre
nmero 2. Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Chile. Chile
Marcelo Arnold Cathalifaud (1998) Recursos para la investigacin
sistmico / constructivista Revista Cinta de Moebio, abril nmero 3.
Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Chile. Chile

Introduccin a las Epistemologas Sistmico/Constructivistas.

Para el autor el uso de la sistmica y el constructivismo, marcan un
punto de cambio en las ciencias sociales pues cuestionan su
epistemologa tradicional y nos presentan otro campo de lo social al
introducir otros principios para su comprensin que podemos resumir
de la siguiente manera:
Caractersticas de las Macrorientaciones Investigativas
Tradicional
Verdad
Ontologa
Objetividad
Universo
Racionalidad Inmanente
Mtodos y Tcnicas Distributivas
Observacin de Partes y
Sistemas

Sistmica/Constructivista
Explicar
Perspectivismo
Sistemas de Significatividades
Realidades Mltiples
Racionalidad Sistmica
Mtodos y Tcnicas Dirigidas al
Sentido
Observacin de Segundo Orden
Tomado de Arnold (1997).

Este cambio epistemolgico nos lleva a concebir procesos

investigativos en ciencias sociales donde se deja la preocupacin por
la objetividad, la bsqueda de la verdad etc., por una visin que se
pregunta por el origen de los medios de observacin, el cmo se
observa desde una posicin que da cuenta que est inmersa en lo
mismo que observa (observacin de segundo orden) y que se
constituye en la base de la investigacin social de corte
sistmico/constructivista.
Esta investigacin permite apreciar el proceso constructivo del
conocimiento sobre la base de las diferentes formas de observacin y
su dilogo, cuyos resultados no estn totalmente especificados para
as rescatar la riqueza del contexto investigativo, llevndonos a un
conocimiento social vlido por su pertinencia ms que por su
universalidad.

RECURSOS PARA LA INVESTIGACIN SISTMICO /

CONSTRUCTIVISTA
Toda observacin representa, por parte de su observador,
aplicaciones de esquemas de diferencias que le permiten
identificar/describir una realidad. Cuando la aplicacin de la
observacin es reiterada genera la ilusin de la estabilidad; cuando
sta modifica sus formas construye una nueva realidad. Las
distinciones que se aplican en la observacin estn abiertas a la
observacin externa, en tanto puedan ser realizadas en el lenguaje.
Un observador de segundo orden es un tipo de observador externo,
orientado a la observacin de observadores y sus respectivas
observaciones.
Desde su posicin no slo puede observar lo que sus observados
indican y describen, sino tambin, captar los esquemas de diferencias
con que marcan tales observaciones y trazan sus distinciones del
cmo observan. Por otra parte, el observador de segundo orden, al
observar conjuntos de descripciones puede combinar puntos de vista
y con ello relevar lo que sus observados, desde sus parcialidades, no
pueden ver.
En efecto, esas perspectivas convergen en una teora de la
observacin, en tanto su atencin est por el lado de los sistemas
observadores y sus recursos. Es decir, las normas con arreglo a las
cuales se observa (se distinguen), organiza (construye la diferencia),
valora (prioriza) y da sentido al ambiente cotidiano. En otras
palabras, representaciones que nos remiten a los modos de
entendimiento y de comunicacin, mediante los cuales se construye
la realidad del mundo vivido cotidianamente (Lebenswelt). Bajo tal
marco podemos apoyarnos en perspectivas tericas, mtodos y
tcnicas orientadas a la investigacin de las categoras, significados y
ordenes simblicos constituyentes de lo que denominamos realidad.
Entre ellas, las que mejor empalman con la observacin de segundo
orden son las de tipo semitico y cognoscitivo. Estas postulan que los
sistemas observadores humanos y sociales estn suspendidos en
redes de significaciones, coparticipativamente producidas y
externalizadas a travs del lenguaje, que constituyen sus horizontes
de realidad.
Desde esta perspectiva se plantea que la investigacin debe:

a) Dirigirse hacia la identificacin de conjuntos relacionados de

distinciones y no slo a la reduccin analtica y causal de
componentes y procesos aislados.
b) Identificar redes de retroalimentaciones de observaciones que se
sostienen unas a otras.
c) debe ser aplicable a esquemas contingentes, complejos, mltiples,
variados y heterogneos que cubren gran parte de la emergencia de
expresiones sociales, culturales y personales.
d) Debe estar relacionado con los procedimientos aplicados a
sistemas complejos y que se dirigen a la determinacin de rasgos
distintivos y relevamientos de organicidades, siguen siendo
bsicamente cualitativos.
e) Interesa recoger la franja ancha de distinciones hasta alcanzar sus
mrgenes. Deben identificar los distintos ngulos/voceros de la
comunicacin y buscar su representacin.
f) La identificacin de rasgos distintivos proyecta la investigacin
hacia las elaboraciones de sentido y sus interpretaciones.
El
principal interrogante a plantear es: qu operaciones de
distincin son necesarias para observar lo que nuestros
observados indican y describen?
Una interpretacin cientfica tambin es una construccin. Para el
caso de las ciencias sociales, es una pauta configurada, una
explicacin, un orden de experiencias ajenas hechas propias.
Las explicaciones sustentadas en las observaciones de segundo
orden, cientficamente encauzadas, se valoran por su conectividad
con explicaciones relacionadas en un orden superior (teoras,
hiptesis, etc.).
En sta exposicin se abordaron las nociones de un nuevo
pensamiento, donde se adopta a la epistemologa sistmica
constructivista. El acoger un enfoque constructivista implica que el
observador es el principal factor del conocimiento ya que no existe
una realidad definida como tal que sea objetiva e infranqueable;
desde esta perspectiva, el observador da forma al conocimiento.
Cmo funciona el observador como estructura social? El observador
acta en base a su contexto, porque el entorno donde se desenvuelve

genera un sesgo cognitivo (que puede estar asociado con los modelos
mentales palanca por ejemplo); sin embargo, el actor puede ser visto
como actor social o como individuo en relacin con el problema
epistemolgico de cmo se conoce.
Cuando hablamos desde este contexto debemos enunciar la
importancia de la autoreferencia; misma que, toma en cuenta todos
los argumentos desarrollados por el observador y asume que stos
tienen un sesgo cognitivo.
El constructivismo busca comprender cmo se construye al
conocimiento en base a dicha autoreferencia. Esto permite identificar
cmo estamos construidos y conocer la manera en que nosotros
privilegiamos unos saberes o hechos en contraposicin a otros; o
cual hace posible identificar la forma en que el hombre se vuelve un
sujeto social que hace distinciones, y el enfoque desde el que
construye el conocimiento.
El observar es una accin intelectual y prctica, porque mis ideas no
son una accin narrativa o retrica (no es problema del lenguaje,
como afirma el positivismo); sino que, se fundamenta en las
relaciones que tenemos con las cosas. Este presupuesto sugiere la
existencia de varias racionalidades y tambin el concepto de clausura
operacional, donde cada hombre cierra sus argumentaciones en base
a sus conocimientos y modelos mentales.
En este sentido abordamos al tema de la observacin de segundo
orden; esta observacin asegura que si deseo conocer cmo se
conoce o se construye una realidad, el problema central est en las
prcticas que crean dicho conocimiento.
Mnica sostiene que en sistmica t con el otro construyes la
observacin, generando de esta manera una nueva emergencia y
relacin de la realidad.
No hablamos de verdades epistmicas que nos definen la manera en
que veremos al mundo, sino de explicaciones comprensibles. Por
tanto, no nos centramos en el problema de la ontologa y s de la
perspectiva, ya que asumimos que no existe un sujeto universal sino
varias visiones de las cosas.
La sistmica propone ver la manera en que se generan los diversos
conceptos de la realidad y por tanto, no se pretende avalar dichos
saberes con presupuestos universales. En el constructivismo no se

habla de conocimiento legtimo; sino de historicidad del conocimiento

y por eso no se pueden establecer verdades que relativicen otros
argumentos y saberes.
Desde este enfoque se puede hablar del termino multiverso, donde
no existe un universal sino varios universales localizados. Lo que nos
interesa conocer es el sentido de las cosas en base a las relaciones y
a las posiciones. Racionalidad sistmica es la manera de ver los
diferentes discursos y entender cmo se construye al conocimiento,
ya que existen diferentes formas de racionalidad que siempre estn
presentes.
somos observadores de la observacin, pero tambin somos
construidos con la observacin, misma que nos muestra la
existencia de una biologa de conocimiento humano que est
encarnada y es emocional (Arnold; 102)
Entre los recursos para realizar una investigacin sistmica
constructivista est el tomar a las observaciones de segundo orden,
las cuales pueden ser evidenciadas a travs del lenguaje. Un
observador de segundo orden debe ver lo que otros hacen y analizar
lo que l mismo hace, para identificar las conexiones e intenciones en
la generacin de conocimiento. Al hacer a los actores conscientes de
sus argumentos y de los testimonios de los dems, se puede
transformar sus discursos, e incluir las miradas y perspectivas de los
diversos individuos.