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VCTOR LERENA
Antonio Escohotado en su casa de La Navata, a las afueras de Madrid
Antonio Escohotado lleva con una mezcla de irnica dignidad que siempre se le
reconozca por su influyente Historia de las drogas. Pero este ensayista polmico no
ha dejado nunca de buscar el lado ms provocativo de la vida. Lleva 14 aos
enfrascado en una ambiciosa triloga dedicada a estudiar el lado oscuro del comunismo.
Acaba de publicar en Espaa el segundo volumen de Los enemigos del comercio. Una
historia moral de la propiedad. Nos recibe en su casa de La Navata una suave tarde de
octubre, con un leve horizonte de perros y Lucas, uno de sus tres gatos. Se les ve
saludables a ambos: Est por ver quin va a leer ms, porque tenemos la misma edad.
l tiene 14 tacos y yo 72. Nunca deja indiferente. Va por libre. Adalid del liberalismo,
se despacha con perlas como Las ganas de matar son mayores en Marx que que
Stalin, o La utopa, adems de una memez, es una inmoralidad.
Qu le llev a enfrascarse en esta ciclpea triloga Los enemigos del comercio?
Fue elemental ser comunista de joven, cuando empezaban la dictablanda de Franco, la
ETA, las Brigadas Rojas, la Baader Meinhoff, el FRAP algo despus... Luego corrieron
los aos y me di cuenta de que haba pasado por una etapa donde anduve desorientado
sobre el sentido y el valor de la vida, tanto propia como ajena. Decid entrar a fondo en
la cuestin cuando compuse Caos y orden (1999), y asum el compromiso de
demostrar que el orden de grano fino poda sustituir al de grano grueso que suele
presidir las investigaciones. Era el momento de hacer una historia adaptada a las
enormes ventajas de internet.
Por qu una historia moral de la propiedad?
tica es norma individual, moralidad norma colectiva, reino de las costumbres. Est
especialmente claro en ingls, para describir lo impersonal y colectivo de nuestros
valores y actos. La distincin sirve tambin para separar moral de moralina, que es el
campo de las prohibiciones innecesarias y por eso mismo contraproducentes (como
desterrar el librepensamiento, el cultivo de la magia, la idiosincrasia sexual, el men
farmacolgico oficial). La moralidad no desborda los diez mandamientos, donde quiz
solo sobra el de no fornicar, porque amar a Dios sobre todas las cosas bien puede
traducirse por el kantiano sapere aude: atrvete a saber, equiparando Dios y
conocimiento.
Qu queda de la proclama proudhoniana de la propiedad es un robo?
produccin al propio empresario, y devolver los crditos pedidos para poner en marcha
el negocio, como si las empresas surgiesen y se mantuviesen sin ambos elementos. Algo
idntico al plusvalor marxista introdujo el ter en la cosmologa de Newton, y el
flogiston en la qumica de Boyle. En los tres casos la construccin se desploma sin
aadirle una entidad imaginaria.
Es un malentendido que ha generado toneladas de palabras y acontecimientos
inauditos...
El ms asombroso del siglo XIX y parte del XX, hasta que se desvaneci con la fe en
una economa poltica planificada. Estuve como un ao estudiando incompartidamente a
Ricardo y a James Mill, su colega, junto con Owen y la seccin correspondiente de El
Capital, para poder hacer esta afirmacin en trminos categricos, y el libro va
detallando paso a paso la construccin de ese equvoco.
Dice que ni el operario rural ni el urbano muestran menos apego por la propiedad
que otros estratos sociales y que solo cerrando los ojos al pasado y al presente se
puede pensar que el comunismo es un movimiento cebado por la fuente de
ingresos. Pese a la tragedia del comunismo realmente existente, o realmente
aplicado, por qu sigue atrayendo a muchos seres humanos?
esperar a una bonanza econmica para que resuene de nuevo el programa expropiador.
Se dira que cada avance en el desahogo se ve seguido por algo anlogo a un vrtigo
ante la libertad, que exige las seguridades de mantener a cada cual su sitio previo, sin
resquicio para la movilidad social. Pero esa constatacin es el tipo de dato que solo
llega a posteriori. Entiendo que ciencia y a priori son poco compatibles, por ms que
muchos solo consideren cientfico al capaz de adivinar el futuro con exactitud. Se
piensa, por ejemplo, que el clima es predecible. Pero no lo es, como prueba entre otras
cosas el llamado efecto mariposa, sencillamente porque el estado de la atmsfera es un
fenmeno autoproducido instante a instante, donde la ilusin determinista no tiene otro
apoyo que la observacin trasmitida por muchos satlites. Las cosas se hacen a s
mismas cuando en vez de ser meros smbolos constituyen objetos reales, y en el terreno
de lo vivido la mxima arrogancia es el historicismo, obstinado en atribuirle leyes al
acontecer. A esa razn legislativa opongo la razn observante o descriptiva, nica
fuente de luz para juzgar el presente y sondear el futuro.
Pero por qu ocurre precisamente eso? Hay un crecimiento, un desarrollo y
surge una mala conciencia, una conciencia que hace que surjan ideas crticas?
Al crecer la prosperidad crece la autonoma, y la novedad refuerza el espritu
conservador como antdoto para la incertidumbre, despertando un afn de certezas
absolutas qu el caldo de cultivo recurrente para soluciones mesinicas. Emergen
salvadores providenciales del pueblo que venden seguridad a cambio de obediencia,
alegando que la libertad ni se come ni se bebe. Con todo, basta enajenar las libertades
para que la inseguridad se torne ubicua.
Qu le pareci el 15-M, qu le sobraba y qu le faltaba?
Pues no s. Quiz le sobraba inmediatez, e ingenuidad. Pero no estuve en la Puerta del
Sol ni habl con sus adalides. Siempre pens que lo oportuno para hablar de economa
es estudiar economa, y que todos los hechos sociales se explican por hechos sociales
previos. Me parece que la utopa recuerde: u-topos, no lugar, como dice Toms
Moro de su isla- constituye la pretensin de pontificar sobre todas partes desde ninguna,
por lo cual es adems de una memez una inmoralidad. La inmoralidad le viene de
cultivar lo imposible, saboteando los recursos siempre limitados de cada aqu y ahora
para salir adelante, pues solo el realismo defiende de la intemperie ambiental.
Ha dicho recientemente que su vida ha sido la conjugacin del verbo estudiar
(aunque tal vez convendra aadir la del vivir y experimentar). En su libro habla
de la universidad alemana en tiempos de Hegel, de una burocracia lo bastante
bien organizada como para suscitar entusiasmo por el estudio. Podramos
reproducir aqu o Espaa no tiene remedio?
Mi caso es curioso. Muy poco antes de jubilarme firm la primera (y ltima) oposicin
a ctedras, obteniendo siete ceros en el ejercicio de currculo, a despecho de superar por
siete el de mis siete jueces, y tener reconocidos ms sexenios de investigacin que
ninguno. Luego ped seguir trabajando como emrito, pero no lo consider oportuno mi
departamento. Solo logr leer la tesis doctoral yendo con un notario, porque el
presidente y dos colegas detestaban a Hegel ese protestante antiespaol- y con su
ausencia impidieron por dos veces el quorum. Cuando el notario iba a levantar acta de
que el presidente estaba en el decanato se dign aparecer, y en un abrir de ojos me hice
doctor. En 1983, cuando unos cuatro mil adjuntos se convirtieron en titulares, solo dos
aspirantes resultaron suspendidos, uno de ellos yo mismo, por ms que ya entonces
tuviese varios libros y muchos artculos publicados. Acurdese de que Julin Maras ni
siquiera pudo leer su tesis doctoral. En este pas la pasin por el estudio es casi tan
peligrosa como no pertenecer a alguna capilla.
Critica acerbamente lo que califica de sentimentalismo folletinesco en algunas
obras de Vctor Hugo (como Los miserables) o Charles Dickens y su retrato de
la vida de los mineros britnicos del siglo XIX. Se ha forjado en esas poderosas
fuentes literarias buena parte del imaginario anticapitalista? Acaso no hay
ejemplos contemporneos de la explotacin?
Quiz porque el alma eslava y la latina, segn Bakunin, comulgan en pasin por
reconstruir desde cero. El libro dedica dos captulos al anarquismo y el comunismo en
clave ibrica, y otros dos al mismo asunto en clave eslava. Lo cierto es que no faltan
curiosos paralelismos.
Cul es el genio del capitalismo que le ha hecho durar tanto? Conocimiento
profundo de la verdadera, irredimible, naturaleza humana?
Quiz eso. Quiz ser inseparable de la iniciativa. Deca Hayek que si un pueblo no tiene
iniciativa habr que ensersela, o sucumbir. El capitalismo premia al mismo tiempo la
suerte y el mrito, complaciendo as al gran canbal del planeta que es la propia vida,
forzada permanentemente a devorarse. Si pudiera extraer su energa de piedras como
quiz logre la fusin nuclear- estaramos hablando del ser concebido por Parmnides.
Pero no, estamos hablando an del devenir expuesto por Herclito.
Gracias al libro Historia de las drogas ha sido fuente de inspiracin de muchos
anarquistas en Espaa, o de muchos libertarios. Cmo encajan estas
investigaciones suyas en el lado oscuro del comunismo?
la agresin defensiva, y la concepcin maniquea del mundo, hizo que Marx opusiese el
hombre autntico al inautntico o individual, como si la guerra de clases pudiera o
debiera trasladarse al centro del yo. No he conocido a un solo comunista espaol que
deseara vivir en la URSS o sus satlites, y observe que lo mismo debe decirse de
Adorno, Marcuse, Horkheimer, Sartre o Althusser.
Y qu le parece esa extraa alianza entre la izquierda o seudoizquierda y el
nacionalismo?
Los enemigos del comercio y los enemigos del libre examen estn
llamados a entenderse
Todos los focos de resentimiento definen un campo magntico, y no ha mencionado al
tercero en cuestin: el integrismo islmico. Los enemigos del comercio y los enemigos
del libre examen estn llamados a entenderse, como anuncia el abrazo de Amadineyad y
Chvez. Solo faltan el seor Jonqueras, Sabino Arana y el subcomandante Marcos para
prestar algo ms de colorido al cuadro de la demagogia victimista.
Qu ha aprendido de los liberales y por qu esa especie ha tenido tan mal asiento
en Espaa? Por culpa del cristianismo, la historia, la expulsin de los judos?
Quiz mi trabajo empez a molestar porque no soy antisemita, sino ms bien filosemita,
a pesar de que intento estudiar ecunimemente las razones de ambas tendencias. El
judasmo puede considerarse una religin y tambin una cultura. En este segundo caso
es notable comprobar que un porcentaje tan pequeo de la humanidad haya podido
ejercer una influencia tan grande, pero la cantidad de individuos destacados remite a una
educacin de su prole en la frugalidad y el esfuerzo, finalmente en respetar un orden
meritocrtico. Eso les permiti sobrevivir tras sus insensatas guerras contra Roma,
donde por cierto hicieron acto de presencia por primera vez los zelotes esenios,
innegable origen del mrtir asesino al estilo Bin Laden. Israel se bifurca ya de antiguo
en una sabidura representada por Salomn, Job o Jeremas, y un espritu proftico que
Ams, el ms antiguo, resume en su Malditos sean los que disfrutan tranquilamente!.
Cree que Robert Owen ha tenido algn heredero, se podra reconocer alguno en
nuestra poca?
Dedico mucha atencin a Owen, porque tiene muchas facetas...
nte Es un tipo fascina.
Un benefactor de la humanidad, una bella persona y al tiempo un desequilibrado, que
dialogaba por las tardes con Ciro el Grande y Platn a travs de su bola de cristal. Es
quiz el nico comunista que cerr sus propios peridicos cuando vio que los directores
incitaban a la revancha y a la venganza. Un Owen moderno...? Quiz lo ms parecido
sea Yunus, el banquero de los pobres, si bien Yunus no lleg a inventar aquello de la
vacacin nacional que luego se llam huelga general, quintaesencia de lo aterrador
desde finales del siglo XIX hasta el primer tercio del XX.
En este tomo no menciona a Kolakowski, no s si es una figura que va a
mencionar en el tercero y ltimo?
Mi primera traduccin fue un libro suyo, publicado por Editora Nacional, fjese qu
casualidad, hacia 1962. Desde entonces le perd la pista, pero no dejar de consultar su
obra para el tomo III.
Quin es Antonio Escohotado?