Nos ltimos anos, vrios espritos como Hammed, Joana de Angelis e

Ermance Dufaux vm trazendo aos meios espritas orientaes preciosas

sobre a urgente necessidade de se priorizar a evoluo espiritual do ser.
Vale citar o trabalho de Ermance nos livros Merea ser Feliz, Reforma
ntima sem Martrio, Laos de Afeto e Unidos pelo Amor, que refletem
verdadeiras mudanas de
paradigmas nos meios espritas
Se estamos em transio de provas e expiaes para mundo de
regenerao, isto muda muita coisa, a comear pelo velho discurso
sem prtica que dever ser substitudo pela ATITUDE.
Diz Ermance: Espiritismo na cabea informao; no corao
transformao.

CRESCIMENTO INTERIOR
Um precioso roteiro para a evoluo espiritual

NOTA DA AUTORA
Qualquer ganho na evoluo est diretamente ligado reforma interior
que tambm caminho para o equilbrio e o bem-estar, mas ela no ser
alcanada apenas pelo estudo doutrinrio, a leitura de belas mensagens ou
por assistir a discursos emocionados.
preciso ir alm, estabelecer programas, viabilizar recursos outros,
tais como, reunies interativas e oficinas com a utilizao de exerccios e
tcnicas j existentes e outras que forem criadas, que possam efetivamente
ajudar a pessoa a transmutar valores negativos em positivos.
A deciso de desenvolver determinado valor e o trabalho contnuo
nesse sentido, comea proporcionando ganhos de superfcie. Com a
continuidade do esforo esses ganhos vo se aprofundando at alcanarem o
inconsciente, gerando ali as devidas transformaes que passam a
manifestar-se em atitudes, no mais de superfcie, mas resultantes de uma
nova realidade interior.
Tais resultados, no entanto, s se consegue mediante esforo e quando
este passa a ser prioridade em nossa vivncia.

Os trabalhos em grupo so sempre mais produtivos. H mais estmulo,

os companheiros podem trocar experincias, aprender uns com os outros,
incentivar-se, nutrir a contnua motivao, sem a qual fica difcil prosseguir.
Meno aos Alcolicos Annimos que encontram sua fora justamente nas
reunies direcionadas ao fim proposto.
Um grupo que se rene visando crescer interiormente transforma-se
numa fora coletiva, onde todos se ajudam mutuamente.
J um programa individual de crescimento interior, para surtir efeito,
pede mais firme deciso, aliada fora de vontade. Mas nas mudanas,
mesmo lentas, que comeamos a perceber em nosso interior, vamos
encontrando os incentivos necessrios para continuar.
Nossas posturas interiores, os modelos existentes em nosso
inconsciente, permeiam-se atravs das atitudes de forma automtica e,
modificar esses padres tarefa lenta e difcil. Se no houver um trabalho
organizado, contnuo e intenso nesse sentido, que alcance nossas estruturas
mais profundas, essas mudanas tero a lentido da evoluo natural que,
certamente, demandar N encarnaes para se conseguir alguns singelos
resultados.
Mas desde o momento em que nos decidimos a dar um passo definitivo
em nossa reforma interna, novas idias iro surgindo para nos ajudar em
nossos propsitos.
Outro recurso bastante eficiente vamos encontrar tambm nos
exerccios de relaxamento com visualizaes que revitalizam o inconsciente,
introjetando idias e imagens positivas, fraternas e de elevado teor
espiritual. Nosso inconsciente como um poro repleto de imagens mentais
saturadas de angstia, medo, frustraes e mgoas, sem falar nos ncleos
onde se enrazam expresses como o egosmo, o orgulho, a ganncia, o
desamor, a crueldade e outros assemelhados a se manifestarem em nossas
emoes, sentimentos, pensamentos e atitudes, nos obrigando a uma
contnua vigilncia.
Existem muitos CDs com exerccios de relaxamento e visualizaes
voltadas para esse fim.
-- o -Na primeira parte deste livro apresentamos um modelo-sugesto para
reunies, que pode ser adotado por grupos ou instituies, ou ainda,
realizado em casa, da mesma forma como se faz o Evangelho no lar,
incluindo um manual individual destinado a cada membro do grupo.

A segunda parte voltada ao crescimento interior individual, qual

inclumos e adaptamos, a partir desta edio, o teor do programa AGENDA
MNIMA para evoluir, que certamente ir ajudar muito aqueles que se
interessam pela prpria evoluo espiritual.
P R I M E I R A PA R T E
Crescer em grupo muito mais fcil que sozinho, principalmente quando esse
grupo se rene sistematicamente para os participantes poderem contar suas
experincias, suas quedas e vitrias, analisar em conjunto as dificuldades
evolutivas, as caractersticas de temperamento que engessam esse crescimento e
buscar meios para venc-las, incentivando-se mutuamente.
assim que viciados em lcool fazem para manter-se distncia do copo.
Por que no fazermos ns o mesmo? Em vez de reunies de AA, faramos de
Crescimento Interior (CI).
Hoje as grandes empresas realizam com seus funcionrios programas que
visam ajud-los a conviverem melhor com os companheiros de trabalho e consigo
mesmos. So programas elaborados por profissionais especializados e surtem
efeitos surpreendentes.
Nos meios espritas, encontramos inmeras dificuldades de convivncia,
geralmente sob mscaras de aparente cordialidade, numa relao pouco saudvel
para todos.
Alm disso, tambm o esprita deve trabalhar os seus temores, suas fobias,
suas tendncias depressivas, ou outras caractersticas de sua natureza que o
fazem sofrer ou podem limit-lo como cidado do mundo.
Por que ento no fazermos algo para mudar esse quadro, melhorando nossa
qualidade de vida?
Se no podemos contratar profissionais que nos ajudem nesse crescimento em
conjunto, podemos faz-lo nossa maneira.
O modelo a seguir foi elaborado a partir de experincias realizadas no grupo
Esprita Horizontes da Vida (Fortaleza-CE), assessoradas por profissionais em
psicologia.
OBSERVAES
1 - importante que todos os participantes tenham um exemplar deste livro e
que o leiam. Os grupos interessados podem adquiri-lo diretamente da Editora a
preo de custo.

2 - interessante elaborar um rodzio a fim de uns e outros levarem sempre

um bolo ou outra guloseima, uma garrafa de caf, refresco ou refrigerantes para o
final da reunio. Essa pequena confraternizao d ao encontro um carter
prazeroso, aproxima os participantes uns dos outros, servindo como incentivo ao
comparecimento.
3 - Neste trabalho mais conveniente os participantes ficarem sentados em
crculo, sem lugar de destaque para o Coordenador e para facilitar a comunicao
entre todos.
4 O captulo MANUAL INDIVIDUAL uma orientao especfica para o
participante, relacionada ao desenvolvimento dos trabalhos em grupo.

ROTEIRO DAS REUNIES

1 - Prece de abertura.
2 - Escolha do tema (ou assunto) a ser trabalhado durante a semana. (cinco
minutos)
Observao: Nas primeiras reunies, importante que se trabalhe os itens da
Agenda Mnima para Evoluir, e que sejam postos sempre em evidncia no
decorrer de todo o curso, como alicerces para o crescimento interior.
Enquanto se estiver trabalhando o contedo dessa agenda, no decorrer da
semana os participantes devero ler as explicaes dadas sobre o item que estar
na pauta da prxima reunio.
3 - Anlise do assunto. (de quarenta a cinqenta minutos).
4 - Vivncia, ou dinmica de grupo. (de dez a quinze minutos).
5 - Confeco do lembrete (cinco minutos).
6 Recomendaes.
7 Solicitao de matrias e/ou observaes.
8 Relax, com indues e visualizaes. (sete minutos).
9 - Prece de encerramento.
10 - Confraternizao.
Obs: O tempo indicado apenas sugesto. Ele pode ser modificado, mas
sempre de forma a que os horrios no sejam extrapolados. Passar da hora de
encerrar uma reunio pode causar problemas a companheiros, por isso
importante respeitar os horrios.
DETALHAMENTOS
1 - Prece de abertura

Sempre bom convidar algum do grupo para fazer a prece.

Em MODELOS, damos uma sugesto para o seu teor.
2 Escolha do assunto
Escolhe-se o tema a ser trabalhado, e tambm a possibilidade de
companheiros fazerem uma dramatizao sobre ele na reunio seguinte.
Sugerimos que sejam tratados, em primeiro lugar, os temas da Agenda
Mnima para Evoluir, para depois passar-se a outros detalhes, tais como orgulho,
vaidade, dio, impacincia, maledicncia, cime, melindre, mgoa, inveja, rancor,
desnimo, medo, depresso, tristeza, prepotncia, ganncia, avareza, luxria,
egosmo, intolerncia, famlia, crtica, discrdia, comodismo, desamor, omisso,
falta de responsabilidade, preguia, indisciplina quanto aos sentimentos, mente,
s emoes, aos atos...
Os participantes fazem as devidas anotaes no formulrio-lembrete, relativo
ao propsito da semana.
No final deste captulo, h um modelo de formulrio-lembrete para anotaes
que iro facilitar a organizao e a memorizao desses propsitos. Pode-se tirar
cpia dessa folha para t-la sempre a mo.
OBSERVAES:
O tema da semana poder estender-se a mais de uma reunio, a depender do
interesse despertado.
Na primeira reunio do grupo e sempre que chega um novo membro, o
coordenador explica que a tarefa de casa ter sempre dois propsitos a serem
observados e desenvolvidos:
a) - Propsito fundamental
b) - Propsito da semana
Propsito fundamental: desenvolver os estados de esprito sugeridos na
Agenda Mnima para Evoluir, ou seja:
Afetividade
Alteridade
Humildade
Contentamento
Propsito da semana: observar em si mesmo, no seu cotidiano, como o
valor negativo (tema da semana) interfere, conduz ou se insere em seu
pensamento, palavras, emoes e aes, procurando transmutar esse em valor
positivo.
Digamos que o tema escolhido para a semana seja a impacincia. Ento,
alm de sempre estar atento para desenvolver os estados de esprito do

propsito fundamental, ou seja, afetividade, alteridade, humildade e

contentamento, deve-se procurar tambm observar os momentos em que a
impacincia se insere em suas atitudes. Quando isto ocorrer, importa cuidar de
desenvolver mais afetividade, alteridade e humildade, para ajudar a pacincia a
se reinstalar.
3 - Anlise do assunto
3.1 Faz-se um momento de reflexo. Msica suave, caso seja possvel. O
coordenador pede aos presentes para fazerem algumas respiraes profundas
para relaxar e harmonizar os ritmos internos. De olhos fechados, cada um
procura analisar a si mesmo, buscando identificar em suas atitudes do cotidiano o
tema que foi escolhido como propsito da semana, no caso, a impacincia.
Em seguida, esse tema analisado e comentado pelos presentes:
a) O que ?
b) Como se manifesta em ns ?
c) Como desenvolver a pacincia (valor que se lhe ope) em nossos estados de
esprito?
3..2 - O Coordenador convida os presentes a comentarem alguma experincia
interessante que tenham vivenciado durante a semana, relacionada aos seus
propsitos evolutivos, mas usando de brevidade, preciso e objetividade (V.
MANUAL INDIVIDUAL). Cabe ao coordenador no permitir que o tempo seja
extrapolado, ou que algum fuja do assunto.
3.3 Apresenta-se a matria que algum tenha trazido ou observaes
interessantes sobre o assunto.
3.4 - O coordenador solicita aos presentes para apresentarem sugestes
prticas sobre como desenvolver o valor em pauta, no caso, a pacincia.
3.5 importante lembrar o quanto fundamental desenvolver-se
continuamente os estados de esprito apresentados na Agenda Mnima para
Evoluir.
Cabe ao coordenador:
a) disciplinar o tempo e o rumo das exposies dos presentes, para que no se
fuja do assunto, nem se extrapole o horrio;
b) ter o cuidado de controlar aqueles que gostam de falar muito, para no
ocuparem o tempo dos demais. importante fazer ver aos presentes que
crescimento interior deve comear pela disciplina do pensamento, da palavra e da
emoo, portanto, que ningum se melindre quando for convidado a encerrar sua
fala ou a retornar ao assunto do qual havia fugido.
importante que todos participem, que cada membro do grupo se manifeste.
No se deve, no entanto forar essas manifestaes, para que ningum se sinta
intimidado.

A seguir, o coordenador faz suas ponderaes, se houver, lembrando-se

sempre de que deve dar o exemplo em tudo, falando s o necessrio, usando
de objetividade, simplicidade e gentileza, embora com firmeza, ciente de que no
a estrela da reunio.
4 - Vivncia, ou dinmica de grupo
Sugerimos que a primeira dinmica a ser feita seja Comando interior (v.
MODELOS.
Mais adiante, damos algumas sugestes de vivncias ou dinmicas de grupo.
Seria interessante (no necessrio) que elas fossem acompanhadas por
profissional da rea da Psicologia ou de RH, que as poderia enriquecer com suas
ponderaes, e mesmo acrescentar outras. O grupo tambm pode criar novas
dinmicas, ou utilizar-se de outras j existentes.
5 - Confeco do lembrete
importante esclarecer ao grupo que o lembrete no um talism, nem
contm qualquer fora milagrosa. Ele serve apenas para gerar memria, lembrar
o usurio de seus propsitos evolutivos.
O lembrete pode ser um pedao de papel no qual se escreve o que se deseja
lembrar. Exemplo: ser afetivo, alteritrio, humilde e contente.
Dobrado, ou amassado, esse papel guardado no bolso ou bolsa. Sempre que
seu dono (a) botar a mo no bolso, ou bolsa, e sentir ou ver aquele objeto
estranho, lembrar-se- de sua deciso e ter a oportunidade de assumir a postura
indicada. uma forma de gerar memria, ter em mente, lembrar-se sempre de
agir conforme o propsito feito a si mesmo.
Obs. O grupo pode e deve criar outros tipos de lembrete.
6 Recomendaes
O coordenador convida os presentes a estarem atentos durante a semana,
para desenvolverem sempre a afetividade, a alteridade, a humildade e o
contentamento, propostas da Agenda Mnima para Evoluir.
Lembra-os tambm de observarem o prprio pensamento, palavras, emoes
e aes; e quando perceberem que esto descumprindo o propsito da semana,
no caso, a pacincia, de procurarem intensificar os estados de esprito que iro
ajudar a cumpri-lo.
7 - Solicitao de matrias e/ou observaes
O coordenador pede aos presentes que procurem, durante a semana,
alguma matria sobre o tema escolhido (propsito da semana) ou sobre o
propsito fundamental, nem que seja uma frase, ou mesmo a definio
que lhe dada pelo dicionrio. Podem tambm anotar alguma observao

interessante, para ser comentada na reunio seguinte. importante

lembrar que essas matrias no devem ser longas, com o fim de no
tomarem muito tempo.
8 - Relax com indues e visualizaes
Mais adiante, em MODELOS, damos como sugesto um modelo de relax com
indues. As visualizaes so feitas em seguida, podendo enfocar alguma
situao, uma pessoa necessitada, etc. Elas devem acontecer sem nenhum
esforo mental, na suavidade da ternura, envolvendo-se o alvo em ondas de paz,
equilbrio, sade, bem-estar, ou do que mais se esteja precisando. O
contentamento deve estar presente nas emoes de quem visualiza, assim como a
confiana e a f.
Os exerccios de relaxamento so poderosos recursos para eliminar as tenses
do cotidiano, representando grandioso auxlio nos processos de crescimento
interior, e as visualizaes de elevado teor abrem canais para as faixas mais altas,
ajudando a imprimir na alma os valores da evoluo espiritual.
No excelente livro Mediunidade e Paranormalidade, da srie Aprendendo
Sobre o Esprito, da autoria do pesquisador Flvio Tvora Pinho, fala-se sobre a
onda alfa: Estando com o corpo relaxado, com os olhos fechados ou abertos,
sonhando, consciente, o homem comum est num estado alterado de conscincia
, emitindo ondas cerebrais alfa, numa faixa de 8-13 cps ou ciclos por segundo. O
estado alterado de conscincia, constatado pelas ondas cerebrais emitidas na
freqncia alfa, o ritmo ideal do psiquismo humano, caracterstico daqueles que
esto em estado de paz interior, de meditao, de prece, divagaes, estado
hipnaggico antes e aps dormir. comum que, ao caminhar pela praia,
montanhas ou, ento, quando est ouvindo uma msica suave e harmoniosa,
lendo um livro de leitura agradvel, o indivduo entre no estado alfa.
nesses estados alterados de conscincia que mais facilmente podemos nos
conectar com as faixas mais altas e mais claramente receber o pensamento de
benfeitores espirituais para nossa orientao e instruo. tambm como
conseguimos sintonizar com a conscincia csmica pelas vias da intuio pura.
9 - Prece de encerramento
importante que a prece contemple os contedos que nortearam a reunio,
para melhor se fixarem na memria.
10 Confraternizao
Muitas vezes algum pensa que est sofrendo perseguies psquicas,
mas ele mesmo seu prprio perseguidor.

Como?
Pela gerao de vibraes doentias atravs do pensamento e da emoo.
Esse magnetismo malfico adere ao corpo e reflete-se no campo
magntico, ou aura, criando condies enfermias para o organismo e
afastando os campos positivos que se aproximem, porque nesse terreno
os semelhantes se atraem e os contrrios se repelem.
FORMULRIO-LEMBRETE
Propsito fundamental: Desenvolver sempre estados de esprito afetivos,
alteritrios, de humildade e contentamento.
Propsito da semana
Primeira semana - Tema: __________________________
Observaes ___________________________________
Segunda semana - Tema: __________________________
Observaes ___________________________________
Terceira semana - Tema: __________________________
Observaes ___________________________________
Quarta semana - Tema: ___________________________
Observaes ___________________________________
Quinta semana - Tema: ___________________________
Observaes ___________________________________
Sexta semana - Tema: ________________________ ____
Observaes ___________________________________
Stima semana - Tema: ___________________________
Observaes ___________________________________
Oitava semana - Tema: ___________________________
Observaes ___________________________________
Nona semana - Tema: ____________________________
Observaes ___________________________________

Dcima semana - Tema: __________________________

Observaes __________________

MODELOS
Prece
Jesus, nosso Mestre, faz com que tua presena se estabelea
neste ambiente, iluminando nossos coraes, abenoando nossos
esforos e nos protegendo de todos os males.
Que essa presena luminosa nos ajude a desenvolver a
afetividade e a alteridade em todas as nossas movimentaes.
Que ela nos ajude a ser humildes, na verdadeira significao
dessa palavra, e que o contentamento possa florescer desde as
razes das nossas almas, como um perfume divinal a nos envolver,
e a tudo que nos cerca.
Ensina-nos, Mestre, a ter sempre equilbrio em tudo,
jornadeando para a sabedoria.
Que a tua presena nos favorea o crescimento interior, e que
as nossas intenes de vivenciar e fazer o bem se transformem em
compromisso e este em atitudes.
E assim, sob a tua proteo e orientao, por tudo te
agradecemos, Mestre dos mestres, Jesus.
Relax
Este apenas um modelo de relax. A msica deve ser adequada, relaxante, e a
fala do coordenador tranqila, serena, natural, no mstica, no teatral, no
piegas. Deve ser pausada a fim de dar tempo aos participantes para aplicarem,
cada qual, o seu comando interior com a tranqilidade necessria. Neste modelo
usaremos a palavra-chave afetividade.
O coordenador convida os presentes a relaxarem. bom espreguiar, ajuda
bastante. Pede para fazerem seis ou sete respiraes profundas e pausadas para
harmonizar os ritmos internos.
Fala do coordenador:
Sinta-se plenamente relaxado... tranqilo... em paz...
Procure desenvolver afeto em seus sentimentos.
Sinta afeto por si mesmo... por sua alma... seu corpo... sua vida.
Sinta afeto por todos os companheiros que esto nesta sala.

Sinta afeto pelo nosso Criador, fonte eterna e infinita de todo o bem.
Repita mentalmente o que vou dizer, imprimindo profundamente em seu ser
estas idias:
Meu esprito uma centelha de luz do meu Criador. uma luz ainda
adormecida, mas comeando a despertar.
Sinto esta fora Divina em meu ser... A fora do amor, da paz, da humildade,
do contentamento...
Durante esta semana vou desenvolver afetividade em meus estados de
esprito. Vou ser afetuoso com tudo e com todos.
Serei afetuoso comigo mesmo.
Serei afetuoso com meus familiares... com meus colegas... com meus chefes...
ou meus empregados.
Serei afetuoso com todas as pessoas com as quais convivo.
Olharei com afeto para todos que cruzarem meu caminho.
Vamos agora voltar lentamente ao mundo exterior, mas guardando no
corao, na mente e no corpo os valores da afetividade.
VIVNCIAS OU DINMICAS DE GRUPO
Comando interior
O coordenador convida os presentes a imaginarem que so candidatos a
participar de uma novela de grande audincia. Todos faro um teste para definir
suas qualidades artsticas.
Esse teste pode ser feito por alguns voluntrios mais descontrados ou por
todo o grupo.
Obs.: Nunca se deve forar algum a participar ativamente, mas convidar com
simpatia e bom humor. fundamental manter ambiente descontrado.
Na seguinte seqncia, como se fosse numa oficina de teatro, sentir e
demonstrar uma atitude de:
a) mgoa;
b) impacincia;
c) medo.
Depois, sentir e demonstrar atitude de:
a) amor;
b) alegria;
c) serenidade.

O coordenador pede aos presentes que observem como foi fcil modificar seus
estados de esprito, lembrando que esse o caminho para desenvolver valores em
profundidade.
Integrao
O grupo dividido em duplas ( A e B ) que no sejam parentes ou amigos
entre si.
Durante cinco minutos A fala com B sobre si mesmo, sem se elogiar, sem se
justificar e sem se queixar. B ouve atentamente, observando que A obedea
aos critrios propostos.
Nos cinco minutos seguintes os papis so invertidos, usando-se os mesmos
critrios.
Obs.: Esta dinmica pode ser repetida em outras reunies, usando-se outros
temas, tais como falar sobre as prprias realizaes, frustraes, a infncia, a
vivncia como esprita etc., mas sempre nas condies estabelecidas, ou seja,
sem se elogiar, sem se justificar e sem se queixar.
Esta dinmica importante porque os participantes passam a ver o outro com
outros olhos, ao conhec-lo melhor.
Convvio
Todos devem ficar sentados, de olhos fechados. Msica relaxante. Deve-se
fazer algumas respiraes profundas para equilibrar os ritmos internos.
O coordenador fala calma e pausadamente:
Afrouxe todos os msculos do corpo... Sinta-se completamente relaxado, assim
como se fosse uma toalha molhada.
Esvazie sua mente... No pense... em nada.
Imagine que voc est em sua casa... Veja mentalmente sua casa... seu
quarto... a sala... a cozinha...
Sinta-se na sua casa... em companhia de seus familiares...
Solte seus sentimentos, sua emoo... exatamente aquilo que sente quando
est em casa, na presena de seus familiares.
Vamos dar agora dois minutos para voc conversar mentalmente com o
familiar cujo convvio lhe seja mais difcil. Procure guardar na memria sua
emoo, suas reaes e o que disse ao seu familiar...
(dois minutos de silncio, ou s msica suave)
Agora vamos para o nosso ambiente de trabalho...
(Repetir o exerccio nos moldes anteriores)
Agora estamos no centro esprita, em nossas atividades normais...

(Repetir o exerccio nos moldes anteriores)

Em seguida, cada um faz um breve relato de como se sentiu em cada um dos
trs ambientes, procurando analisar a si mesmo em relao s suas dificuldades
ou facilidades no convvio com outras pessoas.
Confiana
O coordenador fala sobre a importncia da responsabilidade que se deve ter
quando se lida com outras pessoas e da confiana nos companheiros do grupo.
Logo aps, metade do grupo faz papel de cego. A outra metade, do guia do
cego. O cego fecha os olhos e deixa-se guiar, procurando sentir confiana,
caminhar sem receio, e o guia cuida de conduzir o companheiro pelo meio dos
obstculos, tendo cuidado para que ele no tropece nem v de encontro a outras
pessoas, mveis ou parede.
Depois, trocam-se as posies, o ex-cego passa a ser o guia e vice-versa.

Para entrar em sintonia com faixas espirituais mais elevadas preciso

relaxar, para que o corpo deixe de solicitar tanta ateno da mente;
diminuir e harmonizar o ritmo mental, e elevar a freqncia vibratria,
assim como a flor que abre suas ptalas para receber o afago dos raios
do sol matinal.
Para elevar essa freqncia, o mais poderoso dos recursos est na
dinamizao do amor fraterno, sem fronteiras, aliada prece e ao
pensamento elevado.

S E G U N D A

M A N U A L

RECOMENDAES
Item I

P A R T E

I N D I V I D U A L

No programa de Crescimento Interior, os participantes situam-se, geralmente,

em trs classes:
a) os que apenas assistem aos trabalhos, sem maior empenho, e tero ganhos
insignificantes;
b) os que se esforam um pouco, lembrando-se, aqui e ali, de aplicar a
vigilncia e disciplinar as prprias posturas e, se persistirem, tero alguns ganhos;
c) os que se esforam de fato, firmemente decididos a transmutar valores
negativos em positivos; tero ganhos considerveis, no s em sua evoluo,
como tambm em relao sade, equilbrio e harmonia interior.
Item II
Atitudes a serem observadas, visando o bom andamento das reunies e
harmonia entre os participantes do grupo:
a) Disciplina
No comparecimento: no faltar s reunies, a no ser em casos de real
necessidade.
Na pontualidade: chegar sempre com alguns minutos de antecedncia.
No ouvir: escutar com ateno, no permitindo que o pensamento fuja.
Enquanto algum estiver falando, ouvir com interesse, em vez de ficar
pensando no que vai dizer.
No falar: no interromper o companheiro (isto cabe ao coordenador,
quando necessrio). Na sua vez de falar no fugir ao tema em pauta; no
derivar para assuntos pessoais, a no ser que sejam de real utilidade para os
companheiros, e sempre dentro do tema (reunio de crescimento interior no
encontro social nem ocasio para desabafos); falar com preciso, ou seja, ir direto
ao assunto e no ficar dizendo coisas inteis, ocupando tempo importante da
reunio, que de todos . Por exemplo: voc vai narrar sua experincia, e diz:
Esta semana, acho que foi na quarta-feira... no, no foi na quarta, acho que
foi na tera, porque esse o dia em que fao meu Cooper... vocs sabem, a gente
precisa cuidar da forma fsica.... Mas, como eu ia dizendo, na tera, no fim do
expediente, meu carro estava com um problema, acho que era embreagem,
porque no estava passando direito a r... a eu o deixei na oficina, l perto da
firma onde trabalho. O meu colega, o Antnio, que quem sempre me d carona
quando meu carro fica no prego... pois o Antnio faltou naquele dia... a mulher
dele teve nenm, um garotinho lindo, por sinal... mas, voltando ao assunto, eu
acabei indo de nibus para casa. O trnsito estava terrvel, muito lento, o nibus
lotado e eu acabei viajando em p at no ponto de parada l perto de casa. E o
pior que estava chovendo e eu tive de ficar debaixo de uma marquise,
esperando a chuva passar... Sabe, eu tenho muita facilidade para apanhar gripe.

Bom, mas voltando ao assunto, eu estava um bocado irritado ao chegar em

casa....
Perceba quanta conversa intil! Tudo isto poderia ser resumido a:
Esta semana teve um dia em que precisei voltar do trabalho de nibus. O
trnsito estava muito lento, o nibus lotado, chovia e eu estava um tanto irritado
ao chegar em casa.
Obs.: Reunio de crescimento interior no encontro social, nem ocasio para
exibir-se.
Se voc dos que gostam de falar muito, lembre que a conversa deve ser
como uma sociedade em partes iguais, cada um tem o direito de falar e o dever de
ouvir em idnticas propores. Mas importante observar a qualidade ou o
contedo do que se diz. do interesse de quem ouve? Vai ajud-lo em algo,
enriquec-lo com novas idias ou cogitaes?
Disciplinar a palavra em encontros outros importante; em reunies voltadas
para a evoluo espiritual, passa a ser responsabilidade. Por isso deve ser
concisa, precisa, objetiva, sem rodeios, instrutiva, educativa e proveitosa.
Para quem deseja conhecer melhor a relao da fala com a evoluo,
recomendamos o livro Horizontes da Fala, ditado pelo esprito Miramez,
psicografado por Joo Nunes Maia.
b) Convvio
imprescindvel que o grupo mantenha ambiente fraterno e amigvel, sem
hipocrisia. Muitos espritas ao se encontrarem nas reunies ou no Centro,
demonstram atitudes simpticas, mas sem sinceridade. So apenas fachada. No
trabalho de crescimento interior, essas mscaras precisam ser abolidas. Por
isso cada participante deve analisar profundamente suas posturas mais ntimas,
condicionando-se, inclusive, a receber crticas ou censuras, sem melindrar-se e
sem criar azedume nem animosidade. O melindre resulta do orgulho que ainda
trazemos em ns.
Da mesma forma, deve-se auxiliar o companheiro, alertando-o, quando
necessrio, com relao a algum valor negativo que apresente com mais
intensidade, mas cuidar de faz-lo com discrio e ungido de sentimentos
absolutamente fraternos, com o intuito nico de ajudar. E ainda olhar ao mesmo
tempo para o prprio interior, com toda honestidade, para identificar as prprias
disposies e ver se no est camuflando outras intenes, tais como a vaidade de
mostrar que o outro est errado.
Quando for criticado ou alertado, no deve se afoitar em procurar
justificativas, e sim receber a crtica ou o alerta procurando, com toda
sinceridade, observar e analisar a si mesmo e, principalmente, cuidar de corrigirse.

Um bom convvio pede bons sentimentos e que se veja a todos com bons
olhos. Pede gentileza e simpatia no trato, humildade, alteridade e sinceridade.
Acha que algo est errado? Ento, no se omita. Fale diretamente com o
interessado, mas com amor e humildade verdadeira.
Item III
Num programa de crescimento interior importante aprendermos a vivenciar
a alteridade, procurando situar-nos de forma correta no contexto evolutivo.
Devemos lembrar que somos criaturas absolutamente heterogneas; que cada ser
humano construdo ao longo de milnios sem conta, pela vivncia de
experincias as mais diversas, cujo desenrolar foi amalgamando seu psiquismo,
formando uma estrutura nica, individual, que age e reage de forma prpria e
particularizada. O que bom para uns no o para outros e ningum tem o
direito de determinar diretrizes a quem quer que seja. Tambm no se deve
criticar algum por sua maneira de perceber a vida, como, por exemplo, pelo fato
de ser ateu. Cada ser tem o direito de pensar como quiser, por isso as crticas e
julgamentos no terreno das idias demonstram atraso espiritual. posvel
dialogar, discutir, argumentar, mas sem menosprezo pelas posies alheias, por
mais tolas ou absurdas que nos paream.
valioso aprendermos a vivenciar a alteridade, a respeitar de verdade o outro,
seu pensamento, seus posicionamentos, embora os contestando quando
entendermos que devam ser contestados, e at mesmo batalhando pelas nossas
posies se acharmos necessrio. Com tais atitudes estaremos vivenciando
comportamentos verdadeiramente democrticos e dentro da tica ensinada por
Jesus, quando disse: No julgueis para no serdes julgados.

CRESCIMENTO INTERIOR
Por que to importante crescer interiormente?
Podemos apontar trs causas primordiais:
a) A possibilidade de reprovao no exame final do atual ciclo evolutivo da
Terra, com o conseqente retrocesso para um grau inferior.
fcil perceber que estamos vivenciando uma fase de transio: de provas e
expiaes para mundo de regenerao; e desde a codificao do Espiritismo,
os espritos vm informando que essa mudana de grau implicar no exlio de
todos aqueles que estejam atravancando a evoluo moral e espiritual da

humanidade. Assim, se queremos continuar na Terra, imperioso nos ocuparmos

mais intensamente com nossa prpria evoluo.
b) O bem-estar interior, que s se consolida mediante esse crescimento.
c) A felicidade que s pode existir verdadeiramente e em profundidade,
quando o sofrimento na Terra estiver em patamares facilmente suportveis,
porque uma pessoa no pode ser de fato feliz vendo-o sua volta.
Mas ser que possvel acabar com o sofrimento na Terra? ao menos aquele
que causado pelo prprio homem, por sua ganncia, orgulho e desamor?
Os caminhos de Deus so incompreensveis para ns, mas se os espritos
responsveis afirmam que o mundo ir mudar de grau, devemos acreditar.
Certamente isto depender, em grande parte, dos esforos do prprio ser
humano.
Ento, vamos em frente, procurando fazer a nossa parte, essa que cabe a cada
um, individualmente.
H muito que cada qual pode fazer, s querer, e a forma mais simples est
no exemplo que possa dar, em explicaes e exortaes para a vivncia da tica e
da fraternidade, sempre que for possvel e conveniente. Est tambm, e
principalmente, em sua vida interior, nos valores da alma a se manifestarem em
estados de esprito e nas atitudes, desenvolvendo energias positivas, luminosas.
Essa uma grandiosa colaborao para melhorar os ambientes psquicos da
Terra, com reflexos no comportamento das pessoas.
Ainda sobre a importncia do crescimento interior, convm lembrar que, se
as condies externas so importantes para o nosso bem-estar, as internas o so
muito mais. Isto acontece porque as externas modificam-se, so transitrias. Num
momento podemos estar muito bem, com sade, famlia, profisso e recursos
materiais, tudo em harmonia com os nossos desejos. Mas no h qualquer
garantia de que isso no possa mudar de um instante para outro. Num segundo
milhes de pessoas vem suas vidas e felicidade destroadas, caindo do topo do
bem-estar, no abismo dos sofrimentos.
J as condies internas mais maduras, mais bem desenvolvidas, so a nossa
ncora segura nos momentos difceis e a garantia de bem-estar nas horas leves;
so geradoras de sade e equilbrio fsico, alm de balizas que sinalizam e
definem nossas programaes de vida para os futuros anos e prximas
encarnaes.
Voc concorda, ento, que realmente importante cuidar do interior
com todo empenho?
Disse um esprito sbio: As nossas aes so escritas que fazemos no
tempo que passa, e essa mesma escrita um dia volta pelos mecanismos do
prprio tempo, nos confortando ou nos cobrando o reparo do mal que
fizemos.

Como seriam esses mecanismos?

Desde a Antigidade, sbios e iniciados j os explicavam. Inmeras
escolas filosficas e religiosas as conhecem, tais como a Ordem Rosacruz,
a Teosofia e outras. Nos meados do sculo XIX, os espritos que
responderam perguntas de Allan Kardec sobre os mais variados e
importantes temas explicaram com incrvel lgica esses mecanismos e,
nas ltimas dcadas, inmeros espritos, por mdiuns de grande
credibilidade, vm dando mais e mais detalhes.
Dessas explicaes, podemos extrair o seguinte:
Os mecanismos em referncia representam os caminhos e meios pelos
quais aplicada a lei csmica de causa e efeito e sua aplicao
supervisionada por seres espirituais de alta hierarquia. Todos os nossos
atos, emoes e palavras que contrariam as leis divinas geram um
energismo pesado, por destoarem da harmonia csmica. Essa energia de
teor negativo vai se acumulando em nosso inconsciente. Ocorre que, nas
profundezas do nosso esprito, tambm fulguram as leis de Deus e, do
conflito entre o que determinam essas leis e a realidade da nossa
vivncia, nasce o remorso, que nem sempre chega zona consciente, ou
seja, nosso inconsciente pode estar em chamas sem que disso tenhamos
conscincia. Mas esse remorso gera reflexos em nosso psiquismo,
afetando o sistema energtico e, por essa via, o organismo fsico. assim
uma espcie de drenagem dessas toxinas psquicas para o corpo.
Entretanto, os efeitos mais pesados geralmente se manifestam aps
a morte, no mundo espiritual, e nas futuras encarnaes, produzindo
anomalias as mais diversas no feto, quando no, zonas de fragilidade no
corpo espiritual, que podem desenvolver enfermidades as mais variadas
no corpo carnal, ao longo da vida. Ocorrem tambm como desequilbrios
mentais e psicolgicos dos mais diversos, at fobias que nos afligem com
maior ou menor intensidade.
Portanto as doenas, principalmente aquelas como o cncer, a
tuberculose, a hansenase e outras assemelhadas, so geralmente o
resultado da drenagem dessas toxinas psquicas do inconsciente e/ou do
corpo espiritual para o carnal. A maioria das pessoas, pelo seu viver em
desacordo com as leis maiores, continua gerando mais e mais energias
incompatveis com sua idade sideral. Assim, em vez de se libertarem,
esto dando continuidade ao seu carma.
Mas no s isso. Esse energismo degenerado, vibrando nas
profundezas do ser, atrai situaes compatveis com sua vitalidade e
caractersticas. Por exemplo: algum vivencia a violncia, matando,
ferindo, agredindo... Em futuras encarnaes, mesmo que j tenha
resgatado aquelas faltas, aquele energismo violento que ainda vibra em

seu inconsciente e que ainda no foi transmutado ou completamente

eliminado, tem a propriedade de atrair a violncia. Isto explica porque
tantas pessoas pacficas sofrem agresses e violncias aparentemente
injustificveis.
Com esse tipo de conhecimentos, comeamos a compreender o
acerto, a sabedoria e a justia das leis csmicas, a entender o quanto
perfeito esse mecanismo que d a cada um segundo as suas obras, ou
seja, a lei de causa e efeito, porque prescinde de juzes e advogados, j
que o julgamento, a condenao e a execuo da pena esto dentro de
ns mesmos, monitorados pela grande lei.
Vemos assim que o bem-estar e a felicidade relativa que podemos
usufruir s dependem de ns, das nossas posturas na vida.
Concorda, ento, que de importncia fundamental reformarmos
nosso interior com urgncia e em carter de absoluta prioridade,
adequando-o aos ditames da lei csmica?

A alegria como um elixir de

vida que circula em nosso corpo conduzindo energia positiva a todas as
clulas.
Quando chegamos Terra, pelas portas do bero,
j encontramos as nossas penas, que teremos
de levar vida afora.
O sbio apanha as suas e as coloca dentro de um saco pintado com flores
multicoloridas; pe esse saco s costas e sai pela vida cantando suas
belezas a cada pr do Sol, sentindo o amor em cada passo e o renascer
da esperana
a cada curva do caminho.
Os outros apanham suas penas formando uma grande cruz escura, que
arrastam vida afora, gemendo e se lamentando sob o seu peso.
V, s uma questo de escolha.
No acha que vale a pena escolher a alegria e a
paz interior, apesar de todas as lutas,
dificuldades e conflitos?

AGENDA MNIMA para evoluir

Estamos inserindo, a partir desta edio o teor da Agenda Mnima para

Evoluir, um programa de crescimento,
que vem sendo distribudo, gratuitamente, a pessoas realmente
interessadas na prpria evoluo espiritual.
A evoluo lenta, caminha no compasso da natureza, mas a prpria
natureza tem seus ciclos e nossa humanidade est justamente
vivenciando a fase de transio de um ciclo para outro. algo
semelhante ao que acontece com a borboleta, aps longo perodo no
casulo, gestando sua metamorfose. Um dia sai completamente
modificada, abre as asas e, bela e leve, irradiando alegria, parte para
nova etapa.
O mesmo acontece conosco. Se estivemos encasulados ao longo dos
sculos ou milnios, em gestao evolutiva, podemos fazer agora um
esforo maior para promover nosso nascimento csmico, como seres
melhorados. Podemos tambm permanecer no casulo, aguardando nova
primavera nos ciclos do tempo. S depende de ns.
fcil observar como, em nosso esforo evolutivo, vimos
desperdiando foras em aes espordicas e dispersas, que no
conseguem realmente realizar a to propalada reforma interior,
desestimulando o candidato evoluo.
Mas, se nos fixarmos numa agenda com poucos pontos essenciais,
adotando-a como meta, como roteiro a ser seguido, envidando esforos
nesse sentido, fica muito mais fcil e produtivo alavancar essa reforma.
Se adotarmos essa agenda mnima e trabalharmos continuamente em
implement-la em nossas vidas, estaremos desenvolvendo, de forma mais
rpida e intensa, nossos valores latentes, acendendo nossa luz e nos
preparando para, mais depressa, sair do casulo de um mundo de provas e
expiaes para uma nova realidade, a construo do mundo de
regenerao.
Entendemos ser esse esforo o recurso hbil que nos ajudar a
abandonar as velhas mazelas to enrustidas em ns e nas prprias
condies planetrias.
Um dos diferenciais desta agenda mnima que ela prioriza a ao
evolutiva a partir dos estados de esprito. Isto muitssimo mais fcil do
que ficar vigiando cada pensamento, palavra, sentimento e ao. Apenas
praticar aes evolutivas algo superficial, no muda estruturas, mas
desenvolver estados de esprito trabalhar os valores correspondentes,
em sua profundidade.

Outro diferencial o fato de ela resumir todo um processo de

crescimento interior - que demandaria um nmero infinito de aes - em
apenas quatro pontos essenciais: afetividade, alteridade, humildade e
contentamento; e mais trs complementares: equilbrio, compromisso e
atitudes.
Afetividade
As manifestaes do amor so to infinitas, existem desde as mais
primrias at as mais elevadas, que fogem ao nosso entendimento. Na
verdade, sabemos teorizar o amor, mas no o conhecemos em sua
plenitude. Por isso comecemos pela afetividade, porque, se nos
habituarmos a vivenci-la, estaremos dando passos importantes para o
desenvolvimento do amor mais pleno em ns.
Sabemos que nossas palavras, sentimentos e aes so fortemente
influenciados pelos nossos estados de esprito, pelo nosso clima
interior. Assim, cuidando desse clima, estaremos facilitando
sobremaneira a vivncia de atitudes mais condizentes com o
conhecimento espiritual que j alcanamos e com o nosso momento
evolutivo.
***
Num seminrio sobre perdo e autoperdo o mdium e orador esprita
Divaldo Franco disse:
Dois fsicos qunticos de renome estabeleceram que quando ns
amamos, produzimos molculas, micropartculas que podem ser
semelhantes a ftons e vitalizam-nos a corrente sangunea, e quando
odiamos, quando nutrimos raiva ou mgoa, geramos micropartculas
semelhantes ao eltron, e elas destroem nosso sistema imunolgico, e ns
adoecemos.
O Dr. Mark Cleland, da universidade de Harvard, diz que os derivados
do amor produzem linfcitos que sustentam a vida e que o otimismo nos
ajuda a viver.
Nos ltimos anos, as pesquisas cientficas vm demonstrando a
eficincia de valores como o amor e o perdo na gerao de sade e bemestar. Percebemos ento como os ensinamentos de Jesus, sob a tica
dessas descobertas e constataes cientficas, assumem novas feies. J
podemos comear a deixar de v-lo apenas pelas vias do misticismo,
como o mrtir da cruz ou o fundador de religies, pois Ele agora nos
surge na condio de cientista csmico, de Mestre que veio nos ensinar a
perfeita cincia do bem-viver. Suas lies j podem deixar de representar
aqueles chaves com cheiro de obrigao religiosa ou caminho para a

colnia espiritual Nosso Lar, surgindo em toda a sua plenitude como

verdades que, obedecidas, promovem o bem-estar da criatura e o seu
crescimento como ser csmico e eterno.
Ento possvel perceber, nos meandros dessa transio de mundo
de provas e expiaes para o de regenerao, um novo conceito: o do
Cristo cientista. No um Jesus que veio para criar uma religio e ser
idolatrado, mas o grande conhecedor das leis universais que nos ensinou
como devemos viver e agir para o nosso prprio bem-estar. Perdoar, amar,
ser fraterno, pacfico, mais que preceitos religiosos, so fatores de sade
fsica e psquica, porque geram energia psquica positiva, de boa
qualidade. So tambm fatores de prosperidade material, at o ponto em
que a programao reencarnatria permita, porque a pessoa que se
habitua a desenvolver vibraes de elevado teor gera uma presena
agradvel, que lhe abre muitas portas.
Na verdade, h dentro de ns um universo de conhecimentos a serem
buscados, de capacidades, aptides e possibilidades infinitas que podero
nos conduzir a patamares evolutivos mais compatveis com as
caractersticas de um mundo de regenerao.
Apresentamos, portanto, a afetividade como o primeiro ponto, o
primeiro dos valores essenciais a ser considerado nesta agenda mnima,
no s pelos atributos j identificados, mas tambm por fornecer
contedo ou alicerce para os demais valores crescerem e se firmarem.
Se prestarmos ateno, podemos perceber quo infinitas vezes em
nosso cotidiano podemos usar de afetividade. Por exemplo, quando vemos
uma pessoa feia ou desagradvel natural nos colocarmos internamente
em posio superior a ela. Mas se a olharmos com olhar afetivo,
pensando nas dificuldades que deve enfrentar por causa da sua condio,
enviaremos a ela uma vibrao de simpatia, de fortaleza, de
soerguimento.
Da mesma forma, ao nos depararmos com um tipo mau, repugnante
ou facnora, pelo olhar afetivo veremos que seu esprito da mesma
essncia que o nosso e que ele apenas est vivenciando fases primrias
em suas experincias evolutivas, em patamares ainda degradantes.
Lembraremos tambm que um dia sua luz interior ir ilumin-lo por
completo, assim como acontecer igualmente com ns outros. Ento lhe
enviaremos uma vibrao de afeto e de induo ao bem.
Sempre que estiver em presena ou nas proximidades de pessoas,
procure observar aquelas que lhe paream menos favorecidas, tais como
as que enfrentam dificuldades naturais pela sua pobreza material, as
fisicamente feias, as idosas, as que apresentam problemas fsicos, as que

parecem tristes, etc., e envolv-las numa vibrao de carinho, de afeto,

de soerguimento. Este um bom exerccio para desenvolver afetividade.
Quando conseguirmos perceber as profundas implicaes no uso da
afetividade em nosso cotidiano, tornando-a atitude predominante,
poderemos tambm observar como o nosso interior mudou, iluminou-se.
Induza seu corao a irradiar afetividade sempre, principalmente para
as pessoas desagradveis e antipticas. So as que mais necessitam
dessa doao.
E lembramos que a afetividade e muitos outros valores podem ser
desenvolvidos atravs de exerccios. V. EXERCCIOS .
Para ler e memorizar:
Se eu assumo um estado de esprito afetivo, eu me torno uma pessoa
afetiva, pacificadora, propensa alteridade e com mais facilidade para
desenvolver a humildade.
A afetividade relaxa.
Alteridade
Alteridade uma palavra que s agora comea a se tornar mais
conhecida, principalmente nos meios espritas.
De forma resumida, podemos dizer que ela representa o respeito que
devemos ter para com todos, alm da disposio para aceitar e aprender
com os que so e pensam diferente de ns. tambm a construo da
fraternidade apesar das divergncias, respeitando-as e procurando
aprender com as diferentes opinies. Mas vivenciar o valor da alteridade
no significa deixar de discutir, debater, questionar. A discusso, o debate
e o questionamento so saudveis quando se respeita o outro e a sua
maneira de ser e de pensar.
A alteridade nos ajuda a abrir caminhos para uma compreenso mais
elevada sobre tudo. o mais importante mecanismo para o crescimento
do homem como ser social. Isso pode lev-lo a interagir pacfica e
beneficamente com tudo que o cerca. , sem dvida, o veculo capaz de
conduzir a humanidade para a to esperada nova era.
A postura alteritria nos leva a ver todos com bons olhos, lembrando
as palavras de Jesus: Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo ser
luminoso; se, porm, os teus olhos forem maus, todo o teu corpo estar
em trevas. (Mateus 6:22 e 23)

A pessoa que vivencia a alteridade passa a ser mais fraterna em todos

os sentidos, deixando de criticar, julgar, agredir... E esse tipo de atitudes
deixa o ser em paz consigo mesmo, com a humanidade, com a vida.
Ento voc poder contestar dizendo que isso torna a criatura
alienada. Mas h grande diferena entre analisar com vistas ao prprio
aprendizado e tambm no intuito de ajudar, caso seja vivel e julgar ou
criticar, numa postura de superioridade, porque, ao criticarmos o outro,
estamos querendo diminu-lo, para que a nossa grandeza fique mais
visvel. Com tais atitudes, que tm como combustvel o orgulho e a
vaidade, estamos enviando uma vibrao negativa ao objeto da nossa
crtica, seja ele uma pessoa, uma instituio ou uma nao, j que as
instituies e as naes so formadas por pessoas.
Por exemplo, voc v algum caminhando sobre a grama de uma
praa para encurtar caminho e pensa: Que criatura mais sem
educao!.
Nesse ato de criticar intimamente a atitude daquela pessoa, voc est
gerando uma vibrao negativa, ou seja, energia psquica de teor
negativo. Parte dessa energia fica em voc mesmo, seu gerador, e outra
parte alcana a pessoa que pisou a grama para cortar caminho. Por outro
lado, se registrar o ato errado, mas, respeitando a diferena do outro, no
critic-lo, estar fazendo um bem a si mesmo e deixando de fazer mal a
outrem. Porm, digamos que, agindo com alteridade e com afeto, voc
entende que deve falar-lhe, alertando-o para o erro que est cometendo;
f-lo- ento de forma a no humilh-lo, encontrando a melhor maneira
de ser, junto quela pessoa, uma presena benfica. Se esse alerta for
invivel, poder emitir-lhe uma vibrao fraterna junto com a idia de
que no se deve pisar a grama.
Quando nos habituamos a tudo criticar, observando os outros por uma
tica no alteritria, nosso foco fica dirigido a eles em tons negativos,
vigiando a forma como se conduzem nos menores detalhes e, claro,
colocamos a ns mesmos como parmetro - de superioridade - nessa
medio de erros, nesse julgamento contnuo que exercemos com relao
a tudo e a todos. Esse fato nos leva a desenvolver, de forma contnua,
uma vibrao pesada e antagnica em relao aos outros, porque sempre
iremos encontrar neles o que qualificamos como errado. Alm disso, h
ainda a questo da energia psquica negativa que geramos. Alcanando o
alvo, poder induzi-lo ainda mais prtica das aes que nele
condenamos. Atuar sobre ele como fator indutor.
Se desenvolvemos a alteridade, respeitando completamente a maneira
de ser dos outros em seus erros, e at mesmo em suas maldades,
lembrando que todos somos seres em diferentes faixas evolutivas,

tornamo-nos mais leves, mais de bem com a vida, mais alegres e tambm
mais saudveis. E se entendermos e vivenciarmos verdadeiramente a
alteridade e a afetividade, faremos uma prece pelos que estamos
observando em erro e lhes direcionaremos vibraes positivas, indutoras
de aes mais corretas.
Ainda h um ponto importante a ser percebido em sua totalidade e
de forma no distorcida. Diz respeito crtica. Como o ser humano, ou
grande parte da humanidade, tem a tendncia de pular de um extremo
para o outro, bem provvel que muitos, ao abraarem as idias da
alteridade, caiam nesses extremos e passem a adotar a omisso ou a
conivncia como sendo posicionamentos alteritrios.
Ocorre que exercer a faculdade da crtica faz parte do crescimento do
ser humano. S que h dois tipos de crtica, uma saudvel, a outra no.
Na crtica saudvel, observamos, analisamos, buscando entender os
porqus, confrontando tudo com o que sabemos e o que entendemos que
seja o melhor e o mais correto, sempre na inteno do aprendizado e
visando roteirizar para ns prprios os melhores modelos. Podemos
tambm realizar essas anlises, visando de alguma forma colaborar para
que sejam corrigidos ou minimizados os erros que vamos encontrando em
nossas apreciaes. Se acrescermos a esse tipo de crtica os valores da
afetividade e da alteridade, havemos sempre de encontrar a melhor
maneira de ajudar, de ser presenas benficas onde estivermos, nem que
essa ajuda se d to somente atravs de uma prece ou de uma vibrao
positiva. Isto equivale a uma atmosfera interna de boa vontade, de ver
tudo e todos com bons olhos, a desenvolver uma vibrao positiva. Isto
benfico para quem age dessa forma, para os que o circundam, e tambm
interfere ou interage de forma positiva com as prprias circunstncias.
Podemos ainda dialogar com tranqilidade, debater nossos pontos de
vista, trocar idias, estar abertos para aprender com os outros, enfim,
participar ativamente das situaes, sempre visando ao bem geral. Isto
nos torna seres benficos para ns mesmos e para os outros, tanto em
nosso lar, quanto no ambiente profissional, na sociedade ou em nossa
comunidade.
No tipo de crtica no-saudvel, desenvolvemos uma ambincia
interna pesada, do contra, e estamos sempre dispostos a encontrar erros
em torno de ns. Posturas assim so geradoras de energismo pesado,
desagregador, alm de fomentar orgulho e vaidade em quem as vivencia.
Mas se no conseguirmos nos conter, ao perceber que estvamos
tecendo crticas ou mesmo comentrios negativos sobre algum,
podemos anular os efeitos danosos, invertendo as aes, ou seja,

passando a garimpar os valores de quem estvamos alvejando com

nossos pensamentos ou palavras e enviando-lhes vibraes positivas.
Tambm digno de nota que, nos meios espritas, muito fcil
desenvolvermos um estado de crtica negativa em relao s religies e a
outros saberes, tendo em vista o universo de conhecimentos
transcendentais que o Espiritismo nos proporciona. Esse tipo de
procedimento tambm gerador de orgulho. Mas uma postura alteritria
niveladora, ajudando a eliminar o orgulho, por nos propiciar
entendimentos mais amplos, pelos quais podemos perceber a importncia
de todos os demais saberes, filosofias e religies na evoluo da
humanidade.
Assim, por tudo que podemos observar em ns e em torno de ns,
possvel perceber a importncia da alteridade em todos os
relacionamentos. Nos meios espritas ela se torna uma postura de
vanguarda, sinalizando um modelo de convvio para o novo tempo, o
mundo de regenerao.
A afetividade e a alteridade tambm so importantes para a paz. Ver
os outros com olhar alteritrio minimiza quaisquer razes para a
violncia. V-los com olhar afetivo dilui as vibraes agressivas e desfaz
impulsos violentos.
E que viva o amor, em todas as suas manifestaes.

Humildade
O terceiro dos valores essenciais, propostos nesta agenda mnima, a
humildade.
Mas que exatamente humildade? fazermo-nos pequenos, menores
do que somos na realidade? minimizar nossos valores?
Ser humildade andar mal vestido, evitar locais suntuosos ou
elegantes, falar com voz de pedinte?
Certamente, no.
A humildade uma percepo clara da nossa real condio. Nem para
mais, nem para menos.
Se for para mais, nos levar ao orgulho, porque a idia de sermos
mais evoludos do que nossa realidade acarreta envaidecimento, j que,
pela nossa pouca evoluo, estamos ainda muito predispostos a cair
nessa iluso.

Se forarmos nossa percepo para menos, isto nos levar a uma

situao irreal e diminuio da nossa auto-estima, o que prejudicial
para nossa vida e evoluo.
Como podemos ento encontrar nossa real condio? Aprofundando o
autoconhecimento.
Mas preciso ter cuidado porque geralmente, ao mergulharmos em
nossa intimidade devido a essa busca, temos como foco, mesmo
inconsciente, encontrar valores ainda no descobertos.
Certo dia, pela manh, ao fazer a caminhada diria, tive ocasio de
entender essa questo por um ngulo diferente.
Numa prece, pedi a Deus e aos espritos benfeitores que me
ajudassem a me tornar humilde, a conhecer minha realidade mais ntima,
a fim de que esse conhecimento me ajudasse nesse propsito.
Pus-me ento a refletir, percebendo que um amigo espiritual conduzia
minhas reflexes e, assim, na busca por minha realidade, comecei a fazer
um questionamento.
Se nunca tivesse tido orientao, assistncia e participao espiritual
em minhas aes e na conduo da minha vida, como eu seria ou estaria
agora?
Voltando no tempo, fui rememorando minha vida, imaginando como eu
seria hoje, no tivesse sido levada pelos amigos espirituais para este
caminho. Talvez fosse uma dona-de-casa unicamente preocupada com os
afazeres domsticos e as conversas com as vizinhas, dissecando a vida
dos outros, ou detalhando os acidentes, crimes e fofocas ocorridos mais
recentemente. Talvez fosse uma profissional inteiramente tomada pelas
atividades e a luta pela sobrevivncia. Provavelmente estaria enfrentado
situaes as mais amargurosas e sofridas, em difceis resgates, sem
poder contar com o apoio e amparo dos amigos espirituais. Em qualquer
dessas situaes eu me via como uma pessoa absolutamente
insignificante, e essa sensao piorava quando pensava que, sem a
assistncia dos amigos espirituais, quem sabe, poderia ter-me tornado
algum de presena negativa, malfica.
Que terrvel virada!
J olhava os transeuntes percebendo-me abaixo de todos, sem
qualquer valor prprio. Senti ento, no exatamente humildade, mas uma
terrvel sensao de inferioridade e de impotncia, e o desnimo comeou
a se instalar.
Antes que se instalasse de fato e, certamente com ajuda do benfeitor
espiritual, lembrei-me de um dos pontos desta agenda mnima, o
equilbrio.

Se analisasse com equilbrio, entenderia que em todo o andamento da

minha vida, como esprita, houve tambm minha participao, embora
mnima:
a) deixei que me conduzissem, agindo com o valor da boa vontade;
b) assumi o compromisso firmado antes da minha reencarnao,
procurando fazer a minha parte;
c) esforcei-me por me conectar com o mais alto atravs da prece,
das atitudes e aes, dentro da minha limitada evoluo e, apesar das
quedas e tropeos, no desisti;
d) tenho procurado ser a mo que executa, mesmo sem ter sempre
executado da melhor maneira.
Com essas observaes, j foi possvel respirar mais aliviada, mas a
queda na realidade foi extremamente marcante.
Acredito que daqui em diante, se qualquer laivo de orgulho tentar
inserir-se em meus pensamentos ou atitudes, olharei para mim mesma
procurando imaginar como seria e como estaria apenas com meus
prprios esforos, no fosse a assistncia e a ajuda dos benfeitores
espirituais. Assim poderei ver a minha realidade, a minha verdadeira
condio, e isto me ajudar a caminhar no rumo da humildade e, no lugar
do orgulho, comear a construir um espao para a gratido, com
profunda admirao pelo grandioso valor, o amor, que leva tantos a
acolherem e a ajudarem muitos outros de forma absolutamente
desinteressada. (A referncia aos espritos benfeitores.)
Quando camos na realidade, percebemos que no h razes para
nos sentirmos engrandecidos por nossas constataes distorcidas, pelos
elogios recebidos ou por quaisquer outras razes. Tudo em nossas vidas
ser motivo de gratido queles que nos assistem e motivao para
buscarmos cada vez mais nosso crescimento interior.
Tal mergulho em nossa realidade apresenta tambm outro
desdobramento, o nosso grau de evoluo espiritual, aquilo que SOMOS,
no o que aparentamos ser.
Esse aparentar muito bem explicado pelo esprito Ermance
Dufaux, no livro Reforma ntima sem Martrio, quando fala nas inmeras
mscaras que usamos num processo de santificao de adorno, quando
diz:
Percebe-se que esse tipo de `santificao` est no nosso exterior,
como mera vestimenta ou adorno a ser mostrado aos outros,
principalmente aos companheiros da seara, por receio de sermos por eles
julgados e tidos como maus espritas, ou seja, de cairmos no conceito
da comunidade em que estamos inseridos. Mas lembremos que Jesus
enfatizou muito essa questo das aparncias e a prpria lgica nos diz

que ela no tem qualquer consistncia. Ao contrrio, muito prejudicial

nossa evoluo porque nos leva, ao longo do tempo, a acreditar que
realmente somos o que aparentamos, engano que nos custar muitas
dores, tristezas e arrependimento aps ingressarmos no reino da verdade
pelas portas da desencarnao.
Ermance e outros espritos falam muito sobre as grandes decepes e
sofrimentos de espritas em seu retorno ao mundo espiritual, quando em
contato mais profundo com sua prpria realidade, por causa desse
aparentar ser o que na realidade no se .
E essa realidade fcil constatar quando nos colocamos de atalaia
junto a ns mesmos, ou como ouvidor junto nossa fala, perguntando-nos
sempre as causas profundas de tais pensamentos, palavras, atitudes e
aes. Com isso podemos perceber, quando nas linhas da verdade, o
quanto de enganos ainda h em ns e quanto camuflamos as nossas
razes mais ntimas. Percebemos a nossa tendncia em nos mostrar aos
outros visando sua aprovao e elogios, porque isto faz bem ao nosso
ego.
Mas a pessoa mais evoluda no se compraz com a admirao alheia.
No busca nem precisa dos altares e das platias que ns outros ainda
buscamos. Da mesma forma no se ocupa em contabilizar os prprios
valores e qualidades, que para ela so naturais, fazem parte do seu ser. O
fato de nos atribuirmos alguma superioridade espiritual j nos informa
sobre o nosso real nvel evolutivo.
No livro Lrios de Esperana, de Ermance Dufaux, psicografado por
Wanderley Oliveira, a autora apresenta novos ngulos da vida espiritual,
demonstrando a necessidade urgente de desenvolvermos mais valores
espirituais. Narrando uma das inmeras conversas dos mentores com
espritas recm-desencarnados, conta que o Professor Ccero Pereira
(esprito) diz: Quem converte a vergonha do remorso em humildade,
aprende a sentir-se pequeno, sem punir-se.
Em to poucas palavras, grandiosas lies.
A humildade tambm leva quem j vivencia esse valor a assumir
postura de aprendiz, mesmo que tenha galgado posies de destaque, por
descobrir que o muito que acredita saber e ser nada em relao ao que
ainda precisa aprender e ser.
E assim, aps todas essas reflexes, anlises e constataes,
acabamos por perceber que estivemos caminhando sobre saltos muito
altos, ou mesmo, sobre pernas de pau, e ao nos olharmos no espelho,
vamo-nos numa condio bem mais elevada que a realidade.

Esse um momento nico, que poder decidir nosso processo

evolutivo. o momento em que, face a face com ns mesmos, podemos
comear a crescer sobre as prprias bases, sem mscaras, sem iluses.
Mas tambm um momento que acarreta certo perigo, porque
podemos no aceitar nossa real posio e acabar construindo novas e
mais pesadas mscaras. Da mesma forma, pode tambm surgir o
desnimo ou gerar-se baixa auto-estima.
Por tudo isso necessrio preparar bem o corao e a mente, e, acima
de tudo, buscar ajuda divina para esses momentos to importantes nos
nossos processos evolutivos. E ento, aps todas as constataes,
quando, mais que perceber, comeamos a sentir a nossa realidade,
passamos tambm a nos perceber mais leves e mais livres.
Outra questo importante nos aprofundarmos nessa busca interior,
sem o intuito de nos criticar, censurar ou baixar a auto-estima em razo
das coisas negativas que formos encontrando. Devemos, sim, devassar
nosso ntimo, assim como um cirurgio, procura daquilo que nos faz
mal, perdoando-nos mediante a compreenso de que somos ainda pradolescentes espirituais, com direito de errar, mas a caminho do nosso
crescimento.
Chico Xavier se comparava a um burro de carga, ou se dava outros
qualificativos que o diminuam. Certamente foram posturas extremas que
ele apresentava, visando ajudar os leitores em seu combate ao orgulho,
puxando a corda da humildade ao extremo, para ver se assim ajudava
um pouco mais.
Mas o equilbrio (outro ponto desta agenda) nos informa que, se
buscarmos a nossa realidade mais profunda, sem distores, no
precisamos adotar tais posturas.
E assim, percebendo sempre que a nossa essncia espiritual luz de
Deus ainda oculta sob a nossa imaturidade, nossa pouca idade sideral, e
que somos todos iguais, embora em diferentes trechos do caminho
evolutivo, ser mais fcil desenvolver a humildade verdadeira. Essa
humildade no ser um peso a nos diminuir, a nos comprimir em nossos
baixos patamares evolutivos, e sim um vislumbrar de alegrias divinais a
nos irmanar com todos. Nem acima, nem abaixo, mas iguais, como flores
a vicejarem sob os raios do divino SOL.
Contentamento
O ltimo dos valores essenciais tambm representa um estado de
esprito, o contentamento.
fundamental desenvolver os valores que nos tornam pessoas
melhores, presenas benficas. Mas como ficamos em nossa intimidade?

O que fica faltando para alcanarmos a plenitude? Onde ela se encontra?

Certamente est no coroamento dos valores da alma, no contentamento,
que a nossa vibrao de vida.
Pense numa pessoa afetuosa, alteritria, que j tenha adquirido os
valores da humildade, mas triste, desalentada, arrastando sua cruz vida
afora. como um pssaro de uma s asa. Como levantar vo para novas
conquistas espirituais, quando falta essa seiva de vida, o contentamento?
Os seres espirituais de elevada condio irradiam alegria. A sua
presena infunde inusitado jbilo nas pessoas que possuem maior
sensibilidade. uma sensao maravilhosa de plenitude. Tudo se
transforma em infinito contentamento, em puro jbilo que vibra em cada
clula e em cada neurnio. como se ficssemos cheios de Deus.
O contentamento, na verdade, uma elevada aquisio que podemos
ir fazendo passo a passo, aproveitando todos os momentos para senti-lo,
desenvolvendo-o em nossa intimidade.
H estados de esprito como a depresso, a tristeza e o desamor, que
chamaria de falsos, por no se harmonizarem com a verdadeira natureza
do ser e da vida. A natureza vibra a alegria de viver em sons, movimentos
e formas, por isso no devemos deixar prosperar estados de esprito
falsos.
Um estado de esprito prazeroso pode ser desenvolvido. Podemos nos
condicionar ao jbilo. Certamente no ser fcil a quem j se habituou,
at mesmo ao longo de vrias encarnaes, a carregar os pesos da vida
nas costas.
H pessoas sofredoras, com graves deficincias fsicas, passando
necessidades materiais de toda sorte, sofrendo humilhaes, mas se
mostram sempre alegres, de bem com a vida. Tambm h outras que
receberam da vida tudo que algum pode desejar, mas so carrancudas,
mal-humoradas, e vivem a se queixar.
As condies materiais certamente podem influenciar nossos estados
de esprito, mas s at certo ponto. Recentemente, num documentrio
sobre a felicidade, o Globo Reprter mostrou uma mulher muito pobre
que trabalhava como ascensorista e mantinha sozinha a famlia com dois
ou trs filhos e um neto estava por chegar. Vivia sempre sorridente e
dizia-se muito feliz.
Se estivermos atentos, iremos sempre encontrar pessoas que vivem
no subsolo da vida mas esto sempre alegres.
muitssimo importante adotar o contentamento como estado de
esprito eletivo. Basta exercitar-se em cultiv-lo, ficando atento para
sempre ver o lado bom e belo da vida, desde as pequenas at as
grandes coisas.

A alegria nos torna plenos, quando vibra alicerada na afetividade, na

alteridade e com humildade de alma. Diz o esprito Miramez que ela
reveste todas as virtudes de luz.
Se o contentamento no pode ser classificado como uma virtude,
certamente uma vitamina espiritual, um elixir de vida, ajudando a
torn-la plena.
Ento, para dar realmente um grande passo em nossa evoluo
espiritual, basta nos organizarmos visando desenvolver estados de
esprito com afetividade e contentamento de forma contnua, sempre,
dando-lhes prioridade absoluta. Ao mesmo tempo, devemos estar atentos
para vivenciar a alteridade e a humildade verdadeira em nosso
psiquismo, a se refletirem em nossas atitudes.
Esses pontos da Agenda Mnima para Evoluir apresentados at agora so
estados de esprito, nascem na intimidade da alma, do sentimento, da
emoo...
A seguir, vamos apresentar os pontos complementares que so valores
da mente, do pensamento e da vontade.
Equilbrio
Dentre os pontos complementares surge, em primeiro lugar, o
equilbrio, por ser um dos mais importantes valores do ser racional, por
possibilitar maior nmero de acertos e evitar muitas quedas. irmo
gmeo da sabedoria.
A todo instante, vemo-nos envolvidos com escolhas, decises e
conflitos, desde os mais graves, at os mais corriqueiros. Eles ocorrem
no apenas em nossa vida de relao com o mundo exterior, mas tambm
em nossa intimidade, no desenrolar do pensamento, nas emoes e nos
sentimentos. Para que erremos menos, o equilbrio deve estar sempre
presente. Diramos mesmo que j deve estar atuante at mesmo no
nascedouro dos pensamentos, como alicerce de sabedoria para nossas
vidas.
Vemos ento a importncia de busc-lo em nossos processos
evolutivos, para no cairmos nas muitas dificuldades e sofrimentos que a
sua ausncia pode provocar.
Nos aspectos ou pontos desta agenda mnima, apresentados at agora,
o equilbrio deve sempre estar presente: na afetividade, norteando os
envolvimentos de forma a no transform-la em algemas, ou em
dependncia de qualquer natureza; na alteridade, orientando nossas
reflexes, debates ou discusses com serenidade, iseno de nimo e
maturidade, como tambm possibilitando gerar as mais acertadas
concluses; na humildade, sendo o suporte necessrio para no cairmos

nos extremos, sempre prejudiciais; no contentamento, evitando

exageros e falsas exibies.
Outra caracterstica importante do equilbrio a coerncia. preciso
sermos coerentes em tudo.
Mas isso, em certos casos, exige at mesmo mudanas de alguns
paradigmas, como, por exemplo, aquele que reflete a relao do homem
com os seres superiores, tais como Jesus, Maom, Buda, Krishna, os
santos da Igreja Catlica e muitos outros iluminados que vieram Terra
ajudar a evoluo espiritual da humanidade.
Com relao ao cristianismo, podemos observar como a maioria dos
seus adeptos costuma dizer que tem Jesus no corao. Os das outras
religies certamente dizem o mesmo em relao a seus guias espirituais.
Mas de que vale ter a imagem de um ser de luz no corao e continuar
sendo egosta, orgulhoso, ganancioso e antifraterno? Ser que um ser
superior encontra espao num corao que abriga mgoas, inveja e
outras mazelas grandes ou pequenas?
Podemos, sim, sentir amor, admirao ou mesmo venerao por um
ser superior, mas tudo isso ser incuo se no nos esforarmos por seguir
seus ensinamentos. A razo de terem descido at ns, na Terra, e sofrido
todas as agruras dos ambientes humanos nunca foi a da construo de
altares para eles, e sim de ctedras, num simbolismo dos seus ensinos
sobre os valores da alma.
Em todos os atos e passos do nosso existir, portanto, o equilbrio
valor fundamental, porque nos proporciona um alicerce necessrio ao
correto entendimento de tudo. Representa a maturidade despontando em
quem o possui.
Quando passamos a nos ocupar mais intensamente com o valor do
equilbrio, comeamos tambm a observar diversas situaes em que ele
deve estar presente, como no caso das demonstraes de afeto. preciso
ter cuidado com essas demonstraes a fim de que no se tornem
desconfortveis para quem as recebe.
H pessoas que se fecham para o afeto ostensivo, o que no significa
que sejam desprovidas desse sentimento. Apenas se resguardam. Para
elas, demonstraes ostensivas de afeto podem trazer desconforto. Por
isso preciso ter cautela. O afeto tambm pode ser apenas sentido e
irradiado.
Mas h igualmente aqueles que necessitam do toque, do abrao, do
carinho explcito.
Faz-se necessrio, portanto, observar a situao e ter cuidado para
no se tornar invasivo, inconveniente ou causar desconforto a outrem.
Em todos os casos sempre importante agir com equilbrio.

Compromisso
O segundo dos pontos complementares o compromisso.
Na infncia da humanidade era natural que a vivncia dos seres se
pautasse no toma l, d c. Nada se fazia de benfico ou til aos outros
ou vida sem o intuito do retorno. Da nasceram as idias de
recompensas e castigos divinos aos que obedeciam ou no s
determinaes dos deuses, ou seja, dos seres espirituais que, como se
acreditava, comandavam a vida na Terra.
Essa cultura dos interesses exteriores persiste at nossos dias, porm
hoje, com mais claros entendimentos sobre a vida e a evoluo,
principalmente nos meios onde se acredita na reencarnao e na lei de
causa e efeito, imperioso comearmos a mudar essa mentalidade. Ao
invs de continuarmos a nos nortear pelas idias de recompensas,
devemos passar a vislumbrar como meta nossas necessidades
evolutivas. Em lugar de visarmos a galardes, trabalhar pelo nosso
crescimento como seres csmicos em busca da plenitude, de harmonia
interior e serena alegria, com maior abertura dos canais interiores para
Deus.
Assim, de forma bem objetiva, em vez de conceituarmos as atividades
na casa esprita ou na prtica da caridade como algo que nos dar
merecimento, gerando recompensas futuras, que tal passarmos a
entend-las e ensin-las como a nossa parte no contexto evolutivo da
comunidade e, claro, de ns mesmos, j que somos parte desse
contexto?
Ento, em vez de sonharmos com galardes em Nosso Lar, busquemos
pensar nas responsabilidades que devemos assumir, nos compromissos
que nos cabem.
Hoje, na maioria dos casos, os que se comprometem com atividades na
seara esprita e as mantm como algo prioritrio carregam fardos
excessivamente pesados. muito trabalho distribudo entre poucos. No
entanto, todos os trabalhadores da casa e os freqentadores so
beneficirios dessa tarefa.
Por isso, um dos pontos desta agenda mnima sentirmo-nos
comprometidos com as atividades benfeitoras assumidas, sejam
espritas ou no. necessrio tambm, e com maior empenho,
assumirmos compromisso com nossa evoluo espiritual, priorizando-a
em todos os momentos e em quaisquer situaes.
Atitudes

Para alavancar a evoluo espiritual, necessrio que os propsitos

evolutivos se transformem em atitudes. Caso contrrio, ficaro s em
teorias.
Com estes sete pontos na mente, bem memorizados, basta comear a
traz-los para o cotidiano, procurando desenvolver continuamente
estados de esprito afetivos, alteritrios, de humildade e de
contentamento; ter como diretriz o equilbrio e comprometer-se com
a prpria evoluo e com as responsabilidades que cabem a cada um nos
processos de crescimento; enfim, transformar discurso e propsitos em
atitudes.
Desenvolver os valores propostos nesta agenda, principalmente os
essenciais, que so estados de esprito, significa no apenas a obteno
de excelentes ganhos pessoais, mas tambm a importante colaborao
que cabe a cada ser consciente, no esforo de melhorar os ambientes
psquicos da Terra. Eles se encontram por demais carregados de
energismo agressivo, perverso, eglatra e licencioso, gerando poderosa
influncia sobre os seres ainda imaturos e aqueles que sintonizam com
tais valores. Essa , certamente, a principal causa desse recrudescimento
da violncia, de tantos vcios e maldades, que se observam na atualidade.
um crculo vicioso de energias psquicas extremamente negativas, o
qual preciso romper.
Ento, como vemos, os estados de esprito propostos nesta agenda
representam energias poderosas que, alm de alavancar a evoluo
espiritual de quem os cultiva, vo ajudar a melhorar a qualidade de vida
de quem as emite e contribuir para melhorar os ambientes psquicos da
coletividade humana.

TRANSIO
Na codificao do Espiritismo, os espritos informaram que a Terra
est para mudar de grau. De provas e expiaes, vai transitar para
mundo de regenerao, ou seja, um modelo bem melhor do que o atual,
em que j se comea a desfrutar de verdadeira felicidade. Para tanto,
sero expurgados a mundos inferiores todos aqueles que vm fazendo do
nosso planeta um lugar de tantos sofrimentos.

Mas essa mudana ser lenta e gradativa, a depender dos esforos do

prprio ser humano, por isso a atual encarnao de todos ns que
habitamos este planeta a mais importante, porque ir definir nosso
futuro espiritual. Alm disso, oportuniza colaborarmos com essa
transio, cuidando da nossa evoluo espiritual e ajudando o prximo,
na medida do possvel.
Assim, a maior ajuda que algum pode dar a si mesmo e ao mundo
neste momento, consiste em seu prprio crescimento interior e em
mentalizaes para o nosso planeta. Com a vida interior vibrando com
mais luminosidade, essa luz ir reforar a psicosfera positiva da Terra,
anulando, na mesma proporo, um pouco da muita sombra que paira
sobre a humanidade. O mesmo acontece com as mentalizaes de amor,
paz e luz para o nosso planeta. E observe que isto no custa um centavo
sequer.
Os caminhos atuais da humanidade indicam que estamos vivendo um
perodo de grandes transformaes, uma fase de transio. Os espritos
informam que dever iniciar-se para ns uma nova poca; que de todos
aqueles que esto fazendo do nosso planeta um verdadeiro inferno para
tanta gente, uma parte ser exilada para mundos inferiores, e outra parte
comear a reencarnar nos povos mais primitivos da Terra.
Ao mesmo tempo, vem ocorrendo a reencarnao de espritos com
caractersticas diferentes, cuja presena ir acelerar essa fase fronteiria
entre o modelo antigo e aquele que dever reger a prxima civilizao
O conhecido escritor e palestrante esprita Alkndar de Oliveira,
falando sobre esta transio, informa:
No excelente livro (no esprita) Crianas ndigo, Editora Buterfly,
lanado em 2.005, seus autores norte-americanos Lee Carrol e Jan Tober
relatam que, de poucas dcadas para c, os pesquisadores e educadores
esto descobrindo um novo tipo de criana. Relatam os autores que
praticamente 90% das nossas crianas atuais so portadoras de atitudes
que as configuram ser crianas `ndigo`. Essa denominao deve-se ao
fato de que estas crianas tm suas auras azuis (ndigo). No livro citado,
no h a palavra aura, mas pesquisadores norte-americanos portadores
de vidncia (esta palavra tambm no est no livro) enxergam ao redor
destas crianas a cor azulada.
De acordo com pesquisas cientficas constantes no citado livro,
relaciono a seguir algumas das principais caractersticas das crianas
ndigo:
- tm inteligncia superior atual gerao de adultos;
- tm nobreza de carter;
- no aceitam a liderana imposta;

- resistem a qualquer tipo de autoridade que no seja exercida de

maneira democrtica;
- sabem viver o presente;
- necessitam da presena de adultos emocionalmente estveis e
seguros ao seu redor;
- frustram-se facilmente quando suas grandes idias no podem ser
colocadas em prtica por falta de recursos ou de compreenso por parte
das pessoas;
- aprendem pela prpria experincia, recusando-se a seguir
metodologia repetitiva e passiva;
- dispersam-se facilmente, a no ser que estejam envolvidas em
alguma tarefa que lhes desperte grande interesse.
Aqueles pesquisadores dizem tambm que Nem todos os ndigos tm
problemas psicolgicos, mas quando isso ocorre, so normalmente
classificados como portadores de Distrbio do Dficit de Ateno e
Transtorno do Deficit de Ateno com Hiperatividade - DDA ou TDAH.
Outra colabora do referido livro diz Sabemos que as crianas ndigo
j nascem com um talento especial. Muitas tm a conscincia de
verdadeiros filsofos sobre o sentido da vida e sobre como salvar o
planeta. So grandes artistas, inventores e cientistas. Mas nossa
sociedade antiquada est sufocando essas preciosas qualidades.
Muitas crianas que nascem com talentos especiais tm sido
diagnosticadas como portadoras de deficincias de aprendizado,
segundo a The National Foudation for Gifted and Creative Children, uma
organizao sem fins lucrativos cujo principal objetivo identificar e
ajudar crianas especiais. Segundo seus dirigentes, muitas delas esto
sendo praticamente destrudas no sistema pblico de educao e
qualificadas como portadoras de TDAHs.
Vemos, desse modo, a confirmao do que os espritos vm dizendo h
bastante tempo sobre essas reencarnaes. Tratam-se de seres com mais
elevadas noes de tica, democracia e fraternidade, cuja presena entre
ns ajudar a humanidade a transitar, embora lentamente, para um
patamar mais elevado.
Nesta fase atual, fronteira entre dois tempos, tudo muito confuso.
como acontece quando um edifcio est sendo demolido. Em meio faina
dos operrios retirando materiais imprestveis, derrubando paredes,
erguendo outras, impossvel vislumbrar a futura construo, mas
certamente ser bem melhor e mais bela do que a demolida.

Esse clima de demolio, no entanto, percebido por muitos como o

fim da estrada ou um beco sem sada, gerando depresses de toda
natureza e at mesmo levando tantas pessoas ao suicdio.
Assim, se j conseguimos compreender o momento atual, por certo
havemos de nos aperceber tambm da urgente necessidade de trabalhar
pelo nosso crescimento como seres csmicos que somos, no apenas
pensando em nosso prprio progresso, mas tambm em poder colaborar,
da forma mais intensa possvel, nesta grande transio.
Percebemos, ento, como essa reforma interior excelente para quem
a realiza: enriquece-a com valores espirituais; ajuda-a a transmutar o
energismo pesado do inconsciente, limpando-o, e se reflete de forma
positiva na vida material, em todos os sentidos. Para essa reforma, no
entanto, preciso que a pessoa esteja realmente decidida a realiz-la,
dispondo-se a desenvolver continuamente aqueles estados de esprito
apresentados pela Agenda Mnima para Evoluir, ou seja, afetividade,
alteridade, humildade e contentamento; alm disso deve atentar sempre
para
os
pontos
complementares:
equilbrio
e
compromisso,
transformando tudo em atitudes.
Muitas pessoas, pelas dificuldades que encontram em seus esforos
evolutivos, desistem ou transferem essa meta para outros rumos, como,
por exemplo, a prtica da caridade. Essa prtica importante porque
pode ser um trabalho preparatrio para o amor e, tambm, porque gera
merecimento, todavia no o mesmo que evoluo.
No desista, portanto, caro leitor, nem se assuste por causa das
dificuldades, porque todas so superveis. As leis csmicas nada de
impossvel nos pedem e a evoluo to lenta quanto o prprio
crescimento. Ocorre que a humanidade quase toda composta por
pessoas cuja idade espiritual bem maior do que a sua maturidade.
Nesses casos, ento, preciso apressar o prprio crescimento em busca
dessa maturidade. como o caso do aluno que, durante o curso, no se
esforou como deveria e, s vsperas das provas finais, desespera-se ou
espera que acontea um milagre e consiga acertar as questes, nem que
seja por mera sorte.
S que no nosso caso diferente. A lei clara, justa e no permite
favorecimentos, por isso a nica soluo mesmo a priorizao da
reforma interna, num trabalho organizado e persistente.
Tambm importante no transformar o trabalho de crescimento interior
numa desesperada corrida pela evoluo, e sim num sereno e contnuo
esforo, usando sempre o bom senso e o equilbrio.

CRESCIMENTO INTERIOR CONSCIENTE

Havendo a determinao de romper com a velha mentalidade, tudo
fica bem mais fcil, e podemos comear pela elaborao de um programa
que chamaramos de Crescimento Interior Consciente. Dessa forma,
passamos a programar nossas aes evolutivas, atuando de forma
consciente em nossa prpria evoluo.
O que estamos propondo no assim to complicado. Quer ver?
O primeiro item desse programa a dinamizao da vontade,
atravs de exerccios, por ser ela, a fora de vontade, o primeiro prrequisito indispensvel a qualquer ao, para as pessoas cuja vontade
no firme nem realizadora. (V. no captulo EXERCCIOS)
O segundo item algo muito simples, mas fundamental: a
ambientao da afetividade, da alteridade, da humildade e do
contentamento no mundo ntimo.
Talvez voc ache isso difcil num mundo onde predominam o dio e a
agresso, mas lembre-se de que a afetividade (um grande passo para o
amor) sentimento inato no ser, basta que seja despertado ou
desenvolvido. A alteridade resulta de um estado mais elevado de
compreenso. Conhecidos os seus valores, fica fcil desenvolv-la. A
humildade
representa
um
cair
na
realidade
atravs
do
autoconhecimento. Assim, medida que vamos galgando os degraus da
evoluo, menos importncia passamos a dar a ns mesmos, aos nossos
valores, liberando-nos assim do orgulho.
J o contentamento, to importante para a plenitude do nosso viver,
estado de esprito cuja aquisio s depende de ns mesmos.
Uma sugesto muito simples est em perguntar sempre a si mesmo,
ao acordar pela manh: o que desejo escolher para o meu dia, estar mal
humorado, triste... ou contente e de bem com a vida?
A escolha sua, mas lembre que a alegria e o contentamento
representam poderoso elixir de vida, que tonifica o sistema nervoso,
ajuda a desbloquear os canais energticos e fortalece o sistema
imunolgico; o melhor dos remdios para combater as tendncias a
depresso e um poderoso fator de elevao da freqncia vibratria.
Na Terra, no momento atual, a quase totalidade das pessoas vibra
continuamente nos problemas do cotidiano e nas utilidades e futilidades
da vida.
Como problemas do cotidiano, situamos as lutas pela sobrevivncia e
todos os envolvimentos relacionados ao progresso material e intelectual

que o ser busca, e colocamos conta de utilidades e futilidades o lazer e

demais prazeres.
Apenas pequena minoria destina parte do seu tempo e possibilidades
para o desenvolvimento moral e espiritual de si mesma, ou para ajudar a
humanidade.
Talvez voc no concorde, alegando que o universo religioso da Terra
j visa a esse crescimento moral e espiritual do ser e ajuda
humanidade. Mas observe que a esmagadora maioria das pessoas
envolvidas com a f tem outras finalidades: salvar-se das labaredas do
inferno, seja comprando essa salvao com rituais ou mesmo em espcie,
seja entregando-se a Jesus, mesmo sem compreender os envolvimentos
ou mecanismos dessa entrega. Muitos procuram a religio para melhorar
de vida ou resolver algum problema material; outros encontram nela a
porta para ingresso num grupo social e outros ainda visam status e
mesmo poder.
Como v, sobram poucos realmente empenhados a trabalhar pelo prprio
crescimento e pela melhoria da humanidade, no tanto no intuito de
convert-la para o Cu, mas principalmente para modific-la para a Terra.
Embora sendo poucos em termos estatsticos, conseguem realizar
poderosa emisso de energias cromticas e eletromagnticas, como
dizem alguns, ou energia psquica positiva, como diramos ns.

ENERGIA PSQUICA
O que isso?
A energia psi, energia psquica, ou psicoenergia positiva, neutra ou
negativa, gerada pela mente e emoo em conjunto. A mente recebe e
cria idias e imagens e a emoo vibra, dando-lhes fora. Essas imagens
energticas so vivas e atuantes, impregnando os ambientes onde so
geradas, assim como tambm aquelas para onde so enviadas pela
mente, ou atradas pela sintonia.
Esta uma realidade que voc pode confirmar facilmente. J entrou
alguma vez num presdio? Em caso positivo, deve ter sentido o ambiente,
um astral pesado, carregado, agressivo, difcil de suportar. Em caso
negativo, j deve ter observado isso em algum outro lugar.
Num prostbulo, por exemplo, essa energia lasciva, de natureza
ertica, um incentivo aos vcios e ao sexo. J, num lar equilibrado e feliz,
onde vivem pessoas de bem com a vida, voc sente um ambiente leve que

induz ao contentamento. Numa igreja, tambm o ambiente de paz, num

verdadeiro chamamento religiosidade. claro que existem excees,
porque h igrejas que se assemelham a balces de oferta de servios
(melhora de vida) com rtulo religioso e cujo pblico composto, em sua
maioria, por pessoas preocupadas em resolver seus problemas. O
ambiente vibratrio nesses lugares mais aflitivo ou agressivo do que
pacfico e religioso. Isso ocorre por causa do tipo de energia mental e
emocional gerada pelas pessoas que freqentam esses locais.
A energia psquica positiva gera luz; a negativa, no. por isso que os
seres espirituais elevados irradiam luz. Trata-se de uma luz gerada por
eles mesmos. Tambm por isso as regies espirituais inferiores so
escuras e mesmo trevosas, ao passo que as superiores so luminosas. Da
mesma forma, o belo est associado elevao espiritual e o feio ao seu
oposto. Mas no se entristea se voc feio, porque no a aparncia do
corpo carnal que conta, esse corpo passageiro. Muitos espritos
preferem reencarnar em corpos feios, visando evitar perigosas tentaes
e quedas morais e espirituais por causa da beleza fsica. O valor real est
na beleza espiritual.
Isso que dizemos sobre as energias psquicas, a fora da mente e das
emoes vem sendo pesquisado pela cincia h vrias dcadas. So
energias diferentes das conhecidas, mas tm sido detectadas por
instrumentos, em laboratrios, e tanto podem ser positivas, produzindo
efeitos benficos, quanto negativas, gerando efeitos malficos, a
depender do teor com que so geradas.
A sua existncia ficou demonstrada, dentre outras, em experincias
realizadas
em
universidades
norte-americanas.
Numa
dessas
experincias, algumas plantas foram objeto de dio por grupos de
voluntrios, enquanto outras recebiam vibraes de amor e carinho. As
primeiras murcharam e at morreram, ao passo que as outras, as que
receberam pensamentos e sentimentos de amor, ficaram cada vez mais
exuberantes.
Outras experincias tm sido feitas com oraes na inteno de
pessoas doentes. O grupo que recebe as preces tem sempre significativas
melhoras em relao ao grupo de controle que no as recebe.
H pessoas que, ao olharem e se interessarem por uma criana, uma
planta ou animal, lanam sobre eles uma carga magntica mais ou menos
pesada, chamada popularmente de quebranto. A criana, planta ou
animal, assim atingido, adoece e pode at morrer se no for socorrido a
tempo e se a carga for deveras pesada. As benzedeiras e rezadeiras
utilizam-se de elementos da natureza e de suas prprias foras espirituais

e mentais para limpar o campo energtico de seus pacientes,

proporcionando-lhes curas que a cincia mdica no consegue explicar.
Sabe-se que a energia psquica positiva queima, dissolve ou
desintegra a negativa, na medida do seu potencial, da mesma forma como
a luz anula a treva.
Ento, temos o seguinte: a psicosfera da Terra est carregada de
psicoenergia negativa, gerada pelas mentes e emoes de bilhes de
pessoas (encarnadas e desencarnadas) que curtem a violncia, a
agresso, a maldade, e de outros tantos que so desonestos, gananciosos
e viciosos. Esse campo, alm de influenciar negativamente o ser humano,
tem ainda a caracterstica de atrair, gerar ou induzir acontecimentos de
semelhante teor.
No acha que assim que se gesta ou se elabora um apocalipse? Alm
dos atos prejudiciais natureza, ao meio ambiente, o ser humano
tambm cria na psicosfera, ou seja, no ambiente psquico da Terra, as
condies geradoras de eventos catastrficos, atravs da prpria
vivncia.
Vemos assim como as leis csmicas so sbias, justas e perfeitas.
Guiar-se por elas, viver com a conscincia sob o seu esplendor
caminhar para o equilbrio e a felicidade. Transgredi-las seguir para o
infortnio. Mas sabemos tambm que, a qualquer momento, o
caminhante pode mudar o rumo dos passos e, com isso, as perspectivas
para o prprio futuro. Portanto, o futuro s depende de ns mesmos.
Nos ltimos anos, felizmente, vem se multiplicando o nmero de
pessoas, grupos e organizaes espiritualistas que realizam atividades
(visualizaes, invocaes, mentalizaes, vibraes, etc.) destinadas
especificamente a anular ou diminuir a carga de energias malficas dos
ambientes da Terra. Houve mesmo, no incio dos anos noventa, um
movimento intenso, um esforo concentrado, visando abertura de
determinado portal csmico, para que o nosso planeta pudesse receber
mais luz espiritual e isso favorecesse a modificao ou atenuao de
eventos apocalpticos previstos para os anos seguintes. Ao que dizem,
essa meta foi alcanada.
As visualizaes, mentalizaes, vibraes etc. so tambm
importantes instrumentos para promover o crescimento interior dos que
delas se utilizam, ajudando-os a elevar seus padres espirituais.
Da mesma forma, acontece aos que trabalham pelos excludos, por
uma sociedade justa, pela defesa do meio ambiente, pela cincia a servio
do bem; aos que se esforam para libertar algum das drogas, para
indicar caminhos mais dignos; aos polticos e governantes que lutam por

leis e condies mais justas. Todos esses esto colaborando para mudar o
mundo para melhor.
Ao redor da Terra milhes de pessoas sonham com esse mundo melhor
e esto trabalhando por ele. So pessoas que no se deixam influenciar
pelo psiquismo coletivo predominante em nosso planeta; criaturas que
no se massificaram; so os eleitos de que fala a Bblia, no por graas ou
apadrinhamentos, mas por seus prprios merecimentos, por sua vivncia.
Ento cabe recordar o ensinamento de Jesus muitas vezes repetido
quando dizia, por parbolas e por palavras, que a cada um ser dado
de acordo com suas obras.
Estamos numa poca em que as balizas que a maior parte dos seres
humanos elegeu para guiar-se sinalizam para baixo, para as paixes
animais. Se no isto que voc realmente quer, se sente vibrar em sua
intimidade chamamentos superiores, daqueles que vm com sabor de
saudade... saudade de algo indefinido mas que nada tem de comum com
as curties terrenas, se seu esprito pede luz, faa um favor a si
prprio, o maior de toda a sua vida: escute essa voz interior e parta para
a conquista de si mesmo, para a descoberta dos caminhos csmicos que
lhe acenam, a partir de sua prpria intimidade.

RECONDICIONAMENTO
Relembrando o que disse Torres Pastorino:
Merecimento uma obra que praticamos e que provocar um
carma positivo; uma causa boa a produzir um efeito bom.
Evoluo o aprimoramento prprio interno, que nos faz sintonizar
com a Divindade, mergulhando-nos na Conscincia Csmica, no Cristo
Interno.
Evoluo no acmulo de aes, tais como: fazer obras de caridade,
evitar pecados, atender a necessitados, escrever obras esclarecedoras,
educar crianas, enfim, servir ao prximo. Isto pode ajudar-nos a
preparar para evoluir.
Evoluo a expanso do nosso EU profundo para dimenso mais
elevada e isto s pode obter-se com o despertar das qualidades inatas.
Quem deseja evoluir de fato nega a prpria personalidade totalmente
e aceita as humilhaes como grande auxlio para completar a negao
de si mesmo.

Como o nosso assunto evoluo, ou seja, aprimoramento interno,

voltamos a enfocar a importncia de um programa de crescimento
interior. A essa altura, voc pode estar argumentando que essa no uma
atividade convencional que necessite de um programa ou projeto. Se voc
no gosta das coisas organizadas ou planejadas com tanto detalhismo,
faa sua maneira, mas no deixe de fazer.

PROGRAMA DE CRESCIMENTO INTERIOR

Este captulo trata de itens fundamentais para o crescimento interior,
por isso sugerimos que ele seja lido e depois relido com vagar. Em outro
captulo, voc encontra vrios exerccios interessantes que podem servir
como modelo e tambm como base para criar outros que entenda serem
adequados ao seu uso.
Obs. Os exerccios so to importantes nas tentativas de crescimento
interior quanto no aprendizado escolar.
1 - Fora de vontade
O primeiro pr-requisito para algum realizar o programa de
Crescimento Interior Consciente est na fora de vontade. Se voc no
a possui ou a tem fraca, deve comear por adquiri-la (V. EXERCCIOS).
2 - Ambientao da afetividade
Seguindo o roteiro da Agenda Mnima para Evoluir, que vem facilitar
sobremodo nossos processos evolutivos, comeamos pelo primeiro passo:
desenvolver continuamente a afetividade nos estados de esprito,
lembrando que se trata de um passo importante no rumo do amor
universal.
Como proceder?
Aproveitar os momentos vagos da mente e da emoo. Sempre que
lembrar, dar a si mesmo um comando de afetividade, ou seja, desenvolver
esse sentimento em seu ntimo, em clima de contentamento, e sentir
afeto, carinho, bem-querer por si prprio, pelo ambiente, pelas outras
pessoas, por tudo. importante priorizar o afeto nas emoes,
desenvolver essa emoo de forma consciente e contnua, criar um
condicionamento, para que se transforme em valor real da alma.

Outra coisa muito importante: quase todos temos um espinho, na

forma daquela pessoa que parece ter nascido para nos aborrecer. Quando
percebemos sua presena, pensamos nela, ou apenas o simples fato dela
existir produz, em nosso psiquismo, uma ambincia de baixo teor
vibratrio, cheia de azedume. Ento ficamos lembrando seus aspectos
negativos, analisando e lamentando suas aes e atitudes, ou pensando
em qual seria a melhor resposta que lhe daramos em tal ou qual
situao. Isto gera energia psquica negativa, que, depois de deixar em
ns seus primeiros resduos, segue no fluxo do pensamento, atingindo o
alvo, no caso, o nosso desafeto.
Essa uma realidade constante e contnua na vida de quase todas as
pessoas. Acontece, porm, que, proporo que vamos usando e
desenvolvendo nossas foras psquicas e mentais, elas vo-se tornando
cada vez mais poderosas e esses pensamentos, esse mau juzo falso ou
verdadeiro que fazemos a respeito do nosso desafeto, iro afet-lo com
muito maior intensidade, podendo induzi-lo a maus caminhos.
Se, por outro lado, nos habituamos a pensar no desafeto, enviando-lhe
um comando mental de luz e harmonia, nas vibraes do afeto, estamos
ajudando sua evoluo. preciso lembrar que ns igualmente orbitamos
em torno de grandes seres como Jesus, os santos e outros instrutores da
humanidade, deles recebendo, sem perceber, as inspiraes de luz e
amor que muitas vezes nos direcionam os passos.
Crescer interiormente tambm equivale a assumir maiores
responsabilidades para com o prximo e com a coletividade.
No captulo EXERCCIOS apresentamos mais detalhes, inclusive
outras sugestes e prticas.
3 - Consumismo
Abrir ou afrouxar as algemas que nos prendem ao consumismo de
prazeres, conforme j foi explicado, torna-se mais fcil se, em vez de
lutar contra algum desses condicionamentos, cuidamos de transmut-lo.
Exemplo: Podemos transmutar o hbito to prazeroso de criticar para o
de observar e falar mais no lado positivo das pessoas, situaes,
instituies, etc. (V. EXERCCIOS)
4 - Disciplina da mente
Na maioria das pessoas, a mente trabalha sem sua participao
consciente, da mesma forma como trabalham os sistemas digestivo e
circulatrio. Mas, quando nos conscientizamos do papel da mente em
nossa vida e evoluo, devemos passar a estud-la, buscando conhec-la
at onde a nossa maturidade permitir. Esse o primeiro passo no

caminho que leva ao comando da mente de forma consciente e, a partir

da, ao comando dos corpos fsico e espiritual. claro que essa
caminhada muito lenta e demanda inmeras reencarnaes, mas, aos
poucos, vamos percebendo que j podemos dominar algo, tanto no
comando mental, quanto no corporal.
Observar, portanto, a mente e colocar-se de atalaia junto aos prprios
pensamentos, procurando entender seus mecanismos e os agentes que
os influenciam, um primeiro e importante passo no rumo de futuras
conquistas no universo interno.
A seguir, destacamos algumas observaes interessantes do esprito
Miramez, extrados do livro Horizontes da Mente, psicografado por Joo
Nunes Maia:
I. A gnese do pensamento ainda segredo para os homens. Qual
seria a engrenagem que faz brotar esse milagre divino no centro das
condies humanas? A gerao do pensamento no est sob o controle de
quem pensa. uma fora de Deus que se manifesta por intermdio do
esprito.
II. A fora primitiva da mente surge lmpida e pura, no entanto
consubstancia-se com as condies humanas ao tomar forma na rea da
vida do esprito. A energia divina que interpenetra pelos centros de fora
(chacras) e toma corpo mental tem uma sensibilidade indescritvel e nela
gravamos os nossos sentimentos, que passam a dominar, segundo aquilo
que somos e, pela lei de justia, respondemos pelo que doamos atravs
das nossa faculdades mentais.
III. O hlito de Deus surge nas nossas entranhas espirituais para
tomar forma de pensamento, no obstante ns que damos carter a
essa energia.
Vemos por essas elucidaes de Miramez que a gerao do
pensamento no est sob nosso controle, mas ns que lhe damos
carter. No livro Fora Soberana, do mesmo autor, ele diz:
Quem assiste formao das nossas idias somos ns mesmos e os
responsveis por elas no podem ser outros. As idias formadas so
foras que, depois de geradas, ajustadas aos canais competentes para
sarem de ns pela fora mental ou pelas palavras, tornar-se-o difceis
de serem desfeitas.
Voltando ao livro Horizontes da Mente, Miramez esclarece ainda:
IV. Se as emisses dos pensamentos forem boas, todo o templo do
esprito estar em paz. Se no, sofreremos, hoje ou amanh, as nefastas
conseqncias causadas pela invigilncia mental.
V. O homem mais ou menos evoludo notar a qualidade de seus
pensamentos bem antes da formao das idias, por perceber suas ondas

nas profundezas de si mesmo, razo por que poder modific-los na

fecundao do consciente em toda a sua estrutura engenhosa.
VI. No percas a oportunidade de vigiar a formao das tuas idias e
criar o hbito de assim faz-lo. Esse pode ser e um condicionamento
de luz que, pelo esforo, tornar-se- instintivo.
5 - Censor interno
Um passo importante no controle do nosso fluxo mental nos
habituarmos a analis-lo, quanto sua qualidade. Quando isto se tornar
uma atividade habitual, teremos criado nosso censor interno, o qual ir
nos alertar sempre que o pensamento estiver em desacordo com as leis
csmicas.
Mas quando nos habituamos a desenvolver de forma contnua a
afetividade, a alteridade, a humildade e o contentamento, esses estados
de esprito iro tambm nortear o fluxo do nosso pensamento, refletindose nas palavras e aes.
Talvez voc no goste do termo, j que censura lembra ditadura, mas,
neste caso, trata-se da autocensura. Ela fundamental porque
justamente atravs dela que passamos a fazer cobrana a ns mesmos e
com isso vamos criando condicionamentos para as devidas mudanas.
Sem essa cobrana, continuaremos nos mesmos passos pelos sculos
dos sculos, amm. Entretanto, ela precisa ser equilibrada, ou seja,
necessrio cobrar visando imprimir profundamente na memria aquilo
que se est querendo corrigir. Jamais deve ser usada como elemento
gerador de complexos de culpa, de inferioridade, ou outros quaisquer.
O remorso deve ter a finalidade de corrigir o erro, no a de massacrar
quem erra.
6 - Vigilncia constante
Num programa de crescimento interior, no basta ler o Evangelho ou
outras obras de contedo tico ou religioso, ou mesmo assistir a reunies
com essa finalidade. necessrio acostumar-nos a vigiar nossos estados
de esprito, modificando-os sempre que necessrio, tornando-os
afetuosos, alteritrios, com humildade e contentamento.
Tambm importante utilizarmos momentos de devaneio mental para
reflexes sobre o equilbrio, que deve nortear tudo, desde os
pensamentos at as aes; da mesma forma, estarmos atentos para
sempre assimilar o que de bom senso e de equilbrio h em torno, seja em
leituras, conversas, relatos, filmes, enfim, em todas as ocorrncias. bom
esse ajuizar, esse observar, para fortalecer e ampliar nossos prprios
critrios relacionados sabedoria.

7 - Reaes
Quem comea a exercitar-se na reforma interior fica surpreendido
com as mudanas que passa a observar em si mesmo. Pode tambm
acontecer de a elevao na freqncia vibratria, gerada por essa
reforma, acarretar reaes adversas, incmodos os mais variados,
durante algum tempo. o organismo reagindo s mudanas.
Mas, aos poucos, vai sentir-se melhor, mais sereno, mais fraterno e
afvel, de bem com a vida, e pode mesmo curar-se de diversas
enfermidades. Isto acontece porque a baixa freqncia vibratria produz
efeitos psicolgicos como irritao, desnimo e depresso, e efeitos
fsicos, como mal-estar, dores pelo corpo, palpitaes, dor de cabea e
enxaqueca, podendo mesmo causar distrbios orgnicos dos mais
variados. Mais adiante, falaremos tambm sobre batalhas energticas,
que explicam alguns ngulos obscuros dessa questo.
Talvez voc argumente, dizendo que conhece pessoas cujo teor
vibratrio sempre de baixa freqncia, mas possuem sade invejvel.
Isto ocorre porque elas esto vivenciando seu real grau evolutivo, ou seja,
so espritos mais novos cuja luz interior ainda permanece, digamos,
adormecida. Outras h, com maior idade sideral, porm teimam em
manter-se nos degraus inferiores da evoluo. Essas esto em seu prprio
elemento, assim como os peixes de profundidade que s se sentem bem
nas grandes presses das profundezas do mar. certo que um dia elas
tambm comearo a despertar; isto da Lei. Mas aquelas cuja evoluo
espiritual j alcanou a fase de despertamento realmente sofrem com as
cargas de energias psquicas negativas. Esse sofrimento, de certa forma,
pode ser considerado como a dor do crescimento espiritual.
8 - Emoes
importante evitar emoes que geram vibraes de baixo teor, tais
como assistir a filmes violentos, erticos ou de terror, reportagens sobre
crimes, acidentes e semelhantes, assim como participar de conversas
dessa natureza.
Voc pode argumentar, dizendo que isso nada tem a ver com evoluo;
que ver um filme assistir a ele, no vivenci-lo. Ocorre que as imagens,
sons, movimentos e idias geradas pelas cenas que vemos, conversas que
ouvimos, noticirios que assistimos, ficam vibrando por maior ou menor
tempo em nosso psiquismo. Tudo que gera fortes emoes permanece
latente em nosso subconsciente por mais tempo, vindo sempre tona, e
toda essa movimentao continua gerando energia de idntico teor. Ela
percorre primeiro o nosso organismo, deixando nele seus resduos para

depois espalhar-se, contaminando outros ambientes. Sobre isto j falamos

em captulo anterior.
9 - Tenacidade
Nunca se deve desanimar, mesmo quando se achar que no est
conseguindo resultados satisfatrios, lembrando que somos o resultado
de vivncias milenares nas faixas mais primrias da evoluo. Estamos,
portanto, carregados desse energismo de baixa vibrao e nossa misso
mais importante na Terra transmut-lo em luz. uma tarefa difcil e
demorada, mas, quanto mais cedo iniciarmos e quanto maior for nosso
empenho, mais rapidamente nos libertaremos das amarras inferiores,
rumo ao equilbrio, harmonia e felicidade.
10 - Memria
Um dos aspectos de maior importncia num programa de crescimento
interior a gerao de memria dos estados de esprito a serem
desenvolvidos e mantidos, e das atitudes que se deseja vivenciar. Para
isso, essencial trazer sempre mente esses propsitos, lembrar-se
deles, exercitar-se a fim de gerar condicionamento, e possvel tambm
lanar mo de alguns recursos ou lembretes (V. EXERCCIOS).
11 - Crtica
Damos um passo importante em nosso crescimento interior quando
comeamos a ver os seres vivos como centelhas divinas, saturadas ou
envolvidas em matria, em processo de evoluo. Se todos somos seres
de luz, ou melhor, se nossa essncia mais ntima luz, digamos, luz
adormecida, ela vai despertando medida que amadurecemos por efeito
do tempo, nas lutas, dores e alegrias de cada dia e, tambm, pelos nossos
prprios esforos. Da, no h motivos para crticas, j que cada qual
respira no degrau que lhe prprio e jornadeia pelos caminhos que
escolhe, sendo que todos esses caminhos proporcionam as experincias
necessrias evoluo.
At mesmo o mal fator de valiosas experincias para a alma. No
fosse ele necessrio, sem dvida, no existiria, porque Deus no errou na
programao da vida e dos mecanismos da evoluo.
Vemos, ento, que a crtica e tambm os ressentimentos, as mgoas e
o rancor no so compatveis com o crescimento interior, porque todos
os seres humanos tm o direito de errar; isto faz parte do processo
evolutivo. Quando criticamos outrem, estamos muitas vezes tentando
mascarar a nossa realidade, achando que, ao mostrar as faltas dos
outros, estamos ocultando as nossas.

O mesmo acontece em relao s outras religies. Em vez de criticlas, como tantas vezes fazemos, que tal pensar nelas com carinho e
respeito pelos imensos benefcios prestados a milhes e milhes de
pessoas, para cujo momento evolutivo so elas, talvez, as mais indicadas?
Isso ocorrer se lembrarmos que para tudo h um tempo certo e para
cada faixa etria sideral, o alimento espiritual adequado. Deus no
censura, no critica, nem apressa a evoluo dos seus filhos,
porque esse crescimento obra do tempo, todavia ns podemos apressar
a nossa, quando percebemos que nos atrasamos no caminho.
A crtica no construtiva, pelo simples prazer ou hbito, gera
energismo do tipo que azeda nosso interior e isto ruim para a sade do
corpo e da alma. Alm disso, com esse tipo de atividade e/ou atitude
enviamos ao criticado um fluxo mental negativo que poder induzi-lo a
caminhos ainda piores.
A crtica no construtiva gera responsabilidade crmica para quem a
pratica.
12 - Atitudes doentias
As atitudes de lamentao, tristeza, pessimismo, medo, desnimo,
frustrao, e mesmo aquele tipo doentio de conformao representam
venenos para a alma.
Neste perodo de transio em que vivemos, o lixo mental
acumulado no inconsciente est vindo tona com muita intensidade,
provocando desequilbrios os mais variados, tais como a depresso, a
sndrome do pnico, as enxaquecas, alguns distrbios de comportamento
e inmeras outras enfermidades.
Muitas pessoas que acreditam na reencarnao tm certa tendncia
para dar um toque mrbido em algumas coisas e jogar todas as dores e
dificuldades conta de um carma negativo (h tambm um carma
positivo), e ento vamos encontr-las atoladas no carma, gemendo
penosamente sob o peso de suas cruzes, plenamente acomodadas com
a dor e gerando ainda mais dor.
Como se v, importante buscar uma postura saudvel; aceitar a dor
sem revolta quando ela nos atinge e quando nada pudermos fazer para
minor-la ou extingui-la; procurar entender que ela a nossa depuradora,
que vai lavar o nosso interior, observando, no entanto, que aceitar
saudvel, enquanto conformar-se doentio.
Conforme o Dicionrio Aurlio, conformar-se significa resignar-se,
acomodar-se com infortnios, vicissitudes, desconfortos, desgraas.
Essa conformao, portanto, leva a pessoa a no aproveitar as lies
que o sofrimento veio ministrar. A dor contm em sua intimidade um

energismo poderoso que podemos transmutar em luz interior, mas isto

no se faz nutrindo autopiedade, nem emoes para baixo. Essa
transmutao s possvel atravs de uma compreenso mais plena, um
encarar a vida e as ocorrncias de forma mais saudvel, perguntando a si
mesmo na hora do problema, do sufoco, da aflio: qual ser a lio
que o sofrimento est querendo me ensinar?
Com sinceridade e bom senso possvel descobrir qual essa lio.
Convm lembrar, no entanto, que muitos espritos reencarnam com uma
programao de dificuldades e problemas variados, a fim de
desenvolverem certas aptides, tais como tenacidade, criatividade,
melhor desempenho, esforo prprio, senso de responsabilidade,
competncia, etc.
Ento, o caso de perguntar: que posso fazer, que providncias
tomar, o que mudar para solucionar o problema ou atenu-lo?
Cultivar atitudes doentias como a tristeza, o desnimo, o medo, a
amargura, a insegurana, as frustraes... gera energismo doentio,
pesado, de baixa vibrao, que circula no corpo espiritual, criando zonas
de fragilidade, verdadeiros focos de enfermidades. Alm disso, produz um
campo magntico (aura) pesado, de baixa vibrao, que atrai campos
semelhantes e repele campos positivos.
Assim, quando nos habituamos a gerar continuamente o
contentamento, conforme o roteiro da Agenda Mnima para Evoluir,
estamos nos preservando de muitas atitudes negativas, prejudiciais. O
energismo produzido pelo contentamento (mesmo dentro da dor), pela
confiana e a f, o otimismo e, principalmente, o amor, fora que pode
transmutar nosso lixo interior em luz espiritual. A alegria reveste todas
as virtudes de luz o que diz Miramez.
13 - Leituras
A leitura de textos que exortam ao bem, paz, ao amor, harmonia
so importantes porque ajudam a elevar nosso padro espiritual.
Principalmente noite, ela se torna mesmo necessria, para que, ao
adormecermos, possamos nos situar em faixas menos baixas no mundo
espiritual, escapando assim ao assdio de foras negativas. Os pesadelos
geralmente so registros desses assdios e deles resultam, muitas vezes,
terrveis obsesses.
Outro recurso poderoso e que vem sendo cada vez mais utilizado o
de fazer-se um exerccio de relaxamento com visualizaes de elevado
teor, antes de dormir. Existem muitos CDs gravados especialmente com
essas finalidades.
14 - Cuidado com a vaidade

Muitas vezes, ao fazermos uma auto-avaliao, chegamos concluso

de que j evolumos em determinado aspecto, porque conseguimos
desenvolver certos valores. Ocorre que essa constatao pode no ser
real na dimenso desejvel e pode tambm gerar vaidade em ns... a
vaidade de achar que j estamos num patamar superior aos outros. Isto
apenas prova que nosso personalismo continua ativo.
Na verdade, s podemos comear a pensar que j estamos
conseguindo vencer determinada imperfeio depois que ela for testada e
retestada em toda a sua profundidade, em nossa vivncia. Por exemplo:
s podemos achar que j vencemos nosso orgulho depois que tivermos
sofrido todo tipo de humilhaes sem revolta e sem que elas tenham
deixado seqelas de mgoas, traumas, tristeza, desalento, complexos,
azedume, etc.
15 - Humildade
A humildade, da qual j falamos anteriormente, uma virtude muito
decantada, mas geralmente fazemos dela uma idia bem distorcida. A
maioria das pessoas acha que ser humilde andar mal vestido, evitar
locais elegantes ou suntuosos, falar com voz de pedinte, etc. Outros
entendem que significa baixarmos a cabea para os insultos, as ofensas,
os desaforos que nos digam, fazendo de conta que so merecidos e por
isso temos de receb-los calados e humilhados.
Certamente, o grande modelo de humildade temos em Jesus. Ele
exortou: Aprendei de mim que sou manso e humilde de corao.
No entanto, o Mestre nunca baixou a cabea em gesto humilde nem
ergueu-a demonstrando orgulho, porque estava acima disso. Ele foi firme,
forte e viril sempre que se tratou da Doutrina que veio ensinar; imprecou
contra a hipocrisia, os vcios e o desamor com toda a fora moral da sua
grandeza; diante de Pilatos e de todos que O acusaram, manteve-se
silencioso e absolutamente sereno, sem arrogncia e sem os gestos e
expresso que normalmente atribumos humildade. Aquelas acusaes
e imprecaes simplesmente no o alcanavam. Sem dvida, tambm no
sentiu pena de si mesmo por estar ali suportando tudo aquilo, como
tambm no se sentiu vaidoso por estar exercendo Sua grandeza. Estava
apenas inabalavelmente sereno.
Os nossos gestos ou expresso de humildade muitas vezes mascaram
a inteno de esmagar o outro com essa demonstrao, quando no, a de
mostrar ao mundo que somos virtuosamente humildes.
Est a uma boa sugesto para um tema: a forma como reagimos nas
mais variadas situaes, como, por exemplo, quando nos acusam
injustamente e entendemos no valer a pena suscitar uma discusso para

provar isto ou aquilo ou, ento, quando algum nos agride com desaforos
e por alguma razo preferimos nos calar. Esse calar, a forma como o
fazemos, como nos sentimos nesse ato de calar, as nossas reaes ou no
reaes interiores que podem nos ajudar a entender o que humildade
e se estamos realmente sendo humildes. Certamente esse e muitos outros
valores so construdos com os ingredientes do amor e da
compreenso que geram serenidade, aliados ao respeito para com o
prximo, mesmo quando estiver errado.
16 - O Prazer
Muita gente acha que evoluo e prazer no so compatveis.
Entretanto, o prazer, junto com a satisfao das necessidades
elementares da existncia, forma o mais forte instrumento ou alavanca da
vida e da prpria evoluo. A necessidade empurra e o prazer atrai. O
que mais motiva o ser humano nos seus passos, em suas aes, se no a
necessidade e o prazer?
Por que o ser humano trabalha, luta, procura, inventa, cria? para
obter o alimento mais agradvel, o conforto, a roupa bonita, o passeio, as
festas, assim como os muitos outros prazeres que preenchem os espaos
e do sentido ao existir. So eles, na verdade as foras da vida, a nos
segurar com vida e a nos impulsionar para o progresso material.
Mas, quando iniciamos nosso despertamento espiritual, comeamos
tambm a mudar nossos enfoques, caminhando para a espiritualidade,
rumo ao Criador. Ento os interesses vo tomando outra feio. Acontece
uma espcie de saturamento ou, quem sabe, um esvaziamento interior,
em relao a certos prazeres mais carnais. Ao mesmo tempo, os
chamamentos superiores, a atrao superior, vo-se tornando cada vez
mais fortes. a grandeza do Pai comeando a atuar sobre a sensibilidade
do filho. Sem dvida, os prazeres de ordem mais elevada so muitssimo
mais poderosos, porque so estveis, eternos, harmonizantes;
proporcionam contentamento e deleite; so magnficas motivaes de
vida e dinamismo, movimento e beleza, em toda a plenitude do viver.
Isso no significa que s os prazeres espirituais sejam permitidos. Os
materiais tambm, e so mesmo importantes, desde que vivenciados com
critrios de bom senso, luz do conhecimento espiritual. Aquilo me faz
mal? Pode me prejudicar aqui na Terra, ou no mundo espiritual, depois do
meu retorno para l? Pode prejudicar outras pessoas ou lhes trazer algum
tipo de sofrimento?
O importante saber analisar e definir quais os prazeres nocivos e
quais aqueles que no prejudicam a ns mesmos, ao prximo ou qualquer

outro segmento da vida, a fim de que no se transformem em causas para

sofrimento, gerando carma negativo.
Os prazeres que no fazem mal funcionam como sustentculos a nos
darem alegria, contentamento. Fomos criados para ser felizes.
17 A Gratido
Um poderoso recurso para nosso equilbrio interior est na gratido,
porque esse sentimento nos apazigua, asserena e ajuda a superar as
dificuldades e as dores da vida, sem revoltas prejudiciais.
Um estado permanente de gratido propicia terreno adequado para o
desenvolvimento de inmeros valores, como a humildade, a f, a alegria e
o amor.
Mas tambm este um valor que precisamos adquirir ou desenvolver,
se j no o possumos, e uma forma simples para esse desenvolvimento
est em exercitar-se a olhar tudo com gratido. Parece difcil? bem
simples, desde que aprendamos a ver em tudo uma ddiva da vida,
principalmente nas pequenas coisas. Se voc olhar para a janela do seu
quarto e meditar na importncia que essa janela tem para voc,
comear logo a sentir gratido pela madeira ou outro material de que foi
feita, pelas pessoas que trabalharam em sua construo e instalao, pela
vida que lhe proporcionou uma janela e assim por diante. Ao olharmos ao
nosso redor, encontramos muitas razes para sentir gratido. Tudo
depende da maneira como olhamos. Depende tambm do grau de
humildade que j conseguimos desenvolver.
18 - Orao
Outra ao importante o hbito da prece, o voltar sempre o
pensamento para o corao do universo, buscando inspirao nas luzes
da Conscincia Csmica. Essa luz que nos orienta, guia e d alegria.
Diz o esprito Miramez que a orao um gesto de luz em cuja
difuso todos os grandes espritos se empenham. o veculo por onde
chega at ns o energismo divino, desde quando os sentimentos estejam
em plena concordncia com o amor.
Consultando o Evangelho, vamos encontrar, em inmeras ocasies, o
Mestre em orao. E como se no bastasse o exemplo, Ele ainda ensinou
a seus seguidores como orar, dando-lhes um modelo que ficou na histria
e no uso de todos os povos cristos.
Todas as narrativas procedentes do mundo espiritual, quando se
referem orao, falam de seus extraordinrios efeitos. No livro Nosso
Lar, psicografado por Chico Xavier, o esprito Andr Luiz fala sobre a
prece coletiva que realizada diariamente na hora do crepsculo, quando

todas as residncias e institutos daquela colnia espiritual ligam-se

Governadoria por processos avanados de televiso.
No livro Os Mensageiros, o mesmo autor, referindo-se aos efeitos da
prece proferida por Ismlia, assim se expressa:
Fixando instintivamente o alto, enxerguei, maravilhado, grande
quantidade de flores esbranquiadas, de tamanhos variadssimos, a
carem copiosamente sobre ns que orvamos. Tive a impresso de que
eram derramadas do cu sobre nossas frontes, caindo com a mesma
abundncia sobre todos, desde Ismlia ao ltimo dos servidores.
No livro Horizontes da Mente, Miramez diz que o santo se defende de
todas as investidas do mundo com o engenhoso meio de orar. Ele purifica
a atmosfera que o circunda com os fluidos atrados na concentrao que
se origina na prece, e ainda se alimenta com esse ambiente divino.
No livro Sade, este autor afirma:
Se todas as cincias do mundo procurassem estudar e compreender a
cincia da orao, os caminhos da vida ficariam mais fceis de serem
trilhados e os ajustes cientficos mais seguros nas suas diretrizes.
valioso observar que orar verdadeiramente no repetir preces
decoradas, nem viver desfiando petitrios. Ainda citando Miramez, ele diz
que no o ato de orar que tem valor, mas a participao da alma
na rogativa, no agradecimento ou no louvor. E quando a alma se abre na
direo da Grande Luz, na dinmica da orao, forma a ponte por onde
lhe chega o energismo divino e a inspirao superior, desde que os
sentimentos estejam em plena concordncia com o amor.
Se voc tem inclinaes msticas, cuide para no cair no pieguismo.
Se suas inclinaes so opostas, cuide para no cair na frieza, no
mecanicismo ou na mera formalidade, sem a participao dos
sentimentos e da emoo. A prece deve ser um ato da alma em sua
totalidade: mente, sentimentos, emoo, tudo em pleno equilbrio,
voltado para o Alto.
19 - Amor
possvel dizer que a evoluo estrutura-se com a argamassa do amor
e que este o elemento primordial, perene e fundamental da vida, a fora
de Deus que a tudo sustenta e une.
Ensinam algumas escolas esotricas que o amor o elemento ou fora
que une os tomos, fazendo-os agrupar-se, para constituir a matria.
Lembremos que Jesus, ao resumir toda a lei, sintetizou-a no amor,
amor a Deus e ao prximo. E se amamos a Deus sobre todas as coisas,
havemos de am-lo em todas as coisas, em tudo, porque tudo saiu de
Suas luminosas mos.

Diz Miramez que o amor luz de Deus que se expande em todas as

latitudes csmicas; canta na fora eletrosttica do tomo e torna-se
melodia universal na mecnica do cosmo. E nos aconselha a fazer
amizade com tudo o que vemos, tocamos e sentimos, porque da nasce
uma fervorosa fonte de simpatia, entrelaando-se com as foras
universais que o amor comanda. Exorta-nos tambm a ser afetuosos em
todos os nossos encontros, amveis em todas as conversaes e
honestos em todos os nossos trabalhos, para que a luz comece a se
acender em nossa conscincia e o amor em nossos sentimentos.
Diz o pesquisador Francisco Carvalho, no excelente livro Influncias
Energticas Humanas, que, se pudssemos estipular valores para as
diversas freqncias vibratrias, poderamos equacion-los mais ou
menos assim: numa escala imaginria teramos a vibrao negativa, ou
de baixa freqncia, do 0 aos 50 graus e a positiva dos 51 aos 100; nessa
escala, o dio estaria no 0, ou seja, a mais baixa de todas; o rancor, a
inveja, a ira nos 10 graus; a mgoa, os ressentimentos, o medo, a tristeza,
os estados depressivos na faixa dos 15 a 30 graus; j a esperana, na
faixa da freqncia positiva, estaria nos 60 graus, o otimismo nos 70, a f
e a alegria nos 80, a orao nos 90 e o amor nos 100 graus, ou seja, a
mais elevada vibrao.
Paulo de Tarso, em momentos de divina inspirao, falando sobre o
amor, assim se expressou:
Ainda que eu falasse a lngua dos homens e dos anjos, se no tiver
amor, serei como o bronze que soa ou como o cmbalo que retine.
Ainda quando eu tivesse o dom de profetizar e conhecesse todos os
mistrios e todas as cincias; ainda que tivesse tamanha f ao ponto de
transportar montanhas, se no tiver amor, nada sou.
E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres, e
entregue meu corpo para ser queimado, se no tiver amor, nada disso me
aproveitar.
O amor paciente, benigno; no arde em cimes, no se ufana, no
se ensoberbece; no se conduz de forma inconveniente, no procura os
seus interesses, no se exaspera, no se ressente do mal; no se alegra
com a injustia, mas sim com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo
espera, tudo suporta.
Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor. Porm o maior
deles o amor.
O mundo vive hoje uma crise de amor, sentimento escasso cujo
entendimento vem sendo deturpado, mas tambm possvel observar que
ganha espaos a convico de que s o amor poder salvar a humanidade
e o nosso planeta.

O amor, certamente, ser o grande desafio deste milnio e todos

podemos colaborar com a sua implantao na Terra.
No roteiro da Agenda Mnima para Evoluir, apresentamos a afetividade
como valor essencial, uma vez que representa o alicerce para o
desenvolvimento do amor em sua mais plena expresso.
20 - Compaixo
Numa palestra no Frum Esprita de Pernambuco, em 2004, o Lama
Padma Samten falou de forma to esclarecedora sobre amor e
compaixo, na forma como so vistos pelo budismo, que vale a pena
reproduzir alguns trechos:
Digamos que algum olha para uma planta que se encontra num
vaso dentro da casa. Pelo olhar compassivo, em vez de observar se gosta
dela ou no, pergunta como que ela se sente sem a luz do sol, a gua da
chuva e sem as suas plantas amigas e companheiras.
Quando olhamos uma planta pensando se gostamos ou no, nossa
mente opera obstruda pela sensao de gostar ou no gostar.
Uma inteligncia maior olharmos para aquela planta perguntando
do que ela necessita. E mais do que isso, ns podemos olh-la e ver com
os olhos do bom jardineiro, quais as flores e frutos que essa planta tem
escondida dentro dela, e que ela mesma no sabe.
Quando, em algum momento da nossa infncia, algum (nossos pais,
professores ou qualquer outra pessoa) nos olhou e viu em ns as
sementes e flores que tnhamos dentro de ns e no sabamos, fazendo
isso, amorosamente umedeceu a terra onde vivamos para que
pudssemos crescer e nos desenvolver. A essa capacidade, essa
inteligncia de olhar o outro e reconhecer nele qualidades positivas, a
isso, no budismo, chamamos de amor.
Olhar o outro e ver o que afeta a existncia dele, para nos
manifestarmos de forma positiva, para remover os obstculos, isso
compaixo. Para promover as qualidades positivas, isso amor.
Disse ainda o Lama:
Atravs de cinco cores ns podemos praticar a compaixo.
s vezes ns somos seletivos com a compaixo. Podemos ser
compassivos com qualquer um, mas no com quem cria guerras ou
despeja bombas. Ento comeamos a olhar de forma seletiva, e eu
preciso informar que no sentido budista no h limite para a compaixo.
Mas para isso precisamos entender que muitas vezes ela no pode ser
simplesmente concordncia com o outro.
Existem cinco formas de compaixo, apresentadas pelo budismo,
atravs de cinco cores.

A primeira o azul. Atravs dessa cor ns olhamos para o outro e o

acolhemos, e tambm perguntamos quais as flores e frutos escondidos
nesse ser.
Temos a compaixo amarela, de um amarelo-dourado, que significa
generosidade, riqueza, meios. Ento, quando vamos ajudar algum ns
podemos no somente ouvi-lo, entend-lo, aspirar o bem, mas podemos
eventualmente fazer algo mais.
Vamos supor, como acontece l no sul, de tanto em tanto, que o rio
subiu e a casa foi destruda. A gente pode visitar o desabrigado e dizer:
voc no se preocupe tanto... isto passa. uma boa ajuda, mas com a cor
amarela podemos auxiliar para que passe mais rpido, oferecendo um
suporte prtico.
Depois temos a cor vermelha, que simboliza o eixo. Ela vem da
seduo, daquilo que nos encanta. Ento, que possamos produzir no
outro um encantamento positivo, um eixo positivo. Assim, a cor vermelha
vai nos ajudar a dizer quela pessoa que melhor no reconstruir a casa
no mesmo lugar, porque o rio pode subir de novo. Dessa forma, muitas
vezes no basta que a gente ajude o outro a reconstruir, mas que o ajude
a faz-lo numa situao melhor. Para isso precisamos da sabedoria dos
eixos. Para os nossos filhos, no podemos abdicar disso. No precisamos
impor os eixos, eles no so impostos. Mas se dissermos eu no devo
ajudar o outro a criar uma estrutura positiva, um referencial positivo,
estaremos nos omitindo e isso seria uma atitude sem compaixo.
Ento muito necessrio que a gente repita as palavras dos grandes
mestres, que viva essas palavras, estude isso e entenda, e possa ajudar os
outros a compreender como viver melhor. Se no ajudarmos ou outros
nesse sentido, isso ser uma falha da nossa compaixo.
No entanto, no bastam essas trs formas.
H um momento em que vemos uma criana puxando uma toalha com
uma leiteira de leite fervente em cima. Se no gritarmos, a criana puxa e
se machuca. Quando gritamos ns no nos opomos criana. Ns
estamos a favor dela. Quando dizemos no faa isso, ns
interrompemos uma ao negativa. Ento, muitas vezes necessrio
manifestar o que se chama a cor verde. No budismo isso chamado a
famlia karma, onde vemos a negatividade surgindo e a obstrumos. Ns
nos impomos diante da negatividade, interrompendo-a. No somos contra
a pessoa, somos a seu favor.
E h ainda a cor branca, a culminncia da compaixo, porque ainda
que eu acolha, ainda que propicie meios, ainda que oferea eixos, ainda
que obstaculize a negatividade, se no revelar a Natureza Ilimitada, no
tive a compaixo, a generosidade, a amorosidade de descobrir essa

Natureza Ilimitada e oferecer s outras pessoas. Ento as outras

compaixes so muito menores, so quase sem sentido.
O que d sentido vida que todos marchamos para a conscincia da
Natureza ltima e vivemos inseparveis disso. A nossa vida no teria
culminncia, no teria completude, sem a cor branca aonde ns
reconhecemos a Natureza Ilimitada. Ento, a compaixo maior
podermos oferecer aos outros essa Natureza.
21 - Batalha energtica
Sabemos que os semelhantes se atraem e que a nossa freqncia
vibratria atrai campos idnticos, repelindo os opostos e, nesse repelir,
gastamos energia.
Francisco Carvalho, no livro Influncias Energticas Humanas, diz
que, se nosso campo de teor positivo, ao nos defrontarmos com
campos negativos, seja pela presena de pessoas ou espritos de
vibrao negativa, seja pela nossa presena em locais de baixo padro
espiritual ou, ainda, por efeito de dios, pragas, inveja ou mesmo
macumba, dirigidos contra ns, ocorre uma batalha energtica na qual
perdemos energia na mesma proporo do potencial energtico que
enfrentamos. Nessas circunstncias, queimamos energia e essa perda
produz estados de irritao, cansao, desnimo, depresso, dores de
cabea e outros incmodos.
Explica tambm que teor vibratrio refere-se qualidade do nosso
campo magntico, e potencial energtico refere-se potncia, fora
do nosso energismo.
Por isso fundamental cuidar para que nosso campo magntico esteja
sempre vibrando em freqncia positiva e com elevada potncia.
A freqncia positiva consegue-se atravs da afetividade, de atitudes
fraternas, do respeito s leis csmicas, da f, da alegria e da orao.
A potncia vibratria ou energtica gerada pela vontade firme, pela
intensidade do querer, pelo dinamismo interior, o otimismo e a confiana.
Vemos ento que, nos momentos de queda energtica, a soluo
est em dinamizar a prpria vontade e adotar uma postura interior de f,
alegria, confiana e otimismo; est na orao e, principalmente, em
estimular estados de esprito afetivos, fraternos, de amor.
22 - Parto csmico
Nessa questo do Crescimento Interior Consciente do ser, lembramos
que esse processo comea no momento em que se inicia seu parto
csmico.

At ento, o ser vivencia o perodo gestatrio. Seu crescimento

interior ocorre de forma quase automtica, como obra da Natureza nos
meandros do tempo e da evoluo. No necessita fazer maiores esforos.
o feto espiritual placidamente acomodado no tero evolutivo, at que
comea a sentir a fora da evoluo chamando-o para o nascimento
csmico.
A partir da, tal qual o feto humano, ter de iniciar vida ativa e
consciente. quando comea a descobrir os prprios potenciais. o
despertar de sua luz interior, o expandir da conscincia para nveis mais
altos, para um entendimento mais amplo, mais csmico.
Mas esse parto no ocorre sem dor, ou sem esforo. a lei. Vale a pena
qualquer sacrifcio para fazer nascer esse homem novo, que no ser
novo apenas por passar a obedecer conscientemente s leis de Deus. Slo- tambm pelo despertar de sua luz interior, seus fabulosos potenciais
mentais e espirituais e por integrar-se divina vibrao da alegria pura e
do amor universal, fontes da mais plena e indescritvel felicidade.

LEMBRETES
Vamos tratar agora dos lembretes, apoio importantssimo para o
trabalho do crescimento interior.
Digamos que algum tem o hbito de sempre coar a ponta do nariz e
deseja corrigir-se. Isto se consegue atravs de alguns passos, um aps o
outro: primeiro a memorizao, depois a vigilncia constante e a
ao, ou seja, o freio. Se no memorizar essa deciso, no vai exercer a
vigilncia porque no vai lembrar-se. No exercendo vigilncia, no
conseguir evitar coar o nariz.
Como que podemos adquirir essa memorizao?
Existem vrias maneiras. Muitos a conseguem trazendo-a
continuamente ao consciente, lembrando-se dela a todo instante. Mas,
para a maioria das pessoas, essa prtica no d bons resultados porque,
no fluxo do cotidiano, acabamos esquecendo o objeto da memorizao,
pondo a perder a oportunidade.
H alguns anos, formamos um grupo de pessoas dispostas a trabalhar
pelo prprio crescimento interior; essa experincia acabou culminando
na idia deste livro. Inicivamos a reunio com um exerccio de
relaxamento. Em seguida, o grupo discutia um tema escolhido na reunio
anterior, como a pacincia, o perdo, a humildade, o medo, a depresso, a

solido, etc. Logo aps, fazamos alguns exerccios prticos e

encerrvamos com um relax, com indues positivas, relacionadas
vivncia em pauta.
Numa dessas reunies, algum teve a brilhante idia de sugerir o uso
de algum lembrete que nos ajudasse a memorizar melhor o que
estvamos desejando alcanar, ou seja, a pacincia, tema do dia. Uns
escreveram a palavra pacincia num pedao de papel, amarrotando-o at
formar um bolinho, para coloc-lo no bolso ou na bolsa. Dessa forma,
no decorrer da semana, ao botarem a mo no bolso ou na bolsa e o
encontrarem, iriam trazer memria a idia da pacincia, lembrando-se
de adotar essa postura, como estado de esprito. Outros criaram outros
tipos de lembretes.
Como a impacincia era algo que eu no conseguia dominar, por mais
que viesse tentando ao longo de vrios anos, resolvi fazer uma trana
com pequenos cordes. Enquanto ia tranando, mentalizava a seguinte
idia: sempre que sentir ou olhar para esta trancinha, vou lembrar-me da
pacincia. Depois de pronta, prendi-a no pulso. At que ficou um enfeite
original... aos olhos dos outros.
Ao final da semana, percebi que aquele lembrete estava sendo to
importante que resolvi continuar e acabei usando aquela trancinha
durante dois meses, at conseguir fixar no consciente a idia de que
precisava ser paciente.
Esse pequeno estratagema ajudou-me em dois meses muito mais do que
os muitos anos de decises sempre renovadas de desenvolver a pacincia.
A bem da verdade, ainda no posso afirmar que sou uma pessoa paciente,
porque mudanas dessa natureza, em carter definitivo, s se conseguem
em trabalho de longo curso e quando tais valores alcanarem o
inconsciente e ali se estruturarem. Mas o primeiro e segundo passos
foram dados com segurana. Agora, s dar continuidade ao tratamento,
e digo assim porque na verdade certas caractersticas do temperamento
so viciaes da alma, que precisam receber cuidados contnuos para no
haver recidiva.

EXERCCIOS
Neste captulo sugerimos vrios exerccios importantes para
desenvolver valores espirituais, alm de promover sade e bem-estar, e
eles sero ainda mais importantes
quando visamos participar

conscientemente do trabalho de purificao da psicosfera da Terra,

colaborando, quem sabe, para minimizar ou at mesmo evitar algum
evento apocalptico, nesta era de transio em que estamos vivendo.
Todos os exerccios propostos devem ser feitos sobre o alicerce de
uma idia fundamental: somos centelhas divinas em crescimento. Nada
podemos obter ou fazer sem a ajuda ou participao da Fora Soberana,
que a tudo vivifica e comanda, ou seja, nosso Criador.
Nossa vida interior deve abrir-se para Ele, porque atravs dessa
sintonia que conseguimos dinamizar nossos potenciais divinos.
Isto no significa que seja preciso passar o tempo todo pensando em
Deus, ou orando, nem abster-se dos prazeres que a vida permite, desde
que saibamos selecion-los e dos-los com sabedoria.
Podemos caminhar com os ps firmemente assentados no cho,
embora a fronte roce as alturas. Portanto, se estamos na Terra,
vivenciando as experincias e aprendizados que ela proporciona, convm
caminhar sob a inspirao e tutela das leis csmicas, buscando nelas a
mais legtima das ajudas.
A manuteno da serenidade e do bem-estar interior em nosso dia-adia fica mais difcil quando certas realidades do cotidiano ferem nossa
sensibilidade ou nos tocam com as asas da aflio. Mas justamente
nesse momento que mais precisamos do apoio do nosso prprio esprito.
E quando somos feridos em nossos brios, sofremos injustias,
ingratides ou espoliao, quando alguma dor nos atinge, que mais
seguramente devemos apelar para nosso comando interno, em busca de
serenidade.
Nessas situaes tambm cabe lembrar aquela recomendao do
Mestre: Quem quiser me seguir, negue-se a si mesmo, tome sua cruz e
venha aps mim.
Que negar a si mesmo? abrir mo do personalismo, aceitando a
humilhao, sem sentir-se humilhado, ou seja, sem sentir-se ofendido,
magoado, ferido em suas suscetibilidades; negar-se o direito de sentir
mgoa, rancor, ressentimento, no permitindo a criao do rano
interior; enfim, no cobrar o reconhecimento dos outros, no criticar os
atos ou atitudes do prximo, no agir com orgulho, egosmo ou
prepotncia; no revidar. Estas so atitudes de quem j alcanou
grandeza espiritual.
Negar a si mesmo para seguir o Mestre colocar essa condio de
seguidor acima dos prprios desejos ou quimeras. Isto extremamente
difcil, mas j sabemos que no ser pela porta larga ou pelo caminho
folgado que chegaremos l. Por isso, se no sentir-se encorajado a
vivenciar esse negue-se a si mesmo em sua plenitude, comece por

pedaos, aos poucos, lembrando sempre que, ao exercitar-se nesse

comando de luz, estar ganhando fora interior e construindo o homem
novo, a caminho da plena libertao.
Lembre-se tambm de que, desenvolvendo continuamente estados de
esprito afetivos, alteritrios e de humildade, ser bem mais fcil esse
negar a si mesmo para seguir o Mestre.
A seguir, vamos apresentar alguns exerccios que podero ajudar
bastante na consecuo das finalidades deste livro.
Analise-os, ento, identificando aquele ou aqueles de que mais est
precisando. Pratique-os sistematicamente e, quando sentir que alcanou
seu objetivo, passe para outro (s), ou acrescente outro (s) de acordo com
seus critrios. Pode fazer vrios ao mesmo tempo, mas bom dedicar-se
mais intensamente a um de cada vez.
FORA DE VONTADE
Algumas pessoas possuem vontade firme e realizadora. Em outras, ela
fraca, insegura.
Todos j realizamos conquistas, movidos pela vontade: no estudo, no
trabalho, na aquisio de um bem, e em inmeros outros momentos e
situaes da vida. Ocorre que a fora que move a vontade o interesse.
Assim, se estamos verdadeiramente interessados em nossa evoluo,
havemos de consegui-la, e, para ajudar na aquisio de fora de vontade,
primeiro passo para qualquer conquista, sugerimos o seguinte exerccio:
(Obs.: A respirao profunda e o relaxamento harmonizam os ritmos
internos, ajudando a fixar melhor as prprias intenes e decises. bom
lembrar que, nos exerccios respiratrios, no o trax que deve inflar e
desinflar com a inspirao e expirao, mas o abdmen.)
noite, antes de dormir, faa um relax. Se no estiver muito tenso,
bastam algumas respiraes profundas, lentas e compassadas, com
ordens mentais para relaxar, dirigidas para todo o corpo, parte por parte;
se a tenso for mais acentuada, aps as respiraes profundas e as
ordens para relaxar, trabalhe com a imaginao. Imagine que seu corpo
uma indstria no fim do expediente; os operrios comeam a desligar as
mquinas, apagar as luzes e sair de suas sees fechando as portas atrs
de si, deixando tudo em silncio e em repouso. Essa sada dos operrios
comea pelos dedos dos ps, as plantas dos ps, os tornozelos e assim por
diante. Mentalize etapa por etapa essa subida dos operrios, que vo

todos saindo pelo alto da cabea. Depois que todos tiverem sado, fica
tudo em silncio e em repouso. Mantenha sempre a idia de relaxar.
Quando estiver bem relaxado e com o pensamento sereno, formule
com clareza e preciso a seguinte idia: tenho uma vontade firme e
realizadora.
Repita vrias vezes essa afirmao, sentindo-a profundamente,
impregnando-a com o prprio potencial emocional, enviando-a para todo
o corpo, sentindo-a penetrar em todos os rgos e em cada clula do
organismo. Sinta crescer nas profundezas do EU a energia que essa
inteno afirmativa vai gerando. Faa isto sem fraquejar, sem
questionar se realmente capaz de ter fora de vontade. Acredite em si
mesmo.
Pela manh, antes de levantar, pense em alguma conquista ou
aquisio j realizada. Recorde os detalhes das ocorrncias e do labor
que empregou para conseguir o que desejava. Procure impregnar todo o
seu ser com a vitalidade dessa idia e repita aqueles dizeres: Tenho
uma vontade firme e realizadora.
Durante o dia, sempre que lembrar, repita o exerccio, mesmo sem o
relax, apenas com algumas respiraes profundas e a repetio do
engrama: Tenho uma vontade firme e realizadora.
AMOR
Exerccios dos mais importantes so os do amor, por nos ajudar na
ambientao da maior de todas as virtudes, e tambm por gerar a mais
elevada freqncia vibratria, possibilitando igualmente a rpida
recuperao de energias.
fcil observar como a queda energtica produz cansao, irritao,
impacincia e at mesmo problemas fsicos. A respirao profunda nesses
momentos, para equilibrar os ritmos internos, e o exerccio da
afetividade, para elevar o teor vibratrio, produzem mudanas to
profundas, que atestam, at mesmo para os incrdulos, a sua eficcia.
Exerccio 01:
Pode ser realizado noite antes de adormecer, ou em outros
momentos apropriados. Mas pode tambm ser feito em qualquer lugar e
circunstncia, apenas simplificando-o.
Imagine a atmosfera em torno de si carregada de energia luminosa.
Respire essa energia algumas vezes, calma e profundamente, procurando
no pensar, apenas prestando ateno respirao e ordenando a si
mesmo que deve relaxar.

Quando sentir-se bem relaxado, pense em algum a quem voc ama

com muita ternura. Deixe essa sensao gostosa de carinho tomar conta
de voc, espalhar-se por seu corpo, envolver sua alma, criando uma
ambincia interna de afetividade.
Direcione essa emoo afetiva para si mesmo: seu corpo, sua alma,
seu esprito.
Em seguida, direcione-a para fora de si, para o seu ambiente. Sinta
afeto pela roupa que est vestindo, pela cadeira, sof ou cama em que
est repousando, pelo aposento em que se encontra. Deixe essa emoo
afetuosa espalhar-se em todas as direes, envolvendo nessa vibrao
tudo e todos, sem qualquer discriminao.
Formule ento, com clareza e preciso, a seguinte idia, procurando
senti-la intensamente:Meu corao est cheio de afeto; todo o meu ser
est envolvido em vibraes de amor.
Repita vrias vezes essa afirmativa, sentindo-a profundamente,
impregnando-a com o prprio potencial emocional, fazendo com que
penetre em cada clula do corpo. Sinta fixar-se nas profundezas do EU a
afetividade pura, aquela que no discrimina.
E sempre que lembrar, faa algumas respiraes profundas para
harmonizar seus ritmos internos e sinta um estado de afetividade em
todo o seu ser.
Para ler e memorizar:
Se eu assumo um estado de esprito afetivo, eu me torno uma pessoa
afetiva, pacificadora, propensa alteridade e com mais facilidade para
desenvolver a humildade.
A afetividade relaxa.
Exerccio 02:
Respire calma e profundamente algumas vezes. Relaxe.
Comece a sentir afeto por si mesmo e por todos que o circundam. Se
estiver num local pblico olhe para alguma pessoa (qualquer uma) com
ternura, com afeto. Imagine-se passando a mo, com carinho, por seus
cabelos ou rosto e diga mentalmente: Que estejas bem, com paz e
harmonia no teu viver; que tenhas alegria, sade, bem-estar e equilbrio
na tua vida; que tenhas f e confiana. Que Deus te ilumine e ampare
sempre.
Em seguida faa o mesmo com outra e mais outra pessoa, mas lembre
que no s dizer tais palavras. preciso senti-las em sua
profundidade; sentir verdadeiro afeto, carinho e solidariedade.

Exerccio 03:
Sente-se confortavelmente. Se estiver deitado, fique de barriga para
cima, os braos estendidos ao longo do corpo.
Respire com calma e profundidade algumas vezes. Relaxe.
Pense em si mesmo com amor, nos rgos internos... ossos...
msculos... sangue... Sinta afeto por todas as partes do corpo, fazendo
uma viagem carinhosa por dentro de si mesmo.
Pense com amor na roupa que veste e no ambiente em que se
encontra. Ame seus familiares, seus vizinhos, todas as pessoas do
planeta. Sinta amor pela natureza, pela Terra, pelo universo. Ame Deus,
nosso Criador.
Exerccio 04:
Sempre que olhar para uma pessoa feia, desagradvel, ou ento muito
pobre, com ar sofredor, envolva-a numa vibrao de afeto, porque so
pessoas assim as que mais necessitam desse gesto.
As pessoas bonitas, agradveis, bem-sucedidas, j recebem,
naturalmente, boas vibraes, porque as condies que apresentam so
simpticas, agradveis maioria das pessoas.
Mas as excludas de qualquer natureza necessitam muito de afeto, de
acolhimento, mesmo que seja apenas na forma energtica. No lhes envie
vibraes de pena, para no induzi-las autopiedade. Envolva-as em
afeto, carinho e soerguimento, com otimismo e contentamento. do que
esto necessitando.
Induza seu corao a irradiar afetividade sempre, principalmente para
as pessoas desagradveis e antipticas. So as que mais necessitam
dessa doao.
CENSOR INTERNO
Sempre que lembrar, observe o que estava pensando naquele
momento. Faa o mesmo com relao a seus sentimentos. Analise a
qualidade desses pensamentos, sentimentos e emoes, e se observar
algo negativo, transforme-o logo em positivo. Aps certo tempo, esta
prtica torna-se ao automtica, num saudvel condicionamento mental.
AUTOPASSE
O autopasse bastante usado e seus efeitos so instantneos e
realmente benficos.

Para ministr-lo, preciso elevar a freqncia vibratria, a fim de

trabalhar com energia positiva, luminosa.
Exerccio:
Eleve o pensamento, direcionando-o para as foras divinas que nos
assistem, conduzem e orientam. Faa uma prece, pedindo ajuda a Deus.
Comece pelo passe de limpeza, correndo as mos pela cabea,
descendo pelo corpo, as pernas e os ps como se estivesse limpando,
porque voc realmente estar fazendo uma limpeza, no no organismo
carnal mas em seu sistema energtico. Faa o mesmo desde os ombros,
os braos e as mos, vrias vezes, at sentir-se mais leve... at sentir-se
bem.
Se tiver reaes como calafrios ou arrepiamentos, continue at deixar
de t-las. Essas reaes acontecem quando estamos com o sistema
energtico muito carregado.
Depois dessa limpeza, erga o pensamento para o Alto e chame
mentalmente a energia divina. Ela penetra pelo chacra coronrio, no alto
da cabea, e pelos demais chacras, ou centros de fora que temos no
corpo espiritual. Mentalize-a descendo pela cabea, atravs da nuca, pela
coluna vertebral, as pernas e os ps. Visualize essa energia circulando em
todos os seus rgos, energizando todo o seu ser. Esta parte rpida, 20
a 30 segundos, e voc pode sentir a descida da energia na forma de
vibraes ou ondas de calor.
COMANDO INTERIOR
Um passo importante no crescimento interior consciente
aprendermos a comandar nossa postura interna, nossos estados de
esprito.
Imagine-se um ator fazendo um teste para um filme, e lhe pedem para
fazer uma expresso de dio, depois de tristeza, em seguida de amor e
alegria. Faa essas expresses e observe que, para mostr-las, voc
forjou os estados de esprito compatveis. Voc os criou. J v que
possvel criar estados de esprito, independentemente das circunstncias.
Para torn-los habituais, basta cri-los e procurar manter-se neles.
Nesse comando positivo de ns mesmos, est uma das chaves
do crescimento interior e tambm do bem-estar.
Conhecendo esses potenciais, comece a exercitar todos os dias esse
comando consciente de seus estados de esprito:

Sempre que lembrar, observe como est o seu interior, seu estado
de esprito, sua freqncia vibratria. Faa algumas respiraes
profundas e comece a gerar uma ambincia interior positiva
Preencha todo o seu ser com afetividade, contentamento e bem-estar.
Sinta o contentamento e o bem-estar vibrando no ar em torno de
voc. Inspire profundamente esse ar, sentindo a alegria e o bem-estar
penetrando em todos os seus rgos e em todas as suas clulas. Sinta
essa ambincia positiva, vibrando em afetividade, em f, confiana e
alegria.
Deguste o prazer do bem-estar e procure nutrir esse estado de
esprito pelo maior tempo possvel.
Com este exerccio, voc pode ambientar em seu mundo interno
qualquer atitude que desejar.
APAZIGUAMENTO
Quando for ofendido, quando estiver em presena ou nas
proximidades da pessoa que o magoou, feriu, ou com quem no
simpatiza, ou mesmo apenas pensando nela, faa o seguinte:
Respire fundo, procurando relaxar. D a si mesmo um comando de
perdo pleno e incondicional, de alteridade, compreenso e amor. Diga
mentalmente, com toda a sinceridade que puder: Quero que tu, fulano,
estejas em paz. Quero que estejas com sade e tenhas prosperidade e
alegria. Que Deus te abenoe e te faa feliz.
CONTENTAMENTO
Exerccio 01
Pela manh, ao acordar, procure lembrar-se de ocorrncias felizes,
algo que lhe deu muito contentamento. Procure degustar essa sensao
jubilosa, sentir de novo a alegria, o prazer que teve ao vivenci-las.
Procure manter esse estado de esprito por todo o dia.
Quando degustamos nossas boas lembranas, ou mesmo as coisas
boas que a vida nos d, como o ar, a luz, os sons, a Natureza, a amizade,
o amor, criamos uma memria de contentamento, de vibrao positiva.
Por outro lado, degustando lembranas amargas ou rememorando
ocorrncias ruins, transformamo-nos numa verdadeira fbrica de
azedume e amargura, gerando energismo de m qualidade, que nos
prejudica em todos os sentidos.
O mdium Divaldo Pereira Franco diz que nunca pensa em algo ruim
por mais de 15 minutos. uma boa ttica.

Desfrutar os bons momentos, falar neles, cont-los a outras pessoas,

relembr-los equivale a gerar memria positiva, altamente benfica para
a sade, a prosperidade material e o crescimento interior.
Quanto aos sofrimentos, problemas ou dificuldades, no se prenda a
eles, no os prenda a si. Tente resolv-los da melhor maneira, mas no
permita que eles grudem em voc.
Procure sempre dar ao rosto, e tambm ao corpo, uma expresso leve,
de bom humor e tranqilidade. Passe para os outros uma vibrao
positiva para que eles se contagiem e a devolvam a voc, enriquecendo
ainda mais seu celeiro de luz.
Exerccio 02
Durante o dia, sempre que perceber que seu astral est para baixo
respire calma e profundamente algumas vezes e diga a si mesmo,
lentamente, procurando sentir, em toda a sua extenso, o significado
destas palavras: Quero que minha mente desenvolva uma ambincia de
fora, confiana e dinamismo. Quero que meus sentimentos e emoes
desenvolvam otimismo, amor e alegria.
Usando o poder da imaginao, crie luminosidade em sua mente e nos
sentimentos, sempre sintonizados com as foras csmicas. Sinta essa
vibrao... torne-a mais forte, mais poderosa. Leve-a, atravs do seu
comando mental, a preencher todo o corpo. No a deixe diminuir.
Sustente suas foras na fora csmica, cuja fonte Deus, porque Ele nos
assiste atravs de ns mesmos.
Exercite constantemente a alegria, o otimismo e afetividade, por ser
esse exerccio a melhor receita para a sade, equilbrio e bem-estar. Diz o
esprito Miramez que a alegria afrouxa os nervos e tonifica as correntes
de vida que visitam nossos centros de fora (chacras).
Importante: Evite, o quanto puder, pensamentos ou conversas sobre
assuntos negativos.
Exerccio 03
Pense na alegria, no contentamento, na harmonia. Procure sintonizarse com a natureza, o verde da vegetao, o canto dos pssaros, a
suavidade dos ventos.
Mentalize o ar carregado de energia. Inspire calma e profundamente,
enviando mentalmente essa energia para todo o corpo. Sinta essa
vibrao de vida espalhando-se por todo o seu ser e sorria. Sinta-se forte
e de bem com a vida.
ANJO DA GUARDA

Pense em si mesmo como algum que composto de corpo fsico,

corpo espiritual e esprito. O corpo fsico todos conhecemos, porque pode
ser visto, tocado, sentido. O espiritual o que usamos na outra dimenso
de vida e o esprito a chama divina, a nossa essncia mais ntima.
Quando voc estiver bem consciente desta realidade, comece a
colocar-se, vez por outra, no lugar do seu esprito, ou mesmo do seu anjo
da guarda; ento, converse com sua alma, dando-lhe conselhos sbios. No
caso, a alma voc mesmo, na sua condio atual, ou seja, um esprito
reencarnado.
Converse
consigo
mesmo,
sugerindo
comportamentos
mais
equilibrados, atitudes mais maduras...
Por exemplo, digamos que voc no est conseguindo dormir devido a
preocupaes. Coloque-se na posio do seu anjo da guarda e diga a si
mesmo: No preciso voc estar tenso desse jeito. Voc pode
administrar tudo com serenidade... sem aflio. Relaxe... respire fundo e
relaxe... Sinta-se tranqilo... em paz... Durma tranqilo... durma em paz.
Esse tipo de conversa tambm condiciona atitudes, assim como ocorre
na hipnose. Por exemplo, se voc est nervoso, a ponto de explodir,
coloque-se no lugar do seu anjo da guarda, um ser elevado, sbio, que v
mais longe, e diga sua alma: Acalme-se... asserene sua mente, suas
emoes. A serenidade sempre o melhor caminho... fique calmo...
tranqilo... A Vida muito maior do que este momento.
Todos sabemos quanta desgraa se faz num momento de nervosismo,
por isso importante cultivar a serenidade. Esse exemplo que demos, o
da conversa com nossa alma, pode ser feito sempre, a toda hora. Quanto
mais conversarmos com ela, dando-lhe sbios conselhos ou indues,
mais rapidamente vamos conseguindo alcanar um estado de serenidade,
de equilbrio e de sabedoria em nossa conduta.
Mas preciso repetir sempre, habituar-se a essas conversas com a
prpria alma, colocar-se no lugar do prprio esprito ou do anjo da
guarda, que um ser elevado, e dar a si mesmo sugestes para condutas
equilibradas, maduras, assentadas nos valores espirituais.
Essa uma receita que vai abrir um canal de comunicao entre voc
e seu anjo da guarda e favorecer maior acesso, maior abertura, para seu
prprio esprito, sua luz interior. Por esse canal, passar tambm a
receber mais orientaes para sua vida, no cotidiano. voc
aproximando-se mais de Deus.
ENERGIA E SERENIDADE
Respire calma e profundamente algumas vezes e relaxe.

Se tiver alguma rvore para olhar, faa-o. Se no tiver, imagine uma...

vendo mentalmente o tronco firme, os galhos fortes, as folhas tocadas por
suaves ventos.
Aproxime-se mais, justapondo-se a ela, como se voc fosse a prpria
rvore. Sinta a seiva subindo da terra, circulando em seu corpo. Perceba
o balouar das folhas ao toque da brisa... o canto dos pssaros...
Entregue-se natureza.
Pense em como forte a rvore, como enfrenta serenamente as
tempestades, o frio, o calor, as secas e as chuvas.
Sinta em si mesmo a serena fora, o tranqilo poder da rvore.
Se voc tem acesso Internet, vai encontrar exerccios de
relaxamento, em udio, e inmeras prticas para viver melhor nos sites
www.bemviver.org www.rededoafeto.org
HARMONIZAO
Respire calma e profundamente algumas vezes, procurando relaxar.
Repita mentalmente, concentrando-se no sentido das palavras e sentindo
essas idias vibrarem em todo o seu ser:
Estou em harmonia com o universo, meu grande lar.
Estou em harmonia com a vida, mistrio de Deus no infinito.
Estou em harmonia com a humanidade, minha grande famlia.
Estou em harmonia com meus familiares, pois com eles aprendo a
conviver.
Estou em harmonia com a natureza, pois fao parte dela.
Estou em harmonia com meu corpo, meu instrumento de
manifestao.
Estou em harmonia com minha conscincia, luz de Deus em mim.
Paz... harmonia... amor e alegria em todo o meu ser.
ANTES DE DORMIR
Para uma noite de sono bom e reparador e um dia seguinte mais
tranqilo, importante adormecer com o pensamento leve e a emoo
em suaves vibraes.
Antes de dormir, respire calma e profundamente algumas vezes, para
harmonizar seus ritmos internos, dando a si mesmo um comando para
relaxar. Procure sentir-se como se fosse uma toalha molhada,
completamente relaxado.

Pense em algum a quem voc ama com muita ternura. Deixe essa
sensao gostosa de carinho tomar conta de voc, espalhar-se por seu
corpo, criando uma ambincia interna de afeto.
Diga mentalmente: Do corao do universo, fonte infinita e eterna de
todo o bem, fluam amor e alegria para o meu corao. Que os meus
sentimentos se iluminem com as suaves vibraes do amor e minha alma
se abra para a alegria pura. Que o amor e a alegria, a f e a confiana
ocupem todos os meus espaos interiores... para que eu tenha um sono
bom e reparador.
Amplie esse campo de amor e f, envolvendo nele a humanidade
inteira.
CONDICIONAMENTO DE LUZ
Este exerccio mexe com toda a nossa estrutura interna. um passo
importante na criao de uma ambincia de luz espiritual. A sua grande
importncia est tambm na vibrao feita para o planeta. Esse tipo de
mentalizao, essa energia-luz gerada vai atuar na psicosfera da Terra,
desintegrando energia psquica negativa ou transmutando-a em
elementos teis a serem absorvidos pela natureza.
Exerccio:
Deitado ou sentado confortavelmente, faa algumas respiraes
profundas, procurando relaxar. Desligue-se do mundo externo, acalme
sua mente e desenvolva uma ambincia interna de amor, pois nesses
momentos voc vai estar mais prximo do Pai.
Com calma, solte e relaxe os msculos do seu corpo. Respire profunda
e delicadamente, tomando conscincia de seu Ser interno. Pense que seu
esprito uma centelha da luz de Deus. Sinta essa luz no centro da sua
cabea e altura do corao. Perceba essa presena maravilhosa de paz,
de serenidade imperturbvel, de profundo amor e bem-estar. Sinta essa
luz-presena crescer dentro de voc. Mentalize-a mais brilhante, mais
forte, crescendo mais at ocupar todo o seu corpo. Imagine-a
extrapolando o corpo e formando em torno de voc uma aura luminosa,
brilhante, vibrando paz, harmonia, amor e alegria.
Diga mentalmente: Eu sou uno com toda a energia csmica da paz e
do amor, com todos os seres do universo que irradiam essa energia, que
vibram nessa freqncia divina. Desejo agora que essa luz, essa energia
csmica do amor e da paz seja irradiada para todo o planeta Terra.
Mentalize seu corao como um foco luminoso irradiando para o
mundo, envolvendo-o nessa luz, toda feita de amor e paz.

Sugerimos que faa essa mentalizao, mesmo em forma simplificada,

sempre que lembrar. Quando estiver habituado, bastam alguns segundos,
e voc pode aproveitar os momentos em que est esperando o elevador,
no nibus, no sinal do trnsito, nos intervalos comerciais da TV, enfim, no
decorrer do dia h uma infinidade de momentos nos quais podemos
vibrar pelo planeta; nessa vibrao, vamos tambm desenvolvendo pouco
a pouco nossos prprios condicionamentos de luz.
Este , sem dvida, um trabalho de extraordinrio alcance interno e
externo, mostrando que seu praticante j conseguiu extrapolar os
estreitos limites do EU, colaborando conscientemente com o Comando
Csmico.
ENGRAMAS
Engramas so palavras ou frases com valores positivos que indicam
objetivos a alcanar e que, repetidos continuamente, com vontade e
convico, ajudam a programar o comportamento. Exemplos:
a) quero ser uma presena benfica onde estiver;
b) tenho paz e harmonia, amor e alegria em todo o meu ser;
c) perdo voc, fulano, de todo o meu corao; quero que esteja bem,
com paz, sade e alegria;
d) quero que meu corpo esteja saudvel e bem disposto;
e) que o amor de Deus envolva nosso planeta.
IRRADIAO LUMINOSA CONSCIENTE
J falamos sobre a energia psquica negativa e os estragos que produz
em nosso corpo e alma, alm da influncia pervertida, viciosa e agressiva
com que invade o psiquismo da humanidade.
Vemos, ento, nessa energia, o maior dos perigos que preciso
combater com todas as foras e possibilidades, e isto um combate que
pode ser travado individualmente por qualquer pessoa, pois no d
despesa de qualquer natureza, no discrimina raa, religio, sexo, cor,
posio social, escolaridade, etc.
Talvez voc diga que a sua participao seria to insignificante diante
do potencial de energia negativa que circula nos ambientes da Terra, que
nem valeria a pena o esforo.
Mas claro que valeria e vai valer, porque em todo o mundo milhares
de pessoas trabalham intensa e conscientemente visando a esse fim, e a
sua atuao nesse sentido, caro leitor, seria ou ser mais um ponto de luz
no astral da Terra, ajudando a desintegrar a energia trevosa. Alm disso,

lembre que a boa energia gerada por voc ir circular, em primeiro lugar,
em seu prprio organismo com benefcios incalculveis para voc e a sua
evoluo.
Vamos analisar um pouco esta questo.
Sabemos que, dentre as grandes causas geradoras de emoo
negativa, encontramos, de um lado, os sofrimentos e do outro, as
agresses de toda natureza. Referimo-nos quelas emoes do cotidiano
que tomam de assalto nossos espaos interiores, pelas antenas e pginas
da mdia e pelo que anda de boca em boca. E essa carga emocional
multiplica suas propores quando a notcia traz a tiracolo o som e a
imagem; voc v a ocorrncia, a expresso, o olhar e ouve os sons, a voz,
o timbre da voz, etc. Ento nosso ser vibra na piedade pelo faminto, o
agredido, o desempregado, o sem-teto, o sem-terra, o injustiado, o
enfermo, a criana abandonada.... E, no momento seguinte, essa vibrao
transforma-se em revolta e indignao dirigidas ao autor ou autores da
dor, ao corrupto, ao perverso, ao injusto, desonesto, agressor... ao que
fomenta vcios.
justamente nesses momentos, ao vivenciar essas emoes, que
geramos energia psi negativa. O mesmo acontece quando assistimos a
filmes violentos, erticos ou de terror... a conversas e noticirios de
idntico teor, ou quando lemos ou pensamos nesse mesmo nvel.
Sabemos tambm que toda emoo influi fortemente em nosso sistema
imunolgico, gerando sade ou doena, bem ou mal-estar, descarregando
ou carregando corpo e alma de resduos energticos prejudiciais,
elevando ou fazendo cair nosso padro vibratrio.
inegvel que emoes de indignao so fatores geradores de
mudanas, muitas vezes, extremamente necessrias, enquanto as de
piedade so importantes para o desenvolvimento do amor, ainda to
escasso no nosso mundo interno. Mas, a piedade irm da revolta. Onde
surge uma, a outra logo se apresenta: piedade pelo sofredor e revolta
pelo agressor, seja ele a prpria vida, em seus mltiplos mecanismos.
Que fazer para desenvolver o amor nascido na piedade e evitar a
revolta intil geradora de prejuzos ao corpo e alma? Como participar
conscientemente do trabalho de purificao da psicosfera da Terra,
colaborando, quem sabe, para minimizar ou at mesmo evitar algum
evento apocalptico?
Exerccio:
Diante da situao ou notcia que gera comiserao, se puder fazer
algo para aliviar, atenuar ou ajudar, faa-o com serenidade, sem
desperdiar energias com vibraes de piedade, reservando-as todas

para a ao benfeitora. Caso nada possa fazer pelo sofredor ou

necessitado, junte toda a sua emoo e transforme-a em irradiao de
paz, harmonia, soerguimento, bom nimo e fora interior, para que o
cado levante e caminhe com os prprios ps; e aproveite esse momento,
essa fora benfica que foi gerada, dirigindo-a para a humanidade e o
nosso planeta.
Quando a situao ou notcia for daquelas que geram indignao ou
revolta, se puder fazer algo para corrigi-la, faa, no se omita. Mas, se
nada puder fazer, arrebanhe toda a sua emoo, multiplique essa fora e
transforme-a em vibrao de paz, fraternidade, justia, brandura,
dignidade e amor, direcionando-a para o agressor e para toda a
humanidade.
*****
Estamos, de fato, dando os primeiros passos na transio de provas e
expiaes para mundo de regenerao. um perodo muito confuso,
quando as maiores mazelas do ser humano esto vindo tona.
Este , sem dvida, o momento de maior gravidade na histria da
humanidade, e a mente e o corao nos dizem que a primeira prioridade
do ser consciente, ou daquele que sabe, a gerao de luz. No devemos
nos ocupar em ger-lo apenas nos pequenos esforos habituais, mas
numa autoprogramao de irradiao luminosa consciente, a mais
intensa e constante que pudermos, no s nos casos em que somos
defrontados com situaes as citadas, mas sempre, de forma contnua,
fazendo deste ato um hbito, um verdadeiro condicionamento de luz. E
no preciso lembrar que a luz da qual falamos tem como seu principal
combustvel o amor.
E por falar em amor, sugerimos a releitura do texto sobre a
compaixo, como percebida pela filosofia budista.
Quando conseguirmos desenvolver esse olhar compassivo to bem
explicado pelo lama, estaremos gerando e irradiando luz.
Tambm fundamental procurar envolver outros companheiros nesse
objetivo, aqueles cuja evoluo lhes permita entend-lo e aceit-lo,
lembrando o quanto o Mestre enfatizou a importncia de acendermos
nossas luzes.
Que Ele nos ilumine e guie, sempre.