UNIVERSIDAD POPULAR AUTONOMA DE

VERACRUZ
MAESTRIA EN EDUCACION
PRIMER CUATRIMESTRE
MATERIA: Bases Biosociologicas de la Educacin.

Punteo: Fenomenologa del conocer.

ME: LIC. YADIRA CARDENAS FERMIN.

AUTOR: Maturana Romesn, Humberto.
Transformacin en la convivencia. Chile. J.C. Sez.
Pp.75-108.2007.
ELABORADO POR: LIC. PALOMA BERMAN
RODRGUEZ
Naranjos-Amtln, Ver., a 10 de enero del 2015.

FENOMENOLOGA DEL CONOCER

El compartimos parte de nuestra biologa, pertenecemos a un drenaje de
animales recolectores que compartan su alimento, y todo la historia social
humana tiene su origen en ese modo de vida.
Vivimos inmersos en una sociedad que enfatiza la competencia como un valor
social, pero la competencia esencialmente antisocial. La competencia es
constitutivamente la negacin del otro, Porque involucra un fenmeno en el
que el xito de uno se funda el fracaso del otro.
La derrota del contrario es central para la victoria del ganador. Esto no es un
fenmeno biolgico primario. En la naturaleza no hay competencia, la
competencia no es un fenmeno biolgico primario, es un fenmeno cultural
humano.
El fenmeno social se fundan el compartir.
Nuestro modo fundamental de vivir es el de seres inmersos en un mundo de
recursos ilimitados que puede ser apropiados competitivamente. El resultado
es la produccin con apropiacin excluyente que lleva unos a la riqueza y a
otros a la miseria, en el continuo agotamiento del mundo natural porque ste
no es infinito.

BIOLOGA DEL CONOCER

Vamos llenando huecos perceptuales continuamente, huecos de puntos
ciegos que tenemos debido a nuestra estructura anatmica, a nuestra
estructura conductual, o a nuestra estructura cultural, los llenamos con lo que
somos.
La experiencia de la percepcin nos revela de nuestro ser biolgico, y como la
experiencia de la percepcin es el fundamento del experiencia cognoscitiva, y
nos revela tambin nuestro ser en conocer.
Cada uno oye desde su perspectiva, cada uno al or se revela; porque tiene
que ver con otra cosa ms general, que esa multiplicidad de los dominios
cognoscitivos en los cuales existimos, cada uno determinado por un modo de
or, que es tambin un modo un modo determinar qu es aceptable y qu no
le es en ese dominio.

DOMINIOS COGNOSCITIVOS
Existen mltiples dominios cognoscitivos: una religin, ideologa poltica, y los
juegos son dominio aparentemente cognoscitivos.
Todo criterio de validacin conductual determina un dominio cognoscitivo.
Los dominios cognoscitivos son cerrados, porque estn determinados por el
criterio de validacin de las alternaciones que le son propias y que especifican
el modo de ser en l.
La ciencia, es un dominio cognoscitivo cerrado definido por un criterio de
validacin peculiar que, tiene que ver con la biologa del conocer.

Hacer ciencia
Hacer ciencia es explicar.
Ser una explicacin cientfica la que se ve en la satisfaccin de las cuatro
condiciones que a lo largo de la historia estn contenidas en lo que se llam
el mtodo cientfico.
Una explicacin es una formulacin del fenmeno por explicar que en un
interlocutor acepta como una respuesta adecuada una pregunta explicativa.
Es decir, es el que escucha quien define la explicacin como satisfactoria al
aceptarla.
Una explicaciones una reformulacin del fenmeno por explicar.
Las explicaciones cientficas son una clase particular explicaciones que
consiste en una reformulacin del fenmeno por explicar, que satisface cuatro
condiciones:
1) Fenmeno por explicar.
2) Hiptesis explicativa.
3) Deduccin de otros fenmenos a partir de hiptesis explicativa indicando
sus condiciones de observacin.
4) Realizacin de deduccin de otros fenmenos a partir de la hiptesis
explicativa indicando sus condiciones de observacin.
Si se satisfacen las cuatro condiciones que constituyen el criterio de
validacin de las aplicaciones cientficas, tenemos una explicacin cientfica
como una explicacin vlida en el dominio de los observadores que en sus
mbitos de experiencias pueden realizar estas dos cosas, y aceptan este
criterio de validacin de sus afirmaciones.
Las explicaciones cientficas tiene que ver con nosotros como seres vivos,
porque son vlidas en un dominio cognoscitivo definido por el operar de los
observadores como seres vivos y en su dominio de experiencia, como seres
vivos.

EL FENMENO DEL CONOCER

Se define como Fenmeno de conocimiento, la conducta efectiva de un
mbito determinado especificado por una pregunta.
Conocer es tener una conducta efectiva en el mbito especificado por una
pregunta.
Es explicar el fenmeno del conocer con respecto tres trminos, estos
trminos son:

1) Unidad
Todo unidad queda especificada por una operacin de distincin que el
observador aplica en su dominio de experiencias y que consiste en que el
observador especifica lo que distingue.
Se distinguen dos clases de unidades: unidad simples y unidades
compuestas.
Unidades simples distinguimos unidades como totalidades, sin hacer
distinciones operacionales recurrentes sobre ellas que separen
componentes. En un sentido operacional estrictos son tomos.

 Las unidades compuestas son unidades que primero distinguimos como

unidades simples y luego descomponemos en componentes. Los
componentes son elementos que reunidos de una manera particular no
permiten distinguir la unidad simple inicial.

2) Organizacin
Las unidades compuestas tienen organizacin y estructura.
La organizacin de una unidad compuesta es la configuracin de
relaciones entre componentes que la define como una unidad de una
cierta clase.
La palabra organizacin viene del vocablo griego por organon, que
significa instrumento.
La organizaciones definitoria de la clase a la cual pertenece la unidad
compuesta, por lo tanto, la organizacin de una unidad es siempre un
invariante.

3) Estructura
Estructura es una palabra que viene del verbo latino es struere, que quiere
decir construir.
La estructura de una unidad puede cambiar sin prdida de identidad, la
organizacin no.
Solamente las unidades compuestas tienen organizacin y estructura.
Una relacin peculiar entre las explicaciones cientficas y la condicin de
existencia de los sistemas que hacen explicacin cientfica, en este caso
nosotros, al ser a travs de nuestro operar como seres vivos y cuantos
seres vivos que nosotros generamos explicaciones cientficas.
Las afirmaciones cientficas son vlidas como afirmaciones cientficas en
el dominio de experiencias de los observadores que pueden satisfacer su
criterio de validacin. El postulado de la objetividad no es un postulado
constitutivo del quehacer cientfico.

4) Organizacin Autopoitica
Los seres vivos somos sistemas autnomos caracterizados comunidades
compuestas por una organizacin peculiar que, Hemos llamado
organizacin autopoitica.
La palabra autopoisis viene de los vocablos griegos autos, que quiere
decir s mismo, y poiesis sigues, que quiere decir producir.
Los seres vivos se caracterizan como sistemas autopoiticos estamos
diciendo que los seres vivos son sistemas que se producen a s mismos
continuamente.
La palabra autopoisis es que los seres vivos son redes de producciones
moleculares en las que las molculas producidas generan sus
interacciones la misma red que es que las produce.
Los seres vivos son sistemas abiertos desde el punto de vista material
energtico estn en continua transformacin material con conservacin de
organizacin mientras conserva su identidad como tales.
Los seres vivos son sistemas que terminan con su estructura en qu
mbito pueden interactuar con conservacin de su organizacin.
El observador opera desde una perspectiva descriptiva que los deja
externo a su circunstancia.

 Todo ser vivo seguir vivo mientras se muevan un mbito de

perturbaciones, y se desintegrar, ya sea como resultado de su dinmica
interna en un cambio estructural que lo desintegra o cuando se encuentre
en una interaccin destructiva.
Todo ser vivo existe slo en su nicho, y mientras realizas un nicho existe.
Lo que no ve, no es, y lo que ve, es.
Lo que nosotros vemos es el entorno, y este entorno lo llamamos,
ambiente.
Los seres vivos existen solo mientras su organizacin y adaptacin se
conserva.
Todo ser vivo se desplazan el continuo cambio estructural de su ontogenia
con conservacin de la organizacin y de la adaptacin o se desintegra.
La ontogenia de todo ser vivo se da con conservacin de la organizacin y
la adaptacin, y siempre es contingente a su historia de interacciones.

Historia de interacciones
En nuestra realizacin como seres humanos, somos la interaccin estructural
de muchas clases distintas de unidades que se conserva o se desintegra de
maneras muchas veces independientes a lo largo de nuestras vidas bajo
muchas circunstancias diferentes.
Para destacar en todo esto es que cualquiera que sea la unidad distinguida,
nunca est donde est por accidente ni su historia de interacciones es trivial
porque est donde est, y es como es, como resultado de esa historia.
La convivencia de interacciones recurrentes es siempre una historia de
conservacin de adaptacin recproca.
La ontogenia de los seres humanos es siempre una co-ontogenia, la
evolucin de los seres vivos es siempre una co-evolucin.
El fenmeno social tiene un fundamento biolgico en la espontaneidad de
esta recurrencia interacciones en las que, como resultado de la congruencia
estructural de los participantes, se abre mutuamente un espacio existencia en
la convivencia.
Cuando ocurre recursividad en la coordinacin conductual, hay lenguaje, y
solamente en ese momento puede haber una descripcin de un mundo de
objetos en el cual una coordinacin conductual recursos iba opera como
distincin consensual (palabra, nombre) la otra coordinacin conductual que
constituye otra distincin consensual entre (objeto).
Con el lenguaje surge el dominio de las descripciones y con l, el fenmeno
humano, aumentando la diversidad de identidades posibles del homo sapiens.
El fenmeno del existir humano, es un fenmeno en el cual nuestra estructura
estn continuamente cambiando de una manera que es contingente a las
interacciones en las cuales estamos inmersos.

CONOCIMIENTO COMO ACCIN EFECTIVA

El conocimiento es siempre ser efectiva en un dominio determinado.

 Hay muchos dominios cognoscitivos, y cada uno de ellos constituyen dominio

de accin efectiva entre (terica o prctica), en el cual podemos hacer
preguntas que slo podrn ser contestadas porque nadie ha tenido una
historia vital se abre (historia de cambio estructural) que le permite conservar
su identidad en ese dominio.
El ensear no es instruir, no es entregar datos o informacin, ensear es
proporcionar un mbito experiencial.
La biologa es la fenomenologa que involucra el operar de los seres vivos.
El trabajo es una relacin de produccin peculiar, en el cual el que las
personas que estn trabajando sean seres vivos no entra, por eso pueden ser
reemplazados por robots.
En los fenmenos sociales el que los participantes sean seres vivos es
fundamental: en lo social, los seres humanos no podemos ser reemplazados
por robots.

COMENTARIOS ADICIONALES
No hay ser humano dispensable: tan pronto un ser humano muere, cambia el
mundo humano.
Fuera de lo social, el otro no tiene presencia, podemos competir con l o ella
y destruirlo porque para nosotros no existe.
El reconocer que toda ontogenia es una co-ontogenia y que el mundo que
vivimos es slo el mundo que creamos con el otro en lo social, es tambin
absolutamente esencial en el mbito de la educacin.

El Amor
Cada vez que negamos nuestra caractersticas biolgicas de seres
recolectores y compartidores de alimentos que forman sistemas sociales
fundados en el placer de la convivencia y no en la competencia, generamos
neurosis.
La tendencia espontnea recurrencia de interacciones que es el fundamento
de lo social, se den la dimensin del amor. Cualquier otra cosa es hipocresa.
El amor no es consecuencia de lo social, sino al revs. Si no hay amor, si no
nos movemos en el amor en nuestros encuentros con otros, no hay fenmeno
social, y la opcin es la indiferencia que permite cualquier mecanismo de
negacin del otro, desde la competencia al otro.