Creacin vs.

evolucin
Enviado por evasquez_dolande

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Versculo Clave: 2 Pedro 3:1-7.

Teora de la evolucin.
Problemas con la teora de la evolucin.
Sntesis
La teora de la creacin.

El propsito de este estudio es darnos una pequea introduccin sobre la dicotoma Creacin/Evolucin,
la llamamos dicotoma porque a lo largo de este articulo trataremos de establecer que es necesario fijar
posicin de por cual de las dos Teoras nos inclinamos, pero no podemos escoger las dos, viendo la
evolucin en trminos de Macro-evolucin, es decir, Evolucin de una planta o animal en otra planta o
animal con ms o menos informacin Gentica. Es necesario que mucha gente se de cuenta de esto, ya
que, muchas personas que dicen ser creacionistas apoyan la teora de la evolucin y viceversa, y esto
lleva a una profunda contradiccin. La Creacin y la Evolucin son mutuamente excluyentes.
La Biblia hablando acerca de la creacin de todas las cosas dice: "1En el principio cre Dios los cielos
y la tierra. (Gnesis 1:1).
Los Evolucionistas hablando acerca de la Evolucin Dicen: "En el principio era la materia, la cual
engendr la amiba, la cual engendr la lombriz, la cual engendr el anfibio, el cual engendr el
mamfero primitivo, el cual engendr el lmur, el cual engendr el mono, el cual engendr
al hombre, el cual se imagin el concepto de Dios. Esta es la genealoga del hombre." As dijo
Charles Smith, el difunto expresidente de la Asociacin Americana Para El Avance Del Ateismo, en un
folletito que l escribi titulado, "Godless Evolution" ("La Evolucin Descreda," Pg. 2, columna 3, 1929).
En la comparacin hecha anteriormente observamos la diferencia entre ambas afirmaciones, la Biblia
parte del concepto de que Dios Creo los Cielos y la Tierra, en cambio la teora de la evolucin excluye
de entrada la existencia de un ser superior creador de todas las cosas y explica ms bien la existencia de
todas las cosas en base al desarrollo de seres ms complejos a partir de otros menos complejos, aqu
podemos notar lo que cita el Dr. Bert Thomson en su articulo sobre la evolucin: "El Dr. G. R. Culp, en
su libro Remember Thy Creator ("Acurdate de tu Creador"), aclar el asunto cuando dijo
acertadamente: <<O estamos por Dios y su enseanza de la creacin, o estamos por el
evolucionista en contra a Dios. Las cuestiones estn bien aclaradas; no puede haber ningn
compromiso con las dos. O Ud. es cristiano o Ud. es evolucionista; no puede ser los dos. >> (Pg.
163, Baker Book House, 1975)
En nuestras escuelas, Liceos, Universidades y dems casas de estudio en los ltimos aos se quiere dar
por sentado que la Evolucin no es una Teora, sino un hecho cientfico comprobado y rebajan a la
categora de ignorante o acientfico a todo aquel que discuta sobre la veracidad de dicha Teora. He aqu
el peligro, si se ensea a las personas como cierto algo que no ha sido comprobado y que presenta
muchas contradicciones y que adems se esta constantemente reinventando, de manera de que lo que
antes se consideraba un hecho cientfico no discutible es modificado por otra Teora que hace de la
anterior una mentira, las personas asumirn como verdadero algo que hablando cientficamente no lo es.
Adems la Teora de la Evolucin lleva los pensamientos y razonamiento en un camino contrario al
del cristianismo.
Permtanme dedicarle algunos prrafos a la explicacin de la Teora de la Evolucin y a las
contradicciones que presenta, incluyendo citas de autores Evolucionistas, debido a que a los
creacionistas se nos observa como acientficos e incluso anticientficos me gustara presentar algunos
puntos interesantes a considerar sobre la Teora General de la Evolucin.
TEORIA DE LA EVOLUCIN.
La teora moderna de la evolucin fue elaborada por el cientfico britnico Charles Darwin en su libro
titulado: "Sobre el origen de las especies mediante la seleccin Natural" publicado en 1859 y dicho
concepto ha sido mantenido con algunas pequeas modificaciones, por tanto la Teora General de la
Evolucin se podra definir as:

<<Toda la materia viviente como se conoce hoy da se origin por una fuente original. De esta
fuente espontneamente producida, probablemente originndose en el agua ocenica primitiva de
una combinacin de ya existentes molculas y tomos, la vida comenz--por eones de tiempo, los
cambios en esta forma de vida sucedieron en una manera progresiva. De la vida unicelular se
originaron las ms complicadas formas de vida invertebradas, multicelulares, y de esas, la vida
vertebrada. Finalmente, el hombre primitivo apareci y evolucion en la especie humana de la
actualidad.>> Dr. G. A. Kerkut. The Implications of Evolution ("Las Implicaciones de La Evolucin,")
(Pergamon Press, 1960, London).
Ahora bien este concepto se parece en algo a la Teora de la Creacin, establece que existi una Fuente
Original, en el caso de la Creacin esta fuente de materia y energa fue creada por Dios, pero en la
Evolucin dicha fuente simplemente fue producida espontneamente, los cientficos actuales consideran
una ridiculez la antigua Teora de la Generacin espontnea, sin embargo, esta teora se encuentra
intrnsecamente incluida en la teora General de la Evolucin.
Hay tres ideas bsicas que siempre se presentan: 1) La evolucin de lo sencillo a lo complejo y de lo
inerte a lo vivo. 2) La evolucin ha ocurrido en un periodo de tiempo sumamente largo (~3.5 Giga-aos).
3) La completa ausencia de inteligencia en los eventos evolutivos (e.g., eventos puramente aleatorios, por
chance, al azar, sin ningn propsito, de probabilidades increblemente bajas, o contradictoriamente
conocidos como "procesos naturales"- la palabra proceso es mal usada en este caso ya que esta palabra
en si misma encierra la idea de cierto grado de orden en los eventos).
Como dijimos anteriormente la teora de la Evolucin se nos presenta hoy en da como un hecho
irrefutable, sin embargo la teora de la evolucin no se ha comprobado ni se puede comprobar.
Un texto moderno universitario de biologa lo pone de la siguiente manera:
"Pruebas de que la teora de la evolucin es cierta, en el sentido riguroso de una verificacin o
demostracin experimental cientfica, es imposible por varias razones. La razn mas importante es
que la evolucin es un fenmeno histrico."[1]
Ahora bien esta afirmacin se debe a que la prueba cientfica se basa en la demostracin de que algo es
un hecho mediante la repeticin del mismo en presencia de la persona que lo cuestiona, la Evolucin en
trminos de Macro-Evolucin (que explicamos anteriormente) no puede ser reproducida en un laboratorio,
la defensa que argumentan los evolucionista es que esta ocurre tan lentamente que no puede ser
observada, pero esto no cambio el hecho de que simplemente no se puede comprobar la Teora de la
Evolucin. Un cientfico evolucionista de renombre, quien fuera paleontlogo y director del Museo
Britnico de Historia Natural, Colin Patterson, Ph.D., dijo:
"Debemos primeramente preguntarnos si la teora de la evolucin por medio de la seleccin
natural es cientfica o pseudo cientfica (metafsica) ... considerando la primera parte de la teora
que postula que la evolucin ha ocurrido, sugiere que la historia de la vida es un solo proceso de
divisin y progresin de especies. Este proceso tiene que ser nico e irrepetible, como la historia
de Inglaterra. Esta parte de la teora es entonces una teora histrica acerca de eventos nicos, y
eventos nicos no pertenecen, por definicin, al ramo de la ciencia, porque no se repiten y por lo
tanto no se pueden verificar por medio de experimentos."[2]
La mayora de la gente piensa que la evolucin ya ha sido probada cientficamente, sin embargo
observamos que esto no es as, simplemente contina siendo una explicacin inventada de cmo surgi
la vida y sin embargo no ha encontrado la forma de explicar como surgi la materia y la energa inicial, es
decir, la fuente o la causa primera.
A continuacin me permito transcribir algunos de los problemas de la Teora de la evolucin presentados
para el International Student Fellowship, de Tucson, Arizona, en Enero de 1996 y traducido por: Eduardo
G. Moros, Ph.D. () Revisado en Octubre de 1997:
PROBLEMAS CON LA TEORIA DE LA EVOLUCION.
1. NO HAY EVIDENCIAS DE QUE EL CALDO PRE-BIOTICO HAYA EXISTIDO.
Hay un cuerpo creciente de evidencias que indican que la atmsfera terrestre primitiva tenia oxigeno y por
lo tanto no pudo estar compuesta por los materiales que proponen Oparin, Holdane, y otros. El oxigeno
destruira estos qumicos pre-biticos al reaccionar con ellos. El Dr. Robert Shapiro, bioqumico
evolucionista, dedica un captulo completo titulado "La Chispa y el Caldo" en uno de sus libros en el cual
trata el tema del "Mito del Caldo pre-bitico".[3] Los Drs. Thaxton, Bradley y Olsen han sumarizado este
problema de la siguiente manera:
"... en la atmsfera y en los varios lagos acuticos de la tierra primitiva, la existencia de interacciones
destructivas (la presencia de oxigeno en la atmsfera) hubieran disminuido considerablemente, de no
haber consumido completamente, los qumicos precursores esenciales (para la vida), y por consiguiente
las tasas de evolucin qumica hubieran sido INSIGNIFICANTE. Tal sopa hubiera estado MUY DILUIDA

para que la polimeracin directa ocurriera. Aun charcos ms concentrados se hubieran tropezado con
este mismo problema. Adems, NO HAY EVIDENCIAS GEOLOGICAS QUE INDIQUEN QUE EXISTIO
TAL SOPA ORGANICA en este planeta, ni siquiera en un pequeo charco. Hoy en da se esta haciendo
evidente que si la vida empez en este planeta la nocin concebida de que emergi de un caldo de
qumicos orgnicos es una HIPOTESIS MUY INVEROSIMIL. Podemos con justicia llamar a este
escenario EL MITO DEL CALDO PRE-BIOTICO."[4]
Debe agregarse que la razn por la cual el caldo pre-bitico en un clima de muy poco oxigeno fue
seleccionado como el escenario plausible para la iniciacin de la evolucin qumica de la materia viva, fue
solamente porque se pensaba que era posible que en tal caldo se produjeran los ingredientes qumicos
esenciales para tal evolucin. Hay que hacer notar que los gelogos de los 1920's (la dcada de Oparin y
Holdane) NO encontraron fsiles que sugirieran un caldo pre-bitico. Sin embargo esto no detuvo a los
cientficos en tratar de "verificar" la posible evolucin qumica.
EL Dr. Stanley Miller y asociados llevaron a cabo experimentos en busca del origen naturalstico de la vida
que ahora forma parte de cualquier libro de introduccin a la biologa. El Dr. Miller ha estado haciendo
experimentos de este tipo por ms de 45 aos. Pero despus de 45 aos de experimentar con molculas
sencillas y chispas elctricas para producir poli-molculas, el Dr. Miller no ha podido encontrar evidencias
concretas sobre el origen de la vida por medios estrictamente naturales. Sin embargo, sus experimentos
han sido utilizados para INFERIR, entre otras cosas, la atmsfera terrestre que tuvo que haber existido
hace unos 3.6 Giga-aos, y de esta manera ayudar a construir las bases de la teora evolutiva. Esta
INFERENCIA DEDUCE una atmsfera con muy poco oxigeno, o sin oxigeno, para permitir que los
qumicos necesarios y frgiles no fueran reducidos (el oxigeno es un qumico de alta reactividad
o poder reductivo). Como mencione antes, esta INFERENCIA esta en contradiccin con nuevos
descubrimientos que sugieren lo opuesto - una atmsfera primitiva rica en oxigeno. Despus de 45 aos
de experimentacin el Dr. Miller ha declarado que ninguno de sus experimentos ha producido materia
orgnica o biomolculas de ningn tipo. El ensamblaje espontneo de sistemas biolgicos
de organizacin, produccin, grabacin, e interpretacin de informacin gentica, la cual se encuentra
complejamente sintetizada en el ADN sigue siendo el ms grande de los enigmas de la vida, y
en especial su origen. Las biomolculas con capacidad de auto-replicacin se pueden considerar como el
primer eslabn perdido.
Este enigma es tan dramtico que en 1973 el Dr. Francis Crick (quien conjuntamente con el Dr. James
Watson descubri la estructura del ADN) public un artculo cientfico titulado "Directed Panspermia" en el
cual presento sus inquietudes acerca de la teora de la evolucin. En su opinin, las molculas (protenas)
son tan complicadsimas que Crick concluye que tuvo que haber una inteligencia detrs de ellas. Crick
argumenta que ni siquiera ha transcurrido suficiente tiempo desde la formacin de la tierra (~5 Giga-aos)
para que estas protenas se ensamblaran en complejos bioqumicos con la capacidad de auto-replicacin,
lo cual es imprescindible para la sobre vivencia, mucho menos para que de estos surgieran toda la
diversidad de especies que hoy conocemos, sin mencionar las miles de especies que sabemos
extinguidas.
Convencido de que hay cierta inteligencia detrs del magnifico DISEO de la vida (Crick es obviamente
un cientfico de pesada reputacin), el Dr. Crick postul en su celebre articulo cientfico que los primeros
complejos bioqumicos con ARN y ADN fueron trados por viajeros intergalcticos y "sembrados en la
tierra". Esto no es una broma. Con esta hiptesis el Dr. Crick "soluciona" casi todas las incgnitas de la
iniciacin de la evolucin de la vida en la tierra. Es interesante observar que a pesar de que esta
explicacin evade completamente el argumento de un origen terrestre y puramente naturalistico de la
vida, el Dr. Crick no se encuentra solo con su hiptesis de viajeros intergalcticos; lo acompaa el famoso
cientfico Britnico Fred Hoyle. El Dr. Hoyle tambin cree que la vida fue trada a la tierra por seres
extraterrestres y ha publicado un libro muy interesante al respecto.
Hay que mantener en mente que aun si se asume como cierta esta hiptesis, todava permanece la
incgnita del origen de la vida en otra parte del universo, y la incgnita del origen del mismo universo. Sin
embargo, con esta hiptesis, los Drs. Crick y Hoyle ofrecen una explicacin alterna (o escapatoria) a la
imposibilidad de que en el caldo pre-bitico se originaran todos los seres vivientes de la tierra. Claro que
tal hiptesis es difcil de aceptar ya que presupone que el origen de la vida y su evolucin ya han ocurrido
en otras partes del universo. Lo curioso de esta hiptesis es que le hace paralelo a la hiptesis del caldo
pre-bitico en lo que se refiere a la falta de datos cientficos que la soporten.
Recalco, no hay evidencias que soporten la hiptesis de que en realidad existi un caldo pre-bitico.
Todas los datos, tanto geolgicos como los obtenidos en experimentos bajo control humano, indican que
tal caldo es en realidad un mito de la ciencia. Adems, es la opinin de muchos que la complejidad de la

informacin gentica sugiere la existencia de una inteligencia diseadora, y no de una transformacin

aleatoria y fortuita de lo qumico a lo biolgico.
2. N0 EXISTEN FOSILES TRANSITIVOS.
Los cientficos concuerdan en que actualmente poseemos fsiles de los tipos de plantas y animales ms
importantes para el estudio. Sin embargo, como la teora de la evolucin (TE) dice que los cambios de un
tipo de planta o animal a otro ocurre muy lentamente, es completamente lgico pensar que existan fsiles
transitivos o intermediarios. Por ejemplo, de acuerdo con la TE, los pjaros dieron lugar a los reptiles a
travs de un periodo largsimo de tiempo. Por los tanto, deberamos poseer fsiles de variados animales
intermediarios entre un reptil y un pjaro. Pero, Qu es lo que en realidad se ha excavado? Mucho, pero
nada en lo que se pueda denominar fsiles transitivos. El mismo Darwin estaba consciente de la falta de
fsiles transitivos cuando dijo:
"La geologa con certeza no nos revela ningn ejemplo de pequeos cambios orgnicos en cadena; y esto
es quinas, la objecin mas obvia y grave que se puede hacer en contra de mi teora".[5]
Sin embargo, Darwin pens que excavaciones futuras encontraran estos fsiles transitivos. Pero, qu
se ha encontrado en ms de 120 aos? Bueno, mejor es dejar que cientficos modernos expertos en este
campo lo digan ellos mismos. Por ejemplo, el evolucionista y paleontlogo David Raup, Ph.D. escribi:
"Darwin ... estaba avergonzado del testamento de los fsiles de su poca ... ahora cerca de 120 aos
despus el conocimiento sobre los fsiles se ha expandido enormemente. Hoy en da tenemos alrededor
de 250 mil especies en fsiles, pero la situacin no ha cambiado... TENEMOS MENOS EJEMPLOS DE
TRANSICIONES EVOLUTIVAS AHORA QUE LAS QUE TENIAMOS EN EL TIEMPO DE DARWIN.[6] (Y
varias que se crean ser transiciones fueron luego descartadas).
El contemporneo evolucionista Stephen Gould, Ph.D., uno de los autores ms activos a finales de siglo,
escribi:
"La ausencia de fsiles que den evidencia de las etapas intermediarias entre las transiciones mayores en
el diseo orgnico, y en realidad nuestra inhabilidad, aun en nuestra imaginacin, de construir fsiles
intermediarios funcionales en muchos casos, ha sido un problema persistente y pedante para las
explicaciones graduales de la evolucin".[7] (Ntese el uso de la palabra " diseo").
De hecho, el Dr. Gould llama a lo ausencia de evidencias de formas transitivas un secreto muy bien
guardado en la paleontologa del cual el publico en general no esta consciente.
"La extrema ausencia de formas transitivas en los fsiles persiste en ser un secreto de la
paleontologa"[8].
El Dr. Michael Denton, quien se considera a si mismo evolucionista (pero rechaza la teora presente) ha
dicho:
"Sin formas transitivas o intermediarias que puedan conectar las brechas enormes que separan a las
especies y grupos de organismos actuales, el concepto de evolucin NUNCA PODRIA TOMARSE EN
SERIO como una hiptesis cientfica".[9]
De hecho, son cientos de cientos las citas que se pueden acumular de cientficos en los ltimos 120 aos,
y especialmente en los ultimas dcadas que han expresado preocupacin por la falta de lo mas
imprescindible en el campo de la ciencia - DATOS que soporten cierta hiptesis. De hecho hay datos y
muchos (ms de 250,000 especies), pero estos no soportan a la TE. Los bellos dibujos de transiciones
que encontramos en los libros de texto no son sino expresiones artsticas, productos de la imaginacin.
Simple y llanamente NO se han encontrado fsiles transitivos que evidencien una evolucin orgnica
gradual.
3. LA APARICION SUBITA DE FORMAS COMPLEJAS DE VIDA.
La posicin evolucionara de las formas geolgicas y biolgicas podran sumarizarse en trminos
generales de la siguiente manera:
1. La capa terrestre esta formada de varias capas, la capa ms antigua es la ms profunda y la ms
reciente la ms superficial.
2. Como las formas de vida ms simples son los ms antiguas estas deben aparecer en las capas ms
antiguas (ms profundas). Al pasar el tiempo muchas de las formas ms simples de vida fueron
evolucionando a formas ms complejas; consecuentemente, entre ms complejo sea el fsil mas
superficial debe encontrarse en las capas terrestres.
Este modelo implica que para cada una de las formas de vida debe haber una capa ms profunda con
formas de vida ancestrales ms simples. Sin embargo, esto no es lo que nos dicen los estudios
geolgicos. Dejemos que los cientficos de reputacin nos ilustren:
Fred Hoyle, Ph.D. y Chandra Wickramasinghe, Ph.D. expresaron:
"El problema de la biologa es el de encontrar un origen simple ... la tendencia es imaginar que hubo un
tiempo cuando solo clulas simples existieron, pero no clulas complejas ... esta creencia ha resultado

equivocada ... Viajando en retroceso hacia la era de las rocas ms antiguas ... los fsiles de las formas de
vida ancestrales NO revelan un origen simple. Aunque podemos considerar que los fsiles debacterias,
algas, y micro hongos son simples en comparacin con los de los perros y caballos, la cantidad de
informacin es enormemente inmensa en estos seres. La mayora del complejo bioqumico de la vida ya
estaba presente en el tiempo en que las rocas ms antiguas de la corteza terrestre fueron formadas."[10].
(Ntese el uso de la palabra "creencia").
Consideremos en ejemplo del Trilobito.
"Estos animales aparecieron al principio del periodo Cmbrico aproximadamente hace 570 millones de
aos".[11]
La capa Cmbrica esta caracterizada por una gran variedad de formas de vidas fosilizadas. Sin embargo,
la capa ms profunda que le sigue, la capa pre-Cmbrica, casi no contiene fsiles a excepcin de batera,
algas, y otros seres simples, nada que podra remotamente dar lugar al Trilobito, el cual es, aunque
pequeo, un animal muy complejo con rganos internos, exoesqueleto, ojos, etc.:
"Como mnimo se pueden identificar dos tipos de ojos diferentes en los Trilobitos ... El ojo compuesto
(holocroal) consiste en lentes hexagonales contiguos de calcita en nmeros entre 100 y 15 mil".[12]
Cualquier persona que ha visto un Trilobito se da ha dado cuenta de que estos animales (algo parecidos a
las cucarachas de mar que se encuentran pegadas de las rocas de las playas tropicales) son muy
complejos. Ser que evolucionaron directamente de poros, bacterias o algas? ?Que hace este animal
tan complejo en las capas mas profundas y antiguas de la tierra? Observamos nuevamente el hecho de
que plantas y animales aparecen abruptamente en el testamento de los fsiles, completamente formados
y sin pista de ancestros. A estos se les une una serie de animales de alta complejidad como las
aguamalas, las estrellas de mar, los moluscos, etc., todos de estructuras complejas y sin ancestros
existentes en las capas ms profundas de la corteza terrestre. Para sumarizar este punto, aqu
unatraduccin del evolucionista Michael Denton (Ph.D., Molecular Biology, y M.D.) el cual sintetiza el
problema muy excelentemente:
"Todava es muy cierto, tal como lo era en los tiempos de Darwin, que los primeros representantes de
todas las clases mas importantes de organismos conocidos por la biologa siguen siendo muy
caractersticos de sus clases cuando hacen su aparicin inicial en el testamento fosiltico ... Los moluscos,
por ejemplo, ya son todos altamente diferenciados cuando aparecen en los fsiles ... los estratos
depositados durante cientos de millones de aos antes del periodo Cmbrico, los cuales podran haber
contenido los eslabones que conectaran a las familias principales, estn casi completamente vacos de
fsiles de animales ... La historia es la misma para las plantas. Repito, los primeros representantes que se
conocen de cada grupo principal aparecen en los fsiles ya altamente especializados y siendo altamente
caractersticos del grupo al cual pertenecen ... Tal como la aparicin repentina de los primeros grupos de
animales en las rocas Cmbricas, la aparicin repentina de angiospermas es una anomala persistente la
cual ha resistido todo tipo de explicaciones desde los tiempos de Darwin. La aparicin repentina de las
angiospermas dejo a Darwin perplejo ... Nuevamente, as como en el caso de la ausencia de fsiles preCmbricos, tampoco se encuentran formas de vida en las rocas pre-Cretaceas que pudieran conectar a
las angiospermas con otro grupo de plantas ... Lo mismo ocurre con los fsiles de vertebrados. Los
primeros miembros de cada uno de los grupos principales de vertebrados aparecen de manera repentina,
sin conexin mediante formas transitorias o formas intermediarias ... Esta gran ausencia de formas
intermediarias y ancestrales en el testamento de los fsiles es reconocida hoy por muchos de los
paleontlogos lideres como una de las caractersticas mas importantes de este gran cuerpo de
datos..."[13]
4. NO ESTA COMPROBADO QUE LA MATERIA INERTE PUEDA TRANSFORMARSE EN MATERIAL
VIVIENTE MEDIANTE UN PROCESO NATURAL.
La TE dice que las cosas simples vinieron a ser complejas, que los qumicos inertes (molculas) vinieron
a ser biomolculas por pura suerte, y de all poco a poco evolucionaron a clulas vivientes con ADN y
ARN, siendo estas ultimas biomolculas de gran complejidad con estructuras y funciones especificas
dentro de la maquinaria celular. Es esto posible? Existen observaciones cientficas hoy en da que
comprueben este tipo de "transformacin milagrosa"? Pueden los cientficos de hoy en da, con todos los
grandes adelantos de la ciencia y equipos de alta tecnologa sintetizar materia con vida? Las respuestas
son no, no y no. Fred Hoyle, Ph.D., y Chandra Wickramasinghe, Ph.D., ambos evolucionistas
reconocidos, nos dicen porque este fenmeno no puede ser posible:
"La vida no pudo haber tenido un origen aleatorio ... El problema es que hay cerca de 2000 enzimas, y
la probabilidad de obtenerlas todas en un momento dado es igual a 10 elevado a la potencia de -40 mil,
una probabilidad tan baja que, aun si el Universo entero consistiera de caldo pre-bitico, seria
prcticamente imposible que este evento sucediera espontneamente. Si uno no estuviera acondicionado

debido a creencias sociales o entrenamiento cientfico a creer en la conviccin de que la vida se origino'
en la tierra, la citada probabilidad destruira por completo dicha conviccin... La cantidad enorme de
informacin en aun las formas de vida mas simples... no pueden, a nuestro parecer, haber sido originadas
por lo que corrientemente se llama un proceso 'natural'... Para que la vida se originara en la tierra tuvo
que haber sido necesario que instrucciones muy explcitas fuesen dadas para su ensamblaje. ...No hay
manera en la que podamos evadir la necesidad de informacin, no hay manera en la que podamos
justificar las teoras corrientes de caldos pre-biticos mas grandes y con mejores ingredientes qumicos
orgnicos, as como nosotros mismos tuvimos la esperanza de que fuera posible hace un par de
aos."[14]
Hubert Yockey, Ph.D., un experto en Biologa Molecular, en la Ciencia de la Informtica y en la
Probabilidad Matemtica, tambin un evolucionista, declar:
"los bloques de construccin...no forman protenas espontneamente, por lo menos no en forma aleatoria.
El concepto del origen de la vida por chance en un caldo primitivo es imposible probabilisticamente... Una
persona pragmtica tiene que concluir que el origen de la vida no sucedi por pura suerte."[15]
El ya mencionado Bioqumico Francis Crick, ganador del premio Nobel y evolucionista, un cientfico
famoso y muy reconocido, concluy recientemente:
"Un persona honesta, equipada con el conocimiento disponible hoy en da, solo podra decir que
de alguna manera el origen de la vida parece ser, en estos momentos, casi un milagro, son muy
numerosas las condiciones que tuvieron que existir para sustentar tal origen."[16]
Para concluir este punto nuevamente citamos al Dr. Michael Denton quien escribi lo siguiente en un
capitulo titulado "La Perplejidad de la Perfeccin":
"La idea intuitiva de que eventos puramente aleatorios nunca pudieron dar lugar al grado de
complejidad e ingeniosidad tan comn y persistente en la naturaleza ha sido un foco continuo de
escepticismo desde que se public el libro ; y a travs de los ltimos 100 aos, siempre ha
existido una minora significante de bilogos de primera clase quienes no han podido persuadirse
a si mismos en aceptar la validez de las ideas de Darwin.... Quizs no hay otra rea en la biologa
moderna donde exista un reto tan formidable debido a la extrema complejidad e ingeniosidad de
las adaptaciones biolgicas que en el rea fascinante de la Biologa Molecular, en el mundo de la
clula. Para tan solo apreciar la realidad de la vida como ha sido revelado por la Biologa
Molecular, tenemos primero que magnificar a la clula 1.000.000.000 veces hasta que su dimetro
sea de 20 Km., asemejndose a una nave voladora gigantesca que cubre por completo a la ciudad
de Londres o Nueva York. Lo que encontraramos dentro de esta nave seria un mundo de una
complejidad y diseo adaptivo sin paralelos. Sobre la superficie de esta nave (clula) veramos
millones de ventanas circulares, que se cierran y se abren para permitir el flujo continuo de
materia en ambas direcciones. Si entrramos dentro de la nave (clula) por medio de unos de
estas ventanas, nos encontraramos un mundo de tecnologa suprema, de una complejidad
cegadora.... Es lgico creer que eventos aleatorios pudieron ensamblar esta realidad en la cual
aun la unidad mas pequea que es una protena funcional o un gene, es tan compleja que esta
mas all de nuestras capacidades creadoras mas avanzadas, una realidad que es precisamente
la anttesis del azar, que excede en todo sentido cualquier cosa producida por la mente del
hombre?"[17]
5. NO EXISTEN MECANISMOS EVOLUTIVOS QUE SE PUEDAN ACEPTAR COMO VALIDOS.
La ciencia se encarga de descubrir y explicar como las cosas estn compuestas y como funcionan, como
suceden. Para que la evolucin sea creble tiene que explicar con detalles como una planta o animal se
transform en otra planta o animal. Como sabemos, Darwin propuso la seleccin natural (a veces llamada
"la supervivencia del mas adaptado") como el mecanismo de cambio. Sin embargo, algo que no todos
sabemos es que Darwin luego tuvo serias dudas de que la seleccin natural fuese el mecanismo de
cambio, y persuadido por el peso de la data cientfica (de aquel entonces) abandono esta idea en la
sexta edicin de su libro (El Origen de las Especies, vase El Secreto de la Sexta Edicin, por Randall
Hedtke, Vantage Press, 1983). Hoy en da sabemos que la seleccin natural es un hecho, pero es un
hecho que "preserva" a las especies, no que cambia a unas especies en otras. O sea, preserva a
una especie en particular porque existen cambios adaptivos dentro de una misma especie, pero estos
cambios nunca ha dado origen a una "nueva" especie, si por especie se entiende una poblacin que tiene
la capacidad de reproduccin. Como dijo el evolucionista Colin Patterson,
"nadie ha producido jams una nueva especie mediante el mecanismo de seleccin natural".[18]
Un evolucionista muy conocido, Niles Eldridge, Ph.D., el encargado del Museo Americano de Historia
Natural en Nueva York escribi:
"la seleccin natural no conlleva a la creacin de nuevas especies."[19]

Otro mecanismo que ha sido propuesto para la evolucin ha sido el de mutaciones, o

sea, accidentes genticos que dan lugar a nuevas especies.
"Todas las mutaciones en la naturaleza parecen ser heridas ..."[20]
Y si son heridas, el organismo tratar de remediarlas; y sin son heridas pueden ser mortales.
Un experto en Radiacin y Mutacin, el Dr. H. J. Muller dijo:
"No hay ni una sola instancia en la que se pueda decir que los mutantes estudiados tienen una
viabilidad mayor que la de las especies maternas.... Un estudio de los hechos conocidos acerca de
la habilidad de los mutantes para sobrevivir conduce a no otra conclusin sino a que estos son
constitucionalmente mas dbiles que las formas progenitoras, y si se les coloca en una poblacin
donde tienen que competir siempre son eliminados.... Por consiguiente, nunca encontramos estas
formas mutantes en la naturaleza (por ejemplo, no se encuentra ni una de las cientos de formas
mutantes de la mosca Drosofila), solo las encontramos en el ambiente favorable del
laboratorio."[21]
Vayamos al escenario evolucionista y consideremos los cambios que "tuvieron que haber ocurrido" en la
evolucin de reptiles a aves, especficamente en los cambios del sistema respiratorio. Dr. Denton da su
perspectiva de la siguiente manera:
"La evolucin de las aves es mas compleja que lo que implican las discusiones precedentes.
Adems del problema del origen de las plumas y del vuelo, las aves poseen otras adaptaciones
nicas que desafan explicaciones evolucionaras. Unas de estas adaptaciones son los pulmones
y el sistema respiratorio. En todos los dems vertebrados, el aire es inhalado a travs de un
sistema de conductos que se ramifican que terminan eventualmente en sacos minsculos de aire
(alvolos), luego el aire es exhalado por medio de los mismos conductos. Pero en el caso de las
aves los bronquios (o conductos) principales de subdividen en conductos cada vez mas pequeos
hasta que penetran el tejido pulmonar. Estos conductos minsculos (parabronqueos) luego
empiezan a unirse de nuevo en conductos mas grandes formando as un sistema de circulacin en
un solo sentido - el aire entra por un extremo y sale por el otro.... Es muy difcil imaginarse como
fue posible que este sistema de respiracin tan diferente al de todos los dems vertebrados
evolucionara gradualmente a partir del diseo estndar de todos los dems vertebrados,
especialmente si permanecemos conscientes de que el sistema respiratorio es vital para la vida
del organismo a tal extremo que cualquier problema serio con este conduce a la muerte del
organismo en cuestiones de minutos. De la misma manera las plumas nunca pudieron haber sido
estructuras para el vuelo al menos que los cientos de ganchos y orificios (donde se enganchan los
ganchos) microscpicos que las componen se hubieran co-adaptados simultneamente para
engancharse tan perfectamente. De la misma manera los pulmones de las aves no pudieron haber
funcionado como un rgano de respiracin al menos que los parabronqueos, que penetran el
mismo pulmn para transportar el aire vital, y los alvolos, que proporcionan aire a los
parabronqueos para su funcionamiento, se hubieran desarrollado simultneamente y hubieran
funcionado conjuntamente en una manera integral y perfecta desde el principio."[22]
Puede la seleccin natural o mutaciones explicar los millones de cambios genticos (hacia mas
informacin ordenada y compleja) que tuvieron que haber ocurrido simultneamente para que un reptil
evolucionara a una ave? Concuerdan estos supuestos cambios (hipotticos) en los pulmones y las
plumas con lo que se conoce hoy en da acerca de las mutaciones? El evolucionista Pierre-Paul Grasse,
quien fue presidente de la de la Academia Francesa de Ciencias, y quien tuvo el cargo de Jefe de
Evolucin en la Soborne en Pars por 20 aos, no hace mucho describi este problema claramente:
"La oportuna aparicin de mutaciones que permitieron a los animales y plantas suplir sus
necesidades es muy difcil de creer. Y sin embargo, la teora Darwiniana demanda aun ms: una
sola planta o un solo animal requeriran miles de miles de eventos sortarios al momento oportuno.
O sea, los MILAGROS vendran a formar la norma en los acontecimientos: miles de miles de
eventos cada uno con una probabilidad infinitesimal de ocurrir tuvieron que haber ocurrido de
acuerdo con esta teora. Ciertamente no hay leyes que prohban soar despierto, pero la ciencia
no puede darse ese lujo."[23]
SINTESIS
En sntesis, hay por lo menos cinco problemas graves con la Teora de la Evolucin (TE). Estos son:
1.
No hay evidencias o datos que respalden la hiptesis de que el caldo pre-bitico existi.
2.
No existen fsiles transitivos de plantas o animales.
3.
Los fsiles nos dicen que la vida apareci repentinamente, en formas muy complejas, y
sin ancestros.

4.
No se ha comprobado que lo inerte pueda transformarse en algo viviente
espontneamente o naturalmente.
5.
No existen mecanismos vlidos para los supuestos procesos evolucionarios.
Creo que lo anteriormente expuesto es suficiente para darnos una pequea idea de los problemas que
presenta la Teora de la Evolucin, y existen adems muchsimas dems citas de autores reconocidos
que hacen de los problemas de esta teora la norma y no la excepcin, sin embargo estos problemas
conceptuales no son generalmente presentados por las personas que quieren vendernos la evolucin
como un hecho fuera de cualquier discusin.
Me gustara concluir esta parte dedicada a la Teora de la Evolucin con una cita del Dr. Colin Patterson,
(Ph.D) Paleontlogo principal del Museo Britnico de Historia Natural en Londres:
"El ao pasado me di cuenta sbitamente que por mas de 20 aos he pensado que estaba
investigando la Evolucin en alguna manera u otra. Una maana despert y algo me haba
ocurrido durante esa noche, de repente el siguiente pensamiento abati mi mente: he estado
trabajando en este asunto por mas de 20 aos y no se absolutamente nada (real o verdadero)
sobre el mismo. Estaba muy aturdido al darme cuenta de que haba seguido una direccin tan
equivocada durante tanto tiempo. Por supuesto que yo sabia que no haba nada de malo con mi
razonamiento, as que en las semanas siguientes trate de hacerle una pregunta simple a varios
individuos y grupos. La pregunta fue: Puedes decirme algo que t sepas acerca de la
Evolucin? Cualquier cosa, cualquier cosa que sea verdad. Les hice esta pregunta a los gelogos
del Museo de Campo de Historia Natural y la nica respuesta que obtuve fue silencio. Luego le
hice la pregunta a los miembros del Seminario de Morfologa Evolutiva de la Universidad de
Chicago, un grupo de cientficos muy prestigiosos, y la respuesta fue un silencio prolongado, y
despus de un largo rato alguien dijo, " Lo nico que se es que no debera ensearse en
la escuela secundaria".[24]
LA TEORIA DE LA CREACIN.
Despus de dedicarle un espacio a la descripcin de la teora general de la Evolucin y sus problemas,
nos enfocaremos al estudio de la Teora aceptada por los cristianos, es decir, la Teora de la Creacin,
esta Teora coloca a Dios como la Causa de todo, un diseo inteligente sugiere un diseador inteligente.
Esta Teora parte del hecho de que Dios existe, la Biblia no comienza argumentando como llego a ser
Dios, ni de donde surgi, simplemente comienza diciendo: "en el principio creo Dios." Por tanto la
creencia en Dios debe ser basada en la fe, pero no en una fe ciega, sino en una fe basada en hechos
cientficos e histricos demostrables, la Biblia no es un libro que nos hable nicamente de Ciencia, es ms
bien la historia de la revelacin de Dios al hombre, sin embargo, cuando la Biblia habla de Ciencia es
precisa e irrefutable.
En el principio cre Dios los cielos y la tierra (1.1). Este enunciado, categrico y solemne, abre la
lectura del Gnesis y, con l, la de toda la Biblia. Es la afirmacin del poder total y absoluto de Dios, del
nico y eterno Dios, a cuya voluntad se debe todo cuanto existe, pues sin l nada de lo que ha sido
hecho fue hecho (Jn 1.3). El universo es resultado de la accin de Dios, quien con su palabra cre
nuestro mundo, lo hizo habitable y lo pobl de seres vivientes. Entre estos puso tambin a la especie
humana, aunque la diferenci de cualquiera otra al otorgarle una dignidad especial, pues la haba creado
a su imagen, a imagen de Dios (1.2627).[25]
Dos Cientficos de gran renombre George Ellis Ph.D. y Stephen Hawking Ph.D. nos dicen:
"La construccin del universo no nos llevan a otro punto que a la conclusin de que el universo
tuvo un "diseador" (Purposeful Designer. George Ellis & Stephen Hawking. The large scale
structure of space-time)
Si te encuentras un reloj en la calle sera ilgico exclamar: Miren como este Reloj se creo por el azar!, lo
lgico sera pensar que ese reloj esta all porque una mente inteligente lo diseo, lo creo y lo dejo all.
En estudios anteriores hemos hablado de las bases de la teora de la creacin a las cuales remito a todo
aquel que quiera conocer las bases cientficas de la Creacin, estas afirmaciones son tan numerosas que
es difcil citarlas todas, pero entre las ms importantes estn:
1. A lo largo de la historia, en todas las culturas del mundo, la gente ha estado convencida de que
hay un Dios.
2. La complejidad de nuestro universo
3. La improbabilidad de que el simple "azar" sea la explicacin de las caractersticas de la vida.
4. El sentido inherente del bien y el mal de la humanidad no puede ser explicado biolgicamente.
5. Dios no slo se revel en lo que puede ser observado en el universo, en la naturaleza y en la
vida humana, sino que l se ha mostrado todava ms especficamente en la Biblia (Deuteronomio
29:29).

6. A diferencia de cualquier otra revelacin de Dios, Jesucristo es el retrato ms claro y especfico

de Dios (Juan 1:1-18).
Muchas veces dentro de nuestro paradigma de la existencia de Dios pensamos que la existencia de
Dios no es demostrable cientficamente, pensamos y afirmamos que se debe creer en Dios solo por fe,
que no debemos hacernos preguntas sobre la existencia de Dios, porque debemos dar por sentado
que Dios existe, esta concepcin de la fe aunque funciona para muchas personas no es objetiva, ni
tampoco es completamente bblica. Si bien es cierto que "la fe es la certeza de lo que se espera y la
conviccin de lo que no se ve" (Hebreos 11:1), tambin es cierto que Dios en su palabra nos ha dejado
muchas pruebas cientficas de su existencia y de la realidad de su encarnacin, por ejemplo, luego de que
Jess resucit dice la Biblia que se les apareci a sus discpulos "vivo con muchas pruebas
indubitables," (Hechos 1:3), Jess nunca le dijo a sus apstoles "Crean mi solo por fe", l ms bien
dijo:
"Mas yo tengo mayor testimonio que el de Juan; porque las obras que el Padre me dio para que
cumpliese, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de m, que el Padre me ha enviado." (Juan
5:36)[26].
Claro esto no quiere decir que no debemos creer en Jess por fe, sino ms bien lo que quiero decir es
que Nuestra fe esta basada en obras cientficas e histricas que realiz Cristo cuando estuvo en la tierra,
ya que, dichas obras demostraron que l era el Cristo, el Mesas esperado por los judos, muchas
personas han afirmado ser el Mesas judo, pero solo Jess present las pruebas acerca de la realidad de
su afirmacin, cuando los judos le preguntaron a Jess si l era el Cristo Jess les contest: "Os lo he
dicho, y no creis; las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de m." (Juan
10:25)
Igualmente la creacin misma es una prueba de la existencia de Dios, alguien dijo que: "La creacin es un
monumento al poder de Dios y un espejo en el que podemos ver su sabidura." Esto debi estar presente
en la mente de Pablo cuando escribi: 20Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se
hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas
hechas, de modo que no tienen excusa." (Romanos 1:20), ahora bien En que forma se hace visible el
eterno poder y deidad de Dios?, Cmo manifiesta la creacin del mundo la existencia de Dios?, la
respuesta vara de acuerdo a la persona que observe esta creacin, por ejemplo, un pintor al observar la
belleza de su musa puede exclamar: Esto tuvo que ser creado por Dios!; un cientfico al observar la
complejidad de las formas de vida que lo rodean dira: Esta complejidad solo es posible de explicar
racionalmente a travs de la creacin!, estos son solo algunos de los ejemplos de personas que
reconocen la existencia de Dios por la creacin. Pero existen personas que no glorifican a Dios porque no
conocen la complejidad de la creacin, es por esto que me gustara transcribir algunos ejemplos que he
conseguido sobre el funcionamiento y complejidad de algunas creaciones de Dios:
Tal vez sea algo sorprendente, pero mucha gente cree en Dios no por desesperacin o para concretar sus
deseos, sino como una respuesta honesta a los hechos convincentes que estn frente a ellos.
Sin embargo, antes que usted vea los siguientes hechos considere esto. Si una persona se opone a la
posibilidad de que exista Dios, entonces cualquier evidencia puede ser racionalizada o explicada de otra
forma. De la misma forma en que si alguien est completamente opuesto a la idea de que hubo gente que
camin sobre la luna, no habr ninguna cantidad de evidencia que haga que cambie su pensamiento.
Las imgenes satelitales de los astronautas caminando sobre la luna, las rocas lunares de una
composicin extraa, el testimonio de los astronautas, los informes escritos de su misin. . . toda la
evidencia no tiene ningn valor, porque la persona ya ha llegado a la conclusin de que la gente no puede
ir a la luna.
Cuando se trata de la posibilidad de la existencia de Dios, la Biblia dice que hay personas que han visto
suficiente evidencia pero han suprimido la verdad acerca de Dios. Por otro lado, para aquellos que
quieren conocerlo a Dios si l est all, l dice, "Me buscarn y me encontrarn, porque me buscarn de
todo corazn. S, yo dejar que ustedes me encuentren. . ." (Jeremas 29:13) As que antes que considere
los hechos para probar la existencia de Dios, es vlido que se pregunte, "Si Dios existe, quisiera
conocerlo a l?"
He aqu, pues, algunas razones que apoyan la existencia de Dios:
1. A lo largo de la historia, en todas las culturas del mundo, la gente ha estado convencida de que hay un
Dios. Podra uno decir, con algn grado de confianza, que todas esas personas han estado
equivocadas? Miles de millones de personas, que representan distintas conformaciones
sociolgicas, intelectuales, emocionales y educacionales todas llegaron a la misma conclusin de que
hay un Creador, un Dios que debe ser adorado.

"La investigacin antropolgica ha indicado que hoy, entre la gente primitiva ms lejana y remota, hay una
creencia universal en Dios. Y en las historias y leyendas ms tempranas de las personas alrededor del
mundo, el concepto original era de un Dios, quien era el Creador. Un alto Dios original parece haber
estado en su conciencia aun en aquellas sociedades que hoy son politestas."
2. La complejidad de nuestro universo, nuestro sistema solar y nuestro planeta Tierra apuntan todos a un
Diseador conocedor y deliberado quien no slo cre nuestro universo sino que lo sostiene en el da de
hoy. Se podran dar aqu pginas y pginas de ejemplos que muestran el diseo de Dios, tal vez sin
terminar nunca. Pero aqu van algunos:
La Tierra. . . su tamao es perfecto. El tamao de la Tierra y la gravedad correspondiente sostiene una
delgada capa de gases de nitrgeno y oxgeno, bsicamente, sobre la superficie de la tierra.
Extendindose slo unos 80 kilmetros sobre la superficie de la Tierra, nuestra atmsfera contiene la
mezcla correcta de gases para sustentar la vida. Si la Tierra fuera ms pequea, una atmsfera sera
imposible, como el planeta Mercurio. Si la Tierra fuera ms grande, su atmsfera
contendra hidrgeno libre, como Jpiter. La Tierra es el nico planeta conocido que est equipado con
una atmsfera adecuada para la vida de las plantas, los animales y los humanos.
La Tierra est localizada a la distancia exacta del sol. Considere las oscilaciones de temperatura que
enfrentamos, aproximadamente entre 0 grados y 30 grados. Si la Tierra estuviera ms lejos del sol, todos
nos congelaramos. Si estuviera ms cerca, nos quemaramos. Slo una variacin mnima en la posicin
de la tierra respecto del sol y la vida en la Tierra sera imposible. La Tierra permanece a su distancia
perfecta del sol mientras gira alrededor del sol a una velocidad aproximada de 100.000 km/h. Y la rotacin
de la Tierra alrededor de su eje permite que toda la superficie de la tierra sea calentada y enfriada
adecuadamente cada da.
Nuestra luna es del tamao correcto y est a la distancia correcta de la Tierra. La luna crea importantes
mareas ocenicas y movimientos para que el agua de los ocanos no se estanque, y sin embargo impide
que nuestros gigantescos ocanos rebalsen sobre los continentes.
El agua. . . incolora, inodora e inspida, y sin embargo ninguna cosa viva puede sobrevivir sin ella. El agua
no ha sido encontrada en ningn otro planeta, pero cubre el 70 por ciento de la superficie de la tierra. Las
plantas, los animales y los seres humanos consisten en su mayor parte de agua. . . unos dos tercios
del cuerpo humano es agua. Las caractersticas del agua estn adaptadas en forma nica a la vida:
Tiene el punto de ebullicin y de congelamiento inusualmente altos, permitindonos vivir en un medio de
cambios constantes de temperatura, manteniendo nuestros cuerpos a unos 37,6 grados constantes. El
agua es un solvente universal. Tome un vaso lleno de agua, agregue una taza de azcar y no se derrama
nada por los costados; el agua simplemente absorbe el azcar. Esta propiedad del agua le permite llevar
miles de elementos qumicos, minerales y nutrientes por nuestros cuerpos y hasta los conductos
sanguneos ms pequeos.
El agua es tambin qumicamente inerte, ya que no afecta la constitucin de las sustancias que acarrea.
El alimento, los remedios y los minerales son todos absorbidos y utilizados por el cuerpo, mientras el agua
se mantiene como un agente transportador neutro.
El agua tiene una tensin superficial nica. Esto, combinado con otra propiedad del agua, le permite al
agua en las plantas fluir hacia arriba en contra de la gravedad, llevando el agua y los nutrientes
portadores de vida hasta la copa de los rboles ms altos.
El agua se congela de arriba abajo y flota, permitindoles a los peces que vivan en el invierno.
El noventa y siete por ciento del agua de la Tierra est en los ocanos. Pero en nuestra Tierra hay un
sistema diseado para quitar la sal del agua y para distribuir luego el agua por todo el globo. La
evaporacin toma el agua de los ocanos, dejando la sal, y formando nubes que son movidas fcilmente
por el viento para dispersar el agua sobre la tierra, para la vegetacin, las personas. Es un sistema de
purificacin y provisin que ha sustentado la vida en este planeta, un sistema de agua reciclada y
reutilizada.
El cerebro humano. . . procesa en forma simultnea una cantidad asombrosa de informacin. Su cerebro
toma todos los colores y objetos que usted ve, la temperatura alrededor suyo, la presin de sus pies
contra el piso, los sonidos a su alrededor, la sequedad de su boca y hasta la textura de este artculo en su
mano. Adems de toda la informacin sensorial, su cerebro reconoce respuestas emocionales, ideas y
recuerdos. Su cerebro tambin hace un seguimiento de las funciones corrientes de su cuerpo, como su
patrn respiratorio, el movimiento de los prpados, el hambre y el movimiento de los msculos de sus
manos.
El cerebro humano procesa ms de un milln de mensajes por segundo. Afortunadamente, su cerebro
evala la importancia de todos estos datos, filtrando los que son relativamente de poca importancia.
Esta funcin de filtrado del cerebro es lo que le permite enfocar y operar en forma selectiva en su mundo.

Un cerebro que trata con ms de un milln de piezas de informacin cada segundo, mientras que evala
su importancia y le permite actuar sobre la informacin ms pertinente . . . podemos decir que el simple
azar construy un rgano tan fantstico?
Cuando la NASA lanza una misin del transbordador espacial, se supone que un mono no escribi
el plan, sino mentes inteligentes y con conocimiento. Cmo explica uno la existencia de la mente
humana? Slo una mente ms inteligente y con mayor conocimiento que la humanidad podra crear un
cerebro humano.
3. La improbabilidad de que el simple "azar" sea la explicacin de las caractersticas de la vida. Podra
uno mirar a Mount Rushmore donde estn esculpidos los rostros de Washington, Jefferson, Lincoln y
Theodore Roosevelt y creer de alguna forma que surgieron de la casualidad? Dado un tiempo infinito, el
viento, la lluvia y el azar, todava es difcil de creer que algo as, vinculado con la historia, fue formado en
forma aleatoria en el costado de la montaa. El sentido comn nos lleva a concluir que hubo gente que
plane y esculpi esas figuras.
Este artculo slo toca algunas de las pocas complejidades necesarias de nuestro mundo: la posicin de
la Tierra relativa al sol, algunas propiedades del agua, un rgano en el cuerpo humano. Podran algunos
de estos haber surgido por casualidad?
El distinguido astrnomo Sir Frederick Hoyle mostr como aun el hecho de los aminocidos juntndose
aleatoriamente en una clula humana es matemticamente absurdo. Con relacin a nuestras vidas, Sir
Hoyle ilustr la debilidad del "azar" con la siguiente analoga. "Cules son las probabilidades de que un
tornado pueda atravesar un depsito de chatarra que contenga todas las partes de un 747 y los
ensamblara accidentalmente formando un avin y dejndolo listo para despegar? Las posibilidades son
tan pequeas como para ser despreciables aun si el tornado atravesara una cantidad de depsitos de
chatarra suficiente como para llenar el universo!"
En toda la vida observamos una razonable ley de causa y efecto. Cada efecto tiene una causa. Cuando
uno considera las complejidades de nuestra vida y nuestro universo, es razonable pensar que un Creador
inteligente y amante provey todo lo que necesitamos para la vida. La Biblia describe a Dios como el
autor y sustentador de la vida.
4. El sentido inherente del bien y el mal de la humanidad no puede ser explicado biolgicamente. Hasta
un ladrn se pone mal y se siente agraviado cuando alguien le roba a l. Surge en todos nosotros, de
cualquier cultura, sentimientos universales del bien y del mal. Si alguien toma a un nio violentamente de
una familia y viola al nio, hay una ira y repulsin y una furia para confrontar al acto como malo, no
importa la cultura. Cmo adquirimos este sentido de lo que est mal?
Y, yendo a reas como el coraje, el morir por una causa, el amor, la dignidad, el deber y la compasin,
de dnde vinieron stos? Si las personas son simplemente producto de la evolucin fsica, sustancias
materiales y biolgicas, por qu tenemos un sentido de lo que est bien? Cmo explicamos una ley
universal en la conciencia de todas las personas que dice que asesinar por placer esta mal? Acaso no
tienen todas las personas un sentido de que un espritu humilde y el concentrarse en cubrir las
necesidades de otros son cualidades admirables? La mejor forma de explicar nuestra conciencia es por
medio de un Creador amante que se preocupa por nuestras decisiones y la armona de la humanidad.
5. Dios no slo se revel en lo que puede ser observado en el universo, en la naturaleza y en la vida
humana, sino que l se ha mostrado todava ms especficamente en la Biblia. Los pensamientos de
Dios, su personalidad, y sus actitudes slo pueden ser conocidos si Dios escoge revelarlos. Cualquier otra
cosa sera especulacin humana. Estamos perdidos si Dios no quiere ser conocido. Pero Dios quiere que
lo conozcamos y nos ha dicho en la Biblia todo lo que necesitamos saber de Su carcter y cmo
relacionarnos con l. Esto hace que la confiabilidad de la Biblia sea una consideracin importante.
Los hallazgos arqueolgicos siguen confirmando la exactitud de la Biblia, ms que refutarla. Por ejemplo,
un hallazgo arqueolgico en el norte de Israel en agosto de 1993 confirm la existencia del Rey David, el
autor de muchos de los Salmos en la Biblia. Los Rollos del Mar Muerto y otros descubrimientos
arqueolgicos siguen respaldando la exactitud histrica de la Biblia.
La Biblia fue escrita en un lapso de 1500 aos, por 40 autores diferentes, en diferentes localidades y en
continentes separados, en tres idiomas diferentes, cubriendo diversos temas en distintos puntos de la
historia. Y, sin embargo, hay una consistencia asombrosa en su mensaje. A lo largo de toda la Biblia el
mismo mensaje aparece:
Dios cre el mundo en que vivimos, y nos cre especficamente para que tengamos una relacin con l.
l nos ama profundamente.
l es santo y por tanto no puede tener una relacin con gente pecadora
Pero Dios provey una forma para que nuestros pecados sean perdonados.
l nos pide que recibamos Su perdn y que tengamos una relacin con l que durar por la eternidad

Junto con este guin central, la Biblia nos revela especficamente el carcter de Dios a nosotros. El Salmo
145 es un resumen tpico de la personalidad de Dios, sus pensamientos y sus sentimientos hacia
nosotros. Si quiere conocer a Dios, aqu est l.
6. A diferencia de cualquier otra revelacin de Dios, Jesucristo es el retrato ms claro y especfico de
Dios. Por qu Jess? Observe todas las principales religiones del mundo y encontrar que Buda,
Mahoma, Confucio y Moiss se identificaron todos como maestros o profetas. Ninguno de ellos jams
aleg ser igual a Dios. Sorprendentemente, Jess lo hizo. Eso es lo que lo pone a Jess aparte de todos
los dems. l dijo que Dios existe y que ustedes lo estn mirando. Aunque habl de Su padre en el cielo,
no era desde una posicin de separacin, sino de una unin muy prxima, nica a toda la humanidad.
Jess dijo que cualquiera que lo haba visto a l lo haba visto al Padre; cualquiera que crea en l, crea
en el Padre.
l dijo, "Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la
vida." l afirm tener atributos que pertenecen slo a Dios: poder perdonar a las personas sus pecados,
liberarlos de hbitos pecaminosos, darles un vida ms abundante y darles la vida eterna en el cielo. Y
aqu est lo llamativo. A diferencia de otros maestros que hacan que la gente se concentrara en sus
palabras, Jess les seal a la gente a l mismo. l no dijo, "sigan mis palabras y encontrarn la verdad."
l dijo, "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m."
Qu prueba dio Jess para afirmar ser divino? Hizo lo que otras personas no pueden hacer. Jess
realiz milagros. San a la gente: ciegos, cojos, sordos, y hasta resucit un par de personas de la muerte.
Tena poder sobre los objetos: en al menos dos ocasiones cre alimento de la nada, suficiente para
alimentar multitudes de varios miles de personas. Realiz milagros sobre la naturaleza: camin sobre un
lago, detuvo en forma instantnea una tempestad furiosa para algunos amigos. La gente de todas partes
lo segua a Jess porque l cubra sus necesidades constantemente, haciendo lo milagroso. l dijo que si
usted no quiere creer lo que le estoy diciendo, debera creer al menos en m basado en los milagros que
est viendo.
Qu revel Jess acerca de la personalidad de Dios? Qu de los pensamientos de Dios, sus
expectativas y sentimientos hacia la humanidad? Jesucristo mostr que Dios era gentil, amante,
consciente de que estamos centrados en nosotros mismos y de nuestras falencias, y sin embargo
deseaba profundamente una relacin con nosotros. Jess revel que, a pesar de que Dios nos ve como
pecadores, dignos de su castigo, Su amor por nosotros estaba por encima y Dios produjo un plan
diferente. Dios hara que Su Hijo recibiera el castigo por nuestro pecado. Y Jess acepto voluntariamente
este plan.
Jess fue torturado con un ltigo de nueve puntas filosas y duras. Una "corona" de espinas de cinco
centmetros fue apretada contra su cabeza. Luego lo sujetaron a una cruz martillando clavos a travs de
sus manos y pies contra la madera. Tomando en cuenta Sus otros milagros, esos clavos no lo
mantuvieron sobre la cruz. Su amor por nosotros lo hizo. Jess muri en nuestro lugar para que nosotros
pudiramos ser perdonados. De todas las religiones conocidas por la humanidad, slo a travs de Jess
usted podr ver a Dios extendindose hacia la humanidad, proveyendo un camino para que tengamos
una relacin con l. Jess demuestra un corazn divino de amor, cubriendo nuestras necesidades,
acercndonos hacia l. Por la muerte de Jess nosotros podemos ser perdonados, aceptados
plenamente por Dios y amados genuinamente por Dios. Dios dice, "Con amor eterno te he amado; por
tanto, te prolongu mi misericordia." Este es Dios, en accin.
La prueba ms concluyente de que Jess es igual a Dios fue el milagro de Jess que ha sido ms
examinado a fondo - Su propia resurreccin de los muertos. Jess dijo que tres das despus de Su
entierro volvera de nuevo a la vida. Al tercer da despus de Su resurreccin, la piedra de casi dos
toneladas enfrente de Su tumba fue catapultada cuesta arriba de una pendiente. La guardia de soldados
romanos bien entrenados vio una luz enceguecedora y un ngel. Aparte de la ropa para el entierro que
haba envuelto el cuerpo de Jess, la tumba estaba vaca. A travs de los aos, se han
aplicado anlisis legales, histricos y lgicos a la resurreccin de Jess y la conclusin ms razonable es
que Jess se levant de los muertos.
Si quiere saber si Dios existe, investigue a Jesucristo. Se nos dice que "de tal manera am Dios al mundo,
que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida
eterna." [27]
Un ltimo ejemplo que me gustara incluir en este estudio es el relatado por el Dr. Duane T. Gish, en su
libro, Dinosaurs, Those Terrible Lizards (Los Dinosaurios, Esos Lagartos Terribles):
Dicen que la dinamita viene en paquetes pequeos, y este escarabajito pequeito de media pulgada tiene
un arma de fuego poderosa para repeler sus enemigos. Les da una explosin en sus mismas caras.
Gases irritantes se lanzan de dos tubos en la cola a 100 grados Centgrados, tan caliente como agua al

punto de ebullicin. Un qumico alemn, el Dr. Herman Schildknecht, estudiaba el escarabajo para
averiguar como lo hace. Hall que el escarabajo mezcla el perxido de hidrgeno con la hidroquinona.
Pero en dos polvorines, una sustancia inhibitoria se mezcla con ellos la cual previene que se
reaccionen conjuntos. Pues, entonces, cmo se reaccionan cuando el escarabajo lanza el gas contra
algn enemigo? El Dr. Schildknecht hall que cuando el gas (con la sustancia inhibitoria) se jeringa en los
tubos de combustin, hay otros dos qumicos que neutralizan la sustancia inhibitoria. Son las enzimas
catalasa y peroxidasas. La mezcla del perxido de hidrgeno y la hidroquinona con estas dos enzimas
causa una reaccin terrible, una explosin, cuando salen de los tubos.
Imagnese cmo puede pasar todo eso por pura casualidad. Tomara una serie larga de accidentes que
realmente equivaldran a un nmero imposible de chiripas. Si por suerte l tuviera el perxido de
hidrgeno, no le servira sin la hidroquinona. Si por otra fortuna l por alguna forma logr desarrollar la
hidroquinona, se explotara a s mismo. No tuvo las sustancias inhibitorias. Pero si el hado le hizo
desarrollar las sustancias inhibitorias, y si por casualidad fuese su lote que estuviera mezclado con los
otros dos qumicos, l volvera en seguida adonde principi. No habra ninguna explosin. Le faltaron dos
qumicos ms. Si por "La Fortuna" l tuviera estos qumicos mezclados con el otro--pum! se explot a s
mismo de nuevo. Estaban en el lugar inapropiado y en el tiempo inoportuno. Tenan que estar afuera del
polvorn y adentro del tubo de combustin. Pero si por algn azar ciego estuvieran en los tubos de
combustin, el proceso entero no funcionara de todos modos. No habra ningn sistema
de comunicacin para ponerlo en operacin. Pero si por alguna casualidad grande, por algn "azar tonto",
hubiera algn sistema de comunicacin, todava no funcionara. No estuviera conectado el sistema de
comunicacin. Pero si estuviera conectado, probablemente no funcionara, porque no estuviera conectado
a las piezas correctas en la manera correcta. Tendra que colaborar perfectamente. Pero si lo hiciera,
Qe podramos decir ms que, all anda un escarabajo muy afortunado?
Pues, lo que hemos dicho es una supersimplificacin severa. Pero podramos resumirlo por decir: "No es
la suerte de los irlandeses que el escarabajo:
1. Desarroll el perxido de hidrgeno,
2. Que lo mezcl con la hidroquinona,
3. Que por azar logr aadir las sustancias inhibitorias apropiadas,
4. Que por azar logr desarrollar los polvorines,
5. Que por azar logr desarrollar tubos de combustin fuertes,
6. Que por accidente los qumicos apropiados estuvieron en los tubos de combustin para neutralizar las
sustancias inhibitorias,
7. Que por suerte logr tener un sistema de comunicacin propio y funcionando en una manera perfecta?
No s cul es su creencia, pero para m es ms fcil creer que Dios dise el escarabajo bombardero
para ser como es, es decir que lo planific as, en vez de creer en millones de chiripas evolucionarias.[28]
En conclusin con este estudio es mi deseo que usted considere la creacin como una prueba indubitable
e infalible de la existencia de Dios, muchas veces pensamos que la existencia de Dios no se puede
demostrar cientficamente porque en nuestro mundo existe la concepcin de que la religin es
anticientfica y supersticiosa, sin embargo Dios no es anticientfico, fue l quien le creo todo y le dio leyes
al Universo, es decir, la forma en que funcionan todas las cosas, las normas bajo las cuales se realizan
todos los procesos en todas las cosas fueron determinados por Dios mismo, es por esto que podemos
recurrir a la ciencia para demostrar la existencia de Dios, o como dijo el salmista:
1 Los cielos cuentan la gloria de Dios,
Y el firmamento anuncia la obra de sus manos.
2 Un da emite palabra a otro da,
Y una noche a otra noche declara sabidura.
3 No hay lenguaje, ni palabras,
Ni es oda su voz. (Salmos 19:1-3).
Estos y muchos otros argumentos deben ser considerados por todos aquellos que quieran una respuesta
cientfica de cmo surgi la vida. Las probabilidades de que la vida surgiera por azar son improbables, las
probabilidades de que en Jess se hubieran cumplido las profecas acerca de su vida por azar son
improbables, todo nos lleva a la conclusin de un Creador detrs de todo, que controla la existencia de las
cosas, dicho creador es Dios.
Por:
Eduardo Vsquez
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos14/creacion/creacion.shtml#ixzz2uA7OkjHA