Bunyevcz Zsuzsa

ASZENT GRL
ZENEtE
Az eltitkolt
magyar vonatkozsok

ALEXANDRA

TARTALfJM

Elsz

l. rsz: A tuds

. . . .

npe

l. fejezet: Ru d itl Samuig ...............................

2. fejezet: Elrefuts az ember agyba n ...

13

. .

18

3. fejezet: Az eu rpa i kultra blcsje ........................

28

4. fejezet: A trtnelem Surnerben k ezd d tt - vagy mgsem? ...

36

5 . fe..Jezet: N"t mr

ou

' . .............................
nye l ven
)

6. fejezet rksk .
:

.. . . ........
.

..

. ...... .... .
.

7. fejezet: Rokonok ........... . .. ........ . . .... . ... ..

.

53
72

87

8. fejezet: Kt np lethallharca ..........................

116

9. fejezet: Nimrd betivel?................................ .

130

...

148

10. fejezet: A vilg els tudsai ...... .... .... .. .

.

..

..

ll. fejezet: A Grl-tuds birtokosai........................

167

D. rsz: A szent vr
L fejezet: A kirlysg alszllt az gbl ......................
c.
"- reJezet: A vil'
ag elso k.tra'lya..............................

182

4. fejezet: A Vilg Vilgossga .............................

197

.,

..

3. fejezet A csend vszzadai................................ .

5. fejezet: Mir mondanak a legendk? ..

........... . . ......
6. fejezet: A brit kapcsolat .. ... .. .. . . .... .......... .
7. fejezet: A francia kapcsolat .. . ..... ............ .......
8. fej ezet: Szent vr- Szent Grl .................................
.

..

..

..

..

..

..

..

173
187
213
218
229
240

III. rsz: Az rk dicssg fel

L fejezet: Akik megjnk a Hadak tjt............................

247

3. fejezet: Szkitk s prftk.. . .. .. . . .. .. .. .. . .. .. . .. .. . . . . . . . . . .. . ..

262

2. fejezet: Persona non grata?. . . .. . . .. . . .. . . .. . .. .. . . . . . . . .. .. .. .. .. .

4. fejezet: Szkita sblcsessg? . . .. .. . .. .. . .. .. . .. . .. .. . . .. .. .. .. .. . .. . .. .. ..

254

368

"

"

r:t.JC)SZC)

Szent Grl kifejezs hallatn sokan bizonyra egy ragyog,

szent kehely kpt ltjk maguk eltt, amit taln Jzus hasz
nlt az utols vacsorn, vagy a vrt fogtk fel benne, amikor
a keresztfn fggtt. Msok egy misztikus " valam ire" gondol
nak, an1ely a kerekasztal lovagjainak birtokbar volt. Nmelyek
sztnra ez a legends blcsek kve vagy kpletes rtelemben
vve Krisztus vre. Vannak, akik szerint ez az a smaragd, amelyik
Lucifer koronjbl hullott ki, am ikor az r a mennybl kitasz
totta. s mg folytathatnnk a felsorolst. Lehet azonban, hogy
a Szent Grl csak ezek egyike. Vagy taln mindegyike. De az is
lehet, hogy valami egszen ms.
Magval a Szent Grl kifej ezssel a XII. szzadban tallko
zunk elszr, ekkor jelentek meg Nyugat-Eurpban az els
Grl-legendk, amelyekben rendre felbukkan egy titokzatos
"
"
" valami , amire tbb szveg a " Sangreal kifej ezst hasznlja.
Ez kivteles fontossggal br, s lnyegben hrom formban
jelenik meg: l. mint nem kzzelfoghat, meghatrozhatatlan
s titokzatos termszet " trgy" ; 2. mint k; 3 . mint serleg, tl
vagy kehely. A trtnetek nem egysgesek, tbbfle vltozatuk
ismert, abban azonban megegyeznek, hogy valamilyen titkos
zenetet hordoznak magukban: szlnak egy misztikus kirlyrl,
illetve annak csaldjrl, egy si karizma lettemnyeseirL de
szlnak egy titkos tantsrl, si blcsessgrl is, amely taln
mr a vzzn eltt is ltezett.
A Szent Grllal kapcsolatos szmos elkpzels egyvalamiben
mindenkppen egyezik: isteni eredethez nem frhet ktsg.
Birtokosait maga a Teremt vlasztja ki, akiknek rk kteless
ge az rzse genercik sorn t. Emellett a Szent Grl keresse
a mennyei kirlysg, az rk blcsessg, a megvilgosods utni
vgy allegrijv is vlt, az az t, amelyiken a Grl-tuds bir
toklsra vgy, beavatsra vr jelltnek vgig kell mennie.
A

Hasonl kvetkeztetsre jutunk , ha a szent vrvonal oldalrl

kzelrjk meg a krdst. A legkorbbi rsos forrs, amely az els
"
" isteni eredetl kirlyokrl tudst, a sumir kirlylista, amely a
vzzn eltt(!) uralkod kirlyokat is felsorol . Nem mondhat
juk teht - amennyiben a Szent Grl isteni eredet vrvonalat
jelent-, hogy az csupn Dvid leszrmazsi sorhoz kthet.
Nemcsak az emltettek, hanem ltalban a szerzk tbbsge a
Szent Grlt- idben s trben egyarnt - meglehetsen leszkt
ve vizsglja. Ebben a knyvben nem arra kerestem a vlaszt, hogy
mi is az a Szent Grl, hanem annak prbltam utnajrni, ami a
tn1val kapcsolatos alkotsokbl rendre kimarad: a Kr. e. l OOO
eltti s Jeruzslemen kvli megnyilvnulsainak. A nyomozst
- a szerzhrmas felvetse alapjn - kt f szlon folytattam. Egy
rszt arra voltam kvnesi- amennyiben a Szent Grl egyfajta si,
egyetemes tudsformt jelent-, hogy .legkorbban hol, kiknek s
mikor volt a birtokban, msrszt- amennyiben leszrmazsi sort
jelent- hol, kiknl s mikor indult a szent vrvonal, kik voltak az
els s kik a ksbbi Grl-kirlyok. Taln felttelezhetjk, hogy
csak egyeden Szent Grl ltezik, legyen az brmi is, ami tbb for
mban is megnyilvnulhat. Megprbltam az emltett kt megje
lensi formjn kvl utnajrni pldul annak a lehetsgnek is,
hogy ez a legendk kelyhe vagy a Torini lepel. Olyan krdsekre
is kerestem a vlaszt, hogy ltezik-e vajon a vilgon egy olyan egye
dlll " trgy" , amelyiket csak a Grl-kirlyok birtokolhatnak. s
taln a legfontosabb: van-e a Szent Grlnak valamilyen zenete a
ma embere szmra?
jsgrknt kzs nyomozsra hvom az olvast, aki valsz
nleg, hozzm hasonlan, laikusnak szmt azokon a terlete
ken, amelyek ismeretre szksgnk lesz a tovbbiakban. Ezrt
vigyztam arra, hogy szerepemet csupn arra korltozzam, hogy
az egyes tmk szakrtinek megllaptsbl - a logika eszk
zvel lve- levonjam azokat a kvetkeztetseket, amelyeket br
melyik gondolkod ember levo nhat. Aligha vlaszthatnnk j obb
mottt nyomozsunkhoz, mint Lszl Gyula szavait: ,, . . . aki azt
mondja, gy volt>>, az magamagt csapja be (s az olvast) , aki
azt mondja: ezrt s ezrt gy lehetett, arra rdemes odafigyelni."
9

l FEJ l ZET
.

"

RUD IT()L SA M UI G

" Az gynevezett civilizci sok jtsdrl kiderlt,

hogy eredete az jkkorba vezethet vissza. Sok
minden, amit korbban a neolitikus forradalomnak
tulajdontottunk, a fels paleolitikum jftsa ... ami
a mvszet, a valls, a nyelv, st magnak az emberi
kultrnak a tnyleges kezdete - kulturlis gyiikerei
mlyen . . . az als paleolitikumba nylnak vissza."

(Richard Rudgley)

A legendk, illetve a kutatik felttelezse alapj n gy tnik,

hogy a Szent Grl valamilyen si blcseletet is jelent, amely mr
a vzzn eltt is ltezett. Felvetdtt, hogy taln valamifle
egyetemes tudsforma, taln a blcsek kve, taln valami ms.
Az emberisg si hagyomnykincse szerint a klnfle ismerete
ket - legyen az matematika, csillagszat, ptszet, vagy pldul
a betvets tudomnya - az " giek" hoztk le a fldre s adtk
t az arra rdemeseknek. Birtokosai, a vilg els beavatottjai, tu
dsai, ennek segtsgvel mig mulatba ejt telj estmnyekre
voltak kpesek. Ebben a rszben arra vagyunk kvncsiak, hogy
- amennyiben a Szent Grl valamifajta " gbl kapott" tudst
jelent- kik voltak legkorbban a birtokban.
Tbben, pldul Rudgley1 is, arra a kvetkeztetsre jutottak,
hogy a civilizci nem egy j tsnak az eredett az skkorban
kell keresnnk. Ahhoz, hogy megtallhassuk a civilizcis tev
kenysg legkorbbi nyomait, vmillikat kell visszamennnk az
idben, ezrt ebben a fejezetben arra keressk a vlaszt, hogy
mikor alakult ki az rtelmes ember, a homo sapiens.

13

ember tnegjelense; kb. 40 ezer vvel ezeltt hi rtelen bukkant

el az j emberfajta, a cro-magnoni. annyira hasonlt rnk,
hogy ha a mai divat szerint ltztetnnk, mai hajviselete lenne
stb. , nem rna ki a tmegbl. Fontos kihangslyozni , hogy a
Neander-vlgyi nem se a modern embernek. A mai ember ere
detvel kapcsolatban mindmig sok bizonytalansg tapasztalha
t a szakemberek krben.
Teht kb. ktmilli vvel ezeltt jelent m g az a lny, aki hi
vatalosan az "ember" kategrijba tartozik. O ktm illi v alatt
odig jutott el, hogy kvekbl pattintssal szerszmokat tudott
kszteni. Majd kt " minsgi ugrs" eredmnyeknt olyan rtel
Ines emberek jelentek meg, akiknek nem kellett j abb ktmilli
v ahhoz, hogy nagy tuds matematikusokk, csillagszokk
vljanak, vagy megtanuljk a mrnki tudomnyokat, hanem
gyakorlatilag 40 ezer v alatt jutottak el odig, hogy rllom
sokat ltestettek a vilgrben. Igencsak jelents ugrsok ezek az
emberisg trtnetben! Vaj on hol trtnhettek meg?
A modern ember eredetnek kt elmlete ltezik: .a tbb kz
pont s az egy kzpont modell. Mindkett megegyezik abban,
hogy a homo erectus Afrikbl kiindulva, mintegy l ,5-2 milli
vvel ezeltt terjedt el a Fldn. A tbb kzpont modell szerint
az egyes nagy rasszak az egyes fldrszeken kln-kln fejld
tek, de ugyanakkor rendszeres s nagyarny gncsere is zajlott
kztk. Az egy kzpont modell azt mondja, hogy mintegy l00250 ezer vvel ezeltt Afrikbl egy msodik kirajzs trtnt, 4 s
az sszes ma l ember a Kelet-Afrikban lt " s- vig" vezet
het vissza. Tbbek szerint ez az s- va modell nem llja meg
a helyt, s a tbbgyker 5, gy akr az eurpai szrmazs6 elvt
valljk. Okkal krdezhetjk: ha viszont Eurpban is megtr
tnhetett, akkor annak melyik rszn?
Annak ellenre, hogy korai szakasznak kiemelked jelen
tsg leletei kerltek el Rudabnya klszni hnyjnak lig
nitrtegeibl, kevs sz esik arrl, hogy a lehetsges helysznek
kzl elssorban a Krpt-medence jhet szmtsba. A lelete
ket Kretzoi Mikls paleontolgus vizsglta, aki a maradvnyok
kztt az emberr vls korai szakasznak bizonytkt ismerte
15

Az emberr vls korai szakasznak egyik vilgviszonylat

ban is kiemelked fontossg lelete, a kb. tzmilli ves "Rudi"
csontmaradvnya teht a Krpt-medencben kerlt el. Vajon
tallunk-e tovbbi leleteket, amelyekbl arra kvetkeztethetnk,
hogy az emberr vls a Krpt-medencben is vgbemehetett?
Igen: 1965-ben Vrtesszlsn Vrtes Lszl tallta meg az s
kor als szakaszban lt sember telephelyt. Majd hamarosan
tallt egy nyakszirtcsontot, amelynek tulajdonosa a Samu nevet
kapta a "keresztsgben". Mieltt azonban tovbbmennnk, fel
kell eleventennk strtneti ismereteinket. 8

S amunak az rtelmes ember, a homo sapiens csoporthoz kellene

tartoznia, mgis a homo erectus seu sapiens palaeohungaricus, teht
magyarorszgi , felegyenesedve jr , esetleg m r a sapiens fajba
"
tartoz elember" n evet ka pta. Ennek az az o ka, hogy a T homa
Andor ltal felsorolt hat anatm iai jellegzetessg alapj n vi szont
a homo erectushoz tartozik, " csupn" a koponyatrfogata mutat
a sapiens irnyba. Ezt a nagy koponyatrfogatot T homa gy
magyarzta, hogy a vrtesszlsi ember agyveleje " hirtelen" s
"
" szokatlan (!) fejldsen me nt t. 3
Samu agynak jellemzse rdekben meg kell emlteni, hogy
az anglia Swanscombe-ban talltak egy embermaradvnyt, am ely
sok jellegz etessgben annyira egyezi k a vrtesszlsivet hogy
akr az utdnak is lehetne nevezni, m 200 ez r vvel fiatalabb
nla. A koponyatrfogata viszont l 00 cm3 -rel kisebb (!) .4
gy tnik, Samu agya megelzte kort" , st az eszkzei is
"
elrefutst mutatnak - llaptj a meg Gborin Csnk Vera5 :
" ezek az eszk z k, ez az ipar a technolgiai paramterek tekin
tetben elrte . . . azt a kultrt, amelynek mindssze 30-40 ezer
v a kora!" Teht Samu szzezer vekkel jrt el bbre az eszkz
kszrs tekintetben is. De a tpllkozsban is " elrefutott" :
a telepen sszehordott hs ugyanis elrte azt a mennyisget,
amennyit egy sokkal ksbbi embercsoport vadszott. 6
gy Samu - nevezzk akr erectusnak vagy sapiensnek"
"
mindenkppen a homo sapiens kialakulsnak egyik fontos
lncszeme, ami nemcsak azt tmasztj a al, hogy az emberr vls
a Krpt-medencben is vgbemehetett, hanem vlaszt is adhat
az elz fej ezetben feltett egyik krdsnkre: vajon hol kvet
kezhetett be az a minsgi ugrs, amikor a homo erectusbl
homo sapiens lett? Talltunk teht egy olyan helyet, ahol meg
trtnhetett az emltett minsgi ugrs . gy rthet, hogy tbb
kutat j utott arra a kvetke ztetsre, hogy az emberr vls folya
matbl a Krpt-medenct nem lehet kihagyni. P. V Tobias7
szerint a ma l ember se Vrtesszlsn biztosan lt, mg Lszl
Gyula szerint az egyik legrgebbi felegyenesedett, mr embernek
mondhat lny a vrtesszlsi. 8 (l. bra) Klfldi tudsok sze
rint a lelet annyira jelents, hogy az eurpai kkorszak legfontosabb
19

Krpt-medence alig ismert 5skkora

Mieltt folytatnnk a Kr pt- me de ncei emberek utni nyo

mozsunkat, llj unk meg egy pillanatra! Ismer etes , hogy a
jgkorszakok jelentsen befolysoltk az let minsgt. A Kr
pt-medencben azonban vilgviszonylatban is sok hvzi for
rs tallhat, amelyeknek a krnyke alkalmas lehetett az letre
azokban az vezredekben is, amikor Eurpa nagy rsze nem. Ne
felej tsk el, hogy Samu is a jgkorszak szltte! A Krpt-meden
ce skor val kapcsolatos ir odalmat olvasgatva azon ban valami
hamar fel tnik: gy, ahogy nem tallkozni a vrtesszlsi vagy
"
Krpt-medencei ember" kifejezsekkel, ugyangy nem tallni
olyanokat, amelyek arra utalnak, hogy Samu npnek a leszr
mazottai esetleg tovbbra is a Krpt-medenc1 t laktk, s nota
bene esetleg folyamatos fejldst tanstottak. Holott, ha a j g
korszakok alatt itt j obbak voltak az letfelttelek, mint msutt,
akkor kicsi a valsznsge annak, hogy az itt lk elvndorol
tak volna rosszabb krlmnyek kz. Vulgrisan fogalmazva:
az sember sem volt hlye. A leleteket bngsz ve , illetve a velk
kapcsolatos magyarzatokat olvasgatva azonban mgis az az r
zsnk tmadhat, minth a az " illetkesek" azt sugallnk, hogy a
Krpt-medence valjban mindig " tj rhz" volt, ahova idn
knt j ttek valakik valahonnan, maj d tovbbmentek. s csak az
az egyvalami nem trtnt meg, aminek egybknt a logika alap
jn a legnagyobb valsznsge lenne: Samu - mivel olyan nagy
volt az agytrfogata, hogy azt mg 200 ezer v mlva sem tud
ta pldul angliai " kollgj a" tlszrnyalni, mivel eszkzeiben
"
" szzezer vekkel elzte meg kort , s mivel tpllkozsban is
elrefutst mutatott, gy messze nagyobb esllyel rendelkezett
a tllsre, mint brki ms -, illetve a leszrmazottai tovbbra
is a Krpt-medencben ltek. s nemcsak hogy ltek, de fej
ldtek is, amihez a fldrajzi viszonyok s Samu " felkszltsge"
egyttesen kedvez feltteleket biztostott. A Krpt-meden
"
cei fejlds" megfogalmazst azonban a szakemberek ltalban
kerlik. " A tudomnyban azonban akadnak nha aff le tabuk,
amelyeket a hagyomny, a tekintlytisztelet s sok minden ms
21

a keszkzk megmun klsban , amilyenn el - az eddigi inf or

tn cik sze rin t- csak jval ksbb dolgozhatott volna. A Mi skolci
E gyetem s- s ko rtudomn yi Tanszknek vez etj e13 szerint
az " elker lt feldolgozmhely s telepls a megllapts sze
rin t legalbb 70 ezer ves, de van olyan lelhely, amely akr
90-100 ez er ves is lehet " . A kovalelhelyen 30-50 ez er ves sz er
szmokat is talltak, amelyek rendkvl ersek s " szakszerek"
voltak. Vajon kitl tanultk mindezt kb. l 0 0 ezer vvel ezeltt,
ha nem tudn i arrl, hogy mshol hasonl technolgit ismert
volna ebben a korban az ember?
Menjnk tovbb! A Bkk-hegysg dli p eremn, a Subalyuk
nl tallt lelhely kora 40-200 ezer v. Fejlett, technikailag gon
dosan kivitelezett szerszmok jellemzik a m veltsget. A rgszet
sz erin t biztosan nem nlun k alakult ki ez a kultra, de n em tud
jk, hogy hol, valamint az itt lk nem rokonok msokkal, s
n em rendelkeznek ksbbi leszrmazottal (x) . Krdezhetj k: ha
nem tudj k a szakemberek, hogy hol alak lt ki, akkor mirt ne
lehetnnek a vrtesszlsiek leszrmazottai? Ezenkvl: Gborin
Csnk Vera 14 szerint mgis van folytatsa, ebbl alakult ki ugyan
i s a Szeleta-mveltsg.
Subalyukkal prhuzamosan a D unntlon is tallunk hason
lt: A rgszet a Wrm- 1 hideghullm eltt, illetve a Wrm- 1 -beli
hvs idszakra teszi a tatai lelhelyet. Tbb mint ezer szerszm
kerlt el, amelyek a rgszek szerint feltnen hasonltanak
a vrtesszlsi leletekhez(x) . Gborin 1 5 szerint: " Az eszk
zk annyira klnlegesek, hogy szinte alig tallunk hasonlt
hozzj uk . . . mintha a vrtesszlsi telepen j rnn k" . Hasonl
szerszmok fordulnak el a Kiskevlyi- s a Szelim-barlang ban,
Sttn, Tokodon . Krdezhetj k: ha a tatai eszkzk hasonlk
a vrtesszlsihez, amely eszkzk " taln a Szelet -kultra el
futrai "16, akkor ebbl nem a Krpt-medencei fej ldsre lehet
kvetkeztetni?
Az rdi telep a Wrm kezdettl benpestett lelhely, az als
rteg 50 ezer vnl idsebb (x) . A telepen talltak mai szemmel
is dbbenetesnek mondhatk, ebbl a korbl sehol a vilgon
nem talltak hasonlt: htezer kilogr am m (!) h s trolsra
23

sz mban e lkerlt apr ny lhegyrl ezt rja a szakember: " Ez

rendkv l fontos lps a civiliz ci fejldsben, am it i tt tall
tak meg elszr, le gkorbban eg sz Eurpban! " Ezt megelz
en g y tudtk, hogy az " emberisg nek ezt a fontos tallmnyt "
csak kb. Kr. e. 8000-tl hasznltk.20 A Krpt-medencben te
ht kb. 25 ezer vvel korbban hasznltk a vadszat elengedhe
tetlen eszkzt, mint mshol a vilgon! M eg kell jegyezni, hogy
3 5 ezer ves , finoman megmunklt kova-nylhegyet talltak a
Domica- barlang ban is, a Felvidken .2 1
jra krdeznnk kell: ha itt hasznltk legkorbban a ny lhegyet
a vilgon, akk or ez nem azt jelenti-e, hogy helyi tallmny, nem
mshonnan kerlt ide, hanem inkbb innen mshova? De ugyanez
fig yelhet meg a lndzs acscsok hasznlatnl is: a Krpt-medencei
leletek 5-6 ezer vvel idsebbek a Franciaorszgban talltaknL22
A kvetkez mveltsggel kapcsolatban tbb krdst is meg kell
fog almazunk, a rgszet s zerint ugyanis a gravetti (apr nylheg y-)
kultra npe gy rkezett ide kelet fell a jgkorszak utols leh
lsnek tetzse eltt. Legrgibb telepk a bodrog keresztri (kb.
30 ezer ves) Villny, M adaras (kb. 1 8 ezer ves) , S zeged- thalom
( kb. l 8 ezer ves) , Dunafldvr (kb. 1 2 ezer ves) . (x) . rdekes m
don a mveltsg ezttal nem lelhelyrl, hanem az ltala hasznlt
eszkzrl, a nylhegyrl kapta a nevt, g y a np etnikumrl nem
nyjt felvilgosts t. Vajon mi lehet az oka annak, hogy br a Kr
pt-medencben hasznltk a vilgon elsknt a nylhegyeket, a
rgszet mg is azt lltja, hog y msok hoztk ide keletrl? Kr
dezhetjk: a nylheg yet hasznl g ravetri npes sg nem inkbb a
Krpt-medencbl szivrgott ki, mint oda be? Gbori M ikls23
is felvetette, hog y a kultra eredett a Krpt-medencben kellene
keresni. A mveltsg nyomai az egsz trtnelmi Magyarorszg te
rletn meg tallhatk, leg korbban a Kr. e. 30 ezer krli idbl.
A leg gazdag abb s leg nag yobb telepk Sgvr-Lukasdomb, ahol
egy kapa is elkerlt, amely a ksbb , a leg rgebbi szerszmok
elfutra. 24 Maj d' hszezer ves kapa! Uja bb vilg elssg?
Lovas (Veszprm megye) hatrban az orszgban mig egye
dlll skori festkbnya tallhat. Kora kb. l l ezer v(x) .
Megint egy " vilgelssg " . Korbban ugyanis nem tallni pldt
25

A leg rg ibb 35 ezer ves, s az ta is kim utathat a fo lytono ssg

tnin dmig. A Du nntlo n ma is ksztenek hasonl kat. 27
De vajon mi le tt az si vadszo k sor sa a jgko rszak elmltval,
aki k ko rbban rnszarvasvadsz atb l ltek? A jgkor szak vge f el
kezdd f eltnelegeds hatsra a jgtakar szakra hz do tt, nyil
vn vele egytt a rnsz arvaso k is. gy a rnsz arvasvadsz atbl l k
valsznleg nem tehettek mst, mint kvettk az llato kat, gy a
K rp t-medence np ne k egy rsze szakra vndo ro lt. A krds
mr csak az, hogy vajon mindnyjan elmentek, vagy vo ltak, akik
itt maradtak? A szakemberek nem eg ysg esek a vlaszban, mi
vel vannak, akik szerint a K rp t-medence teljesen kirlt, mert
tnindenki elment, mg mso k szerint vo ltak, akik maradtak. Nem
mindegy azo nban, hog y mi t rtnt, ugyanis kimo ndva vagy ki
mo ndatlanul a " tt" a kvetkez: Eurp a leg korbbi fl dmvel
mveltsg ei a K rp t-medencben alakultak ki az jkko r kezde
tn, teht kb. K r. e. 7000-tl kezdden. A krdst teht gy is
f el lehet tenni : Eurp a els f ldmvel k z ssg eit a K rp t-me
dence np e ho zta-e ltre vag y sem? Ha teljesen kirl t a medence,
akkor nyilvn nem, a szakemberek eg y rsze ug yanis lltja, hog y
f ldmvel kultrk kialaktsa a dlkel et f ell rkezknek k
sz nhet. Ha viszo nt nem rlt ki, akkor f elttelezhet, ho gy az
jkko ri mveltsg fo lytatsa az skkorinak.
Az skko r vg e s az jkko r kezdete k z tt eltelt kb. 3 ezer
v (K r. e. 10 000-700 0) , ez az tmeneti kkor. Nyilvnval,
ho gy ha vannak rg szeti leletek ebbl az idszakbl is, akko r
az arra utal, ho gy a vidk nem vo lt lakatlan. Nos, mra mr
ismertt vltak lelhelyek ebbl a ko rbl, ilyen p ldul Jszbe
rny, amely az tmeneti kko r k zp s szakasznak a nvadja
is. A kutats mai llsa alap j n bizo nyosnak tnik, hog y a k
si mezo litikum Jsztelek-f zisa meg rte az jkko rt, s rszben
eg yidej vo lt a K r s-kultrval. Ezzel m egsznt az a f elttele
zett " etnikai vkuum" , amelyet ko rbban nhny kutat f elt
telezett. 28 A rgszet megllap tsbl teht az k vetkezik, ho gy
a K rp t-mede nce jkko ri laki az skko riak leszrmazottai .
Ezt - ahog y a tovbbiakban ltni fog j uk (v . : I/3 . f ejezet) - a
genetikai vizsglato k is altmasztj k.
27

gszek egy r sze azt sugalln, hogy a Kr pt- medencben semmi

f le helyi f ejlds nem volt. Tovbbr a i s " tjr hz" mar adt, ahova
- tbbnyir e dlkelet f ell - jabb s jabb bevndorlk r keztek,
aki k magukkal hoztk a f ldmvelst s az egyb vvmny okat,
amelyeket aztn i tt elterjesztettek. Egyr e tbb kutat gondolja aw n
ban azt, hogy az els f ldmveskultrk ki alak tsban nagyon i s
jelents szer ep jutott a Kr pt-medence slaki nak, aki k magukba
olvas ztottk a dlr l jv hats okat. Nzzk a neoli ti kum f ont os abb
mveltsgei t! Az elz f ejezethez has onlan a tovbbi akban (x)- szel
jelzem az egyes lelhelyekkel kapcs olatos " hivatalos" vlemny t. 4
Tny: az eur pai jkkor legkor bbi mveltsge a Krs (Crif)
$tarcevo nevet vis el (C14 dtuma az egyi k kor ai telephely alapjn:
7090). Or szgunk mai ter letn a Duna mentn, a Si -tor kolat
2. bra.
A Krs
tarcevo
mveltsg
elterjedse

(groups. msn.
com/Ancient
WisdomCul
turesPeople/
starcevocul
ture. msnw
alapjn)

29

3. bra.
A Vinca
Tordos
miveltsg
elterjedse

(www.
culture.gouv.
fr/culture/
arcnatlharso
va/en/balk6.
htm s lan
Wilson: A z
znvz
eltt. Gold
Book, 2001.
alapjn)

Ami szmunkra mg klnsen fontos: az emberisg egyik

legkorbbi rsos emlke is ebbl a mveltsgbl szrmaz ik. Az
erdlyi Tatrlakn tallt, r sjeleket tartalmaz agyagkorongak kb.
htezer vesek (v. : I/9 . fejezet) , legalbb ezer vvel elzik meg a
legkorbbinak tartott mezopotmiai leleteket. K b. ugyanebbl
a korbl a kzeli Tordos krnykn is kerltek el rsjegyeket
tartalmaz emlkek, a mveltsg ezrt viseli a Vinca-Tordos nevet.
Tbbek szerint a Vinca-Tordos a Krs- tarcevo folytats
nak foghat fel, de erre kvetkeztethetnk magunk is, ha ssze
hasonltjuk a kt kultra elterj edsnek trkpt. Chiide ezeket
a mveltsgeket eredetinek tartj a. 1 0 sszefoglalan Duna menti
mveltsgnek nevezi, s kt szakaszra bontj a: Duna l. s Duna
II, ez utbbi terj eszkedik szerinte nyugatra, s teremti meg
Nyugat-E urpa jkkorszakt.
31

tng a fmeknl! Kiderlt pldul, hogy a rz- s aranymvessg

els vi rgz idszaka nem gy trtnt, ahogy orbban gon
doltk. A fmfeldolgozs nem Anatlibl, Kis-.Azsibl jutott
t Eurpba, a fmanalzis ugyanis kimutatta, hogy a h res vrnai
aranytetnet anyaga, ahol egy-egy srban akr tbb kil arany
trgy is elbukkant, nem keleti eredet arany, hanem az erdlyi
aranybnykbl szrmazik. 1 6
Az jkkori emberek az sszes neolitikus invencit, a letele
pedett letmddal jr vvmnyokat magukkal vittk a Krpt
medencbl - tartj a a szakember: " Kzp-Nmetorszgig nem
csak a szentgli k fordul el a keszkzlelet-anyagban, hanem
nagyon-nagyon hasonl anyagi kultrj teleplseket tal lunk
Nrnberg krnykn vagy a Prizsi-medencben , vagy Eszak
Nmetorszgban. Rvid idn bell teht ezek a telepesek egsz
Eurpba elj utottak . . . " 1 7
Egy jkkori " civilizci" kpe bontakozott ki elttnk. Meg
lep mdon - noha minden iskols gyerek is tudj a, hogy a vilg
els ismert civilizcii a nagy folyk partj ain alakultak ki - a
Duna s a Tisza kultrkrei ltalban kevs figyelmet kapnak.
A trtnelemknyveket olvasgatva az embernek knnyen az
az rzse tmadhat, mintha Eurpnak nem lett volna skora,
mintha az eurpai kultra a rmai hdtssal kezddtt volna.
Ahogy azonban az az elzkbl is kiderlt, ez egyltaln nem gy
van: az eurpai kultra gykerei a Krpt-medencben, ponto
sabban az jkkori Krpt-medencei mveltsgekben erednek.
Erre a kvetkeztetsre j utott Marij a Gimbutas 1 8 is, aki szerint
a kontinens a trtnelmi idk eltt Kzp-Eurpban volt a leg
fejlettebb. A rgszn szinte telj esen trta Eurpa strtnett,
bizonytva ltja ugyanis, hogy kb. Kr. e. 6 5 00-3 5 00 kztt igazi
civilizci virgzott itt. Olyan vrosok voltak, amelyekben nagy
szm npessg lakott. Tbb emelet magassg templomok ll
tak, ngy-t szobs tgas hzakban laktak. Fej lett kzmiparuk
volt, keramikusok, szvmesterek, rz- s aranymvesek tev
kenykedtek, obszidinnal, kagylkkal, mrvnnyal, rzzel, sval
stb. keresked tek. Az skori Kz p-Kelet-Eurpa kulturlisan k
lnll, keleti hatsoktl fggeden trsg volt, sajt j og, nll
33

A Science 2005 . novem beri szmban jelent meg egy msik

cikk arrl, hogy a kutatk megvizsgltk az alfldi s a dunntli
vonaldszes kermia npnek rgszeti s sznizotpos mdsze
rekkel datlt embercsontanyagt. Kiderlt, hogy a kzel-keleti
npelemek nem gyakoroltak jelents hatst a kzp-eurpai pa
leolit npessg anyai voltra. A ma l eurpai npessg anyai
g felmeni nem neolit, hanem paleolit csoportokbl szrmaz...
tathatk.
A vizsglatok szerint teht a Krpt-medence j kkori npes
sge az skkori npessgbl szrmazik. Ami azt jelenti, hogy
folyamatosan laktk a Krpt-medenct. Gyakorlatilag ugyan
erre a kvetkeztetsre jutott Jerzy Woszczyk23 lengyel szerolgus
mr vtizedekkel ezeltt az gynevezett haptoglobin-szisztma
vizsglata sorn. A cikkben kzlt tblzatbl kiderF\ hogy
a Krpt-medence laki Eurpa slakinak leszrmazottai. Ha
sonl kvetkeztetst vont le Evan Hadingham,25 a Harvard
Egyetem embertantanra. Szerinte, embertani szem p o ntbl
bizonythatan, a Krpt-medence folyamatos, bks letteret
biztostott az itt lknek. Azt llaptotta meg, hogy Kzp-Eurpa
embere minden ms behatstl mentesen, nmagbl kiindulva
rte el az embertani s a mveltsgi fejlds magasabb fokt.
Az antropolgiai vizsglatok is a fentieket erstik meg: Kiszely
Istvn26 szerint a Krpt-medence skkori lakossgnak leszr
mazottai folyamatosan laktk a Krpt-medenct, j elenltk az
vezredeken t folyamatosan kimutathat.

4. bra.

Ka u k
zus

A termkeny

flhold s
a fontosabb
lelhelyek

(lan Wilson:
Az znvz
eltt. Gold
Book, 2001
s Laurence
Gardner:
A Grl-Kir
lyok eredete.
Gold Book,
1999, 25. o.
alapjn)

Arart

\ia
A.nat

)),
IRA N

Fldkzi-tenger

korltblk" arra utalnak, hogy tn r a Kr. e. I I I . vezredben

szablyos iskolarendszer mkdtt . Az els j ogrendszer, am ely a
trsadal n1i renddel s az igazsgszolgltatssal foglalkozo tt,
Surnerben szletett meg. Maradt fenn olyan rs, amelyik arra
utal, hogy mr ekkor trvnyben szablyoztk nmely lelmiszer
rt, valan1int szekerek s csnakok brleti rt, hogy a szeg
nyeket ne lehessen kizskmnyolni . s mg folytathatnnk a fel
sorolst.

Mit mondanak a rgszeti leletek?

A szakirodalom jelents rsze ismeretlen eredetnek tartja a su
n1irokat s a nyelvket is; a vzzn teljesen trendezte a Fo
lyatnkz etnikai kpt, az rads utn egy j np rkezett, de
nem tudni, honnan. A kultra szinte a semmibl, minden elz
mny nlkl egyszer csak kipattant. A szakirodalmat olvasgatva
a laikusnak az elzkben tapasztaltakhoz hasonl rzse tmad
hat: mintha szba sem jhetne, hogy a mveltsg ltrehozs
ban szerepe lehet a helyi fejldsnek is. Noha felttelezhetj k,
hogy egy adott kulturlis sznvonal civilizci ltrehozshoz
az adott kulturlis sznvonalon ll emberek kellenek. A no
mdokrl pldul nehz elkpzelni, hogy hirtelen tbbemeletes
templomokat kezdenek pteni. Felttelezhetj k azt is, hogy
egy magaskultra hirtelen, minden elzmny nlkl nemigen
pattan ki , nagyobb a valsznsge annak, hogy a gykerei egy
azt megelz mveltsgbe nylnak vissza. A legkzenfekvbb
felttelezs az lenne, hogy az eredett helyben, a mr a vzzn
eltt is ott lt npnl keressk. Utna kell teht j rnunk annak,
hogy kik s milyen mveltsgi szinten ltek Mezopotmiban a
vzznt megelzen.
Azt a felttelezsnket, hogy a civilizci gykereit helyben is
keresnnk kell, altmasztja a kvetkez : a Mezopotmibl
elkerlt rsos agyagtblk tbb az radatot rvszeit s a rg
szek ltal is feltrt vrost emltenek. Az kiratokbl vilgosan
kiderl, hogy Surner trtnete visszanylik a vzzn eltti idkbe.
39

A Kr. e. VI I . vezred kzepn tnegj elent kerm iastl us, ill etve
tu tveltsg a Haszna nevet viseli, Kr. e. 6000 krl vi rgzott,
jelents lelhelye Jarim Tepe. Laki viszonylag fejlett fldmve
lst folytattak, fel tudtk dolgozni a fmet is . A szakemberek ko
rbban nem sej tettk, hogy ebben a korban az ipari tevkenysg
ilyen magas szint lehetett. A leletek ugyanis a trsadalom s a
kzmipar fejlettsgnek olyan szintj rl tanskodnak, amelyre
a Hasznban tallt anyag birtokban nem is gondol tak. " El kell
ismernnk azonban, aligha remlhetj k, hogy valaha is tfog
tudsunk lenne a korrl " - rj k a szakemberek. Ennek ellenre
mgis szksgesnek ltj k megemlteni, hogy az " egyes krzetek
kultrja saj t bels fejlds eredmnyeknt alakult ki , fgget
lenl egymstl " , noha elismerik, hogy a trsgek kztt mgis
volt kapcsolat. A laikusban gy knnyen feltmad a gyan : lehet,
hogy az egyes krzetek kultri mgsem fggetlenek egymstl?
Miknt lehet pldul, hogy az egymstl kb. l OOO km-re fekv
teleplseken egymstl fggetlenl ugyanabban az idpontban
mr szttek?
A H aszna-idszak utn, illetve rszben azzal egyidej leg,
ltezett a Szamarra-kultra. A radiokarbon-vizsglat az egyik
Szamarra-kori telepls als rtegeinek keletkezst Kr. e. 6300
krlire teszi. Elterjedsi terlete m agba foglalj a az elz m
veltsget, gyakorlatilag Kzp-Irakrl van sz. Ekkor tallunk
elszr lland, az egsz orszgot behlz teleplseket. " A Sza
marra-korszakra az emberek m r birtokban voltak azoknak
a technolgiai ismereteknek, amelyek lehetv tettk szmukra
a nagyobb tvolsgokat tfog csatornarendszerek megpt
st s fenntartst.'' A korszak legkorbb i rtegnek pletei
kb. 1 5 0 m2-esek voltak, tbb mint 1 5 helyisgbl lltak. Az
pletek tglinak mindegyike 60 cm hossz V<?lt, tmfalakat
alkalmaztak. Ezek " ksbb a mezopotmiai vallsi ptszet
j ellegzetessgeiv vltak" . Vajon ez nem azt j elenti, hogy fo
lyamatossg figyelhet meg az ptszetben? Vagy vletlenl
ksbb is ugyangy ptkeztek?
Fontos lelhely Csoga Mami, ahol csatorns ntzrendszer
maradvnyaira b ukkantak. Itt minden ismert m ezopotmiai
41

ppen logikusnak tn megJ lap tsaival , az eml tett mvelt

sggel kapcsolatban azonban a krdsek zne merlh et fel
bennnk. A rgszet szerint az al-Ubaid legkorbbi ismert tele
plsei kb. Kr. e. 6000-re nylnak vissza. Azon a helyen teht,
ahol Kr. e. 400 0 utn ltrejtt a sum ir kul tra, mr ktezer ve
virgzott egy nem is akrmilyen mveltsg, amely az al-Ubaid
nevet viselte . A nv hallatn a laikus mg vletlenl sem gon
dol arra, hogy a sum ir kul tra elzmnyvel lehet dolga. A vilg
els civil izcij a vaj on mirt nem rdemel meg an nyi t, hogy
a nagy valsznsggel az elzmnynek tekinthet is beke
rlj n a kztudatba? Vaj o n m i az oka annak, hogy a mig
mulatba ej t civilizci eldj e egy ismeretlen kis do mbocs
krl van elnevezve , noha a vilgszerte ismert sumir vros,
Eridu zikkurtj nl vgzett satsoknl tizenkilenc lako tt
szintet tudtak elklnteni? Egymsra ptett templomokat
stb . stak ki , vagyis bizonytottan l teztek a sumir kultrt
m egelzk is, de a m veltsg m gsem ennek a nagy hr v
rosnak a nevt viseli .
D e menj nk tovbb ! A sumir civilizci helyn korbban mr
legalbb 2000 ve bizonytottan ltez mveltsg igencsak nagy
terleten terj edt el: a kermia egsz Mezopotmiban megtall
hat, de a dli, tvoli terleteken is, pldul a mai Szad-Arbia,
Bahrein s Katar, keleten pedig az Egyeslt Arab Emirtus ter
letn. A nagyszer fazekasipar termkei elbukkannak a fnciai
partokon, a Kaukzustl dlre es terleteken, a Kaszpi- s az
Aral-t kztt is.
Ha egy pillantst vetnk a mezopotmiai elterj edst mutat
trkpre, ltj uk, hogy gyakorlatilag az elz mveltsgek terle
tn terj edt el, gy nem zrhat ki a velk val korbbi kapcsolat.
A rgszet szerint is nehz les hatrvonalat vonni az al-ubaidi s
a hatsa alatt ll kultrk kztt.
Megj egyezend, hogy a szakemberek szerint mr az egyik
legkorbbi al-ubaidi teleplsnek, . Tell Awailinak is kapcsola
tai voltak a kzp-mezopotmiai Szamarra-kultrval. A hzak
is hasonlk voltak, egy nagy, tbb mint 200 m2 alapterlet
pletnek hasonl mret s formj helyisgei voltak, mint
43

tottk ki arculatukat - tartjk a szakemberek. Is m ertebb vro

sok: Ur, Uruk, Eridu, Kis. Elrkeztnk ht a vilg els civilizci
jnak a kezdethez, am ikor kezdenek a vrosllam ok kialakulni.
Azt hihetnnk, hogy ez az idszak klnsen fontos a zakem
berek sztnra, hiszen " ekkor kezddtt a t rtnelem" . Erd ekes
rndon azonban az Uruk-szakasz tekintetben " a rgszek r
dekldse rnanapsg megcsappant " . Noha a rgszet szerint
Surnerban " a vrosok kialakulshoz vezet sszetett kulturl is
folyamat gykerei az al-Ubaid-kori teleplsekben keresendk,
azonban ennek kezdeti szakaszrl szinte semmit se tudunk" - ennyi t
idztnk a rgszet " hivatalos " vlemnybL Jogos a krdsnk:
vajon mirt nem prbljk jobban megismerni azt a terletet s
idszakot, ahova a sumir kultra gykerei bizonytottan vissza
vezethetk?
Azt, hogy egy hossz idn t fennll, kulturlis szempontbl
egysgesnek mondhat mveltsg virgzott, altmasztj a az pt
szet is. A monumentlis ptszet ezen a vidken alakult ki, de
megszletse megelzte a sumrokat - rja az Irak ptszetvel
foglalkoz knyv szerzje, Haj nczi Gyula. 6 Majd ezen az - sko
ri viszonyokat tekintve - risi terleten szinte egysges ptszeti
kultra alakult ki. lettartama is igen hossz volt, hiszen az Ericlu
az al-Ubaid- s az Uruk-kultrk alatt is vgig virgzott. Az irni
Perszepoliszban , a dl-mezopotmiai Ericluban s a tvoli
Tepe-Gavrban kzel azonos elrendezs hzegyttesek ltesltek.
Az sumir kor ptszetileg az elzmnyek szerves folytatsa volt,
mivel Urukban is, st a mai Szria terletre es Tell Brakban is
telj esen azonos rendszer templomokat emeltek - olvashatj uk.
oglalj uk ssze, amit eddig megtudtunk!
Evezredekkel azeltt, hogy a sumir kultra " kipattant" , Me
zopotmia folyamatosan lakott volt. A klnbz nevek alatt
ismert mveltsgek nem egyszer ugyanazon a terleteken ala
kultak ki, nemegyszer szoros kapcsolatban lltak egymssal, kul
turlis folytonossg is megfigyelhet kzttk. gy tnik teht,
hogy a sumir kultra nem a " semmibl " pattant ki, a ltreho
zsban szerepet kellett j tszaniuk a vzzn eltti mveltsgek
nek, illetve az rads tllinek is.
45

a len termesztsre utal nyomok kerl tek el. 1 4 Emlkeztetl:

szintn Kr. e. 7000-bl szrmaz szvetdarabot tal ltak Dzsar
rnban is.
Az emltetteken alaposan tltesz C:: a tal Hyk, a kko ri
metropolis, amelyet James Mel laart fedezett fel 1 9 5 8 - ban .
A legnagyobb neolitikus lelhely a vilgon, anyaga pratl an ul j
llapotban maradt fenn. 1 5 C:: atal Hyk a Kr. e. VII I-VII . vez
redben virgzott, ekkor lakossga 5-7 ezer f kztt lehetett. Itt
is talltak vrostervezs re utal nyomokat. Rendben , tisztn
tartottk a laksokat, gy tnik, vente meszeltek ket. Jl szer
vezett hulladkszllts mkdtt, az udvarokon gyj tttk a
szemetet, s idrl idre elgettk. A szobkat festettk, freskk
is fennmaradtak. Az egyik falra trkpet festettek{!) , amely a vi
lg eddig ismert els ilyen jelleg alkotsa. Az znvz eltti ta
kcsok tletes szvszket is alkottak. A laki tezer vvel az els
egyiptomi dinasztia eltt mr kenyeret stttek. Pecstek kerl
tek el, amelyekkel mintt lehetett nyomni a szvetre, msok
szerint a brre. Faldkat is talltak, amelyekre fogantyt szerel
tek, s a fedelk pontosan illeszkedett rj uk. Elszenesedett kosa
rak maradvnyai, cserepek kerltek el minden szinten. Pattin
tott kbl kszlt trt is talltak, amely kellkppen les volt.
A pengjt csontnylbe fogtk, amelyet msszel kevert gyanta
segtsgvel rgztettek. Hihetetlen mestersgbeli tudsrl tettek
tanbizonysgot, pldul gy fnyestettk az obszidinbl k
szlt tkrt, ami kemny vulkanikus kzet, hogy egy karcols
sem volt lthat raj ta. rtettek a fmmvessghez, Mellaart sa
lakot tallt, ami szerinte kohszatra utal. A rgszet C:: atal Hy
kt " egyedi j elensgnek" tartja.
Emltst rdemel Jerik, ahol Kr. e. 9000-bl maradt fenn olyan
plet, amelyet szentlynek tartanak. Kr. e. 8000 krl kezdtk a
vlyogtglt hasznlni, a 3-4 hektros terletet masszv fallal vez
tk, kistak egy hat mter magas kr alak tornyot is. Importbl
szrmaz gabona trolsra alkalmas raktr s ms importbl szr
maz trgyak is elkerltek, volt olyan, amelyik nyolcszz kilom
terrl kerlt oda. 16 C::atal Hyk nagy valsznsggel ugyanolyan
rgi (s hromszor akko ra) lehetett, mint Jerik. 17
47

ugyangy ptkeztek, mint \=ay? nben. A korezmi cserepek

olyanok, tnint az al-ubaidiak . . . Es mg folytathatnnk. Rad
sul a Nlus fels folysnl ugyanolyan zsugortott pzban te
tnettk el halottaikat, mint Mezopottniban, Palesztinban25 - s
a Krpt-medencben is.
A Krpt-medencei kapcsolat

Fel kell tennnk a krdst: vaj on ltezett-e valamilyen kapcsolat

az jkkorban Krpt-medence s a Kelet kztt? A vlaszads
hoz vessk ssze a Krpt-medencei mveltsgeket a mezopot
miaiakkal! A laikusnak is feltnik, hogy prhuzamosan lteztek:
kb. Kr. e. 6000-tl virgzott a Haszna-, a Szamarra-, a Halaf- s
az al-Ubaid-kultra Mezopotmiban. Makkay Jnos26 szerint a
Halaf-mveltsg egybeesik a Krs-Starcevo- s a Duna 1 .-kult
rval, a Duna IL -nek nevezett pedig al-Ub aiddal. Mg a Duna III . ,
a bodrogkeresztri korszak pedig az Uruk IV. fzissal esik egybe.
A Halaf- s a Krs-kultrkr kermij nak formj a, dsztse
feltnen hasonl. A vizsglatok szerint a Krpt-medenceiek
helyi agyagbl kszltek, gy nem dlrl szrmaztak. Az emltett
mveltsg kermija az znvz eltti al-ubaidi kermival is
ers hasonlsgot mutat.27 Emberfejet formzk, a mi Miska
korsinkhoz feltnen hasonlk kerltek el Mezopotmiban
a Szamarra-kori lelhelyekrl, valamint Anatliban s Dl-Ke
let-Eurpban Kr. e. 5 000 krli idszakbl. Dsztsk a Csoga
Mamiban tallt getett agyagfigurkra is jellemz.28 A Vinca
kultra emberei \=atal Hyk lakihoz hasonlan paticsfal
hzakban laktak, valdi utcik voltak. Ugyangy bikafejek vol
tak a szentlyeikben, s az Anyaistennt tiszteltk m indkt
helyen. A Krpt-medencben a pceli kultrkrben s Mezo
potmiban is tallkozunk zsugortott temetkezsi mddal. " Az
is kitnik a kzs kultra npnek mvszetbl, hogy alkotsa
ik analgii egsz Mezopotmiig vezetnek. " 29 A budakalszi
kocsimodell feltnen hasonlt az rban elkerlt szekerekre, a
bodrogkeresztri szekeres temetkezs pedig az ri kirlysrokban
49

nyok tovbbfej ldsnek eredm nyeknt - kialakultak az els

vrosllamok, illetve mindaz, ami a vrosi letm.ddal egytt
jr. A civilizci legtbb j tsa ugyanis - ahogy Rudgley37 is
megllaptja - a sumir kultrt messze megelz idkbe vezet
vissza. Mgpedig az elzkben krvonalazdott hatalmas vidk
re: Krpt-medence-Fldkzi-tenger keleti partvidkei-Me
zopotmia-Fekete-tenger-Kaszpi-tenger. E vidkek laki mr
majdnem " mindent " tudtak akkor, amikor a sumir civil izci
kezdett vette: ntzcsatornkat ptettek, feltehetleg haj z
tak, amihez matematikai s csillagszati tudsra volt szksg,
ismertk a "vrosrendezst" , fejlett kzmvessgk volt s gy
tovbb. gy tnik, a neolitikumban a Fldkzi-tenger keleti
mellkn ltezett egy nagy mveldsi kr, amelynek centruma
Mezopotmia volt. Ennek az risi kulturlis egysgnek a hat
rt a Krpt-medence s a Szudta-vidk alkotta. 38
Ennek az si " birodalomnak" a megltt, a rgszeti leleteken
tl, a kvetkez kt megfigyels is altmasztj a. Az egyiknek az
Egy np - egy zene? cmet is adhatnnk: Ismert, hogy a magyar
npzene klnlegessgt az j elenti, hogy pentaton . A finnugor
nyelv npeknl, ahol a tonalits kimutathat, a zene heptaton,
Eurpa ms rszeinek npi zenj e ltalban ugyancsak heptaton,
Kzp-zsia zenj ben azonban ers a pentaton vons. 39 Korb
ban (1/2 . fej ezet) emltettk, hogy Istllsknl elkerlt egy kb.
25 ezer ves hromlyuk sp. Kodly Zoltn4 rj a, hogy " . . . az
tfok dallamok magva s a legtbbet hasznlt hangcsoportja a
hrom szomszdos hang, gy knnyen elkpzelhet magnak az
tfok rendszernek a ltrejtte e 3 hangnyi recitl formulbl " .
A szakemberek szerint a kz kzps hrom ujj nak dinamikus
jtkval egy hromlyuk spon t hang szlaltathat meg. Elvi
leg gy felttelezhetjk, hogy a Krpt-medencben 2 5 ezer ve
pentaton dallamokat szlaltattak meg.
Szabolcsi Bence41 kutatsai sorn arra a kvetkeztetsre j u
tott, hogy a pentatnia mindig magaskultrt j elent. Szerinte a
legrgebbi magaskultrk helye szinte megegyezik a legrgebbi
pentaton kultrk elterj edsi terletvel . A pentatnia elterj ed
se alapjn megllaptj a, hogy " az emberisg els kultri szinte
51

5 . Fr::J EZE']
,

N I M R()D NYELV EN?

" . . . csak azt mondhatom, hogy a magyarok nyelve

mindig magyar volt . . . " (Jka i Mr)

Vajon milyen nyelven/nyelveken beszltek az elzekben kr

vonalazott jkkori kultrkrben? Nyomozsunknak taln ez
az a rsze, ahol leginkbb csak a logika lehet a segtsgnkre,
ebbl a korbl ugyanis nyilvnvalan nem llnak rendelkezsre
rsos emlkek. A vlaszadshoz tudnunk kell, hogy a klnfle
nyelvek elnevezse s osztlyozsa bonyolult s nem egyrtelm,
a nyelvszek vlemnye' korntsem egysges tbb krdsben sem.
Abban azonban egyetrtenek, hogy a nyelveknek nyelvtani
formjukat tekintve - hrom csoportjt klnbztetik meg:

Szigetel (izoll) , nyelvek: a fogalmakat s a toldalkokat

egyfaj, nll szavakkal fejezi ki, csak a szt illesztik a
mondatba, szerept a mell tett mdostkkal jelzik, de az
zal nem rjk s ejtik ssze. I lyen pldul a knai.
2. Hajlt (flektl vagy fuzionl) nyelvek: a mondatbeli vi
szonyt elljrkkal s toldalkokkal fejezi ki, de a ragozs
hatsra az alapsz hangzja megvltozik. I lyenek pldul
az indoeurpai s a smi nyelvek. (Indoeurpai: a nyelvcsa
ld s a npcsald sszefoglal elnevezse. Szinonim fo
galmak: indogermn, rja, indorja, indoirni. A mai nyu
gat-eurpai nyelvek tbbsge ebbe a nyelvcsaldba tartozik.)
3. Ragoz (agglutinl) nyelvek: a sz manciattani szerept a
sz mg, esetleg el illesztett ragok, kpzk, jelek bizto
stjk, de ezek nem vondnak ssze egyetlen sztagg vagy
hangg, ahogy a hajlt nyelveknL Ilyenek pldul a ma
gyar, a finnugor nyelvek, a trk, a baszk, a dravida, a kau
kzusi nyelvek, a sumir stb.

.J.

53

hatrozottan megklnbzteti a homo sapienst m inden ms

llnytl . Msrszt pedig azt, hogy a homo sapiens agya a
hrotnszorosa legkzelebbi evol cis rokonaink, az afri kai em
berszabs tnaj mok agynak. E kt megfigyels kztt nyilvn
van sszefggs. Nagy vonalakban kt nzet alakult ki a nyelvek
eredetrl s fejldsrl: Az els szeri nt hirtelen s viszonylag
nem rgen jtt ltre, kb. tvenezer vvel ezeltt, amely idpont
gyakorlatilag egybeesik a modern ember megjelensvel . A ta
golt beszd a megnagyobbodott agyunk mellktermke. A m
sik elmlet szerint a nyelv folyamatosan fejldtt az strtnet
sorn, fejldse akr milli vekkel ezeltt, a homo nemzetsg
megjelensvel vette kezdett. ltalnossgban azt mondhatj uk,
hogy az anatmiai bizonytkok a nyelv korai kialakulsa mel
lett szlnak, amelyet a nyelvi kszsgek fokozatos fej ldse kve
tett, ugyanakkor a rgszeti leletanyag alapj n azt lltjk, hogy a
nyelv ksn s gyors temben alakult ki .
Miutn a szakemberek vlemnye nem egysges a krdsben,
a laikus nem tehet mst, mint tovbbgondolj a a felttelezsei
ket. Tudj uk, hogy a megfelelen nagy agytrfogat s a ggnek
az az talakulsa, amelyiknek eredmnyekppen a tagolt beszd
kialakulhatott, klnbzteti meg a homo ereetust a homo sapi
enstl. Ha a tagolt beszd kialakulsa szempontj bl vizsglj uk
a Krpt-medenct, akkor arra a megllaptsra kell j utnunk,
hogy mindkt elmlet alapjn megvan a lehetsg arra, hogy
itt is vgbemehetett. Elszr is, gondolj unk a maj d' flmilli
vvel ezeltt lt Sam ura, aki " erectus vagy sap i ens" , s a " hirte
len fejldsen tment" agynak a trfogata nagyobb, mint az az
emberr vls folyamatnak ismeretben vrhat lenne. Felt
telezik4 tovbb, hogy az egyik legfbb alkalmazkodsi forma a
korai homo nemzetsg evolcis csomagjban a tetemes hsfo
gyasztsa volt. Az elzkben lttuk, hogy Sam u tpllkozsban
is " elrefutott" , hiszen a telepen sszehordott hs elrte azt a
mennyisget, amennyit csak egy sokkal ksbbi embercsoport
vadszott. Ha a msik elmlet alapj n vizsgldunk, miszerint
csak kb. tvenezer ve, a modern ember megj elensvel alakult
ki a tagolt a nyelv, akkor sem zrhatj uk ki a Krpt-medenct.
55

alakulst megelz korszakhoz tartozott. Ism ert, hogy az lei

tniszer-termel kult rk kb. Kr. e. l O OOO utn kezdtek kiala
kulni, az snyelvnek teht ezt megelzen mr ltezn ie kellett.
Dogopolszkij szerint a kvetkez terleteken beszlhettk ezt a
"
,
nyelvet: Kis-Azsia, Kzel-Kelet, Eszakkelet-Afrika(?) , a Kauk
zus krnyke s ksbb Eurpa.
Felmerlt azonban egy msik si elnyelv ltezsnek a lehe
tsge is, am i legalbb olyan rgi, mint a nosztratikus, s amit a
belle szrmazott nyelvcsaldok utn neveztek el dene-sino-ka
ukzusinak. Ez olyan nyelveket foglal magba, mint pldul a
baszk vagy a sumir. Msok egy eurzsiainak nevezett makrocsa
ld ltezst Htjk. gy tnik azonban, hogy az emltett mak
ronyelvcsaldok valamikppen tfedsben vannak, a bellk
szrmaztathat - egykor vagy ma is beszlt - nyelvek kzel azo
nos terleten terjedtek el: Eurpa, szak-Afrika, Nyugat- s K
zp-zsia. Lthat, hogy az a hatalmas vidk, ahol az elmletet
vall nyelvszek szerint elterj edt az snyelv, gyakorlatilag egybe
esik az jkkori kultrkr terletvel, kialakulsnak idpontj t
pedig kb. 30-50 ezer vvel ezelttre teszik. 7
Trj nk vissza az eredeti krdsnkhz: milyen nyelven be
szlhettek az skori Eurpban? A fentiek alapjn annyit btran
llthatunk, hogy mr Rudi, maj d Samu idejn, s 40- 5 0 ezer
ve is a Krpt-medencben minden bizonnyal adva voltak a
felttelek a tagolt nyelv kialakulshoz. Az skori Eurpa elvi
leg beszlhetett azon a nyelven, amelyik a Krpt-medencben
alakult ki, de nem tudj uk bizonytani, hogy ez gy is trtnt.
Azt azonban tudj uk, hogy a fldvrak ptsnek szoksa vagy a
fldmvels stb. innen terj edt el Eurpa-szerte, gy felttelezhet
j k, hogy a nyelv is.
Tny ugyanakkor, hogy nem rendelkeznk semmifle bizony
tkokkal arra nzve, hogy 30-50 ezer vvel ezeltt az snyelv csak
a Krpt-medencben alakulhatott ki. Dolgopolszkij8 szerint pl
dul Keleten jtt ltre, az Eufrtesz s a Perzsa-bl krnykn.
Ahogy azonban azt a tovbbiakban ltni fogjuk, az jkkorban
beszlt nyelv meghatrozsa szempontj bl nincs igazn j elent
sge annak, hogy a kultrkr melyik rszn alakult ki.

a vzzn krnykn egy nyelven beszl t az emberisg, s ez

Ni n1rd nyelve volt?
Ismert, hogy a bibliai vzznt Mezopotmia dli rszre, a
ksbbi Surner terl etre teszik, valamint lttuk, hogy a sumi rok
egy rsze minden bizonnyal a vzzn eltti np leszrmazottj a
volt. gy valsznsthetj k, hogy a vzzn utn ugyanazon a
nyelven beszltek, mint eltte; ma ezt sumirnak mondj uk. A bib
liai vzznt Kr. e. 4000 krlire teszik, a smi npek j elenltre
kb. Kr. e. 3200 eltt (v . : 1/8 . fej ezet) nincs bizonytk, gy az az
"
" egy nyelv , amelyiken az emberisg a vzzn krnykn beszlt,
a sumir, illetve a sumirhoz hasonl ragoz nyelv lehetett. A Bib
lia s a magyar nphagyomny szerint a bibliai vzzn krny
kn beszlt nyelv egyben Nimrd nyelve is, t pedig a kzpkori
krnikink s a nphagyomny egyarnt a magyarok sapjnak
tartja. Ezek szerint a Mezopotmiban a bibliai vzzn krny
kn beszlt nyelvnek valamikppen " kznek kell lennie" a ma
magyarnak nevezetthez.
G . S. Krantz amerikai antropolgus korszakalkot megl
laptsra j utott ezzel kapcsolatban. Szerinte az sszes helyben
marad eurpai nyelv kzl az ltala magyarnak nevezettet a
legrgibb, mezolitikus nyelvnek tartj a. A mezolitikus eredetet
knyve magyar fordtsban mdostj a ugyan, de mg gy is a
legrgibb nek, tzezer vesnek tartj a. 1 3 Itt azonban meg kell ll
nunk egy pillanatra! Ersen felttelezhet ugyanis, hogy a " magyar"
npnv az rpdi bej vetellel vlt ltalnosan ismertt Eurp
ban, s ekkor kezdtk el gy nevezni az rpdk ltal beszlt
ragoz nyelvet. gy az skori Krpt-medencben beszlt nyelv
megnevezsre nyilvnvalan helytelen a " magyar" j elzt hasz
nlni, viszont Krantz szerint a Krpt-medence skorban beszlt
nyelve ugyanaz, mint amelyet a X. szzadtl magyarnak neve
znk. Krantz nem kevesebbet llt, mint azt, hogy mr tzezer
ve is ltezett az a nyelv a Krpt-medencben, amelyiket a
X. szzadtl magyarnak neveznek.
De menj nk tovbb ! Ha valban a ma magyarnak nevezett
nyelv a legrgibb Eurpban, s gy akr snyelv is lehet, akkor
ebbl az is kvetkezik, hogy a belle szrmaz nyelven/ nyelveken
59

vet, mint a magyar. Egy ragoz nyelv nem ragoz krnyezetben

ilyen mrtk fejlettsgre s stabilitsra csakis tbb vezredes,
zrt, letelepedett letforma sorn tehet szert. 2 0
Nzzk most a " rokonokat " ! Krsi Csoma Sndor2 1 felfe
dezst, a szanszkrit s a magyar nyelv rokonsgt a mai napig
senki sem cfolta. " . . . ha majd a magyar tudsok a szanszkrit
irodalom bvebb ismereteire tesznek szert, csodlkozandnak
azon, mekkora rokonsg van e rgi nyelv s a mi anyanyelvnk
kztt" - rta Krsi Csoma Sndor 1 8 3 2 . prilis 3 0-n a lon
doni osztrk-magyar kvetnek. A szankszrit nyelv a legkorbbi
formj ban - a magyarral egyezen - ragoz volt. 22
Hihetetlen, de ha lpsrl lpsre kvetj k Borbala Jnos
knyvnek a gondolatmenett, azt kell mondanunk r, hogy
igaza van! Egy kzel ngyezer ves egyiptomi matematikai fel
adat ugyanis kizrlag magyarul rtelmezhet. A Moszkvai
Matematikai Papirusz nven ismert papirusztekercs a Moszk
vai Szpmvszeti Mzeum birtokban van . Keletkezsi idej t
a szakirodalom kb. Kr. e. 1 800-ra teszi. Megllaptottk, hogy
az si egyiptomi szmolshoz tisztn magyarul cseng szavakat
hasznltak, s ezek a szavak, br mai hasznlatuk kiss eltr a
'
rgi tl, rtelmkben megriztk si jelentsket. 23 Borbala Jnos
munkj bl az is kvetkezik, hogy az si egyiptomi nyelv is ra
goz volt.
Hancock2 4 szerint az eurpai snyelv nyomai a baszk - akik
saj t lltsuk szerint 1 5 ezer ve lnek a Pireneusok nyugati
feln - nyelvnl lelhetk fel (a magyart nem vizsglta) , gy az
si Eurpnak ehhez a csoportba tartoz nyelvet kellett beszl
nie. Ha viszont megvizsglj uk a baszk nyelvet a manciattana
alapj n, akkor ltj uk, hogy a magyarral val rokonsga elk
peszt mrtk . 2 5
Legtbben a sumir s a magyar nyelv rokonsgval foglal
koztak. A laikus szmra rthetetlen mdon ez vltotta ki a
legnagyobb s a legtbb vitt is . A laikus nehezen rti meg
a kvetkezket: a XIX. szzad ta folyamatosan kerltek el a
mezopotmiai sivatagbl a sumir krsos agyagtblk. Ahogy
a feldolgozott anyag gyarapodott, gy vlt egyre vilgosabb,
61

tanulmnyozsval tl ttte. Knyvben-H felsorol kb. ezer szt,

amelyek hangtanilag s jelen tsben a mai magyar nyelvvel kb.
70 szzalkos egyezst mutatnak. Mve tartalmaz egy sum rral
val nyelvtani egyezsekrl ksztett tblzatot. Eszerint a sumir
nyelvtan 53 jellemzjnek megfeleli a kvetkez gyakorisggal
fordulnak el ms nyelvekben: magyar 5 1 , trk nyelvek 29,
kaukzusi nyelvek 24, finnugor nyelvek 2 1 , tibeti 1 2, az sszes
tbbi l O alatt van. Dr. Bo bula Ida 35 megllaptotta, hogy az is
mert sztvekbl szrmaztathat magyar szavak s nevek szma
tbb mit 2 0 0 0 , gy tbb m i n t elg a rokonsg bizo nyts
hoz. Novotny-3 6 szerint ugyanakko r a tihanyi aptsg alapt
levele sumirul (!) olvashat. Ezt altmasztan d, Badiny37 a 29 .
Nemzetkzi Orientalista Vilgkongresszuson, ahol nemzetkzi
szaktekintlyek is j elen voltak - R. Labat, S . N. Kramer - ki
vettette ezt az alaptlevelet. A jelen lv, magyarul nem tud
angol, izraeli, francia stb. sumerolgusok sumirnak ismertk fel
a szveget, s gy olvastk.
De nemcsak napjaink, hanem az vtizedekkel korbbi magyar
kutatk is hasonl megllaptsra j utottak. Markos Gyula38 pl
dul ngyezer ves rott szvegek alapjn sztri pontossggal
bizonytotta a kt nyelv kzeli rokonsgt. Emlthetj k Varga
Zsigmondot39 is, aki ugyanezt lltj a.
A ma magyarnak nevezett, valamint a szintn ragoz sumir,
szankszrit, si egyiptomi, baszk stb. nyelvek kztt ktsgkvl
meglv rokonsgat leginkbb gy tudj uk magyarzni, hogy
mindegyikk ugyanannak, az sisgben beszlt nyelvnek a le
szrmazottja. Ezt tmasztj a al Krantz is, 40 aki szerint a magyar
s a sumir nyelv hasonlsga abban ll, hogy mindkett tbbet
rztt meg a kzs si nyelvbl, mint e nyelvi trzs brmely
msik tagj a.
Azt, hogy az jkkori nyelv/nyelvek az skkorban kialakult,
Krantz ltal magyarnak nevezett nyelvbl szrmazhattak, alt
masztja a Kelet meglepen sok olyan fldrajzi neve is, amelyik
nem idegen a magyar fl szmra. Elg fellapoznunk az sz
vetsget, s ltj uk, hogy a bibliai idkben Mezopotmia, Knan,
Egyiptom vidkn szp szmmal fordulnak el magyar hangzs
63

tezer ves kiratot, az gynevezett Isztambuli tblt, am elybl

kiderl, hogy Kr. e. 3 000 krl a mezopotmiai Uruk vros s a
Kaszpi-tenger krnykn lv Aratta vros uralkodi " egy nyel
ven" leveleztek egymssal.
Mi ndezek ismeretben mr hitelt kell adnunk a Bibliban s
a magyar nphagyomnyban foglaltaknak: valban gy tnik,
hogy az jkkorban, illetve a vzzn krnykri Nimrd nyel
vn beszlt az emberisg . Az eddigiek arra utalnak, hogy az s
kkor s az j kkor nyelve ragoz volt.

Nyelvnk sisgnek egyik bizonytka

A magyar nyelvben egyedlllan jelen van gynevezett szbo
korrendszer,47 mg a legtbb ms nyelvben csak tredkesen
vagy egyltaln nem fedezhet fel . Nzzk, mi ez ! A szavak
nyelvtani alapegysge a gyk, amely nyelvtanilag tovbb mr
nem bonthat. Nyelvnk a gykk rendszert alkotj a, a magyar
szgykk nem llnak egyedl nmagukban, hanem rokontha
tk hasonl alak' s j elentsbeli gykkkeL A szgykk roko
nainak az sszegyjtsvel szbokrokat tudunk fellltani , a gy
kk sz bokraikkal egytt tovb b cs o po rtosthatk gykcsaldo kb a.
A gykcsaldok gykei egy kzs elvont teremt gyk kr szer
vezdnek. Az egy gykcsaldba tartoz gykket, a teremt
gykhz val viszonyuk alapj n, fiagykknek is nevezik. A ma
gyarban mintegy 20-40 teremt gyk van, ezek kr csoporto
sul cirka 2 500 gyk, amelyekbl a l 00 ezernl tbb szkszlet
szrmazik. Egyes kutatk szerint az si magyar rovsrs minden
egyes jele egy-egy teremt gyknek felel meg, gy teht az rsj e
lek s a teremt gykk szma megegyezik.
Nzznk egy pldt!
Teremt gyk: K-R
J elentskre: minden, ami krrel, krmozgssal kapcsolatos.
Fiagykk : K-R, G-R, GY-R.
Szbokrok:
65

krztt, krnyk, krnykez, krnd, krz stb. Nzznk n

hny pldt ennek ms nyelvekben val elfordulsra!
Latin: carica karika, curtus krlmetlt, circulus krp
lya, cu rvanern grbe, ci rcus kerek, cirkusz, circinus
krz, currus szekr, currit keresztl; corona korona,
koszor.
Angol. circle kr.
Tiiriik. kren gyr.
Mongol. kria gyr.
Giirg. khorosz tnctr (kr), khirkosz karika; khora
va ros.
Orosz. kruzsok kr.
Szerbhorvt. krug kr, kolo kerk, krtnc; krivo grbe.
Nmet. Kreis kr.
A fentiek ismeretben magyarul rtelmezhetk a kvetkez
nemzetkziv vlt szavak: kermia (korongon ksztettk) , kor
don (kr-kerts) , garten, gard en (kertssel krbekertett) stb.
Szmunkra mindez azrt rdekes, mert egyrszt altmasztj a
Krantz lltst, miszerint a magyar Eurpa legsibb helyben
maradt nyelve, ugyanis - ahogy a pldk is mutatj k - an
nak van a nagyobb valsznsge, hogy ms nyelvek vettek t
a magyarbl nhny gykt, s nem fordtva. M srszt pedig
- anlkl, hogy brmifaj ta dlibbos nyelvszkedsre adnnk a
fej nket - a szbokorrendszer ismeretben a laikus nem hagy
hatja figyelmen kvl a " Grl " szban lv G-R gykt. Ez a K-R
teremt gykbl szrmazik, amelybl viszont minden krrel
kapcsolatos szavunk ered.
A " Grl " szvai a XII . szzadtl Nyugat-Eurpban elbuk
kan Grl-legendkban tallkozunk elszr, amelyekben rendre
feltnik egy titokzatos "valami " , amire tbb szveg a " Sangreal "
kifejezst hasznlja. A lexikonok5 1 tansga szerint a " grl " (la
tin: gradalis vagy garalis, francia: graal, greal, greel; provan
szl: grazal) " edny" j elent. Egy edny alakj a pedig szintn a
krrel kapcsolatos. Erdekes mdon, s anlkl, hogy brmilyen
magyarzattal szolglhatnnk r, nemcsak az edny, a kehely,
hanem a Szent Grllal kapcsolatos ms magyar fogalmakban =

'

67

automatikusan kvethet a Krpt-meden cei ki i n dulpon t

bl . 56 Utlag ezen az llspontjn is vltoztatott ugyan nmileg,
noha az eredeti megllaptsa killj a a logika prbj t, hiszen az
utols jgkorszak vgvel a j gtakar a Krpt-medencben is
egyre szakabbra hzdott, gy a hvsebb ghaj latot kedvel
rnszarvasok knytelenek voltak kvetni a j g tjt. Nyilvnval,
hogy a rnszarvasvadszatbl lknek nem sok ms lehetsge
maradt, mint kvetni az llatokat. Teht szaki irnyba trtn
npessgkibocsts trtnhetett. Ebben az idszakban mr - ez
'az eddigiekbl is kvetkezik - kellett, hogy nyelve legyen a
Krpt-medence npnek, miknt nyilvnval az is, hogy a rn
szarvasvadszok vittk magukkal a nyelvket. Azt a nyelvet, ame
lyiket a Krpt-medencben beszltek. Azt a nyelvet, amelyikbl
az vezredek sorn a ma finnugor nyelveknek nevezettek kiala
kultak. Krantz eredeti felvetse nem kevesebbet j elent, mint azt,
hogy a finnugor nyelvcsald a Krpt-medencben alakult ki, s
a Krpt-medencben lk voltak a nyelv tadi, nem pedig a
ma magyaroknak nevezettek a nyelv tvevi.
Krantz megllaptshoz hasonlra bukkanunk V. Saks57 szt
kutt munkj ban, aki sszerta Eurpnak a latin eltti idk
bl szrmaz folyneveit, maj d rtelmket az szt nyelv segts
gvel megvizsglta. Megllaptotta, hogy a szban forg nevek
nagy rsze a magyar, a finn s az szt nyelven kifejezett fldrajzi
mozzanatokat (pl. vz, mez, forrs) s istenneveket tartalmaz.
Arra a kvetkeztetsre j utott, hogy mra Eurpa trzslakibl
csak kevesek maradtak fenn: a magyarak a D una-medencben,
a finnek s az sztek a Baltikumban; nekik az eurpai kontinen
sen 6-7 ezer ves folytonossguk van.
A magyar s a finnugor nyelvek sszehasonltsnak eredm
nyei is Krantz eredeti elmlett igazoljk. Cser Ferenc58 Gykerek
cm knyvben minden rszletre kiterjed alapossggal hason
ltotta ssze ket, az knyvbl vettem t - a telj essg ig
nye nlkl - az itt kvetkez nhny gondolatot. A Cambridge
Encyclopedia of Languages a finnugor nyelveket beszlket ngy
csoportra osztja: l . balti-finn, 6,25 millian beszlik; 2. ugor, alig
tbb mint 1 4 millian beszlik, ebbl 1 4 milli a magyar s 1 6
69

Az emltettek teht mind Krantz eredeti felttelezst ers

tik: az utols j gkorszak vgn a Krpt-medence npessgnek
egy rsze szakra vndorolt, vitte magval a nyelvt, amely az
vezredek alatt jelents vltozson ment t, de alaprtegben
hasonl maradt a Krpt-medencben beszlt nyelvhez, ame
lyet Krantz magyarnak nevez. Szerinte lehetetlen, hogy a magyar
nyelv csak rpdkkal rkezett a Krpt-medencbe, az itt l
tbbsg ugyanis nem vehette t a nagysgrenddel kisebb ltsz
m ,,honfoglalk" nyelvt. Lehetetlennek tartj a, hogy a IX. sz
zadban egy olyan j l benpeslt mezgazdasgi vidken, mint a
Krpt-medence, nyelvcsere trtnt volna. Krantz felvetsbl
az is kvetkezik, hogy rpdk a Krpt-medencbe rkezve ha
sonl nyelven beszlket talltak. De vaj o n valban gy volt-e?
A vlaszadshoz nhny dolgot mg t kell tekintennk.

vesszk ket, igazolva lthatjuk majd a felttelezsnket, miszerint

a ltrehozsukban vitathatatlanul szerepe volt az j kkor ragoz
nyelven beszl, kultraalkot npeinek.

- - .....
.....
l
)
/..,
/ .;:, , - - ."
_ , l
'

'

5. bra. Az els civilizcik

(Past Worlds, The Times Atlas ofArcheology,

Times Books, London, 1991, 122. o. alapjn)

Az els civilizci
Mieltt jra sz esne a sumirokrl, llj unk meg egy pillanatra!
Az olvas treimt kell ugyanis krnem a klnfle elnevezsek
zne miatt. Mentsgemre szolgljon, hogy nem n talltam ki
azokat, s kikerlni sem tudom a hasznlatukat. gy ltom, hogy
az strtnet irnt rdekld laikusok lett pontosan ez keserti
meg, emiatt vlik szmukra tlthatatlann a helyzet. A szak
irodalomb an nem tallkozni o lyan megfo galmazssal, ame
lyikbl egyrtelmen kiderlne, hogy az jkkor ragoz nyelven
beszl npeit az idk folyamn, a klnfle vidkeken ms s
ms nevekkel illettk. Egyrszt saj t magukat is neveztk valaho
gyan, msrszt a klnbz npek egymsnak is adtak neveket,
73

"
befejezett vallsa . Mahler sze ri n t a sum irok t p us ukat illeten a
turn iakhoz ll nak legkzelebb, az altji csoporthoz tartoz turk
npek legrgibb eldeinek egyik gt al kotj k . Napj ai nk kutat
kzl pldul Bakay Kornl is ezen a vlemnyen van .
Korbban lttuk, hogy Surner vzzn eltti lakit a szakiro
dalom al-ubaidi npnek nevezi . Kramer6 szerint ezek egy rsze
"
" subar npknt maradt fenn, akikrl tudj uk, hogy k adtk a
sumir fldnek a legfontosabb fej ldsi ert, k voltak az els
termelk, fldmvelk, llattenysztk, takcsok, kzmvesek,
kmvesek, kovcsok, ptk, brmunksok stb. Kramer7 sze
"
rint a " subarok feltehetleg a Kaukzus krnykrl, illetve a
Kaszpi-tenger dlkeleti tjairl, a mai rmnyorszg terletrl
rkeztek Dl-Mezopotmiba. Ezt tmasztja al, hogy a sumi
rok magukat valban szakrl, a hegyekbl jvknek tartottk,
ahogy azt egy si mezopotmiai szveg8 is emlti : " Midn El
"
mot bejrta, Sz ubir orszgt bejrta . . . , (Elm: Mezopotmia
"
szaki rsze) , valamint erre utal a " mestersges hegy , a zikkura
tok ptsnek szoksa.

"
"
"
"
. " st b . rorE
A " sub ar ( " szu b ar , " szu b Ir " sab Ir , sap1r , " szab Ir
mban is elfordul) nevek rsos bizonytkt is megtallj uk
az szak-mezopotmiai s dl-kaukzusi rgiban a Kr. e. III.
vezredtl . A np embertanilag nem smi s nem rj a, ugyan
oda tartozik, ahov a turni npek, a nyelve szerint az ural-altj i
"
"
"
nyelvcsoporthoz9 A " su bar elnevezssel teht " sabir , " szab ir
alakban is tallkozunk. Ezek a kifej ezsek szmunkra klnsen
fontosak, hiszen a szubar-szabr-szavrd szkapcsolatokra utal
hatnak, s mint kztudott, a honfoglalnak nevezett magyarsg
egyik ga szabr-szavrd volt. Ismert tovbb, hogy Bborban
szletett Konsztantinosz biznci csszr a magyarokat " szabartoi
"
aszphaloi -nak (rendthetetlen szavrdok) nevezi. 1 0
Ahogy azt az elzekben lttuk, s a tovbbiakban i s szba
"
kerl maj d (v.: I/7. s I/9. fejezet) , rdekes mdon a " szabir
elnevezs mr vezredekkel rpad eltt felbukkan a Krpt-me
dencben: Hood 1 1 vizsglta a Kr. e. 5 00 0 krl keletkezett, az
erdlyi Tatrlakn tallt rsos agyagtblkat. Megllaptotta,
hogy ezeken a SA-PIR kifej ezs ugyanolyan j ellel rdott, mint
"

A bibliasztr16 szerint a hurrik/hurritk mltn nevezhetk

"
az kori Kelet "tantmestereinek . Az egsz Kzel-Keleten el
fordultak, a Bibl iban k a hrik, jebuzitk (Jeruzslem slaki)
stb. A mai rmnyorszg terletrl szrmaztak, de elfordul
tak Anatliban, Szriban s Palesztinban is. Nyelvk a kauk
zusi nyelvcsaldba tartozkkal mutat rokonsgot. Kultrj uk a
Kr. e. III. vezred kzeptl virgozott, a legnagyobb " politikai
"
tettk a Mitanni-birodalom ltrehozsa volt. A hurrik az rs,
az irodalom, a trvnyek, a valls, a mvszetek teki ntetben
elbbre jrtak a krnyez npeknl.
Lthat, hogy az j nevek is csak azt a felttelezsnket t
masztjk al, miszerint a sumir kultra ltrehozsban a ragoz
nyelven beszlknek volt szerepk, nevezzk ket brhogyan is .
A hurri-szabir nevet azrt kellett megemlteni, mert a szakiroda
lomban gy szerepel az a np, amelyiknek jelents szerepe volt az
rs feltallsban (v. : I/9 . fejezet) .

Kus kultraalkot npe

Az kor msodik nagy civilizcija a rgszet szerint kb. Kr. e. 3 200
"
krl Egyiptomban " pattant ki . Valsznleg mindenki hallott
rla, knyvek, tanulmnyok ezrei foglalkoznak vele, kutatk
szzai prbljk megfej teni a pramisok titkt, eredete azonban
mintha nem igazn rdekelne senkit. Mintha a szakemberek
jelents rsze megelgedne azzal, hogy " hirtelen, kifejlett for
"
mban jelent meg. Az esetleges helyi fejlds lehetsgvel alig
foglalkoznak, noha ltrej ttben - ahogy ltni fogj uk - a Nlus
fels folysnl lakknak igencsak lnyeges szerepe volt.
Az elzekben (v. : I/5 . fej ezet) feltteleztk, hogy Egyiptom
ban is ragoz nyelven beszlk ltek a trtnelem eltti idkben.
A kutatk nem zrjk ki, hogy az egyiptomi civilizci mertett
Surner kultrjbl, ptszetbl is, 17 valamint azt is tudj uk,
hogy az egyiptomiak testvrnpnek tekintettk a knaniakat. 1 8
Mr ezek alapj n is felttelezhetnnk, hogy az egyiptomi civili
zci ltrehozsban kzvetve szerepe volt Nimrd npnek, az
77

is altmasztj a a kusitk s a fra ko rabeli Egyiptom kztti

szaros kolturlis kapcsolat megltt.
A Szahara dlkeleti rszn, Als-Nbiban , Abu Szimbeltl
l 00 kilo.m terre nyugatra tallhat a Nab ta Playa telepls. Az
satsok sorn itt talltk meg a vilg legrgibb kalendriumnak
maradvnyait {v. : 1/ 1 0 . fejezet) . Nabta Playt tbben a kusitk
trtnelem eltti szakra vndorlsa egyik llomsnak tekintik;
Vivian Davis s Rene Friedman24 beszmol a nyolcezer vesnek
tlt Nabta Playa-kultrrl, a felfedezsek sorn hatalmas, meg
munklt homokk oszlopokat, csiszolt-pattintott megal itokat
talltak, amelyek vlemnyk szerint " az egyiptomiak nagy k
"
vek irnti rajongsnak kezdett j elenthettk . A szerzk szerint
a leletek vilgviszonylatban a legkorbbi bizonytkai a kzs
sgen belli organizcis kszsg, a cltudatossg s az elkte
lezettsg gyakorlati hasznostsnak. Davis s Friedman szerint
a nbiaiak szakra vndorlsa sorn j utott el nmely vvmny
Egyiptomba: " Nagyon lehetsges, hogy a sivatagban korbban
tanultak adtk meg Egyiptomnak azt a szomszdaikkal szem
beni versenykpessgbeli elnyt, amely arra az svnyre ter.e lte
"
ket, amelyik vgl az egyiptomi np kialakulshoz vezetett.
A rgszeti leletek alapjn gy tnik, hogy a nbiai piramisok,
a sziklba vj t szentlyek, a templomok s a kirlysrok ptse
vezredes mltbl zen nbiai tradci. Kuliffay25 msik tanul
mnybl j abb rszleteket tudunk meg errl . A Nlus-vlgyi
npek s etnikumok faj i azonosulsnak egyik j elents bizony
tka, hogy a hres, dlrl szrmaz, nbiai eredet uralkodcsa
ldok frai kzl az egyiptomiak nem egyet istenknt tiszteltek,
st mg a kirlynk kzl is, pldul Jahrnesz Nofertrit, vala
mint egyms isteneinek is hdoltak. Egyarnt helyet foglalt a
nbiai s az egyiptomi panteonban zisz, akit dlen " Kus r
"
nj eknt tiszteltek . Az istenn szm os brzolsn lthat az
jat s nyilat tart kusita isten. A " szent csald " - zisz, Ozirisz,
Hrusz - kultusza s vele a Fekete Madonna gyermekkel val
kzkedvelt brzolsa Egyiptombl tovbbterj edve elj utott a
Kzel-Keletre s a mediterrn orszgokba. De nemcsak az iste
nek, hanem Egyiptom piramispt frai is dlrl szrmaztak:
79

laksokat ptettek, amelyeknek a vzell tsa is biztosrva volt.

Csatornarendszerlik fejlett technikja megelzte a mezopotmiait
s az egyiptomit is, a mohendzso-dri frdhz szigetelse pl
dul a mai napig fennmaradt. Egyarnt hasznost_p ttk a kere
ket a kzlekedsben s a fazekasmestersgben is. Egetett tglt
hasznltak az ptkezshez. Ismertk az rst, erre utalnak fenn
maradt pecstnyomik. A neolitikum ragoz nyelv npeihez
hasonlan k is az Istenanya-kultusz kveti voltak.
Meg kell emlteni, hogy a civilizci kezdeteknt elfogadott
idponttal tbben nem rtenek egyet. Vannak, akik szerint a
gykerei a Kr. e. IV. vezredbe nylnak vissza, msok ennl fia
talabbnak tartj k. Egyesek gy vlekednek, hogy hirtelen j elent
meg teljes fejlettsgben, mg megint msok nem gy gondoljk.
A nyelvkre csak kvetkeztetni tudunk, mert idig mg nem
sikerlt megfej teni a fennmaradt rsos emlkeket.
A civilizcit az indoeurpai npek nem hozhattk ltre, hi
szen tudj uk, hogy az els trzseik Indiba trtn bevndorlsa
Kr. e. 2000 krl kezddtt, Pandzsb krnykn pedig Kr. e. 1 3 00
krl telepedtek le. 33 Akkor kik hozhattk ltre? Az Indus-vl
gyi civilizci kezdetekor [Kr. e. III-IV. (?) vezred krnykn]
egy kultraalkot np biztosan ltezett, mghozz a ragoz
nyelvek. De vannak-e nyomai annak, hogy Mezopotmia la
kinak kapcsolatrendszere Nyugat-Indiig terj edt? Igen, vannak.
Azt ugyanis, hogy valamilyen kapcsolat - legalbbis kereskedel
mi - lehetett a sumir s az Indus-vlgyi civilizcik kztt, a
fennmaradt pecstnyarnk alapj n felttelezik. Tbb olyan lelet
erlt el az Indus-vlgyi kultra vrosaibl s persze Mezopo
tmibl, amelyekrl kimutathatk, hogy nem a sajt, hanem a
msik kultrkrbl szrmaznak. 34
A lexikon szerint kulturlis kapcsolatrl is beszlhetnk. Pld
ul a sumir kultra rokonait talljuk az Indusvlgyben. Mohen
dzso-Dro krnykn pedig az satsok alkalmval a Kr. e. IV-III.
vezredbl egy Nyugat-zsival s Egyiptommal rokon mvel
ds emlkeit trtk fel - rja az j Lexikon. 35
A sumir s az Indus-vlgyi civilizcik addig csak felttele
zett kapcsolatt bizonyoss tette az, amikor Mezopotmia s
81

Egy elfelejtett vidk s lak6i

Lttuk, hogy a Fekete-tenger-Kaszpi-tenger-Aral-t krny k
hez kapcsoldik az j kkor szmos civilizcis vvmnya. Ugy
ttnik, hogy kori leszrmazottaiknak sem volt m rt szgyellni
k tnagukat, hiszen kultraalkot tevkenysgk Azsia kzepig
terjedt. Ismt az Olvas treimt kell krnem, j abb elnevez
sekkel kell ugyanis megismerkednnk! En nek a hatalmas vidk
nek jelents rsze a Turni-alfld fldrajzi nevet viseli, a mai K
zp-zsia nagy rszre kiterjed , sztyeppkkel bortott sksgra
esik. Mivel a szakirodalom hasznlj a a turni npek, turni nyelv
stb. kifejezseket (v. : 1/8 . fejezet) , nzzk, mit tudunk errl!
Turn legends kori orszg volt, a legrgibb idk ta ez a
neve az Irntl szakra fekv vidkeknek, teht a Kaszpi- s az
Aral-t krnyknek, valamint az Oxus (ma Amu-Darj a) s
Jaxartes (ma Szir-Darj a) als folysa menti, tovbb a sksgtl
keletre fekv hegyes terletnek.
Turni nyelveknek nevezik nmely nyelvszek Eurpa s zsia
sszes ragoz nyelvt, teht mindazokat, amelyek sem az egyta
g knai, sem a hajlt (indogermn s smi) nyelvekhez nem
tartoznak, teht a kvetkezket: az ural-altji, a dravida, a ti
beti s a malj nyelveket.39 A Pallas Nagy Lexikonban emltett
"
" turni nyelvek fogalmt a mai sszehasonlt nyelvszet nem
hasznlja, azonban hasonl rtelm az url-altj i nyelvcsald fo
galma, amely modern elmletknt a XX. szzadban j elent meg.
Ez nagyrszt ugyanazokat a nyelveket foglalja magba, mint a
turan t .
A turni npek kz a kvetkezket soroljk: trk vagy trk
npek, szktk, hunok, avarok, mongolok, mandzsuk, magyarak
s a finnugor nyelv npek. Ez persze azt is jelenti, hogy a ma
gyar a turni, az ural-altji nyelvek kz tartozik.
Mg mindig ne llegezznk fel, a szakirodalom ugyanis egy
msik elnevezst is hasznl, amely rszben fedi a Turni-alfl
det: Bels-zsia. Ez zsinak a kzps vagy bels rsze. Nehz
azonban a kzelebbi meghatrozs, a nemzetkzi irodalomban
elg nagy terminolgiai zrzavar uralkodik a Kzp- s Bels-zsia
l

83

utal : texti ltech nolgij uk sokkal fej lettebb a vrtnl , sznes ,

mi nts kppert szttek. Sznes kpenyeket, nadrgot, csizmt,
harisnyt, sapkt(!) stb. hord tak. 45
Bels-zsiban teht Kr. e. 3000 krl minden bizonnyal
ltek a kaukzusi embercsoporthoz tartozk. Teleplseik va
lsznleg az elsivatagods miatt nptelenedtek el. Stein Aurl
szerint " a vizsglatok igazoltk a trtnelmi idkben vgbeme
"
n kiszradst , teht ott, ahol valaha emberi teleplsek vol
tak, ma teljesen lettelen sivatagok tallhatk. Virgz let csak
az ozisokban volt, ahol Stein megtallta a mra mr kiszradt
folymedreket, szlltetvnyeket, gymlcssket. Az ple
teknek - mivel vlyogtglbl s vert agyagbl kszltek, sok fa
felhasznlsval - kevs nyoma maradt.46 De lteztek!
A bels-zsiai mveltsg ltezsre a legjelentsebb bizonyt
kor az orosz rgsz, Szergej Tolsztov adta, aki 1 929- 1 9 5 0 kztt
feltrta a homok all az kori vilg egyik jelents civilizcij t,
Horezmet.47 Noha Horezm trtnete valj ban a Kr. e. XIII.
szzadtl indult, szmunkra most elssorban a mveltsg kezde
te eltti vezredekkel kapcsolatos megfigyelsei az rdekesek.
Tolsztov megersti, hogy a Karakum-sivatag krnykn egy
kor n_tztt fldek voltak, amelyek " Bels-zsia katasztroflis
"
kiszradsa miatt tntek el. Horezm s krnyke mr a neoli
tikumban is lakott volt, tbbek kztt az igen gazdag s szp
cserpednyek tanskodnak errl. Az a tny, hogy az ebbl a
korbl szrmaz, itt tallt gyngyk olyan tvoli vidkekrl ho
zott kagylkbl kszltek, mint a Vrs-tenger vagy a Perzsa-bl,
jelzi a korai mezopotmiai kapcsolatot. Ezeknek a komplexurna
lehetv teszi azt a feltevst, hogy Horezm mr a Kr. e. III-IV.
vezredben ugyanazt a kzvett szerepet j tszotta a Kzp-Ke
let civilizciinak vilga s szak kztt, mint ksbb, amikor
ez a szerep olyan vilgosan kitnik - rja. 48
Nyelvket illeten megllaptja, hogy kapcsolat ll fenn India
nem indoeurpai nyelvei, tovbb Nyugat-Szibria s az Uri-mel
lk ugor nyelvei kztt,49 ami azt j elenti, hogy ragoz nyelven
beszlhettek. Tolsztov szerint Horezm jkkori nphez dl fell
j etnikai csoportok rkeztek. ket kaukzusi npeknek tartj a,
85

7. FIJ f::ZET

ROKONOK

" Idegen szerzk megbntanak bennnket, nmely

jabb, s az jtsra viszketbb nmet rk, amidn
azt akarjk imgy-amgy megvitatni, hogy a hunnu
sok s a magyarok nem egy nemzetbl volnnak "
.

(Csokonai Vitz Mihly)

Az elzekben lttuk, hogy Bels-zsiban Kr. e. 3 000 krl

minden bizonnyal ltek eurpai, feltehetleg a kaukzusi ern
bercsoporthoz tartozk, akik virgz vrosokat hoztak ltre. M
veltsgk szaros kapcsolatban llt a mezopotmiaival, s minden
eddig tudomsunkra jutott megllapts pedig abba az irnyba
mutat, hogy ragoz nyelven beszltek. Vaj on hogyan alakult
e npek tovbbi sorsa?

Sumirok s szktk
j ra az olvas treimt kell krnem, ugyanis megint j abb s
j abb npnevekbe tkznk. Prblj unk meg kiigazodni raj
tuk! Ennek a fej ezetnek a kulcsszava: szkta. Ezt az elnevezst a
grgk hasznltk azokra a npekre, akik a tlk tvoli vid
keket (is) laktk, s alig ismertk ket. Azok a npek azonban,
akikre ezt a nevet hasznltk, mr a grgk eltt is lteztek,
volt nyelvk, kultrj uk, voltak szoksaik. Nem tudj uk, hogy
a szktk magukat miknt neveztk, ugyanakkor ismert, hogy
a szkta (szittya) npnv szerepel a magyarsg egyb nevei k
ztt. A szakirodalom pedig a Kr. e. VII I . szzad krnykn
megjelent s kzel ezer vig az eurzsiai sztyeppket ural n
peket nevezi szktknak. sszefoglal nv, tbb npcsoportot
is magba foglal, akiket azonban egysges szellemi s anyagi
kultra jellemez.
87

azt jelenti, hogy mr a Krisztus szletse eltti II-l . vezredben

szktknak hvtk az ott lket.
Epiphaniosz IV. szzadi egyhzatytP mg tbbet megtu
dunk rluk. A Contra octuaginta haereses cm alkotsban r az
znvzrL Norl s gyermekeirl, illetve azok leszrmazottai
rl, a klnfle npekrl. Azokat, akik a Bibliban " Siner fld
jnek'' - amelyet Surnerrel azonostanak - a laki voltak, akik a
bbeli tornyot ptettk, szktknak nevezi . Ez azt jelenti, hogy
Nimrdot is szktnak tartja.
A Bibliban is tallunk utalst arra, hogy egyrszt az szvet
sgi idkben, msrszt Jzus idej n is ismert volt Knanban a
szkta nv. ltalnosan elfogadott, hogy a kvetkez szvetsgi
idzet a szktkra vonatkozik: " Egy messzirl val npet hozok
majd ellened, Izrel hza! - gy szl az r. Rgi np ez, sidbl
val np, olyan np, melynek nevt nem ismered, nem rted,
"
amit beszl. Tegze olyan, mint a nyitott sr, mindnyj an hsk.
"
Az jszvetsgben pedig Pl emlti a " scithiai nevet. 6
Ezek utn nem meglep, hogy a kzpkori magyar krnikk7
is arra utalnak, hogy szktk ltek vzzn utn Mezopotmi
ban. A Kpes Krnika pldul azt rj a, hogy Szent Jeromos szerint
No egyik finak, Jfetnek a fia Magg, akinek npe a szktkkal
azonos, Anonymus szerint pedig " Szctinak els kirlya Mgg
volt, a Jfet fia . . . "
Az emltettek arra utalnak, hogy Mezopotmia slakira - arra
a npre, amelyet a XIX. szzadtl sumirnak neveznek -, illetve
a Kelet ragoz nyelv npeire is hasznltk a szkta kifej ezst.
Ezt ltszik megersteni a kvetkez: a Kr. e. III. vezred vgrl
"
szrmaz, Uruk krnykn elkerl t, " Npek tblj a elnevezst
visel krsos agyagtbln tnik fel a kvetkez: US .KU.ZU.
Az alapsz - skuz - Hommel8 szerint lovas szktt jelent. Azt,
hogy a szkta elnevezs ismert s hasznlatos vol t Palesztinban
mr azt megelzen is, hogy a Kr. e. VII I . szzad eltt megjelen
tek a lovas npek a sztyeppken, j elzi a palesztinai Scythopolis
(szk tavros, ma: Beth-Shean) nev vros is, ami nyilvn arra
utal, egykor szktk laktak ott. Vannak, akik Htjk, hogy ez
rgszetileg nem igazolhat, azonban Heinsohn9 kutatsaiban
89

pedig a Fekete-tenger vidkn. 1 6 A Tolsztov-expedcinak k

sznhet, hogy az Aral-t krnyke, Horezm ismertt vlt: a
Kr. e. VI-V. szzadban szkta trzsek ltek ezen a hatal mas
vidken, m egyltaln nem voltak nomdok, hanem fldm
vel, letelepedett npek. Horezm szerept azonban nem sza
bad nmagban vizsglni, hiszen Kr. e. l . vezred derektl az
Arai-ttl dl re fekv terl etek szerves rszei voltak nem csak
Kzp- s Bels-zsinak, hanem az egyetemes trtnelemnek
is. 1 7 Anyagi kultrj uk a Fekete-tenger szaki vidktl a Bajkl
tig, Mangliig s szak-Knig egysges . Bizonyosnak lt
szik, hogy a Kr. e. VII . szzadtl ltrej tt szkta kultrban kell
keresnnk mind a prtus, mind a magyar npessg eldeit. 1 8
Az emltettek ellenre azonban a kztudatban gyakran az l,
hogy a szktk barbrok voltak, a szakirodalom pedig nemegy
szer az eredmnyeiket, a vvmnyaikat ms npeknek vagy - leg
jobb esetben - ms npek (irni, perzsa, grg stb.) hatsnak
tudja be . . Mindezekre alaposan rcfoltak azonban a szibriai
Tuva autonm kztrsasgban (Monglitl szaknyugatra) tallt szkta leletek. 19 (Sokatmond, hogy itt tallhat egy Turn
nevet visel helysg.) A rgszet szerint kb. Kr. e. 900-tl ltek
Tuva krnykn nomd trzsek. Nhny ve szenzcis leletre
bukkantak, egy kb. Kr. e. 700-bl szrmaz szkta kirlysrra,
ahonnt 20 kg(!) arany, 5700 aranytrgy, 43 1 borostyngyngy,
1 65 7 trkizgyngy stb. kerlt a felsznre. A leletek mulattal tl
tik el az rdekldt, lttukon minden ms esznkbe j uthat, csak
az a sz nem, hogy - barbr.
Mivel semmi jele sincs annak, hogy a Kr. e. VII . szzadban
ms np is jrt volna a krnyken, egyrtelmv vlt, hogy min
denfaj ta kls hatstl mentesen, csak a szktk kszthettk a
remekmveket, amelyek " igen magas fok szaktudsrl rul
kodnak" - mondta a feltrst vgz egyik rgsz. Ez j megvi
lgtsba helyezi ket - cfolva azt a kzhelyet, hogy csupn vad
lovasok s harcosok voltak. Ezutn " mshogy kell gondolkod
n unk a szktkrl" - j egyezte meg. 20
Hasonl mdon mulatba ejt szkta leletek kerltek el az
Urmia-ttl dlre fekv Ziwiye falu krnykrl. A leletegyttes
91

ger, illetve az attl keletre es vidkekre. Ezek a npek hoztk ltre

a hurri, a tnd, a szkta, a hun , az avar stb. kultrkat.
Teht a ragoz nyelv npek jabb elnevezsre bukkantunk:
szktk. Megtudtuk tovbb, hogy az kori Mezopotmia, illetve
Knan ragoz nyelv slakira is hasznltk ezt az elnevezst, a
tovbbiakban n is hasznlni fogom.
A szktk ltal a Kr. e. VIII. szzadtl uralt hatalmas vidk szmos
kultra, np blcsje lett a tovbbiakban. (6. bra) Olyan, tbb szz
ven t fennll birodalmak jttek itt ltre, mint pldul a hunok,
atnelyik a knai nagy faltl az Atlanti-cenig tartott, vagy a prtuso
k, atnelyik tszz ven t llt fenn, s a Rmai Birodalom legvesz
lyesebb keleti ellenfele volt. Ahogy a tovbbiakban ltni fogjuk (v. :
ll/2. fejezet) , a szktk lakta vidkekrl szrmaznak a jelentsebb val
lsalaptk: Zarathusztra (Kr. e. 1 000 krl), Buddha (Kr. e. 55 8) ,
Jzus, majd Mni (2 1 6.) A magyarsg pedig ezer szllal ktdik ehhez
a vidkhez, a szakembereink mgis elgg visszafogottan bnnak vele.
Nzzk, mit tudunk az ezeken a vidkeken virgz egykori
mveltsgekrl!

Szktia
A krnikk kivtel nlkl azt rj k, hogy si fldnk Szktia
volt. Hol terlhetett el? Az kori fo rrsok - Ptolemaiosz,
Sztrabn s id. Plinius - adatai alapj n nyugat fell a Don
folytl dl fel, a Kaukzus dli rszig, dlkelet fel pedig a
Volga folyt magba foglal Kaszpi-tenger s Aral-t vidkig
terjedt. (6. bra) A szktk az korban hromszor nyertk el
a hatalmat zsia felett: D riust, az perzsk kirlyt csfosan
kiztk, Kroszt az egsz hadseregvel egytt lemszroltk s
Nagy Sndr hadvezrt a csapataival egytt elpuszttottk - rj a
Iustinus.29 Erdekes mdon azonban csupn azoknak a neve l a
kztudatban, akik nem tudtk legyzni ket. Nagy Sndorrl
vagy Driusrl mindenki hallott, de ez utbbi hadjratnak
ellenll Szakszafar, Omargsz s Tamarisz szkta kirlyokrP0
valsznleg senki sem .
93

A .kirlyi szkt.k birodalma a Kr. e. VII . szzad vgn mr az

Altj-hegysgtl a Krpt-medencig tartott. A Kr. e. IV. szzad
vgn jtt ltre llamalakulatuk a Krm-flsziget szaki rszn , a
Dnyeper als folysa mentn, a trzsek egyestse rvn. A szkta
llam msodik virgzsa a Kr. e. II. szzadban vol t. 3 1

Az alig ismert birodalom: Horezm

Nem kell kzvlemny-kutatst vgezni ahhoz, hogy sej tsk, el
enysz szmban lehetnek azok, akik hallottak az Aral-t kr
nyki, hatalmas kiterj eds mveltsgrl. Noha Kzai krnikja
is emlti, hogy lmos vezr ddszlei horezmiek, 32 errl a kap
csolatrl tud a Pozsonyi krnika is, valamint j elents szerepe
volt Kzp-Kelet s Kelet-Eurpa trtnetben is. 33 (7. bra)

7. dbra. Horezm s befolysi vezete a Kr. e. VI-IV. szzadban

(Sz. P.
Tolsztov: Az si Chorezm. Hungria Kiinyvkiad, Budapest, 1950 alapjn)
95

s Dzsanbasz-kala is. Koj -Krglan-kala vallsi kzpont volt, a

kzeli Toprak-Kala pedig egy 1 7 ezer m2-en elterl erdtett
vros, amelyet monumentlis sncok s 25 m magas falak ol
talmaztak. (Ez kb. 8 emelet magassgnak felel meg.) Hatalmas
palota is llt itt, amelyet kln, hrom 40x40 mteres bstyval
megerstett fal vdett. A pomps palota dszes termeinek fa
lt freskk s szekkk dsztettk, valamint a horezmi kirlyok
szobrainak egsz sora. A palota hrom szintj n tbb mint szz
helyisg volt. A teleplsrl ms is ismert: temploma volt, l O m
szles futcja, 200 x 1 30 mteres piactere, 5 -7 mteres kereszt
utck, a fvros hatalmas hztmbj eiben l 0- 1 2 szabs laksok
voltak. A palota egyrtelmen mezopotiai hagyomnyokat
kvet, gy a kapcsolat megkrdj elezheteden .43 Mindenkppen
meg kell emlteni, hiszen szmunkra klnsen fontos, hogy a
palota kzpontj ban Nana-Anahira (Boldogasszony) szentlye
llt (v . : V/2. fej ezet) ,44 de szmos istennszabrocska is elke
rlt. Az Istenanya-hitk is Mezopotmia (s az jkkori kultr
kr) ragoz nyelv npeivel val kapcsolatra utal .

Mit tudunk a mdekrl?

Az korban, kb. a mai Irn terletn, kb. szz vig fennll kori
birodalomnak, a mdeknek vitathatatlan a szerepe a magyar s
trtnetben, pldul majdnem ezer vvel ksbb(!) Attila nagyki
rly magt tbbek kztt a " mdek kirlynak" is nevezi. 45 A md
birodalom Kf. e. kb. 660-5 50 kztt llt fenn, a hatrai vltoztak,
tbbszr tlnyltak Irnon, szaknyugaton mlyen Kis-zsiba,
nyugaton Szrit/Palesztint rintettk, Mezopotmia dli rszn
a babiloni befolysi terlettel voltak hatrosak.46 A mdek nmely
idszakban Afganisztntl Trkorszgig uralkodtak. Iustinus47
szerint a szktk laktak az kori Irnban. (8. bra)
A vidk tbb minden miatt is fontos szmunkra. Elszr is azrt,
mert a mdek papi osztlyt nevezik mgusoknak, s errl a tu
dscsoportrl tbbszr sz esik maj d (v. : 1/ 1 0. fej ezet s 111/6.
fejezet) . Fontos azrt is, mert a ksbbiekben ezen a vidken llt
97

Milyen nyelven beszltek akkor? A mdekre s az perzskra

is kvncsiak vagyunk. Mivel szktk ltal lakott vidkrl van sz,
az eddigiek ismeretben felttelezhetj k, hogy a szktk ltal is
beszlt nyelvek egyikn. A vlaszadst lnyegesen segti, hogy
Rawlinson ( 1 8 1 0- 1 896) egy szikln krsos feliratokra buk
kant 1 844-ben, a behisztum i feliratknt ismert lelet tette lehet
v az krs megfejtst. A krdses korban ugyanis a szvegeket
ltalban hrom nyelven rtk, s rendszerint mindig azonos
sorrendben: perzsa, elmi, babiloni . A kzpsrl - mostan
ban, ki tudja, mirt -, az elminak nevezettrl megllaptottk,
hogy a sumrral rokon, ragoz nyelv.48 Tbben vannak azon a
vlemnyen, hogy ez a szkta-md nyelv, az elminak nevezett
dialaktus egyike. 49 s az perzsk milyen nyelven beszlhettek?
A szakirodalom szerint indoeurpai nyelven, ennek ellenre
azonban gy tnik, hogy k is ragoz nyelven.50
Kr. e . 3 3 1 -ben Nagy Sndor elfoglalta a vidket, maj d hd
tsait kveten kerlt a terlet a grg Szeleukoszok hatalma
al. A Kr. e. III. szzad kzepn a Prtus B irodalom alaptja,
l. Arszaksz visszahdtotta s j elents birodalomm tette. Kb.
tszz v mlva, a Kr. u. III . szzadtl kerlt a vidk az indo
eurpai nyelvcsaldhoz tartoz nyelvet beszl szsznida per
zsk uralma al.
De maradj unk mg a prtusoknl!

Rma mlt ellenfele

A Rmai Birodalomrl minden iskols gyerek tud valamit, a leg
nagyob b ellenfelrl azonban mg a mvelt fel nttek is alig.
A nemzetkzi trtnetrs is csak keveset szl a prtusokrl, akik
kzel tszz vig - Kr. e. 247. s Kr. u. 326. kztt - Rma
legnagyobb ellenfelei voltak, hadseregk tbbszr tnkreverte
a rmai lgikat. Augustus rmai csszr nem vletlenl hagyta
meg utdjnak: nehogy dpd az Eufrtesz vonalt, mert egy
rettenetes ellensggel tallkozol, aki biztosan legyzi seregeidet!
Annak ellenre tudunk keveset rluk, hogy a prtus krds a
99

sg jellemezte a fennllsuk vszzadait. Lukcsy KristP4 sze

rin t az Arszakida-dinasztinak sokat ksznhetnek az rm nyek,
uraikadsuk alatt lendletet nyert az rmny irodalom , az ide
jkben trt t a keresztnysgre az orszg.
Ahogy arrl Kuliffay Hanna beszmolt,55 a washingtoni
Sackler Gallery of Art zsiai gyj temnynek kill tsn szmos
prtus remekm is lthat - noha nem egyet kzlk a per
zsknak tulajdontanak. Ezekbl a prtusok magas fok szer
vezettsgre, nll fegyvergyrtsta s magas sznvonal fm
feldolgozsra lehet kvetkeztetni . Alig ismert, hogy a vilg els
akkumultora, amelynek kort 2240 vesre(!) becslik, is a pr
tusoknak tulajdonthat. 56
Kik lehettek a birodalom laki? Nmely kori forrs szerint
a szktk alaptottk a prtusok birodalmt s Bactria kirlys
gt, msok szerint viszont a prtusok a szktk szmzttjei.57
Tbb mai kutat is hasonl vlemnyen van, hogy a prtusok
a Kaszpi-tenger s az Aral-t kztti sztyeppken nomd letet
folytat szkta trzsekbl szrmaznak. 58
Mit tudunk az uralkod dinasztij ukrl, az Arszakidkrl?
Sztrabn szerint az Aral-t krnykrl valk, Tolsztov szerint
I. Arszak kzvetlen l a horezmi dinasztia tagja volt. 59 Az rmny
forrsok Htjk, hogy az Arszakidk az zsiai hun dinasztibl
szrmaznak. 60
Milyen nyelven beszlhettek eredetileg? Tbori szerint ugyanis
megalapozotttl.ak ltszik, hogy amikor elfoglaltk a vidket, nyelv
csere trtnt. 61 Harmatta Jnos62 gy vlekedik, hogy a prtusok
nyelve kzel llt a mdekhez. Iustinus63 szerint a prtusok nyelve
a szkta s a md nyelv kztt foglal helyet. Msok llspontja
alapjn64 - a prtusoknak a kzp-zsiai trk npekkel val ro
koni kapcsolata mellett - az " ural-altj i rokonsg nem cfolhat" .

A szktk buddhista birodalma

Keveset hallani arrl, hogy a szktknak elsdleges szerepk volt
a buddhizmus korai elterjedsben, st Buddha egyik neve is, a
101

hizm us legmagasabb szi nt mveltsgrl s mvszetrl ta

nskodnak.
A buddhizmus Indibl elszr Kzp-zsia fel vette tjt,
ahol az ott l szkta-hun npek kztt sok vszzadon t elter
jedt, s itt vlt a ksbbi zsia szellemisgt s arculatt meg
hatroz erv. A szkta kusn mveltsgben alakult ki pldul
Buddha brzolsa (azt megelzen Buddht nem brzoltk) ,
az a rendkvl finom arnyrend, amellyel ma is megj elentik, s
itt alakult ki a buddhista sztpa mai, Tibetben , Bels- s Ke
let-zsiban hasznlt alakj a is. A hagyomny s a mai kutats
egyetrt abban, hogy Knba innen vittk t a tant nagy tuds,
szkta-hun szerzetesek, de a tibeti buddhizmus kialakulsban
is fszerepet j tszottak azok a mesterek, akik errl a terletrl
szrmaztak. 71

A knai nagy faltl az Atlanti cenig

A vilg egyik legnagyobb s leghosszabb ideig fennll birodal
ma a hunok. Az zsiai s az eurpai hunok - ha nem is egy id
ben, de - egykor a Csendes-centl az Adanti-cenig uraltk
a fl vilgot. (l O. s l l. bra) rdekes mdon azonban, mintha
a " hivatalos" trtnetrsunkat nemigen rdekelnk azok, akik
ilyen telj estmnyre voltak kpesek, s akiknek a rokonsgt a
magyarokkal tbben bizonytottnak ltjk. St, szerinte szinte
semmi kznk a hunokhoz. Az az " aprsg" pedig, hogy a vilg
szinte minden nyelvn a magyarok, illetve az orszgunk neve
a " hun" -bl szrmazik - pldul Hungary, Ungarn stb. - gy
tnik, keveseket rdekel, ahogy az sem, hogy a klfldi forrsok
gyakran egyenlsgj elet tesznek a magyarak s a hunok kz.
Radsul a knai nyelvben mg ma is sok olyan sz van, amelyik
a magyarban is megtallhat, s ezek csak a hunoktl szrmazhat
nak.72 Fontos tisztzni, hogy - minden hresztels ellenre - nem
voltak barbrok, mind nyelvkben, mind kultrj ukban nagyon
klnbztek az eurpai barbroktl - tartj a a neves, nem ma
gyar antropolgus, Rudgley. 73
1 03

Trtnelmk zsiban kezddtt. A knai forrsok alapjn a

Kr. e. l . vezred vgtl ismert egy " hiung-nuk" nev np, akiket
a hunokkal azonostanak. si szllshelyk Ordosz, a Srga-fo
ly nagy U alak kanyarj ban fekv terlet. Mr Kr. e. l OOO
krl kezddtek a hunok betrsei a knaiakhoz, akik mr ekkor
elkezdtk pteni a nagy falat ellenk. A hunok fl vezreden t
lland sszetkzsben voltak velk, ezrt a Kr. e. III . vsz
zadban elrendeltk a fal teljes felptst, aminek mretei jelzik
a hunok erejt, hiszen a kfal kb. 400 0 km hossz, tlagban l O
m magas s 6-8 m szles. Taln nem vletlen, hogy pontosan az
ptse idejn ersdtt meg a hunok kirlysga. 74 Fontos hang
slyozni, hogy a leletek alapjn biztosra vehet, hogy az zsiai
hunok eurapidok voltak, egy Kr. e. III. szzadi forrs pldul
egy 1 84 cm magas, szke haj hun frfirl tesz emltst.75
A hun kirlysgrl fogalmat alkothatunk azokbl a kincsekbl,
amelyek 1 972-ben kerltek el, s ordaszi leletknt vltak ismertt.
Egy hun fejedelmi srra bukkantak, ahonnan 4 kg arany, 2 1 8 arany
trgy, kztk egy korona is elkerlt. Ezek lttn fel se merlhet,
hogy a hunok barbrok lettek volna. A tovbbi leletek egyrtelm
en arra utalnak, hogy orszgukban jelents fldmvels folyt?6
A hun birodalom a Kr. e. II. szzadban a Tarim-medenctl
az Iszik-klig, a Szaj n-hegysgtl a Baj kl-tig magba foglalta
a mai Manglia terletr. Ekkor a hunoknak s a prtusoknak a
Csendes-centl az Eufrteszig terj edt a birodalma. 77
A hun birodalom a Kr. e. I . szzadban tnylegesen kettvlt, a
nagyobbik fele az ellensgeik fojtogat gyrjbe kerlt. Csi-csi
fkirly elhatrozsa alapjn megkezddtt a h unok nyugatra
vndorlsa, amely Bels-zsibl kiindulva, sok megtorpans
utn, vszzadok mltn (Attila nagykirly 434-4 5 3 kztt
uralkodott) elrte az Atlanti-cent. 78 Az rott forrsok s a rg
szeti anyag azt tmasztjk al, hogy a bels-zsiai. hunok eldei
az eurpaiaknak.79 A keleti s a nyugati hunok kztti sszekt
szlat Turn fldj n talljuk meg. Emltst rdemel, hogy ssze
vetettk az gynevezett Attila leszrmazsi tblt - amely Thurczy
krnikjban maradt fenn a legpebben - az zsiai hunok ki
rlylistjval, s tbb egyezst talltak80 (v. : V/3 . fejezet) .
105

Az avarok - akrcsak Attila hunjai - mi ndenkit legyztek, s

hatalmas adk megfizetsre kteleztk a vilg akkori urt, Bizn
cot. Egyik vezetj k, Bajn kagn, Attilhoz hasonl egynisg
volt. Uralkodsa alatt az avar birodalom az Enns folytl a Donig,
valamint a Balti-tengertl a Szvig terjedt. " Meglep" (az idz
jel hasznlatnak jogossgrl a ksbbiekben esik sz) , hogy az
avarok egy vtized alatt a Krpt-medence uraiv lettek. De nem
csak az uraiv, hanem ez lett a hazj uk, nemzedkeken t virgzott
az orszg. rdekes mdon, egy " idegen np " tz v alatt a hazj
v tudott tenni egy 280 ezer km2-es fldterletet! Akkor, amikor
Eurpa legfbb hatalma, a keletrmai csszrsg, Biznc hatalmas
katonai ert vont ssze az avarok ellen, s Bajn kagn mgis le
gyzte a biznciakat, st nyugaton is megjelent Attila nyomdoka
in. 86 Nyelvkre azt mondj k, hogy " trk" , m a Szarvasan tallt
avar rovsrsos lelet magyarul olvashat (v . : I/9. fejezet) .

Keletre szakadt nprszeink?

Kt npcsoportrl kell emltst tennnk, akiknek a lte arra utal
hat, hogy t kellene rtkelni a " hivatalos" trtnettudomny l
tal a magyarok eredetrl tantottakat. Az 1 960-as vekben Tth
Tibor antropolgus tanulmnyutat tett Kazahsztnban, ahol egy
,,madiar" nev trzsre bukkant, az Amu-Darja mentn " madzsarokat" tallt, Szamarkandtl dlre pedig a Kaska foly partj n
"
" Madzsar Kislak nev teleplst, de odbb, a Huszr(!) foly
mellett is magyarak laktak. k emlkeznek arra, hogy rgen
mg magyar nevek voltak. 87
Neplban is tallhat egy klns nptrzs, a magar, 88 amely
nek tagj ai fldmvelssel s llattenysztssei foglalkoznak a
Himalj a 2000-4000 m magas rszein. Ht trzsk van, rovsje
lekkel rnak, fldbe temetkeznek, kopjaft faragnak s lltanak
az elhunytnak. Tbb felttelezs ltezik az eredetkrl: Kasmr
bl szrmaznak a kusok vagy kasok kzl, vagy Monglia ir
"
nybl, Kzp-Azsibl s a tibeti platrl j hettek. A laikusnak
persze egybl a magyarok j utnak eszbe rluk.
1 07

galmaz ezzel kapcsolatban : ,,A nyelvi megfigyelsek, mg ha

azok netn helyesek is lennnek, egyltaln nem j elen tik azt,
hogy a rj uk pl t rtneti kvetkeztetsek j k. " 96
Az 1 8 4 8-as magyar fo rradalom s szabadsgharc vrbe foj
tsa utn indult meg a z az elsznt kzdelem, amelyik a ma
gyarok tudatban l trtnelmet semmis nek mo ndta ki . Az
Osztrk-Magyar Monarch ia kzpo nti ko rm nynak krsre
1 8 77 -ben Trefort goston kultuszmi niszter is kzj k llt:
rtekezletet hvott ssze, hogy tudomnyosan llaptsk meg
a magyarok szrmazst. A j elen lv tudsok nem j utottak
megegyezsre, ezrt a miniszter a vi tt az albbi j egyzknyvi
nyilatkozattal zrta le: " Tisztelem az urak llspontj t, nekem
azonban - mint mi niszter - az orszg rdekeit kell nznem, s
ezrt a kls teki ntly szempontj bl elnysebb, fin n-ugor
szrmazs princpiumt fogadom el, mert neknk nem zsi
ai , hanem eurpai rokonokra van szksgnk. A ko rmny a
j vben csakis a tudomny ama kpviselit fogj a tmogatni ,
akik a finn-ugor eredet mellett trnek lndzst. " 97 Ennyi . Itt
akr be is fej ezhetnnk, hiszen szakmai krdsben nem szak
emberek, hanem politikusok dnt ttek. Pon tosan olyan ez,
min tha pldul Einstein t a politikusok arra figyelmeztettk
volna, hogy nem fogj k tmogatni, ha tovbbra is azt lltj a,
hogy E = mc2
A laikus ismt csak a logikjban bzhat, gy azrt, hogy v
laszolni tudjon az jkkor nyelvvel foglalkoz (I/5 .) fej ezetben
feltett krdsre - nevezetesen arra, hogy rpdk a Krpt-me
dencbe rkezve vajon " rokonokat" taliltak-e, akiknek a nyelve
nem volt teljesen idegen szmukra -, a kvetkezkbl tud kiin
dulni:
l . Inkbb a modern termszettudomnyos vizsglatok ltal is
igazolt s a tbb vszzadon t hitt trtnelmet fogadja el
valsnak, mint a politikusok ltal "javasoltat".
2 . Az eddigiek alapjn bizonytva ltja, hogy a magyar s a finn
ugor nyelveket beszlk a j gkorszak vge tjkn egytt
ltek, gy rthet nyelveik alaprtegnek az azonossga.
1 09

nem az Url-hegysg krnykn alakult ki kb. 7000 ve, hanem

sokkal korbban . Nincs kizrva, hogy a Krpt-medencben, de
lehet, hogy az j kkori kultrkr ms rszn, de mindenesetre
a neolitikumban mr az ebbl szrmaz nyelven/nyelvjrsokon
beszlhettek.
Nyilvnval, hogy a Krpt-medencbe rkez szktk, hu
nok, avarok s magyarak nem lakatlan vidkeket talltak. Noha
a kztudatban az l, mintha a Krpt-medence trtnelme a
rmai hdtssal kezddtt volna, ez mg sincs gy. Cfolsra
elg annyi, hogy Kr. e. 3 5-tl Kr. u. 9-ig, 44 vig harcoltak a
rn1aiak, amg elfoglaltk Pannnit. Vajon kik tudtak ellenlln i
a vilg akkori legnagyobb lgijnak tbb vtizeden t? Nyil
vnvalan egy ers hadsereg, amelynek lte j l szervezett trsa
dalomra utalhat, ami viszont azt jelenti, hogy nem llt resen a
Krpt-medence. Az elzekben (v. : 1/3 . fejezet) rszleteztk
azon klfldi s magyar tudsok vizsglatainak az eredmnyeit,
akik egyrtelmen megllaptottk, hogy a Krpt-medence s
lakinak leszrmazottai vezredeken t helyben maradtak, akkor
is, ha a rgszet a felhasznlt anyagok, eszkzk, kermia stb.
alapjn klnbz mveltsgeket, szakaszokat - pldul Krs
mveltsg, rzkor, bronzkor stb. - klnbztet meg. A gene
tikai, az antropolgiai, a szerolgiai stb. vizsglatok alapjn
teht bizonytott a Krpt-medencben l npessg folyamatos
jelenlte.
De vajon milyen nyelven beszlhettek? Az elzekben arra a
kvetkeztetsre j utottunk, hogy a legnagyobb valsznsggel
azon, amelyik a Krpt-medencben alakulhatott, ki. Ez azt j e
lenti, hogy az iderkez szktknak, hunoknak, avaroknak s
magyaroknak olyan nyelven beszlket kellett tallniuk, akik
nek a nyelve ugyanabbl az skori Krpt-meden cei nyelvbl
szrmazhatott, mint az vk. Persze j lenne tudni, hogy az v
ezredek alatt milyen mrtkben vltozott a Krpt-medencben
kialakult, Krantz ltal mr magyarnak nevezett nyelv, de ezt - az
skori nyelvemlkek hinyban - nyilvn nem lehet tudni. Tny
ugyanakkor, hogy a magyar, sszehasonltva ms nyelvekkel, vi
szonylagos llandsgot mutat, pldul az magyar Mria-siralom

ugyanazon a nyelven beszl tek, mint azok, aki k rkezskkor

mr itt ltek. De erre utalnak a fldrajzi nevek is : " Minl na
gyobb egy foly, annl mcsszebb idre nylik vissza nev nek
eredete . " A lakossg elsbbsgnek tan i , a folynevek a ma
gyar sibbsg bizonyossgt vallj k - rj a Marj alaki . Tanulm
nyban az Anonymus gesztjban szerepl fldrajzi s helyneve
ket vizsglj a, megllaptj a, hogy rpd idej n Magyaro rszg
tlnyom rsze, fleg a Duna-Garam vo naltl keletre fekv
tj ak nvad, de paraszti sorban l lakossga nem lehetett
ms, mint magyar. 1 02
De menj nk mg vissza az idben! rpdk eltt az avarok
is itt voltak. Tkletesen illik a kpbe Lszl Gyula ketts hon
foglals elmlete is, 1 03 amely szeri nt 600 krl a ksbbi magyar
honfoglalk egy korbbi hullma mr itt lt. Ismeretes, hogy
a XVI . szzadban keletkezett a Tarih-i ngrsz (A magyarak
trtnete) cm munka, amely egy latinul rt magyar krnika
trk tdolgozsa. Ebben olvashatj uk, hogy a vzznt kzvet
lenl kvet idben, Nimrd letben Hunor, a termszetfeletti
hatalmak parancsra, seregvel a Krpt-medencbe siet, itt vele
azonos nyelvet beszl npre tall. 104 Ezzel kapcsolatban rja
Lszl Gyula: " Hiszek a Tarih-i ngrsz egykori krniksnak,
amikor Pannniba rkeztek, lttk, hogy csodlatosan bsges
folyamai vannak, nagy szmban sok gymlccsel, b termse
van ennek az orszgnak, s az nyelvkn beszlnek" (kiemels
tlem) . 1 05
Rendkvl figyelemremlt tovbb, hogy a krnikink szerint
,
Arpd gy rkezik ide, mint aki sei fldj t akarja visszaszerezni:
ez a fld " az n sapm. A nagy hatalm Attila kirly volt" ,
vagy: Arpdk bejttek Pannniba, " de nem vendg mdj ra,
hanem Jll int akik rksg j ogn birtokoljk a fldet" . 106 gy
tnik, Arpd Attila rksnek tartj a magt, s npe nem v
letlenl " esett be" a Krpt-medencbe azrt, mert gyorsabban
lovagoltak, mint az ket ldzk.
Mindezt valamennyire megersti a sajnlatosan kevs r
sos emlk107 is, felttelezhetj k, hogy olyan nyelven rtk azo
kat, amilyenen beszltek (v . : I/9 . fej ezet) . Lszl Gyula ketts
1 13

akiknek ltszma a " hdtk" tbbszrse lehetett? Hogyan ma

radhatott meg rpdk magyar nyelve s etnikuma, ha itt nem
,,rokonok" ltek? Ha nem az trtnt, hogy az itt lk m indig
magukba olvasztottk a keletrl rkezket, akkor vajon mifle
rej tlyes mdon s hova tntek el sorra az itt lk? Mirt nincs
nyoma az lltlag itt l npek ellenllsnak? Honnan erednek
a tbbszri visszatrsek sidkbe visszanyl hagyomnyai a
nphagyomnyunkban? Sokig folytathatnnk a krdezst, de
mindegyikre ugyanaz a lehetsges vlasz. A Krpt-medence ra
goz nyelv slaki folyamatosan magukba olvasztottk a kelet
rl rkez, szintn ragoz nyelven beszl testvrnpeket.

rlire teszik, Falkenstein szerint viszont Kr. e. 2600 tjn kez

ddtt.2 Mshol azt olvashatj uk, hogy a " mezopotmiai uralko
dk mr Kr. e. 2300 krl fegyverrel, st nagy falak ptsvel
prbltak gtat vetni a nomd beramlsnak. " 3 ltalnossgban
elmondhatj uk, hogy Kr. e. 3200-3000-nl korbban nem lehet
bizonytani a smi trzsek mezopotmiai jelenltt.
A smitk (nyelvk az gynevezett haj lt csoportba tartozik)
Mezopotmia lakinl alacsonyabb kolturlis fokon lltak, rs
tudatlanok voltak. Az els trzsek betrse idejn a Folyamkz
ragoz nyelv slaki mr nhny szz ve rtak (v. : 1/9 . feje
zet) , csillagsz papjaik ezer vvel korbban pontosan meghat
roztk az j v kezdett, llt Ericluban a zikkurt, ktezer vvel
ko.rbban kszen voltak az els kemlkek, amelyek bmulatos
matematikai tudsrl tesznek tanbizonysgot, az elkerlt ha
jmodellek arra utalnak, hogy ekkor mr hajzhattak is, Csoga
Mamiban hromezer(!) vvel korbban ntzrendszert ptet
tek . . . s mg folytathatnnk. Tny az is, hogy a sumirok sosem
trekedtek erszakos ton msok meghdtsra. Vrosi kzs
sgekbe szervezett, trsadalmilag tagozott szabad emberek a ma
guk szorgalmval s tudsval teremtettk meg mindazt, amit
elrtek. Az egyre nagyobb szmban betelepl smi npek az
vszzadok alatt tvettk a sumirok vvmnyait, maj d ksbb
tvettk a hatalmat is.
Ahogy nem egysges a szakirodalom abban, hogy mikor rkez
tek az els smi trzsek Mezopotmiba, ugyangy klnbz
kronolgikkal tallkozunk a Folyamkz trtnelmi esemnyei
nek, a kirlyok uralkodsnak idpontj val kapcsolatban is.
A mezopotmiai satsokat folytat Woolley ltal kzlt kirly
listk vszmait s Deimel gynevezett kzepes kronolgij t
figyelembe vve a kvetkezkppen vzolhat fel Mezopotmia
trtnelme. 4 A Kr. e. III. vezred kzepe tj n a smi I. Szargn
(Sarrukn) legyzte a sumir kirlyt, s ettl kezdve a vezets a
smiek kezbe j utott. j fvrost pttetett, amelynek neve utn
neveztk ezutn az orszgot Akkdnak. Deimel szerint a sumir
rsok, az kiratok, Szargn hatalomra j u tsig csak a ragoz
nyelv sumir nyelvjrsokat mutatjk. A smi npek ezt anlkl

ben mg az eldei ken is tltettek. Az asszr ural kodk kzl meg

kell eml teni a kegyedensgrl s mvszetprtolsrl hres
Assur-bn-aplit, valam int I I . Szargnt, akinek nevhez fzdik
a zsidk els deportlsa. 9
Mezopotmia dli rszn, ksbb egsz Babilniban, a Kr. e. I .
vezredtl rkez kldeusok alaptottak llamot. Egyik kirlyuk,
ll. Nab-kudurri-uszur (Nabukodonozor, Kr. e. 60 5-5 62) szer
vezte meg az utols nagy babilniai birodalmat (Kldea) , ame
lyet Il. Krosz perzsa kirly semmistett meg. Uralkodshoz
fzdik a zsidk babiloni fogsga.

Knanrl rviden
Az kori egyiptomi szvegekbl kiderl , hogy Kr. e. 2200 krl
smi csoportok egyre nvekv szmban hatoltak be a Snai-flszi
getre s a Nlus deltjnak vidkre is. Palesztinbl nem kerl
tek el rsos feljegyzsek ezzel kapcsolatban, a rgszeti adatok
azonban jelzik a nomd npek betrsnek hatst a Kr. e. 2000-et
kzvetlenl megelz vszzadokban. 10
Nzzk, mit tudunk a smitk rkezst megelz vezre
dekrl! Knan - Palesztina bibliai neve, az elnevezs a rmai
uralom idejbl, a II. szzadbl szrmazik - a rgszeti leletek
tansga szerint az skkor ta folyamatosan lakott volt.
slaki - ahogy az eddigiekbl is kiderlt - ragoz nyelvek
voltak. A vidk eredeti neve: Kn' n . 1 1 A " Knan" szt nem le
het etimolgiailag a smi nyelvekbl eredeztetni, a szakemberek
valsznnek tartjk, hogy hurri eredet. 1 2 A hurrikat (v. : I/7.
fejezet) pedig a szabirokkal azonostja a szakirodalom. Knan
neve gy valsznleg Hm/Nimrd nptl szrmazhat, ahogy
azt az Oszvetsg is altmasztja: Hm fiai: Kus (Nimrd apja) ,
Micraim, Put s Knan. 13 Valsznsthet, hogy Hm Knan
nev finak leszrmazottai ltek ott egykor.
Knan ragoz nyelv slakinak tudst, mveltsgt, tr
sadalmi fejlettsgt j elzik tbbek kztt a kemlkek, ahogy azt
a tovbbiakban ltni fogj uk (v. : l/ l O. fejezet) . Ezek az pt1 19

ugyanis azt mutatjk, hogy a korbbi leteleplt vrosi let hossz

idszaka utn nyilvnval trs kvetkezett be a letelepltsg fo
lyamatossgban , s ezzel egy idben rendszeres pusztts jelei is
szlelhetk. Ezt kveten egyes esetekben tmenetileg, mshol
huzatnosabban hinyoznak a tarts pletek nyomai . E korbl
mindssze ideiglenes tborhelyek, olykor barlangok vagy dur
vn sszetkolt szllsok maradtak fenn .23 A mvszet hanyat
lst jelzi, hogy ebbl az idszakbl kevs nagymret szobor
ismert. 24
Kr. e. 2000 utn lassan " j ra kialakult" a vrosi let, a vro
sokat helyrelltottk. Kzlk nhny fggeden volt, vagy laza
szvetsget alkottak. A Kr. e. XIX. szzadtl Szriban s Palesz
tinban smi fejedelmek nevei tnnek fel. 2 5
A szrvnyos irodalmi s rgszeti bizonytkokbl nehz
rekonstrulni, hogy a sokfle flnomd smi trzs melyik cso
portj hoz tartoztak a bibliai ptrirkk, akik Kr. e. XIX-XVII I .
szzad kztt rkeztek Mezopotmibl Szriba s Knan
ba. 26 A Biblia s ms forrsok alapjn ismert, hogy e trzsek
egy rsze Egyiptomban is lt. Ott, az szvetsg szerint, " Izrael
fiai pedig szapork valnak, szaporodnak s sokasacinak s
igen-igen elhatalmaznak, gy, hogy megtelk velk az orszg" ,
ezrt az egyiptomiak elrendelik, hogy minden fit, aki a h
bereknl szletik, vessk a folyba. 2 7 Az szvetsg szerint az
izraelitk azzal a hatrozott cllal j ttek ki Egyiptombl, hogy
elfoglalj k Knant, amely azonban lakott volt. A Biblia nem
hagy ktsget afell, hogy a Knanba rkez izraelitk mit
tettek az slakosokkal, pldul " megvertk ezrt t s az fiait
s egsz npt annyira, hogy egy sem marada belle, s elfog
lal tk az fldt" . 28
Az testamentumot olvasva gy rezhetj k, hogy Knan
lsten j ogos ajndka vlasztott npnek. A szabadkmves szer
zk - akik rend k eredett az izraelitk kirlyhoz, Salamonhoz
vezetik vissza, ezrt nem felttelezhetj k, hogy szntszndkkal
be akarnk feketteni ket - gy fogalmaznak ezzel kapcsolatban:
az utbbi vek kutatsai kimutattk, hogy a knaniak, akiknek
a fldjt az izraelitk elfoglaltk, fejlett civilizcival rendelkeztek.
1 21

Babilon pratlan i rodal mi gyj temnye tkletes terepet k

nlt az izraelita rnokoknak is, akik sajt szrmazsukat kutatva
tnztk az egsz knyvtrat, s sszegyj tttk az szvetsg
korai rszeinek anyagt - rja a neves kutat.33 Az Oszvetsg
is ezt tmasztj a al, Jeremis34 a kvetkezt rja a foglyoknak:
" ptsetek hzakat s lakjatok azokban , plntljatok kerteket s
egytek azoknak gymlcseit. Vegyetek magatoknak felesgeket
s szljetek fiakat s lnyokat, s a fiaitokat is hzaststok meg,
a lenyaitokat pedig adj tok frj hez, s szlj enek fiakat s lnyo
kat, s szaporodjatok meg ott, s meg ne kevesedjetek" - ami
bl kvetkezik, hogy mindezt meg is tehettk. A fogsgbl val
visszatrs utn az Oszvetsg rvidesen befejezdik, ez kb. 400
vvel Jzus szletse eltt trtnik.
Az rsos s rgszeti leletek tkrben egyrtelmen ltszik,
hogy a Kzel-Keleten Izrael az egyik legfiatalabb llam . 35 Zsid36
nemzetrl a Kr. e. 5 60-nl korbbi idkben nem tesz emltst a
trtnelem.

Egy klns jelensg

Annak ellenre, hogy Knan, a ksbbi Palesztina, illetve Fncia
korai kultrjnak kialaktsa a vidk ragoz nyelv lakihoz
fzdik, az emberek tbbsgben mgis az l; mintha Palesztina
trtnelme a zsid nppel kezddtt volna. Ahogy azonban ez
az eddigiekbl is kiderlt, ez kzel sincs gy. Annak oka, hogy
elssorban mirt csak a zsid np trtnelme vlt ismertt a
rgi Kelet szmos, nem egy esetben nluk vezredekkel idsebb
npei kzl, nyilvnval: az szvetsgen kvl hossz-hossz
vszzadokig nem volt ms ismert rsos forrs., amely alapjn
betekintst lehetett volna nyerni a korai civilizcikba. A ke
resztnysg terjedsvel a Biblia millik s millik szmra vlt
tsmertte.
Mit tudunk az szvetsg ltrejttrl? Szles krben ismert
s elfogadott, hogy a zsidk az szvetsg nagy rszt a babiloni
fogsgban lltottk ssze, amikor a kldeus knyvtrakban

1 23

tmaszkod trtnelem hatra s az emberi mveltsg kezde

te. Az els rsos leleteket 1 844-ben talltk meg, a legkorbbi
tblk a Kr. e. IV. vezredbl valk voltak, teht legalbb h
rotnezer(!) vvel korbban rdtak, mint az szvetsg. Ma mr
a vilg vezet mzeumai nagyobb s gazdagabb gyj temnnyel
rendelkeznek a sumir szvegekrl, mint az kor brmelyik ms
nprl.
Ahogy lttuk, a XIX. szzadi angol, francia, nmet stb. rg
szek, nyelvszek rdeme az kiratok megfej tse, valamint a mind
mig hasznlhat sztrak s nyelvtanok sszelltsa. Ksbb
aztn minl tbb agyagtblt fordtottak le, annl vilgosabb
vlt, hogy Mezopotmia kultraalkot npe a sumir volt. Az is
kiderlt az kiratokbl, hogy az szvetsgi Teremts knyvben
lertaknak - pldul az ember teremtse, a vzzn - megvannak
a tbb ezer vvel korbban rt eredeti vltozatai. Ezek felismer
se utn akadtak olyan semitolgusok, akik a sumir nyelvre vo
natkoz ismeretekkel szemben meglehetsen nagy ellenrzssel
viseltettek, mert szrevettk, minl tbb nyelvemlket fej tenek
meg, annl nagyobb a veszlye annak, hogy a smita npek s
nyelvek elvesztik vlt kultrateremt elsbbsgket. A XIX-XX.
szzad forduljra az krst megfejt tudsok els genercija
kihalt, s az utnuk kvetkezk erfesztsei mr arra irnyultak,
hogy semmibe vegyk a sumir np elsbbsgt, olyannyira, hogy
szvegeiket megprbltk elkendzni . gy tnik, a XIX. szzad
vgig az krssal foglalkoz tudsokat mg kevsb foglalkoz
tatta, kihez kthet a mai mveltsg kezdete. 3 8
Vajon vltozott-e helyzet azta? Marton Veronika szerint nem,
mivel a vilg mzeumaiban lv mintegy msfl milli kiratos
tbla kb. 4-5 szzalkt fej tettk csak meg, a fordtsi munkk
mlt szzadi lendlete megtorpant. Nmet, angol, francia, ame
rikai stb. tudsok foglalkoznak ugyan az kiratok megfejtsvel,
de csak az tszrt, tszerkesztett vltozatok kerlnek nyilvnos
...
sgra. Ugy tnik, a tudskrk csak az trsokat, az olvasatokat
s a fordtsokat tartjk szksgesnek a nagykznsg el trni,
az eredeti kiratokat nem . 39 Radsul a jelek szerint a mg min
dig Irak homoktengere alatt rejtz - a becslsek szerint millis
1 25

A lexikonok szerint az indoeurpai egy a XVI I I-XIX. sz

zadban nyelvi rokonsg alapj n besorolt nyelvcsal d. Kezdetben
indogern1nnak neveztk, mert a nmet s I ndia nyelveinek
egy rsze is ebbe tartozik. Szm os csoportra oszlik, pldul irni,
ind, itliai, balti , szlv csoport, de indoeurpai a g rg s
az albn is. A Fld tmill ird lakj a kzl40 kb . ktm illird
beszlte valamelyik indoeurpai nyelvet. A mai Eurpa nyel
veinek dnt tbbsge is ide tartozik. Mg annyit lehet tudni,
hogy a Kr. e. Il. vezredben Nyugat- s Dl-Eurpba, Kis-zsi
ba, Irnba s Indiba indoeurpai trzsek vndoroltak, s az
ott letelepedett lakossggal keveredtek. Az indoeurpai nyelve
ket a haj ltk csoportj ba sorolj k. Ennyi . Brmennyi lexikon t,
szakknyvet nz is t a laikus , a kt legfontosabb krdsre nem
kap vlaszt: hol s mikor alakult ki az indoeurpainak nevezett
nyelvcsald? Pontosabban, a lehetsges helysznek neveinek
csupn a felsorolsa is kzel fl oldalt tesz ki , szmuk majdnem
flszz,4 1 jval tbb annl, mint amit komolyan lehetne venni.
Radsul gy tnik, hogy mg csak nem is beszlhetnk indo
eurpai snprl, az " snp felttelezst ma mr elutastj k.
Az strtneti idkben indoeurpai nyelveket beszlt npek
etnikai vagy tisztn antropolgiai rokonsga nem b izonythat " - rj a a lexikon. 42 St, " az seredeti alapnyelvi llapot
helynek kutatsa ma mg lehetetlen" - rj a a szakember. 43 r
dekes mdon, amg a ragoz nyelv npek seredeti alapnyelvi
llapotnak helyrl tbb nyelvsznek is hatrozott vlemny
van, addig az indoeurpai esetn mg a kutats is lehetetlen .
Ahogy nem tudj k, hogy hol alakult ki, gy azt se, hogy mikor.
A klnbz forrsok ltalban abb an egyeznek meg, hogy
Kr. e. 2000 eltt nem beszlhetnk rluk.
Teht nem tudni pontosan, hogy kik k, honnan szrmaz
nak, honnan s mikor j ttek. A szakirodalom mgsem tartj a
ket " ismeretlen eredetnek" . Amikor Kr. e. 200 0 krl meg
jelennek, akkor a ragoz nyelvek mr Surnerben legalbb ezer
ve rtak, tbbfle rsrendszert is kidolgoztak; ugyanakkor tny,
hogy egyeden indoeurpai nyelv np sem dolgozott ki teljesen
nll rsrendszert.44 Az indoeurpaiaknak tulaj dontott els
1 27

De gyakorlatilag ez a helyzet a "szktval" is. Nhny szakem

bernek feltnt, hogy a magyar strtneti mvek szerzi lnye
gben teljesen kirekesztettk a forrsok kzl a szktkat, mind
az rott forrsok, mind a rgszeti anyagok vonatkozsban. 47
Azokat, akik ezer ven t(!) tart, egysges kultrt hoztak ltre.
A kvetkezkben annak prblunk utnajrni, hogy a ragoz
nyelv npeknek az rsrendszerek kialaktsban is elsdleges
szerepk volt-e.

Az en1berisg trtnetnek minden bizonnyal az egyik leg

jelentsebb llomsa az rs feltallsa volt. Mieltt az ember
elj utott az rsig, az emlkeztets s gondolatkzls klnfle
mdjait eszelte ki . Az rs kialakulsnak els llomsa a kp
rs, legfbb jellemzj e, hogy konkrt trgyakat brzol, am e
lyek hol egy-egy szt, hol egsz mondatot jelentenek. Nyilvn
ezeket ki-ki a sajt nyelvn olvashatta. Belle alakult ki a foga
lomrs, ekkor a kprs jeleit az elsdleges jelentsen tl ms
sszefggsben is hasznltk. Pldul a kt egyms mell rajzolt
lb nemcsak a vgtagokat, hanem a j rs, a mens fogalmt is
kifejezte. A kprs s a fogalomrs kzs jellemzj e, hogy a
jelei nincsenek szarosan sszekapcsolva valamelyik nyelv egyes
szavaival. A jeleknek nincs rgztett hangrtkk.
Ksbb az egyes jelek, a sr hasznlat sorn, egyes szavak
kal lassan sszeforrtak. Ez a fej ldsi folyamat vgl oda veze
tett, hogy a kp- vagy fogalomrs jelei bizonyos id elmltval
mr nemcsak a szavak rtelmhez kapcsoldtak, hanem a sza
vak hangalakjval is szarosan sszefondtak. Teht a jelek egy-egy
hosszabb-rvidebb hangsort, hangzcsoportot kpviseltek. gy
j utott el a fejlds a sz-, illetve a sztagrshoz. S mihelyt a
jelek mr egyes szavak hangalakj ra is utaltak, lehetsg nylt
arra, hogy tbb sztagbl ll, hosszabb szavakat egy sztag
szavak jeleinek egyms mell sorakoztatsval rjanak le. Pld
ul mintha a " silny" szavunkat gy rnnk le, hogy egy sral
pat s egy lnyt raj zolnnk egyms mell. Mr vezredekkel
az idszmts eltt az skori/ kori ember is arra knyszerlt,
hogy a szavakat alkotelemeire, hangokra bontsa. Nyilvnval
ugyanis, hogy a fldraj zi neveket vagy pldul az uralkodcsa
ldok neveit kp- vagy fogalomrssal nem lehetett lerni. Vol
tak, akik a problmt j j elek bevezetsvel oldottk meg, s
voltak, akik olyan szj eleket rtak egyms utn, amelyeknek a
hangalakjbl csak a kezd hangot olvasva megkaptk a kvnt
nevet. Ez utbbi a betrs, s ktsgtelen, hogy ez a megolds
fejlettebb elemzkszsgre vallott.
A kprsbl alakult ki teht a fogalom-, majd a sz-, illetve a
sztagrs, s ebbl a legfejlettebb, a betrs . Az egyes fldrajzi
131

az rs kialakulsval kapcsolatos elmlet alig vltozott. Az erd

lyi leletekrl - ki tudj a mirt? - hallgatnak a tanknyvek is.
De menj nk sorban!
A trtnelem eltti idkbl szrmaz jelekkel elltott leleteket
mr a XIX. szzad vge fel is talltak Erdlyben. Torma Zsfia,
a vilg els rgsznj e - noha a tudomnytrtnet mig ads
ennek bevallsval - Tordosnl tbb mint tzezer darabbl ll
leletegyttesre bukkant. A cserpednyeken, korongacskkon
rsjelek, szimblumok voltak. Torma Zsfia nmetl publiklta
felfedezst.4 A leleteket a Vinca-mveltsgbe (v. : 1/3 . fej ezet)
soroltk, a szakirodalomban a kultra Tordos, Tordos-Vin ca,
Vin ca-Tordos neveken is szerepel. A leletek klfldn is felt
nst keltettek, s a szenzci oka a kvetkez volt: a korangocsk
kon tallt jelek feltn hasonlsgot mutattak a mezopotmiai
s a krtai, illetve a trjai leleteken lvkkeL Torma Zsfia mr
1 879-ben utalt a tordosi s a mezopotmiai rsbelisg kapcso
latnak lehetsgre. Miutn a cserepek a helyi homokos agyag
bl kszltek, importrl nem lehetett sz. Raj tuk rovsszer s
szmrovs jelleg j elek is lthatk, amelyek kzl tbb alakilag
is egyezik a magyar rovsrs j el eivel.
A kezdeti fellngols, amely a leleteket ksrte, hamar vget rt,
a nyugat-eurpai rgszek mintha nem rltek volna a trtnel
mi Magyarorszg terletn elkerlt korai rsos emlknek. Aztn
1 96 1 -ben dr. N. Vlassa, a Kolozsvri Trtnelmi Mzeum rgsze
satsokat folytatott a Tardtl kb. 20 km-re fekv Tatrlaknl,
ahol ngy jl elklnthet kulturlis rteget fedezett fel. A legal
s, teht a legkorbbi rtegben vlheten istenn-szobrocskkat,
kszert s hrom agyagtblt tallt. A szenzcit az agyagtblk
jelentettk, rajtuk ugyanis kprsos s rovsrsos jelek voltak lt
hatk. De az igazi szenzci csak ezutn j tt: a leleteket krlvev
kzetrtegeken elvgzett, megbzhat radiokarbonos kormegha
trozs - amelyet a tma egyik f szakrtje, dr. Hans E. Suess, a
San Diego-i Egyetem professzora vezetett - a korukat kb. htezer
vesre, esetleg tszz vvel fiatalabbnak becslte. Ez pedig azt je
lenti, hogy legalbb ezer vvel idsebbek, mint a legels mezopo
tmiai leletek!
1 33

hasonlsgval kapcsolatban. Megjegyezte tovbb, hogy a jelek

a minszi krtai rsjelekre is hasonltanak. Ksbb tbben is
felfigyeltek r, hogy az erdlyi rsjelek hasonltanak a Knsszosz
ban talltakra.

as

o
c

480

411

----+----+- -

......"

13. bra. Tbb feltin8en hasonl6

(J. oszlop)
s a sumir (2. oszlop) le/eteken. Labat
sztri jelzete: 3. oszlop (Varga Gza:
Bronzkori magyar frsbelisg. Irs
trtneti Kutatintzet Alapitvny,
Budapest, 1993, 147. o.; s Badny
js Ferenc: Igaz trtnelmnk vezr
fonala rpdig. Orient Press, 1996,
203. o. alapjn)
jel tallhat6 a tatrlakai

381

-----+---- -

B
!lM

128

------+- -

Azta egyre tbb hasonlsg

derl t ki az erdlyi s a sumir
-------+---....... leletek kztt: Surnerban buk
kantak r pldul a korai idk
bl szrmaz, lazrbl kszlt,
t'll
gynevezett Blau-tblkra, ame
---+--...;.--r...
lyek ma a British Museumban
281
tallhatk. 8 Jki Gbor9 hvta
_...,
_..._-+.
_
fel a figyelmet arra, hogy ezek
''
tizenegy rsjele megegyezik
a tordosi s kett a tatrlakai
tblkon lv jelekkel. Az erdlyi leletek a sumirokkal val ha
sonlsgnak tovbbi bizonytkai Friedrich Klra knyvben1 0
olvashatk.
Teht vannak tbb ezer ves rsos leleteink, amelyek feltn
hasonlsgot mutatnak a mezopotmiakkal, ugyanakkor korb
biak annl. Nzzk, mit llaptottak mg meg rluk a kutatk!
Sokatmond az a tny, hogy a tatrlakai korongon hrom jel

(!>>

:f:

___

353

EJ44,({

1 35

lte "jelentheti annak az elvnek az elvetst, miszeri nt tezer v

vel ezeltt fejlett kzel-keleti civilizcik fedeztk fel az rst " . 1 7
a

Kbe vsve, fba r6va

A magyar rovsrs elemei teht mr az jkkorban bizonyosan
megvoltak a Krpt-medencben . Azt, hogy innen elterjedhet
tek, jelzi a kvetkez dbbenetes megfigyels. Zelenei Boros
Vida Marokkban gyakorl orvosknt dolgozott. Nhetegei l
bn, kezein, st a hzak homlokzatain sajtos, rovsra emlkez
tet tetovlsok tmkelegr vette szre. A megfejtshez a magyar
rovsrs kulcsa adta a segtsget. Szerinte a G tbbes szm
rag hasznlata a felirat si kort igazolj a, ez a felirat ugyanis pon
tos azonossgban fellelhet a hdmezvsrhelyi Tornyai Jnos
Mzeumban rztt s a Msodik Kknydorobi Vnusznak ne
vezett agyagkorsn . 1 8
Az azonban, hogy az jkkorban a Krpt-medencben n
hny rovsjel mr ltezett, persze mg nem jelenti azt, hogy a
ma ismert teljes rovsbc vagy a kifejlett rovsrs akkor mr
rendelkezsre llt. D e hol fejldhetett tovbb ? Adja magt a fel
ttelezs, hogy helyben. Tny azonban, hogy nincsenek leletek,
amelyek ezt altmasztank. m az, hogy mg nem talltak ilye
neket, nem jelenti azt, hogy nincsenek. Tny tovbb, hogy
a Krpt-medencben - lvn sok fa - tbbnyire fba rttk a
jeleket, ami nem li tl az vezredek vihart. rsos leletek ott
bukkantak el nagyobb szmban, ahol kevs volt a fa, agyag vi
szont bsgesen rendelkezsre llt: elssorban Mezopotmiban,
ahol agyagtblkra, cserepekre tettk az rsjeleket.
Az elzk alapjn gy tnik, hogy az rs a Krpt-medenc
bl Mezopotmia irnyba, keletre terjedhetett. gy adja magt a
msik felttelezs, miszerint leht, hogy Keleten fejldtek tovbb
az rsjelek. A felttelezst azonban bizonytanunk is kell. Ha
igazunk van, akkor az jkkori kultrkr keleti feln rovsrsos
leleteknek (is) lennik kell. St, azoknak a npeknek, akiket a
magyarok seinek/rokonainak tartunk - szktk, hunok stb. - is
"

"

1 37

terletn kerlt el egy baltatok, amelyen rovsfel i ra t lthat.

Nem tudn i, hogyan kerlt oda, a szakrtk szerint ugyan is ilyen
tokos baltt csak a Krpt-medencben ksztettek a szktk.
A kort kb. 2660 vesre becsltk, s pannniai ksztsnek
tartjk. A feliratot a magyar nyelv s rs ismeretben lehetett
megfej teni (!) .
A Kr. e. V-III. szzadbl val az Alma-Attl nem messze ta
llt lelet, amelynek szvege a nagyszentmiklsi rovsfeliratokkal
mutat hasonlsgot. A magyar rovsrsnak a tbb ezer ves kt
szkta rovsrsos emlkkel val szaros kapcsolata j abb bizony
tka si rskultrnknak.
"
" trknek mondott rovsjegyek kerltek el Horezm ter
letrl, a betket a magyar rovsrs ligatri kztt is megtall
juk. A jelek a Kr. e. VIII. szzadig vezethetk vissza.
Levdia s Etelkz is bvelkedik rovsrsos emlkekben
A Kubn vidktl a Don-parti vrostelepekig sztszrva tallt
rovsemlkek kapcsolatai egyms kzt ktsgtelenek, s vgs
vonatkozsban keleten az orhon-jenyiszeji, nyugaton pedig a
nagyszentmiklsi s az erdlyi rovsj egyek sorozatba illeszthe
tk be. A szabirok (v. : I/6. fejezet) Dj akonov szerint, a magyarak
eldeivel egytt tovbbtottk az si sumirral titatott hurrita
nyelvet s rovsrst. A szabir rovsrs egyik sziklba vsett bi
zonytka pldul a Kaukzus szaki lej tjnl, Karacsajevszk fa
lubl kerlt el. A rtt szveg tmenetet kpez a bels-zsiai s
a szkely-magyar rovsrs kztt. Szabir leletek kerltek el a
Kalmk Kztsasg terletn is, a Talasz-vlgyben, Szmolenszk
bl, a Don vlgyben fekv Novocserkaszbl stb.
Gtz Lszl21 tesz emltst egy leletrl: a szabir-hurri np l
tal lakott Tell-Chuera nev satsi helyen kerlt el egy cserp
edny, amelyen rovsjelek voltak. Keletkezsi idejt a szakrtk
Kr. e. 270 0 krlire teszik(!) .
Barth Tibor22 tbb kzel-keleti rovsrsos emlket sorol fel
- brkkal s irodalmi hivatkozsokkal altmasztva -, amelyek
a magyar rovsrs ismeretben szerin te rtelmezhetk.
Most tekintsk t azokat a krpt-medencei rovsleleteket - a
teljessg ignye nlkl -, amelyek rpdk iderkezse eltt mr
1 39

ltt. 2() Meggyzdssel vallj a a szkely-m agyar rovsrs tbb

ezer ves si elemeinek szoros kapcsolatt az egyipomi s a me
zopotmiai rsokkaL Rovsrsunk szinte valamennyi rovsrs
sal (l ineris rssal) kapcsolatban van, am i azt jelenti, hogy "el
deinknek vagy kisebb csoportjnak ott kellett lenni az
sforrsnl " . A tatrlakai s tordosi leletekre, valam i nt a krtai ,
a f nciai , az egyiptomi s a mezopotmiai rsokkal val ssze
fggsekre hivatkozva gy vli, hogy az rs eredetn ek kt kz
pontja volt: a Krpt-medence s a Kzel-Kelet mezopotmiai
kzponttaL 27 Varga Gza28 sze r int a magyar rovsrs blcsje
valahol a Kzel-Keleten ringott " Kr. e. 600-5 00 kztt, de ha
kzelebbi idpontot kellene megadni - rja -, akkor a Kr. e. II.
vezred kzepn" a sztyeppre irnyul hurrita-szabir (v. : I/6.
fejezet) npvndorlsra gondolhatunk legi nkbb. Eleink felhasz
nltk krnyezetk eredmnyeit, s hatssal voltak ms rsrend
szerekre, rszesei voltak az rs kialakulsnak s fejldsnek.
Varga Gzhoz hasonlan tbben vannak azon a vlemnyen,
hogy a magyar rovsrs kialakulsnak szempontjbl az egyik
fontos tnyez a szabir-magyarsgnak (hurritknak) a Fldk
zi-tenger krnyki tartzkodsi helye, mert csak gy rthet meg
az a szoros kapcsolat, amelyik pldul a fnciai s a magyar ro
vsrs kztt fennll: Forrai Sndor29 szerint az jabb kutatsi
eredmnyek azt bizonytj k, hogy a kzel-keleti rskultra lt
rehozja a szabir np volt. A Krpt-medencnek a Kzel-Kelet
tel vezredekre visszamen kapcsolatbl logikusan kvetkezik,
hogy mindkt terleten egymssal rokon etnikum lhetett, szer
ves rszei annak a nagy sszabir terletkrnek, amelyiknek hat
rai a Fldkzi-tengertl messze az Aral-tig, a Hindukusig s az
Indus vlgyig is elnyltak.
A fentiek alapjn okkal felttelezhetj k, hogy a gondolatok
ilyen mdon trtn rgztsnek feltallja a szabir-hurri np
volt. Oppert3 0 ugyanezen a vlemnyen volt, szerinte az rsfel
tallk npe a nagy urli, szkta vagy turni nyelvcsoporthoz
tartozik.
Ismert, hogy a magyar rovsrs betrs, m tbbfle betrs
is ltezik. Nzzk meg, hogy hol tallkozunk egy msik betrs,
14 1

1 -

x=

L
'
1
:r

t1 =

cs

+ =

'T

) -

@ =

1
1

_T

'=l

=t
1

1
<p
4
\/\/

x +

4 -

t = c

0= K

Ih =
-

) D --

LY

N
NY

) - o
,
o
)

GY

H " l --

sz

[:J -

TY

1 -

u
..
u

0=

,,

K -

M -

= H

)< =

r -

zs

t =

fA

:f =

K (?)

14. dbra. A fnciai s a magyar rovsjelek

(Ancient Alphabets, Harvard

University, Cambridge, 1947; s Forrai Sndor alapjn)

kezst kb. Kr. e. 1 5 00-ra tettk. A feliratokrl megllaptottk,

hogy betrssal kszltek, s harminckt klnbz jel ismtl
dik bennk. Noha az rsjelek egyrtelmen egyiptomi eredetre
utaltak, az ezekkel a betkkel rt szavak smi nyelven rdtak.
Ezt az rst proto-snainak neveztk el. Ksbb mg elkerlt
ezzel az rssal nhny, szintn rvid szveg. A szakirodalom sze
rint a Snai-flsziget hnyiban robotol smitk tettk meg
azt a nagy jelentsg felfedezst" , hogy a klnbz jeleket
"
egy-egy hang jellsre hasznljk (sic!) . A fnciaiak, akik ko143

nyelv, illetve a rovsrsaik kzti hasonlsgot, amelyet pldul

az olasz Mario Alinei professzor s tbb rsszakrt is bizo
nytva lt. Az eddigiek alapj n azonban lthat , hogy a " tt"
risi: a mvelt Nyugat rsa etruszk eredet (is) , gy ameny
nyiben bizonytst nyer, hogy a nyelvk s az rsuk rokon
a magyarral , valamint az rsuk ugyanabbl az si forrsbl
ered, mint a magyar . . . Nos , akko r egyrtelm v vl ik, hogy
a mvelt Nyugat rsa onnan szrmazik, ahonnan a magyar
rovastras ts . . .
Meg kell ht tudnunk, hogy kik azok az etruszkok! Kzp-lt
linak a rmai hdts eltt lt nprl az tlagos kpzettsg
ember alig tud valamit, noha k hoztk ltre Eurpban az egyik
jelentsebb civilizcit a Rmai Birodalom felemelkedse eltt.
Rma trtnelme a Kr. e. XI . szzadban, az etruszkokkal kezd
dtt, az mveltsgket vettk t a ksbbi rmaiak. s innen
mr minden ismers: ahogy a sumirakat " ismeretlen eredetnek"
tartjk, s alig kutatj k az eredetket, ugyangy, mintha Eurpa
els kori civilizcijnak ltrehozi, azok eredete, nyelve sem
rdekelne senkit sem.
Tbben " etruszk rejtlyrl " beszlnek az eredetkkel s a nyel
vkkel kapcsolatban, pedig valj ban nincs is semmi " rejtly" ,
mivel az kori forrsok39 meglehetsen egynteten Kis-zsi
bl szrmaztatjk ket. Ezenkvl az egyiptomi hieroglifkon
sze repel a " trsw" felirat, amelyet egy olyan tengeri nppel azono
stanak, akik Kr. e. 1 230 s 1 1 70 kztt megprbltk lerohanni
Egyiptomot. Az etruszkok egyik nevt ebbl szrmaztatjk.40 Te
ht a korabeli egyiptomi felirat is a np keleti eredetrl szl. De
minden ms, az etruszkok ismert krlmnye is keletre mutat,
vallsuk, rovsrsuk s nyelvk ragoz jellege - tartja Barth
Tibor.41 Az etruszk nyelv ragoz j ellegt bizonytotta az olasz
Mario Alinei, 42 az Utrechti Egyetem tanra is, aki radsul roko
ni kapcsolatot vlt felfedezni az etruszk s az archaikus magyar
nyelv kztt.
Nzzk az rsukat! A magyar s az etruszk rovsrs isme
rinek vlemnye az, hogy ez utbbit csak azok nem tudjk
megfej teni, akik nem tudnak magyarul, s nem ismerik a
'

'

'

145

Az si , eredeti harminc vagy harminckt bets jelkszlet a

hangrtkekkel egytt napjainkig csak a Krpt-medencben
maradt fenn.46
Brmilyen hihetetlen is, de lehet, hogy hitelt kellene adnunk
a mitolgiban foglaltaknak, miszerint az " gbl kapott" betk
kel, Nimrd betivel rt legkorbban az emberisg. (s nagy r
szk az azokbl szrmaz betkkel r ma is .)

hperboreusokat a szktkkal azonostottk, illetve a rokonaik

nak tartottk ket, a nyomaikat tlk szakra, a szktk vidkein
kerestk. 2
Tbb kori szerz3 idealisztikus, mitikus kifej ezsekkel jellem
zi Hperboret. Plinius szerint a hazj uk napos, ders vidk, a
hmrsklet kedvez. Erdkben s ligetekben laknak, ahol iste
neiket imdjk, nem ismerik a viszlyt, s betegsggel sem tall
koztak mg. Viszont Ariszteasz, a Kr. e. VII . szzadi grg utaz
teljesen evilgi helynek tartotta, s a fekete-tengeri Szktival
azonostotta. Az kori forrsok arrl is szlnak, hogy a mgusok
(lsd ksbb) tantottk a grgket, pldul Ptagorszt, de k
adtk t tudsukat pldul Dmokritosznak vagy Platnnak is . 4
Ismert, hogy az kori ht blcs egyike, Anakharszisz is szkta
szrmazs volt.
A mai kutatk kzl van, aki szerint Hperborea az Altj
hegygerince lehetett, amelyet sidk ta a mgival hoznak
sszefggsbe. 5 Ashe6 szerint elkpzelhet, hogy az eredetileg
az Altjhoz kapcsold ezoterikus tudsanyag ksbb hatalmas
fldrajzi terleten terjedt el. Nemcsak keletre, hanem nyugatra
is kiterjeszti a " tudsok orszgt" , gy ltja, hogy a Duna fels
folysa, az Alpok s a kelta Nyugat is ide tartozik. Hekateusz
s Diodrosz rsai alapjn a Brit-szigetekre kell helyeznnk.l
Hancock8 szerint " a jgkorszak idejn valban hperboreusok
ltek Dlnyugat-Eurpban" , Rudgley9 pedig azt rj a, hogy " az
skori Eurpa volt blcsje sok ksbbi k ultrnak" , de msok10
is megerstik egy jkkori kzp-kelet-eurpai magaskultra
ltt. Lthat, hogy Hperborea gyakorlatilag az elzekben
rszletezett neolitikus kultrkr terletre tehet, kzpontj a a
fekete-tengeri Szktia s az Altj krnyke lehetett.

Tantmesterek az gbl
Hagyomny szl teht egy " tudscsoport" ltezsrl, de ma
radj unk mg a tradciknl, s nzzk, kik voltak azok, akik
e szerint " az gbl lehoztk a tudst a Fldre" !
14 9

amelynek egyes tredkeit megtalltk a holt-tengeri tekercsek

kzt (v. : 111/6. fejezet) .
nkhoz feltnen hasonl Hermsz Triszmegisztosz (H
romszor Legnagyobb Hermsz) , akirl a kvetkez tudhat: 1 7
ltezik egy Corpus Hermeticum vagy rviden Hermetica nven
ismert szveggyj temny. A legtbb tuds megegyezik abban,
hogy - a hermetikus szvegeknek is nevezett - valamikor a
Krisztus szletse krli vszzadokban " hellenizlt" egyiptomi
ak, illetve " egyiptomiastott " helinek rtk le Alexandria kori
vrosban . Nem egszen vilgos, hogy vaj on hny szerz mve,
mivel valamennyi knyvet Hermsz Triszmegisztosznak tulajdo
ntjk. Hermsz Triszmegisztoszt a grgk az egyiptomi bl
csessgistennel, Thothtal azonostottk. Ismert ugyanakkor,
hogy a grg mitolgiban ltezik egy Hermsz nev isten, aki
Zeusz s Maia fia. gy tartjk, hogy Hermsz Triszmegisztosz a
grg Hermsz s az egyiptomi Thoth keveredse, sszeolvadsa
lehet. A bibliai nkhoz hasonl legends alak, aki lejegyezte
a vzzn eltti idszak blcsessgt s ismereteit, s megrizte
a jv szmra. Feltallta a hieroglifkat, megismertette az em
berisggel a geometria s az ptszet tudomnyt. gy tartjk, a
pramisok terveit is inspirlta. 1 8 Az univerzlis tuds megteste
stje, lltlag az mmijnak kezben talltk meg egykor a
hres Tabula Smaragdint (Smaragdtbla) , amely az alkmia
egyik alapszvegnek simt.
Ismeretes, hogy az korban gyakoriak voltak az gynevezett
eszl nevek, ami azt jelenti, hogy a neveknek jelentse volt.
Igy fordul el, hogy ugyanazt a szemlyt a klnbz npek ms-ms
nven ismertk. Hermsz Triszmegisztosz rejtlyes alak, keresz
tny s p1 uzulmn tudsok egyarnt a bibliai nkkal azonos
tottk. Enk a Bibliban szintn titokzatos, nem hal meg, hanem
lsten egyenesen a mennybe viszi . 1 9 Mieltt tovbbmennnk,
emlkeztetl jra meg kell jegyezni, hogy a Teremts knyve20
szerint No egyik fia Hm, az fia Kus, az v pedig Nimrd.
Az eddigiek i smeretben aligha csodlkozhatunk azon, hogy n
hny forrs Enkot/Hermszt Nimrddal, illetve Hmmal azo
nostja: az 1 607 -ben rsb a foglalt Inigo Jones kzirat szerint21
__

151

kell azonban jegyezni, hogy ennek ellenre nhnyan nkot

zsid szrmazsnak mondj k, amit az eddigiek alapjn kizr
hatunk. Ms krds, hogy a bibliai vzzn utn vezredekkel,
amikor a zsidk a Kr. e. VI . szzadban lejegyeztk a rgta ltez
mezopotmiai mtoszokat, akor lerhattk nk trtnett is,
gy termszetesen az apokrif Enk knyve szrmazhat a zsidk
tl, de nk-Nimrd-Hermsz ettl mg nagy valsznsggel
a ragoz nyelv npek szltte.

Kkori cscstechnolgia
Vajon van-e kzzelfoghat nyoma annak, hogy az j kkorban
valban nagy tuds emberek ltek, akik ismertk a csillag
szat s a matematika titkait? Igen, mivel mr a bibliai vzzn
eltti vezredekben klnleges " ptsi lz" ttte fel a fej t,
tbb szz tonns kveket kezdtek el mozgatni, nagy tvolsg
ra szlltani, hogy bellk klnfle ptmnyeket ksztsenek,
hatalmas kvekbl - megali tokbl 26 - ll ltestmnyek j e
lent ek meg sokfel, amelyek feltn hasonlsgot mutatnak
egymstl messze es terleteken is . Vilgszerte csillagszati
funkcikat tltttek be, nagy valsznsggel a Nap, a Hold
s a csillagok mozgsnak megfigyelse miatt ptettk ket,
s kpesek voltak a napfordul, a napj egyenlsg, valamint a
nap- s a holdfogyatkozsok napj ainak elrej elzsre. Ltre
hozsukhoz mig is megdbbent matematikai s csillagszati
tudsra volt szksg, radsul mg napj ainkban sem tudj uk
megmondani, hogyan ksztettk ket.
A legrgibb kemlkek az skori kultrkr kzepe tjrl
szrmaznak; a legkorbbi minden bizonnyal a Dlkelet-Trk
orszgban tallhat Gbekli Tepe, amelynek keletkezsi idejt
Kr. e. 9000-re(!) teszik. Itt van a vilg els ismert temploma.
Az itt tallt koszlopok egyenknt kb. tven tonnt nyomnak.
A kzelben tallhat Karahan Tepe ugyanolyan kor, a szintn
kelet-trkorszgi Nevali Cori keletkezsi idejt pedig kb .
Kr. e. 8000-re teszik.
153

hogy prhuzamra, vagy egyenesen kzs s ltre kvetkeztes

snk a druida kkrk s az indoszkta ptszet maradvnyai
kztt. )) Indiban ltalnos nzet, hogy a kkrk a szkta kul
tra nyomai . " (Kemlkek tallhatk ms fldrszeken is, ami
felvet nhny ms gondolatot is, ezek azonban nem tartoznak a
knyv tmi kz.)
Lttuk teht, hogy a legkorbbi kemlkek az jkkori kul
trkr terletnek kzpontjban tallhatk. Ksbbi elterjed
skkel kapcsolatban Wilson30 megllaptotta, hogy - noha a
trtnelem eltti kor kutati nem tudnak mit kezdeni a jelen
sggel - tny, hogy kb. Kr. e. V. vezredtl a kemlkek futtz
knt terjedtek Nyugat-Eurpa partjn szak fel. Az biztos, hogy
az ptk a tengert hasznltk kztekedsi tvonalknt. Az is
biztos, hogy nem az egyiptomi vagy a sumir civilizcikbl ered
nek, mert ezek ekkor mg nem rtk el az ehhez szksges fej
lettsgi szintet - rj a. Egyet kell rtennk Wilsonnal, nem az
egyiptomi s nem a sumir civilizcibl erednek, az eddigiek
ismeretben ugyanis arra kvetkeztethetnk, hogy csak a neoli
tikum tudsai hozhattk ltre ket. Ezt tmasztja al Marja
Gimbutas3 1 is, aki gy vli, hogy Kr. e. 7000 s 3 5 00 kztt
szles krben elterjedt a Nagy Istenn kultusza, amely egyfajta
kzs nyelvknt szolglt. Felhvta a figyelmet arra, hogy szmos
megalitptmny, kztk pldul a mltai s a gozi alaprajza az
Anyaistenn alakjt igyekszik visszaadni. Szerinte az Anyaisten
n birodalma gyakorlatilag ugyanazon a terleten fekszik, ahol
a megalitok elterjedtek.
Ha viszont ez gy van, akkor a Krpt-medencben is lennie
kellene kemlkeknek.

Alig ismert kkori leletek

rdekes mdon a Krpt-medence jkkori emlkei alig lnek a
kztudatban. Jl jellemzi a helyzetet a Nagykanizsa melletti ho
mokdombon a kzelmltban tallt hatezer vesre becslt szen
tly,32 de az is lehet persze, hogy idsebb. Magyarorszg eddigi
155

rendszer keletkezsi idej e Hancock34 szerint kb. Kr. e. 6000 ,

msok szerint ezer vvel korbbi, de mindenkppen az ismert
eurpai fldvrak kzl a legidsebb.
A kkori jelzsrendszer nyomai Magyarorszgon is megta
llhatk,35 tbbek vlemnye szerint az alfldi tj akon a fld
halmok tltenek be hasonl szerepet.36 Az Alfld kiemelked
jelentsg rtkei a kunhalmok,37 az egyik legrgebbi, ember
ltal ptett kultrtrtneti emlkeink, amelyeket Illys Gyula
az Alfld piramisainak nevezett. Ezek " olyan t-tz mter ma
gas, hsz-tven mter tmrj kp vagy flgmb alak kp
zdmny, amely legtbbszr vz mellett, de vzmentes helyen
terlt el, s nagy szzalkban temetkezhely, srdomb, r- vagy
hatrhalom volt" - rja Gyrffy Istvn nprajzkutat.
A kunhalom elnevezst a szakirodalomban Horvth Istvn
hasznlta elszr a XIX. szzad elejn, mivel ezeket a kpzd
mnyeket a leteleped kunok mvnek tulajdontotta, ezzel
szemben Ipolyi Arnold hunhalmokat emlt. A hajdan volt mint
egy 40 ezer(!) alfldi kunhalom keletkezse klnbz korokra
vezethet vissza. A legkorbbi leletek szerint a tellek (lakdom
bok) egy rsze mr a neolitikumban is lakott volt. A rzkorban
a halmok kihaltak, de a bronzkorban j ra benpesltek. Ebben
az idben j elentek meg a temetkezs clj ra szolgl halmok
(kurgnok) . A ksbbiekben amr meglv halmokat az itt lete
lepedett lovas nomd npek tovbb hasznltk. A szerepk idvel
megvltozott, s mr nem lakhelyknt, temetkezsi helyknt,
hanem rhelyknt s hatrjelzsknt hasznltk ket.
A kunhalmok a legnagyobb szmban a Hortobgyon, a
Nagykunsgban, Csongrd megye tiszntli terletein, a Jsz
sgban, Bks megye szaki rszein s a Hajdhton fordulnak
el. (A teljessg kedvrt meg kell emlteni, hogy a kunhalom
s a kurgn gyakran egyms szinonimjaknt fordul el, noha
csupn a srhalmot nevezi az irodalom kurgnnak.) Minket r
telemszeren a legkorbbiak, a Kr. e. 4000 krli idpontban
keletkezettek rdekelnek, ltalban ezt az idporttot fogadjk el
a legrgebbiek keletkezsi idejnek. A halmok sisgre, illetve
ksztik sumirokkal val nyelvi kapcsolatra utal egy magyarul
157

Baalbekbe az znvz utn, hogy j raptsenek mindent. Teht

Nimrd, a magyarak sapj a, a Kelet els nagy ptmestere! St,
megalitptje! rdekes mdon a magyar npemlkezet45 is azt
tudja, hogy a hatalmas kptmnyek ptmestere volt: Nimrd
s risai napnyugatrl a felkel Nap irnyba haladtak, mgpe
dig gy, hogy maguk utn hatalmas kvekbl ptett risi k
palotkat, csillagvizsglkat s szent pleteket hagytak. A kvek
emelsnek, a nagy kvekbl val ris pletek ptsnek be
avatott titkt vittk magukkal. Nimrd knnyedn emelt fel
hatalmas, risi kveket, amelyekbl templomokat, szent helye
ket, hatalmas vrosokat, palotkat pttetett. Ezek utn mr
aligha meglep, hogy a nphagyomny Nimrd-halomknt is
ismeri a kunhalmokat(!) .
Az ptmnyekbl szerte a vilgon ugyanolyan magas fok
matematikai s csillagszati tudsra kvetkeztethetnk. Annak
ellenre azonban, hogy a mig mulatba ej t, -tbb ezer ves
kemlkek ptsnek kora viszonylag ismert, az elterjedsi te
rletk behatrolhat, a szakirodalom mgse hasznlja a " mega
litkorszak" vagy a " megalitkori np" kifejezseket. A laikus ismt
csak krdseket tud feltenni: Vajon mirt nem? Taln csak nem
azrt, mert ez is a ragoz nyelven beszl npekhez kthet?
26 ezer vvel ezeltti matematikusok

A megalitptk igen sokat tudtak az gboltrl, a szgmrs

rl, a tervrajzokrl, a matematikrl, a csillagszatrl, valamint
hihetetlenl sokat a teherszlltsrl s az ptkezsrL lljon
itt nhny plda! Stonebenge elkpeszt adatokat rej t: a hely
szaki szlessgt, a Fld tmrj t, az szaki-sark rdiuszt,
az tlagos Fld-Hold tvolsgot, a Hold-plya kzepes sugart
stb. 46 A bretagne-i Gavrinis adattmege alapj n tudni , hogy
ismertk a P-szmot, a Ptagorsz-ttelt, a Hold keringsbl
kvetkez szinodikus hnapokat, a Fld gmb alakjt, a fldi
v napj ainak a szmt stb.47 Az rorszgi Newgrange kb. 8 0
mter tmrj kcsodj t gy ksztettk el, hogy kizrlag
159

Sellers, 52 aki sze ri nt pldul az Ozirisz-mtoszban, valsznleg

szndkosan kdolva, elrejtettek egy sor kulcsfontossg szmot.
Hancock53 az Ozirisz-mtoszon kvl ms pldkat is emlt.
Egy skandinv legenda pldul 432 OOO harcosrl szl , a knai
hagyomnyokat 4 320 ktetbl ll nagy rs tartalmazza. Berszosz
arrl szmol be, hogy sszesen 432 OOO vig uraltk a mitikus
kirlyok Surner fldjt, s 2 1 60 OOO vben jellte meg azt a
peridust, amelyiknek vgn a teremts s a vilgmret kataszt
rfa ll. A maja naptrban l Katun = 7200 v, l Tun = 360 nap,
2 Tun = 720 nap, 5 Baktun = 720 OOO nap, 6 Tun = 2 1 60 nap
stb. Kambodzsa angkori templomnl az utak mindegyikt egy
sor gigantikus kalak szeglyezi, l 0 8 darab soronknt, 54 min
den oldalon. Jva hres templomnak 72 sztpj a van, a Rigvda
432 OOO sztagbl ll. A rzsakeresztes hagyomny l 08 ves cik
lusokrl tud . . . s mg sorolhatnnk.
Minket a kvetkez miatt rdekel most a precesszi, illetve a
precesszis szmok: egyrszt Hancock54 az ezeket a csillagszati
jelensgen alapul szmokat ismer s hasznl tuds csoport
nak tulajdontj a a legutbbi j gkorszak alatti rendkvl magas
szint tudomnyos ismereteket. Msrszt pedig ezek hasznla
tbl az a kvetkeztets vonhat le, hogy azoknak a npeknek az
seibl, akiknek a mtoszaiban fellelhetk a precesszis szmok,
kerlhettek ki vezredekkel ezeltt a " tudscsoport" tagj ai. Nos,
a fentiek ismeretben mr meg sem kell lepdnnk azon, hogy
krnikinkban rendre elfordulnak a precesszis szmok.
Kzai Simon krnikja: " . . . a vzzn utn Sm tl, Kmtl s
Jfettl 72 nemzetsg szrmazott " . Maj d Szktirl rja: " l 08 ke
rlete van, l 08 nemzetsg utn, amelyre Hunor s Mago r osztotta fel . . . Mert 1 08 tiszta nemzetsge van Magyarorszgnak, s
nem tbb . . . " " Ekkor a l 08 trzsbl kivlogattk a harcra termett
ers frfiakat, mindegyik nemzetsgbl tzezer fegyverest . . . "
" Ht seregre oszlottak. . . Minden egyes sereg 30 OOO fegyveres
frfibl llt . . . "
A Kpes Krnika Szktirl: " . . . hrom orszgra oszlik . . . l 08
tartomnya van, ezeken Hunor s Mago r l 08 fia osztozott ama
l 08 nemzetsg okn . . . " " Mondjk, Szittyaorszg hossza 360
161

majd a tltosok valsznleg ugyanazok lehetnek, akiket ksbb a

latin s a grg rk " mgusoknak" neveztek.
A " mgus" szval azonban nemcsak a kzpkorban, a magyar
svalls papjainl tallkozunk, hanem sokkal korbban , Jzus
szletsnl is. Mt evangliumbl megtudj uk (v. : 1 1/4 . fe
jezet) , hogy " mikor pedig megszletik vala Jzus . . . napkelet
rl blcsek jvnek . . . '' A grg kifejezs a M t ltal hasznlt
"
"
" blcsekre a " magoi 59, magyarul mgusok. Ugy tnik teht,
ugyanazt a kifej ezst hasznltk a " blcsekre" Jzus idejben Pa
lesztinban s a kzpkorban Magyarorszgon. Vajon van-e erre
valamilyen magyarzat?
A vlaszhoz nzzk, honnan eredhet a " mgus" sz! Haag
Bibliai Lexikona szerint a " mgus nv eredete ismeretlen" 6, tbb
kutat azonban a sumir MAH/G (= nagy, magasztos, beava
tott stb.) szbl szrmaztatja.61 A sumir sz azonban feltnen
hasonlt a magyar " mag" -ra. Fy Elek s ms kutatk szerint a
magyar " mag" sznak ltezik egy ugyanolyan jelentse is, mint
a sumir " MAH " -nak, a mag ugyanis magba foglalja annak a
nvnynek a reproduklerej t, amelyiktl ered, teht a kis mag
tulajdonkppen " nagy" . Vannak azonban, akik ezt a magyarza
tot ktsgbe vonjk.
Tny azonban, hogy a sumir " MAH " szhoz hasonl szavakat
tallunk tbb nyelven is " mag" jelentssel: japn " mugi " , knai
"
"
"
"
" muh , szlv nyelvek " mak , holland " mahen , " mage , szankszrit
"
" maha stb. 62 Tny ugyanakkor az is, hogy a vilg tbb nyelvn
(pldul angol, francia, latin, grg, perzsa, arab stb.) a MAG,
MAH, MAK, MAJ, MA stb. kezder szavak a legnagyobbat, a
legmagasztosabbat, a legfennkltebbet, a leghatalmasabbat stb.
jelentik. Csak nhny plda a teljessg ignye nlkl: magister,
magnificient, magnum, major, majesty, mahatma stb.
Fy Elek s msok teht a " mgus" szt a sum ir MAH ( = nagy,
magasztos stb.) szbl szrmaztatjk, s felttelezik, hogy az a
magyar " mag" sz jelentst is magba foglalja, gy tulajdonkp
pen a " mgus'' kifejezst a magyar " mag" szbl is eredezt tik.
Ezzel a magyarzattal azonban szintn nem rt egyet mindenki.
Mindazonltal meg kell emlteni, hogy idegen nyelv, magyarul
1 63

vallsnak a papj ai , gy az eml tett npek krbl kerl tek ki.

A bibliasztr azt is megjegyzi, hogy a perzsk is Zarathusztra
vallst kvettk, gy a perzsa papok is mgusok. De ez persze
netn azt jelenti, hogy ltalban a mgusok perzsk. gy fogal
mazhatunk, hogy minden perzsa pap mgus lehetett, de nem
minden mgus volt perzsa. Mgusoknak neveztk a kldeus (I/8 .
fej ezet) papokat is, egyrtelmen bizo nytott azonban , hogy
a kldeus csillagsz papok a sum ir hagyomnyokat vettk t, 68 a
sumiroknak jval elttk mr bizonythatan megvolt az a ma
tematikai-csillagszati tudsa, amelyik fejlettebb volt Babiln ,
Asszria, Egyiptom, Grgorszg s Rma ismereteinL 69 Azt is
tudj uk, hogy sumir volt a papi nyelv s a tudomny nyelve. Az
asszrok a vallsi szertartsaikban inkbb a sumirt hasznl tk a
sajtj uk helyett, ami egyet j elentett azzal, hogy a papi titkok
rl az ,,Istenek nyelvn" szltak.7 A tovbbiak miatt fontos j ra
emlteni, hogy - a bibliasztr szerint is - a mgusok az egsz
mediterrn vidken ismertek voltak Jzus idejn is.
Egy - Evola ltal is emltett - " tuds rassz" bontakozott ki
elttnk, amelynek tagjai Nimrd npbl kerltek ki. k azok,
akik ismertk a csillagszat, az asztrolgia tudomnyt. Ismer
tk a csillagokbl val jvendmonds s az lomfejts titka
it. Mgij ukkal irnytani tudtk a szeleket s az idj rst, s
kapcsolatba tudtak lpni a szellemvilggal is. Gygytssal is
foglalkoztak, tisztban voltak a nvnyek, az svnyok gygyt
erejvel is, s mg sorolhatnnk mindazt, amihez rtettek. Fon
tos hangslyozni, hogy a mgusokat a korabeli forrsok szent
embereknek tartottk. Din Khrszosztomosz szerint pldul
" olyan emberek, akik legmltbbak az igazsghoz, az lstennel
val rintkezsre kpesek, s az istensg lnynek szolglathoz
rtenek" .71
Egy ilyen tuds papi uralkodcsoportrl r MacKie72 is, amely
szerinte is mr a kkorban ltezett. Tagjai magas szint geo
metriai s matematikai ismeretekkel rendelkeztek, ket tartja a
megalitikus kptmnyek szellemi atyj ainak. Ezek a magas tu
ds papok szerinte fejlett hajzsi tudomnnyal is brtak, amit
a Kr. e. V-IV. vezredbl szrmaz mezopotmiai hajrnodeBek
1 65

"

l l . lEJlZET
"

A GRAL-TUDAS BI RTOKOSA I

" Ez a vildg egy sok ezer ves kultrdb6l sugdrzott

ide . . . vdrak, palotdk, templomok hossz sordt p
tette, s kerdmidban, plasztikdban, iparban, ke
reskedelemben, zenben s irodalomban kifinomul
tat s szpet teremtett, ez a vildg rt s olvasott . "
(Padnyi Viktor)
.

A Szent Grl utni nyomozsunk els rsznek a vghez rtnk.

Az eddigiekben arra voltunk kvncsiak, hogy amennyiben a
Szent Grl nagyon is kzzelfoghat tudst, tantst jelent, akkor
hol tallkozunk ennek a legkorbbi nyomaival. Lttuk, hogy a
Krpt-medencben mindenkppen. Itt megtrtnhetett az em
berr vls kt fontos " ugrsa" : a homo erectusbl a homo sapiens
kialakulsa, illetve a modern ember megjelense. St, amennyi
ben ltezett egykor egy snyelv, amelybl a tbbi, ma ismert nyelv
is szrmazik, akkor ennek kialakulshoz a Krpt-medence ide
lis lehetsget biztostott. Arra a kvetkeztetsre j utottunk, hogy
a hatalmas jkkori kultrkrben egy nyelven, illetve annak az
egynek a klnfle nyelvjrsain beszlhettek. Ez ragoz nyelv le
hetett, amelynek a magyarnak nevezett is a leszrmazottja.
A civilizci legtbb tallmnya ezeknek a ragoz nyelv
npeknek ksznhet, hiszen mr l O ezer ve(!) hatalmas k
ptmnyeket emeltek, bmulatos matematikai s csillagszati
tudssal rendelkeztek. E npek krbl kerltek ki az els fld
mvelk, az els tudsok, akik aztn ntzcsatornkat, tbb
emeletes templomokat, vrosokat hoztak ltre, trvnyeket hoztak,
gygytottak, szttek, kzmvesek voltak . . . k " talltk fel " az
rst. s mg sokig folytathatnnk a felsorolst. Mr akkor
(Kr. e. 3000 krl) rendelkeztek ezekkel a civilizcis vvm
nyokkal, amikor az indoeurpai vagy a smi npek kultraalkot
szereprl mg nem tud a trtnetrs.
1 67

A Rtn ai Birodalom terjeszti a " mezopotm iai fnyt " , a l

gik viszik Eurpa nyugati s szaki felbe mindazt, ami akor
mr Egyiptomban, Mezopotmiban, Kis-Azsiban , Bels-Azs i
ban vezredek ta virgzott. Eurpban a Rmai Birodalom
szthullsval hanyatlsnak indul minden, kborg hordk
getnek fel, rombolnak le mindent. A rmai pnz fokozatosan
eltnik, az adzs megsznik, a kzlekedsi hlzat pusztul, az
utak tnkremennek, a hidak beszakadnak. Eltnnek az iskolk,
az rni-olvasni tud emberek, az egykor lnk vrosoknak vge,
megsznik a kereskedelem, ltalnos a hanyatls . Ez az eurpai
kultra. Az V. szzad kzeptl a VII I . szzad vgig nem p
tenek egyetlen jelents pletet, utat, hidat sem . Az alakulban
lv fldrsz vrsgi ktelk szerinti diaszprk halmaza. Min
den kztevkenysg hinyzik, az emberek egszsgtelen vityil
lkban laknak, csak alkalomszeren frdnek. 6
A IX. szzad vgig Eurpban nem ksztettek egyetlen szab
rot, festmnyt, irodalmi alkotst sem . Eurpai irodalom nem l
tezik, az els eurpai kltk csak a XI . szzadban szletnek meg,
a sumirok viszont mr tbb ezer vvel korbban himnuszokat
rtak. 7 Ez a kzpkor els 5 00 ve.
A barbr Eurpa nyugati rszt egy kzpontilag irnytott s
globlisan szervezett hborban a hunok elfoglaljk. A hunok
hdtsai vget vetettek a szntelen germn trzsi hborsko
dsnak, rajtuk kvl senki sem tudott a knai nagy faltl egszen
az Atlanti-cenig tart hatalmas birodalmat ltrehozni. Attila
kirlyi udvara biznci mdra szervezett kancellria, Attila palo
tjnak frdje volt, a hun kincsleletek mig mulattal tltenek
e . minket - akkor, amikor az eurpai kultra nem ltezik.
(Osszehasonltsknt: a XII I . szzadban a Habsburg Rudolf ki
rly sem rni, sem olvasni nem tanult meg, a " barbr" hunok
viszont rtak.)
Az avar srokbl elkerlt leletanyagbl arra lehet kvetkeztet
ni, hogy a mg mindig szervezetlen Eurpba az avarok az kori
Kelet gazdag kulturlis s vallsi rksgt hoztk. Nagy Kroly
birodalma krszlet s vitatott, gazdagsga nagy valsznsg
gel a Krpt-medencbl elhurcolt avar kincsekbl szrmazik.
__

169

II. rsz
A SZENT VR

uralkodnak. Ezek az els uralkodk a trnj ukat nem trnvisz

lyok vagy hborskods utn, nem vlaszts eredmnyekppen
nyertk el, karizmj uk Istentl szrmazott, amit senki se krd
j elezett meg.
Mivel a sumir isteneket megelz istenekre vonatkoz szvegek,
elbeszlsek s geneolgik eddig mg sehol sem kerltek el, 1 a
sumiroknl kell keresnnk az els Istenkirlyokat. s valban, az
elkerlt agyagtblk kztt voltak, amelyek az emberisg els is
mert uralkodit tartalmaztk a vzzn eltti idktl kezdve (v. :
I/4. fejezet) .2 Egyikk a kvetkezkppen kezddik: "A kirlysg
alszllt az gbl . . . " - amibl egyrtelmen ltszik, hogy a sumi
rok a kirlysg intzmnyt szentnek, isteni eredetnek tartottk. 3
Nem lehetett szmukra krdses a kirly szemlye, aki alapveten
klnbztt a tbbi embertl. A kirlylista szerint a vzzn eltt
nyolc kirly uralkodott 67 " s'' -n keresztl. Az idtartam megha
trozsra szolgl " s'' -nak - itt nem rszletezett - az tszmt
sval tbben arra a kvetkeztetsre j utottak, hogy a kirlysg
Kr. e. 24 OOO krl " szllt le a Fldre" . 4 Az isteni eredet kirlysg
a Kr. e. 4000 krl bekvetkezett bibliai vzzn utn sem sznt
meg, a lista utna is sorolja a kirlyokat.
Az egyiptomi uralkodk krben is hasonlval tallkozunk,
ami nem vletlen, hiszen szmos adat bizonytja, hogy az egyip
tomi civilizci,, amely mintegy fl vezreddel a sumir utn je
lent meg, a kultrj t, az ptszett, az rst s szmos ms
vvmnyt a sumiroktl vette t. 5 Az kori egyiptomiak szerint
is ltezett egykor egy Aranykor, a " Ze p Tepi" , azaz Els Id,
amikor orszgukat az istenek uraltk. Trtnelmi feljegyzseik,
amelyeket a legtiszteletremltbb templomaikban vezettek, az
egyiptomi frak legtfogbb listj t tartalmazzk. Kt lista lte
tl az idk vihart, az egyik a palermi k nven vlt ismertt, a
Kr. e. 1 5 00- 1 20 0 krli idkbl szrmazik. A msik, a torini
kirlypapirusz kb. Kr. e. 1 300-bl. Rendelkezsre ll tovbb
egy Manethn nev egyiptomi pap III . szzadban rt mvnek
a tredke, amely a dinasztikus kor sszes kirlynak listjt
tartalmazta, s a trtnelem eltti korba vezet vissza. Ez is egy
tvo li idszakr l beszl, amikor istenek uralkodtak a fldn. Ha
1 74

nagyoknak, flelmetesnek tntek a smi npek szmra: " Nem

mehetnk fel az ellen a np ellen, mert ersebb az nlunk . . . az
egsz np is, amelyet lttunk azon, szlas emberekbl llt. s
ltunk ott risokat is, az risok kz l val Anknak fiait . . . " 1 3
"
" A . . . vrosok nagyok s megerstettek az gig. 14 " Nagy s sz
las npet . . . kicsoda llhat meg Ank fiai eltt? " 1 5
nagy np,
"
sok s szlas . . 1 6 ,,Orisok fldj nek tartottk azt is, risok
laktak ott rgente . . " 1 7
gy tnik, hogy ezeket a " nagy s szlas" embereket a Knan
ba rkez izraelitk kapcsolatba hoztk a hatalmas kemlkek
ptivel - tegyk hozz: okkal -, miutn tbbfle megalitikus
emlket (v. : I/ 1 O . fej ezet) talltak a vidken. Szmos legenda
szl arrl, hogy az " risokhoz" , illetve azok uralmhoz ktttk
ezeket. Az ara hagyomny szerint pldul Bsn npe - veze
tj k az ris Og - kapcsolatban llt egy megalitikus kultrval,
amely Palesztina, Libanon s Jordnia krnykn virgzott. 1 8
Mindez pedig altmasztj a az eddigieket, hiszen a kemlkek
ltrehozsa valban Nimrd nphez kthet.
rdekes - de az eddigiek ismeretben mondhatni, hogy nem
meglep - mdon, nemcsak a Kelet slakinl tallkozunk
n agy nvs, szellemileg is kiemelked telj estmnyt nyj t
emberekre val hivatkozssal, hanem az egsz hatalmas ter
leten, ahol egykor az jkkor ragoz nyelven beszl laki, a
megalitptk ltek. A bri t kirlyok trtnett feldolgoz m
- a Historia Reg m Britanniae - szerint pldul Britannit kez
detben " risok" l aktk. ket Evola 1 9 azzal a kelta strtneti
mtoszokban szerepl nppel azonostj a, akik egykor a Feke
te-tenger partj rl, Szktibl vndoroltak szakra (v. : II/6.
fej ezet) . Mr emlts trtnt a knai Tarim-medenc ben elke
rlt mmikrl is, amelyek kort ngy-tezer vesre becsltk
(v. : I/6. fej ezet) . A mmik az arctp usok alapj n nem tntek
sem knai nak, sem mongolnak, hatrozottan kaukzusinak lt
szo ttak. Meglep mdon, kt mternl valamivel magasabbak!
Msik plda, 20 hogy Eurpnak mr a j gkorszak alatt is ltez
npre, a Kanri-s zigeteken l guancsokra is az ris termet
volt a j ellemz .
"

1 76

hogy az embert a fldi " agyag" s az isteni "vr" elegybl alkot

tk. Felfogsuk szerint az ember az isteni elem - egy isten vre
vagy " esszencija" - s a Fld agyagnak elegye. A sumir LU.LU
sz nem egyszeren embert jelent, hanem azt is, hogy " akit
ssze gyrtak" . 24
Arrl, hogy az els embert dmnak hvtk, a Biblibl r
teslnk, teremtse nyilvnvalan a vzzn eltt trtnhetett,
Mezopotmiban. Ezrt dm nevnek magyarzatt azon a
nyelven - annak a nyelvnek valamelyik nyelvjrsn - kell ke
resnnk, amelyiken a vzzn eltt Mezopotmiban beszltek.
Miutn ismert, hogy a smitk gyakran ellenkez irnybl olvas
tk a sumir szavakat, neveket, tbb kutatban felmerlt, hogy
az " adam" szt for? tva kellene olvasni, akkor megkapnnk az
eredeti elnevezst. Igy a " mada'' szhoz jutottak. A sumir " mada''
sz pedig " fld" jelentssei br. 25
Van azonban egy msik magyarzat is: a " mag" elnevezsnek
tbb-kevsb azonos rtelme van a " mada'' -val, amely szkifej
lds a sumir " modu" ( blcs ember) ltezsnek folytatlagos
kvetkezmnye. Azokra hasznltk, akik riztk s aprl fira
tovbbadtk a " Nagy Istenek" titkait. 26 Ez pedig ha valakire, ak
kor dmra igen csak ll. dm neve teht szrmazhat a sumir
" mada'' (fld) szbl, amit ksbb a smitk ellenkez irnybl
olvasva vettek t, " adama'' hberl azt jelenti: ,,fld" . 27
dm leszrmazsi vonalrl az szvetsgbl a tovbbiak
ban megtudjuk, hogy dm s va fia, Kin, megli testvrt
belt. Majd dm " ismt ismeri felesgt: s az szl nki fiat" ,
akit Stnek neveznek. 28 A tovbbiakban Kin leszrmazottainak
ismertetse kvetkezik: nok, Ird, Mehujl, Metusl, Lmek,
Tubalkin.29 Az szvetsg Tubalkinnl abbahagyja Kin leszrmazottainak felsorolst. St leszrmazottai a kvetkezk30:
ns, Knn, Mahalall, Jered, nok, Metusl, Lmek, No,
majd a ksbbiekben mshol folytatja. dmtl teht kt vrvo
nal indul: Kin s St.
c;ardner a kutatsai sorn arra a kvetkeztetsre jutott, hogy
az ural kodi vrvonal, vagy nevezzk Grl-vrvonalnak, valj
ban Knon keresztl folytatdott, akinek a leszrmazottai a k=

l 7H

Kiket neveznek Grl-kirlyoknak?

A tmval foglalkoz knyvekben rendre elfordulnak a " Szent
vr" , a " Grl-vrvonal " , a " Grl-kirly" kifej ezsek. Elszr
Baigent, Leigh s Lincoln a The Holy Blood and the Holy Grail
(A Szent vr s a szent Grl, magyarutAz abb titka cmen jelent
meg) cm alko tsban tallkozunk vele; a " Szent vr" itt
J zus nak, illetve leszrmazottainak a vrvonalt jelenti. Jzust k
Dvid kirlytl szrmaztatjk, gy nluk a dvidi a szent, az ural
kodi vrvonal vagy Grl-vrvonaL A Grl-kirly kifejezst az e
vrvonalbl kikerlt uralkodkra rtik, akkor is, ha ez egy-egy
idszakban nem j rt egytt vals politikai hatalommal, illetve
sttussal, ahogy az szerintk a trtnelemben tbbszr is elfor
dult. Az felvetsk alapjn rt ms knyvek szerzi is ebben az
rtelemben hasznljk az emltett kifejezseket.
Gardner azonban a korbban emltett A Grl-kirlyok ere
dete cm knyvben a szent vrvonalat az els " uralkodtl " ,
dmtl indtja, s a mr rszletezett leszrmazsi sort nevezi
Grl-vrvonalnak vagy szent vrvonalnak, amely az vezredek
alatt, termszetesen, tbbszrsen elgazott. Az e vrvonalbl
szrmaz uralkodkat nevezi Grl-kirlyoknak. azonban a
vrvonalat vezredekkel korbbrl indtja, mint ahogy Dvid
megszletett. Szm os forrsra hivatkozva egyrtelm en azt ll tja, hogy a szent uralkodi vrvonal Adm - Kain - Lmek stb.
utn Mezopotmia ragoz nyelv slakinak kirlyain keresztl,
a No - Hm - Kus - Nimrd stb. vonalon folytatdott. Sze
rinte ez a leszrmazsi sor, illetve annak legazsai Mezopotmia
s Egyiptom, majd Szktia uralkodin keresztl, egszen a k
zpkori Eurpig nyomon kvethetk.
Mindebbl az kvetkezik, hogy - a szerzhrmas s a Gardner
ltal felvzolt - kt vrvonal, noha mindkettt " szentnek" vagy
"
" Grl nak nevezik, nem ugyanaz. A nimrdi leszrmazsi sor v
ezredekkel korbban indult, mint ahogy Dvid megszletett, s
a ragoz nyelv npek krben folytatta tjt. A Biblia szerint
l)vid brahm magjbl, a dinasztia a smi npek krbl val.
Az rtelm ez sztrak szerint a " szent " jelz azokat illeti meg,
'

1 80

"

2 . FEJEZET
n

A VILAG ELSO K IRALYA

" Kus nemz Nimrdot. Ez volt az els uralkod

a fold'n. " (l Mzes l 0:8)

Gardner szerint a Grl-kirlyok leszrmazsi sornak elejn

Nimrd ll, a Teremts knyve szerint pedig az els uralkod
a fldn. Nimrdnak teht kitntetett szerepe van a Grl-kir
lyok szempontjbl, ennek ellenre az szvetsg meglehetsen
szkszav vele kapcsolatban.
Mit rul el Nimrdrl a Biblia? Megtudjuk, hogy Hm uno
kja, Kus fia, aki " hatalmas vadsz az r eltt" . Birodalmnak
" kezdete volt Bbel, Erekh, Akkd, Klnh a Siner fldn .
E fldrl ment Assiriba, s pti Ninivt, Rekhoboth vrost
s Kalht" . 1 Ms fordtsban: volt " az els uralkod a fl
dn" . 2 Mshol: " Kus nemz Nimrdot is, ez kezde hatalmass
lenni a fldn" 3, majd: " megrontjk Assiria fldj t fegyverrel,
Nimrd fldj t is az kapuiban, s megszabadt az Assirustl,
ha a mi fldnkre elj s a mi hatrunkba lp. " 4
Prblj uk ezek alapj n kiderteni, hogy mikor s hol lhe
tett! Egyrtelm, hogy a bibliai vzzn utn nhny gener
cival, amit Woolley satsai alapj n Kr. e. 4000-re tesznek.
ltalnosan elfogadott tovbb, hogy " Sinear" alatt Surner
rtend. A Biblia alapjn teht a vzzn krnykre, Mezopotmiba helyezhetj k Nimrdot. Az elzkben (v. : 1 / 5 .
fej ezet) pedig arra a megllaptsra j utottunk, hogy a kr
dses helyen s idben a sumirnak nevezett s a magyarral
rokon ragoz nyelven beszltek. Gardner a Targumra (az
szvetsghez k td armi szvegek gyj temnye az l . sz
zadbl) hivatkozva rj a, hogy Nimrd egy egyiptomi fra
apja, s egy ms ik forrs alapj n a Kr. e. 3 000 krlire teszi
m kdst. 5
1 82

A magyar nphitben Nimrd j szndk, megbecslt kirly,

,
nem akarnok, zsarnok, mint az Oszvetsgben - tartj a pldul
Gnczi Tams . 9
Vaj on m i lehet ennek a kettssgnk az oka? Nagy valsz
nsggel az, amirl korbban mr sz esett, hogy a Mezopot
miba rkez smi trzsek az slakkat ellensgknek tekintettk.
A bibliakutats jabb felismersei szerint a hberek sszes el
lensge No " rossz fia" - Hm - leszrmazottai kzl kerlt
ki, gy Nimrd is. 10 Az szvetsgi jelenet, 1 1 amikor No Hm
fit, Knant eltkozza, Gardner szerint12 azt jelenti, hogy ha
trozott kulturlis hatrvonalat hztak Hm s Sm, illetve
sbbi leszrmazottaik, Nimrd npe s a smitk kz. Az
Oszvetsg sszell ti nyilvn nem akartak dics kpet festeni
a gyllt kirlyrl. Mert hogy gylltk, azt jelzi a Talmud is:
Jochanan ben Zakkaj rabbi mondja, hogy " uralkodsa alatt az
egsz vilgot ellenem lztotta'' , Nimrdot gonosznak, istente
lennek tartj a. 1 3
De erre utal a Biblinak a bbeli torony ptsvel kapcsola
tos jelenete is, aminek cljrl - feltn mdon - a magyar s
az szvetsgi hagyomny teljesen mshogyan beszl. Az sz
vetsg szerint az emberek sajt dicssgkre emelik, ezrt bn
tetsbl az Isten sszezavarja nyelvket, s sztszrja ket. s
mesekincsnk is toronyptknt emlti, de nem gy, aki azrt
pti, hogy onnan tmadj on, hanem azrt, hogy minl kzelebb
legyen az " gi kirlysghoz" . Nem lsten ellen tmad, hanem
Istent, a Fnyt aarja megismerni. 14
Az szvetsgben Bbel tornynak ptshez ktdik a nyel
vek sszezavarsa. 1 5 m meglep mdon mr ezt megelzen
a kvetkezt olvashatjuk: " . . . Gmer, Mgg, Madai . . . ezek
bl vltak ki a szigetlak npek az orszgaikban, mindenki a
maga nyelve . . . szerint. " 16 A kt llts - miszerint mindenki egy
nyelven beszlt, illetve mindenki a sajt nyelvt beszlte - ellent
mond egymsnak. Ezt taln magyarzhatj uk gy, hogy a smi
trzsek rkezse eltt Mezopotmia egynyelv volt, ahogy azzal
mr rszletesen foglalkoztunk (v. : 1/ 5 . fejezet) , de ezt a nyelvet
a smi tk nem rtettk. Taln a gyllt Nimrdot akartk stt
1 84

gy tnik teht, a Grl-kirlyok leszrmazsi sornak elejn

nem " akrki " ll. Gardner szerint Nimrd leszrmazottai k
ztt egyiptomi frakat is tallunk, 23 illetve a vrvonal - per
sze, sokszoros elgazsok utn - Anatliban s a fekete-tengeri
Szktiban, maj d Eurpban folytatta tjt.24 Mindez arra utal,
hogy hinnnk kell annak, amit a magyar nphagyomny s a
kzpkori krnikink lltanak, vagyis az rpd-hzi kirlyok
csaldfjnak elejn Nimrd ll? Majd megltjuk, de ne vgjunk
a dolgok elbe . . .

nagyon is gyakorlati dologrl van sz, az r neki gri Knant:

" Eredj ki a te fldedbl, s a te rokonsgod kzl, s a te atydnak
hzbl, a fldre, amelyet n mutatok nked." 4 Vagy: " mert mind
az egsz fldet, amelyet ltsz, nked adom, s a te magodnak
rkre" 5, a " te magodnak adom ezt a fldet, Egyiptomnak foly
viztl fogva . . . az Eufrtesz folyvizig." 6 Majd az r szvetsget
kt vele: " Ez pedig az n szvetsgem, melyet meg kell tartanotok
n kzttem s ti kzttetek, s a te utnad val magod kztt:
minden frfi krlmetltessk nlaok." 7 Csupn ezek alapjn
nem kvetkeztethetnk arra, hogy Abrahm egy szent vrvonal
elindtja, azt tekinthetjk ugyanis szentnek, aki az " Isteni lny''
kzelbe kerlt, aki megtapasztalta azt. Az szvetsgben azon
ban sz van egy - a bibliakutatkat tbbnyire zavarba ejt - meg
lehetosen klns esemnyrl. A Kr. e. XIX. szzad krnykn
jrunk, ahogy azt korbban lttuk (v.: I/8 . fejezet) , ekkor Kna
nban mg jelents szmban ltek a ragoz nyelv slakosok, az
elzek alapjn nevezhetjk ket szktknak is. Ekkor Jeruzslem
papkirlya, Melkizedek megldja a mezopotmiai Ur vrosbl
elindult brahmot: " Melkizedek pedig Slem kirlya, kenyeret
s bort hoza, pedig a Magassgos Istennek papja vala. s megl
d t, s monda: ldott legyen brm a Magassgos I$tentl, g s
fld teremtj tl. " 8 A kenyrrel s vzzel val ldozs szaksa a
Kr. e. 2 1 00 krl lt sumir papkirlynl, Gudenl is fellelhet,9
taln ez is oka lehet annak, hogy Zakar Andrs1 0 a sumir hagyo
mnyok folytatjaknt rja le Melkizedeket.
Gunon szerint Melkizedek az isteni ige kifejezdse, Vilgkirly,
tulajdonkppen Grl-kirly. Szerinte a jel enet " egy szellemi be
...
iktats" , amely olyan rangot klcsnz Abrahmnak, amelyik
...
kzvetlen kapcsolatban van a " Magassgos Istennel " . 1 1 Abrahm
teht, amennyiben Grl-kirly, gy beavatottsga a szkta Melkize
dektl szrmazik. Melkizedek hatalmas jelentsg papkirly
lehetett, hiszen kb. 1 800 v mlva mg Szent Pl is emlti(!) ,
is magasabb rendnek tartja brahmnl, papsgt pedig maga
sabb rendnek a zsid papsgnl: " Nzztek meg pedig, milyen
nagy ez, akinek a zskmnybl tizedet is adott brahm, a ptri
rka . . . Pedig minden ellentmonds nlkl val, hogy a nagyobb
188

milyen vrvonalhoz tartozik! A Bibliban azonban ebbl az id

szakbl is hinyzik kb. ngy nemzedk. 1 8 De ne fussunk elre
az idben! Folytassuk nyomozsunkat a kivonuls utni id
szakkal! Miutn a klnll smi trzsek elfoglaltk Knant,
arra mg nem voltak felkszlve, hogy j kirlysgot alaptsanak,
de szksgk volt valamilyen egysges vezetsre. Kezdetben a
katonai hatalommal s felruhzott brk vezettk a npet, amg
kirlyuk nem lett. Ebben az idszakban az izraelitk nemhogy
tbbistenhvk voltak, de trsadalmi szoksaik is meglehetsen
klnsek s erszakosak voltak. 19 Mindenki azt csinlt, amit
akart: " Ebben az idben nem volt kirly Izraelben, hanem kiki
azt cselekedte, amit jnak ltott. " 20
A np azonban, az slakkhoz hasonlan, kirlyt akart ma
gnak. Smuelnek, prftavezetjknek mondja a np: " m te
megvnhedtl, s fiaid nem jrnak taidon, most azrt vlassz
nknk kirlyt. " 21 Az r azt mondja Smuelnek, hogy fogadja
meg a np szavt, majd Sault vlasztja ki a zsidk els kirly
nak: " s volt egy ember a Benj amin nemzetsgbl, kinek neve
vala Kis . . . ki Benjamin hzbl val volt, igen tehets ember
vala. s volt nki egy Saul nev fia . . . " 22
Saul teht Benjamin nemzetsgbl val Itt llj unk meg
egy pillanatra, mieltt folytatnnk a vrvonal tanulmnyo
zst! Nzzk, hogy mit tudunk Benjamin nemzetsgrl! Az
szvetsgbl ismert, hogy Jkob egyik fia, az Egyiptombl
kivonul tizenkt trzs egyiknek a vezetje. Benjamin trzse
valamifajta nHsgot lvezett a tbbiekhez kpest.23 Jzsu24
lerj a, hogy a tizenkt izraelita trzs, miutn elfoglalta Kna
nt, felosztja egyms kztt a terletet. Megtudj uk azt is, hogy
mely rszeket kapja Benjamin: Jeruzslemet s krnykt. Vi
szont a vroslista tartalmazza hrom olyan si vros nevt, ahol
egszen a kirlyok korig nem telepedtek le a benjamitk, teht
kb. Kr. e. l OOO-ig: Jeruzslem, amelyet csak Dvid foglalt el,
Btel s Jerik. Ezenkvl Gibeon, Bert, Kefira, Kirjt-Jearim
az slakosok maradt, lakikat Jzs szerint nem mszroltk
le. A bcnjamitknak csupn nhny falu maradt Jeruzslem s
Btel kztt. Ez azt jelenti, hogy noha elvileg a krdses terlet
1 90

s amely mr llt az izraelitk rkezse eltt.28 Mivel Jeruzsle

met s kzvetlen krnykt Saul idejn mg nem foglaltk el az
izraelitk, a vr/erd az slakosok lehetett. Azt is tudjuk, hogy
Saul " igen tehets" volt. 29 Taln a vrban lakott?
Az izraelitk els kirlynak nyilvnvalan nem akrkit, ha
nem egy beavatott, " szent" embert vlasztottak. Tudjuk, hogy
olyan kirlyt akartak, " mint minden npnl szoks" , maguk
pedig nem rendelkeztek a kirlysg hagyomnyval, amellyel
viszont az slakosok mr vezredek ta igen. Mi sem termsze
tesebb teht, hogy az els kirlyukat azok kzl vlasztjk, akik
mr rgta rendelkeztek a " kirlycsinls" hagyomnyvaL A gon
dolatsor vgeredmnye elg meglep: kzel sem biztos, hogy az
izraelitk els kirlya izraelita volt.
De kvessk tovbb a vrvonalat! Smuel Sault felkeni kirly
nak,30 a Biblibl azonban nem derl ki, hogy milyen szertarts
alapjn. Smuel, lvn prfta, szent ember, nyilvnvalan be
avathatta Sault, de a fentiek ismeretben az sem zrhat ki, hogy
esetleg elfogadtak egy mr meglev, beavatott kirlyt a maguk
nak. Megjegyzend azonban, hogy nem minden izraelita fogadta
t el: " Nmely kajn emberek azonban azt mondtk: Mit segthet
ez rajtunk? s megvetettk t s ajndkot nem vivnek neki. " 31
Saul azonban, furcsa mdon, hamar kegyvesztett lesz az r
eltt egy olyan gy miatt, amelyik nehezen fogadhat el rgy
knt. 32 Nehezen magyarzhat az, hogy ksbb az r megbnja,
,
hogy Sault tette meg kirlly, 33 " megveti " , s hamarosan jat
jell ki. Dvidra esik a vlasztsa, aki juhokat riz a jdai Betle
hemben. Smuel t is felkeni, a gyakorlatban azonban mgis
Saul marad a kirly. A tovbbiakban, miutn Dvid megvv
Glittal, Saul az udvarba veszi. Hamarosan34 azonban " flni
kezde Saul Dvidtl, mert az r vele volt, Saultl pedig eltvo
zk" . Saul ezrt meg akarja lni Dvidot, de nem sikerl a terv,
Dvid pedig megbocst Saulnak, kzben pedig felesgl veszi
a lnyt. A filiszteusok elleni harcban Saul egyik fia meghal,
pedig sajt kardjba dl, nehogy az ellensg kezbe kerljn.
Saul halla utn msik fia, Isbset kerl a trnra, s uralkodik
,,az Efrain1 s Benjamin netnzetsgein, s az egsz Izraelen" . Jda
1 2

Dvidnak, Izrael kirlyi dinasztija alaptjnak a ddanyja

nem izraelita, hanem moabita.42 A moabitk az izraelitk ellen
sgei voltak, ahogy azt a Talmud43 is megersti. gy, ha ezen a
csaldvonalon vezetj k le Jzus szrmazst, a zsid eredet tnye
meglehetsen ir reliss vlik. Dvid kirlysgra nem a " Grl"
jelz illik legjobban. Pldul beleszeretett Bersbba, ezrt meg
lette annak frjt. Fit, a trnrks Amnont testvre, Absolon
lte meg, miutn Amnon meggyalzta sajt fltestvrt, Tmrt.
Absolon megprblta erszakkal megszerezni a trnt, amelyet
Dvid gyakorlatilag egy polgrhborban szerzett vissza. Philip
Davies professzor szerint mg a leglelkesebb szakrtk is elisme
rik, hogy soha nem ltezett nagy dvidi birodalom, s hogy a
Dvidrl szl legendk valsznleg tloznak.44
Nzzk, hogyan alakult tovbb az izraelita kirlyok sora! Dvid
a hallos gyn fekdt, amikor trnrkse, Adnia akart kirly
lenni, aki formlisan ki is kiltotta magt, msok azonban
Salamont akartlc A haldokl kirly gyenge volt, hogy megoldja
a trnviszlyt, gy miutn Adnia kirlynak kiltotta ki magt,
Dvid tmogatsval egy msik fit, Salamont kenik fel kirl
ly. 45 t fogadjk el valdi kirlynak, aki aztn eltetette lb all
testvrt s annak kvetit, nehogy krra legyenek.
Azon a szertartson, ahol Salamont kirlly tettk, nem vol
tak ott Jda s Izrael vnei. A bibliasztr szerint ennek az volt
az oka, hogy Saamon nem isteni akarat miatt, nem lsten ltal
kivlasztva lett kirly, ezrt nem volt szakrlis kirly. Fogalmaz
hatunk gy is, hogy nem volt Grl-kirly. A bibliasztr mg azt
is rja, hogy a " kirlycsinls " j mdjt vezettk be Salamonnl,
teht az esetben nem azt a szertartst alkalmaztk, amelyik
nyilvnvalan Knan izraelitk rkezse eltti papjainak a birtokban volt mr rgta.46
Ismert, hogy Salamon templomnak kitntetett szerepe van
a szabadkmvessgben (v. : IV/ l . fejezet), amivel a szabadk
mves szerzk - Knight s Lomas - tbb knyvkben is foglal
koznak. Az vlemnyk is az, hogy Salamon nem rendelkezett
azzal a tudssal, beavatottsggaL amelyikkel az slakk kirlyai.
Feltettk a krdst: hogyan remlbette Salamon, hogy kirly-istenn

1 94

ez kb. ngyszz vvel van Jzus szletse eltt. A Jzus szletse

eltti vszzadok nemzedkrendjrl nem tallunk informcit
a Bibliban.
Baigent, Leigh s Lincoln felttelezst - miszerint Dvid vr
vonalt szentnek kell tekinteni - szinte semmi sem tmasztja al.
Mg ha brahm Melkizedek ltal beavatott is lett, nem lehet
bizonytani, hogy Dvid az vrvonalbl szrmazna. Mg ha
Dvid lsten ltal uralkodsra vlasztott kirly is volt, Salamon
mg a neves s szles krben hitelesnek tartott bibliasztr sze
rint sem tekinthet szakrlis kirlynak, radsul Jda s Izrael
vnei sem tekintettk annak. De ha elfogadjuk, hogy Hiramtl
mgis birtokba j utott a " kirlycsinls" szertartsnak, a fogsg
eltti utols kirly fiainak a legyilkolsval akko r is vge szakadt
a vrvonalnak. Ami persze ms gakon folytatdhatott, errl
azonban nincs tudomsunk, a Biblia hallgat a Jzus szletse
eltti ngyszz vrl.

7. Mara bar Szerapion szriai sztoikus filozfus 70. utn rt

levele

Vegyk sorra! A zsidk szent knyvnek, a Talmudnak2 az ll

tsa szerint Jzus Nimrd leszrmazottja: " . . . a szzat megszlalt
s ezt mond: Te gonosz, te gonosznak fia, az istentelen Nimrd
finak fia, aki az uralkodsa alatt az egsz vilgot ellenem l
ztotta! . . . Nimrd fia alatt a talmudistk Krisztust rtik. " 3 Ms
hol: " Abban az idben, amikor Dvid fia el fog jnni . . . Galilet
leromboljk" 4 - ami arra utalhat, hogy Jzust nem tekintettk
Dvid finak, viszont No leszrmazottjnak tartottk: " naza
rnusok azok, akik annak az embernek (Krisztusnak) tvelyei
ben j rnak . . . Ezekrl a Noach fiairl mondatik . . . " 5 A Talmud
egyltaln nem gy rja le Jzust, mint aki Dvid kirlyi hznak
leszrmazottja lenne. Elkpzelhetetlenne tnik, hogy Dvid fi
rl ilyeneket rtak volna a zsidk: " . . . ne legyen neknk olyan
fiunk vagy tantvnyunk. . . aki a trvnyt megveti becsmrli,
mint Jesu, a Nzereti . . . " 6 "Jesu rtatlanokat lt meg, rtatla
nok gyilkosa, s mlt volt arra, hogy megljk. " " Bilem. s Jesu
ezek kitkozottak, nem rszesei a j vend vilgnak . . . Minden
istentagad gjnak le kell mennie az alvilgba. " 7
Flavius zsid trtnetr alig tz sort szn Jzusnak - radsul
ezt ksei betoldsnak tartjk -, a szrmazsrl nem tesz eml
tst. Okkal felttelezhetj k, ha. tudott volna arrl, hogy Jz.us
Dvid kirlyi vrvonalbl szrmazik, akkor errl a fontos tny
rl emltst tesz. A tbbi forrsbl is csak annyit tudunk meg,
hogy Jzus valban lt, Piltus idej!J. Palesztinban keresztre
fesztve kivgeztk. A nem keresztny kvlllk a tantst vagy
blcsessgnek, vagy ostoba babonasgnak tekintettk, tantv
nyai viszont Messisknt tekintettek r. A dvidi szrmazsrl
nem rnak.
Sokatmond, hogy kik nem rnak Jzusrl. 1iberiasi Justus zsi
d r Jzus kortrsa volt, rszletes krnikt rt Mzestl a sajt
korig; Jzust netn emlti. Alexandriai Philo a bibliai rsok s
a zsid szektk szakrtje sem r Jzusrl. Dvid kirlyi hznak
esttleges leszrmazottjrl vajon mirt nem tesznek emltst?
1 8

jelzi a Krnikk knyve10 is. Ismert, hogy Il. Szargn, Asszria s

Babilon kirlya (Kr. e. 722-705) , miutn elfoglalta Szamrit, a
galileai s szamriai lakossgat a Habur foly krnykre, illetve
tovbb, Mdiba deportlta. Helykre Mezopotmibl, pld
ul Kuta vrosbl teleptett be embereket. Il. Szargn uralko
dsa idejn Galilea s Szamaria npe teht a " Nimrd fldjrl "
rkezkkel bvlt, a zsidk ezek utn mg inkbb kisebbsgbe
kerltek. 1 1 A Kr. e. Il. szzad krnykn a kisszm zsid n
pessg tovbb fogyott, mivel biztonsgi okok miatt Makkabeus
Simon sszeszedte az sszes galileai zsidt, ,s visszateleptette
ket Jdeba. 1 2 Nehezen kpzelhet el, hogy Dvid kirly leszr
mazottairl, amennyiben valban ott ltek, megfeledkeztek vol
na. Kizrt, hogy ha olyan fontos volt a zsidk szmra a dvidi
vrvonal, akkor pont ket hagytk volna Galileban. gy okkal
felttelezhetj k, hogy a Kr. e. Il. szzadban Dvid leszrmazot
tai nem lhettek Galileban.
Jda Kr. e. 1 29-ben elfoglalta Szamrit, illetve 1 04-ben Galilet
is. A bibliasztr szerint a jdai Arisztobulosz (Kr. e. 1 04-1 03),
maj d testvre, Alexander Janneus (Kr. e. 1 03-76) uraikadsuk
alatt megksreltk "judaizlni" a terletet, ami azt jelentheti,
hogy ktelez lett a zsid valls gyakorlsa. Kr. e. 63-ban rmai
uralom al kerlt egsz Palesztina. Csak a II. szzadban, Jeruzslem
eleste s a zsid llam megsznse utn lehet zsid tbbsgrl be
szlni Galileban - rja a bibliasztr.
Jzus idej n teht Galilea lakinak tlnyom rszt a nem
zsid lakossg tette ki, ismert, hogy a ragoz nyelven _ beszl
npek mellett fnciaiak, szrek, arabok, grgk stb. is laktak
ott, akiknek Arisztobulusz parancsra valsznleg fel kellett
vennik a zsidk vallst. Maga a Galilea nv arra utal, hogy
a vidket a zsidk idegenek ltal lakottnak tekintettk: " Galil
hag Goyim" -nak, azaz az " Idegenek fldjnek" neveztk. 13 Azt,
hogy Jzus idej n Knanban lhettek szktk, altmasztja,
hogy Szent Pl is hasznlja a " szkta" kifejezst. 14 A fentieket
igazolhatj a az is, hogy Galileban az els zsinagga csak a III.
szzadban plt . l 5 Flavius 1 6 is ezt ersti meg, szerinte a vidk
,,l tal ban n e m zsid". gy rthet, hogy mirt fogadjk a zs i200

szrmazs mellett szlnak, s az eddigiekhez hasonlan, a logika

eszkzvel maj d levonhatj uk a kvetkeztetseinket.
A korabeli forrsok utn forduljunk az evangliumokhoz!
Jzus szrmazsval kapcsolatban a kvetkezket tudj uk meg:
Mt s Lukcs Dvidtl szrmaztatj a, valamint emlts trtnik
arrl, hogy a zsid szoksoknak megfelelen krlmetltk. 19
Kezdjk ez utbbival! Korbban lttuk, hogy Jzus szletse
eltt kb. szz vvel Arisztobulusz "j udaizlta'' Galilet, ezrt er
sen valsznsthet, hogy az ott lknek fel kellett vennik a
zsid vallst. gy nyilvn Jzusnak is, de ez nem jelent egyben
etnikai azonossgot is. Azt, hogy Jzus a zsid vallsra ttrt, de
nem zsid etnikum lehetett, bizonythatja, hogy az jszvet
sg szerint befizette a kt drachma gynevezett prozelitaadt,
amelyet a nem zsid szrmazs, de a zsid vallsra ttrteknek,
az gynevezett prozelitknak kellett fizetnik. 2
Jzus zsid szrmazsa melletti egyik rv mris megdlt. Nz
zk a msikat! Az szvetsg alapj n nem lthatjuk igazolva,
hogy Jzus brahm, illetve Dvid vrvonalbl szrmazna;
tudj uk (v. : II/3 . fej ezet) , hogy a kb. Kr. e. XVIII . s XIV. sz
zad kztti ngyszz v teljesen kiesik az szvetsgbL Hiny
zik kb. j abb ktszz v kb. Kr. e. l l 00 s 900 kztt, majd az
szvetsg befejezdik kb. ngyszz vvel Jzus szletse eltt,
gy kzvetlen l a Jzus szletst megelz vszzadokrl nincs
informcink.
Sem Mrk, sein Jnos nem nyilatkozik Jzus szrmazsrl.
Mt szerint Jzus " Dvid finak, brahm finak" a nemzet
sgbl szrmazik, brahmt? l Salamonon t Jzse g vezeti a
vrvonalat.21 Lukcs Istentl Adm St nev fin t Abrahmig,
maj d Dvidig vezeti a vrvonalat, viszon t Dvid egy msik fitl,
Ntntl szrmaztatja Jzsefet.22 Teht kt evanglista semmit
sem szl a szrmazsrL kett pedig Jzsefr mondj a el. A Szent
l lektl val fogantats szerint azonban Jzsef nem vr szerinti
apja Jzusnak.
Prblj unk Jzsef tj n megtudni valamit ! Rla szinte sem
m i t scm tallni a korabeli zsid hagyomnyokban, legendk
ban , talmudi i rodalomban. Jzsef nev zsid csnak a nyomt

202

nem tud.36 Viszont Jzsu37 is emlt egy Bedehem nev tele

plst, amelyet a Bt Lahm nev hellyel azonostanak, amely
mintegy tz kilomterre fekszik a mai Nzretrl, teht Galile
ban van. Ma mr tbben kizrtnak tartjk, hogy a mindenrs
Mria a galileai Nzretbl a jdeai Bedehemig vezet, legalbb
1 80 km-es utat megtegye egy lltlagos npszmlls miatt. In
kbb azt tartjk, hogy Jzus szletsi helye a galileai Bedehem
lehetett. Ernest Renan38 szerint valsznleg azrt van ez a be
tolds, hogy Jzus szletst a j deai Betlehembe tegyk, hogy
megfeleljen a zsid prfcinak.
Mrk nem r ugyan a szletsrl, de gy tnik, hogy Nzret
bl valnak tartja.39 Nzretr az derthet ki, hogy ilyen nev
telepls nem szerepel sem az Oszvetsgben, sem a Talmudban.
Josephus Flavius, a korszak legj elentsebb krniksa, Jzus
kortrsa, aki sszerta a provincia vrosait, emltst sem tesz
ilyen nev helysgrl. Csak a II. szzad vgn hallhatunk el
szr rla. 40
A ,, nzreti Jzus " kifej ezs gy aligha j elentheti azt, hogy
Jzus Nzretbl val. Tbb kutat van azon a vlemnyen, hogy
,,Nzret" a grg nyelven rt jszvetsg flrefordtsbl jhe
tett ltre, amely Jzust mint ,,nazarnust" emlti. A ,,nazarnus"
sz ,,Nzret" -bl val eredete tbbek szerint nyelvszetileg nem
bizonythat. Az jszvetsgben a ,,nazarnus" kifejezs Jzus,
illetve kveti jellsre szolgl. De a nazarnusokat a zsidk
megvetettk: Jzusrl mondj k " . . . ez veszedelmes ember, s ha
sonlst tmaszt a fld kereksgn lv valamennyi zsid kzt, s a
nazarnusok felekezetnek a feje" .41 A Talmud szerint a ,,trsuls
(zleti rintkezs) a nazarnusokkal mindenkor tilos . . . Nazar
nusok azok, akik annak az embernek (Krisztusnak) tvelyeiben
jrnak, aki azt parancsolta nekik, hogy egy kznsges napon
"
nnepeljenek szombat helyett . . 42 " Mirt nem imdkoztak va
srnap a papi rsg frfiai? R. Jochanan gy magyarzza: A naza
rnusok miatt, vagyis hogy ne kerljenek a nazarnusokkal val
fraternizls gyanjba . . . " 43 Gondolj unk csak a szgyentbla
szavaira: Jesus Nasarenus Rex Judeorum! A nazarnus Jzus te
ht a zsidk szemben megvets trgyt kpezte.

204

"
" Massiakh fordtsa, azt a szemlyt jelenti, ,,aki a zsidk trv
nyes kirlya lesz" , biztosan nem brt termszetfltti jelentssel,
igencsak gyakorlatias kifejezs volt. Norman Cohen szerint a
zsid Messis legfljebb egy jeles katonai vezet s blcs, igaz
sgos uralkod, aki t J ahve vezrel s vlaszt ki arra, hogy npt
Jdeba kormnyozza. Az emberi alakot lttt termszetfl tti
megvlt hatalma, amely olyan fontos s kzponti a zoroasztriz
mus s a keresztnysg szmra, teljesen ismereden a zsid Bib
liban. 50
Az egyik legfontosabb rv amellett; hogy Jzus nem Dvid
hzbl val, az az, hogy a zsidk mig v:rjk a Messist.
Az lsten fia kifejezs idegen volt a zsidk szmra. Lttuk,
hogy a trtnelmi idk kezdettl az uralkodk az istenektl
val szrmazsra hivatkozva szilrdtottk meg az uralkodsra
val jogukat, hiszen az si kultrkban az lsten s az asszony
nszbl szletik meg az lsten-ember. Az ,,lsten Fia'' kifejezs
egy si cm, amely elnevezs ltalnos volt az egyiptomi s a su
mir kirlyoknl, de ksbb is tallkozunk vele. A zsidk szm
ra azonban ez idegen s megbotrnkoztat volt, Jzus szerintk
"
" kromkodott , amikor ezt a kifejezst hasznlta. " Az l Istenre
knyszertelek tged, hogy mondd meg nknk, ha te vagy- a
Krisztus, az lstennek fia? Mond nekik Jzus: Te mondd. " 5 1 Aki
isteni dicssget kvetelt magnak, az istenkroml volt a zsid
trvnyek szerint, s hallbntets vrt r.
Azt, hogy a galileaiak a zsidktl klnbz etnikumak vol
tak, igazoljk a vallsi szoksaik is, k ugyanis a hegyeken, a ma
gaslatokon val imdkozst rszestettk elnyben. A korabeli
forrsok mind megemltik, hogy a Kelet ragoz nyelv npei a
magas hegyeken imdkoztak, ha erre nem volt mdjuk, pldul
a sumiroknak, akkor lpcss piramisokat, zikkuratokat emeltek.
A zsidk szmra ez elfogadhatatlan volt, magaslat? kon lv
,
templomaikat a " korrupci hegynek" neveztk. " Uzztek ki
akkor a fldnek minden lakost a ti sznetek ell . . . s minden
magaslatai kat rontstok el! " 52 " Elront az idegen istenek oltrait
s a magaslatokat . . . " 53 Jzus azonban rendszeresen a magasla54
es meg k'1sertese 1s 55 h egyen
to k o n 1 m a'dl{OZott: sz1 n eva'l tozasa
.

206

Garamszentandrs stb . Hrom kirlyunk is felvette a nevt.

Jnos Epheszoszban munklkodott. Bertalan rmnyorszgban,
ersen valsznsthet, hogy a Prtus Birodalom Kaukzushoz
kzel es terletein trtett. Tams Edesszban s Indiban, a
prtusoknak, a mdeknek s a baktrriaiaknak vgzett misszis
munkt. Mt Etipiba ment, a kusok fldjre. Tadeus Jds
Mezopotmiba, knai Simon gyiptomba ment, majd mind
ketten a Prtus Birodalomba. Ugy tnik teht, hogy a galileai
gyker apostolok a rokon etnikum, szintn ragoz nyelven
beszl npek fel vettk az irnyt.
De nzzk tovbb! Jnos viszonya a zsidkhoz egyrtelm,
mivel evangliumban tbbszr lltja szembe velk Jzust. A zsi
dkat mint kzssget vdolja, amibl nyilvnval, hogy sajt
magt nem tekintette a kzssg tagjnak. s Jzust sem. Csak
elvrve hivatkozik szvetsgi rsokra, evangliumnak szelle
misge nagyon tvol ll attl, inkb b zoroaszteri, sokan gnosz
tikus evangliumnak tartjk. Jnos kifejezett zsidellenessgvel
tbb kutat is foglalkozott, teht nem lehetett zsid, s gy a
btyj a sem. Pter hasonlkppen elklnti magt a zsidktl,
a kvetkezket krte59: " Sok egyb beszddel is buzgn kri s
inti vala ket, mondvn: Szakassztok el magatokat e gonosz
nemzetsgtl! " gy testvrvel, Andrssal egytt valsznleg
sem az. Az ifjabb Jakab s a Tdnak is nevezett Jzus rokonai
voltak, Simon Kna vrosbl szrmazott, amelynek fleg nem
zsid laki voltak.
Az apostoloknak nhny furcsa, a zsidktl eltr szaksa volt,
pldul nem tartottk be a szombati munkatilalmat, kedveltk
a magaslati helyeket, s ez mind etnikai klnbzsgre utalhat.
Smith is azt vallj a, hogy Jzus tantvnyai kzl nhny biztosan
nem volt zsid. 6

Napkeleti mgusok

,,Amikor pedig megszletik vala Jzus a jdeai Betlehemben,

1-Ierdcs ki r ly idejben, m napkeletrl blcsek jvnek Jeru208

npek szltte, st nha Nimrddal azonostjk. Ha viszont Jzus

,,Nimrd fia" , akkor aligha csodlkozhatunk azon, hogy Zarathusztra
megjvendlte Jzus szletst, ahogy azt pldul A Megvlt gyer
meksgnek arab evangliuma cm apokrif iratban63 is olvashatjuk.
Kifejezetten egy szzrl szlt, aki majd fogan, s fit szl.64 Mind
ezek ismeretben rthetk Zajti Ferenc szavai: a napkeleti blcsek
ama mgus papi testletnek lehettek a tagjai, amelyik hossz vsz
zadok ta vrt arra, hogy beteljesljn a prfcij a Kelet nagy szkta
apostolnak, Zarathusztrnak, aki a Messis eljvetelnek szksgt
s valra vl tnyt jvendlte meg olyankppen, ahogy az Jzus
megszletsvel be is kvetkezett. Az " idevonatkoz si iratok azt
is tnyknt tudjk, hogy ez a Messis Zarathusztra ksei magvbl
fog szletni" . A mgusoknak megvoltak a sajt hagyomnyaik a
szletend gyermekkel kapcsolatban: az els birodalom kirlynak,
Nimrd finak kellett lennie. 65
Azt, hogy Jzus szletse Nimrd-Zarathusztra prfcijnak be
teljeslse lehetett, jelzi a kvetkez is. Mr Kepler is foglalkozott
azzal a krdssel, hogy mi lehetett az az gi tnemny, amelyiket
betlehemi csillagknt ismernk. Arra a megllaptsra jutott, hogy
Kr. e. 7-ben a Jupiter s a Szaturnusz egyttllsa eredmnyezhet
te a belehemi csillag nven ismert gi jelensget. 1 925-ben Paul
Schnabelnek sikerlt megfejtenie egy kb. 2000-3000 ves krsos
tblt, amely a szippari csillagvizsglbl szrmazott. Az agyagtbla
ler egy csillagszati esemnyt: Kr. e. 7 -ben a Jupiter s a Szaturnusz
nagy egyttllst a Halak jegyben, abban az vben hromszor
is.66 Mivel semmilyen forrs nem utal arra, hogy a zsidknak lettek
volna csillagvizsgl intzetei, az egyik leghresebb mguskzpont
pedig Szippar volt, okkal felttelezhetjk, hogy Jzus szletse a
mgusok prfcijnak beteljeslse lehetett.

Milyen nyelven beszlt Jzus?

Nyilvn azon, amelyiken Galileban beszltek akkoriban, az ar
mi nyelven. Mit tudunk rla? Elszr is azt, hogy a smi nyelvek
kz sorolja a szakirodalom. A laikus azonban - miutn prbl
210

imdsgboz, mert k az armi nyelvet nem nik."71 Vagy: "Az

ember kvnsgair ne adja d armi nyelven . "n Mindez pedig
azt jelenti, hogy az armi Nimrd ragoz nyelvnek egy ksi
vltozata lehetett.
Jzus gy szl: "Tudakozztok az rsokat . . ezek azok, ame
lyek bizonysgot teszn rlam."73 A fentiek ismeretben er
sen valsznsthetjk, hogy az armi s nem a hber szvegekre
. .

gondolhatott.
gy tnik, tbb bizonytkt talltuk annak, hogy Jzus
Nimrd npbl szrmazott, mint hogy DvidbL Ebbl az
is kvetkezik, hogy a Szent Grl jelentheti Jzus szent vrvona
lt, hiszen a nimrdi leszrmazsi sorrl megllaptottuk, hogy
szenmek tekinthet.

szzad vgi Perceval cm alkotsa a halla miatt befejezetlen

maradt. Ebben bevezette a Szent Grlt, amelyet a szellemi tk
letessg pldjaknt emlt, de nem mondja meg pontosan, hogy
mi az, csak azt tudjuk meg, hogy szntiszta finomtott arany volt,
szmos drgakvet foglaltak bele. Ettl kezdve elkezdtk az
Artr-irodalmat s a Szent Grlt tvzni.
A XII. szzad els feltl ismert William of Malmesbury
mve (De Antiquitate Glastoniensis Ecclesiae), e szerint a Szent
Grl Arimateai Jzseffel rkezett Glastonburybe.
Robert de Boron a XII. szzad vgn ismertt vlt ciklusban
(Petit St. Graal) sz van egy " szp ednyrl, melyben Krisztus
az szentsgt elvgezte" . Arimateai Jzsef kzponti szerepet
j tszik benne: miutn levette Jzus holttestt a keresztrl, meg
mosta, az r sebei azonban " jra kifakadtak, s a vr kicsordult
bellk" . Jzsef ezt az elbb e m ltett " szp ednyben" gyjttte
ssze. A trtnet szerint, mieltt Jzsef meghalt volna, a Grl r
zst nvrre bzta, maj d annak fia rizte . . . s minden tovbbi
rksk ezt kapta feladatul. Avaion itt is tvoli, nyugaton lv
vidket j elent, ahova isteni parancsra megy el Arimateai Jzsef.
Boron trtnete nem Artr kirly korban jtszdik.
Artr feltnik 1 2 1 0 krl, Wolfram von Escbenbach Parzivalj
ban, amely a Grl-csald terjedelmes s rszletes trtnete. Itt a
szent ereklye egy k, pontosabban egyeden drgakbl, jspis
bl ll " valami " , nha felirat jelenik meg rajta. Csods ereje van,
aki megpillantja, rk let lesz. A Szent Grl maga hvja meg
swlgit. Emltst rdemel, hogy ebben - s csak ebben - Parzival az
Anjou-kirlyok csaldjbl val, aki Artr nemzetsgvel egytt
egy fldi hsnek s egy tndr nnek a szerelmbl szletik.

j legendk szletnek?
Mieltt folytatnnk a Grl-legendk ismertetst, itt egy pilla
natra meg kell llnunk! " Valj ban ezek a szve'gek egy adott
j dszakban sokasodtak meg: egyikk se tnik korbbinak a XII .
szzad utols negyednl, setn ksbbinek a XIII. szzad els
214

Olyannyira nem tette az egyhz magv a Grl-legendkat,

hogy az 1 547 -es tridenti (trenti) zsinaton nem hivatalos eret
neksgnek nyilvntotta a vele kapcsolatos ismereteket.9
Hogyan vlt mgis a Grl keresztny szimblumm? Tbb ku
.
tat van azon a vlemnyen, hogy miutn az egyhz nem tudott
mit kezdeni a keresztnysgtl idegen, Szent Grlrl szl legen
dkka!, inkbb ltrehozta a sajt, ,,keresztnyestett" vltozatait. s
valban, az els vltozatok utn kb. ktszz vvel szlettt meg Sir
Thomas Malory legendagyjtemnye. Malory mr egy keresztny
szellemben trt beszmolt adott, az elzekhez kpest ersen
idealizlt vltozatban, itt a Grl egy aranyedny, amelyet egy szent
szz visz magval. Hancock10 gy ltja, hogy a f hidat a korbbi
nem keresztny Szent Grl-trtnetek s a stilizlt jtestamen
tumi vltozatok kztt - amelyek Malory idejre ltrehoztk az
gynevezett Queste de Saint Gral (Kutats a_Szent Grl utn) cm
alkotst a XIII. szzadi cisztercita szerzetesek alkottk. Miszti
kus nzpontba helyeztk Kriszt'us vrt. Az egyhz lefordtotta a
jelensget a saj t nyelvre. Az ezt kvet keresztny nemzedkek
egsz Eurpban mindent megtettek azrt, hogy a Grlt szimbo
likusan Szz Mrival azonostsk. A kvetkez logika hzdik
meg emgtt: a Grl Jzus szent vrt tartalmazta, s mieltt Mria
megszlte Jzust, hordozta magban Krisztust a mhben, gy
az Egyhz szerint a Grl Mrit jelkpezi.
-

Az a titokzatos ')alami
Nyomozsu nk szempontj bl elssorban a kezdeti, nem " ke
resztnyest ett" legendknak van jelentsgk. Ezekben rendre
felbukkan egy titokzatos "valami " , ami kivteles fontossggal br,
tbb szveg a " Sangreal " 1 1 kifejezst hasznlja r. A kutatk sze
ri nt ez hromfle kppen rtelmezh et: San Graal Szent Grl,
"
Sang Real valdi vr, Sang Regia kirlyi vr. Ez a "valami l
nyegbe n hrom formban jelenik meg: l . Mint nem materil is,
nem kzzelfo ghat, meghatrozhatatlan s titokzato s termszet
"
" valam i ; 2. k; 3 . serleg, tl, kehely.
=

216

6 . FEJEZET

A BRIT KAPCSOLAT

" A fennmaradt walesi kziratok alighanem a leg:..

fontosabb rsos emlkek Britannia kora kzpkori
trtnelmrl. . . Artr nyomban jrva egy elveszett
kirlysgra bukkantunk. . . Akr a kdbe vesz m
toszokat, akr a kmletlen valsgot tekintjk,
A rtr egy mr elfeledett npcsoport kpviselje. "
(Steve Blake s Scott Lloyd)

A legendk alapjn gyanthat, hogy a Szent Grl valamikppen

a Brit-szigetekre kerlt. Az is felttelezhet, hogy - legyen az
brmi is - Arimateai Jzsef vitte oda, valamint, hogy a kb. hat
szz vvel ksbb lt Artr kirly s kzte valamilyen kapcsolat
van. Vaj on hogyan fggnek ssze ezek a ltszlag egymssal sem
milyen kapcsolatban sem lv esemnyek?

Jzsef Arimatebl
"

Az Ujszvetsg szerint Arimateai Jzsef az, aki elkri Piltustl

Jzus holttestt a keresztre feszts utn rkkal, hogy eltemesse.
Ki lehet ? A kztudatban az l, hogy gazdag zsid ember, a zsidk
tancsnak, a Szanhedrinnek a tagja. Nem biztos azonban, hogy
ez gy van. Nzzk, pontosan mi is derl ki az jszvetsg idevo
natkoz rszeibl! Megtudj uk, hogy " egy gazdag ember Arimat
hibl, nv szerint Jzsef, aki maga is tantvnya volt Jzusnak" 1,
tovbb " az arimathiai Jzsef, egy tisztessges tancsbeli, aki maga
is vrja Isten orszgt" 2 , valamint, hogy Jzus tantvnya volt, " de
csak titokban, a zsidktl val flelem miatt" . 3 Lukcs4 pedig gy
r: "Jzsef vala a neve, tancsbeli, j s igaz frfi. Ki nem vala
rszes azoknak tancsban s cselekedetben, Arimathibl, a zsi
d6k vrosbl val, ki tnaga is vrja lstennek orszgt. "
218

Vajon valban elment-e Arimateai Jzsef Britanniba? A tr

tnszek szerint nincs olyan korai rott forrs, amelyik akr csak
utalst tenne Jzsef s Britannia kapcsolatra, gy a szakma nem
veszi komolyan a legendkat. Tny azonban, hogy a Glaston
buryvel s Jzseffel foglalkoz legendk nem knnyen cfolha
tk. A hagyomny makacsul ragaszkodik ahhoz is, hogy Jzsef
Glastonburyben a Szzanynak szentelt templomot ptett. 1 1 Ez
persze azt is jelenti, nem azonosult a jeruzslemi ortodox zsid
szellemmel .
Geoffrey Ashe az A rthur kirly Avafonja cm knyvben ki
fej ti, hogy ppen ez szokatlansg a meggyz: " nehz figyel
men kvl hagyni azt az rzst, hogy a mese alatt konok tnyek
hzdnak meg. Jzsef brit fldn val megjelense az adott k
rlmnyek kztt tl klns ahhoz, hogy tiszta kitalci be
nyomst keltse" . 12 Azrt, hogy vlaszolni tudjunk arra, hogy
ha valban j rt a Brit-szigeteken, akkor mirt pont oda ment,
.
nzzk, m it tudunk a szigetorszg korai trtnetrl!

Mit tudunk Britannia trtnetrl?

Vajon kik s mikor npestettk be a Brit-szigeteket? Fordulj unk
a " legilletkesebbekhez" , nzzk, mit mondanak a szigetek els
lakinak a legendi 1 3! Az r-szigetek benpestsnek trtnete
a VIII. szzadban ltott napvilgot, egy Nennius14 nev szerz
tollbl. A m hat honfoglalsrl beszl. Az els Cessair np
volt: No fia, Bith tllte a vzzn t, az lnya, Cessair volt az,
akirl a npet elneveztk. Frjvel (Fionn, Fiontainn, Pintan
nagy tuds ember) brkkat pttettek, varzserejknek s tu
dsuknak ksznheten ltk tl az radst. A msodik honfog
lal np a parthalnak voltak, k hoztk magukkal a szigetekre
az els j avakat s a mestersgeket is. A harmadik np Nerned
leszrmazottaibl llt. A nv jelentse: " gi " , " tiszteletre mlt" ,
"
"
" szcnt . gy tekinthet ez a rassz, amelyik " az gbl jtt , teht
isteni eredet, innen ered tudsuk magasrendsge. A hper
boreai rgi az, ahonnan a termszetfltti tudsuk szrmazik.
=

220

futtzknt terjedtek Nyugat-Eurpa partjn szak fel. Az si

magaskultrhoz val kapcsolatra utal tovbb az is, hogy az r
npzene kzismerten pentaton (v. : I/4. fejezet) .
Akik a kkrk pti utn rkeztek - ahogy azt a tovbbi
akban ltni fogjuk -, szintn ragoz nyelvek lehettek: a keltk
(a gall s a kelta ugyanannak a npcsoportnak kt klnbz
neve) a Kr. e . I I . vezredben bukkantak fel Eurpban, kb.
Kr. e. 1 200-75 0 krl rkeztek _ a Brit-szigetekre. kori kirajz
suk idejn elj utottak a Brit-szigetektl a mai Ukrajnig. A vas
korban a kultrjuk olyan fok fejlettsget rt el, hogy uralmuk
al vontk Britannia egsz skvidkt. Remek kzmvesek, p
tmesterek voltak. Nemcsak a vasat, hanem a lovat is k vit
tk Nyugat-Eurpba. Rettenheteden harcosok hrben llnak.
Tbbek szerint szak-afrikai, dlnyugat-zsiai eredetek. A kelta
kzssgek DNS-vizsglata rokonsgat mutatott az szak-afri
kai trzsekkeL Dsztmintik feltnen hasonl a kzel-keleti
npek motvumvilgval. Vannak, akik a sum.er s a kelta teol
gia kztt kapcsolatot s nagyfok egyezst talltak. 1 8 Erre utal
az is, hogy a korai rorszgban a kirly szakrlis volt, beavatsa
titokzatos ritult ignyelt. 19 Gardner egyrtelmen fogalmaz:
" az si skt keltk Szktia fekete-tengeri kirlysgbl vndorol
tak a mai rorszg terletre" .20
Az ltaluk beszlt nyelvekbl a walesi, a breton, a skt-gael s
az r mig fennmaradt. Annak ellenre, hogy nhnyan indoeu
rpainak tartj k ket, tbb minden utal arra, hogy nem azok.
A kelta a baszkkal rokonthat npcsoport, " nyelvk nagyon sok
archaikus elemet megrztt. Ezek eredetket tekintve egyrtel
men nem az indoeurpai nyelvek tbbsgt magba foglal in
doeurpai nyelvcsaldbl szrmaznak" - rja Hancock.21
A kelta valls papjai a druidk. A grg s a rmai vilg eltti
eurpai npek mvelt rtegei kzl k a legfejlettebbek.22 Julius
Caesar A gall hborrl cm knyvben rja, hogy sokat beszl
nek a csillagokrl s azok mozgsrl, a vilgegyetem s a Fld
nagysgrl, a termszetrl, valamint a halhatatlan isten erejrl
s hatal m.rl. Van, aki a perzsa blcsekhez s az indiai brh
m ankhoz hasonltotta ket.23 Az alexandriai grgk pedig

De nzzk tovbb a szigetek trtnett!32 Britannia laki teht

mr a rmai hdts eltt is a vilg egyik legkulturltabb, leg
magasabban kpzett npei kz tartoztak. A Rmai Birodalom
buksa utn a kelta trzsfk irnytotta kis kirlysgok jra ssze
fogtak. A germn szszok Angliba vndorlsnak kezdett az
V. szzadra teszik. Korabeli forrsok szerint ez nem ment simn,
csak harcok rn. Ettl kezdve a " fehr srkny" (angolszszok)
s a " vrs skny" (brit keltk) harcrl szl a trtnelmk.
A keresztnysg mr korn megvete tte lbt a keltk kztt, s
ire az angolszszok odarkeztek, kzlk sokan mr megtr
tek. A keltk valamennyien keresztnyek voltak, mg a szszok
pognyok, a " fehr s a vrs srkny" harca tulajdonkppen a
keresztny; civilizlt keltk s a barbr, pogny germnok harct
j elentette.
Szles krben elfogadott, hogy egyedlll s shonos kult
ra fejldtt ki a kelta keresztnysg formjban, ami elssorban
Egyiptombl, Szribl s Mezopotmibl szrmazik, egyr
telmen kiegsztve a nazarnus tanokkal. A liturgiai nagyobb
rszben Alexandribl szrmazott.33 Az j valls fokozatosan
elegyedett az si druida hiedelmekkel, ezrt a kelta egyhz nagy
mrtkben klnbztt a rmai tl, nem hittek pldul Jzus is
teni termszetben. Azt hirdettk, hogy a nknek is joguk van a
papi mltsghoz. Jzus tantsra s nem szemlyre helyeztk
a hangslyt, tevkenysgt a tudomnyra s a tanulsra sszpon
tostottk. Amg \ a rmai egyhz a dogmval s az egyhz szer
kezetvel volt elfo glalva, addig a kelta az emberek gondolkodsa
s szve irnt tanstott rdekldst. 5 97 -re a kelta keresztnysg
annyira elterj edt, hogy Gergely rmai pspk gostont, a
Benedek-rendi szerzetest Angliba kldte, kimondottan azzal a
cllal, hogy megszilrdtsa a rmai egyhzat ebben az orszgban. 34
Rma vszzadokon t ksrletet tett a keltk papi rksgnek
felszmolsra, majd a whitbyi zsinat 664-ben megprblta ki
bkteni egymssal a kt egyhzat, ahol vgl is a rmai katoli
kus magba olvasztotta a keltt.
A kel ta egyhz eredete teht a dr u idk vallsban gykerezett.
gy rthet az egyik brit tiszteletes megjegyezse: ,,Figyelemre
224

Az Artr-legenda msik fszereplj e, Merlin pedig lehet, hogy

pikt (ez a np Skcia angolszszok eltti laki, vannak, akik szin
tn keleti eredetkrl tudnak) . Merlin a legendk sze rin t Artr
kirly desapjnak a tancsadja s gyntatja volt. John Matthews,
a trtnetek egyik legismertebb szakrtje harmincvnyi ku
tatmunka utn arra a kvetkeztetsre jutott, hogy Merlin, a
varzsl l szemly, a VI. szzadban a Myrddin nevet visel,
Skcia terletn honos pikt trzsnek a vezetje volt. 39

A szkta kapcsolat
A legenda szerint Artr azzal bizonytotta veleszletett jogt arra,
hogy trvnyes kirly legyen, hogy killta a kard prbjt, si
_ kerlt kihznia a kbe zrt kardot. Evola szerint ez a trtnet
Dannan istenn npnek si tradcijhoz vezethet vissza, 40 k
pedig Szktibl szrmaztatjk magukat.
Feltn az Artr s Attila kirlyunk mondi kztti hasonlsg,
hiszen mindegyikk trtnetben fontos szerep jut egy mgikus
kardnak. Priszkosz rtor, Attila kortrsa, a biznci diplomata, aki
szemlyesen j rt Attila udvarban, s a gt Jordanes emlti, hogy
Attila birtokban volt a had istennek szentelt s sok szzad ta el
veszettnek gondolt kard, amelyhez az a hit ktdtt, hogy akinek
a tulajdonban van, az az egsz vilg urv lesz.
A kard tisztelete msoknl is fellelhet. Rgi szkta szoks is,
valamint megvq lt a rokon szarmatknl is, akiknek egyik g
rl rja Ammianus Marcellinus, hogy nluk nincs egyhz vagy
hasonl szent hely, csupn meztelen kardot szrnak a fldbe,
s azt tisztelik Mars gyannt. Ilyesmire emlkeztetnek azok a
XIII-XIV szzadbeli kardok, amelyeket a szkelyfldi erds
gekben tbb helyen, pldul Bodzn, Pvn, Dlnokon stb. a
fldbe szrva talltak, s krlttk semmi ms nem volt. 41
A kard tisztelete a magyar nphagyomny szerint Nimrdig
vezethet vissza: Nimrd, mikzben a vilgot jrta, tallkozott
egy ltnokkal , aki egy gi kardrl beszlt neki, amely t illeti.
Azt mondta, hob'Y nagy vadsz lesz, de ehhez meg kell tallnia
226

vezett ,,Tndrkorra" , Aranykorra vezethet vissza, s egy nhai

si napistensg szemlye sejthet a nevben. Felhvja a figyel
met a mondakr magyar kapcsolataira. Azt, hogy az Artr- s a
magyar legendk kzs forrsbl eredhetnek, altmasztja a ma
gyar Szent Lszl kirly csodatev ezstcsszjnek legendja is,
ugyanaz trtnik ugyanis krltte, mint Eschenbach Parsifalj ban
(v . : V/8 . fejezet) .
A Szent Grl - legyen az valamifajta si tuds vagy vrvonal - le
gendk szerinti brit tjt kvetve jfent Nimrdhoz,- illetve a ragoz nyelv npekhez jutottunk el.

veztk volna ket, mr k uralkodtak az emltett vidken. Nem

kormnyoztak, nem tanstottak politikai aktivitst, mohn
tanulmnyoztk viszont az si hagyomny szerinti kirlyi gya
korlatot. 2
Uralmuk alatt virgzott az orszg, nem voltak hborz em
berek. Klnleges tiszteletben rszestettk ket, szles krben
hre ment ezoterikus ismereteiknek s okkult tudsuknak.
Karizmatikus kirlyok voltak, varzslkirlyokknt is ismertk
ket. A hagyomny szerint az si tudomnyok beavatattai vol
tak, spiritulis kultuszuk gyakorlatilag nem trt el a druidktL
A Merovingokra nem gyakorolt hatst az arianizmus, egyedlll szervezetk sem galloromnnak, sem teutonnak nem sz
mtott.3 Nora mint sapjukra tekintettek, ugyanakkor a rgi
trjaiak leszrmazottainak is tartottk magukat.
Nzzk, mi lehet igaz ebbl!

A szent szkta vrvonal

Gardner szerint a nimrdi szent vrvonal Mezopotmibl,
Szktin t, Eurpban folytatta tj t.4 Vajon a Merovingok
nak kzk van-e ehhez a Grl-vrvonalhoz? gy tnik, hogy
igen, mivel a szerzhrmas, illetve Gardner kutatsaik sorn
arra a megllaptsra j utottak, hogy a Meroving-dinasztiban
kt - szent - vrvonal egyeslt az V. szzadban . Az egyik
Jzus s Mria Magdolna leszrmazottainak a sora. A msikat
Gardner a szkta uralkodcsaldtl szrmaztatj a, a vrvonalat
a Kr. e. V. szzadban lt fekete-tengeri szktiai kirlytl, Ante
nortl indtja. E kt vrvonal az V. szzadban Argotta szkta,
szikamber hercegn, valamint Jzus leszrmazottj a, Fararnund
hzassgval egyeslt. 5 gy rthet, hogy a szikamber herceg
nt, Argottt a frankok gyakran emlegetik a francia monarchia
alap tjaknt.6 A Merovingok gy valban Grl-kirlyoknak
tekin thetle
Ismt j npnevekbe tkztnk: szikamber s frank. Nzzk,
kik k!
230

Okkal krdezhetj k, hogy mirt lltott volna valtlant a

francia npemlkezet, s mirt tall tk volna ki ugyanazt
a " valtlan Szikambrit" a magyar krniksok? A kultrantro
polgusok megfigyelsei szerint a nphit nem hazudik, azok a
hagyomnyok lik tl az vszzadok vihart, amelyek nagyon
mlyen gykereznek a npemlkezetben . Mirt ne vehetnnk
komolyan - mg ha napj aink trtnszei gy tnik, " elfeled
keztek is rla'' - a krnikkban foglaltakat?
Nzzk ht, van-e valami trtnelmi alapj a mindennek!
Baigent, Leigh s Lincoln azt felttelezik, hogy valamikor a
Kr. e . XII . szzad krnykn Palesztinbl a npessg egy r
sznek meneklnie kellett, akik a fnciai hajsok segtsg
vel elj utottak a grgkhz, a mitikus rkdia nevet is visel
Peloponnszosz-flszigetre. Ksbb a np egy rsze Trj a fel
vette tj t. kori grg trtnetrkra hivatkozva Htj k,
hogy Trj t az rkdibl j v np alaptotta. gy tartj k,
hogy Trj a eleste utn a npessg nagy rsze elmeneklt, a
m inket rdekl rsze a Fekete-tenger, maj d a Duna-medence
irnyba folytatta tj t . Az uralkodik vrvonalbl szr
maznak azok a frank kirlyok, akik a Krpt-medencbl a
Raj na, a Szaj na s a Maj na mell telep ltek, akiktl a Mero
ving-dinasztit is szrmaztatj k. 1 0
Trj a elestt a , Kr. e . XI I . szzad kzepre teszik, Gardner
szerint Cambra kirly a Kr. e. IV. szzadban, Francio pedig a
Kr. e. l. szzadban lhetett, valamint valsznsthet, hogy a
Merovingok a IV. szzadban mr Franciaorszgban voltak. Ez
azt j elenti, hogy a szikamberek a Krisztus szletse krli v
szzadokban tartzkodhattak a Krpt-medencben. Ekkor
(v. : 1/7. fejezet) itt egyrszt a ragoz nyelv slak, msrszt
a keletrl rkez szk tk is megtallhatk lehettek. Igy igaznak
tnik a francia krnikk megllaptsa, miszerint a Krpt-me
dencben l szikamberek/frankok, valamint a magyarak sei
rokonok, hiszen szktk voltak valamennyien. Ilyen rtelem
ben mg az is megllja helyt, hogy a Merovingok No leszr
mazottainak tartottk magukat, hiszen Palesztina szkta npei
- ha gy vesszk - Nimrd npnek leszrmazottai.
232

vros pspke lett. Mrton tisztelete nemcsak a frankok, hanem

a Meroving-uralkodk krben is meglehetsen jelents volt.
Egy francia legenda szerint Szent Mrton hun kirlyi sarjbl
szrmazott, 14 gy nem zrhat ki, hogy a Merovingokhoz hason
lan az si tuds beavatottja volt is. Erre az si, keletei eredet
tudsra utalhat Gardner is, amikor azt rja, hogy a katolicizmus
peremn kifejldtt egy tuds szekta, amely tagadta a pspks
get, s si egyiptomi s ltalb an keleti fogalmakon alapult.
A tuds szekta ln Mrton llt. 1 5

A Grl-kirlysg eltiprsa
A Merovingok, gy tnik, Eurpa els "valdi " Grl-kirlysgt '
hoztk ltre. Martin Lunn trtnsz knyve alapjn nzzk, mi
lett a tovbbi sorsukP6
Ismert, hogy az els vszzadokban Eurpban a keresz
tnysgnek mg szmos formj a ltezett, pldul az V. szzadi
Franciaorszgban ers volt a kelta egyhz, amely lland ssze
tkzsben lt a rmaival (v. : III/2. fejezet) . St, ekkor mg a
rmai egyhz lte is veszlyben forgott, egyik rsze volt csupn
a keresztnysg akkor ltez tbb formjnak, amelyik harcolt
a tllsrt. Hivatalosan Rmnak nem volt nagyobb hatalma,
mint pldul a kelta egyhznak. Az arianizmus is terjedt, ebben
az idszakban Nyugat-Eurpa nagy rsze vagy arinus hitet val
lott, vagy semmit. Nagyon kellett ht Rmnak egy erteljes
szemlyisg, akinek a segtsgvel megvetbette a lbt Nyugat-Eu
rpban.
A Meroving-dinasztibl szrmaz I. Clovis 496-ra jelentsen
kiterjesztette hatalmt a mai Franciaorszg terlete felett. Fele
sge, Klotild mr korbban is katolikus volt, s nagyon szerette
volna, hogy a frje is megtrjen. Ennek megvalsulst elsegt
munklkodsban nagy segtsgre volt Szent Rmy, a gyntat
j a. Mivel Clovis katolikus hitre val megtrse Rmnak elnyt
jelen tett volna, meg is tettek mindent az rdekben. Tbb titkos
tallkoz trtnt Clovis s Szent Rmy kztt, majd rvidesen
234

clzott dfssel, mikzben egy fa alatt aludt. A kzhiedelem gy

tartja, hogy a gyilkosok nem elgedtek meg ennyivel, hanem
Dagobert egsz csaldjt lemszroltk.
Dagobert meggyilkolsa a Meroving-kor vgt jelentette, a
dinasztia hanyatlsnak indult, br mg kzel szz vig sikerlt
megriznie korbbi sttust. Sok uralkodja tl fiatal volt a ha
tkony kormnyzshoz, s nem tudta megvdeni magt a hzna
gyok sznni nem akar tmadsaitl. A Dagabertet meggyilkol
tt Kvr Pipin a fit, Martel Krolyt juttatta vezet pozciba.
,
O nem jelentett be trnignyt, nyilvn tisztban volt a Mero
ving-jogokkal, illetve azzal, hogy az uralkodkra vonatkozan
ltezett egy szerzds a Meroving-dinasztia s az egyhz kztt.
Martel Kroly 74 1 -ben halt meg. Fia, Kis Pipin, a hivatalosan
mg uralmon lv Meroving, III. Childeric hznagya, azonban
gy delegci ln felkereste a ppt, s megkrdezte, hogy " ki
legyen a kirly, az, akinl valjban a hatalom van, vagy az, aki
nek nincs hatalma, de kirlynak nevezik? " A ppa hozzjrult,
hogy Pipin legyen a kirly, ezzel megszegte a Clavi-val kttt
megllapodst, miszerint a Meroving-hzbl kerl ki a kirly.
Childericet kolostorba kldtk, Pipint pedig megkoronztk.
III. Childeric utd nlkl halt meg 754-ben, s ezzel a csald
lngja kihunyt.
Ettl kezdve mr j szertarts szerint avattk be a kirlyt, hi
szen a rgi, karizmatikus, mondhatj uk azt is, hogy a Grl-ki
rlyok sornak vge szakadt. Immr egy " krelt" kirly kerlt
sorra, ki kellett t'eht tallni egy j beavatsi szertartst. Ennek
rdekben az egyhz mg a hamiststl sem riadt vissza: ekkor
bukkant fel egy dokumentum, amelyet Konstantin adomny
leveleknt emlegetnek. Nagy Konstantin csszr 337-ben halt
meg, m rdekes mdon a halla s az irat felbukkansa kztti
kzel ngyszz vben soha senki sem hallott errl a dokumen
tumrL Ez annl is inkbb klns, mert rendkvl fontos cllal
rdott, azt akarta ugyanis altmasztani, hogy a ppk lsten fl
di kpviseli. Ami mg fontosabb, az irat azt lltja, hogy Nagy
Konstantin csszr a Szent Rmai Birodalom minden hatalmt
az egyhzra r u h zza t hlbl, amirt Szilveszter ppa kigy-.
236

hercegnnek tart. Ismert, hogy Kis Pipin, Nagy Kroly apja, egy
Berta nev hercegnt vett felesgl . A lexikonok (pl. Tolnai
Nagylexikon, Rvai) ltalban azt rjk Bertrl, hogy egy ma
gyar kirly vagy a laoni grf lnya. Tbben vannak azonban azon
a vlemnyen, hogy Nagy Kroly anyja nem felttlen volt a laoni
Heribert lnya, hanem inkbb azt valsznstik, hogy " magyar" ,
esetleg a biznci csszri hz tagja. 18
Bertt " magyar" hercegnnek tartja Gardner19 is, aki az lta
la felrajzolt csaldfban Nagylb Bertaknt emlti, amely nv
egyezik a ms forrsokbl ismertekkeL Bertval kapcsolatban
Tomory Zszsa20 arra hvta fel a figyelmet, hogy Norma Lorre
Goodrich, aki a Medieval Myths cm knyvben a jl ismert eu
rpai sregket s mondkat elemzi, ide rangsorolta a Hungria
Bertj a cm .. mondt, amelynek ltezsrl eddig alig tudtunk
valamit. A trtnet szerint amikor Martel a fia szmra feles
get keresett, minden tancsadj a Hungriai Berta kirlykis
asszonyt j avasolta menyasszonynak. A gondolatot tett kvette,
lenykri Hungriba mentek, ahol meg is kaptk kirlyuk
szmra Berta kirlykisasszony kezt. Innentl a trtnet a np
mesink vonulatt kveti, s a nehzsgek sort lekzdve Berta s
frje boldogan ltek, mg meg nem haltak.
A legalbb 800 ves trtnet nemcsak megersti, hogy Nagy
Kroly anyja " magyar" hercegn volt, hanem azrt is rdekes,
mert - mivel Berta hallnak ve a klnfle forrsok szerint
l
783 - arra utal, hogy " Hungrinak" mr volt neve s kirlya
7 8 3 eltt. Tudj uk, hogy a Krpt-medencben ekkortjt az
avaroknak nevezettek alkottak birodalmat, a monda gy a hun
avar-magyar folytonossg (v. : 1/7. fejezet) bizonytka is.
Elre kell bocstani, hogy tbben felvetettk, a Nagy Kroly
ltal Pannnibl elrabolt avar kincsek kztt lehetett a magyar
Szent Korona is.21 Az ezzel foglalkoz fejezetben (v. : V/4. feje
zet) emltsre kerl majd Szigeti Istvn felvetse, miszerint Nagy
Kroly 8 00-ban Rmban a magyar Szent Koronval koronz
tatta magt csszrr.22 Nem zrhat ki, hogy Nagy Kroly apja
esetleg tisztban volt a Grl-kirlysg jelentsgveL s taln ezrt
vett felesgl Berta szemlyben olyan valakit, aki felttelezhe238

8 . FEJEZET

SZENT VER - SZENT GRAL

" Mg tijrtnelmi mrcvel mrve is nagyon sokig

tartotta magt az a npi magyar fehrhagyomny,
hogy jzus mint a Vilg Kirlya azrt van jelen a
Magyar Szentkoronn, mert egykor Nimrd, a ma
gyarok skirlya is vilgkirly volt, s ebbl kvetke
zen gymond rokonsgban llt a korona tetejn
lthat Pantokrtorral. " (Gnczi Tams)

A Szent Grl utni ny mozsunk msodik rsznek a vgre

rtnk. Az eddigiekben Baigent, Leigh s Lincoln felvetsnek
- miszerint a Szent Grl Jzus vrvonalt jelenti - igyekeztnk
utanaJ arnt.
Az els rszben arra a megllaptsra jutottunk, hogy amennyi
ben a Szent Grl valamifajta egyetemes tudst, si blcseletet
jelent, gy a legkorbbi megjelensi formjval a ragoz nyelven
beszl npeknl tallkozunk, a birtokosai vezredeken t Nimrd
npbl kerltek ki. Ennek a rsznek a vgn ugyancsak arra a
kvetkeztetsre kell j utnunk, hogy ha a Szent Grl szent vrvo
nalat jelent, akkor is a szktkhoz vezetnek a szlak.
" , amelyiknek a tagjai
. Azt a vrvonalat tartottuk " szentnek
"
" kzel kerltek az isteni lnyeghez . Az ismert legkorbbi rsos
forrsok, a sumir s az egyiptomi kirlylistk, valamint Gardner
kutatsai alapjn arra a megllaptsra jutottunk, hogy az a vr
vonal, amelyiknek az elejn Hm, illetve Nimrd ll, szentnek
tekinthet. Lttuk, hogy a tmval foglalkoz knyvek szerzi
kzl senki sem szolgl magyarzattal arra, hogy a Dviddal in
dul dinasztikus sor mirt tekinthet annak, s mi sem jutottunk
olyan ismeretek birtokba, amelyek ezt a felttelezst egyrtelm
en altmasztank. Mindebbl pedig az kvetkezik, hogy Jzus
vrvonala csak akkor tekinthet magnak a Szent Grlnak, ha Jzus
nem Dvid, hanem egy msik, biztosan szentnek tekinthet le,

240

. ,

szolglja. A politikai hatalom krdsnek nincs rtelme a kirly

sgrl alkotott felfogsukban .. Nincs tudomsunk arrl, hogy
sumir kirly hbort indtott volna msok leigzsra. A np
Istent, s nem a kirlyt szolglja, a kirly nem uralkodik rajtuk,
hanem az " g akaratt kzvetti " . Papkirlyok, akik magukat a
"
" ngy gtj kirlynak , a Vilg Kirlynak tartottk, hiszen nem
politikusok vagy hadvezrek dntttek a birodalmuk hatrairl,
k a " mennyek kirlysgban" uralkodtak. A Vilg Kirlya t
letet mond j s rossz felett, tlkezik. A sumiroknl az uralko
d, a kirly saj tos viszonyban llt az Istennel: a papkirly lete
minden percben lstennel volt kapcsolatban, azrt, hogy az gi
harmnit megvalstsa a fldn, hogy a npt boldogg tegye. 1
A sumir uralkodkat, az eddigi rtelmezsnk alapjn, Grl-ki
rlyoknak kell neveznnk.
A smi npeknl Hammurpival jelenik meg a kirlykzpont
llam, ahol mr mindenki a kirly szolgj a. Ez a kirlyfogalom
torzkpe a sumiroknak, hiszen ebben az esetben minden alatt
valt a kirly istenknt val szolglsra knyszertenek. Ezzel
kezddik meg azoknak az llamhatalmaknak s szervezeteknek a
"
" trvnyekben megfogalmazott elvek szerinti uralma, amelyek
mr nem az emberisg Istentl eredeztetett alaptrvnye, ha
nem a hatalmi nkny tlete . szerint igazodnak. A kirlysgnak
azonban a sumiroknl meglv minden klssge megmarad.
Mindez az tszetben is megmutatkozik. Erdekes mdon,
az elbbi megllaptssal mg a tmnk szempontj bl indif
ferens knyvben, az Irak ptszet? cmben is tallkozhatunk.
Eszerint a kirlysg eszmjnek kt vltozata ptszeti formt is
lttt. Egyrszt megfigyelhet a templomokat pt kirly, aki
nek a hatalmt az istenek ppen a nekik ajnlott pomps szen
tlyek ltal szentestettk, msrszt a palotkat emel, hadvezr
uralkodk, akiknek rezidencijban tlkeztek let s hall fe
lett, s ahonnan irnytottk a birodalom sorst.
Mezopotmia ragoz nyelv slaki az vszzadok alatt az
akkdok s az asszrok kegyedenkedsei miatt elvndoroltak.
A men ekl npek nyilvn vittk magukkal a Grl-kirlysg
"i ntzmnyt " . Minden bizonnyal ez lehet a magyarzata an24 2

Azt, hogy a Grl-kirlyok nem a smi npek krbl kerltek

ki, valamint, hogy Jzus nem tartozhatott Dvid leszrmazsi
sorhoz, jl mutatjk a Biblia utols tlettel foglalkoz rszei is.
A zsidk szmra mst jeletett az utols id, mint a Grl-kirly
sg, a Vilg Kirlya, az ltlkez kirly .hagyomnyval ren
delkezknL Az. Oszvetsgbl lthat, hogy a zsid kirlysgok
ms npek feletti gyzelmket vrjk, s nem lstet;l l? rlysgt:
" Lszen az utols idkben, hogy ersen fog llni az Ur hznak
hegye . . . s znleni fognak hozz minden pognyok . . . s eljn
nek sok npek, mondvn . . . mi jrjunk az svnyein, mert a
tants Sionbl j . . . " 8 " s felveszik ket a npek, s elviszik ket
lakhelykre, s az Izrael hza brni fogja ket az r fldjn, szol
gk s szolglk gyannt, s foglyaik lesznek foglyul vivik . . . " 9
Hasonlval tallkozunk a Zsol trokban 1 0 is: " . . . krj ed tlem
s odaadom nked a pognyokat rksgl, s birtokul a fld
hatrait. sszetrd ket vasvesszvel, szjjelzzod ket, mint
cserpednyt. " De mshol is hasonl prftai megnyilatkoztat
sokat olvashatunk: " s azon a napon lesz, hogy ksz leszek elve
szteni minden pognyt . . . " 1 1 A zsidk az eljvend Messistl
politikai gyzelmet, nem a mennyei kirlysg eljvetelt vrtk.
Jzus nagyobb valsznsggel azoknak a npeknek a krbl
jhetett, amelyeknl lnken lt az tlkez Vilgkirly hagyo
mnya. A nphit szerint Vilgkirly volt Nimrd, s annak tart
jk Melkizedeket is. 12 s ahogy a tovbbiakban (v. : V/3. fejezet)
ltni fogj uk, az vszzadok (-ezredek) alatt a skta npek s az
utols tlet sszetartoz fogalmakk vltak. Igy vlik rthet
v az a magyar hagyomny, " hogy Jzus mint a Vilg Kirlya
azrt van jelen a magyar Szent Koronn, mert egykor Nimrd,
a magyarok skirlya is az volt, s ebbl kvetkezen, gymond
p
' h ato anto krarorral . " 1 3
, b an a'll t a korona teteJen 1 at
ro konsag
Mindazt, amit az eddigiekben a Szent Grlrl megtudtunk,
a kvetkez fejezetben ms szempontok alapjn is altmaszt
hatjuk.
. l

244

l . fEJ EZET
/

A K I K M EGJA HTA K A 1-I A DA K UTJAT

" Boldog a fldi halandk kzt, aki tudja e titkot,

dmde ki nem rszes szent titkdban, sohasem lesz ily
boldog, mg holta utdn sem az ji homdlyban "
(Dmtr istennhz szl himnusz)
. . .

A Szent Grl , illetve keresse a megvilgosods utni vgy

allegrija is, mert aki megtallja, az elnyeri az rk letet s a
blcsessget. Valamifle spiritulis tudst is jelent teht, amely
az lehet, aki az isteni lny " kzelbe kerlt, s megismerte azt" .
A Szent Grl birtoklsa a Vgs Valsghoz, a Teremthz val
megrkezst, a tkletes megvilgosods llapott jelenti. Aki
eljut erre a szintre, ugyangy ismeri Isten s a teremtett vilg,
mint nmaga titkait, a makrokozmoszt s a mikrokozmoszt,
a hermszi " ami fenn, gy lenn" elv alapjn. Ez a tuds nem
jr " automatikusan" mindenkinek, csak hossz s kzdelmes
ton, folyamatos tanulssal lehet a birtokba j utni. Mindenki
eltt nyitva ll azonban az t, hogy ennek a blcsessgnek a tu
lajdonosa, beavatott legyen. Az ezoterikus - csak a beavatottak
szmra ismert - tants szerint mindennapos letnk mgtt
egy msfajta, rejtett, felfedezsre vr vilg hzdik meg, ebben
rejlenek az let rtelmt, annak vals szablyait s a vilgmin
densg trvnyszersgeit rint legmlyebb krdsekre adott
vlaszok. Ez is a Szent Grl, amely megtallsnak ignye, elbb
vagy utbb, de mindenkiben felmerl.
Az elz rszekben utnajrtunk annak, hogy ha a Szent Grl
valamifajta si tudst, blcseletet, illetve szent leszrmazsi sort
jelent, mindkt esetben Nimrdhoz, illetve a ragoz nyelv n
pekhez jutottunk el. Ebben a rszben a Szent Grl megtalls
hoz, az " rk dicssg" elnyershez vezet utaknak prblunk
a nyomba eredni, ehhez azonban bepillantst kell nyernnk
az kor misztriumiskoliba, valamint azok beavatsi szertart247

Robert BauvaF vilgtott r arra, hogy a memphiszi nekropo

lisz a ht piramisval nem ms, mint az egyiptomi mitolgiban
oly fontos csillagkp, az Orion fldi msa, amelynek kzponti
rsze a gzai hrom piramis. m van egy kitntetett pontja, amely
az egyiptomi teolgia feltmads-misztriumval kapcsolatos, s
ez a Nagy Piramis. Rgta ismeretes, hogy a belsejben kamrk
tallhatk, az egyik a Kirly, a msik a Kirlyn Kamrja nevet
viseli. Ezekbl gynevezett jratok vezetnek a felsznre, s ma mr
sokan bizonytva ltjk, hogy ezek gynevezett " llekcsatornk" ,
amelyeken a fra ,,lelke elhagyhatta a piramist" . Miutn kom
puteres szmtsokkal megvizsgltk a kamrkbl kivezet jra
tok meghosszabbtott vonalt, azt talltk, hogy azok egy adott
idpontban az gbolt egy-egy, az egyiptomiak szmra kitnte
tett jelentsggel br csillagra mutattak. Tbb kutat egyet
rt abban, hogy a Nagy Piramis nem temetkezsi hely. BauvaP
szerint itt jtszdhatott le az a mgikus szertarts, amelyiknek
keretben a beavatsra vr fra lelke " felszllt a csillagokba'' ,
hogy aztn "visszatrve" immr beavatottknt elfoglalhassa a
trnjt. A kutatk a piramisszvegek s ms forrsok alapjn
prbltk rekonstrulni a szertartst, ennek ismeretben rthet,
hogy az egyiptomiak mirt hvtk a piramist " mer" -nek, amely
,,felemelkedst" , az " rklt elnyerst" jelenti. 4 Bauval szerint a
mezopotmiai lpcss piramisok, a zikkurtok belsejben vg
zett szertartsoknak is ez volt a lnyege. 5
Tbb kutat jutott arra a kvetkeztetsre, hogy a " kirlycsi
nlsnak" ez a mdja a legnagyobb titokban zaj lott. Felttelezik,
hogy kt szertarts ltezett, az egyik a nagykznsg, a msik pe
dig csak a nhny beavatott j elenltben, ez utbbi trtnhetett
a piramis belsejben.
gy tnik, hogy az id mlsval nemcsak az uralkodk ke
rltek abba a kivteles helyzetbe, hogy " a lelkk tallkozott
Istennel" , hanem az korban szm os beavatsi j elleggel br
misztriumiskola s valls is ltezett, amelyek - rthet mdon - az
istenek kr fon dt. A teljessg ignye nlkl nzzk az is
mertebbeket! Az lzisz-misztriumban ritulisan jra eljtszottk
Ozirisz szenvedseit, az istenn gyszt s kettjk trtnetnek
249

a vilgegyetemet, amikor a kozmosz, a vilgmindensg, a " ren

dezett vilg" kifejezst hasznlta. A reinkarncit hirdette. 1 1
Empedoklsz (Kr. e. 490-?) nzetei kzel lltak Pthagorasz
hoz. Platnnal egytt a vilgunkat barlangnak, az anyag stt
helynek tekintettk, ahova a halhatatlan llek leszll, s ahon
nan fel kell jutnia eredend hazjba. A beavats a mguss vls
lehetsgt grte. 1 2
Platn, grg gondolkod, egyike minden idk kulcsfontoss
g filozfusainak. A Phaidn cm dialgusban a llekrl szl
mtoszt olvashatj uk, kiderl belle, hogy tud a reinkarncirL
Az egyetemes tuds itt nem ms, mint a llek visszaemlkezse
a " ms vilgban" trtn, elz letre. Gyakran hangslyozza,
hogy a hall az letbl, az let a hallbl szletik. Allegrii k
zl a barlanghasonlat a legismertebb, amely az egyik kulcsfon
tossg nzete. 1 3
Mithra vagy Mithrsz isten kultusza a Rmai Birodalomban a
Kr. e. Il. szzadtl volt npszer valls. A szertartsokrl keveset
tudunk, titokban, csak a beavatottak jelenltben tartottk meg
ket. Felttelezik, hogy a jellteknek stt tjrkan keresztl
kellett a kijratot, a fnyt megtallniuk. A szertartsokat barlan
gokban, pinckben vagy barlangszerv alaktott szentlyekben
tartottk, ez a " kozmikus barlangot" a vilgegyetemet jelkpezte.
A beavatsnak ht szintj e volt. 14
A gnosztikusok hitnek alapjt az a gondolat kpezte, amelyik
szerint az egyn egyeslhet az isteni lnyeggel, " megismerheti" - az
egyhz nlkl is. A gnosztikus szertartsok is ti tokban folytak.
A beavatsi szertartsokat tbbnyire barlangokban vgeztk.
A szellemek birodalmnak szimblumaknt a barlangot az r
zki szemlls eltti elrej tettsge, valamint szilrd, vltozatlan
lnyege miatt vlasztottk. 1 5 Az itteni szertartsokhoz hasonl
jtszdhatott le a piramis belsej ben is, a hall s az jraszlets
gondolatra utal, hogy a Nagy Piramis gynevezett kirlykarn
rjnak nyugati vgben tallhat egy kopors, amelyet egyetlen
grnittmbbl faragtak ki. A felttelezsek szerint Hufu szar
kofgja volt, ezt azonban tbb kutat ktsgbe vonja. Mivel
holttestet a szarkofgban sohasem talltak, elkpzelhet, hogy
25 1

rthetbb teszi azt a hitet, miszerint Nim rd is az Orionban

"
" lakik , mint Ozi risz.
Az si beavatsi rtusokhoz hasonlval tall kozunk a kzp
kori, magyar alapts szerzetesrendnl, a plosoknl (v. : V/6.
fejezet) . Kolostoraik mellett orszgszerte mindig ott tallj k a
barlangokat, Gyngysi Gergely, 23 a rend egykori generlisa
mvnek tredkeibl tudjuk, hogy a plosok itt kerestk az
"
" rk blcsessg tjt . A fennmaradt leletek arra utalnak, hogy
a plos beavats is egy kkoporshoz ktdhetett. A titokban
foly szertartsra Gyngysi szavaibl kvetkeztethetnk: " Ezek
az atyk egsz letk folyamn azt prbltk megvalstani, amit
odafnn az gben, az angyalok szfriban lttak. " Nagy a val
sznsge annak, hogy a rtus az Istennel val tallkozst, egye
slst szimbolizlta. Aki tlte ezt az lmnyt, annak a testt a
halla utn - a plos legenda szerint - nem kezdte ki az eny
szet: Gyngysi azt rja, hogy " seink ott fekszenek kkopors
ikban romlatlan holttesttel " . Egy korabeli " klfldi tudst " ,
Kapisztrn Jnos (Giovanni di Capistrana, 1 3 86-1 456) miutn
vgiglogatta a plos kolostorokat, a kvetkezt rta: " Ezek
egytl egyig szent emberek . . . ''24 Igaza lehetett, Rma szmra
ugyanis a szentt avatshoz nem egy esetben elegend volt a
romlatlan holttest, mrpedig a plosoknl akadt j nhny.
Ebben a fejezetben a Szent Grlt a " megtallshoz vezet
"
t szempontjbl vizsgltuk, s az elz kt rsz ismeretben
mondhatj uk, hogy - nem meglep mdon - ismt Nimrdhoz,
a sumirokhoz stb. vezettek a szlak. Korbban (v. : II/4. fej ezet)
arra a megllaptsra j utottunk, hogy Jzus nagy valsznsg
gel " Nimrd fia" , azaz Galilea szkta npessgbl szrmazik, s
amennyiben Grl-kirly, gy felttelezheten a Szent Grl " meg
tallshoz vezet t" ismerje is. Az emltett beavatsi szertart
sok azonban messze llnak a keresztny szellemisgtl . . .

253

Saul/Pl nem tartozott az apostolok kz, csupn maga ne

vezte gy magt: "Jzus Krisztus szolgja, elhvott apostol , elv
lasztva lsten evangliumnak hirdetsre . . . " 2 Sajt maga lltja,
hogy sok idt tlttt Jzus kvetinek ldzsvel : " Saulus pe
dig pusztt az anyaszentegyhzat, hzrl hzra jrva, s frfiakat
s asszonyokat elvonszolva, tmlcbe veti vala. " 3 " Saulus pedig
mg fenyegetstl s ldklstl lihegve . . " 4
Azt vrhatnnk, hogy az, amit ma keresztnysg nven isme
rnk, a Szentfldrl, Jzus s tantvnyai tantsbl ered. De
nem gy van, hanem a zsidk kzl, a diaszprbl, Szent Pl
tantsbl, akinek a kveti keresztnyknt vltak ismertt. Az
egyhz minden tantsa nem Jzus eredeti kvetire, a csaldj
bl szrmaz vezetkre vagy az eredeti tizenkt apostol tants
ra pl, hanem Plra - tartja nem egy kutat. 5
A vilg Jzusrl kialaktott kpe elssorban az evangliu
mokon s az j szvetsgen alapul. Tekintsk t rviden, mit
tudunk ezek ltrejttrl ! 6 Elszr is azt, hogy az jszvetsg
nek mintegy hatvan szzalkt Pl rta, s csak vszzadokkal
a keresztre feszts utn nyerte el ma is ismert formj t, hi
szen 367 -ben keletkezett az jszvetsgi knon lezrulsnak
a dokumentuma. A hossz vszzadok elg idt adhattak arra,
hogy az alakul egyhz kivlogassa azokat az iratokat, amelyek
szeriotk az " r szavait" tartalmaztk. Az l . szzadban azonban
a szbeli hagyomnynak mg sokkal nagyobb jelentsge volt,
miht az rsosnak. Jzus, a nagy tantkhoz, pldul Buddh
hoz hasonlan, nem rt le semmit. 7 Papias pspk pldul mg
1 3 5 krl is a kvetkezt mondta: az idsebbektl azt krde
zem, mit mondott Andrs, Pter, Flp s Tams, nem az az
rdekes, mi van rva a knyvekben. 8 Visszj ra fordult teht az
a monds, miszerint " a sz elszll, az rs megmarad " . Az em
bereknek mg akkor is a szbeli hagyomny volt a fontosabb,
amikor mr lteztek azok az iratok, amelyeket ksbb kanoni
...
zltak. Az Ujszvetsget pedig a fellelhet iratok alapj n ll
tottk ssze, gy valszn le g mr sohasem fogj uk megtudn i,
hogy azoknak a tartalma egyezett-e, s ha igen, mennyire a
szhagyomnnyal.
.

255

Nzzk14 az egyhz trtnete szempontjbl fontosabb ese

mnyeket! A korai keresztnyek helyzete viszontagsgosnak
bizonyult a Rmai Birodalomban, noha arra hajlottak, hogy a
zsidkat s ne a rmaiakat hibztassk Jzus hallrt. Folyama
tos ldztetseknek s zaklatsoknak voltak kitve, semmilyen
trvnyes sttussal nem brtak 3 1 3-ig, amikor hivatalosan is el
ismertk a keresztnysget.
A mr Rmban tartzkod Ptert s Plt Nr uralkodsa
alatt kivgeztk. Tbb forrs is arra utal, hogy a kzhiedelemmel
ellenttben nem Pter volt Rma els pspke, 1 5, ahogy Jeruzslem
els pspke sem; Jakab tlttte be ezt a szerepet. A brit Linus
herceget tartjk Rma els pspknek, ami a ppk apostoli
rksgvel kapcsolatban szmos krdst vet fel. A rmaiak 70-ben
elpuszttottk J eru'zslemet.
Rmban kb. 1 20-ra a pspkk kinevezsnek joga egy
szk vlaszti csoport eljogv vlt, a jellteknek pedig rmai
polgroknak kellett lennik. Hamarosan mr csak kevs vagy
egyltaln semmi kapcsolat nem maradt Pl rmai keresztnyei
s Jzus eredeti kveti kztt, akik Mezopotmiban, a Prtus
Birodalomban, Egyiptomban, Dl-Trkorszgban ltek. k
azonban a II. szzad kzepre mr nemcsak a rmai hatsgok
krben szmtottak " persona non gratnak" , hanem Pl kve
ti szemben is, Pl keresztnyeitl is slyos zaklatsokat szen
vedtek el. Ennek ln llt lrneusz, Lyon pspke, aki eretnekk
nyilvntotta ket. lrneusz egyenesen odig ment, hogy lltsa
szerint Jzus " rossz vallst" gyakorolt(!) . 1 6
A Birodalom nyugati rsznek csszra 3 1 2-tl Konstantin
lett, aki kzsen uralkodott a keleti Li cin usszal. Ekkorra kele
ten - Prtus Birodalom, Kis-zsia stb. - a keresztny hittrtk
sokkal nagyobb sikereket rtek el, mint Rma lgii. Konstantin
szrevehette, hogy a keresztnysg felhasznlsnak gyakorlati
haszna is lehet, felismerte az egyest ert, amelyet sajt stratgiai
elnyre tud fordtani. Nem volt keresztny, a Sol lnvictus, a
Legyzhetetlen Nap, a birodalom vallsnak a kvetje volt, egy
hadjrat sorn azonban bejelentette, hogy ltomsknt kereszt
jelent meg neki az " e j elben gyzni fogsz" szavak ksretben .
257

Vajon hnyan vettk ekkor komolyan Jzus szavait: " Tuda

kozztok az rsokat . . . ezek azok, amelyek bizonysgot tesznek
ro' l am'' r
Mikzben az arinus hagyomny tovbb lt Keleten, leginkbb
Mezopotmiban, Kelet-Szriban s Kzp-zsiban, a nyugati
birodalom mr hanyadsnak indult. Hamarosan a Szenthrom
sg-vita j szereplje lpett sznre, Nestorius, aki Konstantinpoly
ptrirkj a volt 428 -tl. Szerinte telj esen egyrtelm, hogy
J z us ember volt, termszetes mdon aptl s anytl szletett.
"
" Termszetesen szmztk s eretnekk nyilvntottk, azonban
469-ben Edesszban megalaptotta a nesztorinus egyhzat.
Az V. szzad kzeptl Rma egyhza nyugaton lt tovbb,
mg a keleti a konstantinpolyi, az alexandrai, az antiochiai s
a jeruzslemi kzpontokban emelkedett fel . Mindkett azt ll
totta, hogy a hit igazi rkse. Aztn a Nyugatrmai Biroda
lom hamarosan sszeomlott, nem volt tbb csszr. Az utols
pspk megszerezte a pontifex maximus (hdver) cmet. Eddig
az Istent a csszrral azonostottk, de a csszrok elbuktak. A val
lsi hatalom gy a pontifexre szllt. Tny azonban, hogy ekkor
a " Hdver" egyhza mg kisebbsgben volt a gnosztikusok, az
arinusok, a nazarnusok s a gyorsan nvekv kelta egyhz
Krisztushoz kapcsold krnyezetben.
A Vl . s VII . szzadban az eretneknek tartott nesztorinus hit
terjedt Perzsiba, Irakba, Dl-Indiba, egszen Knig. Kzben
az arinusok ersen megvetettk lbukat Eurpban, a konti
nens a ksbbi Spanyolorszgtl Ukrajnig az arinus hitet val
lotta. A katolikus egyhz ekkor messze nem szmtott a legelter
jedtebbnek nyugaton . Az els nagy egyhzszakads l 045-ben
kvetkezett be - eddig az sszefoglals Gardner alapjn.
...

Metamorfzis
A Jzusrl tantottak teht sok vszzados vltozson mentek
t. A korai keresztnysget a szellemi tarkasg j ellemezte. Az s
keresztny szektk kztt - pldul gnosztikusok, pli, j nosi
259

lt Markion, egy pspk fia, aki tagadta az - s jszvetsg

egysgt. Az elz istenre mint bosszll s nem a kegyelem
istenre tekintett. Tmadta az segyhzat, azzal vdolva tagjait,
ho gy meghamstottk az jszvetsg knyveit. Markion szerint
az Oszvetsg istene nem azonos Jzus Krisztus Atyjval.
Kezdetben Jzus zsid szrmazsa nem volt evidencia, Zaj ti
Ferenc gy foglalta ssze a kialakult helyzetet. A II. szzad vgn
s a III. szzad elejn Alexandriai Phil nyomn, Alexandriai
Kelemen s rigensz egyhzatyk ersen dolgoztak azon, hogy
a keresztny tantst a zsid mitolgiba begyazzk. Ekkor ke
letkezett az els komolyabb szakads a kialakuls llapotban
lv keresztnysgben, mert fleg a nem zsid keresztnyek tel
jesen elvetettk a keresztnysg judaizlst, s Krisztust nem
Dvid finak, hanem lstentl kldtt prftnak tartottk. A k
lnbz keresztny ramlatok kztti harc a IV. szzad elejre
mr dz gyllett faj ult, s a 325-ben megtartott niceai zsi
naton nylt szakadsban trt ki, ahol Euszbiosz s Epiphaniosz
nyomsra Jzus eredeti tantst az testamentum szellemben
megfogalmazott nyolcvan dogmattellel j udaizltk. Ezen a zsi
naton tettk meg Jzust Dvid finak. 22
A XII . szzadra, mire az els Grl-legendk megj elentek, a
rmai egyhz Eurpban mr korltlan hatalommal rendelke
zett. Azokat, akik magukat Jzus tantsa valdi birtokosainak
tartottk, eretneknek nyilvntottk, gy fldalatti mozgalmak
ba knyszerltek. De vajon mi lehetett Jzus " metamorfzis
eltti" tantsa?

261

szla Zarathustra cm alkotsn keresztl ismeri . Tantsa, a

Zend (Szent) Aveszta " rtkes s vallsi szempontbl megbe
cslhetetlen tiszta felfogsnak nagyobb elterjedse el Nietzsche
vetett gtat Eurpban . Nietzsche tletekben sem eredeti iro
dalmi termkn keresztl csak torzkp alakult ki Zarathusztra
egysges s rkk szp gondolatvilgrl " - fogalmaz Zaj ti
Ferenc. 3
Nzzk, hol s mikor szletett, ez alapj n fogj uk ugyanis ltni,
hogy nem lehetett perzsa! Az kori szerzk4 ltal a szletse ide
jeknt megadott idpontok az vezredek homlyba vezetnek:
Platn, Plutarkhosz, idsebb Plinius s Diogensz Kr. e. 7000
krlire teszik a szletst. Van, aki szerint a trjai hbor eltt
tezer vvel lt, Xerxsz s Arisztotelsz hatezer vvel korbbra
teszi Platn hallnl. De vannak mai szerzk is, akik a trt
nelmi idk eltt lt mitikus uralkodknt emltik. Gardner5 a
"
" legkorbbi idkbl szrmaztatja, szerinte Enki, a sumir isten
volt Zarathusztra se. A dinasztia se Surnerbl szrmazott, 6
a bibliai Hm.
vezredekkel ksbbi idpontot adnak a neki tulaj dontott
rsok, a ghatk nyelvszeti s a bennk lert esemnyek trt
nelmi vizsglatai, ezek szerint kb. Kr. e. l OOO-ben keletkeztek.?
Eliade a mkdst Kr. e. 1 000-600 kz,8 mg Zarathusztra
nemzetkzi hr kutatja, tbb ezzel kapcsolatos knyv szerzje,
tbb neves egyetem munkatrsa, Mary B oyce9 Kr. e. 1 400- 1 200
kz teszi. Mindezek alapjn valsznleg helyesen j runk el, ha
szletst Kr. e. 1 200- 1 OOO krlire tesszk.
Annak, hogy Zarathusztra szletsnek felttelezett idpontj a
meglehetsen szles intervallumban mozog, a bombay-i prszi
filolgus s hittuds, Khabardar 10 szerint az az oka, hogy ltalban
nem szeretnek a keresztnysg eltti idkbl ms vallsalap t
kat is nagynak tartani, taln ezrt teszik nhnyan viszonylag
ksre szletst.
Nzzk, hol szletett! Az kori forrsok Baktrit j ellik meg
a hazj ul, ezt rja Eliade1 1 is, aki szerint a mai Irn keleti r
szn lt, valsznleg Horezmben vagy Baktriban szletett .
Tolsztov 1 2 is Horezmet valsznsti. Korbban (v. : I/7. fejezet)
263

imdst Nimrdtl eredezteti . rdekes mdon ezt ersti meg a

magyar nphagyomny24 is: Nimrd klns tzhagyomnya s
Zarathusztrnak mint a tzvalls alaptjnak szaros kapcsolata
van egymssal. Maga ez a kapcsolat olyan szaros, hogy egyes
aspektusaiban maga Nimrd s Zarathusztra szemlye sszekap
csaldik, eggy vlik.
Zarathusztra teht nagy valsznsggel szkta, s minden bi
zonnyal mgus, gy az ltala alaptott vallst btran nevezhetj k
mgusvallsnak. Msok szerint a turni szkta-hun npek vall
snak a megj tj a volt. 25

Egy ind szrmazsnak mondott szkta

A Kr. e. VI . szzadban Gautama Sziddhrtha, ismertebb ne
vn Buddha kirlyfi (Kr. e. 5 5 8-478) j vallst hozott ltre,
a buddhizmust. Buddha nem nyilvntotta m agt valamelyik
lsten prftj nak, megvilgosodottnak, ebbl kvetkezen
szellemi vezetnek s mesternek tartotta magt. Igehirdet
snek clj a az ernherk megszabadtsa volt. A kztudatban
Buddha ind szrmazsknt l, m - ahogy ltni fogj uk - nem
az. Mr az egyik ,neve is - Skj amuni Buddha - azt j elenti,
hogy a sakj a/szaka np blcse26 (szaka = szkta) . Buddha nem
ind s nem rj a szrmazs, anyj a ugyanis Mj , nepli sza
ka hercegn - tartj a az indolgus. 27 Eliade28 sze ri nt is a szaka
trzsbl val. Buddha szkta szrmazst ersteti meg John
Myrdhin Reynolds29 b uddhista tant is: " Van bizonytk,
hogy B uddha maga is szkta eredet volt, akiket saka nvvel il
lettek, mivel Indiban a szktkat szakknak hvtk. A legenda
szerint Buddha tallkozott Szktibl rkez kereskedkkel, s
rtette a nyelvket. Vannak trtnelem eltti, buddhkrl sz
l legendk, amelyek nemcsak Indiban, hanem a trtnelem
eltti Kzp-zsiban ltek. A buddhizmusnak igen szaros
kapcsolata volt Kzp-zsival, az innen ered buddhizmus
s a tibeti kultra tanulmnyozsval a magyarak felfedezhetik
sajt spiritulis gykereiket."
265

Zarathusztrt perzsnak tartj k, Buddht .ind, Jzust pedig

zsid6 szrmazsnak, Mnit ugyancsak perzsnak, noha - a
fentiek ismeretben btran llthatj uk - mindannyian a szkta
npek krbl kerltek ki. A bevezetben emltettek alapjn fel
ttelezhetj k, hogy tantsaik nem llhatnak messze egymsi tl,
de vaj on tnyleg gy van-e?

emlthetj k az ind Pri thivit, a kis-zsiai Kbelt, a gorog

Gait, a turni npek Anahit a nven ismertk, a szkta istennt
mint " asszonyt " emlegettk . . . s mg sorolhatj uk. Sokan erre, a
boldog Aranykornak is nevezett idszakra vezetik vissza a Grl-le
gendk eredett.2
Tbb kutat - Gimbutas3 s Stone4 - szerint a frfiistenek
kel jelentek meg a fegyverek, a harc s hbor, az Anyaistenn
szerepe pedig folyamatosan cskkent. A hmnem isten hss,
a fld s a menny teremtjv vlt, mg az istenn maga volt a
fld s a menny, gy megsznt az azonossg a teremt s a terem
ts kztt. G im butas szerint Eurpban a " boldog bkeidn ek" ,
a stabilits s a civilizci korszaknak akkor lett vge, amikor
egymst kvet hullmokban, kb. Kr. e. 2400-tl proto-indoeu
rpai trzsek tmadtak az itt lkre, s kiszortottk az istenn
ket. Mezopotmiban pedig a kb. Kr. e. 3000-tl folyamatosan
betr smi trzsek vetettek vget az Aranykornak, akik a Magna
Mater alakjt j , a korbbiaktl gykeresen eltr szereppel is
felruhztk, hiszen lstr mr a harc s a hbor istennje is egy
ben. 5 Mindezekbl lthat, hogy mr a trtnelem haj naln les
hatrvonal volt hzhat a ragoz nyelvek, Kelet szkta npei s
a smi npek hitvilga kz.
Nzzk tovbb! Tbb kutat van azon a vlemnyen, hogy
mindamellett, hogy a sumirok Inanna kultusznak kveti vol
tak, az Egyetlen Istent imdtk (lsd ksbb) s a Napban tisz
teltk. A Nap Istent testestette meg szmukra, az fnyt, az
gi fnyt hozta le a Fldre. De a korai kultra tbbi hitvilgt is
ez j ellemezte: a Napot lstennek tekintettk, gy a Fny magtl
az Istentl szrmazott. Egykor azt, aki trnra lpett, az " Isten
finak" , a " Nap vrbl valnak" tartottk. A Nap a legfels er,
a mindenhat istensg szimbluma a legkorbbi idktl kezd
ve, emlthetj k a sumirok Samas napistent, az kori Egyiptom
frai magukat a Nap fiainak neveztk, a vdikus mitolgiban
is hasonl gondolattal tallkozunk, 6 s mg folytathatnnk a fel
sorolst.
A smi npek krben az egyrtelm napvalls nem lelhet
fel, br ktsgtelen, hogy tallunk az szvetsgben nhny
269

furcsllhatj uk, hogy a hagyomny szeri nt Zarathusztra, Buddha,

Mitra, Dionszosz s Jzus is szztl, 1 5 tulajdo nkppen az " gi
lstenanytl " szletett. Ezzel a hagyomnnyal sem tallkozunk
a smi npek krben.
Vajon a rgi Kelet ragoz nyelv npei, Mezopotmia slaki,
vagy mondhatjuk, hogy a s zktk, egy vagy tbb istenben hittek?
..
A vlaszrt fordulj unk az Oszvetsghez!
Tudj uk, hogy a Kr. e. VI . szzadban lltottk ssze a zsidk a
mr rgta ltez mezopotmiai mtoszok alapjn . A smi npek
jelenltt a vidken kb. Kr. e. 3200 eltt nem lehet bizonytani,
gy nyilvnvalan csak a ragoz nyelv slakkrl szlhatnak a
Kr. e. 4000 krlire datlt, a bibliai vzznt megelz versei a
Biblinak. A bibliakutatk egyetrtenek abban, hogy az sz
vetsgben kt rteg figyelhet mg, kt isten szerepel benne: az
egyik, a rgebbi, El (Elohim) , a jsgos, a teremt, a mezopot
miai slakk, valamint Jahve, a zsidk istene. Az egyeden Teremt
lstennel mr a vzzn lersa eltt tallkozunk, gondolj unk csak
a vilg teremtsre vagy a paradicsomi jelenetre! Nzznk mg
nhny pldt! Stnek fia szletett, s akkor " kezdtk segts
gl hvni az rnak nevt" 1 6 vagy: nk " Istennel jrt vala" . 17 Az
szvetsg alapjn gy tnik teht, hogy Mezopotmia slaki
mr a " kezdet kezdetn" az Egyeden lstenben hittek. Erre utal
Nimrd toronnyal kapcsolatos legendj a is, amelyrl csak a zsi
d hagyomny mondj a, hogy lsten megcsfolsra ptette, ms
hagyomny szerint pontosan lsten dicssgre emelte (v. : 11/2 .
fejezet) . Az egyistenhitet tmasztja al az is, hogy a sumir " lsten"
(milyen rdekes, sumirul s magyarul is: lsten!) sz jelentse: egy,
egyetlen, egyedli, egyedlval. 1 8 A fentiek alapjn nem zrhat
ki, hogy az kori Kelet szkta npei egy Istent imdtak, s annak
tbb megnyilvnulst tiszteltk. 19

Egy lsten - egy tants?

Ha az Egyetlen Istent imdtk, akkor lehet, hogy a szkta prof
tk, vallsalaptk stb. tantsaikban valami kzset fedezhetnk
27 1

az emberek bneirt hal meg. "Jzus tan tsa mi ndezzel gyke

resen ellenttes " - fogalmaz pldul Duquesne, a krds egyik
kutatja. 25 Fontos krlmny, hogy Jzust a zsidk mgusnak
tartjk. A mgusokrl tudj uk (v. : 1/ l O . fej ezet) , hogy blcses
sgk nk-Nimrd-Hermsztl szrmaztathat, az idk folya
mn klnfle nevek alatt vltak ismertt a klnfle vidkeken,
Jzus idejben is mkdtek az egsz mediterrn vidken. m
nem valamifaj ta, a sz mai rtelmben vett " mutatvnyosokra''
vagy "varzslkra'' kell gondolnunk vel kapcsolatban, hanem
szent emberekre, papokra, ahogy az az Ujszvetsg idevonatko
z rszbl is kitnik, amikor is Simon mgusrl, Jzus kor
trsrl esik sz26 : " Egy Simon nev ember pedig mr elbb
gyakorolta abban a vrosban az rdgi tudomnyt s elmtotta
Samria npt, magt valami nagynak lltvn: . . . mondvn: Ez
az lstennek ama nagy ereje! " A szamaritnsok teht gy hittk,
hogy a mgus " lsten hatalmt" kpviselte.
Tallunk-e valamifle utalsokat a korabeli forrsokban Jzus
s a mgusok kapcsolatra? Igen! Tudni kell azonban, ltalno
san elfogadott, hogy a Bibliban a zsidk ltal hasznlt " rd
gi tudomny" alatt a mgusok klnleges tudsa rtend. gy
a Jzusrl lltottak - " rstudk pedig . . . azt mondtk: . . . Az
rdgk fejedelme ltal zi ki az rdgket" 27, " a zsidk
mondannak nki: . . . rdg van benned? " 28 - Jzus mgus vol
tt igazoljk. A Talmud szerint pldul Jzus " varzslst ztt s
Izraelt bnre csbtotta . . . " 29 Egyrtelm, hogy Jzust a kortrsai
mgusnak tartottk - llaptjk meg msok is.30 Pldul Justinus
mrtr 1 60-ban keletkezett rsban Jzust " galileai mgusnak"
nevezte. A platni filozfus, Celsus 1 75-ben keletkezett rsban
megersti, hogy Jzus Egyiptomban mgit tanult. Egy 1 860-ban
keletkezett m31 szerint Jzus az egyiptomi Ozirisz-kultusz be
avatottja volt. De egy apokrif evanglium32 is emlti, hogy m
gusnak, szemfnyveszt nek s szentsgtrnek tartottk a zsidk
Jzust s tantvnyait is.
Jzus egsz gyermekkorban ragyog tanrokkal s asztro
nml;lsokkal, klnsen a mgusokkal llt kapcsolatban - rj a
Gardner, 33 de Morton Smith34 i s rmutatott arra, hogy Jzus

273

szent. Mr iskolskorban jrtas mi ndenfle iratok olvass

ban . Rvid utazst tesz, majd eltnik, ksbb medi tciba m
lyedve tallnak r. A prhuzam a tizenkt ves Jzussal, aki a
templom rstudival vitba feledkezik, tlsgosan is nyilvn
val. Kb. harmincvesen kezdik mindketten a plyafutsukat.
Buddht ugyangy megksrti a gonosz bj tls s vezekls
kzben. Hasonl trtnetet egybknt Zarathusztrrl is isme
rnk. Mindketten szndkos szegnysgben vndorolva lnek.
Tantvnyaikat blcs mondsokkal, hasonlatokkal s pldabe
szdekkel tantjk. Mindkettnek tizenkt f tantvnya van .
Jzus a farizeusokat, Buddha a brhmankat brlj a. Mindkett a szvkben lv bkessget magasztalj a, j val gyzn le a
gonoszt, az ellensg szeretett tantj a, s azt, hogy ne gyj tsnk
a fldn felesleges kincseket. Buddha az " Ember finak" ne
vezte magt, msok prftnak, mesternek szltottk. Buddha
elnevezsei - Egyedli fny, Vilg szeme - megfelel Krisztus
Vilg Vilgossgnak. Mindketten csodkat tesznek, de egyi
kk sem azrt, hogy feltnst keltsen . Buddhnak az nmagrl
s a szereprl alkotott kpe alig tr el JzustL ezt mondj a
magrl: Ismerem Istent s az kirlysgt, s az utat, amely
hozz vezet. Tbori Lszl szerint44 Jzus szavai mgtt a zen-budd
hizmus tantsa is felfedezhet.
Folytassuk Mnival, aki magt egyenesen Zarathusztra, Buddha
s Jzus ltal megkezdettek folytatjnak, egy egyetemes valls
hrnknek tartja. A Fny Atytl, Fny Szzrl s Fny Fi
rl beszl.45 Gnosztikusnak mondjk, kzvetlenl az Istenhez
vezet trl, Isten megismersrl prdikl, mint Zarathusztra
vagy Jzus. Pap Gbor mvszettrtnsz szerint a manicheista
tants sforrsa a szkta blcsessg (v . : V/2. fejezet.) Miutn
sszehasonltj a a manicheizmust s a szktk vallst, tbb k
zs vonst is tall: mindkettben szerepe van a vilgos s a stt
erk kzdelmnek, hromrteg vilgkpk van, a zodikusnak
mindkettben jelentsge van, hisznek a reinkarnciban, vala
mint az Egyetlen Istenbe vetett hit j ellemzi ket. 4 6
Lttuk, hogy a szkta vallsalaptk tantsaiban sok kzs vo
ns tallhat, akr a kztk lv folyamatossgrl is beszlhetnk.
275

szl a szeretetrl, a jsgrl, a hozz vezet trl, arrl, hogyan

lehet az isteni blcsessg birtokba jutni, hanem polgri trv
nyekkel s alapvet egszsgi parancsokkal ltja el a npet. Az
e_gszsggyi intzkedsek mint vallsi elrsok szerepeinek az
Ur szavaiban: " Ezek azok a parancsok, amelyeket Mzes ltal
parancsolt az r Izrael fiainak a Sinai hegyen" 49 - olvashatj uk,
majd az szvetsg rszletesen foglalkozik olyan krdsekkel,
hogy mit kell tenni pld;t l a szolgkkal, vagy ha valaki megti
az apjt, vagy ha lop. Az Ur parancsba adja, hogy mit lehet enni,
mi a teend a gyermekgyas asszony krl, daganat vagy " pok
los fakadk" , esetleg hajhulls esetn . Kln szl a " magfolysos
frfirl " s a " vrfolysos asszonyrl " . Megtudj uk, mi a bntets
akkor, ha valaki az anyjval, a menyvel, vagy havi bajos asszonnyal
hl, de a Vilgegyetem .megismersrl, a llek lstennel val " ta
llkozsrl " egy sz sem esik.
Nyilvnval, hogy elengedhetetlen volt a fennmaradsuk
hoz az egszsges le tvi tel szablyainak a betartsa, gy tnik
azonban, hogy Mzes ennek rdekben a saj t istenkben val
hitet s a " vlasztott np" mtoszt hasznlta fel. Ismert, hogy
a frfiak nemi szervnek krlmetlse ltalnos gyakorlat
volt a krnyk npeinl, de az izraelitk szmra ez az iste
nkhz val elktelezettsg j ele lett, s isteni kinyilatkozta
tskn t kezel tk.
Jahve csak a zsidk istene: " n vagyok a te atydnak Istene,
brahmnak Istene, Izsknak Istene s Jkbnak Istene. " 50 Nem
beszlhetnk teht arrl, hogy az e_gsz emberisgre kiterjed
egyistenhit megalaptja lett volna Abrahm. Mzes harmadik
knyve rszletesen foglalkozik azzal, hogyan viszonyuljanak az
izraelitk ms npek isteneihez: " Ne imdd isteneiket, ne h
dolj elttk . . . a ti isteneteknek adjtok meg a kteles tisztele
tet . . . ne kss szvetsget velk, se isteneikkel . . . ha isteneiknek
szolglnl, azzal sajt vesztedet okoznd. " 5 1 Sajt istenk inkbb
gyllkd, mint emberszeret, npirtsra buzdtj a ket: ,, s
monda nkik Mzes: Megtartotttok- letben mind az asszo
nyokat? . . . Most azrt lj etek meg a kisdedek kzl minden 6nemt s minden asszonyt is." 52 Az szvetsg tele van a ms
277

titkosnak tartott trsasg, a szabadkmvesek, akik magukat

egy vzznig visszavezethet titkos tuds birtokosainak tartjk.
m gyanthat, hogy csak egy sblcsessg ltezik. Vajon kik az
igazi birtokosai?
Mieltt azonban a kvetkez fejezetben ennek prblnnk
utnajrni, egy kis ideig idzznk el Mria Magdolnnl, illet
ve a holt-tengeri tekercsek nven ismertt vlt leletegyttesnl!
Az ebben a rszben foglaltak ismeretben ugyanis elfordulhat,
hogy a ,,legjobban szeretett tantvnyt" ms szemmel nzzk, s
a leletek eddigiektl eltr rtelmezse is felmerlhet.

Lukcs elszr1 a 8 . fejezetben nevezi meg, ahol megtudj uk azt

is, hogy Jzus kveti kztt a tizenkt tantvnyon kvl asszo
nyok is vannak: " Mria, aki Magdalnnak neveztetik, kibl ht
rdg me nt ki " , valamint Johanna, Herdes egyik fembernek
a felesge, Zsuzsnna s sok ms asszony, " kik az vagyonukbl
szalglnak nki " . Ltj uk, hogy nem akrki , hiszen bartai
Herdes udvarbl valk, s gy tnik, anyagilag is fggetlen.
De vaj on tal lunk-e utalst arra, hogy p rostitult lenne?
LukcsnF csak annyit tudunk meg, hogy egy asszony meglehe
tsen pazarl mdon egy alabstromtgelybl drga olajat n
ttt Jzus fejre. Arra kell gondolnunk, hogy nem volt idegen,
a jelenet tovbbi rszbl ugyanis kiderl, hogy a tantvnyok
nem rltek annak, hogy pazarol. Kzj k tartozhatott, kln
ben mirt tettk volna szv a viselkedst. gy tnik, Jzus is
ismerte. Az asszony nincs megnevezve, csak azt rja Lukcs, hogy
"
" bns vala , de nem azt, hogy kurtizn. Mt3 is beszmol az
esemnyrl, de sem nevezi meg, s nem mondj a, hogy bns .
Mrk4 ugyangy szmol be, Jnos5 viszont Mrinak nevezi az
asszonyt, s megtudj uk, hogy Mrta szolgl fel a vacsornL Te
ht csak Lukcs szerint " bns" . Ennyi az sszes utals a bns
sgre, de ez sem azt jelenti, hogy prostitult lenne.
Az jszvetsgbl teht kiderl, hogy Jzusnak ni tantvnyai
is voltak, kzjk tartozott Mria Magdolna is. Neki van a legna
gyobb szerepe az asszonyok kzl Jzus letben, s halla utn is.
Az sszes n kzl mindig az els helyen trtnik emlts rla, mg
Jzus anyjt is megelzve: rizte Jzus srjt a halla utn, s zoko
gott res srboltj nl, az, akinek Jzus elszr megjelent a feltmads utn, volt az is, akit a feltmadt Jzus megkrt, mondja meg
a tbbieknek, hogy hamarosan jra eljn. Jzus egyedlll mdon
bnik vele, van olyan jelenet, 6 amelyik azt sejteti, h9gy esetleg Jzust
ms jelleg kapcsolat fzi hozz, mint a tbbi asszonyhoz.
sszefoglalva elmondhatjuk, hogy az evangliumok alapjn
gy tnik, Mria Magdolna Jzus tantvnya. Feltn a szoros
viszonyuk, de sem bizonytani, sem kizrni nem lehet, hogy hza
sok lettek volna. Semmi sem utal arra, hogy prostitult lenne, csak
Lukcs nevezi bnsnek, de nem tudni, hogy mirt.
28 1

egy vak ember s egy lt egytt vannak a sttben, semmiben

se klnbznek egymstl. Mikor megjelenik a fny, a lt ltni
fogja a fnyt, de az, aki vak tovbbra is sttben marad. "
Jzus szavai a Mester s Tantvny viszonyra utalnak elssor
ban, Jzus Mria Magdolnt beavtottnak, " ltnak" tartja, az
isteni blcsessg, a gnzis " birtokosaknt" emlti .
Az emltett evangliumok alapj n egyrtelmnek ltszik, hogy
Mria Magdolna Jzus tantvnya, akinek Jzus mly teolgiai
sszefggseket fedett fel. gy tnik, hogy magas szint beava
tott, aki gy " rangban" a tbbi apostol eltt llt, aki kinyilatkoz
tatst kapott, s aki prdiklt is . Jzus t szerette a legjobban,
de nem derl ki egyrtelmen, hogy ez csupn a beavatottak
kzti spiritulis ktds, vagy annak ksznhet-e, hogy az
apostolok kzl egyedl Mria Magdolna volt annak a tuds
nak a birtokosa, mint Jzus, netn rtbette meg Jzus szavait a
legjobban, vagy esetleg fizikai, szexulis kapcsolat is volt kztk.
Mindenesetre a gnosztikus evangliumok alapj n annyit kij e
lenthetnk, hogy szoros spiritulis ktds mindenkppen volt
kztk. Ezek alapjn Sem lehet sem bizonytani, sem kizrni,
hogy hzasok voltak. Sz sincs arrl, hogy prostitult lenne.

Mire kvetkeztethetnk mindebbl?

A kanonizlt s a gnosztikus evangliumok alapjn annak van
teht a legnagyobb valsznsge, hogy Mria Magdolna Jzus
tantvnya volt, biztosnak ltszik, hogy szoros kapcsolatban ll
tak, de nem lehet eldnteni ennek a jellegt. Egyik evanglium
sem emlti, hogy hzasok lettek volna. Azt a nyilvnval tnyt
azonban le kell szgezni, hogy mivel Jzus tantvnya, gy term
szetesen az ltala hirdetettek kvetje. Amennyiben teht Jzus
a szkta blcsessg, a mgusvalls beavatottja, gy adja magt,
hogy Mria Magdolna is az volt. s ahogy a tovbbiakban ltni
fogj uk, tbb minden utal arra, hogy ez gy is lehetett.
Mivel Mria Magdolna szrmazsrl sem a Biblia, sem a
gnosztikus evangliumok nem rulnak el semmit, utna kell
283

(Magdalbl val M
. ria) nevezi. A telepls a Galileai-t nyuga
ti partjn tallhat, Mria Magdolna teht galileai . A vros fon
tos mezgazdasgi , halsz-, hajpt s kereskedelmi kzpont,
gazdag s jelents. A bibliasztr szerint Magdala lakossga fleg
nem zsidkbl llt. A vrosnak rossz hre volt, a rabbik " bns
helynek" tartottk. 1 6 De vajon mirt? - krdezhetj k. Ismert,
hogy a zsidk a mgusvalls kvetit tartottk bnsnek, Jzus le
tartztatsnak f oka is a mgussga volt. Amennyiben Magdala
a mgusvalls kvetinek egyfajta kzpontja volt, az megmagya
rzn, hogy mirt tartottk a zsidk bns vrosnak.
Baigent, Leigh s Lincoln is gy ltja, hogy Mria Magdolna
nem a zsidk vallst kvette: 7 Lukcs gy jellemzi Magdolnt,
mint akibl " ht rdg ment ki " , amit ltalban gy rtelmez
nek, hogy megszllott volt, s Jzus meggygytotta. A szerz
hrmas azonban gy vli, hogy az Istenanya, az g kirlynje
kultusznak kvetje volt, aminek htszint beavatsi rtusai
voltak. Szerintk a " ht rdg" kifejezs erre utal, gy Mria
Magdolna azrt volt bns Lukcs szemben, mert egy nem zsi
d kultusz beavatottja lehetett. St, azt sem zrhatj uk ki, hogy
esetleg a mgusvalls papnje volt. Gardner1 8 gyakorlatilag ezt
lltja, amikor azt mondja, hogy nazarnus papn volt. Viszont
zsid n nem lehetett papn. 1 9 Mria Magdolna prdiklt, tan
tott, ami azt tmasztja al, hogy a nem zsid etnikumak kzl
val volt. Szent Pl is hivatkozik a zsidk trvnyre a nk val
lsgyakorlsval kapcsolatban: " A ti assonyaitok hallgassanak a
gylekezetekben, mert nincsen megengedve nkik, hogy szlja
nak, hanem engedelmesek legyenek, amint a trvny is mondja.
Hogyha pedig tanulni akarnak, krdezzk meg otthon az fr
j ket, mert ktelen dolog asszonynak szlni a gylekezetben. " 20
Mshol: " Az asszony csendessgben tanuljon teljes engedelmes
sggel. A tantst pedig nem engedem meg az asszonynak, sem
hogy frfin uralkodj k, hanem legyen csendessgben." 2 1
Mria Magdolnt a gnosztikus hagyomny i s a Hitblcsessg
gel [Pisztisz Szophia, grg: hit (s) blcsessg] hozza sszefg
gsbe, ami arra utal, ho_gy a Szophia-Istenanya-kultusz felszentelt
papnje lehetett. Az Oszvetsg egyrtelmen szl arrl, hogy
285

knt ismert szobor tallhat, amelyek a megszakott mdon, kar

jban a kisgyerekkel brzoljk a Madonnt, de a " brk" fekete,
br a szobrok karakterkben nem negro idok. Hasonl szobrokat
Eurpa-szerte ltunk, az Egyeslt Kirlysgtl Lengyelorszgig,
de a legtbb Franciaorszgban lelhet fel, ezek nagy rsze pedig
az orszg dli rszn.
Ean Begg24 a knyvben rszletesen foglalkozik a szobrokkal.
Szerinte a katolikus egyhz mintha nem igazn tudna mit kez
deni velk, mintha valami nem lenne rendben krlttk, p
pen csak megtrik ket. Semmi szndkot sem mutatnak arra,
hogy kutassk, de magyarzatot sem tudnak adni a ltkre, illet
ve arra, hogy mirt feketk. Nha mg a ltezsket is tagadjk,
vagy nevetsges magyarzatokat fznek hozzj uk. Br a szobrok
szenvedlyes kvetket ihlettek meg, a keresztny felekezetek
nem ismerik el, s nem is szentestik ket. 25
Vajon mi llhat e viselkeds htterben? Taln az, hogy a kul
tuszuk a keresztnysg eltti idkbe vezet? Vagy az, hogy eset
leg Mria Magdolnnak kze van hozz, s messze ms sznben
tntetik t fel, mint amit az egyhz tant rla? Jogosak a kr
dsek, Begg ugyanis megllaptotta, hogy ismtld korrelci
fedezhet fel a Fekete Madonna s az si pogny emlkhelyek
kztt, mivel ltalban ott, ahol pogny emlkhely volt, Fekete
Madonna-kultusz is van,26 Salliens pedig arra a kvetkeztetsre
jutott, hogy a szobrok kzel 90 szzalka a keresztnysg eltti
korbl szrmazik. 27
Honhan eredhet a Fekete Istenanya kultusza? Tbben ziszre
vezetik vissza. ziszt, Hrusz anyj t Szent Szzknt is szoktk
emlegetni, egyszerre anyaknt s szzknt is tiszteltk. gy t
nik, hogy a korai keresztny Szz Mria-brzolsok az zisz-b
rzolsokbl mertettek, hiszen zisz is holdsarln ll, feje krl
csillagkoszor stb. ziszt, karjn gyermekvel, nha feketnek
...
brzoltk.28 Izisszel kapcsolatban pedig felmerlnek a kusitk,
korbban (v. : I/6. fejezet) mr lttuk, hogy a rgisgben Nbia s
Egyiptom laki egyms isteneinek is hdoltak. Egyarnt helyet
foglalt mindkt panteonban zisz, akit dlen " Kus rnjeknt"
tiszteltek. A " szent csald" - Izisz, Ozirisz, Hrusz - kultusza
287

6. IEJ EZET

"

HOLTENGERI M AGUSO K?

"A kumrni barlangrendszer akr knanita is lehe

tett, hiszen barlangjai tkletes csillagszati tjolssal

rendelkeznek a keleti g fo/. . . rendkvl valszn
nek tnik, hogy a barlangokat nki jelleg rtusokra
haszn/tk. " (C. Knight s R. Lomas)

Egy elkborolt kecskjt keres beduin psztor cserpamforkba

rej tett brtekercsekre bukkant 1 947 -ben a j deai sivatag egyik
nehezen megkzelthet barlangjban. Amikor hosszas bonyo
dalmak utn vgre kori rsszakrtk kezbe kerltek, bizo
nyoss vlt, hogy Krisztus szletse krli dokumentumokrl
van sz. A szles kr rgszeti kutatsok a krnyez, nehezen
elrhet barlangokban tovbbi br- s egy rztekercset, st t
redkes papiruszmaradvnyokat is talltak, mg a barlangok fo
lyamatos feltrs kzben a kzeli Hirbet Kumrnban folytatott
satsok egy kori telepls romjait trtk fel. A holt-tengeri
tekercsek nven ismertt vlt leletek s a lelhely utn kumrni
nak nevezett kzssg hamar a figyelem kzppontj ba kerltek.
A szakemberek azonban korntsem egysgesek a megtlskben,
ugyanakkor a korbbiak ismeretben - a logika alapjn - ad
dik egy olyan felttelezs, amelyiket nem hagyhatj uk figyelmen
kvl.
A "szaraz
,
" tenye
,
k

Nzzk elszr a tekercseket! 1 Tizenegy br- s egy rztekercs

maradt fenn tbb-kevsb pen, az sszes tbbi anyag kisebb
nagyobb szvegtredk. A radiokarbon-vizsglat a legtbb kelet
kezsi idejt a Kr. e. II. s Kr. u. I. szzadra teszi, br akad nhny
, rgebbi irat is. A kvetkezkppen lehet csoportostani ket: is289

a tekercseket mshol rtk, s a barlangokban rej tettk el azo

kat? Jzus a kumrni kzssghez tartozott? Az essznusok ltek
Kumrnban? Essznusok rtk a tekercseket? A tekercseknek s a
kumrniaknak kze lehet a korai keresztnysghez? Mg sokig
folytathatnnk a krdsek felsorolst, de nzzk inkbb, hogy
milyen kvetkeztetsre j utott a tudsok egy rsze a fentiekkel
kapcsolatban!
Egy nemzetkzi tudscsoport kezdte el a kutatst, amelynek
tagjai gyakorlatilag Roland de Vaux atya irnytsa alatt lltak.
Az atya a Domonkos-rend tagja volt, majd a Biblia-iskolba
(cole Practique d ' Etudes Bibliques) kerlt Jeruzslembe. A mun
ka a kezdeti lelkes nekirugaszkods utn csigalasssggal haladt.
Az anyag hozzfrhetsgt s a feldolgozott anyag publiklst
korltoztk, a tekercsek analizlsra jogosult kutatk szmt a
minimumon tartottk. Teltek az vtizedek, a tekercsek fordt
sait csak nem publikltk.
A teljes anyag fordtsnak kzzttelre kzel negyven vet
kellett vrni. 4 Ez a tny tallgatsokra s gyanstgatsokra adott
okot. A teljessg ignye nlkl llj on itt nhny ezzel kapcsola
tos vlemny. Edmund Wilson mr 1 95 5-ben kifejtette, hogy
az egyhz mindent elkvetett, hogy tvol tartsa a kztudattl az
j tudomnyos kutatsok konklzijt, amely ktsgess teszi a
keresztny valls eredetisgt s egyedlllsgt, ugyanakkor j
megvilgtsba helyezi Jzus szemlyisgt s szerept.
John M. Allegro angol kutat 1 9 53-ban a nemzetkzi kuta
tbizottsg tagjaknt, 1 96 1 -tl pedig a j ordn kormny megb
zottjaknt vtizedekig ksrte figyelemmel a leletek sorst, 1 984-ben
mr nem kevesebbet lltott, mint azt, hogy a feldolgozs s a
szles kr publikls htrltatsa, valamint egyes felfedezsek
eltitkolsa valjban vallsi-politikai dntsek eredmnye. A k
zel fl vszzados ksedelmet magas rang s befolysos konspi
rcis erknek tulajdontotta. Allegro meggyzdse volt, hogy
vatikni krkben komoly pnikot okozott nmely anyag.
Michael Saigent s Richard Leigh 1 99 1 -ben j elentette meg a
Dead Sea Scroll Deception (Mi az igazsg a holt-tengeri tekercsek
krl?) cm knyvt, amelyben a " huszadik szzad legnagyobb
291

Megvlaszolatlan krdsek
A szakemberek teht kzel sincsenek azonos vlemnyen , st
szmos ellentmondst tartalmaznak a kutatknak a tekercsek,
a kumrni kzssg s az essznusok kapcsolatrl tett meglla
ptsai . gy a laikus csak krdseket tud feltenni. A kumrniak
valban essznusok? A klasszikus szerzk essznusokrl szl
beszmoli ugyanis nincsenek mindig sszhangban azzal, amit
a kzssgrl tudunk, pldul egyik szerz sem emlti, hogy az
essznusoknak specilis idszmtsuk volt, noha a kumrniak
naptrhasznlata eltrt a szoksos j udaikustl. Bkeszeretknek
rjk le ket, ugyanakkor feltn a romok katonai jellege.
Nem lehetnk biztosak abban sem, hogy a kumrniak zsidk
voltak-e, mert pldul tbb holttestet is kistak, amelyek a zsid
szoksoktl eltren, fejjel dl fel voltak eltemetve. Figyelemre
mlt az elbb emltett tny is, miszerint nem a zsidk holdnap
trt kvettk, attl eltr, saj t naptr hasznlatt bizonytjk a
feltrt napra-kkorongok.
Biztos, hogy a tekercseket az essznusok rtk? Ez sem biztos.
rdekes mdon De Vaux atya s trsai szinte azonnal megl
laptottk, hogy az rsok az alkotsaik, majd ksz tnyknt
fogadta el ezt mindenki. Felmerl azonban a krds: honnan
tudtk azonnal, hogy az essznusokrl van sz, amikor utna
mg negyven vig kellett vrni, amg lefordtottk a teljes anya
got? Vermes Gza6 fogalmazsbl is kitnik a bizonytalansg:
" . . . termszetesen n magam sem tagadom, hogy a tekercsek s
a velk kapcsolatos rgszeti leletek nem minden esetben ll
nak sszhangban a grg s latin beszmolkkal . . . a felvetett
megoldsok kzl viszonylag az essznuselmlet tnik a legelfo
gadhatbbnak" . A ktelyt nveli az is, hogy a tekercsekben nem
fordul el az " essznus" kifejezs, rik magukat nem gy nevez
tk. A sz grg eredet, csak Flaviusnl, Philnnl s idsebb
Pliniusnl tallkozunk vele, gy azt vrnnk, hogy az " essznus"
sz a hber vagy az armi megfeleljnek a grg fordtsa, s a
kzssg laki nmagukra alkalmaztk. A tekercsek szvegeiben
azonban a szerzk magukat " szent kzssg" , " a szegnyek'', ,,lsten
293

vilgban ismert mgusok ltek ott, akik az si, nkNimrd

Hermsztl szrmazott blcsessg birtokosai voltak. Es akiket
az idk folyamn a klnfle vidkeken klnfle nevekkel il
lettek ugyan, de mgis kzs jellemzik voltak, ahogy azt ko
rbban mr ki dertettk (v. : I/ l O. fejezet) . Mivel tudj uk ezt
a felttelezst altmasztani? Elssorban a korabel i forrsokhoz
kell fordulnunk ezzel kapcsolatban . Nzzk, hogy Flavius 1 1 mit
r arrl a vallsi kzssgrl, amelyet essznusnak nevez! Ltni
fogj uk, hogy tbb olyan jellemzj krl is emltst tesz, amelyek
a mgusokkal, a szktk hitvilgval, illetve Zarathusztra s Jzus
' ' ' l mutatna k h ason l osagot:
' '
tanttasava
A Naphoz si imdsgokat intznek, " mintha knyrg
nnek, hogy keljen fel ". Imjukat a felkel N ap irnyba
mondjk el, nem a jeruzslemi templom fel, ahogy a zsi
d trvnyek elrjk. A napimdatot pedig tiltja a zsid
hagyomny: " . . . (aki) szolgl idegen isteneknek, s imdja
azokat, akr a napot, akr a holdat. . . kvezd agyon ket,
hogy meghaljanak ". 1 2
2 . Meg tudjk mondani a jvendt, ritka eset, hogy valame
lyik jslatuk nem teljesedik be. Ismert, hogy a jvend
monds a mgusok egyik legjellemzbb sajtossga volt.
3 . Mindig fehr ruht viseltek. Ez a viselet rendre visszakszn
a beavatsi szertartssal rendelkez csoportoknl, pldul
az egyiptomi papok csakis fehr vszonltzetet viseltek,
de a nazarnusok s a druidk is fehrben jrtak. A J elen
sek knyvben is ez ll: " . . . s fehr ruhban fognak jrni,
mert mltk arra. Aki gyz, az fehr ruhba ltzik . . . " 1 3
4. Hisznek abban, hogy a llek halhatatlan, a llekrl vallott
tantsuk idegen a zsidsgtL
5. Szvesen tanulmnyozzk a rgiek rsait, valamint meg
tudjuk, hogy nemcsak rvid ideje, hanem mr " emberem
lkezet ta" lteznek. Ismeretes, hogy a kvetkez szvet
sgi idzet a szktkra vonatkozik: " Rgi np ez, sidbl
. . : I /7. LreJezet) .
va l o' nep.
' . . " 14 (vo
6. Gygytanak.
l.

295

volt, gy nyilvnva, hogy amennyiben az essznusok mgusok

voltak, akkor az Ujszvetsg szerkeszti " elfeledkeztek" rluk.
De nemcsak a Biblia, hanem a hivatalos zsid hagyomny is
hallgat rluk. St, a hivatalos zsidsg soha nem fogadta el
ket. 22 Mindezek a bizonytkok azonban eltrplnek taln a
legfontosabb mellett: Flavius kt knyvben is emltst tesz egy
Simon nev essznusrl - " Simon, aki az essznus szekthoz tar
tozott . . . " , valamint " Simon nev essznus" 23 , s a szvegkr
nyezet arra utal , hogy mgus volt. Az j szvetsg is emlti
Simon mgust.
A felttelezst tmasztj a al tovbb az is, hogy Knight s
Lomas szerint a Kumrn krnyki barlangokat beavatsi szertar
tsokra is hasznltk. St, azt tartjk a barlangrendszerrl, hogy
az " akr knanita is lehetett" , s valsznstik, hogy n ki jelleg
rtusokra hasznl tk. 24 Sze ri n tk a kumrniak az si n ki tuds
tovbbviv i voltak, 25 s lehetsgesnek tartjk, hogy Jzus ennek
az nki csoportnak volt a kpviselje, szeriotk ugyanis tudsa
a vzzn eltti kultusz elemeit tartalmazta. 2 6 Ezt a vlemny
ket az egyszer fldrajzi meggondols is megersti, Jzusnak
ugyanis szinte lehetetlen volt elkerlnie Kumrnt. A kzssg
si tudssal val kapcsolatt mutatja, hogy az Esthaj nalcsillag
ugyanolyan fontos volt nekik, mint a sumiroknak.27
Nos, lehet, hogy sohasem fogj uk megtudni, " hogy mi az
igazsg a holt-tengeri tekercsek krl " , mindenesetre a fentebb
vzolt elkpzels semmivel sem tartalmaz tbb ellentmondst,
mint a szakemberek.
-

297

"

"

"

l . FEJ EZET
"

"

"

EPITOK ES KOM UVESEK

" Ha egy spiritulis vagy vallsos titkot rdemes meg

ismerni, akkor azt rdemes megosztani a vilggal is. "

(Egy angl ikn szabadkmves pap)

A Grl tmak rvel foglalkoz knyvek szerzi tbbnyi re

felvetik azt a gondolatot, hogy a szabadkmvesek bizo nyos
rtelemben a Szent Grl birtokosainak, rz inek, a titkos
tuds tovbbadinak tekinthetk. Ebben a rszben egyrszt
arra keressk a vlaszt, hogy ez val ban gy van-e, msrszt
pedig szeretnnk megtudni, hogy a szabadkmves-hagyo
mnyok altmasztj k-e mindazt, amit eddig a Szent Grlrl
megtud tunk.

A szabadkmvessgrl rviden
A szabadkmvessg - nmeghatrozsuk alapjn - frfiakbl
(nha nkbl) ll testvri szvetsg, amelynek clj a a tagj ai
morlis s spiritulis tkleteseds, s ezton az egyetemes em
berisg erklcsi s szellemi fejldsnek elsegtse a kzs
cselekvs tjn, a szeretet szolglatban, valamint a rszorulk
tmogatsa. A testvri cselekvs s felelssgvllals etikai is
kolja szimblumrendszer is egyben. A szimblumok haszn
lata s az allegorikus szertartsok sorn a tagok megtalljk az
nismeret s az nmegvalsts tj t. A rtusok a j elkpekkel
egyetemben lerhatk, brzolhatk, bemutathatk, ennek da
cra a lnyeg mindig az egyn s a kzssg megismersben,
megtapasztalsban, tlsben rej lik. A tan - mondjk - meg
sznik tannak lenni, ha .lmnny vlik, s vele egytt a sz kp
p, a gondolat szimblumm. Nos, ez az lmny kzlhetetlen,
mert magnlmny, s egyttal kzssgi . Nevezhetj k titok301

kfaragkkal kapcsolatban ismert, hogy az els millenni

um utn, klnsen a templomos lovagok Szentfldrl val
visszatrst kveten, " katedrlisptsi lz" ttte fel a fejt
Eurpban (v. : V/ 5 . fej ezet) . Franciaorszgban pldul 1 0 5 0
s 1 3 5 0 kztt 80 katedrlis, 5 00 nagy s sok kisebb templom
plt. A szkesegyhzak p tse rengeteg munkval jrt, s j
szakmunksokat ignyelt. A megbecslt kmvesek a tud
sukkal bejrtk egsz Eurpt, egytt dolgoztak, egytt laktak,
idvel elkerlhetetlenn vlt, hogy " testvrisgg " alakulj anak.
A kmvesek szakmunksok voltak Eurpa-szerte . Angli
ban kt guk ltezett: a kfarag kmvesek, akik kznsges
kvel dolgoztak, s az pletszobrszok, akik nagyobb szak
tudssal rendelkeztek. Ez utbbiak a katedrlis homlokzatt
s kls elemeit ptettk, k puhbb, " faraghatbb " kvel
dolgoztak. Ezt a puhbb kvet " szabadknek" neveztk, s az
ilyen tpus kvel dolgoz, magasabban kpzett kmveseket
neveztk " szabadk kmvesnek" . Nagy valsznsggel innen
ered a szabadkmves kifej ezs . 4
Msok azt Htj k, hogy a szabadkmvesek kapcsolatba
hozhatk a templomos lovagokkal (v. : V/5 . fej ezet) . Ismere
tes, hogy a lovagok veket tltttek a Szentfldn, Eurpba
val .visszatrs k utn azon voltak, hogy megrizzk s tanul
mnyozzk mindazt a tudst, amelynek a birtokba j uthattak
Palesztinban . Tbbek szerint szerepk volt a katedrlisok p
tsben is. A kzpkori ptk lassan kt rszre vltak: a fizikai
munkt vgzkre s a szellemi irnytkra, akik kr ms, ma
taln rtelmisgnek mondott gondolkodk is csoportosultak.
Ez utbbiakbl, az gynevezett spekulatv szabadkmvesek
bl alakulhatott ki a rend.
A XIV. szzadra a templomosokat eretnekeknek nyilvntot
tk, az egyhz ldzte s mglyra kldte ket Nyugat-Eurpa
nagy rszn . Tbbek szerint a menekl templomos lovagok vit
tk magukkal az si tudsukat, s ennek birtokban alaptottk
a ksbbi szabadkmves-pholyokat.
Az mindenesetre tny, hogy a szabadkmvessgben tbb
ptszettel kapcsolatos szimblum is ismert, illetve hasznlatos.
A

303

a rsztvevknek alig van tudo msuk arrl, valj ban mit is

kzvettenek. St, mi tbb, ltalban elfogadott, hogy a fo
gal mak torzts nlkli tadsnak legj obb mdj a az, amikor
olyan emberek kzvettik ket, akik egyltaln nem rtik a
jelentst annak, amit mondanak.7 A szerzpros szerint a sza
badkmves-ritulkban is hasonl trtnik: vszzadok ta
pontosan ugyanazokat a mondatokat, mozdulatokat ismtlik
a szertartsokon, mg akkor is, ha az eredeti j elents valsz
nleg elveszett a mai szabadk mvesek nagy rsze szmra.
A szabadkmvesek ilyen mdon, az si t rtnetek idtlen
idk ta val j bli elbeszlse rvn riztk meg s tartottk
letben a mtoszaikat s a legendikat.
A szerzk felkutattk a mg megtallhat rgi szabadkm
ves-rtusokat, s a fellelt 1 60 fokozat alapj n sszelltottak egy
ltaluk Szabadkmves Szvetsgnek nevezett gyj temnyt,
amelyben logikus sorrendbe szedtk a rend nagy mtoszait.
A rtusok azon rszeire koncentrltak, amelyeket a beavatsuk
rszeknt mondanak el a j elltnek. gyeltek arra, hogy a tr
tneteket pontosan a fellelhet legrgibb lersoknak megfele
len rgztsk. gy egy trtnet bontakozik ki az olvas eltt,
ami dm teremtstl ' a maclern szabadkmvessg kialaku
lsig tart.
Nzzk, mit tudunk meg belle!8 Az els fej ezet az Isten meg
teremti az emberisget cmet viseli, megtudj uk, hogy az els
ember, dm, " nyakban . . . arany napkorong fggtt" , teht
naphit volt, Nimrd nphez hasonlan.
A msodikbl tbbek kztt kiderl, hogy "Jrednek, aki
dm hatodzigleni leszrmazottj a volt, volt egy nk nev
fia . . . Egy ltomsban Isten lthat formban j elent meg neki,
s gy szlt hozz: nk, tudni vgytad az igazi nevemet: kelj
fl, s kvess, s meg fogod tudni azt . . . " Maj d " nk sz
tnzsknt vette a ltomst, s tnak indult, hogy megkeresse
a hegyet, amit lmban ltott, mgnem a kutatsban megf
advn megllt Knan fldj n, ahol mr nagy szmban ltek
Ad leszrmazottai . . . " Megtudj uk teht, hogy Knan sla
ki Adm leszrmazottai, akik mr a vzzn eltt is ott ltek,
305

Az tdik fejezet cme: Melkizedek, Slem kirlya l egfbb

papp teszi brmot. A trtnet egyezi k az szvetsgiveL
A szabadkmves szerzk vlemnye szerint ez alapj n kivilg
lik a Melkizedek si knanita papsgnak felsbbrendsge
a mzesi eszmkkel szemben,9 valamint kapcsolatot ltnak az
izrael itk rkezse eltti , si knani papi hagyomny s a rend
kztt. 1 0
A hatodik fej ezet a Mzes titkai cmet viseli. Megtudj uk be
lle, hogy " Isten valdi neve egszen addig ism retlen maradt,
mg el nem rulta Mzes ak Egyiptomban . En vagyok, aki
vagyok, atyitok Istene, Abrahm Istene . . " . Majd " Mzes
felvste a kimondhatatlan nevet egy aranylemezre s elhelyezte
a frigyldban . . . Mivel a nv csak mssalhangzkbl llt, va
ldi j elentse hamar elveszett, de ott maradt a frigyldban, s
egy Otniel idejn, egy Szria elleni csatban levgtk azokat,
akik a ldt vittk, s a lda a fldre zuhant . . . Az aranyle
mezt egy csatban megszereztk a filiszteusok: beolvasztottk,
s szobrot ksztettek belle . . . " Ezek szerint eltnt volna az
aranylemez?
A hetedik, nyolcadik s kilencedik fej ezet Salamon temp
lomnak az ptst s az ptsz, Hrarn Abif meggyilkolst
mesli el. Salamon temploma s az ptsze kzponti helyet
foglal el a szabadkmvessgben. Rviden gy foglalhatnnk
ssze a Szabadkmves Szvetsg szerint a templom pts
vel kapcsolatos esemnyeket: Az ptkezs helynek megtisz
ttsa kzben egy si templom romj aira bukkantak, amelyrl
Salamon azt felttelezte, hogy egy nemkvnatos isten lehet
(a zsidk szmra a knaniak templomai voltak " utlatosak" ) ,
ezrt j helyet keresett. Ksbb azonban rj ttek, hogy az el
vetett helyszn nk templomnak a helye volt, gy Salamon
gy dnt, mgis itt pti fel a templomt, noha korbban nem
tartotta alkalmasnak a helyszn t.
A templom gy plt, hogy Salamo n kirly magnlak
osztlybl a S zentek Szentj b e egy titkos, fld alatti j rat
vezetett. A Titkos Kincstrat kilenc boltvre vagy kriptra osz
tottk fel , itt riztk a szent ednyeket s kincseket, amelyet
.

307

Gardner szerint Salamon temploma nem mindig brt azzal a

kitntetett pozcival a szabadkmvessgben , amelyet a XVIII.
szzad ta lvez. 12 A szabadkmves szerzk szerint pedig - a
szabadkmvesek krben elterjedt ltalnos nzettel szemben,
miszerint Salamon temploma mrfldk volt az ptszet tr
tnetben - ptszeti szempontbl jelentktelen, szerny p
let volt, nagyjbl akkora, mint egy teljesen tlagos angol falusi
templom, s valsznleg mg akkora sem, mint Salamon pa
lotja. Salamon palotjnak konkrt, fizikai maradvnyai nin
csenek, s objektvnek mondhat rsos emlkek sem maradtak
fenn rla. Lehetsges, hogy ksbbi idszakokban a zsid teo
lgusok vagy ms rstudk talltk ki, akik a rla elnevezett
plet lltlagos felptse utn kezdtk el rsban is rgzteni
a zsidsg szbeli hagyomnyt. Maguk a zsidk sem megfelel
ptszeti hagyomnyokkal, sem pedig olyan szaktudssal s k
pessgekkel nem rendelkeztek, amelyek egy egyszer falnl csak
valamivel is bonyolultabb ptmny elksztshez szksgeltet
nek. Maga a templom ptse teht kismret vllalkozs volt. 13
A szakrtk gy vlik, hogy a ltestmny a stlust, a mreteit s
az alaprajzt tekintve is pontosan kvette a knani templomok
mintjt. 14 A ma lthat romok minden rsze Herdes temp
loma. gy amit Salamon templomrl tudunk, az a Biblibl
van. 1 5 Salamonnak teht az sszes szaktudst klfldrl kellett
beszereznie, s mindezt a munkt meg kellett fizetnie. " . . . rend
kvl fontosnak talljuk, hogy Salamon nem tartotta saj t em
bereit elg kpzettnek az plet felptshez" - rja Knight s
Lomas. 6
Nzzk a helysznt! Az szvetsg17 szerint Salamon azon a
fldterleten ptette fel templomt, amit Dvid vsrolt egy
j ehuzitrl tven ezstskel rt. A Szabadkmves Szvetsg arrl
tud st, hogy Salamon templomnak helyn mg a vzzn eltt
lt En ok temploma llt, amelyrl pedig nagy valsznsggel fel
ttelezhetj k, hogy me_galitszently lehetett. Knight s Lomas
kvetkeztetse szerint Enk temploma j elzi a megalitptk s
a knaniak kzti kapcsolatot. 1 8 gy vlik, hogy az a trtnet,
miszerint az izraelitk rbukkantak nk ptmnyre, a zsid
309

szntiszta fehr mrvnybl kszlt oltrt tallt ott, s " abban

a pil lanatban a dl i nap sugarai egyenesen az oltr tetej re tz
ve megvilgtottak egy aranykrt, melyen ott llt az Istensg
nagy, klns s rej tlyes neve " . Egy " ugyanabbl a fmbl "
kszlt hromszgre is rbukkantak a krn bell, amin " ms
rsj elek" szerepeltek. Az, hogy a dli nap pontosan az oltrt
vilgtotta meg, arra utal, hogy j bl rbukkantak az emltett
megalitikus szentlyre.
A tizenkettedik fej ezet a Zerubbbel kitntetse cmet viseli .
Ekkor Drius, Zerubbbel egykori katonatrsa kerlt Perzsia
trnjra, aki meggrte, mindent megtesz a bartjrt, de is
mindent megtesz, hogy elnyerj e Drius tmogatst a temp
lom befejezshez. Zerubbbel elutazott Babilonba Driushoz,
s sikeresen vlaszolt a feltett rej tvnyre, s gy befejeztk a
templom ptst.
Az egyhz nagy ptsze a cme a tizenharmadik fej ezetnek.
Megtudj uk, hogy a " msodik templom felptse utn a km
vesek elhanyagoltk munkikat, s az id puszttsra hagytk
az rtkes pletet, amelyet oly sok fradsg rn emeltek, gy
ht mestersgk blcsessge, az anyagok erssge s az p
letek szpsge egyarnt a zrzavar, a rombols s az enyszet
prdj v lett. " Majd: " ott tallkoztunk egy igen dics testvr
rel . . . az rk ldott Igvel, s az nevk volt Jzsef, Mria s
I
))
J ez us.
A tizennegyedik fej ezet a korai keresztny fokozatokat tar
talmazza, amelyek kzl ki kell emeln nk a kvetkez rszt.
Herdes templomnak romj ainl egy reget talltak, benne te
kintlyes mennyisg vizet, kzpen egy oszlop emelkedett ki
a vzbl, amelynek a tetej n egy knyv volt, amelynek a legele
j n ez llt: ,,Kezdetben vala az Ige, az Ige lstennl volt, s lsten
volt az Ige." Ez azrt rdekes, mert Herdes temploma az el
k - Salamon s Zerubbbel - helyn llt, amelyet viszont
Enk tbbemeletnyi mlysgben tallhat, titkos kamrkat
tartalmaz megalitikus ptszeti alkotsra ptettek r. gy
elkpzelhet az, ami a szabadkmves-ritul szerint rendre
el is fordult, hogy a templom ptsekor mindig megtalltk
31 1

2 . FEJ EZET

AZ ELS O NAGYM ESTER : N I M ROD

Az 1399 k'rl szrmaz Regius-kzirat kijelenti,

hogy az els kivl nagymester nem Salamon volt,
hanem Nimrd, valamint azt llitja, hogy Nimrd
megtanitotta az 'sszes kmvesjelet s jelszt sajt
ptinek, hogy megklnbztesse ket s mestersgket
az emberisg t'b bi rsztl.

A szabadkmves-szertartsokat tanulmnyozk klns kife

jezsekkel , szimblumokkal, elnevezsekkel tallkoznak, ame
lyeket ceremnik sorba gyaznak. Mindezek azonban csak a
formt adjk, megrtsknek kulcsa a szabadkmvessg trt
netben rejlik. Jelen esetben minket az ltaluk hasznlt jelkpek
rdekelnek, ha ugyanis igaz az - ami a Szabadkmves Szvet
sgben is szerepel -, hogy a rend gykerei a bibliai vzzn kr
nykre vezethetk vissza, akkor ennek a szimblumaikban is
meg kell Q1Utatkoznia. 1

N.tmro' d , az el so" szab adkomuvesr

" "
"\

Knight s Lomas szerint a szabadkmves-tanok gykerei olyan

mlyen nylnak vissza az idben, hogy mg a korai zsid kultrk
is sinek tekin tettk. 2 Mivel az znvz eltti Kelet kultraalko
t, ragoz nyelv npeinl nehz " sibbet" tallni, a szabadk
mves-hagyomnyok eredett nluk kell keresnnk. Azt, hogy a
tudsuk eredete az vezredekkel Salamon templomnak ptse
eltti iciszakra tehet, bizonytja tbbek kztt az is, hogy Knight
s Lomas szerint a rtusok a " Legmagasabb" , azaz a Nap jrst
foglaljk magukba. Tbb olyan rtusra bukkantak, amelyek ere
dete valsznleg Mezopotmia si napvallsig nylhat vissza, 3
s teljes egszben Knan slaki vallshoz hasonlatosak. 4 Ezek
313

Salamon temploma
Lttuk, hogy Salamon templomnak kitntetett szerepe van a
szabadkmvessgben, tudj uk, hogy a fnciaiak segtsgvel
plt. A templom azonban korntsem volt tkletes Jahve-hv
szently: Az pletnek tbb vonsa is volt, amely a fnciai p
tszet jellegzetessgei kz tartozott. Pldul a Boz s a Jkin
nevet visel oszlopok, amelyek a kls udvarban, a templom
bejratnak kt oldaln magasodtak. Hasonl oszlopok lltak a
knanita templomoknl is. Hrodotosz pldul azt rja, hogy a
truszi Melkart-templom eltt ugyanilyen kt oszlop llt. Emel
lett oszlopalakzatokat talltak a ciprusi Baal-templomnl s
tbb palesztin vrosban, gymint Szamriban, Megiddban s
Hacrban is. 10 Ms kutatk is hasonl vlemnyt fogalmaztak
meg: a gmbly tetej oszlopok a truszi lstenn-imdat min
tival mutattak rokonsgot, s hasonltottak a sumir Inann
nak szentelt termkenysgszimblumokra is. Br a templomot
Jahvnak szenteltk, s elssorban a frigylda trolsra szntk,
szerkesztsben nem korltozdott a hberek frfielv istenre,
sszhangban maradt a knaniak hagyomnyos szoksval, s
magba foglalta mind a frfi, mind a ni geometrikus energi
kat. 1 1 Mindez nem kevesebbet jelent, mint azt, hogy a rend
egyik legfontosabb, jelkp rtk plete a knani slakossg
pleteinek a mintjra plt.
Kitntetett szerepe van a templom kt oszlopnak is. Maga
az oszlop szles krben elterj edt si szimblum, az g s a fld
,,sszekapcsolst" j elkpezi. Hasonl clt szolgl a ltra, a domb,
a hegy, a magaslat stb. is. Valamennyi ktsgkvl ugyanabbl
az stpusbl szrmazik, a hegy vagy a ltra az, amelyikkel az gi
vilg elrhet, vagy amelyiknek a legfels skjn a fejedelmek, az
uralkodk eleget tehetnek fpapi ktelezettsgknek.
A Fld kzppontj t az ggel (mennyel) ' sszekt oszlop vagy
szent hegy elkpzelse nagyon rgi eredet, pldul mr a kko
ri vros, Gatal Hyk egyik szentlyben is faoszlopot talltak.
Krtnak a grg hdts eltti slakit az egyiptomiak " oszlo
pos npknt" emltettk. Szentlyeikben nha hrom oszlopot
3 15

gen. 1 6 Aligha lepdnk meg azon, hogy a sumirok az Egyetlen

Istent imdtk a Napban. Azrt tiszteltk a Napot, mert Istent
testestette meg, lsten fnyt, az gi fnyt hozta le szeriotk a
Fldre, de az si kultrk is szinte kivtel nlkl a Napisten hvi
voltak, a Napot lstennek tekintettk, gy a Fny magtl lsten
tl szrmazott17 (v. : 111/4. fejezet) . A Szabadkmves Szvetsg
els fejezetben olvashat, hogy dm nyakban e iD,:kor arany
napkorong fggtt. Feltn a hasonlsg, hiszen az Arpd-hzi
kirlyok s minden szabad magyar napkorongat viselt a ruhjn,
a nyakuknl . . . Elg csak a Kpes Krnikt vgiglapozni, s mris
ltjuk. A Nimrd-hagyomnyban is sokszor tallkozunk a fnnyel
mint spiritulis vezetvel, a blcsessg s tuds rzjvel. 1 8 Meg
dbbent, hogy a trtnelemben a magyarok mirt ragaszkodtak
olyan nagyon a gyztes fejedelem si szimblumhoz, a Naphoz,
a Nap jogn uralkod gyzedelmes s halhatatlan fejedelem nem
ms, mint a nemzet rktl val szakrlis fejedelme. A Nap "jo
gn" val uralkods pedig tln a vilgi uralkodson, s egyenesen
az gbe vezet. Ez a ,,fnyessges rktl val" hatalom kitrl
heteden nyomot hagyott a nemzet kollektv tudatalattijban .
A " napos" Attila, mint jelkp, mindenkor szimbolizlta a Napbl
kilp, onnan spiritulis ert kap legfbb magyar uralkodt. Ha
mindehhez hozztesszk Nimrdnak a fldi vilgbl felkltzte
t, " fnybeviv" hagyomnyt, akkor ki kell mondanunk, hogy
Nimrd s az t krlvev fnykultusz-fnymisztrium a klasszikus
bibliai tradcikkal ellenttesen igen kzeli kapcsaldst mutat a
korai alexandriai hagyomnnyal. Ez a nimrdi fnyrz trad
ci minden bizonnyal nagyon rgi, a Biblia eltti hagyomny
szimbluma - rja Gnczi Tams. 1 9 Egy jabb szabadkmves
szimblum nyomba eredve ismt Nimrdhoz j utottunk el.

Nap s Hold
A szabadkmves-templom keleti oldaln balra a Nap, j obbra
a Hold brja lthat. Ez az elrendezs a naphitekre jellem
z, szmos olyan helyen tallkozunk vele, amelyiknek a magyar
317

hogy a listt fenntartssal kell kezel nnk. 23 Feltn tovbb,

hogy a ppk is elszeretettel vettk fel ezt a nevet, a huszonh
rom Jnos s a kt Jnos Pl minden bizonnyal a leggyakoribb
a szentatyk nevei kztt. Az pedig taln nem csak a vletlen
szmljra rhat, hogy a tuds s a Jnos szavak a magyar Okoskod
Jnos kifejezsben is sszefggnek. Teht Jnos-gyben a szlak
egszen a teremtsig vezetnek.
A napfordulk s a kt Jnos-nap, klnsen a tli napfordu
l, valamint a karcsony kztt sszefggst sej thetnk. A tli
napfordult, a fny " visszatrst " szinte minden si koltrban
megnnepeltk. A Napnak - a Fnynek, amely a Tudst szim
bolizlta - kiemeit jelentsge volt, gy nem vletlen, hogy fo
lyamatosan kvettk gi tjt. Elg, ha csak a skciai Newgrange
tbb ezer ves ptmnyre gondolunk, amelyet gy ksztettek,
hogy az v egyetlen napjn, a tli napforduln j ut be csak a nap
fny a belsejbe egy rvid idre.
Jzus Krisztus szletsnek napjt csak a IV. szzadtl nne
pelj k december 25-n (az ortodoxok j anur 6-n) , az idpont
nem trtneti alapon, hanem a rgi rmai hagyomnyokon ala
pul. A pognyok ugyanis a tli napfordulkor rmnnepet tar
tottak a sttsget legyz napisten tiszteletre. A keresztnyek
ezt az nneplst a Vilg Vilgossgnak tiszteletre szenteltk.
Az idpont meghatrozsban valsznleg szerepet j tszott az
Arurelianus rmai csszr (270-275) ltal bevezetett " legyzhe
tetlen napisten nnepe" . A karcsonyhoz kapcsold npszak
sok is a tli napfordulra utalnak, ilyen pldul az rmtzek
gyjts a. 24
A mai karcsony teht, amikor Jzusnak, a Vilg Vilgossg
nak a szletsnapjt nnepelj k, eredetileg a napfordulnak,
"
" a fny szletsnek nnepe volt. Azonban - kizrlag a ma
gyar nyelv ismeretben - tovbbi sszefggsekre bukkan
hatunk. A Vilg Vilgossgnak a szletsnapja a karcsony.
Tbb kutat vlemnye szerint si nemzeti j elkpnk, a turul,
kerecsenslyom. Fehr Mtys Jen a kzpkori magyar inkvi
zcis perekrl szl knyvben rja, hogy Krisztus szletse
nnepn a rgi magyarak a slyom nnept tartjk. Ekkor a
3 19

ptse megkezddtt, a legtbb nem zsid p tsz igyekezett

ezeket a kegyhelyeket az uralkod templommadell figyelembe
,
vtelvel megpteni. Ugy gondoltk, keresnik kell egy szimb
lumot, amely megfelel templomi jelkpnek, s a hatszgre esett
a vlasztsuk. A zsid szimbolizmus ktsgbeejt mret - mg
a tanult zsid teolgusok krben is megmutatkoz - meg nem
rts e miatt a Dvid-csillagot a j udaizm us flrerthetetlen cme
rnek lttk . . . "30 Az egyik legismertebb szabadkmves-szim
bl um, a hromszg eredete is az sisgbe vezet vissza.
A

Mindentlt Szem

Minden bizonnyal a msik legismertebb szimblum a hromszg

a szemmel, s ezzel a jelkppel nem csak a szabadkmveseknl
tallkozhatunk. Nem tudj uk ugyan egyrtelmen bizonytani,
hogy Nimrdtl szrmazhat, m ugyanakkor nem hagyhatj uk
figyelmen kvl a kvetkezket. Tbb kutat, de nyilvn a laikusok
is, rtelmetlennek tartj k ezt a bbeli torony ptsvel kapcso
latos bibliai idzetet: "Jertek, ptsnk magunknak vrost s
tornyot, melynek teteje az eget rje, s szerezznk magunknak
nevet, hogy el ne szledjnk az egsz fld sznn. " 3 1 Mirt kne
"
" nevet szerezni ahhoz, hogy el ne szledjenek az emberek? A ku
tatk tbbsge egyetrt abban, hogy az szvetsg eredeti hber
szvegben az ll, hogy szerezznk magunknak " sem" -et, ami
nem " nevet" jelent, noha annak fordtj k. 32
Clszer utnanzni annak, hogy a " sem" sz j elent-e valamit
a toronyptk nyelvn, teht sumirul, nem zrhat ki ugyan
is, hogy tlk kerlt az szvetsgbe. Deimel sumir sztra
",
szenot33 a " se" " se-am" , " semu" o lvasatu, szavak " arpaszemet
,
"
" gabonaszemet j elentenek. A gabonaszem alakja viszont olyan,
mint az emberi szem. Marton Veronika34 nem tartja kizrtnak,
hogy a sumirok valsznleg az emberi szemmel val hasonl
sga miatt neveztk a gabonamagot gabonaszemnek. (A " szem"
sz mrtkegysgknt is hasznlatos volt nluk, valsznleg ide
vezethet vissza, hogy ma magyarul is hasznljuk ilyen rtelemben,

'

32 1

15. bra. Tell-Brk Kr. e. lY. vezredbeli templombl elkerlt szemidotok

(Michael RoafiA mezopotmiai vilg atlasza. Helikon, Budapest, 1998, 67. o.)

Kimondhatatlan fstennv
A szabadkmves-hagyomnyban is megtallhat tilalommal,
miszerint lsten nevt nem szabad kiejteni, mr a vzzn eltt is
tallkozunk. A Szabadkmves Szvetsg szerint nk egy 'h
romszgre " rvste a kimondhatatlan istenn evet" . Sz esett arrl,
hogy az els isteni kinyilatkoztats a Szabadkmves Szvetsg
szerint nk jelenltben trtnt a vzzn eltt. Annak isme
retben, hogy nkot Hermsszel is azonosnak tartjk, nem
meglep, hogy a Corpus Hermeticum nven ismert m szerint
Hermsz is egy ltomst l t, amelyben fny tlti be krltte
a teret, vgl a fnybl eljn " egy Szent Sz . . . ez a Sz a Fny
hangj a volt" . " Az a Fny n vagyok, az n rtelmem, az els
323

Krpt-medencbl is sok mh alak fmtrgy kerlt el.

Mr az jkkor mveltsgeinl is gyakran megjelenik, majd
mint cikda a szktknl, ksbb a keltknl, aztn a trtnelmi
idkben a hunoknl is jelen van mint kultikus jelkp.49 Milyen
rdekes, hogy a hunok magas rang asszonyai a Kaukzus, a
Krptok, valamint a Fekete-tenger trsgben ilyeneket viseltek
a kpenykn, st u gyangy, ahogy Napleon varratta fel a ru
hjra(!) 5 0 (1 6. bra) Ugy tnik, taln valamifle beavatottsgot
j el ezhetett.
A

16. bra. Mh alak cikda a IV.

szzadbl. Ilyet viseltek a hunok magas
' ' k, a Kaukarangu' asszonyai. a Karpato
'
zus, valamint a Fekete-tenger trsg
ben. A hunokhoz hasonl mdon, a
ruha szlre felvarrva lthatk a mn
cheni aranyikon Szz Mrit brzol
kpn is. (Csomor Lajos: felsge, a

Magyar Szent Korona. Kiadja: V. Hunyadi

Lszl, Szkesfehrvr, 1966, 551. o.)

Tubaikain
A cmben szerepl nv a szabadkmvessg egyik "j elszava" .
A Bibliban51 is tallkozunk vele Tubaikain s Tubal formban.
Nagy valsznsggel npnv, amely a szabirokra (v. : 1/6. fe
jezet) utal. 52 Ezt tmasztja al, hogy a Biblia hozzj uk kti a
fmmvessg eredett. Teht ez a "j elsz" is az si, ragoz nyelv
npekhez vezet.
325

A vilg els sakkm intjval minden bizonnyal Zarathusztrnl

tallkozu nk. Zarathusztra si tantsa, a Zend (Szent) Aveszta az
emberisg els szent knyvei kzl val, s kzponti gondolata
a vilgegyetem mkdse. Ennek, illetve a kozmikus rendnek a
magyarzs hoz, lershoz Zarathusztra piktogramokat hasznlt,
gy prblta megmagyarzni a megmagyarzhatatlant. Felfogsa
szerint minden egy pontbl indult ki, gy a pontot vlasztotta
a Teremt vgtelensgnek brzolsra. Egy elkpzelhetetlenl
tvoli idben kozmikus robbans volt ebben az egy pontban, s
ez megteremtette az Ert, a Teret s az Anyagot. Zarathusztra a pont
s a vonal piktogrfokat hasznlta ezek jellsre. Majd a Terem
ts lersra hasznlt vonalak kombincijbl harminckt fe
hr s harminckt fekete mezhz jutott, amelyek szmukra az
Univerzum egysgt szimbolizltk. Tantsa szerint mindennek,
ami ltezik, kt aspektusa van: a vilgossg s a sttsg. A Fny
kpviseli az emberben a harmonikus, pozitv gondolatokat, mg
a sttsg a negatvokat.58 A szabadkmves-templom ezen jel
lemzjnek eredett teht Zarathusztrnl kell keresnnk.
Kapu
A szabadkmves-templom kapujnak szimbolikus jelentse is van:
azon tmenve kilp az ember a profn vilgbl, s az " isteni" k
zelbe kerl. A kapu re fontos pozci a pholyon bell. A kapu
az t kezdete, amin t kell menni ahhoz, hogy a " felsbb vilgba"
jussunk. Nem vletlen, hogy beavatott Janus/Jnos a kezdet, a
kapu istene.
rdekes mdon, a Nimrd ltal pttetett torony helyt az arab
hagyomny Bbilnak nevezi (Bab-Ili Isten kapuja) . Teht az a
hely, ahol tlphetnk a " felsbb vilgba'' . gy rthet, hogy a ma
gyar nphagyomnyban Nimrd a " Dl kapuj ban ll" els
kirly volt, " Kapuban ll " nappaj zsos sap nak is neveztk.
A magyarak " Dl-hagyomnya arrl emlkszik meg, hogy Dl
maga egy vrosnyi nagy kapu az gen s a Fldn. Ami, ha ki
nylik, g s Fld sszekapcsoldik''. Az erdlyi nphagyomnyban
=

327

A fmek tilalma
Ismeretes, hogy a nyugat-eurpai megalitikus ptmnyeket fm
eszkzk nlkl ptettk, noha a np tudott a fmek ltezsrl.
Kr. e. 3 500 tjn olyan fejlett volt a ktechnikjuk, hogy meg
tudtk oldani az ptkezst fmek hasznlata nlkl is. Ezt a zsi
dk is magukv tettk: " s pts ott oltrt az rnak . . . olyan
kvekbl val oltrt, melyeket vassal meg ne faragj . . . " 62 A fmek
hasznlatnak tilalma ksbb, a msik kt jeruzslemi templom
ptsnl is rvnyben maradt. Napj ainkban a szabadkm
ves-templomban a beavatsi szertarts eltt minden fmtrgyat
le kell tennie a jelltnek, tilos bevinnie a templomba. Ennek az
eredete, gy tnik, a megalitptk korba vezet vissza.
Idoszamttas
" , , ,
A szabadkmvesek 4000 vvel korbbrl indtjk az idszm
tst. Az ,,Anno Mundi " idmegjells annyit tesz, hogy a "vilg
kezdethez kpest" , amit k Kr. e. 4000-re tesznek, amikor is a
sumir civilizci szinte a semmibl felbukkant. 63
Lthattuk, hogy a fontosabb szabadkmves-jelkpek s n
mely elnevezs stb. eredett az sisg ragoz nyelv npei krben
kell keresnnk.

329

arra utalnak teht, hogy a szabadkmves-hagyomny megersti

mindazt, amit a Szent Grllal kapcsolatban eddig megtudtunk.
Nzzk most azt a krdst, hogy valban a Szent Grl r
zinek tekinthetk-e! Lttuk, hogy az szvetsgben s a Sza
badkmves Szvetsgben foglal tak, el trsekkel ugyan , de
gyakorlatilag prhuzamosan haladnak, lnyegben ugyanazo
kat a trtnseket mondja el mindkett a Jzus szletse krli
idpontig. (Nyomozsunk szempontjbl az szvetsgi idk
nek van elssorban jelentsgk, gy csupn ezzel az idszak
kal foglalkozunk.) Ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy a rend
rtusaiban mig fellelhet trtnetek a zsidsgtl kerlhettek
a szabadkm vessgb e. Erre utal az is, hogy mindkett els
sorban a zsid np szempontjbl fontos esemnyeket emeli
ki. Pldaknt lehet emlteni Salamon templomnak ptst. Az
ptmny ptszeti szempontbl nem tl jelents teljestmny,
hiszen ezer vekkel korbban nla sokkal komolyabb pletek
ltrehozsra volt kpes az emberisg. Az a tny azonban, hogy
ekkora jelentsget tulaj dontanak neki, jelzi, hogy a zsidsgtl
szrmazhatnak a szabadkmves-rtusokban foglaltak, hiszen
csupn szmukra volt ennyire jelents esemny az els kternp
lom megptse. A Szabadkmves Szvetsg tizenhat fejezete
kzl hrom foglalkozik Salamon templomval, s az nki
templom emltsn kvl egy sem pldul a komoly csillagszati
tudst ignyl. kkrkkel, a piramisokkal vagy a tbbemeletes
sumir toronytemplomokkal, amelyek ltrehozsban nem volt
szerepk. Ezek alapjn arra kell kvetkeztetnnk, hogy a sza
badkmves-rtusokban nem valamifajta egyetemes tuds rz
dtt meg, hanem annak csupn egy rsze.
Ugyanez vonatkozik a rtusokban szerepl szemlyekre is, els
sorban a zsidsg trtnete szempontjbl fontosak vannak kiemel
ve, nincs benne sz olyan vallsalaptkrl, mint Zarathusztra s
Buddha, viszont annl tbb brahmrl, Mzesrl vagy Salamon
rl, akik a zsidsg szempontjbl lnyeges esemnyek fszerepli
voltak, s nem az egsz emberisg szmra prbltk megmutatni a
,,Szent Grl megtallshoz vezet utat" . Evola is ezt llaptja meg: a
szabadkmvessg jellegzetesen a nyugati hagyomnyokbl kl33 1

rlis mdjn esett t, ezrt nem vlt karizmatikus kirlly. Jl

tudtk ezt Jda s Izrael vnei, akik el sem mentek Salamon
beiktatsra, mert tisztban voltak azzal, hogy a " kirlycsinls"
j , nem szakrlis tjt vezette be. Ezek szerint a " beavatsi titok"
nem kerlt Hrarntl Salamon birtokba.
Amg teht az kor nagy beavatson alapul rendjeinL is
kolinl a " feltmads " utn a jellt mr valamilyen, korbban
ismeretlen isteni titok birtokban volt, addig a szabadkmve
sek gyakorlatilag a gyilkossg ldozatv vlt Hrarn trtnett
.'
' k e l " , es
' nem arro' l van szo,
' h ogy az avatan d o' l elke az
,,Jatssza
"
Isteni Lny kzelbe kerlt" volna. Evola - valsznleg ponto
san ezrt - " l beavatsi szervezetnek" tartja a rendet. 6
Mindezek alapjn nem lthatj uk bizonytva, hogy a szabad
kmvessg valamifle egyetemes tuds, a Szent Grl birtokosa,
rzje lenne.

l . fEJ EZEl.,

A MAGYAR KAPCSOLAT

" 6, didott Magya rorszdg, csak ne hagynd mag dt

becsapni mdr! " (Dante)

Nyomozsunk utols rszhez rkeztnk. Lttuk, hogy a tm

val foglalkoz, tbbszr emltett knyvek szerzi a Szent Grl
tjt a keresztre feszts utn brit s frank fldn kvettk nyo
mon. Az eddigiekben arra a megllaptsra jutottunk, hogy az
emltett utak gy nyernek rtelmet, ha a szent vrvonal azzal
azonos, amelyiknek az elejn Nimrd ll, s amelyik vrvonal
bl - sokszoros elgazsok utn - pldul a hunok, a prtusok
stb. szakrlis kirlyai is kikerltek. Megvizsgltuk azt a lehets
get is, hogy ha valamilyen egyetemes tudsformt jelent, jfent
Nimrdhoz, illetve a nphez jutottunk el. Nem hagytuk figyelmen
kvl a beavatsi jellegt sem, utnajrtunk a misztriumvall
soknak, a nagy vallsalaptknak, akik Istenhez, a megvilgoso
dshoz, a " Szent Grl megtallshoz" vezet utat prbltk
megmutatni az emberisgnek. Eddig a Szent Grl brmelyik
megj elensi formj nak is eredtnk a nyomba, Nimrdba,
illetve a ragoz nyelven beszl, kultraalkot npeibe botlot
tunk. Ezek utn mi sem termszetesebb, mint hogy' azt a vidket
vegyk grcs al, amelyik lakinak, nphagyomnya Nimrdot
sapjaknt tiszteli. gy a brit s a francia t utn, harmadikknt,
a Krpt-medencben folytatjuk a nyomozst. Ha eddig j ton
jrtunk s a Szent Grllal kapcsolatos felttelezseink helyesek
voltak, akkor a ,,magyar kapcsolat " nem zrhatj a ki sem a brit,
sem a francia vonalat. St, az eddigiek alapjn remnykedhe
tnk abban is, hogy a Szent Grl ltszlag ssze nem tartoz
vonzatai sszekapcsoldnak s rtelmet nyernek majd.
Mieltt azonban ennek nyomba erednnk, eleventsk fel
trtnelmi ismereteinket, s nzzk, mit tudunk arrl az
337

szrmaztattk. St, tbb uralkodjuk rendelkezett a Grl-kirlysg

legfbb jellemzjvel - Vilgkirlyok voltak. Papjaik, akiket
tltosoknak neveztek, az si tuds birtokosai voltak, a szktk
rendelkeztek a szent kehely hagyomnyval, volt egy mgikus
kardrl szl mtoszuk, s mg sorolhatnnk.
Ha ezeket a hagyomnyokat sszevetj k azzal, amirl a XII. sz
zadban Nyugat-Eurpban elbukkant Grl-legendk szlnak,
akkor feltn egyezseket tallunk. A Grl-legendk is egy Rma
rtelmezstl eltr si karizma lettemnyeseirl, egy uralko
di vrvonalrl adnak hrt, amelynek tagjai olyan tuds birtok
ban vannak, amelyik rejtve van az egyhz ell. Magukat egy si
misztrium lettemnyesnek tekintik, tudsuk Herrnszig s a
mgusokig vezethet vissza, s gyakran egy khz kapcsoldik.
A legendkban a Grl legfbb lnyege, hogy kapcsolatban ll egy'
transzcendens kirlysgga!, a Vilgkirly princpiumval, s szl
nak egy titokzatos kehelyrl is, tbb trtnetben szerepel egy
klns kard, s mg folytathatnnk. m ami taln mindennl
fontosabb, az az, hogy a magyar nphagyomny a Rma tant
stl meglehetsen tvol es Jzus-alakrl tud, s eszerint Jzus s
Nimrd " rokonok" (v. : 11/8 . , V/2. s V/3 . fejezet) .
Ezek utn rthet, hogy az akkori Eurpa, klnsen Rma,
nem " rlt" a magyaroknak. A keresztnysg " felvtele" (arrl,
hogy mirt jogos az idzjel hasznlata, a kvetkezkben lesz
sz) utn gy tnt, hogy az Egyhz tetteit irnyukba nem a
keresztny testvrisg elve vezrelte, mert tzzel-vassal irtottak
mindent, ami a magyarak si tudsra, hitre, vallsra vonat
kozott. A magyar egyhztrtnet vres s knnyes vszzadairl
kevs sz esik, ami Szent Istvn idejn mr elkezddtt, s a
XIII. szzadra szervezett mozgalomm vlt.
Az els, az si tuds, a mveltsg eltiprsban fszerepet jtsz
lps a magyar rovsrs betiltsa volt. A rovs a katolikus egyhz
szemben tiltott rsnak szmtott, s a npbnk kztt szere
pelt. Szilveszter ppa parancsra Szent Istvn kortl kezdden
mg az rmagjt is el akartk tntetni: " tzze! s vassal pusztt
tassanak el . . . " - rtk. 2 A magyarsg si papjainak, a mgusok
nak a rtt tudskincst elkoboztk s mglyra vetettk. Ezzel a
339

2 . FEJ EZET

A M AGYA ROK ISTENE

" A szkta sblcsessgnek azonban van egy kzvetlen,

egyenes gi rksdsi vonala is, s ez Attila npn t
vezet a magyarsghoz. " (Pap Gbor)

A Szent Grl - brmelyik megjelensi formjt vesszk is figye

lembe - valamikppen az Egyetlen lsten megnyilvnulsa, ezrt
a magyar kapcsolat vizsglatakor utna kell jrnunk annak, hogy
a magyarok, illetve az seik egyistenhvk voltak-e. Msrszt pe
dig - mivel a Szent Grl Jzushoz is ktdik - arra is kvncsiak
vagyunk, hogy mikor tallkoztak seink Jzus tantsvaL El
szr azonban nzzk a hitvilgunk sisgnek egyik bizonyt
kt!
Boldogasszony Anynk
Hitvilgnk sisgt jelzi Boldogasszony-hagyomnyunk. Lt
tuk, hogy az jkkori kultrkrk laki az lstenanya-kultusz
kveti voltak, ez azt is jelenti, hogy ha egy np hitvilgban en
nek a nyomaira bukkanunk, akkor gyanthatjuk, hogy sok ezer
ves mltja van. Boldogasszony-hitnk az lstenanya-kultuszban
gykerezik. A Duna-medencben mr Kr: e. 5000-tl biztosan
megllapthat az Anyaistenn-tisztelet. 1 Gimbutas2 szerint a
Krpt-medencei lstenn-kultusz shonos, s olyan sisgbe
vezet, amelyik vezredekkel megelzi a mai monoteista vallsok
kialakulst, ezt jelzi, hogy mr a Kr. e. 7000-8000 krli idk
bl nyakban viselhet anyaszobrok kerltek el a Krpt-me
dencben is.
A magyar Boldogasszony az let adja, vdje, a bsg, a ter
mkenysg, az arats, a nvny s az llat szaporodsnak, az
egszsgnek a gondviselje, az ldott llapot s gyermekgyas
341

rint pldul a ,,magyarok csak egyistent imdtak, a Vilgegye

tem teremtjt . . . " Theophlaktosz Szimokttsz biznci trt
nsz 570 krl rt Historijban a kvetkez mdon mutatja be
seink vallst: " A turkok (magyarok) szentnek tartjk a tzet,
a levegt s a vizet tisztelik, a fldet himnuszokkal dicsrik, de
csupn azt imdjk s nevezik Istennek, aki a vilgmindensget
teremtette. " Anonymus szerint a magyarak " a mindenek Urt "
dicstettk, egyedl hozz fohszkodtak. Gesta Hungarorumban
gy r: "rpd vezr, akinek a mindensg Istene volt a segt
je" , mshol: "lmos vezr pedig, akinek segtsge a Szentllek
volt. " Kzainl olvashatj uk hadba hvskor: " lsten s a magyar
np szava . . . " A Lehel-mondban: " Mi a nagy lsten bosszja va
gyunk. " A Kpes Krnika, a Budai Krnika s Thurczy Krnikja
ugyangy mesli el rpd bejvetelt: megtlttte ivkrtjt a
Duna vizbl, s a mindenhat Isten kegyelmt krt e . . . szavai
vgeztvel minden magyar felkiltott: Isten, lsten, lsten!
Eleink teht a Krpt-medencbe rkezskkor az Egy Istent
imdtk. s korbban?
A bels-zsiai uralkodk lsten kegyelmbl uralkodtak, teht
egyistenhvnek kellett lennik. A pusztai npek krben ltal
nos volt az egyistenhit - tartj k. 1 0 Rvai Nagy Lexikona1 1 szerint
a rgiek a prtusokat szktknak tartottk, akik Zarathusztra val
lst kvettk, de ugyanezt lltj a Lukcsi Kristf1 2 is: a hun-ma
gyarok hajdan Zarathusztra vallsnak kveti voltak - mrpedig
Zarathusztrra mint az els jelents egyistenhit valls megala
ptjra tekinthetnk (v. : III/2. fejezet) .
De menjnk vissza mg tvolabb az idben! A sumirok is az
Egyetlen Istent imdtk, s a klnfle termszeti tnemnyek
ben val megnyilvnulsait tiszteltk, ezrt tnik gy, mintha
tbb istenben hittek volna. 13 Ezt bizonytja Deimel, a neves su
merolgus, szerinte a sumir ISTIN, ISTEN sz j elentse: egy,
egyetlen; egyedli, egyedlval. 14 A sz sohasem szerepel szm
nvknt. 1 5 Feltn a sumir s a magyar " Isten" szavak azonos
sga, valamint a magyar " egyhz" kifejezs sem azt j elenti, hogy
"
"
" egy darab hz , hanem " az Egyetlen Isten hza .
343

intzmnyeket. Rvsz Imre22 is ezen a vlemnyen van: " Annyi

ktsgtelen, hogy seink mr az j hazban megtelepeds eltt
szzadokkal hallottk a Krisztusrl szl bizonysgttelt: az
onogu r ))elmagyarok kztt mr a VI. szzad els felben tr
tenek a Maeotis [Azovi-tenger} partjn rmny pspkk, s az
ta is llandan fel-felbukkan kzttk a keresztyn misszi . . . a
fanatikusan vad s stt pogny szellem hinyra jellemz, hogy
nemcsak a kzttk is megfordult Cyrillusnak s Methodiusnak
nem esett tlk bntdsa, de ksbb sincs plda r, hogy a
X . . szzadi pogny magyarak kzt keresztyn tr t lett vesztette volna, ami a IX-X. szzadi szlvoknl mindennapos eset
volt. Az akkori sszes finnugor s trk rokonainl, valamint a
krnyez szlv npeknl jval magasabb mveltsgi fokon ll
magyarsg az j hazban rszben mr a nyugati egyhzba tartoz
keresztyn lossgot (pannniai, nyitrai szlovnek, Fert-vidki
avarok) tallt. Biznc fell szintn indult ki keresztyn hats az
j haza magyarjaira: ennek rszletei homlyosak, de megvolta
ketsegb e nem von h ato.
Tempfli lmre23 is ezt ersti meg: A magyarak mr jval a hon
foglals eltt tallkoztak a keresztnysggel . Az els valszn ta
llkozs 465 tjn trtnt, amikor a np a Kaukzus vidkre - az
Azovi-tenger s a Kubn foly krnykre - telepedett t. Itt a
pontoszi hun birodalomhoz tartozva, a Biznci Birodalom, a g
rg gyarmatvrosok, valamint ms, a keresztnysget keleti for
mjban felvev npek szomszdsgban ismerhettk meg - rja.
Tbb kutat j utott arra a kvetkeztetsre, hogy seink a ma
nicheista valls kveti voltak. A vallsalapt Mni (2 1 6-277)
(v. : 111/3 . fejezet) a Prtus Birodalom szltte. Pap Gbor a
szktk vallsval kapcsolatban arra a kvetkeztetsre j utott,
hogy olyan vallsalakulatrl, eszmerendszerrl s vele sszefg
g szertartsrendrl van sz, amelyik a manicheizmushoz vezet
el bennnket. A szkta blcsessg s a maniebeizmus tbb kzs
elemet hordoz. 24 Fehr Mtys J en rsbl is az derl ki, hogy
seink Mni kveti lehettek: lmos csaldjt mr manicheu
soknak nevezi Pho tius biznci ptrirka, 25 valamint Szent Gellrtrl
gy rnak, mint aki a maniebeizmus ellen is harcolt. 26
l

"

345

hogy az rpdi bej vetel utn a np mg vszzadokig csak a

papok prdikciibl hallhatott rla. Ezek alapj n felttelezhet
jk, hogy mindaz, amit seink Jzusrl tudtak, valamennyire
fggetlen lehetett attl, amit az egyhz tantott rla. A bibliai
tl fggetlen magyar hagyomnyra utal pldul az, hogy br az
szvetsg nem emlti nv szerint azt, hogy Nimrd a torony
ptje, a magyar nphagyomny mgis gy tudja.3 1 Emltsre
mlt, hogy az gynevezett Nagy Szent Rokonsg brzolsa
haznkban szz vvel megelzte a Nyugatot. Ennek az brzo
lsnak az az si legenda az alapja, miszerint Annnak hrom
frjtl, Joachim tl, Kleofstl s Salomstl hrom Mria nev
lnya szletett. Egyttes brzolsuk a XV. szzad vgtl ked
velt tmja a nyugati mvszetnek, Magyarorszgon viszont mr
a XIV. szzadban megjelenik a kptpus. 32 A kvetkez kzp ko
ri magyar npnek33 is altmasztja a fentieket:
Flszllt a kakas a kapura
Azt kiltja, keljfel Mria!
Zsidk kergetik jzust!
Az lom b szl a kakas. kelj fel Mria!
Megfogtk jzuskt!
Mez kzepn aranzccsg.
Ott l asszonyunk Szz Mria.
Odamegy jzus Urunk, krdi tle.
Mr srsz, mr keseregsz ?
6h, szentfiam! Szerelmes fiam,
Mikor Tged lmomban
A kegyetlen zsidk megfogtak,
Keresztre fesztettek . . .
jzusunkat pogny zsidk megfogtk!
.

A np teht " pognynak" s " kegyetlennek" tartotta a zsidkat,

ami azt is jelenti, hogy Jzust nem tartottk zsidnak. Az eddigi
ek ismeretben mondhatjuk, nem meglep, hogy a magyar Szent
Koronn Jzust jellegzetes prtus kztartssal brzoljk. A Szent
Korona kszti klnbsget tudtak tenni a prtus s a zsid ember
347

18. bra. Nagy

Arszak, a Prtus
Birodalom
alaptjnak szobra
s Jzus a magyar
Szent Koronrl.
Lthat, hogy
a Szent Korona
kszt{)i Jzus
ruhjnak
megrajzolsakor
a prtus kirlyok
ruhzatnak
divatjt utnoztk,
alkalmaztk mind
a sr rncokat,
mind az apr
dszt{) krcskket.

(Csomor Lajos:
felsge, a Magyar
Szent Korona.
Kiadja:
V. Hunyadi Lszl,
Szkesfehrvr, 1966,
579. o.)

Nphagyomnyunk teht nem az egyhz ltal tantott, hanem

a szent vrvonalhoz tartoz Jzust ismeri (!) . Pontosan azt tudj a
rla, amit szrmazsval kapcsolatban az elzekben m i i s val
sznstettnk.

349

Nemcsak a npemlkezet, hanem kzpkori krnikink egy

rsze is Nimrdtl szrmaztatja az rpd-hzat. Nzzk - a tel
jessg ignye nlkl -, mi derl ki ezekbl! Anonymus No Jfet,
illetve annak Mgg nev fitl szrmaztatj a a magyarokat,
Attila kirlyt is az ivadknak tartja. Kzai szerint Menroth, az
ris, Jfet magjbl eredt. Thurczy emltst tesz egy knyvrl
Mtys knyvtrban, amelyben " egy csodlatos s emlkezetes
genealgia foglaltatott, tudniillik Notl, az emberi nemnek az
znvz utni atyjitl Attilig egyfolytban val sorozatban, st
ezutn Attiltl Szent Istvni g . . . "
Ismert, hogy a magyar strtnethez kapcsold els m veket
egyhzi emberek, latinul rtk. Bizonyosnak ltszik, hogy a XI. sz
zadban, nyugati mintra kezdtk el rni az rpd-hz trtnett.
Ismert tovbb, hogy a keresztny rk minden npet Notl
eredeztettek, akinek a gyermekei - Jfet, Sm, Hm - nem voltak
egyformn " szimpatikusak" szmukra: Jfet volt a " men" , tle
szrmaztattk ltalban az eurpaiakat, Smtl az zsiai, Hmtl
pedig a legalacsonyabb rendnek tartott afrikai npeket. 3 rdekes
mdon azonban a kzpkori magyar krnikk egy rsze mgis
Nimrdot (Nemroth, Menroth stb.) , aki a Biblia szerint Hm
unokja, teszi meg a dinasztia snek. Okkal felttelezhetjk,
hogy ha ennek nem lett volna valami valsgalapja, hanem csu
pn egy " men" st akartak volna kitallni, akkor Nimrdot
kihagyjk, s egyszeren Jfettl eredeztetik az rpd-hzat. An
nak ellenre tartottk a krniksok Nimrdot sapnak, hogy ez
a szrmazs ellenttben llt az egyhz ltal tantottakkaL Teht,
ha Rma cenzrjnak ellenre a krnikk a bibliai Nimrdtl
szrmaztatjk a magyar uralkodkat, akkor " csak lehet benne
valami " . J plda a helyzetre a Kpes Krnika. Elszr brlja az
akkor mg ersen l Nimrd-hagyomnyt, hangslyozza, hogy
ez ellenttes az egyhz tantsvaL rdekes mdon azonban, a
sbbi rszben, az rpd-hz szrmazsnak a bemutatsnl,
Almost mgis Nimrd egyenes gi leszrmazottjnak tnteti fel .
Ez arra utal, hogy az rpd-hznak egykoron lennie kellett a
magyar np ltal is ismert s elfogadott csaldfjnak, amelynek
az ln Nimrd sapa llott.
35 1

azonban eredetileg grg nyelv, hengeres oszlopra vsett felirat

volt; Pri tsak8 kutatsaibl ismerjk. Pritsak szerint a lista eleje
csak vzlatosan tartalmaz egy-egy nevet, a Kr. e. III. szzadig
nylik vissza az emlkezs. Kr. e. 207 -ben sz letett Mao-tun, az
zsiai hun birodalom megalaptj a. A Dulo-dinasztia a knai v
knyvek szerint a Kr. e. III. szzadban tnt fel a mai Manglia
terletn. Bellk szrmaznak az uralkodk (v. : csodaszarvas
mtoszunkban is Dul kirly szerepel) , Attila neve nem szerepel a
listn , csak a fia, Irnik, de kiderl, hogy az zsiai s az eurpai
hunok uralkodcsaldja ugyanattl a szemlytl, Mao-tuntl
szrmazott, s Attila fia, Irnik tartotta fenn. A lista msodik r
sze mr folyamatos, ez Irnik utdainak a dunai (mai Bulgria)
kltz gra vonatkozik. A Dulo-dinasztia legkorbbi uralko
dja T' ou-mann, akit az " g finak" tartottak. Elsszltt fia
Mao-tun, papkirly.9 Az bolgr kirlylista Attila utdjainak
egyedl fennmaradt rsos jegyzke.
Sok eer ves kirlysg?
DNS-vizsglatokkal ugyan nem tudj uk igazolni a magyar ki
rlyok Nimrdtl val szrmazst, m a magyar kirlysgnak
tbb olyan jellemzje is van, amelyik egyrtelmen a sumir kir
lyokig vezethet vissza (v.: II/8 . fejezet) . Kevesen tudjk, hogy
az rpdok soha nem neveztk magukat rpd-hziaknak, az
elnevezs csak a XVIII. szzadbl szrmazik, 1 0 ismertebb nevk:
Turul-nemzetsg.
Nzzk, mit tudunk errl! Anonymus rja, hogy a mr v
rands Ernesnek lmban isteni ltoms j elent meg turulma
dr kpben. " Egyszersmind gy tetszett, mhbl forrs fakad,
s gykbl dics kirlyok szrmaznak. " 1 1 A Kpes Krnika is
hasonlrl szl, itt azt is megtudj uk, hogy ez egy " slyomfor
ma" madr. 1 2 Ez utbbi krnika azonban arrl is tudst, hogy
" Atyla kirly pajzsn cmert viselt, ami koronsfej turulhoz
hasonltott" . 13 Kzai Simon is hasonlan szl Attila cmerrl:
" . . . olyasforma madr volt, melyet turuln ak hvnak, fej n
353

dsnak s j raszletsnek jele volt, viselse be vatottsgot je

lentett. 1 8 A kusitk ritulis beavat eszkze is volt. Erdekes mdon
mg a kuruc korban is hasznltk ezt a rgi beavat ruhadarabot a
magyarak " harcos ruhjaknt" . 1 9 Ennek eredete tagadhatatlanul a
Nimrd-hagyomnyban tallhat, a sumirok ugyanis a prducbrt
mint felsgjelvnyt viseltk, s mr Kr. e. 3000 krl hasznltk.20
Nimrd nevben - sumirul - benne rejlik a prduc: NIMR.UD
leoprdgyermek, prduchs (L 433 s L 1 44) .
Az Erm itzsban, Nagy Pter cr gyj temnyben tallhat egy
aranyprduc, amelyre az egyik legrgibb szkta kirlysrban tall
tak r, amely a Kr. e. VII. szzadbl val, s az ilyen prducbrzols
igen fontos tnyezje volt a ksbbi szarmata s hun szimboliz
musnak, teht valsznleg az smitolgia alakja. Karizmatikus
hagyomny fzdik hozz, tbb helyen is fennmaradtak a nyo
mai, pldul Jk si romn kori templomban egy zrkvn
prducfej s -lb brny lthat, de pldaknt hozhatj uk fel a
Domonkosfn s Zalahshgyon tallt brzolsokat. A keresz
tnysg is tvette: csn, az avar kori keresztny templomban
gy rktettk meg Jzust si mgushitnk eszmerendszere sze
rint, mint lsten prduct, de jelen van a Szkesfehrvrott tallt
fpapi srlelet ezstcsszjnek kzepn is. 2 1
A hrmas halom vizsglatval szintn a sumir eredetet tdj uk
megersteni. A Kr. e. 3500 eltti si kprsokban a hrmas
halom elsdleges rtelme a fld volt, de hasznltk a hegy s az
orszg fogalom jellsre, rsra is. A sumiroknl ez hrom k
jell vltozott hegy vagy vros olvasattal, m g az egyiptomiaknl
megmaradt a hrmas halom alakjban, fld j elentssel. Japnul
s knaiul is hegyet jelent.
Surnerban nemzedkek hossz sorn t az uralkod kirlyok
fontos cme a " vilg ngy sarknak a kirlya'' volt. 22 Kirlly ava
tsukkor sszehordott fldhalomra lltak, s kardj ukkal a ngy
vilgtj fel suhintottak, ami feltn hasonlsgot mutat a
magyar kirlyok koronzsi szoksval. 23 Surnerban addig senki
sem lehetett kirly, amg Enlil isten el nem ismerte, s a nippu
ri templom papsgtl meg nem kapta az uralkodsra jogost
aranykeresztet. Ennek a keresztnek hasonl szerepe volt, mint a
=

355

Szent Istvnnak, mintegy az apostolsg jeleknt, gy szlvn : " n

apostoli vagyok, viszont mltn Krisztus apostola" . Megtudj uk
tovbb, hogy Istvn kirlynak elvittk az apostoli lds levelt a
koronval s a kereszttel egytt. A hagyomny is ezt ersti meg:
gynevezett elviteli keresztet kapott azzal a felhatalmazssal,
hogy Magyarorszgot vilgi s isteni jogon igazgathatja.28 A k
zpkori magyar kirlysg teht apostoli felhatalmazst kapott, ami
azt jelentette, hogy a magyar ki rlyok nemcsak kinevezhettek
pspkket, hanem pspksget is alapthattak, vilgi gyek
ben Szent Istvn s a ksbbi magyar kirlyok nem ismertk el a
ppa felsbbsgi jogt, s gy a magyar kirlyok az eurpai ural
kodknl magasabb jogi sttust lveztek. Az apostoli kirlysg
- egyebek kztt - azt is jelenti, hogy a magyar kirly tulajdon
kppen csszri jog kirly. Okkal krdezhetj k, hogy vajon mi
ennek a " kivtelezsnek" az oka?
l

A z utol so tte'let nepe

A szent vrvonalbl szrmaz Grl-kirlyok egyik legfontosabb jel
lemzje, hogy a Vilg Kirlya cmet viselik, ltlkez kirlyok. Az
elzekben lttuk (v.: 11/8. fejezet) , hogy elssorban a szkta npek
krben volt ismert ez a fogalom, a zsidk szmra alapjaiban jelen
tett mst az utols tlet. Emlts trtnt arrl, hogy Gunon mr
Melkizedeket is Vilgkirlynak tartotta (y. : 11/3. fejezet) . Az, hogy
a Turul-nemzetsgbl is tlkez kirlyok szrmaznak, azt tmasztja
al, hogy valban egy szent vrvonal tagjai lehetnek.
De nzzk sorban! A nphit szerint mr Nimrd is " tlkez" :
a Rossz kor legrosszabhja idejn fell szp fehr lovra, s elveszi
kbe rejtett hatalmas lngpalloshoz hasonl gi kardjt, majd elta
possa a gonoszokat s azok minden stt alkotst. 29 gi kardja el
tudja vlasztani a vilgossgot a sttsgtl, a jt a rossztl. 3 Eml
tst rdemel, hogy nha Jzust is karddal a szjban brzoljk.
Vilgkirly volt Attila is, a nyugati vilg m indig is tleti sze
reppel hozta sszefggsbe. Kzismert a trtnet, miszerint
Szent Lupus felteszi Attilnak a krdst: " Ki vagy te, ki e fldet
357

mvszet lexikona cm knyv szerkesztje a Jelensek knyve

lovast prtusnak tartja(!) .4 0
Mindezek fnyben rthet a magyar nphagyomny (v. :
11/8. fejezet) , amely szerint Jzus mint a Vilg kirlya azrt van
jelen a magyar Szent Koronn, mert egykor Ni mrd, a magya
rak skirlya is az volt, gy gymond " rokonsgban" ll vele.41
Ezt a "Jzus-csaldft" azonban Rma sohasem fogadhatta el .
Lttuk, hogy a Turul-nemzetsg leszrmazsi sora tbb szem
pont alapjn is megfelel a legendkban emltett Grl-vrvonal
nak, amivel taln Rma is tisztban lehetett . . .

A szent vrvonal vge

A magyar szent kirlyok vrvonalnak - ma taln gy fogalmaz
hatnnk - " krim ibe ill" fordulatok utn - vge szakadt. A ma
gyar trn, kznsges hamists s lops tjn, a Habsburgok
kezbe kerlt. Nzzk, hogyan!
Az rpd-hz 1 30 l -ben kihalt. (Majdnem minden rpd-hzi
kirlyunk hallval kapcsolatban tallkozunk krdjelekkel, de
fogalmazhatunk gy is, hogy tbben gyans krlmnyek k
zt.t haltak meg. Ezt a krdst dolgozta fel a Kirlygyilkossgok
cm knyvben Grandpierre K. Endre,2 amelynek elolvassa
utn nem sok ktsg marad bennnk azt illeten, hogy szent
kirlyaink nagy rsze nem csupn a J isten akaratbl tvozott
olyan korn az lk sorbl.) A Grl-vrvonal egy darabig mg
folytatdott az Anjou-hzon keresztl (Eschenbach emlti le
gendjban, hogy az Anjouk Grl-kirlyok voltak) . Nagy Lajos
magyar kirly ( 1 342- 1 382) az Anjou-hz tagja volt. Uralkod
sa alatt, 1 3 5 8-ban egy 1 9 esztends Habsburg herceg kerlt
IV. Rudolf nven az osztrk tartomnyok lre. Hi, dicsvgy
ember volt, aki alig trte, hogy nem , hanem apsa, a Luxem
burg csaldbl val IV. Kroly cseh kirly lett a nmet-rmai
csszr. Ebben az vben kancellrij t egyszeren okmnyhami
st mhelly alaktotta t, s fantasztikus okleveleket produ
klt. Kzlk kerltek ki az n. osztrk Csaldi Privilgiumok,
359

kerlt ,,megrzsre" . Frigyes azonban mg 1 453-ban sem szal

gitatta vissza, pedig erre a Bcsjhelyen kttt egyezsgben
ktelezettsget vllal t. Vgl csak Mtys kirly tudta visszavl
tan i 1 463-ban, ekkor ugyanis ltrejtt egy szerzds Habsburg
III. Frigyes s Hunyadi Mtys kztt, s e szerzds miatt adta
t Frigyes a birtokban lv Szent Koront Mtysnak, illetve
ebben a szerzdsben ktelezte magt Mtys arra, hogy ha tr
vnyes fi rks nlkl hal meg, a magyar trn Frigyesnek vagy
utdainak jr. Fontos kittele volt a szerzdsnek, hogy Frigyes
mg Mtys letben is viselheti a magyar kirlyi cm et. Ugy
tnik, Mtys szinte brmibe belement, hogy visszaszerezze a
Szent Koront. Nyilvn bzott abban, hogy lesz firkse. De
nem lett. Noha hallnak ma elfogadott oka az agyvrzs, annak
krlmnyeit vizsglva knnyen gy tnhet, hogy sem csupn
a Jisten akaratbl tvozott az lk sorbl . 45
A szent vrvonal teht tbb furcsa halleset utn kihalt, a ma
gyar trn pedig hamists s lops tjn a Habsburgok kezre
kerlt. gy rt vget a magyar Grl-kirlysg. De igencsak sokat
rhetett az a korona, ha Mtys mg a magyar trnt is felldozta
azrt, hogy visszaszerezze. Vajon mitl ilyen klnleges?

361

Azt, hogy ez egy " igazi Grl-korona" , hven tkrzi egy fest
mny is. Pap Gbor hvta fel a figyelmet az angliai preraffaelita moz
galom jeles kpviseljnek, Edward Burne-Jonesnak ( 1 833-1 898) a
munkjra - 1he Last Sleep ofArthur in Avaion , amely Artr
kirly - Grl-kirly! - utols perceit rkti meg. Az eddigi
ek ismeretben mondhatj uk, hogy - nem meglep mdon - a
haldokl kirly mellett a fldn a magyar Szent Korona lthat.
Jogosak a krdseink: Burne-Jones vaj on mirt a magyar Szent
Koront festette Artr mell? De ha azt akarta lefesteni, akkor
tallhatott volna sokkal jellemzbb jelenetet is, pldul a fel
ajnlst. Mirt ezt a fiktv jelenetet? Mi a kapcsolat a haldokl
Artr s a mi koronnk kzt? Ha mr koront akart festeni, mi
rt nem valamelyik angolt vlasztotta? A vlasz taln az, hogy
B ur ne-Jones tisztban volt azzal, hogy ez a Grl-kivlasztottsg
egyedli jelkpe, ezrt helyezte Artr mell.
rdekes mdon, a magyar nphagyomny is az gi eredetrl
tud, hiszen ismert s sarkalatos legendja a magyarsgnak az an
gyalos koron, amiben kt angyal a Szent Koront kt oldalrl
fogva lehozza az gbl. A mtosz nyelvn ez azt jelenti, hogy a
Szent Koront maga az lsten kldte. Az gbl kapott korona
trtnete a rgi magyar mitolgiban s a trtnelmi Magyar
orszg szmos terletn fellelhet: mr Nimrd is az gbl kap
ta a koronjt, aki a hagyomny szerint " kes koronval, kes
kereszttel teljes'' . Ez az kessg nem ms, mint a Nap vilgos
t fnynek a hegye, ke. Nem lehet vletlen, hogy a nimrdi
rksggel br Arpd-hz az gi karizma szent j eit, az gi ko
rona mitikus jelzjt, a " szent ket" kirlyi gyrjre is rrtta.
De a nphagyomny szerint Attila ugyangy " fentrl kldtt"
koront kapott. 2
A magyar Szent Korona tbb szempontbl egyedlll a vi
lgon. Egyedi tulajdonsga, hogy lecserlheteden. Amg ltal
ban a kirlyokat mindig j koronval koronzzk meg, vagy az
j ppa ltalban j tiart kap, addig a magyar kirly csak gy
lehetett trvnyes uralkod, ha a Szent Koronval avattk be.
Jl pldzza ezt az az eset, hogy amikor az rpd-hz kihalt, ka
varods tmadt a korona gyben: Az akkori ppa jelltjnek,
-

363

megltre az isteni beavatkozson kvl nem igen tallni magya

rzatot. Mirt ne hihetnnk ht el, hogy a Szent Korona ltre
hozsban is szerepe volt az " gi tmutatsnak" ? Mindenesetre a
mretarnyai stb. vizsglatainak eredmnyei arra utalnak, hogy
egyltaln nem " vletlenl " olyan , amilyen . Kutati gy fogal
maztak: " annak valsznsge, hogy a rendszer tervezs nlkl,
vletlenl lljon el, elenyszen kicsi. "
Nzzk, a teljessg ignye nlkl , hogy milyen meglepetse
ket tartogat! 7 Azt, hogy nem " mindennapi hasznlat ra" kszl t,
jelzi, hogy nem az emberi fej mret hasznlati szempontja sze
rint alkottk meg, ugyanis szemmel lthatan is nagyobb a
kerlete, mint az tlagos emberi fej . gy felttelezhetj k, hogy
a mretarnyai esetleg matematikai zenetet hordoznak ma
gukban. s ez gy is van, mert a mretarnyok a 2, 3 , 5 , 8 stb.
az egsz szmokat adj k - ezek pedig az aranymetszst defi ni
l Fibonacci-fle szmsor tagj ai. A Korona egsz felptse az
aranymetszshez igazodik.
A kutati megllaptsa szerint egysgesen tervezett rend
szer. A kpek mrett is, st a kpek bels arnyait is a vgcl
ismeretben kellett megtervezni, hogy olyan harmonikus m
ret struktra legyen, amilyennek ma ltjuk. A magyar Szent
Korona szakrlis s a kirlly felkens elengedhetedennek tartott
kellke, gy a grg s a latin betk, valamint a ferde kereszt
egyttes megjelense nem mond ellent az egysges rendszerknt
megtervezett voltnak.
Kzli a kozmosz sok fontos jellemzjt is. 8 Pldul megtall
hat rajta a Fldnek a Naptl val tvolsga arnyos kicsiny
tsben, tartalmazza a Fld szaki sugart. A precesszis szmok
(II/ l . fej ezet) is fellelhetk rajta: a prtn 72 grntk, 60 gyngy,
a fels lemezen 1 2 gyngy s 1 2 grntk van, tartalmazza to
vbb a 30, 3-6 , 72, 1 08 , 2 1 60 s 25 920 szmokat. A vilgnap,
vilghnap, vilgv adatai rgztve vannak vagy szmolhatk.
Fellelhet rajta a P-szm is: 3 1 4 gyngyszem tallhat rajta.
Csomor Lajos9 szerint a tervezinek tisztban kellett lennik
a szmmisztikval; az kori Mezopotmiban a szmoknak, a
betjeleknek s a kimondott hangoknak is klnfle jelentst
365

Csomor Lajos managrafikus ktte 1 996-ban jelent meg, 1 3

amely szerint a Szent Korona egysgesen tervezett s kivitele
zett tvsm. Semmifle, sem konkrt, sem ttteles bizony
tk nincs arra, hogy valaha is kln-kln nllan funkcionlt
volna a kt rsz, egy idben kszlt az egsz. Mai llapota arrl
tanskodik, hogy tbbszr is .szndkosan megcsonktottk s
talaktottk, de a jelenlegi formjban is a vilg legtklete
sebb malkotsai kz soroland. Vlemnye szerint a IV. szzad
vgn kszlhetett, a Kaukzustl dl re es tvsmhelyben, a
hun dinasztia megrendelsre. A Kaukzus krnykn, hun for
mban, hun s prtus, valamint kaukzusi brzolsi hagyom
nyok szerint, hun s prtus viseletek brzolsval, hun s kau
kzusi munkamdszerekkel ksztettk. A hun kincstrakban
rkldtt, amg az avarokhoz nem kerlt, onnan az elrabolt
tbbi avar kinccsel egytt valsznleg Nyugatra vittk, 14 felte
het, hogy Aachenba kerlt.
Az elrabolt kincsek nyomban
Csomor Laj os kutatsai sorn kirajzoldott egy kincslelet is,
amely a magyar Szent Koronhoz kapcsoldott, mghozz a
hun-szabr-magyar-avar kincsek. Vlemnye szerint a Kauk
zus trsgben volt akkor a vilg legmagasabb rang tvsipara,
a fejlett tvsmvessget tlnk kapta egsz Nyugat-Eurpa.
A VIII-IX. szzadinak tartott hres aranykincsek nagy rsze,
amelyeket a nyugati mvszettrtnet-rs mind a mai napig
az gynevezett karoling renesznsz hatalmas kulturlis fejld
se eredmnynek tekint, kivtel nlkl a hun, az avar s a ma
gyar kultra termkei . Nyugat-Eurpa ezeket nem alkotta,
hanem rabolta.
Figyelembe vve a Nagy Kroly ltal elrabolt avar kincsekrl
szl korabeli beszmolkat, kprzatos kincs rajzoldik ki elt
tnk. A kora kzpkor eddig ismert leghatalmasabb s legma
gasabb szint egysges tvsmvszeti egyttese, amely a teljes
elrabolt avar kincseknek csupn parnyi tredke. Az avarok
367

Szigeti szerint magval vitte a Szent Koront is. Kb. ekkor rkez
hetett Rmba Szent Istvn magyar kirly kveteknt Asztrik
apt, aki kvetelte az ura szmra a Szent Koront. Szigeti sze
rint valsznleg Istvn az elz tulajdonjog alapjn tartott
ignyt a Szent Koronra, mivel azt a Pannniban l avaroktl
rabolta el Nagy Kroly. gy az sincs kizrva, hogy III. Ott, aki
keresztapja volt Istvnnak, keresztfia krsre vette ki a koront
a srbl s kldte Szilveszter ppn keresztl Istvnnak. Ottnak
tudnia kellett, hogy mit keres, amikor felnyitotta a srt, Istvn a
keresztfia volt, nyilvn meggrte neki, hogy visszaadja a koro
nt jogos rksnek. De mivel koront azokban az idkben
nem a csszr, hanem a ppa adott, ezrt elvitte a pphoz. A ppa
teht csupn visszaadta. Ezt az elgondolst altmasztja, hogy a
Kpes Krnika'b an 1 9 nyoma sincs az llandan hangoztatott p
pai koronakldsnek.
Mind III. Ott, mind Il. Szilveszter ppa a Szent Korona vissza
adsval a hun-avar-magyar llami j ogfolytonossgot ismerte el,
valamint azt, hogy Magyarorszg keresztny llam. Teht a ppa
s a csszr beletrdtt a mr tbb mint szz ve fennll j
eurpai helyzetbe, amelyben Magyarorszg a ppasgga!, a N
met-rmai Csszrsggal s a Biznci Csszrsggal egyenrang
hatalomknt szerepelt. Teht nem kegyeskedtek befogadni a
magyarokat, hanem knytelenek voltak elfogadni a magyar
nemzet eurpai jelenltt. 20
A Grl-kirlyok egyedlll koronja
A magyar koron ugyangy szent, mint a Grl. Rajta, egyedl
ll mdon, az ltlkez Jzus, a Pantokratr lthat. A Vilg
Kirlya, amely a Szent Grl taln legfontosabb p rincpiuma.
Nyomozsunk szlai lassan sszernek: az tlkez Vilgkirly
hagyomnya a szkta npeknl lelhet fel. Nimrd is Vilgkirly.
A Szent Korona h en tkrzi mindezt: a szkta npek vezetinek
egy kzben sszpontosul, mitikus eredettel magyarzott lelki
s vilgi hatalma megkrdjelezhetetlen volt. Az uralkod az gi
369

5 . FEJ EZET

UJ RA FELFEDEZETT TUDAS

"A titoknak csak egyetlen kulcsa lehet: a kilenc lovag

nemcsak azrt rkezett, hogy a zarndokokat vdel
mezze, hanem azrt is, hogy megtaldijon, megrizzen
s elvigyen valami kivtelesen fontosat, kivtelesen
szentet, mely Salamon templomnak a helyn tallhat. "

(Louis Carpenter)

A Szent Grl a legendk nmelyikben egyfajta si blcseletkn t,

titkos tudsknt jelenik meg, amely nha egy titokzatos khz
kapcsoldik. Eredjn most ennek a nyomba!
A Grl-trtnetek nyugat-eurpai megjelenst tbben a
templomos lovagokhoz ktik. Ismertes, hogy a rend 1 1 1 8-as
megalakulsa utn kilenc templomos lovag satsokat folytatott
Salamon kb. ktezer vvel korbban plt templomnak helyn.
Nem tudni ugyan, hogy mit kerestek, s azt sem, hogy tall
tak-e valamit, mindenesetre a XII . szzadban Eurpa nyugati
feln vltozsok kezddtek: hirtelen, szinte a semmibl nagy
tuds ptszek bukkantak el, ekkor indult tjra a gtika, a
spiritulis breds idszaka is volt ez. Vajon van-e valamilyen
sszefggs az eml tett esemnyek kztt? Lehet, hogy a Nyugat
"
" bredse a Kelet addig ismeretlen titkainak ksznhet? Lehet,
hogy a templomosok Jeruzslemben valamifaj ta egyetemes tu
dsformra bukkantak, amely egykor nk-Nimrd-Hermsz
birtokban volt?
A lovagi eszme szletse
A Kr. u. I. vezred vgre Eurpban mindinkbb fokozdott az
igny a szentfldi zarndoklatok irnt, az egyre nvekv szm
csoportoknak pedig ispotlyokra, zarndokhzakra volt szksgk.
371

is hasonlsgot mutatnak a Grl rzi a templomosokkaL

A lovagrendek kzl a templomos rend kzeltette meg leg
inkbb a "Grl spiritulis lovagsgnak " eszmnyt - rja
Evola.1 lltlag Escbenbach maga is templomos volt, noha
erre nincs bizonytk. 2
A titokzatos templomosok
A rend rejtlyes mdon, szinte a semmibl bukkant el, majd - ak
kor mr tekintlyes vagyon s befolys birtokban - 1 307. oktber
1 3-n feloszlattk. Az indulsrl nem maradt fenn rszletes be
szmol, a trtnszek f forrsai Guillaume de Tyre dokumen
tumai, amelyeket az alapts utn hetven vvel rt, mindazonltal
ms forrsok alapjn tbb kzvetett informci is rendelkezsre
ll. Nzzk, a tmval foglalkoz szerzk3 mi t der tettek ki a
rendrl!
A templomosok kutati ltalban egyetrtenek abban, hogy
a rendnek valszn leg kt arculata ltezett: egy a klvilg s
egy a csak beavatottakbl ll, bels kr ltal ismert. A " klvi
lgi " a kvetkez: Miutn a keresztesek elfoglaltk Jeruzslemet,
mindenhonnan vndorolni kezdtek a zarndokok a Szentfldre.
1 1 1 8-ban ( 1 1 1 9?) kilenc francia nemes J elent meg Jeruzslem
ben, vezetj k Hugues de Payen volt. O alaptotta az emltett
nyolc lovagtrsval a Krisztus s Salamon Templomnak Sze
gny Lovagjai elnevezs rendet, amelyet lltlag azrt hoztak
ltre, hogy biztostsk a zarndokok vdelmt Jaffa kiktje s
Jeruzslem kztt.
Tbb nehezen magyarzhat furcsasggal is tallkozunk azon
ban velk kapcsolatban. Meglehetsen vakmer, mi tbb, le
hetetlen vllalkozsnak tnik ugyanis, hogy kilenc ember vdje
meg a zarndokok ezreit. Mrpedig a rendelkezsre ll forrsok
szerint ekkor mg valban csak kilencen voltak, s vekig nem
vettek fel j tagokat. Radsul nem tallni nyomt annak, hogy
akr egyetlen lpst is tettek volna a zarndokokrt a banditk
ellen. Feltn tovbb, hogy Balduin jeruzslemi kirly kszsggel
373

delmre hoztk volna ltre a rendet. Az elfogadott szablyzat

a Szentfldn s Eurpban is gyakorlatilag teljes fggetlens
get biztostott szmukra, mind az llamhatalommal, mind az
egyhzzal szemben. Nem volt adfizetsi ktelezettsgk, k
maguk viszont adszedsi joggal brtak. Jogilag is vdettsget l
veztek, sajt igazsgszolgltatsuk szerint jrtak el. Csak a pp
nak tartoztak engedelmessggel, s joguk volt sajt mltsgaik
kinevezshez.
Hamarosan ramlani kezdtek az j tagok s a jmd patr
nusok. Az j tagoknak szegnysgi, szzessgi s engedelmess
gi fogadalmat kellett tennik, mindez nem akadlyozta meg a
rendet abban, hogy hatalmas vagyonra tegyen szert. A XII . sz
zad vgre mr hihetetlenl gazdagg vltak, Eurpa els szm
nemzetkzi bankrjaiv lptek el. Taln fogalmazhatunk gy is,
hogy a mai multinacionlis cgek elfutrai voltak. Uralkodk
nak folystottak klcsnket, gy felbecslhetetlen vagyonuk
mellett politikai hatalomhoz is j utottak. Birtokokat szereztek
tbb orszgban is, saj t kiktik voltak, sajt flottik jrtk a
tengert, krhzakat alaptottak. Tevkenysgi krkbe tartozott
a fldmvels, a szlgazdlkods, a kfejts s a bnyszat is.
Jeruzslem ( 1 244) s Akko n ( 1 29 1 ) elestvel a szent gy el
veszett, a templomosok visszatrtek Eurpba. A Rmval val
viszonyukban, a ppnak tett hsgeskj k ellenre, pattansig
feszlt a helyzet. Hatalmas vagyonuk s befolysuk taln nem
tetszett a hatalmon levknek, mindenesetre IV. (Szp) Flp,
Franciaorszg kirlya meg akarta szabadtani az orszgt tlk.
1 307-ben megkaptk a kegyelemdfst: Flp emberei lecsap
tak a templomosokra, letartztattk ket, rendhzaikat lakat al
vettk, vagyonukat elkoboztk. Az elfogottakat megknoztk,
perbe fogtk. t vig tart jogi hercehurca utn V. Kelemen
ppa hivatalosan is feloszlatta a rendet. Utols nagymesterket
msodmagval nyilvnosan meggettk 1 3 1 4-ben. A sokat em
legetett templomoskincseket azonban nem talltk meg. Felt
telezik, hogy a menekl templomosoknak szerepk volt a sza
badkmvessg kialakulsban.
375

a keresztny elrsokat. Jzust embernek tartottk, s nagyra

becsltk Keresztel Szent Jnost. Nem fogadtk el a keresztre
fesztsrl vallott keresztny nzeteket.
Velk kapcsolatban szbeszd jrt a mgirl. A sremlkeiken
asztrolgiai-alkmiai jelek voltak lthatk. A rend magj a lltlag
titkos csoportosulst alkotott, s mgikus szertartsokat vgzett.?
gy tnik teht, hogy valamifaj ta titkos, csak a beavatottak
szmra ismert tudssal rendelkeztek, tbben felttelezik, hogy
a templomosok bizonyos ezoterikus ismeretek bi rtokban vol
tak, s ezek eredete messze a keresztnysg kialakulst megelz
idkben gykerezett. Taln nevezhetj k ezt mgustudsnak. Ab
bl, hogy a ppa feloszlatta a rendet, s eretneknek nyilvntotta
ket, arra kvetkeztethetnk, hogy ez a tuds kzel sem egyezett
az egyhz ltal tantottakkaL
A valdi cljukat illeten, illetve azzal kapcsolatban, hogy mit
kereshettek, informcihoz juthatunk Clairvaux-i Szent Bernt
ismerete ltal. Bernt az lapt lovagok egyiknek az unokaccse
volt, aki 1 1 1 2-ben csatlakozott a ciszterci rendhez, s mr 1 1 1 5-re
aptt vlt. Mire a lovagok megrkeztek Jeruzslembe, mr je
lents pozcit tlttt be vallsi krkben. " Mgus? Bizonyra,
de a sz legnemesebb rtelmben. Tudta, hogy Isten klnleges
kpessgekkel ldotta meg, valamennyi kortrsa kivteles cso
datvnek tartotta" - rj a rla Charpen ti er. 8 gy tnik, Bernt
szoros kapcsolatban llt a kelta egyhzzal, amely a druidk tu
dsnak tovbbvivje volt (v. : II/6. fej ezet) , valsznleg maga
is druida nevelst kapott. Mintha az si kelta hagyomnyokat
akarta volna j letre kelteni, mintha az egykori druida papok
nak az rkst szerette volna ltni az j lovagsgban.9 A keresz
tnysg kialakulst megelz idkben gykerez " mgustud
sra" utal az is, hogy kivtelesen elktelezett hve volt a Fekete
Madonnnak (v. : III/5 . fejezet) . Korn kapta elhivatottsgt:
a legenda szerint Chatillon-sur-Seine-ben, a Saint-Yorles-temp
lomban imdkozott a Fekete Madonna eltt, amikor hrom
csepp tej csppent aj kra a szobor mellbl. 1 0
De menjnk tovbb! Ahhoz, hogy vlaszolni tudj unk arra a
krdsre, mit is kereshettek a lovagok Jeruzslemben, fel kell
377

kr, egyestett, ellentmondsmentes el mlet meglel se . . . Az

ilyen elmleti kutatst clz erfesztseket nevezik a fizika
egyestsnek . Einstein is egy ilyen elmlet keressnek szentel
..
te az utols veit . . . Ugy vlem, helye van az vatos optimizmus
nak: lehet, hogy a termszet vgs igazsgainak megismersre
irnyul erfesztseink az utols szakaszhoz kzelednek. "
A " Minden" alatt a kutatk az sszes elemi rszecskt s az
sszes ismert fizikai klcsnhatst rtik, egyeden egyenletrend
szerbe foglalva. Tbben ezt az egyenletet nevezik14 Szent Grl
nak. Noha Hawking szerint " helye van az vatos optimizmus
nak" , nem tudhatj uk, hogy valaha megtalljk-e kutatk, mint
ahogy azt sem, hogy valamikor a trtnelmi idk eltt birtok
ban volt-e ennek az emberisg. Taln. A legendk mindenesetre
errl szlnak.
Egy " mindentud" k legkorbban a vzzn eltti idkben,
Keleten bukkant fel. A sumirok Sorstblknak neveztk a gyj
temnyket, amelyen minden szerepelt, amit az ember valaha
tudott, s amit valaha tudni fog. Hitk szerint ezt a tudst az
istenek adtk az embereknek. A tblkat az " elveszett civilizci
testamentumaknt - mindazon dolgok testamentumakn t " tisz
teltk, " amelyet az emberisg ismert s ismerni fog" . 1 5 Az " sk
tudomnyt" foglalta magba, amit valamikor az idk kezdetn
sziklba vstek. 1 6 A legendk egyik vltozatban Hermsz az, aki
minden tudst egy smaragdtblba vste. 17 A hagyomny sze
rint Nagy Sndor idejben talltk meg a srj t, mmij nak
kezben a hres Tabula Smaragdinval, azaz a Smaragdtblval,
amelyen a kozmosz sszes titka volt olvashat j elkpes megfo
galmazsban. Ez egyben a legsibb alkmiai formulk gyjtemnye
is, amelyek a korai misztikus iskolkban nagyon fontos szerepet
tltttek be. 18 Az egyiptomi alkmiai rsokbl azonban az derl
ki, hogy a Smaragdtbla " szerzje" a bibliai Hm, Nimrd nagy
apja, 19 amin ne lepdhetnk meg, hiszen a korbbiakban mr
kiderlt, hogy Enk = Nimrd (vagy Hm) = Hermsz (v. : I/9.
fejezet) . Radsul a rzsakeresztesek a Smaragdtblrl azt tart
jk, hogy " a kldeusok legsibb emlke a blcsek kvrl " 20 ,
mindezek alapjn gyanthat, hogy a sumirok Sorstblj a,
379

si, egyetemes tudsforma, amelyiknek korbban a Kelet ragoz

nyelv slaki minden bizonnyal a birtokban voltak, hiszen
ez a tuds nlklzhetetlen volt az akkor mr ezer vek ta ll
megalitok, tbbszintes templomok stb. ptshez. Mr ekkor
ismernik kellett az arnyossg, az egyensly s a harmnia p
tszeti titkait, amelyek nlkl nem kszlhettek el a piramisok
s ms kori ptmnyek. Az is nyilvnval, hogy ez az ismeret
nem volt korbban az izraelitk birtokban, hiszen Salamon p
tszeti szempontbl nem tl jelents templomnak felpts
hez is " klfldiek" segtsgt vettk ignybe. Miutn elkszlt
Salamon temploma - a Szabadkmves Szvetsg s a zsid ha
gyomny szerint is - a Frigyldt ennek legbels szentlyben
helyeztk el .
A kabbalista tanok szerint a sumir Sorstbla/tblk - amely/ek
vlhetleg azonos/ak a Smaragdtblval, a blcsek kvvel, Nimrd
Tuds-kvvel stb. - az izraelitk birtokba jutott/ak.23 gy t
nik, hogy az idk folyamn klnfle trtnetek keringtek arrl,
hogyan kerlt hozzjuk: Mzes kapta a Snai-hegyen, vagy Salamon
templomnak ptse kzben talltak r. A szabadkmves szer
zk24 szerint az a trtnet, hogy Salamon templomnak ptse
kzben az n ki templomra bukkantak, " a zsid trtnelem haj
naln kitallt legendnak tnhet, aminek az lehetett a clja, hogy
utlag igazolja, hogyan vltak rendkvl si titkok rziv a zsi
dk. Rbukkantak azokra az informcikra, melyek egy msik,
nki templom ltal jelkpezett np voltak, s temeltk sajt
kultrjuk kzppontj ba'' .
Nzzk, mi trtnt a tovbbiakban! A Salamon ltal pt
tetett templomot a Kr. e. VI. szzadban, a babiloni fogsg
ba hurcolskor lerombolj k. Nem tudni, mi lett a k, illetve
a Frigylda tovbbi sorsa, mint ahogy azt sem, hogy ez a k
volt-e a Frigyldban. Csak a katolikus Bibliban kanonizlt
Makkabeusok II. knyvbl tudj uk meg, hogy Jeremis pr
fta isteni sugallatra elrendelte, hogy a szvetsg ldjt vigyk
arra a hegyre, amelyre " Mzes ment az Istentl rksgl ka
pott fldet megnzni " , ahol aztn egy " barlangszer" helyen
elrejtette.25

381

Gyanthatj uk, hogy a mai Szikladmban lthat, vezredek

ta ott ll k lehet a msodik oka annak, ami miatt a knani
ak szent vrosnak tartottk Jeruzslemet. A szakrlis hagyomny
ugyanis gy tartja, hogy minden szent birodalom helynek " alapja"
egy bizonyos k. Ez valsznleg kusita hagyomny, amelynek
gykerei az jkkorba vezetnek (v. : 1/6. fejezet) . Ez a magyar
nphagyomnyban26 is lnken l: Kus fia, Nimrd, az ris
ki tly ott ll, uralkodik a " legkemnyebb fekete kvn" , mint
egy legyzve ezzel a stt s nehz fekete erket. Ezt az si ha
gyomnyt ltszik igazolni, hogy az kori Edesszban (mai Urfa,
Trkorszg) , amelyet a hagyomny szerint Nimrd alaptott
egykor, illetve szak-Mezopotmiban bevett gyakorlatnak szmtott, hogy oszlopokat s kveket helyeztek el, hogy meger
stsk a helyi uralkodk jogcmt. 27 rdekes mdon ll;gyanilyen
hagyomnnyal tallkozunk a Pilisben is: az itt tallhat Uli-kvet
gyakran Alapknek, Kirlyok Kvnek, Mindenek Alapjnak
nevezi a nphagyomny. 28
Ha ez valban mezopotmiai, keleti eredet hagyomny, ak
kor hasonlval kell tallkoznunk a magukat innen szrmaztat
npek krben is. s tallkozunk is: a sktok legszentebb erek
lyje a Vgzet Kve,29 amely rorszgbl kerlt hozzjuk. A rgi
reknl a szakrlis beavats eszkze volt, a k " felsikoltott" , ha
valdi kirly kzelbe rt.30 Evola31 szerint a kirlynak a vgzet
kvvel val felszentelse a Szktibl szrmaz Dan u istenn
npnek a hagyomnya.
Akkor mit kereshettek

. . .

A kilenc lovag nyilvn valami nagyon fontosat keresett. De mi

lehetett olyan fontos, hogy 25 ritter vastag szikln32 vgtk t
magukat rte? Krdezhetjk: mi lehetett fontosabb, mint a vi
lgegyetem titkt, a mindensg tudst rejt k, amelyet nevez
hetnk Szent Grlnak is?!
Az eddigiek alapjn ersen gyanthatj uk, azrt utaztak Jeru
zslembe, hogy megtalljk a Szent Grlt, amelynek birtoklsa
383

rdekes m6don Szent Bernt, aki a rend szenvedlyes tmo

gatja volt, a gtikus ptszet hve is volt egyben. risi hatssal
volt a gtikus katedrlisok ikonogr6jra: " Nem kell dszts,
csak az arnyossg! " - ll totta. Feltette a krdst: Mi az Isten ?
Sajt krdst gy vlaszolta meg: Az Isten hosszsg, szlessg,
magassg s mlysg. 33
A templomosok tevkenysge idejn nemcsak az ptszet
ben volt tapasztalhat " elrefuts" , hanem a nyugat-eurpai
kultrra kifej tett hatsuk is figyelemre mlt. Valsznleg az
kommunikcis hlzatuk volt az a f tvonal, amelyiken a
Szentfldrl nyugatra rkezett a matematika, a csillagszat stb.
A fejlds, kevss ltvnyosan ugyan, de pldul a kereskede
lemben vagy a fldmvelsben is megmutatkozott.
Tbben jutottak arra a kvetkeztetsre, hogy a templomosok
Jeruzslemben valamifle ml s si tudsformra bukkantak,
amely a vzzn eltti idkbe vezet vissza. Valsznleg a mv
szetekrl s a tudomnyokrl szl si hagyomnyok beavatott
jainak titkos tudst tettk magukv. Ez pedig nem lehet ms,
mint nk-Nimrd-Hermsz blcsessge. Rajta/rajtuk kvl nem
ismernk mst/msokat, akik a vzzn krnykn kpesek lettek
volna valamilyen egyetemes tudsformba rejteni a vilgegyetem
minden titkt. Az si mgustudst, amely a keresztnysget meg
elzen is ltezett, s amely tudst az egyhz eretneknek tartott.
Taln nem vleten, hogy az eretnekeknek pont mgussveget
kellett viselnik a kzpkorban, ahogy az Francisco de Goya Az
Inkvizci eltt cm festmnyn is lthat.
A templomosok teht valsznleg ennek az si mgustuds
nak j utottak a birtokba. Ltezett azonban egy olyan magyar
szerzetesrend, amely tagjainak nem kellett satsokat folytatni
uk Jeruzslemben ahhoz, hogy ugyanennek a tudsnak a birto
kosai lehessenek. k a plosok.

385

eremitae (El Remete Szent Pl Rendje) . I l . Jzsef 1 786-ban

eltrlte az sszes kontemplatv rendet, gy a plosokat is.
Trtnetk csak kivonatos s msolt formban maradt fenn,
Gyngysi Gergely, aki a rend generlisa volt 1 520- 1 522 k
ztt, rt rluk. Ennek egy msolata ismert, amely tredkes, a
leglnyegesebb rszeknl lehet rezni, hogy a msolk vlet
lenl vagy szndkosan kihagytak mondatrszeket, st hossz
oldalakat - tartja Trk Jzsef egyhztrtnsz. 1 Ugyanezen
a vlemnyen van rva Vince atya2 is: " Sajnos az az rzsem,
hogy ezek a kclexmsolatok nem teljesek, sok olyan esemny
rl nem rnak, amelyrl elkpzelhetetlen, hogy GyngysP ne
trta vo l na l e. "
A templomosok s a plosok kzti egyik legfeltnbb hason
lsg a kvetkez: gy tnik, hogy a magyar szerzetesek sem
"
"vletlenl verdtek ssze , hanem egy nagyon is gondosan ki
gondolt, rgta ltez terv alapjn. Gyngysi is hangslyozza,
hogy zsbnek terve van. A tovbbi esemnyek ismeretben
esetleg sejteni tudjuk, hogy mi lehet ez. Egyrszt a rgi szkta
sblcsessget, tudst, a Pilisben meglv srgi beavat hagyo
mnyt akarjk feleleventeni, msrszt ezt valahogyan Rma sz
mra elfogadhatv tenni.
Mr maga zsb sem " akrki " . Gyngysi annyit r a szrma
zsrl, hogy nemes vagy elkel szlktl, hres magyar csaldbl
szrmazott. Tormay Cecile A fehr bart cm regnytrilgi
jban a kirlyi csalddal hozza kapcsolatba, gy tartjk tovbb,
hogy a Szent Istvn Lovagrend nagymestere volt. 4
A terv megltre utal, hogy tudatosan a Pilis elhagyott bar
langjait kutattk fel. Emlkeztetl: az kori beavatsi szertart
sok is barlangokban folytak. Gyngysi elmondj a, hogy a pilisi
Szent Kereszt-kolostor alaptsval kapcsolatban Varsnyi Istvn
atya a kvetkezket rta:
l

Egykor ttalan erdtjrva-kutatva atyink

Sziklafalak mentn kicsi hzat emeltek,
Sztszrt barlangok mlyt is jl kikutattk. . .
387

vilg tallkozik, ahol az " isteni " befogadsa megtrtnhet. Ezrt

szakrl is hely a Pilis, a legfels kzpont, az g s fld magyar
hatra, mint Tibetben a Potala vagy a kambodzsi Angkorvat.
A hely sisgre utal a Ziribr-hegy elnevezse is . Marton
Veronika8 szerint a " ziribr" sz a sumir nyelv alapjn megfej the
t: " hegyszorost, bred fnyt, jjszletst" jelent. A rgszeti
leletek tansga szerint a Pilisben s a vele sszefgg Budai-hegy
sgben a paleolit kortl a neolit-, a rz-, a bronz- s a vaskoron
t napj ainkig folyamatosan ltek, s gy tnik, minden korban
az akkori kultra legmagasabb fokn ll emberek lakhelye
volt. Ez a szraz tudomnyos tny mr nmagban is elgon
dolkodtat.9
rdekes mdon, a Krpt-medencbe rkez npek - szktk,
hunok, avarok, magyarok - szmra egyformn kitntetett je
lentsg volt. A legenda gy tartja, hogy nagyon rgen a szkta
kirlyok ide temetkeztek. A krnikk szerint, a " magyarok els
kirlya" - gy nevezik Attilt - a Pilis belsejben tallt rgi p
leteket megjtotta, teht mr Attila kirly idejben szmolnunk
kell a Pilisben egy nagyon rgi mveltsggel. Emlkezznk csak
Szikambrira (v. : 11/9 . fejezet) ! A legendk szerint Attila nagy
kiterjeds romokat tallt, amelyek sei betivel s jeleivel vol
tak telerva. Azt is elmondja a mese, hogy Attila megdbbent,
hogy. tudja olvasni ezeket a rovsokat. Ltta, hogy nagyon rgiek
a jelek, mgis az npe el tudta olvasni ket. 1
Jordanes gt trtnetr Getica1 1 cm mvben rja, hogy
Attila halla s a nagy csata utn, amikor elvonultak a hun tr
zsek a Krpt-medencbl, utolj ra az " rokvdk" s a " szent
hegyiek" tvoztak. A szent hegy a Pilis volt, s ms magyarzat
nem addik, mint az, hogy a " szent hegyiek" tltosok lehettek.
A hunok szmra teht a Pilis si szent helynek szmtott, s a
vidk az avaroknak is fontos lehetett, a Krpt-medence egyik
legnagyobb avar temetje ugyanis ppen a Pilis peremvidkn
kerlt el.
A krnikk s a legendk szerint rpd bejvetelekor ugyanaz
a trtnet jtszdik le: rpd Attila kirly vrosba rve ltja,
hogy egyes pletek romokban hevernek, maj d ugyanazt teszi,
389

jelJemz, ersen magyar szellemisgre, ez vol t a plos lelklet,

vagyis a plos szellem . A feloszlats idejn a rend knyvtraiban
tbb mint tzezer ktet maradt gazdtlanul. Kzvetett bizony
tk van arra, hogy Budaszentlrinc knyvtra csereviszonyban
llt Mtys kirly Corvina-knyvtrvaL Egyes kutatk arra is
gondoltak, hogy taln ppen itt volt a Bibliotheca Corviniana
scriptoriurna is. A rend sznvonalra jellemz, hogy a novici
tusban a ,,llek sszeszedettsge " mellett irodalmat, muzsikt s
festszetet is tan tottak a szerzetesnvendkeknek, de vilgiak
nak is. 1 4 Kivl kardforgatk, tntorthatatlan harcosok is vol
tak, akiket klns nemzetflts is jellemzett.
Sajt rsuk volt(!) , az gynevezett plos rovsrs, noha Szent
Istvn betiltotta, tzzel-vassal puszttotta mg a nyomt is a ma
gyar rovsrsnak. A plosok azonban mg vszzadokig hasz
nltk a sajtjukat. rdekes sznfolt trtnetkben a dl-amerikai
szereplsk, elj utottak egszen Bolviig s Peruig, ahol tbb
rovsemlkk is fennmaradt. 1 5
Gyngysi szerint Bthory Lszl (nem a hres Bthory csa
ldbl val) plos atya " az egsz Biblit s sok szentnek az lett
megrta magyarul " . Tbbeknek feltnt, hogy nem azt rta, hogy
" lefordtotta'' . Vajon mit jelenthet ez? Valsznleg mr sohasem
fogj uk megtudni, Bthory Biblija ugyanis eltnt. A nphagyo
mny azonban tud egy msik olyan magyar rsrl, amelyik a
magyar mitolgival s a rgi magyarak dolgaival foglalkozik, de
sajnos ennek sincs nyoma, csak utalsok r. 1 6
Gazdasgi tevkenysgkben is hasonltanak a templomosok
hoz - ami persze azt is jelzi, hogy tnyleg nem voltak reme
tk. A rend megszntetsekor a " nett" vagyonuk tbb mint 4,5
milli rnus forint volt. Msoknl alacsonyabb kamatra adtak
pnzt - gondoljunk itt a templomosok bankrokat megszgye
nt tevkenysgre -, st szegnyek s rszorultak kamatmen
tes klcsnt is kaphattak tlk. 17
Mg egy hasonlsg, amelybl a rend szellemi rksgnek
si, keleti eredetre kvetkeztethetnk: A plosok a Fekete
Madonnt kitntetett figyelemben rszestettk, hozz imd
koztak, volt a patrnj uk, dntseik eltt mindig hozz for39 1

Szk tsznek (Scythes) kt fia volt: Napos s Palos, akik dics

tetteket vittek vghez. A kirlyi hatalmat megosztva, npeiket
nevkrl naposoknak s palosoknak hvtk, akikrl egy-egy
nagy nemzet nyerte a nevt. A magyar fl hamar felismeri az
elnevezsekben rej l Plt s Napot.
Nzzk a minket rnost rdekl " Pl " nevet! A PAL a surnir
kjelek kztt is felbukkan, a Deirnel s Labat sztrakban a
9-es szmot viseli. Az egyik legrgebbi jel, mr a Kr. e. III. vez
redben is .ltezett. Deirnel " uralkod" rtelernben olvassa, Lab at
pedig kiegszti a ,,dinasztia" , " kirlyi jelvny" , " trn" , " akadlyt
lekzd" fogalmakkaL A " Pl " teht a sumiroknl " kirlyt, ural
kodt" jelentett. Ezt ersti meg Marton Veronika, aki szerint
Surnerban sem uralkodt, sem vallsi vezett addig nem ismer
tek el, amg lsten kpviseljnek be nem mutattk, s az fel
nem avatta. A beiktatottak pecstekkel is igazoltk ezt. Marton
Veronika22 kt ilyen pecstfeliratot is tallt: AL.LA.MU s PA.AL.
lmos s Pl (!) . Vlemnye szerint a lagasi papkirlyok korbl
val tbln a " Pl " magas rnltsgot jelent. Taln nem vletlen,
hogy a buddhista szent iratok, a mguspapok nyelve a mai napig
a " pli " . Mindezek annyit taln megrdemeln ek, hogy egy pil
lanatot sznj unk annak a gondolatnak, hogy a plosok szmra
"
" Pl esetleg az si, isteni eredet sapt jelenthette.
Az egyiptomi kapcsolat
Ismert, hogy a Vrs Gyz egyiptolgus ltal vezetett kutat
csoport 1 997-ben tbai That-hegyen rbukkant a ngyezer vvel
korbban uralkodott Il. (Szanhkar) Mentuhotep fra feltte
lezett sziklasrjra. Az igazi szenzci azonban az volt, hogy ben
ne egy szentlyt tallt. A szakernberek egyetrtenek abban, hogy
a templom a Remete Szent Pl lelkisgt kvet egykori remet
k, az anakortk lehetett. Elkerlt a IV. szzadbl szrmaz
Pantokratr Krisztus-brzols is, az letnagysg kp dbbene
tes hasonlsgot mutat a magyar Szent Koronn lv Jzus-alak
kal(!), amibl meglehetsen rdekes dolgok kvetkeznek: a magyar
393

7. IfJ EZET

LELEPLEZVE?

" pedig gyolcsot vsrolvn , s le vevn t, be

giingyiil a gyolcsba, s elhelyez egy sfrboltba. "

( M rk 1 5: 4 6 )

A keresztnysg egyik legbecsesebb ereklyje a Torini lepel. v

szzadok ta makacsul tartja magt az a legenda, hogy ebbe, az
evanglistk ltal is emltett vszonba gngyltk ktezer ve
Jzus holttestt, miutn levettk a keresztrl . 1 Mivel a vsznon
a felttelezsek szerint Jzus vre tallhat, nem meglep, hogy
tbb kutat, pldul D . C. Scavoni trtnsz2 is azon a vlem
nyen van, hogy a lepel maga a Szent Grl. Ha ez gy van, akkor
mindaz, amit rla a kvetkezkben kidertnk, nem. llhat ellen
ttben azzal, amit eddig a Szent Grlrl megtudtunk.
Mit tudunk rla?
A Torini lepel szinte eurpai felbukkansa ta vitk keresztt
zben ll . A hivk, a Vatikn s a kutatk nemegyszer egymstl
gykeresen eltr vlemnyen voltak/vannak az ereklye eredeti
sgt illeten. A nphit azt tartj a, hogy Jzus halotti leple volt.
A laikus a logikja segtsgvel abbl, ami a trtnetrP ismert
t vlt, arra kvetkeztethet, hogy valban lehetett Jzus halotti
leple. Ugyanakkor a kutatk nem egysgesek a krdsben: volt
olyan tudomnyos vizsglat, 4 amelyik alapjn XIII-XIV. szzadi
nak tartottk. Voltak, akik cfoltk ezt, s vannak olyan vizsgla
tok, amelyeknek az eredmnyei alapjn arra kvetkeztethetnk,
hogy mgis valdi, s a szvsminta s az alkalmazott szvszk
alapjn a kort ktezer vesre becslik. Az anyaga, a raj ta ltha
t alak anatmiai s antropolgiai hitelessge, a vrfoltok elhe
lyezkedse, a knzsi s kivgzsi md, amelyre a raj ta lthat
395

kutatk - dr. Tbori Lszl s Kiss Irn - felvetettk a lepel

s a Prtus Birodalom kapcsolatt. Vlemnyk sze ri n t a lepel
anyaga klnlege szvs - halszlks mi nta -, ilyen csak
Kelet-Szriban, Eszak-Mezopotmiban kszlhetett, amely
szintn a Prtus Birodalom befolysi vezete volt. Egy msik
ilyen lehetsges ksztsi hely, amelyrl feljegyzsek vannak,
Schytopolis (Beth-Sean) , amely az egsz trsgben kitnt kivl
lenvszonruivaL 5 Ismert, hogy a sum ir civilizci egyik legels
vvmnya a remek textil- s ruhakzmvessg kialaktsa volt.
Az korban Surner nemcsak sztteseirl, hanem ruhirl is hres
volt. Jzsunl6 olvashat, hogy Jerik ostroma utn egy frfi
nem tudott ellenllni a ksrtsnek, hogy a zskmnybl meg
tartson magnak " egy j sineri kpenyt" , annak dacra, hogy
tudta, ezrt a tettrt hallbntets jr. Olyan nagyra becsltk
a Surnerbl szrmaz ruhadarabokat, hogy mg az letket is
kockra tettk rtk.? Valsznsthetjk, hogy a kivl min
sg vsznat a sumir hagyomnyok tovbbvivi kszthettk.
Azt, hogy a vszon ksztinek kze lehetett a prtusokhoz, jelzi,
hogy ugyanazt a jellegzetes rombuszmintt ltni a Mandylionon
s Hatra prtus kirlynak a szobrn - ahogy azt lan Wilson a
knyvben8 bemutatja.
A szkta-prtus kapcsolatot ms is igazolja: szabad szemmel
is lthatk rajta a szemekre helyezett rmk nyomai, de a lepel
hromdimenzis kpe is mutatja. A Prtus Birodalom terlet
rl terjedt el az gynevezett pontuszi szkta kultrkrben az a
szoks, hogy a halott szemre aranybl vagy ms fmbl kszlt
szemlemezeket helyeztek. rmket talltak Jeruzslemben a pr
tus Adiabene Helen fejedelemn szarkofgjban is. 9
A pnzrms temetkezs Palesztina shonos lakossgnak
szaksa volt. Ez a temetkezsi md a bels-zsiai lovas npek
tbbsgt is jellemezte, gy temetkeztek a prtusok, a szktk,
a hunok, az avarok s a magyarak is. A szktk a halottak jobb
szemre arany-, a balra ezstrmt raktak, amely a Napra, illetve
a Holdra utalt. 1 0

397

Tovbbi tmpontokkal szolgl a rajta lthat alak szaklla s ba

jusza. gy tudjuk, hogy a zsid frfiak borotvltk a szjuk feletti
rszt, 1 7 s csak szakllt hordtak. Az egyttes bajusz- s szakllviselet a
helyi, mezopotmiai (szkta) frfiak szoksa volt - tartja Kiss lrn. 1 8
Az eddigiek ismeretben nem meglep, hogy a rajta lthat alak
s az kori Hatrhi szrmaz prtus kirly szaklla egyforma. 19(J7.
dbra.) Tudjuk, hogy az szvetsg szerint a zsidk a szaklluk vgt
nem vghattk le: " . . . szakllad vgt ne csftsd el" 20 " szaklluk
szlt le ne messk" .21 gy tnik, hogy a vsznon lthat alak - kt
sgtelen, hogy egyrtelmen nem dnthet el - inkbb nyrva volt.
Nzzk, mit tudunk mg meg ezzel kapcsolatban! A vsznon
emberi vrt talltak, amely a vizsglatok szerint az AB-csoport
ba tartozik. Ismert ugyanakkor, hogy a magyarsg Eurp ban
egyedlll gyakorisggal rkti az AB-vrcsoportot. Ugy is
fogalmazhatunk, hogy amg a vilg npessgn bell az AB-vr
csoport a legritkbb, addig ez nlunk kiemelkeden magas. 22 Ez
persze nem azt jelenti, hogy Jzusnak " magyar vrcsoportj a" volt,
de a teljessg kedvrt meg kellett emlteni.
A vsznon lthat alak etnikai hovatartozsrl a kvetkezk
tudhatk meg: Dr. Judica Cordiglia, a Milni Egyetem tr
vnyszki orvostan professzora, 1 96 1 -ben tette kzz a leplen
lthat alak antropolgiai vizsglatnak eredmnyt, s klasszikus
mediterrn tpusnak tlte. 23 Ismeretes, hogy az antropolgia a
smitkat a keleti, s nem a klasszikus mediterrn tpusba sorol
ja. Curto professzor szerint inkbb irni alkat, mint smita. 24 r
dekes mdon azonban a tmval foglalkoz irodalom tbbnyire
nem az emltett kt professzort, hanem egy harmadikat idz
rendszeresen, Carlton S . Coon harvardi etnolgus professzort,
aki gy rta le ezt az arcot, mint a " mai szefrd zsidk s nemes
arabok kztt fellelhet fizikai tpus" . 25

Rejtlyes kp egy magyar kclexbl

Ismert, hogy 1 204 s 1 357 kztt nem tudni a lepelrl semmit.
1 204 eltt nincs bizonytk arra, hogy a kztudatban az lne,
399

"

"

8 . IEJ EZET

..

"

"

EZ AZ EN VER EM , A SZOVETSEGE . . .

" Majdfogta a kelyhet, hdldt adott, odanyjtotta ne

kik. Mindnydjan ittak belle. pedig Igy szlt: Ez
az n vrem, a szvetsg. . . " (Mrk 1 4 : 23-24)

A legendkban a Szent Grl nha kehelyknt jelenik meg. Fontos

szmunkra, hogy ezeknek mr a korai vltozatai ban, teht mieltt
az egyhz ,,keresztnyestette" volna a Grl-trtneteket, akkor is
Jzushoz, illetve Arimateai Jzsefhez ktdik egy csods kehely. 1
Ez azt jelenti, hogy ez a hagyomny fggetlen az egyhz ltal ta
ntottaktl . Evola2 szerint ha nhny szvegben azonostj k is
Arimateai Jzsefkelyht az utols vacsorn hasznlttal, akkor is ez a
tartalom a keresztnysgtl tvoli hagyomnyokbl ered, s a ke
resztny vallsassgra alig visszavezethet klmt tkrz. Azt, hogy
a kehely hagyomnya messze a Jzus szletst megelz idkbl
ered, jelzi a chartes-i katedrlis - amely a templomosok szent
fldi eredet tudsval valamikppen kapcsolatban ll (v. : V/5 .
fejezet) - egyik szobra, amelyet Melkizedekkel azonostanak, s
akinek kezben egy kehely lthat. 3 Melkizedek kb. 1 800 vvel lt
Jzus eltt, szkta papkirly (v. : 11/3. fejezet) volt, s a katedrlisptk szerint neki mr birtokban volt egy szent edny, amelyet
fontosnak tartottak megrkteni. Vajon mirt?
A kzpkor hite szerint a Szent Grl az a kehely, amelyet Jzus
hasznlt az utols vacsorn, illetve amelybe Arimateai Jzsef gyjttte
Jzus vrt, s csodatv tulajdonsggal rendelkezik. Lehet-e valami
lyen, akr csak elvi kapcsolat is Melkizedek s Jzus kelyhe kztt?
A szerzdskts szkta szaksa
Fordulj unk elszr az jszvetsghez! Jzus az utols vacsorn
fogta " a kelyhet, hlt adott, odanyjtotta nekik. Mindnyjan
40 1

Nyilvnval, hogy Jzus idejben csak Palesztina nem zsid

laki gyakorolhattk a vrszerzdst, hiszen a zsid trvnyek
minden efflt tiltottak. Erre a megllaptsra jutott Charles
Gore tiszteletes is, aki szerint az utols vacsornak nincs kze a
zsid pszkhoz, brnyevshez. 10 gy adja magt a felttelezs:
lehet, hogy az utols vacsoraknt ismert jelenetet szkta-prtus
vrszerzdsknt kellene rtelmezni? Azt, hogy szkta szoksknt
tekintsnk r, altmasztja, hogy a kenyr s a bor ldozatval
a Jzus szletse eltt kb. 1 800 vvel korbban lt jeruzslemi
szkta papkirlynl, Melkizedeknl (v. : II/3 . fejezet) mr tall
koztunk. St, ezt megelzen, a kb. Kr. e. 2 1 00 krl lt Gudea,
sumir kirly s fpap kenyrrel s vzzel ldozott. 1 1 Mindezek
ismeretben nem zrhatj uk ki, hogy Jzus az akkor mr kb. kt
ezer ve biztosan ltez szkta szoksrendnek megfelelen " k
ttt szvetsget" tantvnyaival.
A szktk szent csszje
A szktk krben tallkozunk az isteni eredet, csods tulajdon
sgokkal megldott cssze, kehely hagyomnyval is, hiszen l
dozati csszj ket annak isteni eredete miatt szentnek tartottk.
Hrodotosz is fontosnak tartotta megemlkezni arrl, hogy az
,,gbl " aranykincseket, pldul csuprot kaptak. A nemesfmbl
kszlt poharukat az vkn hordtk, 12 aminek " gi " eredete
miatt szakrlis jelentsge volt: tulaj donost az giek leszrma
zottjnak, a csszt pedig isteni adomnynak tekintettk. Az
edny birtokosa kivtel nlkl hatalmas kirly volt, egy " min
denhat" dinasztia tagj a.
Vajon maradtak-e fenn ilyen szentnek tartott szkta kelyhek?
Igen, tbb is. Ismert, hogy az gynevezett ldozpoharat az s
magyar ldozati szertartsoknl hasznltk, valszn, hogy a
vrszerzds emltsnl Anonymus is egy ilyenre hivatkozik. Egy
ilyenrl emlkezik meg a Cski Szkely Krnika13 is, amely - mso
latnak szvege szerint - 1 533-ban keletkezett. Ebben 1 4 emlts
403

brzolja az egyik velemri fresk: a templom 1 378-bl szrma

z falfestmnyn tallkozunk egy kehellyel, amelyet Szent Imre
herceg Szent Istvn kirlynak nyj t t ppen.
Szent Lszlval ( l 077- 1 0 95) kapcsolatban is ismert egy
csodatv edny, a tansgknt szolgl csodi sorban az
ezstcssz volt a hatodik, amelyet Eurpa-szerte csodate
vnek tartottak. rdekes egyezs figyelhet meg Szent Lszl
ezstcsszjnek legendj a s Esenbach Parsifaljnak trtnete
kztt: m indkt trtnetben sszeesik s meghal az, aki ml
tatlanul, bnsknt kerl a szent edny kzelbe. rdekes m
don, teht a XI-XII . szzadi Nagyvradon szinte szrl szra
ugyanez esett meg, m int Artr kirly lovagj ainl a VI szzad
ban brit fldn. 1 9 Ez is azt tmasztj a al, hogy az Artr-legenda
szkta/szarmata eredet {v . : II/6. fejezet) lehet, s a magyarral
kzs forrsbl ered.
Mindezek ismeretben nem meglep, hogy tbb, egymssal
nagyon is sszefgg legendafoszlny szl egy kehelyrL A Pilis,
ez a klns kirlyi vidk krnykrl val az a legenda, hogy a
magyarak kelyht itt rzik valahol az id, a hegyek, a vlgyek, az
erdk csods birodalmban. gy tartjk rla, hogy ez klns,
csods gi kehely, nagyon rgta velnk van, rpdk eltt s
rpdk utn is, ott volt egykor, " ahol felfogtk ama Krisztus
vrt" . Hogy kik rzik, arrl nagyon kd s kpek maradtak ht
ra, s az idekerlsrl is keveset tudunk. 20
Koponybl kupa
Szent Lszl zsolozsmja szerint a kirly maga is "j eles edny,
igazsgos tletek ednye" . Egy XV. szzadi magyar vers szerint
pedig "Szz Mria vlasztott vitze, a Szent Lleknek tiszta ed
nye" . 21 Szent Lszl csszjnek is, mint misztikus kehelynek,
van egy klns j ellemzje, a hagyomny szerint ez a " Llek lak
helye" . A Szent Grl - amennyiben egy kelyhet rtnk alatta - misz
triuma csak a szkta szoksrend, illetve a magyar nyelv isme
retben rthet meg valamennyire. Csak a kvetkezk alapjn
40 5

teseinek(!) . 25 St, a sum ir kiratos szvegekben is tallkozunk a

KU. PA szval, radsul ugyanolyan jelenssel, mint a magyar
ban(!) . Az sk koponyjbl ksztett serleget szent ereklyeknt
tiszteltk a sumirok is, mert mivel a koponya az agyat burkolja,
gy a belle ksztett kehely a tuds gyj thelyt jelentette sz
mukra. A kupt, az emberi koponybl ksztett ednyt, rmr
tkkn t is hasznl tk. 26
A koponyban a llek, a szellem lakik, a belle kszlt kupa
szent edny. Atym, vedd el ezt a kelyhet tlem" - idztk
"
Krisztust. A fentiek ismeretben rtelmezhetj k szavait: Jzus
"az let kelyhvel" lete fldi beteljesedst ajnlotta Istennek.
Milyen rdekes, hogy az egymssal ltszlag semmilyen kap
csolatban sem ll tnyek, megfigyelsek, esemnyek stb. - az az
elkpzels, hogy a Szent Grl egy szent edny, kupa, az a gon
dolat, hogy az uralkod lsten ltali kivlasztottsgt, kldetst
egy szent edny jelzi, az utols vacsora esemnyei, Jzus szavai,
Melkizedek kelyhe stb. - csak a szkta hitvilg, szoksrend isme
retben fggnek ssze s vlnak rtelmezhetv!

40 7

snyelv, gy - itt alakult ki. E npek fia kzl kerltek ki az els

tudsok, matematikusok s csillagszok, k hoztk ltre az els
mveltsgeket, k talltk fel az rst, nevezzk ket brhogyan
is az idk folyamn s a klnfle vidkeken. E npek vezrede
ken t kultraalkotk. A szkta npek fiai azok a nagy beavatot
tak s vallsalaptk is, akik az emberisg els tantmesterei
voltak. Kzlk kerltek ki azok/a vallsalaptk - Zarathusztra,
Buddha, Jzus s Mni -, akik tantsnak kzponti eleme az
Istenhez, az " rk blcsess g " elnyershez vezet t megmuta
tsa. Kzlk szrmazik az ltlkez Vilgkirlyok sora, Jzus is.
Mirt ne nevezhetnnk ket a " Grl npnek" , akiknek vezre
des kldetse a Fny, a Tuds fel vezet t megmutatsa?!
Taln az a Szent Grl zenete szmunkra, hogy - magasztos
kldetsnk van. Az " Igazi Fny" , a Szent Grl megtallshoz
vezet t megmutatsa az emberisgnek. Ahogy a sumiroknak is
ez volt tbb ezer vvel ezeltt, miknt azt az egyik himnuszuk
ban olvashatjuk: " Orszgok orszga, Trvnytuds npe, Nap
kelet s Nyugat kzt a Vilgnak fnye. Nagy a Te nemzeted, nagy
a te vgzeted, oly messze magasztos, hogy fl sem rheted . . . " 1
Az " Igazi Fny" alatt rthetj k Jzus eredeti tantst is. gy
tnik, mr ezer vvel ezeltt is ismert volt, hogy a magyarak kl
detse ennek megismertetse a vilggal. Mert hogyan msknt
magyarzhatnnk azt, amit Szent Istvn l 0 80 krl keletkezett
Nagylegendjnak bevezetjben rnak a magyarokrl: " akiket az
rkkvalsg titkos terve korbban termszetes lakhelykrl
napnyugati rszekre rendelt a keresztnyek eltvelyedseinek
megbosszulsra." 2 Milyen rdekes, hogy kldetsnk clja mg
napjainkban is ismert Rma szmra! Egyik miniszternk 200 l -ben
magnkihallgatson jrt II. Jnos Pl ppnl, s ksbb egy kon
ferencin is szba hozta, hogy a szentatya azt mondta, a magya
rokra hrul az igazi keresztnysg megismertetse Eurpban.3
A szentatya taln_ tudta, hogy a " Grl npe" vagyunk? Miknt
lehetne mshogy rtelmezni a szavait?
Taln az is a Szent Grl zenete, hogy vegyk mr szre azt,
amit egybknt - gy tnik - a vilg tud rlunk, csak nem siet
kzhrr tenni: a Szent Grl birtokosai vagyunk. Nem beszlnek
40 9

"

"

ZA RSZO

A knyv vgn aligha llhatna tallbb idzet, mint Sai nt-Exupry,

aki szerint a vilgos ltshoz nha elegend a nzpont megvl
toztatsa. Lehet, hogy azrt homlyos a magyar strtnet jelen
ts rsze, mert " rossz nzpontbl " tekintnk r? Lehet, hogy
mr az is elegend lenne a tisztnltshoz, ha a ragoz nyelv
npeket, illetve a trtnetket nem " felej tenk ki " a trtnelem
knyvekbl?
Ha pldul Samut ugyangy ismernk, mint a Neander-vl
gyit, hiszen ez utbbirl mindenki hallott, holott kihalt, s nem
se a mai embernek. A vrtesszlsirl szemrmesen hallgatunk,
noha semmi sem zrja ki, hogy az snk lehetett. A Krpt-me
dence skora, Eurpa els mveltsgei ltalban kimaradnak a
tanknyvekbl, amelyekben tbbnyire az skor utn egybl
a sumirok kerlnek trgyalsra, " elfelejtkezve" a ragoz nyelv
npek nhny ezer ves jkkori kultrkreirl.
rdekes mdon No egyik finak leszrmazottj rl, brahmrl
mindenki hallott. No msik, Hm nev gyermeknek unokj
rl, Nimrdrl, aki a vilg els birodalmnak a kirlya, alig nh
nyan, radsul a mitolgia tmakrbe sorolj k. Az iskolsok
tanulnak No egyik finak leszrmazottjrl, brahmrl, aki
nem alaptotta meg a vilg els birodalmt, nem ptett temp
lomot lsten dicssgre, nem szrmaznak tle a karizmatikus ki
rlyok, s a zsid np tekinti satyjnak, de nem tanulnak No
msik finak utdjrl, Nimrdrl, aki a nphit s a krnikink
szeint a magyarok sapja. Nem furcsa?
Erdekes mdon mindig azok a npek, mveltsgek kapnak
kisebb figyelmet, amelyekhez kznk lehet, a Rmai Birodalom
trkpt mindenki ismeri, a prtusokt valsznleg csak keve
sen. Az vszzadokig ltez hatalmas hun birodalomrl szinte
lehetetlen trkpet tallni, Nagy Sndor krszlet " vilgbiro
dalmt" pedig llandan emlegetik. A szktk uralta hatalmas
41 1

JEGYZETEK
/

ES
HIVATKOZASOK
/

Kkorszak: kb. 2 ,4 milli vvel ezeltt kezddtt (abbl a korbl szr

maznak az els szerszmleletek), s Kr. e. 4500-ig ta rtott. Ezen bell
tbb kort klnbztetnek meg:
a) paleolitikum (skkor vagy pattintottk-kor). A homo sapiens meg
jelenstl az utols jgkorszak vgig. Ezt is tbb szakaszra osztjk.
Als paleolitikum: kb. Kr. e. 200 OOO-ig; kzps paleolitikum: kb.
Kr. e. 200 000-40 OOO kztt; fels paleolitikum: kb. Kr. e. 40 OOO
l O OOO kztt. A fels paleolitikum kort az egyes idszakokban
tapasztalhat ,ipar" nyomn tovbbi szakaszokra bontjk, eszerint
Eurpban a kvetkez szakaszokat klnbztetik meg: aurignaci,
gravette-i, solutri, magdalni.
b) mezolitikum (tmeneti kkor) : kb. Kr. e. 10 000-70 00 kztt
c) neolitikum (jkkor vagy csiszoltk-kor): kb. Kr. e. 7000-4500 kztt
Eurpban: rzkor (Kr. e. 450 0-3300), bronzkor (Kr. e. 2500-800),
vaskor (Kr. e. VIII-I. szzad kzepe) . (A mezolitikum, a neolitikum
s a rzkor fenti meghatrozsa Eurzsia terleteire vonatkozik, ms
fldrszeken a kkorszak klnbz szakaszai tovbb is tarthattak, he
lyenknt akr a XX. szzadig.)
Ismert, hogy az rott trtnelem mintegy 5000-55 00 vet lel fel. Me
zopotmiban az els ismert rsos emlkek Kr. e. IV. vezred kzepe
tjn j elentek meg; ettl, illetve a kzel-keleti, az egyiptomi, a grg
stb. llamok kialakulstl a Nyugatrmai Birodalom buksig (476)
tart idszakot nevezik kornak. Hasznlom a rgi Kelet - amely alatt
az kori Keletet -, illetve az sisg - amely alatt a bibliai vzzn eltti
idket rtem - kifejezseket is.

2.

fejezet

l. VRTES LSZL: Kavics svny. Gondolat, Budapest, 1969, 216. o.

2. GBORI N CsNK VERA: Az sember Magyarorszgon. Gondolat Kiad,

Budapest, 1980, 6 8 . o.
.
3. VRTES LSZL: Kavics svny. Gondolat, Budapest, 1969, 1 1 3. o.
4. Uo. , 1 14. o.
5. G BOR I N Cs N K VERA: Az sember Magyarorszgon. Gondolat, Budapest, 1 980, 7 1 . o.
6. Uo. , 73. o.
7. VRTES Ls zL : Kavics svny. Gondolat , Budapest , 1969, 1 1 3. s 215.
o.

416

lalkozik a falusias letforma kialakulsval s az lelem termelsnek

kezdeteiveL
2 . G RAHAM HANCOCK: Atlantisz. Excalibur Knyvkiad, Szeged, 2000,
285. o.
3. GBORIN CsNK VERA: Az sember Magyarorszgon. Gondolat, Bu
dapest, 1980, 248. o.
4 . x = A m agy a r rgsze t k o rszaka i a 2 0. szzadba n , m e k . o s z k .
hu/021 00/021 85/htmll1 320.html
5. Magyarorszg trtnete l , Akadmiai Kiad, Budapest, 1984, 1 28 . o.
6. http://homepage.mac.com/dougprice/.Public/OlAntiquity.pdf
7. Past Worlds, 1he Times Atlas ofArcheology, Times Books, London, 199 1 ,
87. o . A teljessg kedvrt meg kell jegyezni, hogy dlrl jv hatsnak
tartjk, de Eurpban gy is a Krpt-medencbl terjedt el.
8. lAN WILSON: Az znvz eltt. Gold Book, 2001 , 1 3 1 . o.
9. ]ACQUETTA HAWKES s S I R LEONARD WooLLEY: Prehistory and Begin
nigs ofCivilization. Harper & Row, London, 1963, 251 . o.
l O. GoRDON CHILDE: 1he Dawn ofEuropean Civilization. Routledge and
Kegan Paul, London, 1 957.
l l . Past Worlds, 1he Times Atlas ofArcheology. Times Books, London, 199 1 ,
1 10. o .
1 2 . FoRRAY ZoLTN TAMs: A kerk smagyar eredete. Toronto, 1997.
13. FNYES ELEK: Magyarorszg geographiai sztra {melyben minden vros,
falu s puszta, betrendben krlmnyesen leiratik). Pesten, 1 85 1 .
14. ]oHN DAYTON s A N N DAYTON: Minerals, Metals, Glanzing and Man.
Harrap, London, 1 978 .
15. let s Tudomny, 2000. 23. szm.
16. " h, szrnyas id ", Beszlgets Bnffy Eszterrel, Magyar Szemle, j
Folyam VII I . 7-8 . szm. 1 999. augusztus
17. Uo.
18. MARIJA GIMB.UTAS: The Civilization ofGoddes: The World of Old Europe. Thames s Hudson, London, 199 1 .
19. RICHARD RuDGLEY: A kkor elveszett civilizcii. Gold Book, 1998,
38. o.
20. A magyarrgszet korszakai aXX szzadban , mek.oszk. hu/021 00/021 85/
html! 1 320.html

2 1 . " h, szrnyas id ", Beszlget s Bnffy Eszterrel, Magyar Szemle, j

Folyam VII I. 7-8. szm. 1 999. augusztus
22 . M E N DE BALZS GuszTV: Eurpa genetikai gykerei. let s Tudomny, 2006. februr 28.

418

14. lAN WILSON: Az znvz eltt. Gold Book, 200 1 , 9 1 . o.

1 5 . lAN WI LSON: Az znvz eltt. Gold Book, 20 0 1 , 95. o. s James
Mellaart: 9atal Hyk, A Neolithic Town in Anatolia. London, Th ames
& Hudson, 1967 alapjn.
16. DAVI D ATES s JoAN ATES: A civilizci hajnala. Helikon, Budapest,
1993, 75. o.
17. lAN WILSON: Az znvz eltt, Gold Boqk, 200 1 , 121 . o.
1 8 . Uo. , 97. o.
19. Uo. , 9 1 . o.
20. Uo. , l 02 . o.
21. New Scientist, 200 1 . prilis l l .
22. http://www. aboutsudan.com/general_information/history.htm
23 . " h, szrnyas id ", Beszlgets Bnffy Eszterrel, Magyar Szemle, j
Folyam VIII. 7-8 . szm. 1999. augusztus
24. SAMDEL NoAH KRAMER: The Sumerians: Their History, Culture, and
Character. The University of Chicago Press, Chicago, 1963, 290. o.
25. Lthat volt a National Geographic 2006. mrcius 20-i, Kik voltak a
fnciaiak? cm msorban.
26. M AKKAY JNos: V. G. Chiide on Chronological Correlations between the
Orient and Europe. Varia Archeologica Hungarica II. Budapest, 1989.
27. Jacquetra H awkes s Sir Leonard Woolley: Prehistory and Beginnigs of
Civilization. Harper & Row, London, 1963.
28. DAVID ATES s JoAN ATES: A civilizci hajnala. Helikon, Buda
pest, 1 993, 43. o.
29. KALICZ NNDOR: Agyagistenek. Corvina, Budapest, 1970.
3 0 . A nippuri szegny ember cm (A. L . PPENHEIM: Az kori Mezopo
tmia. Egy holt civilizci portrja. Gondolat, Budapest, 1 982, 439447. o., Komorczy G za fordtsa) sumir mest Komorczy Gza
a Ldas Matyi " elfutrnak " tartja. (http://www.hebraisztika. hu/
downloads/05 - 0 6-1-0K-Dolg-1-Jav.pdf) A Kmves Kelemen cm
trtnetet Zakar Andrs emlti (Dr. Zakar Andrs: A magyar strt
netfel. B uenos Aires, 1 978 .)
3 1 . M A x TILKE: The Costumes of Eastern Europa. Ernst Wasmuth, New
York and Berlin, 1925.
32. BADINY Js FERENC: Kldetl Ister- Gamig III. Orient Press, Budapest,
1997, 283. o.
33. BARTK BLA: Npdalgyjts T'rkorszgban. Nyugat, 1937, 2., 4 ., 5.
34. SzELESTEV LszL: Faragemberek, psztormvszet, " Hrk, nev'k
fennmarad ". Separum Kiad.
420

nyelv online vltozata: The Paleolithic Continuity 7heory on Indo-eu

ropean Origins.) Tbb kutat a nosztratikus nyelv elterjedst a gravet
ti npessghez (v. : 1/3 . fejezet) kti, amely kb. 30 ezer vvel ezeltti
idszakot jelent.
8 . AHARON D oLGOPOLSZKIJ: Boreisch- Ursprache Eurasiens. Bild der
Wissenschaft, Stuttgart, 1 973.
9. GNCZI TAMS. Nimrd gyrje. Srosi Kiad, . n., 1 22. o. s 33. o.
1 0 . ZECHARIA SITCHIN: A 12. bolyg. desvz Kiad, Budapest, 2002 ,
1 39. o.
l l.

Epiphanii episcopi Constantiae Cypri opera. Contra octuaginta haereses,

liber unus, Colonia Agrippina (Kln) 1 61 7, 2-4 . o.-ra hivatkozik
Zajti Ferenc: Zsid volt-e jzus? Magyar Hz, Budapest. 1999, 71-74.
o. Nem ismerem az eredeti hivatkozst.

1 2 . 1Mzes 10:9-10 s 11. 1

A bibliai idzetek a Kroli Gspr ltal fordtott Biblibl szrmaznak,
a kivteleknl j elzem a forrst. A kvetkez jellseket hasznlom:
Mzes els knyve = 1Mzes = Teremts knyve
Mzes msodik knyve = 2Mzes = Kivonuls knyve
Mzes harmadik knyve = 3Mzes = Levitk knyve
Mzes negyedik knyve = 4Mzes = Szmok knyve
Mzes tdik knyve = 5Mzes = Msodik Trvnyknyv
1 3 . GROVER S . KRANTZ: Geographica! Development ofEuropean Languages.
Peter Lang Publisbing I nc. , _ New York 1988, 1 0. o. A teljessg kedvrt
meg kell jegyezni a kvetkezket: Krantz idkzben nhny korrek
cit hajtott vgre a knyvben, " amirl jelenleg nem tudjuk, milyen
sugallatra tette " - rj a a knyv magyar fordtja, I mre Klmn, aki
kzvetlen kapsolatba kerlt s rendszeres levelezsben llt a professzor
ral. Krantz gy mdostotta az emltettet, hogy a magyar nyelv tzezer
ve Afganisztnbl rkezett a Krpt-medencbe, azonban mg gy is
a legrgebbi nyelvnek tartja. Ennek a mdostsnak azonban a tovb
biak szempontjbl nincs tlzott jelentsge. (Grover S. Krantz: Az
eurpai nyelvek fldrajzi kialakulsa. Fordtotta: Imre Klmn, Ma
gnkiads, Budapest, 2000. A fordt elszava.)
14. Kiss DNES: Bbel eltt lsten nyelve, avagy kpessgnk a magyar nyelv.
Miskolci Blcssz Egyeslet kiadsa, 1 999.
15. Br az egyes nyelveket nll fejldsk sorn sok idegen nyelvi hats
is rte, minden nyelv tartal mazza, rzi mg a nyelvrokonsg tnyeit,
st ezek ltalban a nyelvrendszer igen fontos elemeit kpezik. A ro
konsg tnye mindenekeltt a nyelvtani szerkezet tern mutatkozik
4 22

35. DR. BoBULA I DA : Ktezer magyar nv sumir eredete. Montreal, 1970.

36. NovoTNY ELEMR: Surner magyar. Duna Knyvkiad, Svjc, 1977.
37. BADINY Js FERENC: Igaz trtnelmnk vezrfonala. Orient Press, 1996,
317. o.
38. MARKOS GYULA: Az r szava magyar volt. 1 9 1 8
3 9 . DR. VARGA ZsiGMOND: Otezer v tvlatbl. Bertk Lajos, Debrecen,
1 942.
40. GROVER S. KRANTZ: Az eurpai nyelvekfoldrajzi kialakulsa. Fordtotta:
Imre Klmn, Magnkiads, Budapest, 2000, 198. o.
4 1 . CsoMOR LAJOS: ftlsge, a Magyar Szent Korona. V. Hunyadi Lszl
kiadsban, Szkesfehrvr, 1 996, 215. o.
42. GYARMATH }EN: Mezopotmiai emlkek Magyarorszgon. Budapest,
1995.
43. VERE GoRDON CHILDE: What Happened in History? Penguin Books,
Harmondsworth, 1 964
44. lAN WILSON: Az znvz eltt. Gold Book, 200 1 , 155. o.
45 . SINCLAIR HooD: The Tartarian Tablets. Scientific American, 1 968.
mrcius, 30-37. o.
46. SAM U EL N OAH KRAMER: History Begins at Sum er, Th ames & Hudson,
London, 1 9 5 8 , 24-3 0 . o.
47. DR. MARcz LszL: A finnugor elmlet tarthatatlansga nyelvszeti
szempontbl. Amszterdam, 1 997 s a hu.wikipedia.org/wiki/Gyk_
(nyelvszet) alapjn.
48 . CzuczoR GERGELY s FoGARASI ]NOS: A magyar nyelv sztra. Pest,
Ernich Gusztv, 1 8 65
49. MAGYAR ADO JN: Az smveltsg. Magyar Adorjn Barti Kr, 1995,
65 1-734. o.
50. DR. MARcz LSZL: A finnugor elmlet tarthatatlansga nyelvszeti
szempontbl. Amszterdam, 1997
5 1 . http : //lexikon. katolikus. hu/LI N KEK/LIN KG G G G/24GO OROM.
HTML, grl
52. Emltst rdemel a " kereszt" szavunk is, amely a K-R teremt gykbl
szintn levezethet. A kr az istensg jelkpe volt a korai kultrktl
kezdve. Ha egyik tljt meghzzuk, " keresztl ,, hztuk, ha erre me
rl egesen mg egyet berajzolunk, " keresztet" kapunk. A krben egy
kereszt megosztja a krt: KR-oSZT
Csak magyarul ll gy ssze: kr - keresztl - kereszt
Nmet: Kreis - durch (ber) - Kreuz
A ngol: circle - across (over, trough) - cross
=

424

7. SAMVEL NoAH KRAMER: History Begins at Sumer. lhames & Hudson,

London, 1 95 8 .
8 . ZECHARIA SITCH IN: A 12. bolyg. desvz Kiad, Budapest, 2002,
1 1 9. o.
9. A " szabr " npnv s vltozatai a trtneti forrsokban. sszelltotta,
fordtotta s jegyzetekkel elltta: Z. Tth Csaba. http://www.orszage
pito.hu/j_irasok/ztcs_sabir_etnonim.pdf
1 0 . BAKAY KoRNL: Rokonaink-e a szktk? ln vezredek htkznapjai,
szerkesztette Szombathy Viktor, Panorma, Budapest, 1973.
l l . SINCLAIR HooD: The Tartarian Tablets. Scientific American, 1968 .
mrcius, 30-37. o.
1 2 . BR J zsEF: A szabrok strtnete. Buenos Aires, 1986.
1 3. BR J zsEF: Krsi Csoma Sndor s a szabrok. A Magyar Kzrk
Nemzeti Kzssge, Budapest, 1998.
14. J ACQUETTA HAWKES s SIR LEONARD WooLLEY: Prehistory and the Be
ginnings of Civilization, History ofMankind. Harper & Row., London,
1 9 63, 370. o.
15. BAKAY KoRNL: strtnetnk rgszeti forrsai, J. Miskolci Blcssz
Egyeslet, 1 997, 37. o.
1 6 . The lnterpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1 962, H URRIANS.
17. ZECHARIA SITCHIN: A 12. bolyg. desvz Kiad, Budapest, 2002,
8 1 . o.
1 8 . Uo., 78 . o.
1 9. JMzes 2:13.
20. JMzes 10:8. '
2 1 . KuLI FFAY H AN NA : Egyiptom rnykban. Empria Magazin, Jelen
id rovat - I I I . vfolyam, 2004. szeptember, www. empiriamagazin .
com
22. DAVID O'CoNNOR: Ancient Nubia: Egypt's Rival in Africa. University
of Pen nsylvania, 1 993.
23. STANLEY BRUNSTEIN: Ancient African Civilizations: Kush and Axum.
Markus Wiener Publishers, Princeton, 1998
24. VIVJEAN DAVIS s REN FRIEDMAN: Egypt. British Museum Press
199 8 .
2 5 . KuLIFFAY HANNA: Minden ms sttsg. EMPIRIA Magazin, JELEN
I D rovat - I I . vfolyam, 2003. janur, www.empiriamagazin.com
26. ERN EST A. WALLIS BunGE: From Fetish to God in Ancient Egypt 1934.
Oxford University Press, Reprinted: Dover Books, New York, 1988.
426

39. Pallas Nagy Lexikona, mek.oszk.hu/00000/00060/html/ 1 02/pc0 1 0 277.

html
40. Sz. P. ToLSZTov: Az si Chorezm. Hungria Knyvkiad, Budapest,
1950, 9. o.
4 1 . B AKAY KoRNL: Ostrtnetnk rgszeti forrsai I. Miskolci Blcssz
Egyeslet, 1997, 196. o.
42. The Sunday Times. London, 1999. janur 3 1 .
43. CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoM AS: A mlt zenete. Gold Book,
1 999, 295. o.
44. ELIZABETH WAYLAND BARBER: The Mummies ofUrumchi, Macmillan,
London, 1999
45. Uo.
46. BAKAY KoRNL: Ostrtnetnk rgszeti forrsai l. Miskolci Blcssz
.
Egyeslet, 1 997, 196. o.
47. Sz. P. ToLSZTOV: Az si Chorezm. Hungria Knyvkiad, Budapest,
1950
48. Uo., 76. o.
49. Uo. , 77. o.
SO. Uo. , 83. o.
5 1 . Uo. , 86. o.
52 . Az " szaki Babilon". let s Tudomny, Budapest, 1971, 1 3., 62 1 . o.
7.
l.

fejezet

FLAVIUS ARRIANUS: Anabasis [Alexandri}. Nach d. bers. v. Cless, hrsg.

v. Curt Woytt\ l . Bd. Buch 1 -4. Leipzig, 1929, 52. tredk.

2. HERODOTOS T'rtneti Knyvei, Franklin-Trsulat, Budapest, 1 893, IV.
knyv, 1 2. o.
3. DIODOR VON SICILIEN: Bibliothek der Geschichte. Amsterdam, 1782-1786,
L 1 8 . s IL 45.
4. Vildgkrnika. Marcus Iunianus Iustinus kivonata Pompeus Trogus m
vbl, Helikon, Budapest, 1992, 22. o.
5. Epiphanii episcopi Constantiae Cypri opera. Contra octuaginta haereses,
liber unus, Colonia Agrippina (Kln) 1 6 17, 2-4. o.-ra hivatkozik
Zaj ti Ferenc: Zsid volt-e jzus? Magyar Hz, Budapest 1999, 71-74. o.
Nem ismerem az eredeti hivatkozst.
6. jeremids knyve, 5:15-16, Reformtus Zsinati Sajtiroda, 1989, s Pl
levele a Kolossbliekhez 3: ll
428

27. BoBULA IDA MIRIAM: Origin of the Hungarian Nation, Danubian

Press, 1982.
28. BAKAY KoRNL: strtnetnk rgszeti forrsai, l. Miskolci Blcssz
Egyeslet, 1 997, 73. o.
29. Vilgkrnika. Marcus Iunianus lustinus kivonata Pompeus Trogus
mvbl, Helikon, Budapest, 1992, 25. o.
3 0 . Sz. P. ToLSZTov: Az si Chorezm. Hungria Knyvkiad, Budapest,
1950, l 09. o.
3 1 . K I SZELY IsTVN: A magyarok eredete s si kultrja. Pski, Budapest,
2000, 4 1 5 . o.
32 . Magyar Krnika. Fordtotta: Szab Kroly, Rth Mr, Pest, 1862.
33 . Sz. P. ToLSZTOV: Az si Chorezm, Hungria Knyvkiad, Budapest,
1950, 1 3. o.
34. Uo., 5 8 . o.
35. Uo., 1 3 . o.
36. BAKAY K oRNL: strtnetnk rgszeti forrsai, J. Miskolci Blcssz
Egyeslet, 1 997, 2 1 0 . o.
37. Sz. P. ToLSZTOV: Az si Chorezm, Hungria Knyvkiad, Budapest,
1950, 3 8 . o.
3 8 . Uo. , 93. o.
39. Uo., 95. o.
40. Uo., 9 8 . o.
4 1 . Uo. , 1 1 3 . o.
42. Uo., 1 17. o.
43. BAKAY K o R NL: st'rtnetnk rgszeti forrsai, J. Miskolci Blcssz
Egyeslet, 1 997, 199. o.
44. Uo., 200. o.
4 S . Kpes Krnika. Nemzeti Kincseinkrt Egyeslet, Budapest, 2003, 5 1 .
o.
46. GuNNER HEINSOHN: Hirsche aus Beth Shean oder Gibt es wirklich keine
Skytenschichten in Scythopolis? Zeitensprnge, 199 1 / 1 .
47. Vilgkrnika. Marcus Iunianus Iustinus kivonata Pompeus Trogus
mvbl, Helikon, Budapest, 1992, 25. o.
4 8 . FRITZ HoMMEL: Die semitischen Vlker und sprachen, Otto Scheulze,
Leipzig, 1 8 83. 506. o.
49. MARTON VERONIKA: Az krs trtnete. Matrona, Gyr, 2005, 14. o.
50. Ahogy azt az eddigiekben is lttuk, s ahogy a tovbbiakban bizony
tst nyer (v.: 1 1/2 . fej ezet), a Zen d Aveszta a szktkhoz kthet. Szab
Jzsef a XIX. szzad els felben egy md kiratos szveget hasonltott
1

430

69. Uo. , 224. o.

70. Uo., 225. o.
71 . Szkta-hun-magyar buddhizmus, Karma Ratna Dargye Ling - Budd
hista Meditci Kzpont, http://www. fw.hu/tarcenter/hun/szkita.php
s http://www.buddha-tar.hu/
72 . KISZELY IsTVN: A magyarok eredete s si kultrja. Pski, Budapest,
2000, 24 1 . o.
73 . RICHARD RuDGLEY: Barbrok. Gold Book, 2002, 1 2 . o.
74. BAKAY KoRNL: strtnetnk rgszeti forrsai, l. Miskolci Blcssz
Egyeslet, 1 997, 1 38 . o.
75. Uo. , 149. o.
76. Uo. , 1 5 1 . o.
77. T BORI LSZL: Prthia. Magyar s trtneti Kutat s Kiad, Buda
pest, 203, 222 . o.
78 . KISZELY ISTVN: A magyarak eredete s si kultrja. Pski, Budapest,
2000, 200. o.
79. BAKAY KoRNL: strtnetnk rgszeti forrsai, J. Miskolci Blcssz
Egyeslet, 1 997, 1 35 . o.
80. K ISZ E LY IsTVN: A magyarok eredete s si kultrja. Pski, Budapest,
2000, 2 17. o.
8 1 . BAKAY KoRNL: strtnetnk rgszeti forrsai, l. Miskolci Blcssz
Egyeslet, 1 997, 1 38 . o.
82. TBORI LSZL: Prthia. Magyar strtneti Kutat s Kiad, Buda
pest, 20 03, 2 1 2-214. o.
83 . BAKAY KoRNL: strtnetnk rgszeti forrsai, J. Miskolci Blcssz
Egyeslet, 1997, 153. o.
84. KISZELY IsTVN: A magyarak eredete s si kultrja. Pski, Budapest,
2000, 377. o.
85. www.mek.iif.hu/porta/szint/egyeb/lexikon/pallas/html/008/pc000882.html
86. KISZELY IsTVN: A magyarok eredete s si kultrja. Pski, Budapest,
2000, 382 . o.
87. BAKAY KoRNL: strtnetnk rgszeti forrsai, J. Miskolci Blcssz
Egyeslet, 1 997, 226. o.
88. FEHR DEzs: A nepli magyarok, http://www. kincseslada.hu/aktua
lis/e 1 07_files/public/fehr_dezs__ a_nepli_magarok.doc
89. NEMESKRTY IsTVN: Hunok s Magyarok. Szabad Tr Kiad, Buda
pest, 1993
90. ANTO N IO BoNFI N I : A magyar trtnelem tizedei. Balassi Kiad, Budapest, 1995, 34. o.

432

106 . ANONYMUS: Gesta Hungarorum. Szent Istvn Trsulat, az Apostoli

Szentszk Knyvkiadja, Budapest, 2003, 34. o.; Kpes Krnika. Nem
zeti Ki ncseinkrt Egyeslet, Budapest, 2003, 60. o.
l 07. KISZELY IsTVN: A magyarok eredete s si kultrja. Pski, Budapest,
2000, 61 1 . o. szkta, 628 . o. hun s 629. o. avar rovsrsos emlkek.
1 0 8 . KoLozsvRI GRANDPIERRE ENDRE: Anonymus titkai nyomban. Ma
gyar Hz Knyvek, Budapest, 1998

B.

fejezet

l . P. R. S . MooREY: Bibliai tjak. fordtotta Rakovszky Zsuzsa, a for

2.
3.
4.

5.

dtst szakmailag Komorczy Gza ellenrizte, Helikon, Budapest,

1 9 84, 46. o.
MARTON VERONIKA: A kldeai teremts-mtosz. Magnkiads, Gyr,
2000, 7. o.
P. R. S. MooREY: Bibliai tjak. Helikon, Budapest, 1984, 46. o.
S IR LEONARD WooLLEY: Ur of the Chaldees: A Record of Seven
Years of Excavation. W. W. Norton, New York. 1965; ANTONIO
DEIMEL: Veteris Testamenti Chronologia, Scripta PonticicH lns
tituti Biblici, 1 9 1 2 . A kvetkez forrsok alapjn: j Lexikon,
Dante-Pantheon, 1 936, Babilnia s Asszria; The lnterpreters's Dic
tionary of the Bible, Abingdon Press, New York, Nashville, 1 962;
Egyetemes Lexikon, Officina Nova, 1 9 94, Magyar Knyvklub, 1998.
ANTON S . J. DEIMEL: Sumerische Grammatik mit bungsstcken und
zwei Anhiingen. 2nd ed. Scripta PontificH Instituti Biblici, Roma, Verlag
des Papstl. Bibelinstitututs, 1 939, 5. o.

6. SAMDEL NoAH KRAMER: The Sumerians: Their History, Culture, and

Character. The University of Chicago Press, Chicago, 1 963, 288. o.
7. MARTON VERON IKA: A sumir kultra trtnete. Magnkiads, 2000,
60. o.
8. DR. ZAKAR ANDRs: A Sumr hitvilg s a Biblia. Kiad: Szatmri
Istvn, USA, 1 972 , 1 02-1 05. o.
9. The lnterpreters's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1 962 , SARGON
10. P. R. S. MooREY: Bibliai tjak. Helikon, Budapest, 1984, 46. o.
l l . Uo., 48. o.
1 2 . The Interpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1 962 . CANAAN ITES.
434

Izraelita: brahm unokjt, Jkobot Btelben neveztk t " Izraelnek"

(I Mzes 32:28, 35: 1 0). Az Egyiptomban szletett leszrmazottai az
izraelitk.
Zsid: l. A Bibliban a dli llam, Judea laki; 2. Szmzets utn az
slakosoktl val megklnbztetsre hasznlt nv. Rgta szoks
a vlasztott npet egyszeren zsidnak nevezni, pedig Izrael eredeti
tizenkt trzse kzl Jda csak az egyik volt.
A grgk azokat a knaniakat, akikkel keresked tek, a ,,fnciai "
nvvel illettk. Kb. Kr. e. 1 200-tl van nyoma a kereskedelemnek,
ekkor a " knani " s a " fnciai " szinonim nevek voltak. Minde
mellett " Fncia" azt jelenti, hogy a " bbor orszga". A bboripar
mr kb. Kr. e. XVIII. szzadtl virgzott a vidken, a hurrikhoz
kthet. A ksbbiekben azonban a "knani " s a "fnciai " ne
veket ms vidkek jellsre hasznltk. A mai szhasznlatban a
zsid nemzet kialakulsa eltti npeket nevezik knaniaknak, az
ezutniakat pedig fnciaiaknak. Fncia az korban tengerparti
orszg volt, nagyjbl a mai Libanon terletn.
(The Interpreters's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1962, alapjn.)
37. The Interpreters's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1962, ISRAEL.
3 8 . MARTON VERONIKA: Az krs trtnete. Matrona, Gyr, 2005, l l . o.
39. MARTON VERONIKA: A kldeai teremts-mtosz. Magnkiads, Gyr,
2000, 3. o.
40. Makkay Jnos ezt 1991-ben rta: Az indoeurpai npek strtnete.
Gondolat, Budapest, 199 1 , 17. o.
4 1 . MAKKAY jNOS: Az indoeurpai npek strtnete. Gondolat, Budapest,
1 9 9 1 , 77. o.
42. Egyetemes Lexikon. Officina Nova 1994, Magyar Knyvklub, 1998, indoeurpai nyelvcsald, indogermnok.
43. MAKKAY JNOS: Az indoeurpai npek strtnete. Gondolat, Budapest,
1991, 74. o.
44. Uo., 61. o.
45. http://mek.oszk.hu/00000/00060/html/051 /pc005106.hrml
46. T BORI LSZL: Prthia. Magyar strtneti Kutat s Kiad, Budapest, 2003, 53. o.
47. BAKAY KoRNL: Ostrtnetnk rgszeti forrsai, l. Miskolci Blcssz
Egyeslet, 1997. 87. o.
l

436

22. BARTH TI BOR: A magyar npek strtnete. Pski, Budapest, 2002,

l. knyv, 1 09-1 26. o.
23. CsALLNY DEzs: Rovsrsos emlkek a Krpt-medencben, In
Nyregyhzi jsa Andrs Mzeum vknyve XII-XIV, kiadta: Szabolcs
Szatmr Megyei Tancs V. B. s a Nyregyhzi Jsa Andrs Mzeum,
1972, 1 35. o. A szerz a Szilassy csald levltra egyik iratnak - jegy
zet: VAT. IX cal. oct. DIE FESTO Jac. AP - Vitz Andrs rozsnyi
kanonok ltal i 8 16-ban trtnt fordtsra hivatkozik, amelyrl Forrai
Sndor ksztett msolatot 1969-ben.
24. KISZELY I s TV N : A magyarak eredete s si kultrja. Pski, Budapest,
2000, 628 . o.
25. Uo., 595. o.
26. FoRRAl SNDOR: Az si magyar rovsrs az kortl napjainkig. Antol
gia Kiad, Lakitelek, 1994.
27. FoRRAl SNDOR: Kskarcsonytl Slvester estig. Mzsk Kzmvel
dsi Kiad, Budapest, 1983.
28. VARGA GzA: Bronzkori magyar rsbelisg. rstrtneti tanulmnyok.
rstrtneti Kutat Intzet, Budapest, 1993.
29. FoRRAl SNDOR: Az si magyar rovsrs az kortl napjainkig. Antol
gia Kiad, Lakitelek, 1 994, 28-29. o.
30. JuLES PPERT: Rapport adress a S. Excellence M le Ministre de
l 'instruction publique et des cultes, Archives des missions scien ti ques et
littraises, Paris T. V., 1 856.
31. P. R. S . MooREY: Bibliai tjak. Helikon, Budapest, 1984, 59. o.
32. KKI BLA: Az rs trtnete. Gondolat, Budapest, 197 1 , 75. o.
33. The lnterpreter's Dictionary of the Bible. Abimgdon Press, New York,
Nashville, 1962, H URRIANS
34. FLDES-PAPP KROLY: Vom Felsbild zum Alphabet. Belser Verlag,
Stuttgat, Zrich 1987, 97-99.
35. Uo., 64. o.
36. Uo., 46. o.
37. KKI BLA: Az rs trtnete. Gondolat, Budapest, 1971, 76. o.
38. FLDES-PAPP KROLY: Vom Felsbild zum Alphabet. Belser Verlag,
Stuttgat, Zrich 1987, 1 06. o.
39. Hrodotosz (I. 94.) Aenas vndorlsa rvn a kis-zsiai Lydibl szr
maztatja ket, Heilanikos Dionysisos (1. 28.) a pelazgokkal azonostot
ta ket, Strabn (V. 2., 4.) szerint a pelazgokkal egytt rkeztek Itliba,
Vergilius Aenais cm alkotsban pedig Trjbl rkeztek ugyanoda.
(Massimo Pallottino: Az etruszkok. Gondolat, Budapest, 1980, 49. o.)
43 8

1 2 . GRAHAM HANCOCK: Istenek kzjegye. Alexandra, 1995, 94. o.

1 3. lMzes 5:22-24
14. CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoMAs: Hiram knyve. Gold Book,
2003, 173. o.
15. Uo., 291-372. o.
1 6. Uo., 1 999, 40. o.
17. RoBERT BAUVAL: A titkos kamra. Alexandra, Pcs, 1999, SO. o. Meg
kell jegyezni, hogy Hermsz Triszmegisztoszra gyakran csak " Hermsz
knt" hivatkozik tbb szerz is, aki nem keverend ssze a grg
Hermsz istennel. A tovbbiakban minden Hermszre tett utalsom
alatt Hermsz Tr iszmegisztoszt rtem.
1 8 . ADRlAN GILBERT: gijelek. Alexandra, 200 1 , 54. o.
19. Uo., 53. o.
20. JMzes 1 0:1-8
2 1 . CH RISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoMAS: A mlt zenete. Gold Book,
1 999, 45.
22. LAURENCE GARDNER: A Szent Grl vrvonala. Gold Book, . n.,
1 8 9. o.
23. LAU RENCE GARDNER: A Grl-kirlyok eredete. Gold Book, 1999,
1 6 6 . o.
24. GNCZI TAMS: Nimrd gyrje. Srosi Kiad, . n., 20. o.
25. ZECHARIA SrTC H I N: A 12. bolyg. desvz Kiad, Budap est, 2002,
142. o.
26. A megalit szq szerint " nagy kvet" jelent. A kemlkek t fajtjt k
lnbztetik meg. l . menhirek = faragatlan sziklaszlak; 2. dolmenek
koszlopokbl s ezekre keresztbe fektetett nagy ktmbkbl ll
sremlkek; 3. cromlechek = v alakban rakott kvek; 4. alignementek
= kilomter hossz ketts ksorok; 5. kkrk.
27. The lnterpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1962, MOAB s DO LMENS.
28. CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoMAS: A mlt zenete. Gold Book,
1 999, 299. o.
29. GRANDPIERRE ATTILA: A kkrk eredete s az emberisg eltemetett s
kori civilizcija, l. rsz. Kapu, 2005/3.
30. lAN WI LSON: Az 'znvz eltt. Gold Book, 2001, 179. o.
3 1 . MARIJA GIMBUTAS: The Goddes and Gods of Old Europa. Thames &
Hudson, London, 1982; s The Language of the Goddes. Thames &
Hudson, London, 1989.
32. www.kanizsaportal.hu
=

440

53 . GRAHAM HANCOCK: Istenek kzjegyei. Alexandra, 1995, 291 . o.

54. Uo. , 277. o.
55. GoRDON STRACHAN: jzus, az pt. Gold Book, 200 1 , 78. o.; s Julius
Evola: A Grl misztriuma. Kvintesszencia Kiad, Debrecen, 2001, 29. o.
56. Marton Veronika szemlyes kzlse.
57. KLLAY FERENC: A pogny magyarak vallsa. 1 861 , reprint kiads:
Evilat Publication, New York 197 1 , 47. o.
5 8 . FEHR MTYS jEN: Kzpkori magyar inkvizci. Transsylvania
Knyvk iad Vllalat, Buenos Aires, 1968, 199. o.
59. The lnterpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, Nev York,
Nashville, 1962, MAGI.
60. HERBERT HAAG: Bibliai Lexikon. Az Apostoli Szentszk Kiadja, Bu
dapest, 1989, 1 1 39. o.
6 1 . DR. FY ELEK: A magyarak shona. Budapest 1910, reprint kiads: Fy
Trsasg Kzhaszn Egyeslet, Budapest 2000, 1 72 . o.
62 . Uo.
63. C. KNIGHT s R. LoMAS: A mlt zenete. Gold Book, 1999, 293. o.
64. juLIUS EvoLA: A Grl misztriuma. Kvintesszencia Kiad, Debrecen,
200 1 , 32. o.
65. The lnterpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1 962, MAGI.
66. Rvai Nagy Lexikona. Budapest, Rvai testvrek Irodalmi Intzet
Rszvnytrsasg, 1 922, Parthia.
67. LuKCSI KRISTF: A magyarak selei, hajdankori nevei s lakhelyei ere
deti rmny ktfk utn. Kolozsvr, 1 870, 37. o.
68. ZECHARIA SITCHIN: A 12. bolyg. desvz Kiad, Budapest, 2002,
170. o.
69. TTO NEUGEBAUER: Astronomical Cuneiform Texts. Intstitute for
Advanced Stu'dy, Princeton, London, 1 955.
70. DAVID D. BARRET: Titkos trsasgok. Gold Book, . n., 23. o.
7 1 . ZAJTI FERENC: Zsid volt-efzus? Magyar Hz, Budapest, 1999, 285. o.
72. E uA N MAcKIE: The Megalith Builders. Phaidon Press, 1977.
73. GRANDPIERRE ATTILA: A kkrk eredete s az emberisg eltemetett s
kori magaskultrja. 3. rsz. Kapu 2005/5.
74. Past Worlds, The Times Atlas ofArcheology. Times Books, London 1996,
1 30. o.
75. E uA N MACKIE: The Megalithic Builders. Phaidon Press, 1 977.
76. ELIZABETH WAYLAND BARBER: The Mummies ofUrumchi. Macmillan,
London, 1999.
442

9. 1Mzes 6:4
l O. Sze nt Istvn Trsulat, az Apostoli Szentszk Knyvkiadj a, Budapest,
1982.
l l . LAU RENCE GARDNER: A Grl-kirlyok eredete. Gold Book, 1 999,
58. o.
1 2. 1Mzes 10:8
1 3. 4Mzes 13: 32-34
14. 5Mzes 1:28
15. 5Mzes 9:2
16. 5Mzes 2:10
17. 5Mzes 2:20-21
1 8 . CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoMAS: A mlt zenete. Gold Book,
1999. 143. o.
19. juLIUS EvoLA: A Grl misztriuma. Kvintesszencia Kiad, Debrecen,
200 1 , 37. o.
20. G RAHAM HANCOCK: Atlantisz. Excalibur Knyvkiad, 2000, 248 . o.
2 1 . juLIUS EvoLA: A Grl misztriuma. Kvintesszencia Kiad, Debrecen,
200 1 , 23. o.
22. HERBERT GEORGE WELLS: The Outline of History. Cassel, London,
1 920, 1 64. o.
23. 1Mzes 2:7
24. ZECHARIA SITCHIN: A 12. bolyg. desvz Kiad, Budapest, 2002 ,
309. o.
25. B oBULA I DA: A sumir-magyar rokonsg krdse. Editor ESDA, Buenos
Aires, 1961 , 99. .
26. Uo., 8 8 . o.
27. Meyers Grosses Konversations - Lexikon l Bibliographisches Ins. 1907,
92. o.: Adam (hber), aki " adama"-bl, " fld "-bl teremtetett.
28. 1Mzes 4:25
29. 1Mzes 4:17- 22
30. JMzes 5:1- 25
3 1 . LAU RENCE GARDNER: A Grl-kirlyok eredete. Gol d Book, 1 999,
1 6 1 . o.
32. Uo., 98. o.
33. Uo., 158. o.
34. 1Mzes 5:32
35. 1Mzes 10:6
36. LAURENCE GA RDNER: A Grl-kirlyok eredete. Gold Book, 1 999,
161 . o.
1

444

22. The lnterpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1962, NIMROD.
23. LAURENCE GARDNER: A Grl-kirlyok eredete. Gold Book, 1999, 175. o.
24. Uo., 1 69. o.

3.
l.

fejezet

The lnterpreter's Dictionary of the Bible. Ab ingdon Press, New York,

Nashville, 1962, ABRAHAM.
2. CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoMAS: Hiram knyve. Gold Book,
2003, l 06. o.
3. jzsu knyve 24:2
4. 1Mzes 12:1
5. 1Mzes 13:15
6. 1Mzes 15:18
7. 1Mzes 17:10
8 . 1Mzes 14:18-20
9. A sumer irodalom kistkre. Fordtotta s vlogatta Komorczy Gza,
Eurpa, 1 970, 228. o.
1 0. DR. ZAKAR ANDRS: Melkizedek. Turn Printing, Garfield, USA, . n.
l l . REN GuNON: Metajizikai rsok II. Farkas Lrinc Imre Kiad, 1993,
43-53. o.
1 2 . Zsidkhoz rt levl 7:1-7
1 3. Zsidkhoz rt levl 5:69
14. CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoMAS: Hiram knyve. Gold Book,
2003, 1 0 8 . o.
15. LAURENCE GARDNER: A Grl-kirlyok eredete. Gold Book, 1999, 1 84. o.
16. Uo., 215. o.
17. 2Mzes 2:19
18. LAURENCE GARDNER: A Grl-kirlyok eredete. Gold Book, 1999, 259. o.
19. LAURENCE GARDNER: A Szent Frigylda elveszett titkai. Gold Book,
2003, 1 36. o.
20. Brk knyve 17:6
21. Smuel I. knyve 8:5
22 . Smuel I. knyve 9:1
23. 7he lnterpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1962, BENJAMIN.
24. jzsu knyve 9, 18
446

meghamistotta azt, m ez egyszer sem bizonyosodott be. Az els per

akkor indult, amikor mr tizenhrom v ta forgalomban volt a knyv,
s t kiadst rt meg(!). Az els per 1923-ban kezddtt. Kt v mlva
szletett meg az tlet. A 7657-1923 szm tlet: "A kir. trvnyszk
megllaptotta, hogy Luzsnszky Alfonz fordtsban elfordul ocs
mnysgok az eredeti Talmudban mind feltallhatk." A msodik perben,
amelyet megszntettek, Kmosk Mihly egyetemi tanr a kvetkezt
lltotta: " . . .vajon a Luzsnszky ltal kzztett fordts a Talmud ere
deti szvegnek megfelel-e . . . hatrozott igennel kell felelnem." Har
madszorra Szabolcsi (Weinstein) Lajos vdolta hamistssal, akit ezrt
a 1 3.356-1934 szm tlettel pnzbrsgra tltek. 1936-ban indult a
negyedik per. A 8468/1936 szm tlettel bncselekmny hinyban
megszntettk az eljrst. (A Talmud magyarul. Fordtotta: Luzsnszky
Alfonz. Hasonms kiads, Gede Testvrek Bt., Budapest 2002 , 5-7. o.
alapjn) A Talmud-idzetek ebbl a knyvbl szrmaznak.
3. Pesachim 94. lap, 47. o.
4. Sanhedrin 97. a. lap. 169. o.
5 . Aboda zara 6. a. lap, 181. o.
6. Berakhoth 17. a. lap, 17. o.
7. Sanhedrin 43. a. lap, 156. o. s 105. a. lap, 172. o.
8. A t'rzsek szrmazsrl, avagy a Kincsesbarlang. Szrbl fordtotta Orrnos
Istvn, Helikon Kiad, Budapest, 1 985, 66-67. o.
9. The lnterpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1 962, GALILEE.
1 0. Krnika Il knyve 30:10
l l . The lnterpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1962, SARGON.
1 2 . Makkabeusok l knyve 5:23, Szent Istvn Trsulat, az Apostoli Szentszk Knyvkiadja, Budapest, 1982.
1 3. The Interpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1 962, GALILEE.
14. Pl levele a Kolossbliekhez 3:11
15. Burton L. Mack: The Lost Gospel: The Book of Q and Christiam Origins.
Element Books, Shaftesbury, 1994, 53. o.
16. JosEPHUS FLAVI US: A zsid hbor. Bibliaiskolk Kzssge, Budapest,
1990, 225. o.
17. jnos 7.52
1 8 . l.BORI LSZL: A I I I . Nemzetkzi Szindolgiai Kongresszuson
- 1998. VI. 7. -, 'forin6ban elhangzott elads tzisei
448

47. Mt 12:8
48. jnos 8:37-44
49. jnos J 0:26
50. CH RISTOPHE R KNIGHT s RoBERT LoMAS: A Hiram-kulcs. Gold Book,
1996, 62. o.
5 1 . Mt 26.63-64
52. 2Mzes 33:52
53. Krnika Il knyve 14:3
54. Mt 17:1
55. Mt 4:1
56. 7he lnterpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1962 , JUDAS.
57. Apostolok Cselekedetei 12
5 8 . www. katolikus.hu; 7he lnterpreter's Dictionary of the Bible. Abing
don Press, New York, Nashville, 1962; Herbert Haag: Bibliai Lexikon.
Szent Istvn Trsulat, az Apostoli Szentszk Knyvkiadja, Budapest,
1984; s az jszvetsg alapjn.
59. Apostolok Cselekedetei 2:40
60. MoRTON SMITH:]esus theMagician. Victor Gollanz, London, 1978, 47. o.
61 . Mt 2:1-2
62. Egyetemes lexikon. Officina Nova - Magyar Knyvklub, Budapest,
1998, hromkirlyok.
63. Apokrif iratokcsods evangliumok. Szerkeszt: Drmbzi Jnos,
Telosz Kiad, Budapest, 1996, 27. o.
64. Uo., 1 52 . o., lbjegyzet.
65. ZAJTI FERENC: Zsid volt-ejzus? Magyar Hz, Budapest, 1999, 285. o.
66. ABRARAM J 0SEPH SACHS: Late Babylonian Astronomical and Related
Texts. Providence, Rhode Island, 1955, knyvben No. 1 195 szm alatt
szerepel az emltett agyagtbla. Michael R. Molnar: The Star ofBethlehem:
7he Legacy ofthe Magi. Rutgers University Press, 1999. Paul Schnabel:
Der jngste datierbare Keilschrifttext, Zeitschrift fr Assyriologie, 1925,
36., 66-70. o.
67. 7he lnterpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1962, ARAM.
68. CH RISTOPHER KNIGHT s RoBERT L o M A s : Hiram k'nyve. Gold Book,
2003, 297. o.
69. D R Fv ELEK: A magyarok shona. Budapest, 1910, Reprint kiads Fy
'Trsasg Kzhaszn Egyeslet, Budapest, 2000, 20. o.
70. Sanhedrin 38 b. lap, 154. o.
.

450

6.

l.

fejezet

Mt 27:57
2 . Mrk 15:43
3. jnos 19:38
4. Lukcs 23:50-51
5. The lnterpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1 962, ARIMATHEA; Herbert Haag: Bibliai Lexikon.
Szent Istvn rsulat, az Apostoli Szentszk Knyvkiadja, Budapest,
1984, 94. o.
6. T BORI LSZL s Kiss IRN: Merre van Arimathia? ln Krisztus s a Nap.
Szent Grl Munkacsoport, Budapest, 2000, 1 2 . o.
7. The lnterpreter's Dictionary of the Bible. Ab ingdon . Press, New York,
Nashville, 1962 , JOSEPH OF ARIMATHEA.
8. JosEPHUS FLAVIUS: A zsidk t'rtnete. Talentum, Negyedik kiads, 455. o.
9. G oRDON STRACHAN: jzus, az pt. Gold Book, 1998, 54. o.
1 0. The lnterpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1 962, JOSEPH OF ARIMATHEA.
l l . G oRDON STRACHAN: jzus, az pt. Gold Book, 1998, 25-36. o.
1 2 . Uo., 33. o.
1 3. juLIUS EvoLA: A Grl misztriuma. Kvintesszencia Kiad, Debrecen,
200 1 , 3 1 -38. o.; www.irishmythology.com s www.shee-eire.com
alapjn
14. Ebbl az rsbl a IX. szzad vgre mr csak egy szvegtredk lte
zett, amelyet \keresztny szerzetesek egy V. szzadi trtnetr, Eusebi
us szvegeivel kiegsztve, a XII. szzadban Lbor Gabala (Hdtsok
knyve) nven, a fennmaradt rsokkal s - termszetesen - a hitk
tantsaival ko mbinlva jegyeztek le.
15. CH RISTOPHER K NIGHT s RoBERT LoMAS: A Hiram-kulcs. Gold Book,
1996, 227. o.
16. jAM ES BALLANTYNE HANNAY: Sex Symbo/ism in Religion. Lightning
Source, 2002.
17. lAN WILSON: Az znvz eltt. Gold Book, 2001 , 179. o.
18. CHRISTOPH E R KN IGHT s RoBERT LoMAS: A Hiram-kulcs. Gold Book,
1996, 1 04. o.
19. )AMES MAcKI LLOP: Kelta mtoszok s legendk. Generl Press Kiad,
Budapest, 2005, 88. o.
20. LAU RENCE GARDNER: A Grl-kirlyok eredete. Gold Book, 1999, 85. o.

452

40. JuLIUS EvoLA: A Grl misztriuma. Kvintess zencia Kiad, Debrece n,

200 1 , 39. o.
4 1 . A Pallas Nagy Lexikon a, mek. oszk. hu/0 0 0 0 0 / 0 0 0 6 0/htm l /0 0 8 /
pc000834.html#2
42. GNCZI TAMs: Nimrd gyrje. Srosi Kiad, . n., 30. o.
43. Uo. , 306. o.
44. let s tudomny, LVI vfolyam, l l . sz., 200 1 . mrcius 16.
45. S coTT C . LITTLETON: Were the Sarmatians the source of Arthurian?
Archologia, 1977. janur-februr.
46. ToMORY ZsuzsA: Az Arthur legendakr magyar kapcsolatai. Elads,
elhangzott: A magyarsg s a Kelet - strtneti konferencia, Buda
pest, 2004. jnius 3.

7.

fejezet

l . LYN N P ICKNETT s CLIVE PRINCE: The Templar Revelation. Bantam

Press, 1997, 5 8-84. o.

2. MICHAEL BAIGENT, RICHARD LEIGH s HENRY LINCOLN: The Holy
Blood and the Holy Grail. Arrow Books, 1996, 245. o.
3. LAURENCE GARDNER: A Szent Grl vrvonala. Gold Book, . n., 143. o.
4. LAURENCE GARDNER: A Grl-kirlyok eredete. Gold Book, 1999, 169. o.
5. LAURENCE GAR;DNER: Bloodline ofthe Holy Grail. Element, 1996, 165. o.
6. LAURENCE GARDNER: A Szent Grl vrvonala. Gold Book, . n., 141 . o.
7. LAURENCE GARDNER: Bloodline ofthe Holy Grail. Element, 1996, 406. o.
8. Uo.
9. MICHAEL BAIGENT, RICHARD LEIGH s HENRY LINCOLN: The Holy
Blood and the Holy Grail. Arrow Books, 1996, 282. o.
10. Meg kell emlteni, hogy a szerzhrmas felttelezse szerint a Palesz
tinbl meneklk izraelitk voltak, nevezetesen Benjamin trzsbl
valk - noha hozzteszik, hogy ezt nem lehet bizonytani, s nem is
teszik. M ICHAEL BAIGENT, RICHARD LEIGH s HENRY LINCOLN: The
Holy Blood and the Holy Grail. Arrow Books, 1996, 249-251, s 287. o.
Tbb minden is - pldul a meneklk lstenanya-kultusza - arra utal
azonban, hogy Palesztina ragoz nyelv npei kzl szrmaztak, s
esetleg az asszrok kegyetlenkedsei ell menekltek. Ebbl az is k
vetkezik, hogy a Merovingok nem lehettek smitk, mr csak azrt
sem, mert - ahogy azt az elzkben megllaptottuk - nagy valsz
nsggel Jzus sem volt az. Gardner is tnegjegyzi, hogy " nem tartoztak
454

4. TBORI LSZL: Prthia. Magyar strtneti Kutat s Kiad, Buda

pest, 2003, 2 1 3. o.
5. BAKAY KoRNL: st'rtnetnk rgszeti forrsai, Miskolci Blcssz
Egyeslet, 1997, 224. o.
6. DMMERTH DEzs: Az Arpdok nyomban. Junior, Budapest, 1996,
70. o.
7. LAURENCE GARDNER: A Grl-kirlyok eredete. Gold Book, 1999, 169. o.
8. sais prfta knyve 2:2-3
9. Uo. 14: 1-2
l O. Zsoltrok knyve 2:8-9
l l . Zakaris prfta knyve 12:9
12. REN GuNON: Metafizikai rsok Il Farkas Lrinc Imre Kiad, 1993,
4 3 . o.
1 3. GNCZI TAMS: Nimrd gyrje. Srosi Kiad, . n., 31. o.

l . BoHUMIL VuRM:

III.

RSZ

1.

fejezet

Eurpa titkos trtnete. Sziget Knyvkiad, 2002,

1 02. o.
2 . RoBERT BAUVAL s ADRlEN GILBERT: The Orion Mistery. Heinemann,
London, 1 994.
3. RoBERT BAUVAL s ADRlEN GILBERT: Az Orion-rejtly. Alexandra,
Pcs, . n . , 154. o.
4. ERNEST A. WALLIS BuDGE: Egyptian Magic. Wings Books, New Jersey,
1991.
5. RoBERT BAUVAL s ADRlAN GILBERT: Az Orion-rejtly. Alexandra,
Pcs, . n., 155. o.
6. A keresztnysg krnikja. Officina Nova, Magyar Knyvklub, Budapest, 1998, 17. o.
7. BoHUMIL VuRM: Eurpa titkos trtnete. Sziget Knyvkiad, 2002, 52. o.
8. Uo., 87. o.
9. Uo., 102. o.
10. Uo. , 1 1 2. o.
l l . Uo., 1 22. o.
456

3. A Codex Baroedo 206-bl val, az jszvetsg 27 iratbl 26-ot

tartalmaz, csak a Jelensek knyve hinyzik belle.
4. Euszebiosz 340 krl az jszvetsg valamennyi iratt felsorolja, de
megemlti, hogy hat knyvvel kapcsolatban egyesek ellenvetseket
tmasztanak.
5. Athanasius pspk 367-ben kelt 39. szm hsvti levelben felso
rolja mind a 27 jszvetsgi iratot, mint amelyeket kizrlago
san szabad hasznlni az istentiszteleteken s az egyhzi letben.
Athanasiusnak ez a levele az jszvetsgi knon kialakulsnak
s lezrulsnak dokumentuma.
7. The Interpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1 962, CANON OF THE NT.
8 . The Interpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1 962, CANON OF THE NT.
9. A ngy kanonizlt evanglium 70-100 krl keletkezett.
1 0. Lukcs 1.1- 4
l l . The Interpreter's Dictionary of the Bible., Abingdon Press, New York,
Nashville, 1 962, CANON OF THE N t.
1 2 . Pl levele a Galtziabeliekhez 2:9
1 3. PAU L JoHNSON: A History of Christianity. Penguin, 1 978, 4 1 . o.
14. LAURENCE GARDNER: A Szent Grl vrvonala. Gold Book, . n., 1 0 1 .,
1 31-1 35 . , 1 37-14 1 . s 1 68-173. o. sszefoglalsa alapj n.
15. PAUL JoHNSON: The Papacy. Weidenfeld & Nicolson, London, 1997,
2 1 0. o.; j. N D. Kelly's Oxford Dictionary of the Popes. Oxford, 1986,
adatai alapj n.
1 6 . LAURENCE GARDNER: Bloodline of the Holy Grail. Element, 1 996,
1 54. o.
17. PAUL JoHNSON: A History of Christianity. Penguin, 1978, 88. o.
1 8 . BoHUMIL VuRM: Eurpa titkos trtnete. Sziget Knyvkiad, 2002,
1 96. o.
1 9. Holger Kersten: jzus Indiban lt. Biogrf, 1992, 35. o.
20. BoHUMIL VuRM: Eurpa titkos trtnete. Sziget Knyvkiad, 2002,
1 82-192. o.
2 1 . BoHUMIL VuRM: Eurpa titkos trtnete. Sziget Knyvkiad, 2002,
1 84. o.
22. ZAJTI FERENC: Magyar vezredek (Szkta-hun-magyar faji azonossg).
Budapest, 1943.

45 8

2 2 . AR D A S H I R FRAJMI KHABARDAR: New light ont he Ghates of holy

Zarathustra. Bombay, 1951 - erre h ivatkozik Kiss Irn: Az elsllyesz
tett prfta. ln T BORI LSZL s Kiss IRN: Krisztus s a Nap, Szent
Grl Munkacsoport, Budapest, 2000, 69. o. Nem ismerem az eredeti
hivatkozst.
23. A trzsek szrmazsrl, avagy a Kincsesbarlang. Szrbl fordtotta
Orrnos Istvn, Helikon Kiad, Budapest, 1985, 40. o.
24. GNCZI TAMs: Nimrd gyrje. Srosi Kiad, . n., 378. o.
25. J. J. Modira hivatkozik ZAJT I FERENC: Zsid volt-e jzus? Magyar Hz,
Budapest, 1999, l l . o.
26. ToM LowENSTEIN: Buddha ltomsa. Magyar Knyvklub - Helikon
Kiad, Budapest, 1997, 6. o.
27. D R. ARA D I vA: A fehr hunok vallsa indiai forrsok alapjn. www.
magtudin.org
28. M I RCEA ELIADE: Vallsi hiedelmek s eszmk trtnete II. Osiris Kiad,
B udapest, 1 995, 63. o.
29. 2004 prilisban John Myrdhin Reynolds Magyarorszgra rkezett, s
elads-sorozatot tartott a Bn s a Nyingma buddhista hagyomny
tantsainak tmakrbL Hendrey Tibor beszlgetett a Nyingma
lmval J akab Katalin tol m csolsval. http://www. tibet.hu/_fornow/
reynolds_riport.ht m
3 0 . KLLAY FERENC: A pogny magyarok vallsa. 1 861 , reprint kiads: Evilat
Publication, New York, 1 97 1 , 47. o.
3 1 . TBORI LszL: Gilgamestl jzusig. Melkizedek Knyvek, Budapest,
1999, 141 . o.
32. Uo. , 1 4 1 -144. o.
\

4.

fejezet

l. Ro B ERT GRAVES: The White Goddes. Faber, London, 1961, 5 1 . o.

2. M A LCOLMGO DW I N: TheHolyGrail. Bloomsbury, London, l 994, 22-26. o.
3. M A R IJA GIMBUTAS: The Civilization of the Goddes: The Word! of Old
Europe. Thames & Hudson, London, 199 1 .
4. M E R L I N STONE: When God was a Woman. Barnes and Noble, New
York, 1 976.
5. ALFRED jEREMIAS: Handbuch der Altorientalischen Geisteskultur.
Hinrichs'sche Buchhandlung, Leipzig, 1 9 1 3, 255. o.
6. jAN KOVITS M ARCELL: A Nap knyve. Csokonai Kiad, 1996, 52. o.

460

29. Szanhedrin 43. a. lap.

30. LYNN PICKNET T s CLIVE PRINCE: 7he Templar Relevatio n. Bantam
Press, London, 1997, 287. o.
3 1 . MARILYN HoPKINs, GRAHAM SIMMANs s TIM WALLACE-MURPHY:
Rex Deus. 1 8 5 . o. hivatkozik: Deus Magnus Eliphas Levi Historie de la
Magie. 1 860. Nem ismerem az eredeti hivatkozst.
32 . Apokrif iratok, csods evangliumok. Szerkeszt: Drmbzi Jnos,
Telosz Kiad, Budapest, 1996. 1 23. o. Feljegyzs a mi urunkrl, jzus
Krisztusrl, ami Pontius Piltus idejben kszlt.
33. LAURENCE GARDNER: A Szent Grl vrvonala. Gold Book, . n.,
144. o.
34. MaRTON SMITH: jesus the Magician. Victor Gollancz, London, 1978,
47. o.
35. jnos 5:39
36. jnos 8:37
37. Zsidkhoz rt levl 9:22
3 8 . Lukcs 1:32
39. Apokrifiratok, csods evangliumok. Szerkeszt: Drmbzi Jnos, Telosz Kiad, B udapest, 1996, 14. o. jakab prtoevangliuma.
40. jnos 14:6
4 1 . jnos 8:12 s 12:46
42. jnos jelensek knyve 2:11
43. M I RCAE ELIADE: Vallsi hiedelmek s eszmk trtnete Il Osiris Kiad,
B udapest, 1995, 61-74. o.; ToM LowENSTEI N: Buddha ltomsa. Ma
gyar Knyvklub - Helikon Kiad, Budapest, 1997; HoLGER KERSTEN:
jzus Indiban lt. Biogrf, 1992, 87. o.
44. TBORI LSZL: Gilgamestl jzusig. Melkizedek Knyvek, Budapest,
1999, 1 23. o.
45. Uo., 144. o.
46. PAP GBOR: " Angyali Korona, szent csillag': Kzirat, Jszberny, 1977,
32. o.
47. Uo., 51-53. o.
48. Epiphanii episcopi Constantiae Cypri opera. Contra octuaginta haereses,
liber unus, Colonia Agrippina (Kln), 1617, 2-4. o.-ra hivatkozik ZAJTI
FERENC: Zsid volt-e jzus? Magyar Hz, Budapest, 1999, 71-74. o.
N em ismerem az eredeti hivatkozst.
49. 3Mzes 27: 34
50. 2Mzes 3:6
5 1 . 3Mzes 23: 24-33
462

vfolyam, 2003. oktber s november, www. empiriamagazin.com; s The

Interpreter's Dictionary ofthe Bible, Abingdon Press, New York, Nashville,
1962, WOMAN, FAMILY - alapjn.
1 3. The Interpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1 962, MARY of MAGDALA.
14. Mt 15:39
I S . Mt 27:56
16. The Interpreter's Dictionary of the Bible. New York, Abingdon Press,
Nashville, 1 962, MAGDALA, MARY of MAGDALA.
1 7. MICHAEL BAIGENT, RICHARD LEIGH s HENRY LINCOLN: The Holy
Blood and the Holy Grail. Arrow Books, 1 996, 350. o.
1 8 . LAURENCE GARDNER: A Szent Frigylda elveszett titka. Gold Book,
2003, 202. o.
1 9. The Interpreter's Dictionary of the Bible. Abingdon Press, New York,
Nashville, 1 962, WOMAN.
20. Pl l levele a Korinthusbeliekhez 14:34-35
2 1 . P/ l levele a Timtheusokhoz 2:11-12
22. Jeremis prftta knyve 44:15-17
23. LYNN PICKNETT s CLIVE PRINCE: The Templar Relevation. Bantam
Press, London, 1 977.
24. EAN BEGG: The Cult ofBlack Virgin. Ar kana, London, 1985.
25. Uo., 8 . o.
26. Uo., 9. o.
27. E. SALLIENS: Nos Vierges noires, !eur orgine, Paris, 1945 - idzi Barth
Tibor: A magyar npek strtnete V. k'nyv. Pski, 2002, V. 42. o. Nem
ismerem az eredeti h ivatkozst.
28. LYN N PICKNETT s CLIVE PRINCE: The Templar Revelation. Bantam
Press, London, 1 977, 79. o.
29. KKOSY LSZL: Rfiai. Gondolat, Budapest, 1979, 294. o.
30. BART H TIBOR: A magyar npek strtnete V. knyv. Pski, 2002, V.
42. o.
3 1 . EAN BEGG: The Cult ofBlack Virgin. Arkana, London, 1 985, 99. o.

6.

FEJ EZET

l . A holt-tengeri tekercsekjelentsge. Apolgia Kutatkzpont, http://www.

apologia. hu/religion/ess-qumran.html
2. Laurence Gardner: A Szent Grl vrvonala. Gold Book, . n., 35-36. o. ;

464

2 1 . CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LOMAS: Hiram knyve. Gold Book,

2003, 1 69. o.
22. lexikon.katolikus.hu, essznusok
23. JosEPHUS FLAVIus: A zsid hbor. Bibliaiskolk Kzssge, Budapest,
1 990, 149. o.; A zsidk trtnete. Talentum, 439. o.
24. CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoMAS: A mlt zenete. Gold Book,
1999, 307. o.
25. CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LOMAS: Hiram knyve. Gold Book,
2003, 171 o.
26. Uo., 20 1 . o.
27. CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoMAs: A Hiram-kulcs. Gold Book,
1996, 9 1 . o.

l . KISZELY GBOR:
l l . o.

IV.

RSZ

1.

fejezet

A szabadkmvessg. Korona Kiad, Budapest, 1 999,

2. KISZELY GBOR: A leleplezett szabadkmvessg. Korona Kiad, Budapest, 2000, 9. o.

3. DAVID V. BARRET: Titkos trsasgok. Gold Book, . n . , 1 15. o.
4. jEAN GIMPEL: 7he Cathedral Builders. Grove Press, New York, 1 961 .
5 . M A RT I N S H C> RT: Inside the Brotherhood. Grafton Books 1 9 90,
1 1 5 - 1 23. o.
6. CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoMAS: Hiram kiinyve. Gold Book,
2003, 287. o.
7. CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoMAS: A Hiram-kulcs. Gold Book,
1 996, 1 62. o.
8. CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoMAS: Hiram kiinyve. Gold Book,
2003, 287-372. o. A knyv tmj a szempontjbl fontosnak tartott
esemnyeket emeltem ki.
9. CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoMAS: A mlt zenete. Gold Book,
1999, 302. o.
10. CH RISTOPHER KN IGHT s RoBERT LoMAS: Hiram knyve. Gold Book,
2003, 1 1 4 . o.

466

7. LAURENCE GARDNER: A Szent Frigylda elveszett titkai. Gold Book,

2003, 240. o.
8. Bibliai nevek s fogalmak. Primo Kiad, Budapest, 1988.
9. GNCZI TAMS: Nimrd gyrje. Srosi Kiad, . n., 1 22. o.
1 0. GERHARD HERM: The Phonicians. Victor Gollanz, 1 975.
l l . LAURENCE GARDNER: A Szent Grl vrvonala. Gold Book, . n., 208. o.
1 2 . lAN WILSON: Az 'z'nvz eltt. Gold Book, 200 1 , 190. o.
1 3 . CHRISTOPHER KN IGHT s RoBERT LoMAS: A Hiram-kulcs. Gold Book,
1 996, 1 17. o.
14. RoBERT BAUVAL s ADRlAN GI LBERT: Az Orion-rejtly. Alexandra,
Pcs, . n . , 33. o.
15. GNCZI TAMS: Nimrd gyrje. Srosi Kiad, . n., 34. o.
16. CH RISTOPHER KN IGHT s RoBERT LOMAS: Hiram knyve. Gold Book,
2003, 27. o.
17. ]AN KOVITS M ARCELL: A Nap knyve. Csokonai Kiad, 1 996, 52. o.
1 8 . GNCZI TAMS: Nimrd gyrje. Srosi Kiad, . n., 284. o.
19. Uo., 2 1 9. o.
20. T BORI LSZL: Prthia. Magyar strtneti Kutat s Kiad, Buda
pest, 2003, 1 26 . o.
2 1 . CH RISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoMAS: A mlt zenete. Gold Book,
1 9 9 9, 369. o.
22. B oHUMIL VuRM: Eurpa titkos trtnete. Sziget Knyvkiad, 2002,
1 64. o .
23. M ICHAEL BAIGENT, RICHARD LEIGH s HENRY LINCOLN: The Holy
Blood and the Holy Grail. Arrow Books, 1 996, 1 64. o. A listt fenn
tartssal kell kezelnnk, ugyanis jogers bri tlet van arrl, hogy az
Pierre Plantard hamistvnya.
24. Egyetemes Lexikon. Officina Nova - Magyar Knyvklub, 1998. kar
csony; j Lexikon. D ante - Pantheon Kiads, 1 936. karcsony.
25. FEH R MTYS ]EN: Kzpkori Magyar Inkvizci. Gede Testvrek,

1 999.
26. G NCZI TAMS: Nimrd gyrje. Srosi Kiad, . n., 321 . o.
27. DAVID FoNTANA: A szimblumok titkos vilga. Tericum, 1 993. , 54. o.
28. An Iliustrated Encyclopedia of Traditional Symbols. Thames and Hudson,
London, reprinted 1995.
29. G ERHARD J. BELLING E R : Nagy vallskalauz. Akadmiai Kiad, Budaptst, 1 993, 1 57. o.
30. CHRISTOP HER KN IGHT s RoBERT LoMAS: A Hiram-kulcs. Gold Book,
J 996, 252. o.
.

468

59. GNCZI TAMs: Nimrd gyrje. Srosi Kiad, . n., 1 37. o.

60. Uo. , 25 1 . o.
61 . Boldogasszony ablakban, 1992 s Templomok szentek, imdsgok,
1994.
62. 5Mzes 27:5
63. CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LOMAS: A Hiram-kulcs. Gold Book,
1996, 201 . o.

3.
l . J ULI US EvoLA:

fejezet

A Grl misztriuma. Kvintesszencia Kiad, Debrecen,

200 1 , 220. o.
2 . CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoMAs: Hiram knyve. Gold Book,
2003, 78. o.
3. Uo., 9 1 . o.
4. LAURENCE GARDNER: A Szent Grl vrvonala. Gold Book, . n., 207. o.
5. CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoMAS: Hiram knyve. Gold Book,
2003, 78. o.
6. JuLIUS EvoLA: A Grl misztriuma. Kvintesszencia Kiad, Debrecen,
200 1 , 2 19. o.

V.

RSZ

1.

fejezet

l . DR. PADN Y IVI K TOR: Dentu -Magya ria . Turul, Veszprm, 1989, 33-55. o.

2 . CsALLNY DEzs: Rovsrsos emlkek a Krpt-medencben, In

Nyregyhzi jsa Andrs Mzeum vknyve XII-XIV Kiadta: Szabolcs
Szatmr Megyei Tancs V. B. s a Nyregyhzi Jsa Andrs Mzeum,
1972, 1 35. o. A szerz a Szilassy csald levltra egyik iratnak - jegy
zet: . VAT. IX ca l . oct. DIE FESTO J ac. AP - Vitz Andrs rozsnyi
kanonok ltal i 8 16-ban trtnt fordtsra hivatkozik, amelyrl Forrai
Sndor ksztett msolatot 1969-ben.
3. FEHR MTYS jEN: Kzpkori magyar inkvizci. Transsylvania
Knyvkiad V ll alat, Buenos Aires, 1968; Kpek a magyar smn-ink
vizi trtnetbl. Krptia, 2004.
470

19. SA s VRI LsZL: Keleti keresztnyek Magyarorszgon. Kairosz Kiad,

2005, l l . o.
20. Uo. , l l . o.
2 1 . DVID KATALI N : A kereszt mint jel s ereklye, www.vigilia.hu/2003/8/
david.htm
2 2 . Rv s z I M R E rsbl rszlet, in Magyar Reformtus Egyhztrtnet
l ktet. Debrecen, 1938, 14-15. o.
23. DR. TEM PFLI IMRE: Mit adott a keresztnysg a magyarsgnak? http://
home.iae.nllusers/nicklltempfli-mitadott.html
24. PAP GBOR: " Angyali korona, szent csillag", Jszsgi mvsztelep, Jsz
berny, 1997, 45. o.
25. FEHR MTYS jEN: Kzpkori magyar inkvizci. Transsylvania
Knyvkiad Vllalat, Buenos Aires, 1968, 1 3 8 . o.
26. Uo., 280. o.
27. PAP GBOR: " Angyali korona, szent csillag ". Jszsgi mvsztelep, Jsz
berny, 1997, SO. o.
2 8 . Kpes Krnika. Nemzeti Kincseinkrt Egyeslet, B udapest, 2003,
34. o.
29. PAP GBOR: " Angyali korona, szent csillag': Jszsgi mvsztelep, Jsz
berny, 1997, 47. o.
3 0 . A reformci eszminek terj edsvel kezdtk fordtani a Biblit.
Az els tredkes bibliafordts a huszita Biblia volt az 1430-50-es
vekben. Az els m agyar nyelv Szentrs a Sylvester J nos ltal
fordtot t j testamentum volt. Az els magyar nyelven megj elent
telj es rst 1 5 9 0 -ben adtk ki Kroli Gspr fordtsban. (A ke
resztnysg krnikja. O fficina Nova - Magyar Knyvklub, Buda
p est, 1 9 9 8 , 237. o.)
3 1 . G NCZ ! TAMS: Nimrd gyrje. Srosi Kiad, . n., 305. o.
32. DVID KATALIN: A kereszt mint jel s ereklye, www.vigilia.hu/2003/8/
david. htm
33. ERDLYI ZsuzsAN NA: Hegyet hgk, ltt lpk. Magvet Knyvkiad,
Budapest, 1976.
34. CsoMOR LAJOS: 6jelsge, a Magyar Szent Korona. Kiadja: V. Hunyadi
Lszl, Szkesfehrvr 1996, 176. o.
35. PAP GBOR: " Angyali korona, szent csillag ". Jszsgi mvsztelep, Jsz
berny, 1997, 7. () .
36. GNCZI TAMS: Nimrd gyrje. Srosi Kiad, . n., 31. o.

472

24. Uo., 79. o.

25. CsuKOVITS ENI K-BALOGH MARGIT: Magyar szentek s boldogok. www.
historia.hu/archivum/200 0/000 506csukovits.htm; Balanyi Gyrgy:
Magyar szentek, szentlet magyarok, www.communio.hu/ppek/k227.
htm alapjn: Szent Istvn, Szent Imre, Szent Lszl, rpd-hzi Szent
Eirn /Piroska/ (Szent Lszl s Adelhaid kirlyn lnya) , Bla her
ceg (a ksbbi l . Bla), Szent Erzsbet (II . Andrs kirly s Merniai
Gertrd lnya), Portugliai Szent Erzsbet (rpd-hzi Szent Erzsbet
msodfok unokahga, I I . Endre ddunokja), Szent Margit (IV. Bla
kirly s Laszkarisz M ria lenya), Szent Kinga (IV. Bla kirly s
Laszkarisz Mria legidsebb lnya) , Szent Lajos (V. Istvn Mria nev
lnynak fia), Szent Margit, szz, Szent Margit skt kirlyn (anyja
nhnyak szerint Szent Istvn gota nev rokona, apja pedig Edurd
angol herceg), Szent Dvid (Skciai Szent Margit fia), Prgai Szent
gnes (III. Bla lnynak a lnya). Boldog Joln (IV. Bla kirly s
Laszkarisz Mria lnya, Szent Margit s Szent Kinga testvre), Boldog
G ertrd (Szent Erzsbet kisebbik lnya), Csehorszgi Boldog gnes
(III. Bla kirlyunk unokj a s Szent Erzsbet asszony unokannje).
A kanonizlt szentek s boldogok mellett szmos olyan szemlyt tart
szmon a magyar katolikus egyhz, akiket ppai jvhagys nlkl
is szenrknt vagy boldogknt tisztelnek: rpd-hzi Boldog Erzsbet,
szz (III. Andrs lnya). Az rpd-hz mellett mg tetemes szmmal
tallunk egyenes s oldalgi rokonokat, akiket kezdettl fogva szintn
szentekknt, illetve boldogokknt tartott szmon a hv kegyelet, de
akiknek gye mindmig nem nyert hivatalos elintzst.
26. DMMERTH DEzs: Az rpdok s a magyar szent-kultusz kialakulsa.
Junior, B udapest, 19 89, l l l . o.
27. rpd-kori legendk s intelmek. Szpirodalmi Kiad, Budapest, 1 987,
40. o.
28. Ksbb ezen a ppai felhatalmazsen alapult a magyar uralkodk apostoli
kveti jogignye, Magyarorszg azonban de iure csak 1758. augusztus 19.
ta apostoli kirlysg, de voltakppen - s ez az rdekes - a korbbi idsza
kokban is hasznltk az apostoli kirly, illetve az apostoli kirlysg fogal
makat. Werbczy Hrmasknyvnek van egy rsze, amely arrl szl, hogy a
ppnak mirt nincs hatalma Magyarorszgon az egyhzi hivatalok adom
nyozsnak formlis megerstsn kvl, s mirt csak a mindenkori ma
gyar kirlynak van ehhez joga. Ngy oka van ennek Werbczy szerint:
l . Az egyhzalaptst mindig magyar kirlyok vgeztk, akiket ez a
jog megillet.

474

4.
l . PAP GBOR:

fejezet

"Angyali korona, szent csillag". Jszsgi Mvsztelep, Jsz

berny, 1 997, 3. o.

2. GNCZI TAMS: Nimrd gyrje. Srosi Kiad, . n . , 1 04. o.

3. PA P GBOR: " Angyali korona, szent csillag". Jszsgi Mvsztelep, Jsz
berny, 1997, 3. o.
4. SziGETI IsTVN: A Szent Korona titka. Lakitelek, 1995.
5. PAP GBOR: "Angyali korona, szent csillag". Jszsgi Mvsztelep, Jsz
berny, 1997, 3. o.
6. Uo. , 3-6. o.
7. BETHY MIHLY-FEHR ANDRS-FERENCZN RKOS ILONA-FERENCZ
CsABA: Egy rgi kor kozmolgijnak emlke: A magyarKorona. Fizikai Szemle
, 1 98 1 / 1 2., 473-48 1 . o.; BETHY MIHLY-FEHR ANDRS-FERENCZN

RKOS lLONA-FERENCZ CsABA: szrevtelek a korona-kutats " kapcsn.

"
letnk, XXIII., 1 986, 709-725. o.
8. D R. MoLNRFI TIBOR: A Szent Korona s a kozmosz a krnikkban s a
hagyomnyban. A Ch, 2002/4.
9. CsoMOR LAJOS: ftlsge, a Magyar Szent Korona. Kiadja: V. Hunyadi

Lszl, Szkesfehrvr, 1 996, 206. o.

l O. Rszletesen ismerteti: Kiszely Istvn: A magyarok eredete s si kultr
ja Il Pski, Budapest, 2000, 1 299-1 308.
l l . KISZELY IsTVN: A magyarak eredete s si kultrja Il Pski, Budapest,
2000, 1 30 8 . o.
1 2. BETHY MIHLY-FEHR ANDRS-FERENCZN RKOS ILONA-FERENCZ
CsABA: Egy rgi kor kozmolgijnak emlke: A magyar Korona. Fizikai Szemle,
198 1/12., 473 -4 8 1 . o.; BETHY MIHLY-FEHR ANDRs-FERENCZN

RKOS lLONA-FERENCZ CsABA: szrevtelek a korona-kutats " kapcsn.

"
letnk, XXIII., 1986, 709-725. o.
1 3. CsoMOR LAJOS: ftlsge, a Magyar Szent Korona. Kiadja: V. Hunyadi

Lszl, Szkesfehrvr, 1996

14. Uo. , 1 57. s 1 80. o.
15. Uo. , 1 85. s 1 89. o.
16. FEHR M. ]EN. Az avar kincsek nyomban. Buenos Aires, 1972, 101-131. o
17. SziGETI IsTVN: A Szent Korona titka. Lakitelek, 1996, 14. o.
1 8 . Uo. , 2 1 . o.
19. Kpes Krnika. Nemzeti Kincseinkrt Egyeslet, Budapest, 2003.
20. CsoMOR LAJOS: ftlsge, a Magyar Szent korona. Kiadja: V. Hunyadi
Lszl, Szkesfehrvr, 1996, 25 1 . o.
476

1 3 . STEPHEN W. HAWKING: Az id rvid trtnete. Maecenas Knyvek Budapest - Talentum Kft., 1998, 158. o.
14. PAUL STRATHERN: Hawking. Elektra Kiadhz, 2000, 57. o.
1 5 . Laurence Gardner: A Grl-kirlyok eredete. Gold Book, 1999, 1 1 2. o.
16. Uo. , 64. o.
17. LAURENCE GARDNER: A Szent Frigylda elveszett titkai. Gold Book,
2003, 94. o.
18. Hermsz Triszmegisztosz sszegyjttt tantsai. Farkas Lrinc Imre
Knyvkiad 1997, 8 . o.
19. LAURENCE GARDNER: A Grl-kirlyok eredete. Gold Book, 1 999, 221 o.
20. LAURENCE GARDNER: A Szent Frigylda elveszett titkai. Gold Book,
2003, 95. o.
2 1 . GNCZI TAMS: Nimrd gyrje. Srosi Kiad, . n., 20. o.
22 . ZECHARIA SITCHI N: A 12. bolyg. desvz Kiad, Budapest, 2002, 28. o.
23. LAURENCE GARDNER: A Szent Frigylda elveszett titkai. Gold Book,
2003, 44. o.
24. CHRISTOPHER KNIGHT s RoBERT LoMAS: Hiram knyve. Gold Book,
2003, 79. o.
25. Makkabeusok Il knyve 2:1-9, Szent Istvn Trsulat, az Apostoli
Szentszk Knyvkiadj a, B udapest, 1 982.
26. GNCZI TAMS: Nimrd gyrje. Srosi Kiad, . n., 145. o.
27. ADRlAN GILBERT: gi jelek. Alexandra, Pcs, 200 0, 1 02. o.
2 8 . GNCZI TAMs: Piliscsillag, Napcsillag. Srosi Kiad, Budapest, . n.,
1 14 . o.
29. Vannak, akik szerint a Vgzet Kve eredetileg a Frigy szent kve volt,
amely Jkob prnjaknt is ismert. Ezen elkpzels szerint a zsidk ba
biloni fogsg eltti utols kirlynak lnya, Tmr, rorszgba mene
klt, s vitte magval a kvet. Ennek azonban ellentmondani ltszik
az, hogy rorszg benpestse hossz vszzadokkal korbban trtnt,
mint a babiloni fogsg ideje, azaz Kr. e. VI. vszzad.
3 0 . J uLIUS EvoLA: A Grl misztriuma. Kvintesszencia Kiad, Debrecen,
200 1 , 34. o.
3 1 . Uo., 8 8 . o.
32. A templomosok ltal ksztett alagutat a XIX. szzad vgn egy brit
katonai kontingens kezdte vizsglni. Vezetje L. Wilson s L. War
ren volt. Warren feltrsnak eredmnyeknt tudjuk, hogy a bevezet
alagt fgglegesen ereszkedik lefel a majdnem 25 mter mly tmr
sziklban, mieltt vzszintesen sztgazna egy sor kisebb alagtt az

478

16. GNCZI TAMS. Ennek a vilgak . . . B-B Kiad, Budapest 2003, 1 39.o.
17. hu.wikipedia.org/wiki/Magyar_Plos_Rend
1 8 . G NCZI TAMs: Ennek a vilgnak . . . B-B kiad, Budapest, 2003,
87. o.
19. GNCZI TAMs: Piliscsillag, Napcsillag. Srosi Kiad, Budapest, . n.,
89. o.
2 0. A biznci csszr a romlatlan tetemet 1 1 69-ben Konstantinpolyba
szllttatta, hrom ujja pedig a clunyi aptsgba kerl, mg 1 240
eltt. Aztn a fej et Konstantinpolybl Rmba vittk, ahonnan
I V. Kroly csszr Prgba vitette, innen Karlstein vrba kerlt.
Szent Pl ereklyj t 1 240-ben Velencbe szlltottk t. Nagy Lajos
kirlyunk, akit benssges szlak fztek a plosokhoz, fogadal mat
tett, hogy ha nyer a Velence elleni hborban, megszerzi kedvelt
rendj e szmra az hajtott ereklyt. gy is lett: 1 35 1 -ben a Velencei
Kztrsasg sorsa telj esen a kirly kezben volt, azonban megk
mlte a vrost s nllsgt. A bke egy titkos zradkban Remete
Szent Pl Velencben rztt holttestt krte. 1 3 8 1 . oktber 4-n j
szaka Velenebl elszlltottk Szent Pl testt, a cl: B uda. Az elvitel
titokban trtnt, hogy a np ne prblj a megakadlyozni. Nhny
csont azonban Velencben maradt ereklyeknt. (1999-ben ebbl kl
dtt egy-egy darabot a velencei ptrirka a budapesti plos kolostor
nak s a lengyel plos atyknak.) A budaszentlrinci monostorba, a
plos rend fmonostorba szlltottk t, fnyes krmenettel, 1 3 8 1 .
november 14-n. Ksbb, 1 523 -ban I I . Lajos gretet kapott a cseh
u raktl arra, hogy a Karlstein vrban fltve rztt fejereklyt kiad
jk a m agyaroknak. 1 523. mjus 25 -n illesztettk ssze a fejet s a
testet B udaszenflrincen. A trk idkben a drga ereklye elgett.
(www.palos. hu alapj n)
2 1 . DIODOR VON S I C I LIEN: Bibliothek der Geschichte. Amsterdam,
1782-1786, II. 43.
22. MARTON VERO N I KA: A napkeleti pecstnyomk s pecsthengerek.
Matrona, Gyr, 2004, 37. o.
23. G NCZI TAMS: Ennek a vilgnak . . B-B kiad, Budapest, 2003,
196. o.
24. A keresztnysg krnikja. Officina Nova - Magyar Knyvklub, Budapest, 1998, 195. o.

48 0

544 utn: Mandylionnak neveztk el. Ekkor mr szentnek tartottk,

egy VI. szzadi forrs szerint megmentette Edesszt a perzsk t
madstl.
639 : Noha a vros a muszlimok hatalma al kerlt, az Hagia Szophia
katedrlisban lv Mandyl iont csodltk s imdtk.
943: A biznciak megtmadtk a vrost. 200 muszlim fogoly szabadon
bocstsa, 1 2 ezer ezst s a Mandylion volt az ra annak, hogy az
edesszaiak megmenekljenek.
944. augusztus 1 5 . : Konstantinpolyba kerl az ereklye. Mg ssze
volt hajtva, valsznleg senki sem tudta, hogy nemcsak az arc,
hanem az egsz test lthat rajta.
1 025 krl: Elszr tnt fel az a kp, hogy a halott Jzus egy lepelbe
fektetve fekszik. (Wilson szerint taln valaki kivette a keretbl s
kihajtogatta, hogy jrakeretezze. Az irodalmi adatokbl nem lehet
arra kvetkeztetni, hogy ekkor ki is lltottk, s a nagykznsg
is lthatta.)
1 0 5 8 : Egy keresztny arab r azt emltette, hogy a Mandyliont ltta az
H agia Szophiban. A biznciak is szentnek tartottk.
1 146: A trk muszli mok leromboltak minden keresztny templomot,
de a Mandylion biztonsgban volt a Pharos-kpolnban.
1 203-bl szrmazik a kvetkez feljegyzs a lepelrL Robert de Cia
ri francia keresztes lovag beszmolt arrl, hogy ltta azt, amibe
egykor " Uru nkat takartk, minden pnteken ki volt lltva arc
cal flfel, hogy Urunk alakja vilgosan lthat legyen. " Majd gy
folytatta: " senki sem tudja, sem grgk, sem francik, hogy mi
lett ezzel a lepellel, miutn a vros elesett ". Az " alakja" sz sok
vitra adott lehetsget, nem tudtk hogy az arcrl vagy az egsz
alakrl van-e sz.
1 204-ben a keresztesek kifosztottk a vrost, az ereklynek nyoma
veszett. Kzel i S O vig nem volt hr rla. Br nagyon sok ereklye
kerlt ekkor Nyugatra, de n incs biztos forrs arrl, hogy ez is.
Nhnyan felttelezik, hogy a templomos lovagok vittk maguk
kal Franciaorszgba, legalbbis a XIII. szzad vgi pletykk sze
rint. Irodalmi adatokbl arra is lehet kvetkeztetni, hogy ekkor
a vszon a rejtlyes arckppel keretben volt, a legendk szerint
ugyanis a templomosok egy titokzatos fej et imdtak. Els ismert
francia tulajdonosa G eoffrey de Charney templomos lovag. Is
mert, hogy a templomos rendet felszmoltk, nagymesterket,
Jacques de Molay-t G eoffrey de Charney-val egytt mglyn el482

anyagnak a megsttedett rostj ai alkotj k. Kiderlt, hogy a v

szonszlak kzte gyapot is van. Eurpban nem termesztettek
gyapotot, gy csak a Kzel-Keleten szhettk. Max Frei botani
kus 49 nvnyfaj pollenjt azonostja a leplen. A fajok egy rsze
Palesztinbl, 20 Anatlibl, 4 Biznc krnykrl szrmazik.
E vizsglat alapjn rekonstrulhat a lepel ismert (Jeruzslem
Edessza-Konstantinpoly-Franciaorszg) tja.
1977-ben nemzetkzi kutatsi programot indtottak The Shroud ofTurin
Research Project (STURP) nven. Hamarosan bebizo nytottk,
hogy emberi, AB-vrcsoport vrfoltok tallhatk rajta. Ksbb a
STRUP kutatsi program kt tudsa szmtgpes elemzsnek ve
tette al a vsznon lthat fejet. Legnagyobb meglepetskre az arc
hromdimenzis kpe jelent meg, amelyet kptelensg lett volna
hamistani. A NASA szakrti szerint a kpms nagyfrekvencij
kozmikus kisugrzs ltal trtnt begets sorn keletkezhetett.
A vsznon lthat volt, hogy a szemekre rmket helyeztek, ame
lyek megfeleltek a Poncius Pilt_us idejn vert pnzrmknek. A jl .
kivehet nyomok - a tviskoszor, a kezek s lb helyzete, egyetlen
szggel tttk t, a vr folysnak irnya stb. - arra engedtek k
vetkeztetni, hogy kptelensg lett volna anatmiailag ilyen tkletes
hamistvnyt ltrehozni.
1988: A szakrtk, a kutatk s a Vatikn kpviseli megllapodtak, hogy
elvgzik a C14-es radiokarbonos kormeghatrozst. A mintkat teljes
titoktarts mellett vettk. A vizsglatokban hrom laboratrium vett
rszt. A vizsglat szerint a lepel 1260-1390 krl keletkezett. A hrom
nemzetkzi hr laboratrium ltal vgzett radiokarbon-kormeghat
rozsnak egxszer s mindenkorra vget kellett volna vetnie a hitelessg
rl folytatott vitknak. m sorra napvilgot lttak olyan tudomnyos
rtekezsek, amelyek cfoltk a kzpkori eredetet. 1996-ban megjelent
egy cikk arrl, hogy a mikrobiolgiai vizsglat megllaptotta, hogy a
lepel jval rgebbi, mint amennyire a radiokarbon-vizsglat becslte.
Tbb kutat egyetrtett abban, hogy az 1988-as radiokarbonos kor
meghatrozs eredmnye rendkvl ktsgess vlt.
1998-ban tartottk Torinban a Harmadik Nemzetkzi Szindolgiai Kon
ferencit, ahol senki sem vonta ktsgbe a lepel hitelessgt. Magyar
kutatk felvetettk a lepel s a Prtus Birodalom kapcsolatt. Egy orosz
fizikus eladsban rmutatott arra, hogy olyan energiafajta, amelyik
a leplen lthat elvltozsokat okozhatta, ismeretlen a Fldn. Msok
valsznsg-szmts segtsgvel zrtk ki a hamists lehetsgt.
484

Garden City, New York, 1 978 , 34. s 35. kztt tallhat szmozatlan
oldalakon lv kpek 8. oldaln. E szerint a magassga 1 8 1 cm, cranial
index 79,9 cm, nasal index 70,9 cm, becslt slya 77 kg. A rassz tpusa:
klasszikus mediterrn.
24. WILLIAM MEACHAM: The Authentication ofthe Turin Shroud. Current
Anthropolgy Vol. 24. No3 . , 1983. jnius.
25. RoBERT WILcox: Shroud. Bantam, 1 977, 1 36. o.

8.
l.

fejezet

A feljegyzsek a mi urunkrl, jzus Krisztusrl, amely Pontius Piltus idejn trtnt cm apokrif evanglium pldul elmesli Arimateai Jzsef

klns trtnetr, aki egy csods kehelynek ksznheti a menekl

st (Apokrifiratok, csods evangliumok. Szerkeszt: Drmbzi Jnos,
Telosz Kiad, Budapest, 1996, 1 28 . o.) Ugyanezt rja Robert de Boron
a Petit S t. Graal cm kltemnyben.
2 . J u LIUS EvoLA: A Grl misztriuma. Kvintesszencia Kiad, Debrecen,
200 1 , 76. o.
3. Chartes Guide the Cathedral. Published by Houvet, 39. o.
4. Mrk 14:23-24
5 . Mrk 14:23-36 (Szent Istvn Trsulat, az Apostoi Szentszk Knyv
kiadja, B udapest, 1982)
6 . MARILYN HoPKINS, GRAHAM SIMMANS s WALLACE-MURPHY, Tim:
Rex Deus. Alexandra, Pcs, 2005, 61 . o.
7. H RO D OTOS Z : A grg-perzsa hbor. IV. Fordtotta: Murakzy Gyula,
Osiris Kiad, Budapest, 2004, 289. o.
8. C. Tacitus Osszs mvei II. fordtotta: Borzsk Istvn, Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1980.
9. ANONYMUS: Gesta Hungarorum Szent Istvn Trsulat, Budapest 2003,
24. o.
10. CHARLES GoRE: jesus ofNazareth. Home University Library of Modern
Knowledge, London, Oxford University Press, 1 929, 1 80. o.
l l . A surner irodalom kistkre. Fordtotta s vlogatta Komorczy Gza,
Eurpa, 1970, 228. o.
1 2 . Herodotos Trtneti Knyvei. Franklin Trsu lat, Budapest, 1 893,
1 0 . s 12. o.
1 3 . Tny, hogy a kehely eredete nem tisztzott, a Krnikn kvl mshol nem trtnik emlts rla. A Cski szkely krnikt a XIX. sz486

9.
l . B o BULA I DA (A

fejezet

sumir-magyar rokonsg krdse. ESDA, Buenos Aires

1961 , 1 23-1 24. o.) fordtotta S. N. Kramer, (Samuel Noah Kramer:
Sumerian Mythology. Philadelphia, 1944, 59-60. o.) angol szvegbl.
2 . Arpd-kori legendk s intelmek. Szpirodalmi Knyvkiad, 19 87,
23. o.
3. Elhangzott a Kroli Gspr Reformtus Egyetemen A Szvetsg a
Polgri Magyarorszgrt Alaptvny szervezsben tjra indtott,
"
" Eurpai fordulat cmer visel konferenciasorozat els rszn, 2004.
februr 1 8-n, Mikola IstvntL
4. j Exodus, XI. vf., l . sz. 2002 . mjus 25.
5 . jnos jelensek knyve 12:1
6. http:l/ujember.katolikus.hu/Archivum/2005. 10.27/hirek.html
7. CAR L SAGAN: Millirdok s millirdok. Akkord Kiad, 2000, 40. o.
8. jnos 15:16
9. Mt 13:11
10. Mrk 13:36

488