Feng Shui de La Tierra

JosManuelChicaCasasola
FENGSHUIDELATIERRA
FENG SHUI
de la Tierra
Principios de Geoterapia
Explorando la relacin entre Ciudad,

Vivienda y salud
Jos Manuel Chica Casasola

1
FENGSHUIDELATIERRA
Del aut or
J o s M a n u e l C h i c a C a s a s o l a
C r e a d o r d e l S i s t e m a G e o Q i : A c u p u n t u r a d e l a T i e r r a
Du r a n t e m s d e 2 0 a o s h a tr a b a j a d o e i nv es t i g a d o l a r el a ci n en t r e l a Med i c i n a
Tr a d i c i o n al Ch i n a , el Fen g Sh u i , el I Ch i n g , el c h am a n i sm o l a g eo b i o l o g a y l a r a di es t es i a .
Fr u t o d e es a s i n v es t i g a c i o n es es el Si s t em a de Di s e o En er g t i c o G eo Qi , a s c om o l a
c r ea c i n y a p l i c a c i n d e r eg u l a d o r es n eu t r a l i za d o r es d e g eo p a t a s y t ec n o p a t a s en el
m b i t o d om s t ic o , em p r es a r i al y t ec n o l g i c o
I n i c i s u s es t u d i o s en Ac u p u n t u r a y Med i c i n a Tr a d i c i o n al Ch i n a en 1 9 7 9 c o n m a es t r o s
c om o el d r . Ng u y en Va n Ng h i , d r. Pa b l o Ta u b n y l a d r a. Ra d h a Tam b ir a s a h en Med i c i n a
J a p o n es a y Sh i a t s u c o n Yu j i Ya h i r o y en Fi l o s o f a o r i en t a l c o n el d r . J ea n Sh a t z. Fu e
Di p l om a d o p o r l a Un i n Mu n d i a l d e Es c u el a s d e M ed i c i n a Tr a d i c i o n al Ch i n a , c o n s ed e e n
Bei j i n g . Mi em b r o f u n d a d or d e l a APATC As o c ia c i n d e Pr o f es i o n a l es d e l a Ac u p u n t u r a
Tr a d i c i o n al Ch i n a , d e l a q u e f u e Sec r et a r i o G en er a l .
Vi v i n u ev e a o s en M xi c o , c u a t r o d e el l o s en L a Si er r a Ma za t ec a , i n v es t i g a n d o l a
Med i c i n a t r a d i ci o n a l i n d g en a y el c h am a ni sm o, e xp er i en c i a q u e s i r v e d e b a s e a l li b r o d e
r el a t o s L A PUERTA.
Co o r d i n a d es d e 1 9 9 4 el t a l l er d e M xi c o EL VI N CUL O CO N L A TI ERRA, y d es d e el 2 0 0 4 el
v i a j e a Ch i n a , LO S O RI G ENES DEL FENG SHUI .
Au t o r d e l o s li b r o s EL FENG SHUI DE L A TI ERRA, FENG SHUI PARA BEBES, FENG SHUI
L A ARMO NI ZACI N ENERG TI CA PASO A PASO , L A PUERTA, L A ENFERMEDAD CO MO
O PO RTUNI DAD.
Es d i r ec t o r d e El Ta l l er d el H b it a t d e Es p a a
Libro li bre: Se a utori za la difusi n cu ltura l y peda gg ica, por c ua lqu ier me dio, d el
conteni do tota l o p arci al d e este l ibr o, con l a nic a con dic in de comu nic arlo a l a
editor ialo alautor,h acie ndome nci nala uto r yalttulodelmismo.
Noseautor i zani ng ntipod edifus in paral aventa.
1997 Jos M anuel Ch ica.

2004 Jos M anuel Ch ica.
2007 Jos M anuel Ch ica
Por t ada de est a edic in e lect r n ica: Q uer alt I lla
Ed it a: G eoener gia SL. Ps. Sant Joan, 7 ent lo 1 08010 Bar celona Te l. 00 34 932700588
e ma il: inf o@e lt a ller de lhab it at . com w ww . elt aller de lhab it at . com
FENGSHUIDELATIERRA
Paralosquebuscan
incansablemente
nuevossueosenelhorizonte
ycreanlosespacios
conrayosdesolyluna
paravivirlos
AlDr.NguyenVanNghiyaYujiYahiro,
quienesmeintrodujeronenlaexploracin
delfascinanteuniversodelaenerga
ABlancaValleyTzui,
AGilbertoSalgadoyRoxanaAguirre
porelafecto,loslugaresylasaventurascompartidos
AElenaTorrentyAdrianaJimnez
porsuayudaenlascorreccionesdeltexto,
yaYolandaKellyporsusilustraciones
FENGSHUIDELATIERRA
Sumario
Presentacin
PRIMERAPARTE: ENERG A
1.Filosof a delFengShui
2.Paisajesdeenerga
3.Lasciudades:paisajesartif icialesyentornosenergticos
4.Laviviendaequilibradaysaludable
SEGUNDAPARTE: DIAG NST ICODEE SP AC IOSVIT A L ES AT R AVESDEL
FENGS HUI YL A MED IC IN A T AO IST A
5.Observacinypercepcin
6. Reunin de datos sobre el Yin y el Yang en paisajes, entornos, ambientes
yhabitantes
7. Sincronicidad entre movimientos y cicl os de la naturaleza, vivienda y sus
habitantes
TERCERAPARTE: AR MO NIZ A C I N Y A RQUIT ECT UR A E NERGT IC A E N
L OSESPAC IOSVIT A L ES
8.Armonizandounlugaroelartedelaarquitecturaenergtica
9.InstrumentosyrecursosarmonizadoresdelFengShui
10.Ejemplosdeinteraccinentrediagnsticoyarmonizacin
Consideracionesfinales
Bibliograf a
GlosariodeEjercicios
FENGSHUIDELATIERRA
Presentacin
El Feng Shui es una disciplina de origen chino que practicaban los

antiguos geomantes taostas: un sistema de conocimiento que permite
reconocer en nuestro entorno inmediato los lugares ms f avorables para el
desarrollodelavidaysusactividades.
El propsito de este libro es poner a su alcance las bases para
aprovechar y en su caso modif icar las c aractersticas de aquellos sitios en
los cuales desarrolla sus actividades cotidianas, tales como su vivienda y su
centro de trabajo. Por medio de diversos ejercicios prcticos, aprender a
sensibilizarse y a detectar las caractersticas energticas de un lugar
determinadoaf in deprocurarse una existencia ms armnica y satisf actoria.
Al abordar preceptos f undamentales de Feng Shui, presentaremos el
mensaje energtico esencial, de manera que no se cia a la simple
aplicacin de recetas y curas para viviendas transcritas mecnicamentedel
pasado.
FengShui signif ica literalmenteViento yAgua, yhace ref erencia auna
visin sutil del universo sustentada en las pautas cclicas de la energa y la
naturaleza. Una fuerza celeste y activa como el viento, y una f uerza
profunda y f luida como el agua: de su encuentro surgen inf inidad de
paisajes, desde un hermoso lago acariciado por la brisa hasta un tornado
devastador.
C A N A L ESYP UNT OSENERGT ICOS
La visin de los geomantes sobre los grandes paisajes resulta muy

simila r a la de los mdicos taostas y acupuntores acerca del ser humano.
Un cuerpo csmico como la Tierra es s ostenido por canales o meridianos
energticos:loscanalessolares(f ilamentosy
haces vibracionales muy activos) y los canales lunares (grutas y tneles
ligadosalasfuerzasf rasyterrestres).
5
FENGSHUIDELATIERRA
Para la medicina china, el cuerpo humano en su naturaleza ltima es

unaf ormacinde canales energticos participantes de lasf uerzas celestes y
terrestres. Del encuentro de estas f uerzas surge la vida, primero como
regin embriolgica, y despus como organismo. La f usin de diferentes
haces energticos crea los diversos sis temas f isiolgicos, las estructuras
anatmicas, las regiones o centros energticos y ms de tres mil puntos
energticoscondiversasfuncioneseintensidadesvibracionales.
GEOPAT ASOE NFER MED A DES

DEB ID AS A L A INFL UE NC IA DEL L UG A R
La Tierra, al igual que todo organismo, dispone de un intrincado

sistema de canales y puntos energticos, en ocasiones demasiado intensos
y perjudiciales para nuestra salud. Algunos puntos especf icos pueden
resultar extremadamente perjudiciales, dando origen a graves padecimientos
y desvitalizaciones. Esta visin es compartida por la Geobiologa, ciencia
interdisciplinaria
relativamente
reciente,
que
ha
observado
estas
alteracionesdelsubsuelocomocausantesdepadecimientosogeopatas.
La extensin de la acupuntura ms all de las f ronteras orientales ha
ayudado a conformar un concepto ms integral de la enf ermedad,
entendindolanoslocomounmalexterno comoelcasodelasinfecciones
por microorganismos, sino como un desequilibrio energtico, una ruptura de
la f luidez y la organicidad que resultan al separarnos del medio natural y la
espontaneidad. Segn la acupuntura pueden ser causa de enfermedad entre
otros f actores: las inf luencias intensas de las estaciones y los climas, los
problemas de carcter psicolgico, la alimentacin equivocada, los txicos,
el uso descuidado de la sexualidad, los traumatismos y la herencia
energtica.
El Feng Shui sostiene que las emanaciones terrestres en forma de
f ro, humedad, radiaciones o impulsos energticos de diverso signo pueden
ser causa de enf ermedades somticas o psicolgicas que el encuentro
especf ico de estas f uerzas terrestres con las inf luencias solares y csmicas
puede f orzar nuestra f lexibilidad y f luidez inicial al punto de trastornar el
sistemainmunolgicoylascapacidadesautorreguladorasdelorganismo.
6
FENGSHUIDELATIERRA
EL FENGS HUIDEL A T IERR A :

H A C IA UN A NUEV A C UL T UR A DEL H A B IT AT
Es necesario sealar que si bien esta disciplina se f orm en la

cosmovisin energtica del taosmo, an no ha sido plenamente incorporada
a la visin moderna de la medicina china que se ha desarrollado durante
este siglo en Occidente. Parte del propsito de este libro es avanzar en su
aprovechamientocomomtodoteraputico.
El Feng Shui, como toda propuesta f ilosf ica y prctica, tuvo en la
antigedadmltiplesenfoques.Lasdostendenciasprincipalesf ueron:
El Feng Shui de la Tierra o de las formas1, que armonizaba los
lugares a travs de la adecuada confluencia de relieves naturales, de
estructuras arquitectnicas, de f lujos energticos llamados las venas del
Dragn Azul y el Tigre Blanco, y de sistemas reguladores de la energa
ambiental
El Feng Shui Celeste o de las direcciones2, estableca vnculos
energticos del lugar y sus habitantes con los movimientos y cic los de la
naturaleza, a travs de los f lujos no visibles de la energa coincidentes con
las ocho grandes direcciones cardinales, para desarrollar f acetas
particulares de la energa con diversos propsitos como la salud, la
realizacinolacreatividad,entreotros
El Feng Shui de la Tierra por su vnculo principal con la energa del
planeta, puede ayudar a concebir una nueva cultura del hbitat, ya que una
de las tendencias principales de la humanidad en este siglo ha sido el
abandono del medio rural para sumergirse en un paisaje de f ormas
arquitectnicasque nosalejandelorigen:lanaturaleza.
Este libro incursiona en el v nculo que existi entre Feng Shui y
medicina china, es decir, hay un inters en conectar y comprender los
1
Enestacorrienteseinspiraestelibro.
EsteltimoenfoqueseinspirenelantiguotextodelIChing,unavisinintegraldeluniversoenlaquese
distinguen nueve posiciones arquetpicas de la energa, de la cual devienen sesenta y cuatro tendencias o
movimientos.
7
2
FENGSHUIDELATIERRA
aspectos energticos del organismo y el medio ambiente como una unidad,

y evaluar esta relacin en el mbito de las ciudades. En algunas ocasiones
se interpretan f enmenos modernos que obviamente no pudieron prever los
antiguos geomantes, o se toman como referencia investigaciones modernas
enGeobiologayotrascienciasdelmedioambiente.
El libro tiene el propsito de permitirle explorar la relacin entre la
bsquedadeunavidamsplenayelusodelainf luenciadeunlugareneste
anhelo, le of rece pautas para crear am bientes o neutralizar dentro de lo
posible las inf luencias perjudiciales de un lugar desarmonizado tambin
encontrar ideas sobre cmo usar un lugar polarizadoo extremoparaayudar
al tratamiento de ciertos padecimientos segn los preceptos de la medicina
chinayquehedenominadocomogeoterapia.
Sibieneltextoestenfocadoalacasaoviviendayalaprevencinde
enf ermedades con origen en un lugar perturbado, este sistema de
interpretacin y regulacin del medio ambiente puede ser aplicado a otras
f acetas de la vida al obtener un tipo de energa especf ica que nos ayude a
estudiar, a ser ms creativos, a ser ms extrovertidos, a meditar, a
descansarbien,atenermsvitalidad,arelacionarnosmejorconquienesnos
rodean,acambiarcomportamientosopensamientosdesgastantes,etc.
El Feng Shui, junto con otros enfoques del medio ambiente entre los
que destacan la geobiologa, las diversas corrientes de la ecologa, la
geof isiologa3 o la biogeoqumica4, pueden enriquecer a la medicina, la
arquitectura, la decoracin y la calidad de vida el Feng Shui puede ser un
rea de inters para mdicos y terapeutas, ingenieros y arquitectos,
diseadores y decoradores, y para cualquiera que desee mejorar su
cotidianeidadytenerunaperspectivamsecolgicadelmundo.
DisciplinacreadaporJamesLovelock,cientficoatmosfrico,quesostienequelaTierraesunsuperorganismo
vivo, y que se podran aplicar los principios de la fisiologa humana para comprender su naturaleza. James
Lovelock es coautor junto a Lynn Margulis, microbiloga de la Hiptesis Gaia, que relaciona los diversos
fenmenos de la vida planetaria como un continuo indivisible con los mecanismos transformadores y
reguladoresdelmedioambiente.
4
DisciplinacreadaporelcientficorusoVladirmirY.Vernadsky,muycercanaalaHiptesisGaiadeunaTierra
viviente.
8
FENGSHUIDELATIERRA
L A C A S A CO MO INST RUME NT ODEEXPL OR A C I N DEL A VID A
El Feng Shui es un arte: el arte de tejer energa. Cuando se acerque a

los canales de la naturaleza, podr tejer con f ibras de diversas intensidades
y direcciones haciendo realidad un antiguo comentario atribuido a Lao Tse
uno de los unif icadores del taosmo, quien dijo que desde su casa viajaba a
cadarincndeluniverso.
La energa Shen o conciencia es una consecuencia avanzada de
recuperar nuestra naturaleza energtica. Antiguamente dichos canales
energticos eran explorados por los antiguos taostas al modif icar su
conf iguracin energtica y expandir la conciencia casi siempre limitada al
mundo de los pensamientos. Esas rutas Shen, quiz aproximadas a lo que
hoy se llama en psicologa transpersonal estados modif icados de la
conciencia, son, en palabras de Lao Tse, puertas de exploracin hacia el
inf inito.
Las diversas disciplinas de trabajo energtico corporal pueden ayudar
a crear este nuevo tipo de conciencia, o tambin podemos iniciar esta
bsqueda a travs de la concepcin energtica de los espacios vitales. Se
trata de una exploracin, una aventura posible en un mundo cada vez ms
aburridoyensimismado.
FENGSHUIDELATIERRA
PRI MERAPARTE
En er g a
1. Fi l o s o f ad el Fen g Sh u i
INT ROD UCC I N
La visin taosta del mundo ha sido una de las ms influyentes en la

civilizacin china. Algunos orientalistas calculan de tres a cinco mil aos de
vidaparaestesistemadeconocimiento.
El taosmo es un camino de conocimiento para acceder a la
experiencia de c o n c i en c i a g l o b al o Tao , al trascender la individualidad. La
base de este proceso es la observacin. El taosta es un aprendiz de la
naturaleza, busca la comprensin directa y sin palabras del universo,
observandoyexperimentadosusmovimientosytransformaciones.
Uno de los temas que ha generado ms inters en la colectividad
taosta ha sido la bsqueda de la inmortalidad. Muchos practicantes
perecieron en el intento al malinterpretar este concepto y ensayar con
misteriosas frmulas alqumicas que pro ponan distintas combinaciones de
minerales y venenos con un supuesto poder para eludir la muerte. Sin
embargo, tal bsqueda de inmortalidad ms bien pareca sugerir la
posibilidad de acceder en vida al cuerpo de energa y su informacin
ancestral, para lograr desplegar la conciencia en el momento de morir
igualndolaconeluniverso.
Esta estrategia parte del precepto de que es posible generar otra
conciencia ms amplia si llegamos hasta nuestra naturaleza energtica, el
c u er p o d e en er g a. Lograrlo requiere re definir el uso de esta fuerza v ital a
findeacumularla.Sinembargo,comoentodosloscolectivoshumanos,entre
los mis mos taostas las opiniones fueron diferentes: algunos desarrollaron
diversos sistemas para transmutar y refinar este cuerpo de energa al
10
FENGSHUIDELATIERRA
enlazarse con la naturaleza, tales como el Tai Chi, el Chi Kung, el

Yoga Alqumico, el Feng Shui y el I Ching otros simplemente insistieron en
el cultivo de la es p o n t an ei d ad como principal ruta de navegacin hacia la
concienciaglobal.
El FengShui particularmente, fue un sistema geomntico cuya prctica
permita vincularse con los movimientos generales de la naturaleza y sus
cambios climticos, as como con las influencias csmicas y telricas5 de un
lugardeterminadoparalograrunavidaarmoniosa,plenaysaludable.
Para acercarnos mejor al Feng Shui primero debemos familiarizarnos
con algunos conceptos esenciales de la filosofa taosta, tomando en cuenta
que stos en realidad son mapas que invitan a confrontarlos con la
experienciapropia.
EL T AO
El Tao no es una idea o un concepto mental es una experiencia
incomprensible e inexplicable a la que se han referido maestros y eruditos
como el vaco, lo indif erenciado, la conciencia global, el camino de la
naturaleza, el misterio... Para acceder a tal vivencia hay que ampliar la
percepcindelmundoqueaprendimosdentrodeunaculturadeterminada,af in
de volverla ms abstracta6 se trata de desplazar la conciencia de un orden a
loindiferenciado,delamateriaylaf ormaalaenergaylatransf ormacin.
Existe algo, un todo indiferenciado, que naci antes de los Cielos y la

Tierra. Slo tiene imgenes abstractas, ninguna forma concreta. Es profundo,
oscuro, silencioso, indefinido no omos su voz. As ignndole un nombre, lo
llamoelCamino,elTao7.
Para esta f ilosof a prctica existen, al menos, dos grandes reinos de
cognicin: la razn un canal angosto, unilateral y masculino, y otro inf inito
que lo sobrepasa, mucho ms antiguo, abstracto y f emenino: un canal de
percepcin secretamente anhelado y cuyo desafortunado alejamiento nos hace
5
RelativoallaTierraylasinfluenciasdelsubsuelo.
Porabstraccinnoentendemoselprocesodeelaborarconceptosgenerales,sinoeldellevarlaconciencialo
queseescapaalarazn,loimprevisibleylointangible.
7
WenTzu,compilacindetextosatribuidosaLaoTse.
11
6
FENGSHUIDELATIERRA
sentir eternamente incompletos. El salto de un canal a otro depende del uso

especializadoqueledamosalaatencin,unnuevoenf oquedesacostumbrado:
Cuandodeseamospercibirlosmrgenesdelarealidad,lamentese
enfoca enelEs,elSer,loconocido,elorden,laforma,loseparadoen
cambio,cuandounodeseacontemplarelmisteriodelatotalidaddela
existencia,laconcienciasedebeadentrarenelNoser,enloilimitado,lo
intangibleeindiferenciado.Ambosmundossurgendeunafuentecomn
aunquerecibennombresdistintos.Ambossonmisterio,misteriosobre
misterio,puertadeaccesoatodaslasmaravillas8.
L AE NERG A
El Chi o Qi se traduce del chino como soplo o aliento vital, aunque en
trminos ms modernos lo llamamos energa. La energa es la parte no
visible de la forma y la materia digamos que no existe en el quehacer
cotidiano debido a las discriminaciones perceptuales que han impuesto la
cultura,lasociedadyunestrechosentidodeidentidad.
Mdicos y exploradores taostas de la conciencia, f orzados por la
necesidad de darle un valor pragmtico a la nocin de energa, distinguieron
diversas pautas energticas tales como f luctuaciones, velocidades,
f unciones, intensidades, estructuras, movimientos, direccionalidades,
transformaciones, interrelaciones, intercambios incesantes y diversos
estados de conciencia. Esta visin energtica del universo tiene gran
parecido con los nuevos paradigmas de la ciencia moderna, en particular de
laf sicasubatmica9.
C UERPODEENERG A
Para los taostas, la naturaleza primordial del organismo es una

particular concentracin de f ilamentos energticos que se mantienen
agrupados por la fuerza de la vida. Entre las agrupaciones energticas
principalesseencuentran:
AdaptacindediversosfragmentosdelTaoTeKingatribuidosaLaoTse.
El fsico Fritjof Capra profundiz y divulg estos paralelismos en el libro El Tao de la fsica . Tambin es
interesanteconocerlaobradelfsicoDavidBohmalrespecto.
12
9
FENGSHUIDELATIERRA
L a en er g a an c es t r al , que surge de la fusin de inf initos haces

de energa perteneciente al cosmos, la Tierra y la especie. Esa
energa original que se recibe en el momento de la concepcin
se desplegar a lo largo de la vida, y luego mermar hasta la
muerte para integrarse en el universo y est dotada de tres
f acetas:
una energa antigua cedida por el cosmos,
que incluye la
totalidad de experiencia conciente que posea el universo hasta

esemomento(concienciaglobalotranspersonal)
una energa gentica que rene la inf ormacin que nos da la

pertenenciaalPhylumoespecie
una energa que impulsa hacia la diferenciacin de cada s

(ontognesisoprocesodeindividualizacin)
La energa ancestral ser la raz de todas las potencialidades del

nuevo ser y se estructurar en la prof undidad del cuerpo energtico en una
agrupacin de f ilamentos energticos llamados Vasos Curiosos10, que
f ormarn los sistemas nervioso y seo, las glndulas endocrinas y sexuales.
Esta energa no podr incrementarse ms all de lo reunido en el momento
de la concepcin y si se desgasta, menoscabar la resistencia y el sujeto
envejecerprematuramente.
L a en er g a ad q u i r i d a , que deviene del intercambio del ser

humano con la vitalidad csmica. La adquirimos de la
alimentacin y la respiracin, pero tambin surge de los
intercambios con las energas estelar, solar, lunar, terrestre yde
lasrelacionesinterpersonales.
L a en er g a p r o t ec t o r a , que contiene la presin de las

inf luencias exteriores, da al organismo la posibilidad de
adaptarse sin brusquedades o menoscabo de la salud, por
ejemplo ante los cambios climticos o los intercambios
emocionalesintensos.
L a en er g a Sh en , el espritu o conciencia de ser, que se

estructura en torno al corazn, se debilita con emociones
10
AlgunosautoreslostraducentambincomoVasosMaravillosos.
13
FENGSHUIDELATIERRA
desgastantes como la ira, la envidia, los celos y los apegos, as

como el abuso de txicos como el alcohol y el tabaco, entre
otros.Sinembargo,seincrementaconlaquietudmental,elgozo
de la naturaleza y las artes, el ejercicio y la ampliacin de las
limitacionesperceptivas.
EL YINYEL YA NG
El Yin y el Yang son las cualidades de un modelo explicativo dinmico

que utiliza el taosmo para ref lejar la apreciacin dual del Universo, la
contradiccin, el antagonismo, los procesos de inf luencia, intercambio o
intertransformacindedosfuncionesgeneralesdeenerga:
unaYang,transf ormativayexpansiva
yotraYin,estructuraleintegradora
Los ideogramas chinos que ref lejan este dualismo se ref ieren a dos
laderasdeunamismamontaa:
una Yang, soleada, seca y caliente, la cara orientada al sur que

recibe los rayos solares, donde la vida se manif iesta con gran
dinamismo
otra Yin, sombr a, hmeda, densa, oscura y orientada hacia el

norte.
Sin
embargo,
ambas
laderas
son
la
montaa,
dos
f acetas
complementariasdeunamismarealidad.
Este modelo dualista se enfoca como el zoom de una cmara
f otogrf ica segn el enf oque esclarecemos la dualidad energtica en un
nivel u otro: el Yang en las zonas circundantes a lo enfocado, el Yin en su
centro y prof undidad. Por ejemplo, si intentamos percibir una persona, su
piel ser su naturaleza Yang, mientras que sus huesos sern su naturaleza
Yin si ahora particularizamos el enf oque en sus huesos, la mdula ser Yin,
pero el cuerpo seo ser Yang. No hay una divisin excluyente entre estas
doscategorasenergticasytododependedeladelimitacindel enfoque.
14
FENGSHUIDELATIERRA
Si bien las funciones energticas Yin y Yang se oponen, tambin se
complementan : el invierno, que es de naturaleza Yin extrema, se retira al

desplegar toda su potencia para favorecer la l legada de su contraparte, el
calor Yang, primero tmidamente con la primavera y en su mxima expresin
con el verano. Por tanto Yin y Yang son f uerzas dinmicas que se
intercambian: los opuestos se exploran, danzan o luchan generando ciclos
detransformacin.
El Yin y el Yang sealan la ciclicidad de la naturaleza: desde la
vibracin y oscilacin intraatmica hasta grandes ciclos como los lunares,
estacionales, astronmicos u otros que dif ieren por
sus diversas
velocidades,direccionesydesplazamientos.
YA NG Ci el o
Cal or
Masc ul i no
Luz
YI N
F r o
F em eni no
O scuri dad
YA NG T ransf orm aci n
Cabez a
Pi el
Pen sam i ent o
Energ a
YI N
Pi es
Hue so s
I nt ui ci n
Mat eri a
T i erra
Est ruct uraci n
Sur
Nort e
L OESPONT NEOYL A Q UIET UD
Si es que hubiera un principio sintetizador del conocimiento taosta

este sera la espontaneidad : el no derroche de esf uerzos innecesarios, la
f luidez, la bsqueda del camino de menor resistencia, la sencillez exquisita,
el desapego, la ausencia de rutinas o exigencias desgastantes, la conciencia
del aqu y el ahora, el no tomarse demasiado en serio, el saber rerse de s
mismo y de los altibajos de la vida, el t ener la capacidad de f luctuar entre
lasexperienciasmsdiversassinperderelequilibrio.
Laespontaneidadsenecesitaparaestablecerunarelacinmsabierta
con la mente, por lo general prisionera de un terreno Yang extremo: la
cabeza, la velocidad, la tensin, el sobrecalentamiento estrs y la
parcialidad esta posicin unilateral del pensamiento f avorece a los vaivenes
de las emociones desgastantes. Pero de una nueva posicin energtica ms
templadaparaelconocimiento,emanarla quietud interior.
15
FENGSHUIDELATIERRA
La quietud surge de la observacin : la posibilidad de percibir

corporalmente al detener el f lujo acelerado de pensamientos, consiguiendo
intuiciones profundas y nuevos estados de conciencia que nos acercan a lo
que los antiguos taostas llamaron el conocimiento sin palabras. Cuando nos
vaciamos de creencias, juicios, pensamientos y presunciones, una energa
msantiguayabstractapuedehabitarnosdndonosunanuevaperspectiva.
La quietud mental f lexibiliza la rigidez de la razn y f avorece la
conf iguracin de un nuevo centro o sensacin de ser, una regin energtica
situada bajo el ombligo donde se pueden mezclar las energas Yang
mentalesyYinintuitivasparaencontrarnuevasopcionesdeconocimiento11.
RESUME N
El taosmo es una concepcin energtica y prctica acerca del

universo,quepretenderescatarunaconcienciamsampliayglobal,ligadaa
nuestranaturalezaenergtica.
El Feng Shui es una disciplina taosta que se aproxima a los lugares
desdeestaperspectivaenergticaatravsdelaobservacinylapercepcin
directaysinpalabras.
Para poder dar un sentido prctico a sus apreciaciones, los antiguos
geomantes desarrollaron la concepcin dual Yin y Yang de los espacios y
lugares, por medio de la cual podan representar los encuentros de la
energaterrestre,lunaryglobalizadoraconlaenergasolaryactiva.
El taosmo sostiene que hay un conocimiento que todo lo abarca y que
no est regido por el pensamiento. Cuando nos f undimos con la tendencia
natural de las cosas la espontaneidad se abre la puerta de acceso hacia la
concienciaglobalalaquesedenominaTao.
11
EstareginenergticaesconocidaentrelospracticantesdelyogataostacomoelTanTien,yseencuentraen
lareginperiumbilicaldelbajovientre,enelprimerterciodedistanciaentreelombligoyelhuesopbico.
16
FENGSHUIDELATIERRA
2. Pai s aj es d eEn er g a
INT ROD UCC I N
Bajo el concepto
Pai s aj es d e En er g a
entenderemos grandes
espaciosoconfiguracionesdeenergas,seanstas:
de orden csmico, como las influencias de los cuerpos celestes

sobrelaTierra
grandes regiones geogrficas que presentan una relativa unidad

energtica
Los paisajes energticos influyen en sus habitantes en dos aspectos

cruciales:
en el momento preciso de la concepcin, a travs de la dotacin

delaenergaancestral
por la naturaleza del subsuelo, de los movimientos cclicos de

loscuerposcelestesydeloscambiosclimticos
Para conseguir una amplia visin acerca de los paisajes energticos,

en este captulo estudiaremos en detalle la configuracin de los canales
celestes y terrestres, las seis expresiones esenciales de la energa
estacional y una amplia red de fenmenos relacionados en la teora
holonmica12 deLasCincoTransformaciones.
CIEL OYT IER R A
El Cielo y la Tierra son la primera gran dif erenciacin de energas

YangYin: las energas celestes son ligeras y activas, rpidas, muy
dinmicas y son atradas por la Tierra, de donde emanan energas ms
densasypasivas,mscercanasalasustanciayalaformamientrasquelas
energas celestes progresan linealmente, las terrestres tienen movimientos
envolventes. De su encuentro surgen espirales de creacin y transf ormacin:
los ciclos estacionales, la alternancia de los das y las noches, la danza de
12
Relacionadaconeltodo,conlaglobalidad.
17
FENGSHUIDELATIERRA
los mares y la luna, las tormentas y huracanes, las erupciones volcnicas y,

cmono,lasdiversasf ormasdevidaorgnica13.
Los grandes f lujos energticos telricos y los inf lujos del cosmos han
creado los paisajes energticos en la Tierra, sumergindonos en sus
vibracionesy estadospeculiaresdeconciencia.
L OST IEMPOSDEL CIEL O
Cuando un ser es concebido, su paisaje energtico se conf igura a

partirdedostiemposodimensiones,queestablecernsuesenciaenergtica
ysuproyeccinposteriorestosdostiemposseconocen como:
El Ci el o A n t er i o r , que se ref iere al Paisaje Energtico de la

galaxia en el momento preciso de la concepcin la unin del
vulo Yin femenino y el esperma Yang masculino en un tiempo y
un lugar preciso, a la herencia gentica y las peculiaridades de
laenergaancestralquerecibirelembrin
El Ci el o Po s t er i o r , el cual se refiere a los procesos

dif erenciadores como la individualizacin, la egoizacin y
socializacin de la percepcin segn las conjeturas de cada
poca y las vivencias personales, los in tercambios energticos
con el medio ambiente que habitamos y las relaciones
personales. El Cielo Posterior es la relacin concreta de un
individuoounacolectividad quesedesarrollaenuntiempoyun
lugar determinado con la energa adquirida, un largo proceso
queseiniciaenlavidaintrauterinayterminaconlamuerte.
Diversas ramas de la Astrologa exploran la importancia de la relacin

de estos dos tiempos del Cielo, sealando ciertas pautas generales
determinadasporelnacimiento delosindividuos,ysuinf luenciaposterioren
eltranscursodesusvidas.
13
Es interesante que esta imagen de espiral creadora sea muy similar a la espiral del ADN celular, la cual
contienelainformacingenticaquefundamentalabiodiversidad.ElqumicobelgaIlyaPrigogynesealalos
remolinosytornados(espiralesoestructurasdisipativas)comolosprimerossistemasterrestresquepresentaron
comportamientosanticaticos.
18
FENGSHUIDELATIERRA
Para una mayor comprensin de lo que nos sucede es importante

esclarecer el gran paisaje energtico en el que nacimos, de la misma forma
que sera necesario conocer las peculiaridades geoenergticas de las
regiones a donde viajamos en forma temporal o para establecernos
permanentemente.
L ASSEISE NERG A SCL IM T IC A S
Otro ngulo que def ine a un paisaje energtico es la inf luencia de seis
energasclimticasalolargodelascuatroestaciones:
el Viento
laHumedad
elCalor
laSequedad
elFuego ocalorextremo
elFro
De estas seis expresiones bsicas surgen asociaciones mltiples de

energaestacional,comoporejemplo:
laasociacindedosenergas estacionalescomovientoycalor,
vientoyf uego,vientoyhumedad,vientoysequedad,vientoy
f ro,caloryfuego,caloryhumedad,calorysequedad,humedad
yf ro,f roysequedad
laasociacindetresenergasestacionalescomovientocalor
sequedad,vientocalorhumedad,vientofrosequedad,viento
f rohumedad,vientof uegosequedad
Estas asociaciones de energas tienen una presencia peculiar en cada

regin especf ica, como por ejemplo en los trpicos, donde prevalece la
humedadcalor. Tambin tienen inf luencias cc licas ligadas a los cambios
estacionales, como en algunas f ranjas costeras del Mediterrneo donde se
presentahumedadcalienteenveranoyhumedadf raeninvierno.
Estas asociaciones de energa nos obligan a interactuar con ellas,
enlazndonosconelmovimientoestacionalyelevandoelniveldevitalidadsi
tenemoslaf luidezrequerida,oenf ermndonossinolahay.
19
FENGSHUIDELATIERRA
P A IS A J ESYC UERPODEENERG A
Ching mo es el concepto chino que hace ref erencia a un trayecto, un

recorrido, una irrigacin o f lujo de energa relacionado con el organismo14.
No es un concepto cotidiano, ya que en una gran herida veremos msculos,
arterias o nervios, pero no apreciaremos ningn canal energtico. Sin
embargo podemos sentirlos si nos damos tiempo para sensibilizarnos a la
percepcin de la energa o como consecuencia del estmulo de ciertos
puntos de sus recorridos, por ejemplo por medio de la acupuntura. Los
canales se han llegado a topograf iar realizando mediciones de conductividad
elctrica ms recientemente se han radiograf iado con istopos radiactivos,
aprecindose que sus recorridos se cruz an con venas o nervios sin disipar
su f lujo y sus trazados generales, en coincidencia con los mapas descritos
porlosantiguosmdicoschinos.
Segn los textos antiguos de medicina china, en el cuerpo energtico
existengrandesformacionesdevitalidad,entrelasquedestacan:
los c an al es p r i n c i p al es y los c an al es d i s t i n t o s , pordonde

circulalaenergaorgnicaynutritiva
los c an al es t en d i n o m u s c u l ar es que cubren la superf icie del

cuerpo conenergaprotectora
los v as o s c u r i o s o s porlosquecirculaenergaancestral
las diversas formaciones de v as o s L o que intercomunican y

relacionan lasdiversasredesenergticas
los c an al es Sh en odelespritu15,quedanaccesoarealidades
energticasyestadosmodif icadosdeconcienciadedondelos
taostasseinspirabanpararecrearsucosmovisin
14
En Occidente, diversos autores han traducido los Chingmo como meridianos, canales, vasos y sinarterias.
Tambinnosreferiremosaelloscomo flujos,haces,formaciones yagrupacionesenergticas,centros,puntos,
zonas,capasy bandas,intentandoresaltarelmatizmsconvenientesegnelcontexto.Larealidadesquelos
Chingmonopuedenestarlimitadosaunsoloconcepto.
15
EstoscanalesShennoestnexplcitamentecitadosenlostextosdemedicinachina,aunqueenlatradicinoral
antigua se hace referencia a ellos se hacen accesibles cuando se ha desarrollado el cuerpo energtico y sus
diferenteshaceshancobradounsignificadoprcticoyconcreto.
20
FENGSHUIDELATIERRA
Muchos de estos canales son bilaterales, es decir, circulan uno en la

mitad izquierda y otro en la mitad derecha del cuerpo, pero son de la misma
naturaleza.
Hay descritos ms de tres mil puntos energticos activos que

f uncionan como puertas o vnculos con el cosmos, la Tierra, los c iclos
energticos o como sistemas reguladores de la organicidad. El conjunto de
puntos est regido por una asombrosa inteligencia que los abre o los cierra
para conectar los canales segn requerimientos generales o especf icos,
sean estmulos de la naturaleza o cambios internos pensamientos y
acciones ,o para lograr estados de conciencia extraordinariosf usionando el
mundo interno con el externo. Conf orman un sistema intrincadsi mo de
compuertas que regulan nuestra disposicin energtica ponindola al
alcance si es requerida, reservndola si hay escasez o dndonos impulsos
extraordinarios de lucidez y creatividad. Pueden usarse para incrementar
nuestraenergayconciencia,paracuraroparabloquearunaagresin.
21
FENGSHUIDELATIERRA
Si
visualizamos
estos
canales,
puntos
interconexiones,
sobreponindolos a la idea comn de cuerpo, tendremosuna aproximacin al

cuerpo energtico:una inextricable red de relaciones.Podemos dar un color
propio a la energa de cada sistema y seguir su movi miento en nuestra
imaginacin, y veremos f luidez y transformacin constante en un cuerpo
multicolor. En distintos momentos del da habra zonas de mayor actividad y
concentracin de energa, y si pudiram os extender este experimento a la
contemplacin de un ciclo anual, en cada estacin uno de los sistemas
estaraespecialmenteactivoydinmico.
Al dirigi r nuestra atencin a la perif eria y en torno del cuerpo de
energa, podramos observar que est vinculado a una red mucho mayor que
se extiende hasta el inf inito, a travs de la conexin entre algunas de sus
agrupaciones energticas y la dinmica general de los canales del universo.
Precisamente es a travs de estos canales internos como los paisajes
energticosestablecenrelacinconelorganismo.
Si el cuerpo de energa pierde su f luidez, la red se def orma creando
nudos de mucha tensin y agitacin, y otras zonas donde los f luidos seran
muy tenues o inexistentes. Los f lujos del sistema energtico quedaran
incomunicados y su plasticidad y agilidad inicial se habran perdido, dejando
una red def orme que obstaculizara los i ntercambios internos y externos de
energa. Esto podra ser debido tanto a un comportamiento desgastante y
rgido, como a una presin demasiada intensa de un paisaje energtico,
siendo este ltimo caso uno de los aspectos que desea prevenir o detectar
elFengShui.
L OSC A N A L EST ERREST RES YCEL ESTES
La misma apreciacin de red de canales y f lujos energticos puede

aplicarse a los grandes paisajes, relieves y espacios el lenguaje antiguo
del Feng Shui los designa como las venas del Dragn Azul y del Tigre
Blanco.
El Dr ag n A zu l es un concepto simblico para sealar las corrientes y
f uerzas de naturaleza Yang Celeste, en las que los antiguos geomantes
22
FENGSHUIDELATIERRA
chinos podran haber incluido bajo esta imagen a los ef ectos globales de
f enmenoshoyconocidoscomo:
lasgalaxiascercanasalsistemasolar
lasgrandesconstelaciones
lasdinmicasplanetarias
losagujerosnegros
loscometas
losmeteoros
losperiodosinterglaciares16
lasradiacionesytormentassolares,lasmanchas,elplasmasolar
ysucampogravitacional
lasemisionesultravioletasUVdeondacortaybajaf recuencia
losinf lujoslunaresysucampogravitacional
eloxgeno
loseclipses
losgrandesmovimientosdeviento
lastormentaselctricas,losrayosylosrelmpagos
loshuracanes,ciclonesytornados
lasaltascordillerasymontaas
losgrandesacantilados
losprocesosdeerosinydesgaste
lasavesyagrupacionesdeavesmigratorias
losmicroorganismosylavidaoxigenof ila
lasdiversasexperienciasdel tiempo
El Ti g r e B l an c o si rve a su vez para designar los f enmenos y

entidadesdenaturalezaYinterrestrequeenlaactualidadconocemoscomo:
losglaciaresyglaciacionesoedadesdehielo
losocanos,maresymareas
losmaremotos
lascapasf reticas(bolsasdeaguaycorrientessubterrneas)
losr osysistemasf luviales
lasgrandescascadas
16
Contraccionesdelasgrandesplacasglaciaresporperiodosde15milaos,precedidosyseguidosde100mil
aosdeglaciacionesoexpansindelasplacas.
23
FENGSHUIDELATIERRA
laslluvias
lasnubes
laref lectividadoalbura17
lasrocasymineralesdiversos
lascavidades(grutas,cuevasysimas)
las diversastexturasterrestres(arcilla, arena,etc.)
lasf allasof racturasterrestres
losgases,lasbolsasdepetrleoyotroscombustiblesf siles
lossistemasvolcnicosyelmagmaterrestre
lasactividadesssmicas
laderivacontinental
ladinmicadelasplacastectnicas
lasmontaasantiguasyonduladas
loscaones
elmagnetismoterrestre
radiacionesinf rarrojas
Ozono(elgasestratosf ricoazulquef iltralasradiacionesUV)
AnhdridoCarbnico CO2
labiodiversidadbiolgica(biota)
elreinovegetal,
losgrandesbosquestropicales(evotranspiracin18)
losanimalesdeorigenmarinoyterrestre
mic roorganismosyprocesosanaerbicos
procesosderestauracinyautorenovacin
lacapacidad degenerarestructurasestablesyecosistemas
diversasdimensionesdelespacio
dimensionesespaciales
L OSGR A NDESC A N A L ES
De la f usin energtica global y particular en diversas regiones del

globo terrqueo, surgen los grandes canales terrestres que presentan dos
tendenciasprincipalesparalacirculacindesuenerga:
17
ElcolordelaTierraylassuperficiesmarinasylacapaatmosfricadenubesdeterminantantolaluzsolarque
seabsorbecomolaquesereflejaun45%deltotal.
18
Generacin de grandes columnas de humedad sobre los ecosistemas tropicales, donde intervienen
microorganismos,congrandesefectosrefrescantessobreelplaneta.
24
FENGSHUIDELATIERRA
lacirculacinprincipalYangceleste,queaccedealaTierrapor
elPoloSuryvadesplazndosehaciaelnorteamedidaquese
mezclaconlasf uerzastelricas
lacirculacin Yangsuaveosolar,quedesplazasuenergadel
Este haciaeloestecorrespondiendoconelimpulsodelainf luencia

delsoldurantelarotacinterrestre.
LaenergacelesteesatradahacialaTierraporlagranmasapolardel
Antrtico, of reciendo una inmensa extensin de Yin f ro extremo que acta
comoimnhacialasfuerzasdenaturalezaYangcsmica.Posteriormentelos
grandes relieves montaosos, los valles y mesetas, los ros, ocanos y
mares darn una direccin particular a cada expresin de las f uerzas
celestesyterrestresensuencuentroyf usin.
Es interesante hacer notar la f orma triangular del cono sur americano,

de f rica y la India, ya que staes unaforma Yang extrema, lo quef avorece
la captacin del Yang celeste y su canalizacin y aceleracin en estos
continentes.
Una vez que la f uerza Yang csmica desciende en el sur y el este,
sigue las grandes cordilleras estableciendo los canales o f lujos energticos
YangdelaTierra:
losAndesenAmricadelSur,LaSierraMadrey
lasMontaasRocosasenNorteamricaformanelcanalms
YangdelaTierrastecontienelamayorpartedelosvolcanes
activosdelcontinenteyunaconstanteactividadssmica
25
FENGSHUIDELATIERRA
eneltringuloaf ricano,laf uerzacsmica sedespliegaporsus

extensasplanicies
en el tringulo indio delimitado por la gran barrera del

Himalaya, la energa se capta en el sur y se canalizar hacia el
oeste
en la costa asitica se alinean volcanes submarinos en el

Pacf ico y volcanes activos en las islas, y tambin hay actividad
ssm ica
EuropayAsiapresentanrelievesdiversos,menosYang,con
f ormacionesmontaosasorientadasconunagrantendencia
esteoeste,conformandoloscanalesYangpequeosdelglobo.
Laf uerzaYangtemplada,yluegoelYinf roextremo,crecen
coneldesplazamientodelaenergahaciaelPoloNorte.
Tambinhabraqueincluiraqulasgrandesregionesridas,los
desiertosylasgrandescorrientesdevientosclidosenlaTierra.
Por su parte, los canales Yin ter restres ms notorios estn formados
por:
enAmricalosrosParan,Amazonas,Mississipiy Mackenzie
losocanosPacf ico,Atlnticoy rtico ylosgrandeslagos
en f rica
los ros Zambeze, Congo y Nger los ocanos
Atlntico e Indico los mares Mediterrneo y Rojo y los grandes

lagos
26
FENGSHUIDELATIERRA
en Europa los ros Danubio, Rdano, Rhin, Sena y Volga ente

otros los mares Mediterrneo, Adritico, Negro, Bltico, del
NorteydeNoruega
en Asia los ros Indo, Ganges, Yang Tse Kiang, Ob, Lena y
Amur los ocanos Indico, Pacf ico y rt ico los mares Arbigo,
delaChina,delJapn,OjotskydeBehring entreotros
Tambinhabraqueincluiraqulosrelievesdelosfondosmarinosy
susprincipalescorrientes,losgrandescomplejosespeleolgicos19,las
placastectnicasylasgrandesselvastropicales.
REDESENERGT IC AS A RT IF IC IA L ES
Finalmente,cabeaadirqueungrannmerodef enmenosnaturaleso
artif iciales han sido alterados, potenciados o desarrollados por la ciencia, la
industria y las estrategias militares, principalmente en el transcurso de este
siglo, y por tanto tambin hay que considerarlos parte de los paisajes
energticosmodernos,entrelosquedestacan:
elusomasivodegases,carbn,petrleooelectricidad
las telecomunicaciones por onda o cable, incluyendo antenas y

satlites
incendios
def orestacin
lascentrales,bombasyexplosionesnucleares
lasgrandesminassubterrneasoacieloabierto
la emisin de grandes concentraciones de txicos al medio

ambiente
lalluvia cida
lasexploracionesespacialesylachatarraespacial
la reduccin de la capa estratosf rica de ozono y el agujero

antrtico
19
elef ectoinvernaderoosobrecalentamientodelaTierra
laagriculturayganaderaintensiva20
Grutas,cavidadesysimas
Estashanprovocadoladestruccinmasivadebosques ynaturalezavirgen,laerosindelaextensinglobal
delmantilloohumus,elaplanamientoderesguardosycontravientosylacontaminacindecuencasdeagua.
27
20
FENGSHUIDELATIERRA
elusoperjudicialdeinsecticidas,pesticidasyfertilizantes
Muchos de estos f enmenos son perturbaciones de naturaleza Yang

extrema21, ya que propician la ruptura de grandes y pequeos ecosistemas,
deestructurasmolecularesygenticasagranvelocidad.
L ASC INCOT R A NSFOR M A C IO NES:

REL A C IO NESHOL O N MIC A S
Otro aspecto conf ormador de un paisaje energtico es la red

holonmica conocida como Las Cinco Transformaciones W u Hsing en chino
, la cual hace ref erencia a un cambio ccl ico que se extiendea lo largodeun
ao energtico (aproximadamente se inicia a mitad o f inales de f ebrero,
coincidiendo con el inicio del ao chino). Este ciclo tiene cinco f ases que
reciben nombres simblicos relacionados con las estaciones y un sinf n de
pautas, ciclos y f enmenos universales conectados analgicamente por la
af inidadenergtica:
Madera: primaverayviento
Fuego :veranoyfuegoocalorextremo
Tierra :f indelveranogerminacindelotooy humedad
Metal :otooysequedad
Agua :inviernoyf ro
Cadaf aseseref iere aunacualidadenergticaespecf ica:
L a Mad er a es la energa del nacimiento y se despliega en los

procesos como el nacimiento, la madurez o la decadencia se le
conocecomo
movimiento Yang pequeo y su energa es
ascendente y extensiva se relaciona con el reino vegetal por su

despertarenlaprimavera
El Fu eg o es la energa ms dinmica y transf ormadora se le

conoce como Yang mximo, y su naturaleza es ascendente,
21
ElYangextremosetransformaenunafuerzadesintegradorayunilateralquepugnaporromperelequilibriode
unsistemaademsenestecaso,dichaenergaestasociadaalatoxicidadycontaminacin,loquelaconvierte
enunaenergaperversaodestructiva,segnlamedicinachina.
28
FENGSHUIDELATIERRA
lineal
veloz
se
asocia
con
los
grandes
procesos
transformativos ya que termina con las estructuras: al romper la

estabilidad de naturaleza Yin
libera grandes cantidades de
energadibujandounnuevoambientemsdinmico
L a Ti er r a para la cual los taostas sealaron dos acepciones:

Tu, tierra en el sentido material y Ti, ref irindose al cuerpo
csmico del planeta es la energa que coopera, engendra y
sostieneelequilibriodinmicoenlabioesf eraestableceenlaces
y estructuras para que la energa se estabilice, aquiete y d
origen a la f orma. El campo energtico Ti regula los trnsitos
interestacionales por periodos aproximados de 18 das. La
Tierra, f inalmente, es un movimiento central y encarna el
arquetipomaternalporexcelencia
El Met al implica las actividades de fuerza y resistencia se le

conoce por Yin pequeo, y el movimiento de su energa es de
repliegue, prof undizacin y concentracin. El metal y el otoo
nos dan una pauta de cierta introspeccin y una retirada del
impulsomsactivoquef uedesplegadoenelverano
El A g u a favorece la f ructif icacin a travs del recogimiento en

el tiempo y en el espacio interior. Es el final de los procesos, la
muerte aliada al f ro del invierno que terminar con todo aquello
que se torn rgido e inf lexible. Es el f inal de las viejas
estructuras que liberan su energa para sumarse al renacer que
vendr con una nueva primavera. El movimiento energtico
conducealaprof undidad,laoscuridad,elmisterioylasoledad.
El ciclo de Las Cinco Transf ormaciones es un movimiento en espiral

generadopordosfuerzas:
Un a f u er za g en er at i v a Yi n , por medio de la cual la energa de

la Madera f avorece el surgimiento del Fuego y ste de la Tierra
el despliegue de la Tierra hace nacer al Metal y ste al Agua,
ltimo movim iento que dar lugar a un nuevo ciclo de
renacimientoenMadera.
29
FENGSHUIDELATIERRA
Un a f u er za d e c o n t r o l o p o d er Yan g , por el cual los
movimientos antagnicos se controlan para que ninguno alcance

un poder excesivo sobre los dems as la Madera controla a la
Tierra, la Tierra al Agua, el Agua al Fuego, el Fuego al Metal y
elMetalalaMadera
CICLOGENERATIVO
CICLODECONTROL
Las Cinco Transf ormaciones son una extensa red de relaciones holonmicas
entre f enmenos, que se usa para determinar las mezclas especf icas de
energas y sus movimientos en un determinado tiempo, lugar opersona esta
red tiene aplicaciones concretas en el diagnstico de enfermedades en
medicinaorientalyenelFengShui.
PRI NCI PA L ES CO RREL A CI O NES USA D A S EN EL F ENG SHUI SEG UN L A S

CI NCO T RA NSF O RMA CI O NES
M O V I M I E NT O S
E S T A C I O N
M A D E R A
P R I M A V E R A
F UE G O
T I E R R A
M E T A L
A G U A
V E R A N O
F I N D E L
O T O O
I N V I E R N O
S E Q U E D A D
F R I O
V E R A N O
E NE R G I A S
V I E N T O
C A L O R
H U M E D A D
E F E C T O
E L E V A Y
E XP A N D E Y
E S T A B I L I Z A Y C O N T R A E Y
E XT I E N D E
A C E L E R A
E S T R U C T U R A P R O F U N D I Z A D E S E S C T R U C T U R
E S T E
S U R
C E N T R O
O E S T E
N O R T E
V E R D E Y
R O J O
A M A R I L L O
B L A N C O
N E G R O Y
P U NT O S
A Q U I E T A Y
C A R DI N A L E S
C O L O R E S
A Z U L C E L E S T E
F O R M A S
R E C T A N G U L O T R I A N G U L O
A Z U L M A R I N O
C U A D R A D O
30
C I R C U L O
O N D U L A C I O N E S
FENGSHUIDELATIERRA
EL ENC UE NT ROYL A ME ZCL A ESPECFIC A DE

L ASE NERG A SCEL EST ESYTERRESTRES
La energa Yang celeste se capta a travs de las altas montaas,

escarpadas y majestuosas.Picos y cordilleras cumplenf unciones de antenas
receptoras csmicas la energa desciende al encuentro de las emanaciones
terrestres por las grandes aristas rectil neas y las pendientes de la roca,
siendostaslasexpresionesvisiblesdelosf lujosenergticosYang.
La f uerza Yin terrestre emerge en los niveles medios de las montaas
bajas, onduladas y antiguas, y en los valles circundados por arboledas y
grandes bosques. Su naturaleza Yin le hace ascender hasta las f aldas de
las montaas, donde se propicia el encuentro con el Yang celeste ms vital
este encuentro facilita una f usin templada de ambas energas. Lugares con
estas caractersticas son los ms f avorables para enclavar poblados en el
lenguajeantiguoselesconocecomolugaresdelespritudelvalle.
La f orma especf ica de cada montaa tambin nos da elementos para
determinar la presencia de energa Yang Madera o Fuego, o bien si es Yin
Metal,AguaoTierra,segnlaconf iguracindeLasCincoTransf ormaciones:
las montaas rectangulares denotan la energa Madera o Yang

pequea
montaas altas y triangulares sealan la presencia de energa

FuegooYanggrande
montaas y valles con apariencia de cuadrado conf irman la

presenciadeenergaestabilizadoradeTierra
montaas con forma circular insinan la presencia del

movimientoMetaloYinpequeo
cuando las montaas son bajas, onduladas y serpenteantes

sabremosquehayenergadeAguaoYingrande
Lo ms conveniente es que un paisaje energtico presente la ms

ampliadiversidadderelievesmontaososenvallesampliosyabiertos.
31
FENGSHUIDELATIERRA
Montaasasociadasalascincotransf ormaciones
EL V AL L EDE MXICO,P A IS A J EDE ENERGA
Un caso interesante a modo de ejemplo es el Valle de Mxico, donde

f loreci la mtica ciudad precolombina de Tenochtitln, y el cual alberga
actualmente una grandiosa ciudad, el Distrito Federal, con una poblacin
superioralosveintemillones dehabitantes.
El relieve natural presenta dos grandes volcanes, el Popocatpetl y el
Iztacc huatl La mujer dormida, de una altitud superior a los cinco mi l
metros, adems del Ajusco, una montaa de casi cuatro mil metros de
altitud. Estos relieves funcionan como las antenas receptoras del Yang
celeste en el valle adems el Popocatpetl es un volcn con cierta
actividad, como la emisin de gases y fumarolas cabe agregar que el lugar
est constantemente inf luido por la actividad ssmica, que denota cmo las
emanaciones terrestres tambin estn liberando la f uerza Yang de la
Tierra22.
Las montaas que delimitan el Valle ti enen las f ormas clsicas de
Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua, lo que indica la presencia de uno de
los ciclos ms inf luyentes en nuestra vitalidad: la energa de Las Cinco
Transf ormaciones.
Por otro lado, este lugar tuvo un aporte de Yin Terrestre muy intenso
por la presencia del gran lago donde estuviera asentada la gran
22
Recordemos que el Yin y el Yang describen fenmenos duales, y que la Tierra, a pesar de ser el campo
energtico Yin con ms influencia sobre nosotros, tambin tiene su fuerza Yang, en este caso su ncleo: el
magma,ysuscanalesYang:lossistemasvolcnicos.
32
FENGSHUIDELATIERRA
Tenochtitln, as como por los bosques que con la expansin de la ciudad

modernasehanidoreduciendo.
Por tanto tenemos aportes muy grandes de Yang y Yin en una zona
reconocibleporsumagnitudeintensaactividad.
Pero el Valle de Mxico tiene un inconveniente: no es un espacio
abierto. Antiguamente esto se compensaba por la enormidad de su extensin
y sus espacios libres adems no exista la sobrepoblacin actual. Una de
las consecuencias ms recientes de esta desventaja es el estancamiento de
los txicos industriales y automovilst icos , as como la inversin trmica que
se produce en los meses de invierno y la ausencia de lluvias en ese
periodo dichos f actores hacen que los niveles de contaminacin lleguen a
seraltamentepeligrosos.
En conclusin podemos observar cmo un conjunto de f enmenos
artif iciales de naturaleza Yang hacen que el valle haya perdido su antigua
conf iguracinenergtica la reduccin creciente del lago,de las arboledas, y
la ausencia de lluvias en los meses de invierno fenmenos de naturaleza
Yin , provocan que se desequilibre la mezcla intensa pero tibia de energas
Yang celeste y Yin terrestre, propiciando un paisaje de naturaleza Yang
extrema,congrandesriesgosparalasaluddesushabitantes.
P A IS A J ESENERGT ICOSEXT REMOSQUEPRESIO N A N INT ENS A ME NT E
A L ORG A NIS MO
Existen cuatro grandes categoras de paisajes energticos que se

deben observar con atencin, porque su inf luencia puede ser nociva para la
salud de sus habitantes son los paisajes donde la energa: se dispersa, se
estanca,seacelerayseenf ra.
Pai s aj es d o n d e l aen er g as ed i s p er s a
Se trata de lugares que disipan la energa, no pueden darle una
estructura que la estabilice y la contenga, y si bien pueden tener abundancia
deenergaYangcelesteyYinterrestre,elmedioladispersa.
33
FENGSHUIDELATIERRA
Porejemplo:
Los lugares demasiado llanos o pedregosos, sin relieve ni

vegetacin alta y densa o en ausencia de esta un ejemplo son
los desiertos y la sensacin de dispersin que evocan los
habitantes de estos paisajes deben compensar la dispersin con
una extraordinaria concentracin, un uso muy comedido de sus
energas y un vnculo directo con las fuerzas energticas del
lugar, ya que stas no encuentran soporte y estabilidad en el
medio.
Los lugares expuestos al viento constante y pedregosos, los

cuales requieren de una gran f luidez, ya que es una energa
climtica que tiende a una creciente expansin y movimiento. El
viento buscar penetrar en nuestro organismo a travs de
algunos puntos que los acupuntores llaman ventanas del
viento, con el f in de sumar el Yang corporal a su movimiento.
Esta incursin podra debilitarnos, y por eso los practicantes de
Tai Chi o Chi Kung recomiendan no realizar estos ejercic ios en
das ventosos un caso concreto es el Cap de Creus, en la costa
norte de Gerona, Catalunya, lugar sometido a un viento
constante y muy intenso all se puede sentir la dif icultad para
contener este inf lujo y se percibe una intensa sensacin de
soledad.
Los lugares sometidos a la inf luencia de una corriente de agua

impetuosa, o donde hay venas de agua subterrneas, las cuales
aportan un intenso Yin terrestre, que busca su contraparte Yang
celeste si el lugar no puede aportar esta complementariedad,
tomarnuestrocalororgnico,dejndonosunexcesodeYin.
Los agujeros artif iciales extensos como vertederos, minas,

grandes carreteras, construcciones, etc., son heridas intensas
que se le hacen a la Tierra y sta pierde su vitalidad, dejando
paisajesconungranvacoenergtico.
34
FENGSHUIDELATIERRA
Pai s aj es d o n d e l aen er g as ees t an c a

Se trata de lugares donde la energa no puede f luir y se aquieta. Una
imagen de esta situacin de estancamiento es una habitacin poco ventilada
y con exceso de humedad, donde la energa no puede renovarse y se
produce unadesvitalizacin.Personas expuestas a lugares as pueden sentir
una exagerada sensacin de pesadez, somnolencia, conf usin y def iciente
circulacinenlasextrem idades,entreotrossntomas,yaquesuf uerzaYang
quedabloqueadaymermada.Ejemplosdeestoslugaresson:
Los relieves con forma de hondonadas muy pronunciadas: la

energa no encuentra canales por donde f luir con vitalidad. El
Yang Celeste rebosar con facilidad, mientras que en la
hondonada se estancar y no podr mezclarse vitalmente con
las emanaciones telricas la imagen que puede ayudarnos es la
deunembudoconunasalidademasiadoangosta.
Los lugares en los que percibimos f cilmente una humedad

exagerada: lagunas estancadas o zonas que tienden a
inundarse. En general, la humedad busca asociarse con el calor
o el f ro una humedad caliente exagerada podr provocar
enf ermedades respiratorias (procesos inf ecciosos con f lemas y
mucosidades
intestinales
amarillentas),
o
enf ermedades
padecimientos
circul atorios
digestivas
(inf lamaciones
severas) como las que se desarrollan en algunos lugares con

climas tropicales si la humedad se asocia al f ro, como puede
suceder en las costas nrdicas, esta energa climtica
presionar exageradamente al sistema seo provocando artritis,
artrosis y osteoporosis tambin podra afectar la circulacin con
sntomas
como
pies
manos
excesivamente
f ras
blanquecinas,edemasoretencindelquidos.
Los lugares situados hacia el norte del globo, ya que la entrada

masiva de la energa Yang celeste se da en el eje de diversos
canales que viajan en el globo terrestre de sur a norte, y
secundariamentede este a oeste. La energa Yang es ms dbil
a medida que se acerca a las regiones nrdicas, Groenlandia y
elCr culoPolarrtico.
35
FENGSHUIDELATIERRA
Pai s aj es d o n d e l aen er g as eac el er a

El aceleramiento es un movimiento Yang extremo que tiende a
sobrecalentar
la
energa,
exigiendo
constantes
procesos
de
intertransformacin. Este calor acelerado climtico extraer el Yin orgnico

de los habitantes para templarse las personas que vivan en un paisaje de
esta naturaleza pueden desarrollar sntomas en la regin ceflica,
padecimientos
oculares,
circulatorio s
cardiacos,
excitabilidad,
intranquilidadeinsomnio.
Loslugaresconunpaisajerectilneopropicianesteaceleramiento:una
conf luencia de aristas rocosas muy pronunciadas de montaas altas es un
buen ejemplo de ello. Si observamos un paisaje urbano de cualquier ciudad
moderna,comprenderemosporquelalcancetanextensodelestrsentrela
poblacin, debido al sobrecalentamiento Yang permanente del organismo.
Las ciudades modernas son una gran conjuncin de lneas rectas: calles y
avenidas, trazados de metro, cables de todo tipo, aristas de altos edif icios,
etc., condicin que se agravapor lapresin automovilstica, el ritmo de vida,
loscamposelectromagnticos,lapavimentacinexhaustivadelsuelo,etc.
Pai s aj es d o n d e l aen er g as een f r a
En estos lugares el f ro y los invier nos alcanzan una presencia
extrema, a veces con nieves permanentes o vientos. El f ro potencia el Yin
Terrestre, como en los grandes lagos, en las costas o donde hay lluvias
f recuentes las personas estn expuestas a que el f ro debilite su Yang o
calororgnico,dejndolosconunexcesodeYinf ro.
Resumiendo, en lo que se ref iere a paisajes que dispersan, estancan,
sobrecalientan o enf ran la energa, los sealamos como situaciones que
afectan nuestra naturaleza energtica obligndonos a interactuar con
presiones climticas y energticas muy polarizadas. Recordemos que las
personas que nacen en paisajes energticos extremos estn mejor dotadas
para vivir bajo tales presiones, debido a la mezcla vital que recibieron del
Cielo Anterior y el propio lugar, como sucede con las poblaciones que
habitanlosdesiertosolasregionesnrdicasdelglobo.
36
FENGSHUIDELATIERRA
Tambin es posible adquirir una mayor f luidez del cuerpo energtico y

sus canales para relacionase favorablemente con tales paisajes a pesar de
no haber nacido en ellos. De hecho, muchas personas interesadas en la
exploracin del cuerpo de energa visitan lugares de la naturaleza que
poseen una gran f uerza (montaas, cascadas, cuevas, desiertos, grandes
bosques, etc.) buscando un impulso extraordinario en la percepcin incluso
la humanidad en diversos periodos ha potenciado los inf lujos de lugares
extremosrealizandoarquitecturaenergticaatravsdemegalitos,menhires,
pirmidesuotrasconstrucciones.
Por ser mezclas energticas que f orzaran un desequilibrio en la
vitalidad de muchas personas, tendremos en cuenta estos cuatro grupos de
paisajes cualquier pequeo deterioro de la salud podra presentar una
situacin de riesgo que no lo sera en un paisaje energtico ms suave,
templadoydiverso.
Ej er c i c i o : Pai s aj een er g t i c o
Antes de seguir leyendo, podra realizar esta pequea integracin:
con los elementos que se han aportado acerca de la cosmovisin taosta y
los Paisajes Energticos, imagine un entorno natural ideal para enclavar
una poblacin y reconozca ciudades y poblados que se encuentren en un
paisaje armonizado. Una vez que tenga sus rasgos principales comprelos
conlosquesealaelFengShui(siempreesmejoraprenderdescubriendo):
UNP A IS A J E A R MO NIZ A DO
Lo ms idneo sera un valle, porque esta formacin permite reunir

una gran diversidad de elementos energticos: montaas, bosques, ros,
rocas,tierra...
Ras g o s d en at u r al eza Yan g
Unas montaas altas, con insinuaciones triangulares f ormas

Yang, aportaran al valle una buena canalizacin de Yang
csmico.
37
FENGSHUIDELATIERRA
En las laderas de las montaas Yang extremo, bosques

f rondosos y arboledas ayudaran a que la vitalidad Yang entrara
en el valle templndose, ya que los rboles no permiten la
aceleracin cuando un viento veloz llega a un bosque se
aquieta, pierde intensidad, los rboles lo contienen. Por otra
parte, las races de los rboles propician el ascenso del Yin
Terrestre y la mezcla tibia de energa en el paisaje sin presionar
asushabitantes.
El valle estara abierto hacia el sur, o en cualquier disposicin

en el arco que va de sur a este. Recordemos que los canales
Yang principales de la Tierra tienen f lujos preferentes de sur a
norte, y secundariamente de este a oeste. Con cualquiera de
estasaberturastendramosunexcelenteaportedeYangceleste,
cosa que no sucedera si la abertura se orientara en el arco
norteoeste.
Ras g o s d en at u r al ezaYi n
Entre los relieves que f ormaran el valle habra montaas

representativas de cada una de Las Cinco Transf ormaciones: al
este
las
montaas
rectangulares
de
Madera
el
valle
representara el cuadrado de la Tierra al oeste montaas que

sugirieran las f ormas circulares del Met al, y al norte una baja
f ormacin de montaas ondulantes con bosques pertenecientes
al movim iento Agua. Las montaas de Fuego ya han sido
contempladasenelapartadoanterior.
El relieve presentara va rias alturas p ara propiciar diversas

tonalidades energticas, y las construcciones estaran situadas
en las laderas menos inclinadas, donde la energa no puede
acelerarseporelefectodetaludesof uertesdesniveles.
Un ro serpenteante discurrir a por el lugar aportando Yin

telrico, y las ondulaciones f avoreceran un surgimiento
templado de esta energa. No convendra que el ro tuviera un
trazado rectilneo, ya que acelerara la energa y la arrastrar a
consigo.
38
FENGSHUIDELATIERRA
Finalmente, este paisaje contara con una f ormacin montaosa

bajaenelnorteounazonadebosques f rondosos,paracontener
ligeramente el trnsito de la energa en su desplazamiento de
suranorteyprotegersedelosvientos.
Ej er c i c i o : Map ad el p ai s aj el o c al
Ahora podra elaborar el mapa del lugar donde vive conforme a los
conocimientos que ha obtenido hasta aqu. Este es un ejercicio de
integracin y apreciacin del paisaje energtico de su localidad as podr ir
familiarizndose con la aplicacin de los conceptos del Feng Shui que
permiten realizar mapas de energa observando las formas y relieves de los
lugares.
RESUMEN
Un Paisaje Energtico consta de la interaccin de diversos factores en
untiempoyespaciodado:
Las inf luencias csmicas en el momento de la concepcin o Cielo

Anterior, donde el nuevo ser recibe su dotacin particular de energa
ancestral.
Despus de ser concebido y de nacer el nuevo ser aprender a usar

e intercambiar la energa adquirida con la vitalidad csmica en un
lugar preciso a esto se le conoce como Cielo Posterior ambos Cielos
son los que dan una estructura original y nica a cada cuerpo
energtico.
Las seis energas climticas, sus movi mientos en las cuatro etapas
estacionales y su relacin global con un sinf n de acontecimientos que
en el Feng Shui estn correlacionados en la teora de Las Cinco
Transf ormaciones.
Losgrandescanalesenergticosterrestres.
39
FENGSHUIDELATIERRA
Las f ranjas energticas artif iciales, consecuencia de la actividad

humanaylatecnologa.
Los paisajes de energa polarizada o armonizada resultante de la

f usin de todos estos elementos har que un lugar pueda f avorecer la
vida y determinadas actividades mejor que otro, o bien que se
propicie la prdida de la salud a travs de diversas enfermedades
conocidascomogeopatas.
40
FENGSHUIDELATIERRA
3. L as c i u d ad es : Pai s aj es ar t i f i c i al es
y En t o r n o s En er g t i c o s
INT ROD UCC I N
En este captulo se desarrollan las caractersticas con las que una

ciudad moderna se configura como una nueva y poderosa influencia
energtica sobre sus edificaciones y habitantes, debido a la influencia
industrial,tecnolgicayarquitectnica.
En cierta forma una ciudad moderna crea un Pai s aj e En er g t i c o
A r t i f i c i al , al modificar significativamente las influencias celestes y
terrestres tambin establece un sistema o una red de centros y canales
energticos artificiales, cuya peculiaridad es el desarrollo de un paisaje
Yang extremo, acelerado, hiperactivo, con la generalizacin del estrs entre
sus habitantes, el debilitamiento del sistema inmunolgico y la desconexin
de los ciclos naturales. Las ciudades modernas presentan a sus habitantes
un medio ambiente artificial muy similar independientemente del pas donde
unoresida.
Tambin se desarrolla a lo largo del captulo el concepto En t o r n o
En er g t i c o , entendindolo como la conjuncin de fuerzas y energas
naturales y artificiales que existen alrededor de una casa o edificacin.
Dentro del entorno energtico se consideran las influencias cercanas de
todo tipo que pueden aparecer en un permetro aproximado de doscientos
cincuenta metros: las formas arquitectnicas preponderantes, las barreras y
accesosprincipalesalasedificaciones,laactividadexterior...
El entorno energtico puede ser polarizado o equilibrado y moldear
el acceso de la energa adquirida hacia el interior de una casa o espacio
dado.
41
FENGSHUIDELATIERRA
L ASC IUD A DES MODER N AS
El desarrollo industrial y tecnolgico que ha caracterizado a la

sociedad occidental23 nos ha llevado a un mundo que desplaza a su
poblacin del medio rural a las grandes ciudades. Las nuevas urbes han
modif icadolarelacindelahumanidadconlanaturaleza.
A
travs de la concentracin de personas, construcciones
arquitectnicas y determinadas energas, las sociedades modernas se han

desarrollado
en
paisajes
energticos
espacios
psicolgicos
extremadamente Yang: sobrecalentados, acelerados, presionados por el

tiempo, preponderantemente mentalistas, masculinos, individualistas y
competitivos.
Estos paisajes artif iciales se han superpuesto a los paisajes que la
naturaleza haba f ormado. Podemos hablar de una banda energtica
superficial tan inf luyente que ha mediatizado la relacin del lugar y sus
habitantes con el Yin terrestre y con el Yang celeste, y con los ciclos
estacionales,solaresylunares.
Estasbandasorealidadesenergticasmodernassedesarrollanconun
cierto parecido a las f ormaciones de vitalidad del cuerpo humano y de los
grandes paisajes naturales: f uerzas organizadas en redes de canales y
centros energticos, aunque en este caso sus caractersticas son la
artif icialidad, la hiperactividad y la aceleracin. Pero veamos ms en detalle
cmoseconforman:
Red es Yan g Ex t r em a s
Canalizan
energa
actividades
con
una
disposicin
lineal.
Recordemos que la lnea recta provoca el aceleramiento de la energa y en

este sentido tendremos una organizacin de canales Yang extremos24, como
son:
23
Hay que recordar que junto a la sociedad occidental mayoritaria coexisten (o sobreviven) otras culturas y
etniasminoritarias
24
Es interesante comparar este abuso del orden lineal en las ciudades connuestros orgenes: enlanaturaleza,
dondelalnearectatieneunapequeaexpresin,integrndoseenotrosdiseoscontodotipodeestructurasy
formas.
42
FENGSHUIDELATIERRA
lasautopistasycarreteras
lasavenidasycallesrectilneas
lostrenesymetros
lostneles
laszonascomerciales
lasrutasareas
lasl neaselctricasdealtatensinyredessecundarias
lasconduccionesdegasycombustibles
lossistemasdecomunicacinporcableoporondas
lasantenasemisorasyreceptoras
losreceptores yterminalespersonalizadasde telecomunicacin
telf onos,f ax,computadoras,televisores,radios...
losaparatoselectrodomsticos
losedif iciosyrascacielos
Adems, existen un conjunto de actividades y vivencias que en la
actualidadsehansumadoalaf renticaactividaddeestasredesenergticas
Yang,comoson:
losf lujosyactividadeseconmicas
eltrabajointelectualintensivo
lapresinyaceleracinenlapercepcindeltiempo
lapresinsonora
Can al es Yi n d ef i c i en t e s
Son f lujos y fenmenos energticos que al ser sometidos al efecto
lineal y la contaminacin han desnaturalizando su relacin con la Tierra,
deslizndose hacia una condicin ms templada o Yang txica en
ocasiones,talescomo:
lacanalizacinderosnaturalesensupasoporlasciudades
lasconduccionesdeaguapotable
elalcantarilladoquecanalizaelaguadelaslluvias
lacanalizacinyconcentracindeaguasnegrasytxicas
laintensif icacindelasrutasmartimas
laactividadenlosgrandespuertosdemar
43
FENGSHUIDELATIERRA
Un conjunto de actividades Yin, que ayudaban a tener una percepcin

ms global del cuerpo y el entorno, han sido inf luidas por comportamientos
msYangenlasciudades,porejemplo:
eldetrimentodeltrabajof sicoenf avordelintelectual
elarte
laprcticadeactividadesydeportesalairelibre
La ciudad tambin ha contribuido a percibir una gran presin y
contraccin del espacio vital25 a travs de una concentrada arquitectura,
debidoprincipalmentea:
la lim itacin con el espacio exterior, con la perspectiva del
horizonte,elcielo,lospaisajesnaturales, etc.
lareduccindelespaciointeriorenlasnuevasviviendas
Cen t r o s en er g t i c o s ar t i f i c i a l es p er t u r b ad o r es o d es v i t al i zad o r es
Son enclaves de una gran densidad y actividad energtica
preponderantemente Yang, que violentan nuestra naturaleza bioqumica y
energtica, alterando incluso las estructuras atmicas, moleculares y la
inf ormacin gentica como lo han demostrado rigurosos estudios e
investigaciones estos centros perturbadores generan txicos, residuos y
campos vibracionales de gran riesgo para la salud de los habitantes
cercanosa:
las
centrales
elctricas,
centros
de
distribucin
transformadores
lascentralesypruebasnucleares
lascentralestrmicas
lascentralesdecombustindebasuras
losbasurerosyvertederos abiertos,subterrneosomarinos
lasindustriasytecnologascontaminantesdelmedioambiente
(qumicas,automotrices,militares...)
losaeropuertos
losradaresycentrosdetelecomunicacin
25
ElespacioesunadimensindelaenergaterrestreYinlacontraccinoconcentracindelespaciolovuelve
Yang.
44
FENGSHUIDELATIERRA
losgrandesdepsitosdegasycombustibles
lasminassubterrneasyacieloabierto
losgrandescementerios26
Co n t r ac c i n y m er m ad el af u er zaYi n t el r i c a
El aumento de la f uerza y actividad Yang extrema por ejemplo, el
efecto invernadero oelevacinde las temperaturas y la contaminacin, entre
otros se ha magnif icado porque los campos energticos Yin han sido
reducidos o desnaturalizados con el desarrollo y crecimiento de las
ciudades debidoalossiguientesfactores:
ladef orestacinylareduccindelaszonasverdescomo
camposdecultivo,bosques,arboledas...porlapropiaextensin
delaciudad,laprolif eracindeincendiosolaexplotacinporla
industriamaderera
lareduccinycontaminacindelosmantosacuf eros
subterrneos
lacontaminacinderos,lagosycostasmarinas
lasexcavacionesparalarupturadepaisajes,cimentacinde
edif iciosytneles
lasestructurasYangdelasedif icaciones:ligeras,altasy
construidasconmaterialessintticosyaislantes
lareduccinyremodelacindeloscascosantiguosysus
edif icios
lapavimentacinexcesivaendetrimentodelasreasdetierra,
adoquinesyempedrados
lailuminacinartif icialexcesiva,aniquilandoelprincipioYin
delanoche:laoscuridad
la lim itacindelabiodiversidadylosecosistemasenlaszonas
urbanasysusalrededores
Tendramos que sealar tambin la peligrosidad de los experimentos
de modif icacin del tiempo atmosf rico con la inseminacin de nubes para
provocar lluvia, la supresin de rayos y la manipulacin sobre los ciclos del
26
Para el Feng Shui, un cementerio es una zona de dispersin energtica, ya que la muerte significa la
desestructuracin de las agrupaciones y haces energticos, y su retorno y difuminacin en el universo. Los
cementeriosenlaciudadessuelenocuparunaextensinconsiderabledeterreno,yportanto,creanuncentrode
dispersindevitalidad.
45
FENGSHUIDELATIERRA
agua. Esto podra tener incidencias globales sobre grandes campos

energticos que f orzaran tambin la modif icacin a contranatura de los
paisajesenergticos.
Ante esta creciente desproporcin de fuerzas Yang sobre f uerzas Yin

desde mediados de este siglo tan solo existen algunos fenmenos
compensatorios, esencialmente climticos, como las lluvias intensas, el f ro
invernalolascorrientesmarinasenciudadescosteras.
CONSEC UE NCI AS DEVIV IRE N UN MED IO A MB IE NT EYA NGEXT REMO
Si bien el paisaje energtico natural sigue teniendo inf luencia sobre

los habitantes, la lim itada relacin con la Tierra y los rboles, la prdida de
la inf luencia solar o lunar, la ausencia de silencio, la dif icultad para
contemplar los astros o la noche, la frontera arquitectnica f rente a la
apreciacin del horizonte, el amanecer oel atardecer, nos ha separado de la
relacin sensible y ancestral con la naturaleza ahora tan solo una fuente de
recursoseconmicos.
El desarrollo moderno Yang polarizado, est modif icando el medio
ambiente comohansealadocientf icosyambientalistas yesmuyprobable
que se haya iniciado una transicin energtica y climtica que podra
extenderse con efectos extremos como el aumento global de las
temperaturasyelniveldelmar,laperdidadehieloglaciar,inundacionesola
expansindelosdesiertos.
Este alejamiento de lo natural y la proyeccin unipolar Yang hacia el
mundo han propiciado espacios psicolgicos ms conf lictivos: individualismo
egosta, f rrea competencia, agresividad, rutinas, rigidez, prisa, mentalismo
tanextremocomoconfuso,etc.
ElambienteYangextremohaprovocadounadisonanciaconlaspautas
espontneas del cuerpo, f orzndolo constantemente a usar la energa
def ensiva para adaptarse y reequilibrarse. Con esta labor de adaptabilidad,
el organismo pierde f uerza vital y se sobrecalienta provocando la aparicin
del estrs crnico, consecuencia de vivir el medio energtico y psicolgico
comounaconstanteyexageradafuentedeagresin.
46
FENGSHUIDELATIERRA
Sin embargo, este nuevo medio Yang tambin nos ha situado en un

mundo que interacta, que extiende redes de inf ormacin por todo el
planeta, enel cual personas procedentes de mltiples pases visitan o viven
en nuevos lugares, creando otro mundo abocado a contemplar realidades y
espacios multi e interculturales, que podran modif icar y enriquecer nuestro
conocimientoacercadelarealidadydenosotrosmismos.
Grandes movimientos polarizados y de naturaleza extrema como los
que estamos contemplando, tanto pueden dirigirse hacia la conf rontacin
como a la complementariedad: cuando el Yang llega a su mxima expresin
germina un nuevo desplazamiento energtico de signo complementario Yin.
O quizs esa complementacin debe buscarse en el interior de las personas,
vindonos empujados hacia la necesidad de usar, explorar y administrar
nuestra naturaleza Yin para poder vivir con plenitud en estos nuevos
paisajesartif iciales27.
ENT ORNOSE NERGT ICOS

Un Entorno comprender el conjunto de circunstancias energticas
sealadas como paisajes naturales y artif iciales, que pueden inf luir sobre
cualquier edif icacin como nuestra vivienda o lugar de trabajo en un radio
aproximadode250metros.Laprincipaldif erenciaentreEntornoyPaisajees
que el primero da un enfoque mucho ms cercano a los habitantes,
construcciones concretas y actividades en un determinado lugar. Es
importante establecer esta diferencia porque podramos percibir un gran
paisaje como equilibrado, y a su vez encontrar en l entornos perturbados,
como viviendas cercanas a un basurero, a una gran avenida rectilnea muy
transitada o a un aeropuerto. Hablamos de un entorno de 250 metros como
pautageneral,aunquesiemprepuedenexistirperturbacionesenergticasde
mayor alcance como sera el caso de una central nuclear, una minaabiertau
otras.
27
PornaturalezaYinnosreferimosaunamplioespectrodeexperienciasquecomprendeunamayorconciencia
corporal y energtica, una comprensinms global de los acontecimientos, unaapertura alaintrospeccin, la
sensibilidad,laecologa,etc.
47
FENGSHUIDELATIERRA
Para def inir unentorno energtico observaremos en la perif eria deuna

edif icacin:
los grandes canales, zonas y centros de energa Yin o Yang, sean

estosnaturalesoartif iciales
las f ormas arquitectnicas, que of recen un soporte para estabilizar la

energabajodiversascondicionesYin,Yangotempladas
Can al es en er g t i c o s ar t i f i c i al es
En un enf oque de entorno consideraremos que son canales Yang las
avenidas,lascarreteras,lascallesylostendidoselctricos:
sisutrazadoeslineal,sunaturalezaserYangextremao
Fuego Verano
sisutrazadoescurvoosinuoso,elYangsertemplado
oMaderaPrimavera
Por f lujos y zonas Yin naturales nos referiremos a r os, nieve o lluvias
f recuentes, parques con bosques f rondosos, costas, jardines y zonas de
tierra abierta. Como Yin artif iciales cons ideraremos a los r os canalizados,
las conducciones de agua, los drenajes, los depsitos de agua, etc., que al
someterse a una disposicin lineal adquieren una cualidad Yin templada, ya
quetiendenaacelerarse.
Segn las formas y situaciones los canales artif iciales pueden crear
entornospolarizadosoequilibrados.Algunosejemplosson:
Las carreteras, calles y avenidas que tienen un trazado sinuoso o

serpenteante son canales de energa templada, ya que sus f lujos no
podrnalcanzarunaaceleracinexcesiva.
48
FENGSHUIDELATIERRA
Cuando la edif icacin se encuentraenel interior de la curva mantiene

su carcter suave o templado, pero si se encuentra en el exterior
habr perturbacin ya que su f uerza Yin y en general la energa de la
viviendaserarrastradaporelcanal.
Algo parecido sucede cuando la edif icacin se encuentra en direccin

oblicuaoparalelaenrelacinalsentidodelcanal:sedesvitalizar.
En cambio, los entornos y edif icaciones pueden estar sometidos a

impactos energticos excesivos cuando encaran oblicuamente o de
f rente el sentido del canal, o tambin, cuando alguna f orma
arquitectnicadirigealgnngulopronunciadohacialaedif icacin.
49
FENGSHUIDELATIERRA
Cuando una calle no tenga salida, la energa tender a estancarse y

desvitalizarse.
En los captulos siguientes dedicados aldiagnstico ya loselementos

reguladores encontrar algunas soluciones para estas alteraciones del
entornoenergtico. Por el momento ser suf iciente con reconocer cuandoun
entornopresentaalgunadisfuncinocarenciasignif icativa.
L ASFOR M A SPRINC IP A L ES
El Cu ad r ad o T er r es t r ey el Cr c u l o Cel e s t e
El cuadrado es la estructura energticams estable su naturaleza Yin
templada est relacionada con la Tierra. Esta f orma atrae y templa la
energaYangcelesteytodaslasmanif estacionesenergticasdesignoYang.
Las energas Celestes estn relacionadas con el crculo, la esf era, la
cpulaylabveda,estructurasmsdinmicasperomenosestables.
50
FENGSHUIDELATIERRA
De la interaccin entre cuadrado y crcu lo surge la estructura espiral

de la energa, una formacin que permi te la coexistencia de un equilibrio
dinmico y estable en la Tierra, y un mo vimiento creador que se enlaza con
unagran tendenciadel universo a redef inirse y trascenderse.El cuadrado da
estructura a la energa, y sin embargo no la somete al estancamiento y la
rigidez. Los entornos energticos y las edif icaciones cuadrangulares tendrn
una f usin energtica ms suave, lo cual es una ventaja en una ciudad cuyo
medioambienteespolarizadamenteYang.Ademsestaestructuracuadrado
crculo espiral estimula tanto nuestra naturaleza f sica relacionada con la
f orma y la Tierra como nuestra f aceta sutil relacionada con la energa y el
cosmos28.
La f orma octagonal es una duplicacin del signo Yin: Tierra sobre
Tierra, lo cual puede ser interesante para entornos con una presin
ambientalYangexcesiva.
El r ec t n g u l o
Tambin es una buena estructura para una edif icacin se relaciona
con el Movimiento Madera cuya cuali dad energtica puede sentirse en
primavera y se def ine como Yang suave. Hay que evitar que el rectngulo
seamuyestrechoorectilneo,yaqueseaceleraralaenerga.
28
EsinteresanterecordarquelaespiraleslaestructuraorganizativadelADNyotrasformacionesmolecularesde
importanciacapitalenlavida.
51
FENGSHUIDELATIERRA
El t r i n g u l o
Es una forma de naturaleza Fuego o Yang extremo atrae la energa
celeste ms dinmica, la sobrecalienta y acelera. Exige gran f luidez y
constantes transf ormaciones, tal como sucede con el f uego. En esta
estructura, las fuerzas ambientales adquieren un movimiento lineal y de
conf rontacin,impactandoalorganismo.
Si el tringulo forma una estructura piramidal algunas culturas
antiguas usaron esta forma para canalizar energa del cosmos y conseguir
estados acrecentados de conciencia crear un medio Yang extremo. El uso
descuidado de dicha estructura en un medio Yang extremo como la ciudad,
creara una condicin Yang Fuegoobligndonos a interactuar o consumiendo
nuestrafuerzaYin.
El h ex g o n o
Es la f orma que simboliza la duplicacin de la cualidad Fuego o Yang
extremo el tringulo, la pirmide yel hexgono son estructurasde condicin
Yang, que pueden ser utilizadas con mucha precaucin y por periodos
limitados, sobre todo en personas cuyo principio Yang se ha debilitado y
necesitanacrecentarlo.
52
FENGSHUIDELATIERRA
Fo r m a s i r r eg u l ar es
No es recomendable que la f orma exterior de un terreno, manzana o
edif icacin sea irregular, en forma de L , T, H, U o en cua. Cualquiera de
estas f ormas rompe el movimiento suave y circular de la energa,
polarizando su naturaleza Yang y exigiendo una gran plasticidad del cuerpo
energticoquepermitaunainteraccinsinprdidadenuestrafacetaYin.
L OSC A N A L ESENERGT ICOSDEL OSENT ORNOS
Los caminos y puertas son los canales que vehiculan la energa

ambiental presente en un entorno hacia el interior de las edif icaciones los
caminos atraviesan zonas de jardn o pavimentacin y las puertas dejan
entrarlaenergaadquiridaalinteriordeunavivienda oespacio.
Segn el Feng Shui, los caminos y puertas de acceso equilibrados
renenlossiguientesrequisitosydebenser:
amplios y orientados hacia los grandes canales terrestres de energa

al
sur, sureste o este , para garantizar un buen aporte de
vitalidad
53
FENGSHUIDELATIERRA
construidosconmaterialesporososoderivados delatierra arcilla,

piedra, arena,madera,etc. paraaadirfuerzatelricaasuf lujo
conuntrazadoligeramenteserpenteante,paraquelaenerganose
acelereygolpeealaedif icacinensupuertaprincipalpodrantener
relievescon ondulacionesligerasypequeosarbustosoplantas
queayudaranasuavizarelf lujoenergtico
proporcionadosalanchodelapuertaprincipal,quedebeseramplia
sielcaminoesmsangostoestrangularaelaportedevitalidad,ysi
esmsancholadispersara
sinobstculosqueestorbenelf lujoenergtico,talescomorboles,
estatuas,rocas,f uentesomurosloidealesqueexistauncontacto
visualentrela puertadeaccesoalaedif icacinylapuertaexteriordel
recintoencasodequelahaya.
54
FENGSHUIDELATIERRA
unafuente,unaestatuaocualquierotroelementodecorativopodran
contemplarsesiemprequeestemoshablandodeunagranextensinde
paisajef rentealapuerta delaedif icacin
Ej er c i c i o : Gr an d es c an al es y en t o r n o s
Ahora podra determinar en un mapa de su ciudad o pueblo y sus
alrededores cul es el paisaje natural y cmo lo afecta el paisaje artificial
msreciente.Sealeenelmapacondiversoscolores:
loscanalesYang
lasfuerzasYin
loscentrosdesvitalizadores
Tambin observe el entorno energtico de su vivienda o lugar de
trabajo,yplsmeloenelmapausandonuevoscolores.Identifique:
laslneasrectas:calles,avenidas,cables elctricos,etc,
lasformasquepredominenenlasedificacionescolindantes
laformadelrecintoylaedificacindesuvivienda,sus
caminos ypuertasdeacceso
Finalmente, puede aventurar un diagnstico global acerca de la
configuracinenergticadesuciudadyentorno:
Yinextremo
Yinsuave
Templado
Yangsuave
Yangextremo
Recuerde que es importante la observacin y la percepcin de todos los
elementos y no slo la resolucin terica y conceptual de esta apreciacin
diagnstica.
55
FENGSHUIDELATIERRA
4. L av i v i en d aeq ui l i b r ad ay s al u d ab l e
INT ROD UCC I N
En este captulo profundizaremos en el concepto de A m b i en t e

En er g t i c o , entendindolo como el conjunto de las tonalidades especficas
que alcanza la energa en el interior de los diversos espacios de una casa o
unaedificacin.
Cuando nos referimos a los ambientes energticos pensaremos en la
tonalidad que la energa alcanza por ejemplo en la sala de estar, en el
comedor o en el dormitorio. Si nos referimos a un comercio, pensaremos en
la sala de exhibicin, en el almacn o en los baos. Si es un restaurante, en
la sala comedor, la recepcin, la cocina y el rea de limpie za. De esta
manerapodemosdelimitarlosdistintosambientesdecualquierespacio.
Los ambientes energticos de una casa pueden influir en la vitalidad
de sus ocupantes. Un ambiente desvitalizado o polarizado podra determinar
laaparicinoelagravamientodeenfermedadesypadecimientos.
Adems, bajo ciertas circunstancias, nuestros comportamientos,
estadosemocionales, vitalidad, posesiones materiales, etc. tambin moldean
una vivienda y sus ambientes, haciendode sta un espejo de nuestro mundo
interno. De hecho es en los ambientes energticos de una vivienda o un
lugar de trabajo donde el Feng Shui podr propiciar cambios, y quiz
tambin en algunos elementos del entorno energtico, ya que es mucho ms
difcilintervenirsobregrandespaisajes.
Tanto si el ambiente predomina y nos moldea como si nosotros lo
creamos a travs de una determinada intencin, podemos darnos cuenta de
qu interaccin energtica se est dando y modificarla, potenciando o
limitandoascomportamientos,estadosanmicosyvitales.
56
FENGSHUIDELATIERRA
L AV IV IE ND A YS USF UNC IO NES
Desde tiempos remotos la humanidad desarroll la capacidad de crear

f ormas y estructuras artif iciales
englobadas bajo el concepto de
Arquitectura, como una manera de protegerse de inf lujos naturales que

eran vividos como agresiones: cambios climticos, acoso de animales
salvajes e incluso el ataque de otras personas. Construcciones y ref ugios
naturales como cavidades o grutas servan para regular f enmenos como la
temperatura ambiental y corporal, la luz, el almacenamiento de alimentos, el
descanso y la actividad, debilitando as l a sensacin de acoso y adversidad
delmedio,ypropiciandounasensacindecontrolytranquilidad.
Despus se usaron las f ronteras naturales como f ormaciones
montaosas o grandes ros para def inir los espacios humanos y conf ormar
sentimientos de pertenencia a un lugar y a un grupo. Luego, las divisiones
polticas establecieron nuevos espacios con criterios ms all del rel ieve y
el paisaje: primordialmente econmicos, sociales, estratgicopolticos, de
f uerza y militares. De ah que las vi viendas modernas, adems de la
inf luencia de los paisajes y entornos energticos, estn determinadas por el
medio social y cultural que tambin mediatiza su relacin con el lugar y sus
habitantes.
Enciertomodo,enlaactualidadsiguecumpliendof uncionescomo:
medioreguladordelosinf lujosnaturalestalescomoloscambios
climticosolosciclosnocheda
sistemadef ensivoantelasposiblesagresionesexternas
f actordeestabilidadpsicolgica:af irmalasseasdeidentidad
de sus habitantes, def ine un espacio personal y proporciona
condiciones paralarecreacin,eldescanso,etc.
ENERG A SESENC IA L ES,REG UL A DO R A S

YB IOCO NST RUCT IV AS
La vivienda participa de las principales agrupaciones energticas del

universo,ypuedeencontrarseunparalelismoentrestayelcuerpohumano:
la adecuada fusin y estructuracin de las energas protectora, adquirida y
57
FENGSHUIDELATIERRA
ancestral es lo que har a una casa armoniosa, inf luyendo f avorablemente

ensushabitantesatravsdeloscanalesycentrosenergticoscorporales.
Si s t em a s ar m o n i zad o r e s d el en t o r n o :
L as v a l l a s o m u r o s ex t er i o r es y l o s j ar d i n e s
Los sistemasarmonizadorespueden ayudar a moldear y transmutar las

agresiones de un medio ambiente polarizado. Por ejemplo, si hay espacio
entre la edif icacin y el exterior, ser a muy saludable recrear un jardn con
una amplia superf icie de tierra, caminos ligeramente sinuosos hechos de
piedras o loza de barro, rboles y plantas, y un pequeoestanque con peces
en un lugar adecuado, todo ello para potenciar la f uerza Yin y aquietar la
energa Yang. Un entorno as facilitara la vinculacin con los ciclos
naturales, equilibrar a la f uerza Yang extrema de la ciudad, y ayudara a
sostenerlabiodiversidadenunmediohostil.
En ocasiones se suprimen los espacios para jardines en aras de una
supuesta
proteccin, utilizando
sof isticados
sistemas
de
vigilancia,
construyendo altos muros, o pavimentando los espacios de tierra. Esto

debilita la vitalidad de la edif icacin en general un entorno as f uerza una
contraccin energtica, provocando la rigidez y el aislamiento de sus
habitantes, af ectando la energa protectora de los mismos recordemos que
dicha energa no solo regula la integridad del organismo, sino que adems
nos otorga una proteccin natural que nos hace reaccionar espontnea y
adecuadamenteantecualquieragresinf sicaopsicolgica.
Los muros y vallas, si bien deben cumplir diversas f unciones entre
ellas la de proteccin han de tener un diseo que propicie la armonizacin
del entorno, pues de ello depender tambin el aporte de vitalidad al interior
de la casa. Es importante usar materiales adecuados a cada situacin: los
setos,losrbolesyjardines,juntoconmaterialesterrestrescomolapiedrao
el hierro f orjado pueden ser excelentes para delimitar y regular un lugar
sometido a presiones acsticas, la velocidad, calles rectilneas o formas
arquitectnicasagresivas.
58
FENGSHUIDELATIERRA
Co n ex i o n es en er g t i c as en t r ev i v i en d ay o r g an i s m o
En este momento podemos realizar un peculiar ensamble de conceptos

yrealidadesenergticasentrecosmos,arquitecturayorganismo.Lavivienda
aprovecha, al igual que nosotros, los principales tipos de energas
esenciales para crear un ambiente especf ico: la ancestral, la adquirida, la
def ensivaylaShen.
L aen er g aan c es t r al
En las personas la energa ancestral se sita en la parte ms densa y
profunda del cuerpo energtico, siendo responsable de la formacin y
desarrollo del sistema seo y nervioso en una edif icacin esta energa
corresponde a su conexin terrestre: la extensin que ocupa, y a la
naturaleza de los haces energticotelricos, los minerales, la textura de la
tierra, las venas de agua subterrnea y las f allas o rupturas terrestres, el
magnetismoylosf lujosenergticosengeneral29.
La energa ancestral es la formacin que sostendr los muros
principales de la edif icacin, los pilares y las vigas, es decir, todo lo que se
ref iere a la estructura, as como en el c uerpo f orma y revitaliza al si stema
seo.
Esta energa es la expresin ms prof unda de la energa Yin terrestre
en todos los sentidos. Su tendencia natural es buscar la f usin con el Yang
celeste en una edif icacin este encuentro se establecer por medio de los
cimientos, los muros y pilares estructur ales, y a travs de los jardines y
rboles en el exterior. De ah que la af inidad de los materiales con la tierra,
como el barro, la piedra y la madera sin procesamientos que provoquen
alteracionesensunaturaleza,ayudaraformaradecuadamentelasredesy
canalesascendentesdelafuerzaYindelambiente.
29
Los geobilogos sealan como influencias telricas un complejo sistema de lneas de fuerza terrestres, que
aunadasadiversasalteracionesgeofsicaspuedentenerinfluenciasobrelasaluddeloshabitantes.Estaslneas
tienentrazadosdesuranorteydeesteaoeste,ysonconocidasporelnombredesusdescubridores:Hartman,
Peyr, L. Romani, W. Kunnear tambin existe por lo menos una retcula con trazado diagonal NE.SO y
SE.NO corroboradasporCurry.
59
FENGSHUIDELATIERRA
Energaancestral
Si el asentamiento de la construccin es cuadrangular, f avorecer la
conexin con la f uerza terrestre, ayudando a las f unciones orgnicas,
bioqumicas y energticas que precisan de f ormaciones y estructuras
dinmicas, y aportar estabilidad emocional y psicolgica a sus habitantes.
La naturaleza de la Tierra es femenina un vnculo claro con el Yin terrestre
estimulara la intuicin, la sensibilida d y la apreciacin global de los
procesosinternosdeloshabitantes.
L aen er g aad q u i r i d a
Se ref iere a todas las rutas energticas que la galaxia proyecta sobre
la Tierra, especf icamente la inf luencia solar y lunar, planetaria y de las
constelaciones principales. En el ser humano, esta energa entra a travs de
la respiracin pulmones, bronquios y piel, de la alimentacin y de otros
procesosdeintercambioconelmedioambiente.
En una edif icacin, la energa adquirida penetra a travs de la puerta
principal, y progresa por los canales que se establecen en su interior:
corredores, pasillos, escaleras y puertas. La mejor orientacin de la puerta
principal ser al sur, puesto que as estar alineada con los canales
principales que aportarn la energa adquirida, pero tambin se consideran
f avorables el sureste y el este, aunque su f uerza es de naturaleza Yang
templada.
Sin embargo, si la puerta de acceso est situada hacia el norte,
noroeste u oeste, la energa no penetrar y la vivienda tendr un tono de
vitalidad insuf iciente. Esta carencia ser compensada slo parcialmente al
60
FENGSHUIDELATIERRA
abrir con f recuencia las ventanas con orientacin sur. La mezcla de Yang
celeste y Yin terrestre genera una banda de energa que en algunos parajes
naturales puede llegar a inundar todo nuestro cuerpo, pero en las ciudades
esta f usin se encuentra perturbada y su vitalidad es ms escasa esta
energa no puede entrar por la ventana y si lo hace no es en la cantidad
suf iciente como para corregir tal carencia, aunque de cualquier manera
recibiremoselbenef iciodelaluzsolarylaoxigenacindelosambientes30.
La energa adquirida circular en el interior de la vivienda siempre
que los canales internos tengan un buen trazado, no presenten
estancamientos, estrecheces o se encuentren obstaculizados. Esta red de
canales principales es la que establecer la relacin entre los diversos
ambientes de la casa con los rganos y sistemas de nuestro cuerpo,
f avoreciendooperjudicandosuequilibrioydinamismo.
Los canales interiores corredores, pasillos, escaleras y puertas son
el rbol respiratorio de la casa las paredes, ventanas y el techo son la
epidermis. Si los materiales son porosos, permitirn un sutil intercambio de
energas, y podremos decir que la piel de la casa est respirando. En las
edif icaciones modernas, muchos materiales aslan la circulacin e impiden la
respiracin y la renovacin interior de los ambientes energticos. El uso
masivo de hormign armado o concreto, materiales sintticos y derivados
plsticos, cristales, etc., c rean situaciones de aislamiento, y los habitantes
pueden
desarrollar
problemas
respiratorios,
inf ecciones
cutneas,
irr itabilidadodepresiones.
La energa adquirida de una edif icacin tendr mucho qu ver con su

entorno ms cercano: si hay parques y arboledas extensas, ros o lagos sta
30
Antiguamente yenzonasruralesdeclimastemplados,lapuertasprincipalespermanecenabiertasduranteel
dafavoreciendolaenergetizacindelavivienda.
61
FENGSHUIDELATIERRA
ser muy abundante. Si por el contrario hay perturbaciones y contaminantes,

laenergaadquiridaserinsuf icienteypocovital.
L aen er g ap r o t ec t o r a
Eslaenergamsvoltilyrpidaquecirculaennuestrocuerpo,laque
f avorece todos los procesos de adaptacin tanto f sicos como psicolgicos.
Sepuedeaproximaraloqueconocemoscomosistemainmunolgico.
La energa protectora se crea a partir de sustratos de la energa
ancestral y adquirida, por lo que si estas dos columnas energticas
esenciales son insuf icientes o estn perturbadas la energa protectora
tambin mermar, y con ello la f luidez y la adaptabilidad de todo el
organismo31.
En una edif icacin esta energa circ ular por una red capilar
energtica a travs de los muros exteriores e interiores, el techo, el suelo y
los conductos internos de la vivienda. Favorecer la mezcla de energas
interiores, movilizar las tendenciasal estancamiento, y renovar laf rescura
y vitalidad del aire. La porosidad y permeabilidad de los materiales son
indispensablesparaquelaenergaprotectorapuedadesplegarsuf uncin.
Si en una casa se siente la presin ambiental f ro o calor extremo,

agitacin, sonidos intensos, aire viciado, etc. deduciremos una debilidad
def ensivaprovocadaporalgunodelossiguientesf actores:
31
Aqu estamos ante un fenmeno diferente al estrs: un sobrecalentamiento de las formaciones energticas
debido a una constante actividad de la energa defensiva enunmedio ambiente extremo y polarizado en este
otro caso no se puede movilizar la energa defensiva ya que se encuentran en estado de insuficiencia las dos
grandesagrupacionesenergticasesenciales.
62
FENGSHUIDELATIERRA
insuf icienciadeenergaancestralenunaestructurainconexa
conlaf uerzaterrestre
presenciaextremadeYinterrestre
aporteinsuf icientedeenergaadquiridaporunamalaorientacinde
la puerta principal, insuf iciente porosidad de los materiales o bloqueos
internosdelosf lujosenergticosenlospasillosypuertas
Las energas esenciales se vitalizan por medio de un buen encuentro
con la fuerza celeste, que en una edif icacin se conduce por los techos y
tejados.Lasf ormasdeltejadomsf avorablesson:
de una y dos hojas , con una cada no muy pronunciada, ya que se

aceleraralarecepcindeenergaceleste
plana
enbvedaocpula
f ormasquefaciliten elestancamientoseconsideran desf avorables, ya

queimpiden elencuentrodelYangcelesteconelYinterrestreque
asciendeporlaestructurayelentorno:eselcasodelascpulas y
tringulosinvertidos,loscanales,lassierras(f ormastpicas delas
industrias),lascadasmuypronunciadasolaconcentracindef ormas
irregulares.
63
FENGSHUIDELATIERRA
L aen er g aSh en o es p r i t u
La energa Shen es la que da acceso a la conciencia global o Tao.
Surge del despliegue paulatino y ordenado de los sustratos de energa
ancestral, la que contiene la informacin primigenia del universo. En una
vivienda, la energa Shen est representada por sus moradores y la
intensidad de su quehacer cotidiano, sus transformaciones y realizacin
constante. Esta energa se establece en torno al corazn y se expresa a
travs de los ojos: un brillo especial y profundo revela la magnitud de su
f uerza.
Los mdicos taostas identif icaban cinco aspectos a la energa Shen
quecorrespondenacadaf asedeLasCincoTransf ormaciones:
los Huen: conjunto de esquemas dados por la herencia,

correspondientes
almovimientoMadera
los
Shen: la conciencia o la inteligencia del corazn,
correspondientesalmovimientoFuego
los Yi: la ref lexin, el discurso, el propsito y la intermediacin

relacionadosconelmovimientoTierra
los
Po : sensaciones trmicas, insti ntos y automatismos
pertenecientesalmovimientoMetal
los Chic: la voluntad, la direccin y el impulso paradirigirse a un

objetivo,correspondientesalmovimientoAgua
Si bien en una vivienda la energa Shen es aportada por sus

moradores, existen lugares naturales con un alto nivel energtico, que
pueden favorecer el despliegue de la energa ancestral y su expresin en
una conciencia mayor o Shen. Tambin, a lo largo de la histor ia, se han
desarrollado arquitecturas interesadas en unir esta fuerza especial de
algunos puntos terrestres con construcciones que amplif icaran los ef ectos
sobrelaconciencia.
64
FENGSHUIDELATIERRA
L OS A MB IE NT ESENERGT ICOSINT ERIORES
Por ambiente energtico entendemos la tonalidad que la energa

alcanza en las distintas reas de una edif icacin ya sea una of icina,
un comercio o una vivienda, favoreciendo o entorpeciendo el desempeo
de las actividades propias de cada uno de los espacios que las conf orman.
Unambientearmonizadosecreaconlapresenciadetodaslasfacetasdelas
energas esenciales, una correcta ventilacin e iluminacin, la instalacin
elctrica, unaadecuada eleccin de los colores, las plantas, los ornamentos
yelmobiliario,unasanainteraccinentreloshabitantes,etc.
Losambientesinterioresseclasif icanendosgrandesreas:
la solar, de naturaleza Yang, donde se realizan actividades

ligadasaldayalamovilizacindelaenergaactivayluminosa
la lunar, de naturaleza Yin, donde se realizan las actividades

relacionadasconlanoche,laquietudylaintrospeccin
L o s am b i en t es Yan g :
In t er ac c i n ,T r an s f o r m ac i n eIn t er c am b i o
LosprincipalesambientesYangdeunaviviendason:
elrecibidorovestbulo
lasaladeestar
lacocina
elcomedor
elcuartodebao
El r ec i b i d o r o v es t b u l o
Es un lugar de regulacin, de trnsito del entorno exterior a los
ambientes internos y de bienvenida, siendo donde los ocupantes e invitados
obtienenlaprimeraimpresindelacasa.
El recibidor debe ser amplio e iluminado, y puede tener plantas para
acentuar su funcin reguladora una buena orientacin de la puerta
canalizarsindif icultadlaenergaadquiridadelentorno.
65
FENGSHUIDELATIERRA
Algunos objetos decorativos o artstic os que contengan los cinco

colores estacionales actuaran como elementos reguladores de este espacio,
llamando o conteniendo las energas durante el transcurso climtico y
estacional.
Un mobiliario sencil lo y f uncional de naturaleza Yang servir para
dejar la ropa y los objetos que se util izan en el exterior y encontrar lo
necesario para adentrarse cmodamente en el interior de la vivienda. No es
conveniente un mobiliario grande y pesado, porque obstruira el f lujo
energtico en la entrada: el recibidor debe ser tan slo un lugar agradable
detrnsito.
Si el recibidor es angosto, oscuro o pequeo actuar como embudo,
causando una estrangulacin del f lujo donde debera encontrar f luidez y
f acilidad.
La puerta principal y el recibidor son como la boca y la nariz del
cuerpo humano en lo que se ref iere a la respiracin de la vivienda, y son
partedelrostroqueelvisitanteaprecia cuandollegaporprimeravez.
L as al ad ees t ar
LasaladeestardeunaviviendanecesitaunambienteYangpequeoo
suave, como el calor f resco que se puede respirar en la primavera o el
amanecer. Para recibir un buen aporte de energa, la sala debe estar cerca
de la puerta principal. El mobiliario debe ser de tamao proporcionado al
espacio,paraquesepercibaunasensacindeamplitudyf luidez.
La sala de estar se relaciona con el movimiento Madera32, con la
primavera, el color verde, el este y el re ino vegetal su imagen es el viento
que eleva y extiende la energa. Equivale al hgado y la vescula bi liar, los
msculos y los tendones,as como a la visin. En la conducta y elpsiquismo
se expresa a travs de la tenacidad, con sus grandes movimientos e
impulsosenergticos.
32
Entre las correlaciones establecidas en Las Cinco Transformaciones se incluyen los principales ambientes y
actividades,establecidasenbasealaafinidadenergtica.
66
FENGSHUIDELATIERRA
Una desarmona en el movimiento Madera puede reconocerse cuando

unapersona:
escolricaeirritable
notienefuerzaparaabordarnuevosciclosycambios
tiene padecimientos musculares, problemas en la visin, malestares
en loscostados,rigidezenelcuello,hemicrneas
mejoraoempeoranotablementeenprimavera
leatraeoaborreceelcolorverde
Si los habitantes de una vivienda presentan algunos de estos
sntomas, podra haberdef icienciao exceso de energa Madera en la sala de
estar,queaf ectaraloscanalesorgnicosdehgadoyvesculabiliardesus
habitantes.
L ac o c i n ay el c o m ed o r :
Ambos son ambientes de naturaleza Yang abundante para facilitar la
transformacin y asimilacin de los alimentos. En relacin al organismo
representan la funcin digestiva, los procesos bioqumicos y energticos
f ormadores de la vitalidad, as como el control y la estabilidad en las
accionesypensamientos.
Estos ambientes pertenecen al movimiento Tierra, el cual coordina la

f uncin reguladora de los trnsitos estacionales, los cambios y los c iclos
por eso se le asocia con el centro estar centrado, la f luidez, la
f lexibilidadylamadurez tenerelcontrol.Suimageneslahumedadf resca
que da vida al reino vegetal y su energa es estabilizadora, creadora y
cooperativa formadora de ecosistemas. Equivale al estmago y al bazo, as
como al tejido conjuntivo, la circulacin de las extremidades y la energa
orgnicaadquirida. Enel aspectopsicolgico comprende elpensamiento y la
ref lexin.
Cuando hay desequilibrios del movimiento Tierra, la persona
presentar:
pensamientosobsesivosyrecurrentes,peromuypocaprcticay
accin
67
FENGSHUIDELATIERRA
tendencia al estancamiento en varias esferas de la vida: relaciones,

trabajo,salud
f royestancamientosanguneoenlasextremidades
padecimientosdigestivosydelasgrandesarticulaciones
mejora o empeoramiento notable a f inales de verano y durante los
cambiosestacionales
atraccinoaversinanteelcoloramarillo.
Lacocina
En la cocina hay que tener en cuenta el mobiliario, la lum inosidad y el
espacio. Por ser una zona de transf ormacin, necesita un gran aporte de
Yang,queseconsigue:
conquemadoresdegasoelctricos:el f uegomoderno
con luz abundante solar y elctrica, as como colores vivos y
clidosenlasparedes
La cocina debe estar ubicada despus de la sala. No es conveniente
que la cocina y el comedor estn inmediatamente despus de la puerta
principal,yaqueseconsideranpartedelmovimientocentral.
La posicin ideal para las personas que elaboran los alimentos ser la
que permita ver la puerta de acceso, alinendose con los canales de
respiracindelavivienda.
En las cocinas modernas se conjugan dos energas de naturaleza
contraria:
elYangextremodelf uegoenlosquemadores
elYinf rodelref rigeradorydelaguadelf regadero
En
las
regulaciones
energticas
que
establecen
Las
Cinco
Transf ormaciones, elf ro y el calor deben mantener una cierta distancia para
que sus fuerzas no colisionen y caminen hacia el antagonismo. Por eso es
importante separar los quemadores del ref rigerador y elf regadero. De no ser
as estaremos dif icultando y alterando la mezcla sutil de energas en los
68
FENGSHUIDELATIERRA
alimentos, al limitar la f uerza transf ormadora del f uego por la cercana de

f uerzasYinextremas.
Elcomedor
El comedor es el ambiente que f avorece la asimi lacin energtica de
losalimentoselaboradosenlacocina33.
EnelcomedoresnecesariocrearunespacioYangpormediode:
unaluznaturalalta
coloresclidosyluminosos
un mobiliar io f uncional pero no robusto, ya que unos muebles
grandesy pesadosamplif icaranlanaturalezaYindelambiente
variaspuertasquedenaccesoaotrasreasdelavivienda34
Desde la mesa del comedor se deben ver las puertas de acceso para
recibir la ci rculacin energtica. El comedor y la cocina son parte de una
mismaf uncin,yporlotantodebenestarjuntos.
El c u ar t o d eb a o
El cuarto de bao debe combinar en un mismo ambiente el Yin de l
agua con un Yang suave necesario para las f unciones de limpieza y
eliminacindelorganismo.Estoseconsiguepormediode:
unespacioamplioysuf iciente
unabuenaventilacin
iluminacinnatural
unf ondoenelquepredomineelblanco
Es necesario modif icar la idea de que el cuarto de bao puede ser
f uncional en un pequeo espacio poco iluminado y ventilado, pues estas
condicionespropicianelestancamientodelaenerga.
El cuarto debao se relaciona conel movimiento Metal y el otoo, con
el color blanco y el oeste su energa es la sequedad y su cualidad es la
33
Elorganismosustraedelosalimentoslaenerganutritivaque,juntoconlaenergarespiratoria,conformala
energaadquiridaquecirculaenlosmeridianosprincipalesdelcuerpoenergtico.
34
LasparedesconpuertasyventanasseconsideranYangcuandocarecendeellassunaturalezaesYin.
69
FENGSHUIDELATIERRA
concentracin y la resistencia. En un s m il, podra equivaler a los pulmones,

la piel y el intestino grueso, y en el mbito psicolgico, este movimiento se
expresaenlatristezacomosentimientoquef avorecelaintrospeccin.
El movimiento Metal el ambiente energtico constituido por el cuarto

de bao, as como la porosidad y la r espiracin de los materiales de la
vivienda
puede
estar
af ectado
cuando
sus
habitantes
presentan
padecimientos:
intestinales(estreimiento,f roodolorenelbajovientre)
cutneos,respiratoriosodepresivos,.
El cuarto de bao es uno de los ambientes a los cuales se debe
prestar mayor atencin, ya que puede causar trastornos severos a los
habitantes de una vivienda. Como es un canal de drenaje y desecho de
energas que ya cumplieron su funcin, una mala disposicin de este
ambiente podra propiciar una tendencia excesiva a desprender la energa
globaldesushabitantes,conelriesgodeunadesvitalizacin35.
A continuacin veremos cmo el cuarto de bao puede afectar a otros
espaciosdelavivienda.
Cuandoserelacionaconlacocina:
Si la cocina da acceso al cuarto de bao desde su interior se

drenar su fuerza Yang af ectando la transformacin de los
alimentos, y poniendo en conf rontacin un ambiente que
necesita f usionar e incrementar la vitalidad con otro que la
desechayexpulsalaenergaadquiridadelacasaserafectada
ydef iciente,yportantotambinladesusmoradores.
Si una pared contigua relaciona el inodoro con los f uegos o

quemadores, el f regadero, el ref rigerador o alguna alacena,
estamos ante un inf lujo ms perjudicial que af ectar la calidad
energtica de
los alimentos procesados, conservados o
almacenados.
35
Hay que sealar que la incorporacin del cuarto de bao al interior de la casa es relativamente reciente
todavaexistenviviendasquetienenesteespacioenelpatiooenlaterraza.
70
FENGSHUIDELATIERRA
Cuandoserelacionaconuncuartodetrabajoodescanso:
Si una pared contigua pone en relacin al inodoro con la silla

principal de un estudio, el cabezal o lateral de la cama, la
persona se ver desvitalizada: su fuerza Yang ser drenada
quedando un exceso de Yin que le provocar sensacin de f ro,
pesadez, somnolencia, dif icultad para articular pensamientos,
agotamiento,etc.
Si un dormitorio tiene un cuarto de bao en su interior, su

energa vital ser drenada y af ectar el descanso de las
personasquelousen.
Ladisposicininternadelcuartodebaoesinadecuada:
Cuando el primer contacto visual que se establece al entrar es con

el inodoro. La vista es uno de los principales reguladores
energticos all donde se f ija, la energa se engancha y se
sostiene por la atencin en este caso los habitantes enlazaran su
energa con el aspecto ms visible de este canal de drenaje,
causando una prdida paulatina de su energa vital, afectando a la
salud,vitalidadeintensidaddesusexperiencias.
71
FENGSHUIDELATIERRA
Cuando se sita en el centro de la casa, que debe ser lugar de

estabilidadeincrementodelaenergaynodesueliminacin.
Cuando se ubica en el este, orientacin donde se incrementa la

energa, o cerca de la entrada principal, donde dicha energa se
veradrenada.
La posicin ms idnea del cuarto de bao es en la zona media de

la vivienda
el trnsito entre el rea diurna y nocturna, con
orientacin hacia el oeste por donde sepone el sol para coincidir

conlatendenciadeesepuntocardinaladisiparlaenerga.
L o s am b i en t es Yi n : In t r o s p ec c i n ,Su e o y Os c u r i d ad
Existen dos ambientes bsicos que precisan de una energa Yin alta:
eldormitorioylasaladeestudio.
El d o r m i t o r i o
Debe ser un ambiente Yin, oscuro y suave. Para conseguirlo hay que
poner atencin al uso de la luz. El dormitorio debe ventilarse y recibir el
suave calor solar en las primeras horas de la maana, pero luego hay que
buscar el reposo y penumbra que aquiete la energa e incremente su
naturalezaYin.
Como ya vimos, las ciudades tienden a ser paisajes Yang extremos o
acelerados, y la f uerza Yin es escasa. El dormitorio es un ambiente vital
paracompensar,duranteelsueoyeldescanso,estacarenciadeYin.
72
FENGSHUIDELATIERRA
Puede tener dos o tres paredes del tipo Yin, esto es, sin puertas o
ventanas una pared Yang con una ventana amplia y bien orientada para
captarptimamentelaluzsolar.
La ubicacin ideal del dormitorio es al final de la vivienda, donde el

Yang no est en plenitud ni agitado. El movimiento de la energa en este
ambiente debe ser suave y en espiral, muy lento, como representando a la
noche, del mismo modo en que la sala de estar y el comedor son el da de
lavivienda.
La oscuridades otraf uente de Yin, por lo que no se debe abusar de la
luz elctrica en este espacio. Antiguamente la iluminacin nocturna provena
delasvelasolmparasdepetrleo,lascualesnoanulabanporcompletolas
penumbras, pero la electricidad extendi el aspecto luminoso del da a la
noche. Sera interesante recuperar el principio de la oscuridad nocturna en
lavivienda,explorarloyadentrarseenl.
En un dormitorio hay que omitir los aparatos elctricos como equipos
de sonido, ordenadores o computadoras, televisor, telfono o despertador,
ya que crean campos electromagnticos de diversa intensidad con una
inf luencia constante de 6 a 8 horas durante el sueo, provocando diversas
disf unciones y la amplif icacin de ciertos sntomas y padecimientos. Para el
Feng Shui, la electricidad y los aparatos elctricos en la imagen del rayo o
el trueno son camposdefuerza Yang, que en esteespaciodebilitaran tanto
elYinambientalcomoelorgnico.
Tampoco es conveniente que haya espejos en los dormitorios como
veremos, los espejos crean canales de circulacin energtica Yang y puntos
deaceleracin.
Los muebles de un dormitorio pueden ser grandes y robustos para
estabilizar el Yin, pero conunaproporcin adecuada a las dimensiones de la
habitacin, dejando espacios suf icientes para transitar cmodamente por
ella.Lacamayelcolchnnodeberantenercomponentesmetlicosparano
atraerloscamposelectromagnticosambientales.
73
FENGSHUIDELATIERRA
LasituacindelacamapuedeponerenriesgoelYinorgnicocuando:
elcabezaldadirectamentesobreunaventana(puntoYang)
lapuertaylasventanassealineanconlospiesdequienesduermen
la ventana y la puerta establecen una relacin lineal que pasa a
travsde lacama
Estas tres situaciones suponen una exposicin prolongada sobre un

canalYang.
El dormitorio se relaciona con el movimiento Agua, con el invierno, el
color negro o azul oscuro, el norte y el mar su imagen es el agua que
desciende y el f ro que concentra. Equivale al rin y la vejiga, a la energa
ancestral, y en el aspecto psicolgico representa tanto el estado de alerta y
elmiedo,comolavoluntad.
Una desarmona en el movimiento Agua puede reconocerse en los
habitantespor:
unexcesodef roentodoelcuerpo
sensacionesdetemor,pnicoyterrorexagerado
padecimientosseos
mejor aenelveranoyconelcalor
empeoramientoconelinvierno,elf roylanoche
aversinoatraccinporelcolornegro
74
FENGSHUIDELATIERRA
L as al ad ees t u d i o
Para los taostas, el pensamiento y la ref lexin madura proceden de
una cierta quietud emocional. Elactodepensar se ubica cerca delmbitode
laobservacinyaque,alserelrazonamientodenaturalezaYang,existeuna
f uerte tendencia a especular sin contemplar la globalidad de los fenmenos
analizados. La mezcla de ref lexin y emociones extremas se considera como
un camino hacia la confusin interior. As que para el taosmo el pensar
venadelaquietudyelsilencio.
Para el Feng Shui, la sala de estudios debe ser un ambiente Yin para
f avorecer una mezcla de ref lexin e introspeccin tranquila. Este lugar se
situar pref erentemente al norte, hacia el f inal de la casa, donde la f usin
energtica tiene preponderancia Yin, ev ocando la quietud, la soledad y el
distanciamiento.
Las plantas, una pecera o una pequea f uente pueden servir para
amplif icar la f uerza Yin en caso de percibirla pobre o insuf iciente. Es bueno
queexistandosparedesYinsinventanasopuertas.
Este espacio requiere una iluminacin abundante, que puede ser
f iltrada porunacortinaendiversostonosdeamarillo elcolordelaref lexin
y la Tier ra, para ayudar a la concentracin una luz demasiado clara o un
excesodeestmulosvisualesprovocaranquesedispersaralaatencin.
Si el cli ma es templado o f resco se pueden abrir las ventanas evitando
las corrientes de aire si es caluroso tendra que templarse con plantas o
con una f uente de agua o con una pecera mediana o grande. No hay que
abusar de los climas artif iciales excesivamente f ros, que provocaran una
contraccin excesiva de la f uerza Yang. Si el cli ma ref resca tampoco sera
bueno crear una ambiente de calor extremo, ya que esto nos desvinculara
del movimiento estacional y del ambiente Yin necesario para la
concentracin.
El mobiliario l ibreros, estanteras, archivadores, etc. debe f avorecer
el orden para evitar la dispersin. Las cosas apiladas en grandes montones
de papeles sobre la mesa provocan estancamiento. Si algo no se usa debe
75
FENGSHUIDELATIERRA
ser desechado y lo que se volver a utilizar debe guardarse en su lugar

correspondiente.
En la mesa o escritorio, una lmpara i luminar perf ectamente el rea

de trabajo estar situada a la izquierda para que no se proyecten sombras
sobre elpapel al escribir. Unfocoamarill o puede ayudar a la ref lexin ef icaz
y a la creatividad tambin el verde y el azul cielo pueden servir, ya que son
los colores de la primavera, cuya cualidad es el aumento suave de la
energa.
En el escritorio puede ref lejarse la totalidad de los movimientos
estacionales a travs de diversos elementos: una pequea planta con verde
y rojo nos relacionara con la primavera, el verano y la Tierra una roca o un
mineral oscuro ser an la f uerza Yin otoo y del invierno... existen cientos de
posibilidadespararef lejarestearcoirisdeenergas.
La mesa y la silla principal de la sal a de estudio conectarn al
estudiante con la red general de canales y ambientes energticos de la
vivienda, permitiendo una clara visin de la puerta. Hay que recordar que la
mente y el pensamiento a menudo tienden a desvincularnos del entorno, y la
ausenciadeconexinconlapuertafavoreceraestatendencia.
El ambiente del estudio debe protegerse de los ruidos distorsionados

de la gran ciudad si no es posible, crearemos un ambiente interior con
sonidos que evoquen el ruido del agua o con msica, siempre y cuando sta
nodispersenuestraatencin.
La sala de estudio, al igual que el dormitorio, pertenece al movimiento
Agua.
76
FENGSHUIDELATIERRA
L OS
C A N A L ES
ENERGT ICOS
INT ERIORES
L OS
PUNT OS
REGUL A D ORES
Los canales energticos interiores y los puntos reguladores de una

viviendason:
lospasillosycorredores
lasescaleras
laspuertas
lasventanas
lospilaresycolumnas
lossistemasreguladoresdelaluzytemperatura
lasparedesporlasquecirculanconduccioneselctricas
laschimeneas
lasconduccionesdeaguaylosdrenajes
Podemos tratarlos como un sistema de canales y puntos semejantes a
los del organismo, con una diferencia: no siempre ref lejan los movimientos y
pautas de la naturaleza, y su uso descuidado provocara una desconexin y
prdidadelvnculoconlosciclosnaturales.
Pas i l l o s y c o r r ed o r es
Los pasillos son canales que conducen la energa adquirida desde la
puerta principal al interior son las arterias de nutricin y respiracin de la
vivienda. Deben ser amplios, luminosos, no muy largos ni muy oscuros y
labernticos.Podemosclasif icarlosentrescategorasenergticas:
Los pasillos de naturaleza Yang: s on largos, rectilneos y muy

luminosos f avorecen la conduccin y la aceleracin de la energa. Si
alinean varias puertas y ventanas provocan movimientos Yang
extremos. Estos pasillos f avoreceran espacios con una energa Yin
extrema, pero seran inconvenientes si terminaran en un dormitorio o
saladeestudio.
77
FENGSHUIDELATIERRA
Los pasillos Yin: s on amplios, f rescos, en penumbras y no muy largos.

Este tipo de pasillos aquietan el f lujo de la energa y seran
convenientesparaelaccesoadormitoriosysalasdeestudio.
Lospasillosconestancamientodeenerga:s onhmedos,oscuros,con
desniveles, estrechos, f ros y laberntic os. Producen estancamientos
de tipo Yin, drenando el Yang orgnico de quienes transitan por ellos.
Si son hmedos, luminosos, estrechos, calientes y labernticos,
provocarnunestancamientodelYiny el Yang, yquieneslostransiten
sequejarndeagotamientoypesadez.
L as es c al er as
Las escaleras son canales ascendentes y descendentes de energa
adquirida,quecomunicandiversosplanosdelaviviendaoconstruccin.
Para favorecer un buen f lujo energtico deben ser amplias, con

escalonesgrandes.
Si los escalones son ms pequeos que el pie causarn sensacin de

inseguridadsiestnincompletosdif icultarnelascensodelaenerga.
Sisonmuylargas,dependientespronunciadas,angostas,rectilneasy
dematerialesligeros,aceleranelYang.
Si son amplias, ci rculares, de piedra o el barro cocido, son de

naturalezaYintempladayaquietanlacirculacinenergtica.
78
FENGSHUIDELATIERRA
L as p u er t as
Las puertas son puntos reguladores de los ambientes energticos:
sirven para contener la presin dediversas energas y paradar estabilidad a
losambientesconseguidosencadahabitacin.
Es pref erible que no se siten en el centro de una pared, ya que

provocaranunngulodeestancamiento.
No es recomendable que abran hacia afuera, porque impiden y cortan

elpasoespontneodelaenerga.
Los materiales con que estn construidas regulan el ambiente interior:

una puerta negra de metal aportar un tono Yin f ro una de madera
ser Yang templado si es de color rojo y cristal, ser una puerta Yang
caliente,etc.
Si dos o ms puertas se alinean, provocarn un movimiento Yang

rectil neoenelambienteigualocurrirconlasventanas.
L as v en t an as
Las ventanas regulan los ambientes interiores en relacin con el
exterior son parte del aparato respiratorio de la casa y su apertura visual.
Permiten establecer ciertas conexiones con la luz solar, la oscuridad, el
horizonte,lospaisajes,lossonidos,etc.
Lashojasdelaventanadebenabrirsini mpedimentohaciaelinterioro
el exterior no se consideran ptimas las ventanas correderas o las
que se desplazan sobre su plano, ya que limitan la amplitud de la
aperturayelintercambioconelexterior.
79
FENGSHUIDELATIERRA
Las ventanas en una pared acentan la naturaleza Yang del ambiente

a ms luz, ms Yang una ventana de mxima naturaleza Yang ser la
que aporte luz solar, est orientada hacia el sur y d hacia una gran
extensindepaisajenaturalohaciaunpaisajeurbanolineal.
Una ventana Yin estar dirigida hacia el norte y no ser muy grande
tendr vista a un bosque, un lago cercano, o bien a grandes edif icios
en los que no se perciba directamente la actividad, limitando la
perspectivadelhorizonte.
Consideraremos una ventana perturbada aquella que deje penetrar un

ruido excesivo y distorsionado, que muestre un paisaje gris, alguna
f brica
expeliendo
txicos,
un
vertedero
cualquier
vista
desagradable. Los cristales rotos o desigualmente pintados tambin

alteranlarelacininteriorexteriordeunavivienda.
Una ventana que aporte armona ser aquella que muestre un paisaje
natural o arquitectnico agradable: el cielo, el horizonte, el amanecer
oelatardecer,yquenosrelacioneconunambientesonorotranquilo.
Si la ventana est situada por debajo del nivel de visibilidad de los

habitantes de la vivienda, les provocar padecimientos en el hgado y
la vescula bi liar, con tensiones musculares y anm icas movi miento
Madera.
En conclusin, podramos decir que si una ventana nos abre a un

paisaje perturbado debemos limitar la relacin visual si nos abre al
80
FENGSHUIDELATIERRA
horizonte y la naturaleza podremos realzar este aspecto en un ambiente

interiorcomolasaladeestar.
Si queremos un ambiente Yin tendremos que f iltrar la luz para

amplif icar el Yang dejaremos que penetre al mximo. Al cerrar las ventanas
f avorecemoslaintrospeccinalabrirlasayudamosalaexteriorizacin.
L o s p i l ar es
Los pilares son parte de la osamenta de la casa y pertenecen a los
canales por donde circula la energa ancestral. La forma ms recomendada
por el Feng Shui para estas columnas es la redondeada, ya que f avorece la
circulacinesfricayespiralenlosambientes.
Cuando
las
columnas
tienen
ngulos
vivos,
se
recomienda
redondearlosparaevitarloscortesdeenerga.
L o s s i s t e m as r eg u l ad o r es d e l al u zy l a t em p er at u r a
La electrif icacin ha dado a las ciudades modernas la capacidad de
incidir en la regulacin de la luz al extender la gran iluminacin a la noche,
ascomodemodif icarlatemperaturaestacional.
Los modernos aparatos calefactores o refrigeradores permiten modular
elambienteclimticodelinterior deunavivienda.Resultantilesentantosu
uso sea prudente sin embargo, si nos exponernos a un calor intenso en
invierno, esto nos alejar del movimiento introspectivo propio de la estacin
desde donde rige nuestra naturaleza Yin. Por otra parte, al salir a la calle el
81
FENGSHUIDELATIERRA
cuerpo energtico suf rir una fuerte contraccin al exponerse al f ro, y una
expansin al llegar nuevamentea un ambiente clido: estos cambios bruscos
sonf uente deperturbacionesypadecimientos.
Sucede lo contrario cuando en verano, sometemos a f uertes

contracciones a los canales energticos orgnicos al llegar a ambientes
ref rigerados, mientras que la naturaleza est en creciente expansin. Estas
presiones obligan a la energa protectora a una constante actividad
desgastante. Tambin nos separan del ritmo estacional, lo que dif iculta la
regeneracin el descanso y el relevo en la actividad de las energas Yin y
Yang,agotndolasprematuramente.
Podemos encontrar un uso razonable de estos sistemas que permitan
suavizar los climas extremos sin renunciar a sentirf ro en invierno y calor en
verano. Habra que reencontrarse con los antiguos mtodos para regular la
temperatura corporal, tales como la ropa, los alimentos, la sudoracin y una
adecuadamaneradeprocederencuantoaltiempoylaactividad.
Adems, hay que tener en cuenta que muchos de estos sistemas
f uncionan con electricidad, por lo que no deberamos exponernos a ellos
durantelanoche.
Tambin hay que hacer mencin aqu a la ruptura del ciclo danoche
cuando extendemos abusivamente la luz al tiempo de la noche y la
oscuridad. Esto f uerza a nuestra naturaleza Yang a seguir activa sin
descanso y obliga a nuestra f uerza Yin a permanecer inactiva, rompiendo su
tendencianaturaldecooperacinyrelevo.
L as p ar ed es p o r l a s q u ec i r c u l an c o n d u c c i o n es el c t r i c as
Si bien el fenmeno de la conduccin elctrica artif icial es ms
reciente que los orgenes del Feng Shui, y por tanto los antiguos geomantes
tuvieron muy poco que decir al respecto, se han realizado estudios
detallados por expertos geobilogos, quienes consideran los campos
electromagnticos y las radiaciones naturales o artif iciales, como f uente de
riesgos para la salud. Dichos estudios comprenden desde los grandes
tendidos de alta tensin hasta las instalaciones interiores de las viviendas y
82
FENGSHUIDELATIERRA
los electrodomsticos. En cualquier caso, los campos electromagnticos son

unf actoratenerencuenta36.
Si los cables son de alta tensin, crean un gran campo de fuerza

electromagntica que incide en el organismo presionndolo hasta
distanciasdemsdedoscientosmetros,drenandosufuerzaYin.
Los cables que distribuyen la electricidad por medio de postes o

adosados a los muros exteriores de los edif icios pueden crear
alteraciones, sobre todo si no estn protegidos si nos exponemos a
ellos por la cercana con los dormitorios o se pasan largos ratos en su
proximidad,sedesvitalizaelYinorgnico.
Las conexiones elctricas interiores, instaladas cerca del cabezal de

una cama cableado, interruptor o enchuf e, tambin presionan al
organismo, lo cual se agrava si hay aparatos elctricos conectados a
la red deberamos tener interruptores que permitieran su desconexin
durantelanoche,minimizando estainf luencia.
L as c h i m en eas
Las chimeneas son un canal energtico que ayuda a limpiar el
ambiente. Cuando no se usan, deben contar con algn mecanismo para
taponar el respiradero, ya que por ah puede drenarse la vitalidad del
ambiente.
Las chimeneas tienen el atractivo de aportar una relacin cercana con
el Yang ms ancestral: el f uego. Permiten compartir y disf rutar la danza de
36
Es necesario conocer con detenimiento las alteraciones electromagnticas en instalaciones y aparatos

electrodomsticosalahoradearmonizarunavivienda.Paraprofundizarenestetema,ascomoparaobteneruna
perspectiva amplia de la Geobiologa, sugiero la obra de Mariano Bueno, El gran libro de la casa sana,
publicadaporlaeditorialMartnezRoca.
83
FENGSHUIDELATIERRA
las llamas tejiendo los haces de oscuridad con los amarillos y anaranjados,
el silencio, la quietud, la desaparicin de las presiones del tiempo...
vivenciastodasellasmuydif cilesdealcanzarenlagranciudad.
L as c o n d u c c i o n es d eag u ay d r en aj es
Las conducciones de agua son sistemas que conducen f uerza Yin al
interior de la vivienda, por lo que deberan tener en cuenta las siguientes
consideraciones:
que las tuberas no pasen por las paredes de habitaciones como los
dormitorios
que no existan fugas de agua, ya que desarrollan un exceso de

humedadqueestancalaenerga
Los drenajes que se contemplan como conductores de energa txica
no deben ser trazados bajo el suelo de la vivienda, potenciando una

condicinYindelsuelo,especialmentesihayperturbacionestelricas.
Por tanto, tuberas de agua y drenajes son una f uerza Yin extensa o
constantequetiende aatraerenergaYa ngcomplementariasisutrazadono
es el adecuado, son los ocupantes de la vivienda quienes la aportan,
quedando expuestos a suf rir diversos padecimientos por exceso de Yin: f ro
constante,excesodeorinablanca,abatimientoysomnolencia.
84
FENGSHUIDELATIERRA
CONCL US I NDEL C A P T UL O
En este captulo exploramos cmo los paisajes urbanos y los entornos

de las viviendas pueden ser regulados por plantas, materiales y
orientacionesadecuadasenlosaccesosprincipales.
Vimos cmo las energas esenciales ancestral, adquirida y protectora
seestructuranenlasedif icacionesaligualqueenelorganismo.
Examinamos cmo los ambientes interiores de una casa oscilan entre
el Yang diurno y el Yin nocturno, relacionando las diversas habitaciones con
lasf asesdeLasCincoTransf ormaciones.
Finalmente, hicimos hincapi en la necesidad de hacer un buen uso de
los sistemas reguladores de la iluminacin y la temperatura, ya que podran
causaref ectosperjudicialesalsepararnosdelosciclosdelanaturaleza.
85
FENGSHUIDELATIERRA
SEGUNDA PA RT E
Di ag n s t i c o d ees p ac i o s v i t al es at r av s d el Fen g
Sh u i y l am ed i ci n at ao s t a
INT ROD UCC I N
El diagnstico en el Feng Shui de la Tierra o de las formas consisteen

reunir informacin acerca de un lugar y sus habitantes a travs de la
observacin,lasensibilidadylapercepcindirecta.
En un proceso de diagnstico hay que conseguir el equilibrio entre la
percepcin del lugar y el marco conceptual al que se refiere este
conocimiento geomntico, ya que una sensibilidad catica limitara las
posibilidades de influir en la vivienda por otro lado, un diagnstico rgido,
mentalista y ceido a los preceptos interpretativos conducira a una falsa
lecturadelambiente.
En el diagnstico energtico de una edificacin hay que integrar lo s
elementos que confluyen enun paisaje,un entorno y un ambiente energtico
y an ms: esta correlacin debe tejersealrededorde la personasocupantes
del lugar, ya sea una vivienda o un centro de trabajo, tendiendo un puente
entre el Feng Shui y la medicina china entre enfermedad, bienestar y los
ambientesquehabitamos.
Unprocesodediagnsticoglobalconstade:
laobservacin,lapercepcinysensibilidaddirectasobreellugar
lareunindedatossobreelYinyelYangenpaisajes,entornos,
ambientesyhabitantes
lasincronicidadentrelosmovimientosyciclosdelanaturalezacon
laviviendaysushabitantes.
86
FENGSHUIDELATIERRA
5.Ob s er v ac i n y p er c ep c i n
A L M A RGE NDEL A INT ERPRET AC I N
Observar es reunir datos sensibles y darse cuenta , sin el control del
raciocinio y la interpretacin. Esta experiencia permite que af lore un saber
directo e intuitivo sin palabras que pr ocede del cuerpo, de sus sensores
perceptuales y su relacin con una vastedad de conocimientos almacenados
enelcuerpoenergtico.
Segn los relatos de los viejos taostas, antiguamente la humanidad
vivi el conocimiento sin palabras. El desarrollo de la autoconciencia y el
razonamiento el ego, la sensacin del ser separado e independiente, el
pensamientoyelidioma sonunaadquisicindelaconcienciamsreciente.
La percepcinantiguaera total, lo cual implicaba al conjunto def ibras,
canales, centros y puntos energticos del cuerpo energtico con un volumen
inf inito de informacin, sintiendo desde una esf era en expansin. La razn,
en cambio, solo emplea algunos de estos haces energticos, aislando
pequeosf ilamentos,sintiendodesdeunaestructuralineal.
Si bien esta maniobra de seleccin perceptual y discriminacin
energtica nos ha dado precisin en el enf oque, visin de detalle y
minuciosidad, hemos pagado el precio de perdernos en lo laberntico
f orzandounadesconexinconlaspautasdelanaturalezayeluniverso.
Consecuencia de la contraccin de la conciencia hacia el cerebro y
el pensamiento en detrimento del cuerpo, el sentir y el actuar
espontneamente, ha sido la tendencia dominante hacia el hilotropismo la
atraccin desmesurada por la materia y la f orma, alejndonos de la
posibilidaddepercibirenergadirectamente.
Cuandoerapequeo,porlas noches,antesdequedarmedormido,en
laoscuridaddelasparedesdemicuarto,aparecansombrasycolores
danzantes,maravillososmovimientosqueescapabanalempobrecidogrupo
depensamientosdesorganizadosquellegabanamicabezaenlaescuela.
Cuantomspensabasobreesosmovimientosmulticolores,msformas
87
FENGSHUIDELATIERRA
fantasmagricasmeamenazaban...perocuandoempezabaladanzaenla
oscuridad,unsilencioanheladomemostrabalassombras,losorgenes,y
simplementetodoestababien,sinfuturo,sinpasado,sinpensamientos...
Duranteelda,tocabaunayotravezlaparedazul,slidae
indiferente,ymepreguntabasiaquellamasadurasehabaengullidolas
olasdelanoche,osieraquelaparedtenadosrostros:unoparaelda,
otroparalaoscuridad.
Hasta atravesar la f rontera hacia la percepcin discriminativa, el
conocimiento antiguo rige la vida incluso hay un sinf n de actividades
inteligentes que la razn no controla y sin embargo son f undamento de
vida: el ritmo cardiaco o respiratorio, las acciones ref lejas, los procesos
bioqumicos, la reconstruccin celular en una herida... Estamos lejos del
conocimiento sin palabras porque no nos damos cuenta de que ah sigue,
actuandoysosteniendolavidasilenciosamente.
La observacin es una puerta de entrada hacia este antiguo
conocimiento, y premisa del diagnstico energtico de un lugar: percibir el
lugarlomscercadelsilenciointerior,lomslejosdeldilogointerno.
L AOB SERV A C I NESPONT NE A
Todos hemos experimentado estados de conciencia ms globales:

cuando nos asustamos, por ejemplo, la sensacin corporal traspasa los
lindes de la piel y se expande, los sentidos se amplif ican y se funden, casi
podemos tocar el lugar con el odo, una sensacin de alerta controla los
msculos, la respiracin se diversif ica en un arco iris de ritmos... La
conciencia y la atencin abandonan la cabeza, se anula la interpretacin y
surge un poder global que puede sacarnos del peligro con acciones
inauditas, al margen de lo que uno cree posible: una carrera a toda
velocidad en la oscuridad, un salto impresionante, un movimiento
espontneo que esquiva un golpe. O simplemente se siente que todo est
bienyquepodemosrelajarnos.
88
FENGSHUIDELATIERRA
Otra ref erencia comn son las intuiciones, la capacidad de anticipar

situaciones y vivencias, as como las relaciones analgicas que nos dan
brillantesperspectivassobref acetasdelarealidadysobrenosotrosmismos.
Observacin,
intuicin,
sueos
simblicos
anticipatorios,
sensaciones y sentimientos son residuos de esa sabidura antigua que

podemos rescatar, y en la cual se fundament la apreciacin de los lugares
paralosantiguosgeomanteschinos.
EJ ERCIC IOSP AR A CO NSEGUIRSIL E NCIO INT ERIOR Y AT E NC I N
CORPOR A L
Se puede observar cualquier cosa: los actos, los pensamientos, los

objetos, los lugares, las personas, las plantas, los animales. Para
adentrarnosenestembitodelconocimientonecesitamosconseguir:
silencio interior, quietud mental, relajacin, desapego y distancia

emocional
atencincorporal,sensaciones,impresionesglobales
El bajo nivel de pensamientos favorece la atencin corporal o

viceversa: llevar atencin al cuerpo ayuda a silenciar la mente y hace que
emane la observacin. Entre los pequeos lapsos de silencio interior pueden
sentirse grandes volmenes de datos al acercarnos a la experiencia misma y
noaunainterpretacinracional.
Existe un gran nmero de tcnicas evocadoras de silencio y atencin
global en diversos sistemas de meditacin, respiracin y trabajo corporal.
Quiz ya conozca algunas puede emplearlas para preparar la observacin
deunlugar.
A continuacin se proponen dos dinmicas derivadas de sistemas
orientales de atencin corporal, que activan diversas agrupaciones de
canalesenergticos:
89
FENGSHUIDELATIERRA
Ej er c i c i o : L ar es p i r ac i n en el m ar d el aen er g aYi n Yan g

Se ref iere a la circulacin que f orman dos Vasos Curiosos, los cuales
sonunapuertadeaccesohacialaenergaancestral:
El Tou Mo o Mar de la energa Yang , que nace en la zona prxima al

cccix o f inal de la columna y asciende por toda ella a travs de la
espina dorsal donde se encuentran centros de energa muy
importantes (en el hueso sacro, a la altura de los riones, entre los
omplatos, en la base del crneo, en la cima de la cabeza y en el
centrodelosojos).
El JenMoo MardelaenergaYin ,quenaceenlazonagenitalysube

hacia la lengua inf luyendo en otros centros energticos situados en el
bajo vientre, en el ombligo, en el plexo solar, a lo largo del esternn y
elcuello.Recorrelalneaf rontaldelcuerpo.
Estos dos canales estn unidos en la vida intrauterina, pero al nacer e

iniciarse el proceso de individualizacin pierden su conexin natural
bloqueando el acceso a las reservas ms antiguas y prof undas de energa,
conciencia y conocimiento. Estos ocanos de energa, al ser separados,
quedanaexpensasdeunbloqueooderrameestrildeenerga.
Al reconectar estos canales, las capas profundas de energa ancestral
emergen de la f ijeza y profundidad para ir creando una conciencia paralela
mucho ms antigua y profunda, y empiezan a nutrir y consolidar la nueva
conf iguracindehacesenergticos,quesetornanconcientesdes.Empieza
el camino de recordar, de vincularse con la naturaleza y sus f lujos, y las
experiencias se tornan ms intensas, coloridas y prof undas. La egoicidad
pierde su f uerza coercitiva, y se torna en un principio maleable para
desenvolverseenelmundocotidianoconlibertad.
90
FENGSHUIDELATIERRA
Res p i r ac i n b s i c a
Para esta respiracin puede recostarse en el suelo, o sentarse en el
filo de una silla fijando bien los pies en el suelo, o bien en sentarse en
posicindeloto clsicaenmeditacin sinoresultaforzadaoincmoda.
La columna debe estar recta pero no tensa. Puede ayudar unir las
manos sobre o debajo del ombligo. En la inhalacin se llevar el aire hasta
la parte baja del abdomen llenndolo por completo despus se llenar el
trax como un fuelle, de abajo hacia arriba hasta llegar a los pulmones.
Inmediatamente exhalamos comenzando a desalojar el aire del trax y por
ltimo del abdomen. Practique esta respiracin hasta encontrar un ritmo
fluidoyconstante,sinlapsosentreinhalacionesyexhalaciones.
El siguiente paso consiste en implicar a los dos canales de energa
ancestral mediante la respiracin y el uso especial de la atencin. En este
casoapoyamoslalenguaenlabvedadelpaladar.Enlainhalacinllevamos
el aire hacia el abdomen enfocando la atencin bajo el ombligo y la
desplazamosarmoniosamentehaciaelcccixy rionescuandolainhalacin
alcanza las vrtebras torcicas, continuamos desplazando la atencin hacia
la base y cima del c rneo terminamos la inhalacin cuando la atencin
alcanzaelentrecejo.
Cuando se inicia el movimiento de la exhalacin, a medida que
sacamos el aire, la atencin se desplaza hacia la lengua, el cuello y los
bronquios cuando la exhalacin alcanza el abdomen la atencin llega al
estmago, ombligo y parte inferior abdominal para iniciar un nuevo ciclo
respiratorio.
91
FENGSHUIDELATIERRA
Puede usar esta respiracin por unos minutos para reestructurar la

atencin y la energa, antes de proceder a la observacin de un lugar
determinado.
Ej er c i c i o : Es t i r am i en t o y r es p i r ac i n en l o s c an al es p r i n c i p al es
Las siguientes posiciones le ayudarn a tomar conciencia de su
cuerpo. Abren e intercomunican doce canales energticos principales y
armonizanlosrganosinternos
donde circula la energa adquirida, y los dos de energa ancestral
descritosanteriormente elMardelaenergaYinYang37.
El ejercicio se fundamenta en la respiracin y en ocho posiciones
dinmicasqueabrenloscanalesyqueatrapannuestraatencincorporal.
Accedemos a cada posicin de apertura desde el relajamiento
inhalamos profundamente y dejamos que el cuerpo adopte una posicin
cercana a los modelos que describiremos. No debemos forzar el umbral de
tensin dinmica donde podemos sentir el canal y la tensin sin temblor ni
contraccinmuscular,puesseinterrumpiranlosflujosenergticos.
Al exhalar dejamos que el cuerpo ceda aproximndose a la posicin
modelo, siempre en la franja de tensin dinmica. Volvemos a inhalar para
percibir ntidamente los canales de tensin y su recorrido y al exhalar otra
vezdejamosqueelcuerpocedaespontneamenteunpocoms.
Este procedimiento se repite en cada posicin por ciclos de seis, doce
o veinticuatro respiraciones completas. Hay que tener en cuenta que algunas
posiciones parecen ms rgidas e inaccesibles en un principio, por lo que
respiraremoslamitaddevecesqueenlasdems:tres,seisodoce.
Cuando estemos en el estiramiento dinmico, al inspirar podremos
notar sensaciones lineales de fro, calor, tensin, vibracin, densidad...
37
EstosejercicioslosideShizutoMasunagaintegrandodistintossistemasdeejerciciosenergticosdelyoga,el
taosmoyelzen.Estassonlasochoposicionesbsicassileinteresaprofundizarenlaexploracindelcuerpode
energapuedeconsultarsulibroEjerciciosdeimagineraZen,deeditorialEdaf.
92
FENGSHUIDELATIERRA
tambin es posible experimentarlas en los rganos torcicos y abdominales,

ya que stas son las relaciones establecidas entre los canales y centros
energticosdelorganismo.
Primera posicin: con los pies arraigados al suelo y abiertos

hacia el exterior, los pulgares cruzados en la espalda y sin
separarlos, flexionamos hacia adelante y dejamos caer los
brazos.Activaloscanalesdelpulmny elintestinogrueso.
Segunda posicin: se debe realizar con cierto cuidado, sobre

todo las primeras veces. Activa los canales y centros
energticos del estmago y el bazo. Se inicia sentndose sobre
los talones ayudndose por las manos se desliza el cuerpo
hacia el suelo. Cuando note alguna tensin en los msculos de
las piernas y abdomen debe detenerse, aunque est todava muy
lejosdelaposicinideal.
Tercera posicin: se inicia sentndose en el suelo y juntando las

plantas de los pies. Las rodillas deben dejarse caer hacia los
lados. Las manos sujetan la punta de los pies y se deja que el
93
FENGSHUIDELATIERRA
cuerpo ceda hacia adelante, proyectando los codos hacia el

frente.Activaloscanalesdelintestinodelgadoyelcorazn.
Cuartaposicin:activaloscanalesdelrinylavejiga.Seinicia
sentndose en el suelo con las piernas y pies juntos y pegados
al suelo enseguida se deja caer el cuerpo hacia adelante,
avanzandolasmanoshacialostobillos.
Quinta posicin: despierta funciones de coordinacin y

cooperacin entre distintos centros de energa conocidos en
medicina china como canal del triple calentador y maestro del
corazn. Se inicia sentndose en el suelo, con las piernas
cruzadas en posicinde loto si estaposicin es inaccesible, se
puede iniciar descansando la pierna ms tensa sobre el suelo
tome su rodilla izquierda con la mano derecha, y la rodilla
derecha con la mano izquierda. Deje que el cuerpo ceda hacia
adelante.
Sexta posicin: se inicia sentndose en el suelo con los pies

abiertos como tijeras luego se entrecruzan los dedos de las
manos unos con otros de manera que las palmas queden hacia
94
FENGSHUIDELATIERRA
el exterior. Se levantan los brazos porencima de la cabeza y se

deja caer el tronco hacia un costado y luego al otro. La torsin
del tronco debe ser lateral, sobre los costados. La respiracin se
iniciar sobre el costado ms flexible, realizando menos
respiraciones en el ms rgido. Esta posicin activa los canales
delhgadoyvesculabiliar.
Sptima posicin: abre el canal Mar de la energa Yin. Se inicia

de pie y con el cuerpo erguido. Los tobillos deben estar juntos.
Se arquea la espalda hacia atrs ayudndose de las manos, las
cuales se apoyan ligeramente en la parte posterior de los
muslos.
Octava posicin: activa el canal Mar de la energa Yang. Se

inicia de pie, doblando el cuerpo hacia adelante como para tocar
las piernas con la cabeza. Las manos se sitan en la parte
posteriordelosmuslos.
95
FENGSHUIDELATIERRA
EL AB CDEL A OB SERV A C I N
Paraunadecuadoprocesodeobservacinnecesitamos:
Renunciar a cualquier sistema interpretativo , conjunto de

creencias, preceptos, juicios y prejuicios, a f in de que el nuevo
acercamiento perceptual sea lo ms libre y espontneo. En
relacin con el Feng Shui, signif ica suspender temporalmente el
marco conceptual que hemos estado desarrollando en este libro
as como otras visiones preestablecidas sobre el medio
ambiente, para conseguir el acercamiento al lugar de la manera
msdirectaposible,eludiendocualquierinterpretacin.
P repararnos para percibir ampliamente buscando el silencio del

pensamiento y la relajacin, expandiendo el enf oque de la
conciencia de la cabeza a una dimensin orgnica: el cuerpo,
sussensacionesysentimientos.
C onocer el s y el no de la observacin. Para observar algo, en

este caso un lugar o un aspecto del lugar, necesitamos
enfocarlo con nuestro sentir y f undirnos con la experiencia
emergente. Cuando decimos enf ocar no nos ref erimos a un
acercamiento desde los ojos, sino a una sensacin especial que
se consigue cuando hay una f usin global de los sentidos con el
lugar esta f usin suceder entre los lapsos de silencio del
dilogo interno, intervalos que no suelen ser muy largos pero s
abundantes en datos sensoriales. La experiencia resultante es
dif cildedef inirconpalabras.
Aunque en un proceso de observacin no hay que tener expectativas

sobre lo que debe suceder, ya que casi siempre es una experiencia
novedosa, pero s es necesario establecer algunas ref erencias iniciales que
le den un valor prctico a lo observado, a partir de la primeras impresiones
que conseguimos al enf ocar corporalmente un lugar o algn aspecto de ste
en unprincipio encontraremos dos experiencias opuestas las energetizantes
ylasdesvitalizantes:
96
FENGSHUIDELATIERRA
L a ex p er i en c i a en er g et i zan t e es vital, expansiva, global, placentera,

intrigante, atractiva, estimulante, f resca, suave, alegre, ancestral... o
unamezcladesentimientosquenosdanunaimpresindeglobalidady
plenitud, donde intuimos posibilidades, exploraciones y f acultades a
desarrollar. Obviamente, esta experiencia nunca podr ser descrita ni
de lejos con adjetivos como los empleados, pero s quedar un sentir
claro: el lugar no perturba nuestra naturaleza energtica, y no slo no
laperturbasinoquelaestimulaadesarrollarse ennuevasf acetas.
L a ex p er i en c i a d es v i t al i zan t e es cortante, asf ixiante, constreida,

pesada, obsesiva, estancada... nos hace sentir incompletos y
desvinculados de la globalidad. En este caso el lugar observado tiene
unefectodesf avorablesobreelorganismo.
Los lugares, as como los seres vivos o las cosas, no son buenos o
malos en s. Un lugar puede ser demasiado intenso para nosotros en un

momento dado, pero no para un felino38. La presin y la fusin con los ciclos
y f ormaciones energticas de un lugar puede tener ef ectos diversos en
distintas personas o en una misma en dif erentes momentos de su vida, a
vecesenergetizandoyenotrasdesvitalizando.
En cualquier caso, sea la razn que sea, si percibimos como excesiva la
presin de un lugar debemos tenerlo en cuenta para que no nos afecte
problemticamente.
EJ ERCIC IOSDEOB SERV AC I NDEESPA C IOS YL UG A RES
A continuacin encontrar tres ejercicios de observacin de espacios

vitales. Para facilitar la explicacin, los centraremos en la vivienda, el
espaciomscomnydeterminante.
38
LosfelinosrepresentadosporelsmbolodelTigreBlancosonanimalesquebuscanlosinflujostelricosYin
enplenitud,mientrasqueloshumanosnecesitamosdeunainfluenciaterrestremstemplada.
97
FENGSHUIDELATIERRA
Ejercicio:latelaraadesensaciones
El objetivo de este ejercicio es darnos una idea de las implicaciones
energticasquetieneunlugar lavivienda sobrenosotros.
Necesitaremos varias hojas de papel en blanco, lpices de colores y
unavela.Elambientedeberserrelajado,enpenumbrauoscuridad.
No t a:esimportanteleertcnicamentelassiguientesexplicaciones,sin
usarsucasoparticularcomoejemplohastaeliniciorealdelejercic io,yaque
haderealizarsedesdelanointerpretacinyelsilencio.
El ejercicio se inicia dibujando en el centro de la hoja la forma
general de su vivienda slo los muros exteriores despusanote sunombre
enelinterior.
En la hoja que contiene la forma de su casa representar

situaciones, gente, cosas o actividades que conformen su
universopersonal,sinimportarorden,distancia,trazosoformas,
aadiendo a cada elemento algn rasgo que permita su
identificacinposterior,porejemplo:
personascercanas, distantesodesaparecidasqueinfluyen
oinfluyeronensuvida
actividadescomotrabajo,deporte,arte,etc
objetospersonalescomomuebles,libros,discos,cuadros
sentimientos,emociones,sexualidad,recuerdos,
enfermedades,etc.
Tmese un minuto para plasmar en la hoja rpidamente, sin pensar o

analizar, los elementos que surjan con formas, seales y ubicaciones
espontneassobreelpapel.
Despus, cada elemento representado sobre el papel se

asociar espontneamente a uno o a varios colores. Este paso
serealizarentresminutos.
98
FENGSHUIDELATIERRA
Con estos dos pasos obtendr una telaraa de sensaciones

nucleada en torno a su vivienda la observar corporalmente
anotando lo que emerja: fro, tristeza, calidez, miedo,
estancamiento, felicidad, muerte, opresin, creatividad, olor
rancio y estancado, sudor, pesadez, c onflicto, bienestar, un
espacio ajeno, sueo, enfermedad, etc... No se trata de
describir, sino de condensar en unas palabras sentimientos y
sensacionesqueseaproximenalapercepcindeldibujo.
Para el siguiente pasonecesitamos dos colores, porejemplouno

anaranjado y otro negro oscurecemos el ambiente, encendemos
la vela de manera que ilumine el dibujo, y observamos
corporalmenteelementoporelemento:
con el color anaranjado, trazaremos un crculo en torno a los

elementosquesentimoscomoenergetizantes
con el color negro, sealaremos los que sentimos como

desvitalizantes
loselementosambivalentesoneutrossedejanenblanco
Es posible que el mapa energtico seale como desgastantes

actividades,personasocosasqueunonuncahubierapensadosieselcaso,
no cuestione sus observaciones: el mundo de los ideales y el pensamiento
sostiene muchos conceptos engaosos e ir reales de nuestro universo
personal esta incongruencia entre lo que se piensa y lo que se siente nos
afectadesvitalizandolaenergayponiendoenriesgolasalud.
De la observacin poco a poco ir surgiendo una concepcin
energtica ms clara y sencilla del mundo, ms respetuosa con su cuerpo,
susanhelosysunaturaleza.
Si su observacin muestra un mapa energtico con la mayora

deelementosrodeadosennegro,sealar:
unespaciodesvitalizante
unintercambiodef icienteconelexterior
99
FENGSHUIDELATIERRA
unarelacinconf lictivaconalgunasf acetasdesuser,
yconlaspersonas quelorodean
Ej er c i c i o : Ob s er v an d o l av i v i en d a
Este ejercicio profundiza en el diagnstico usando la capacidad de
sentir un espacio. Se trata de adentrarse ordenadamente en los ambientes
dellugardeterminadoregistrandodiversassensaciones.
Preferentementeserealizar:
conlosojosvendados
ensoledad
eneltranscursodelanoche
La oscuridad y la soledad facilitan la conciencia corporal, la

observacin y la intuicin. Hay que moverse en la oscuridad lentamente para
no tropezar o lastimarse. Tambin puede ser til llevar una pequea libreta
para registrar con breves notas las observaciones especf icas de cada
ambiente,aunque debehacerloen laoscuridad para no perder su conciencia
corporal.
Puede usar algn ejercicio de silencio interior y reunir los elementos

quefavorezcanunprocesodeobservacinprof unda.
Luego sitese frente a la puerta principal de la vivienda y explore sus

sensaciones, sin analizarlas o interpretarlas. Haga lo mis mo en el recibidor,
la sala de estar, la cocina, el comedor, el cuarto de bao, el estudio y el
dormitorio,lospasillosylasescaleras.
Puede emplear el tiempo que crea necesario en cada lugar, moverse
despacio en el ambiente, tocar cosas, desplazar sus manos en el aire para
sentir los tonos energticos puede usar la imagen de estar en el fondo del
mar, sentir los sonidos y olores hasta adentrarse espontneamente en la
texturaenergticaquebrindalaoscuridad.
A veces af loran sensaciones y sentimi entos como ganas de rer o
llorar, o se percibe la presencia de otro tiempo, de un recuerdo, de alguna
100
FENGSHUIDELATIERRA
persona... se puede sentir miedo, soledad o entusiasmo sea lo que sea es

importante desplegar los sentimiento con sonidos, respiraciones y
movimientos, puesto que se estn percibiendo f ilamentos energticos a
travs del sentir estas sensaciones son un ensamble con los grandes
canales del lugar, sus memorias y su n aturaleza dichas experiencias son
parte del proceso de comprensin y exploracin del lugar y de nuestro
vnculoconl.
Tanto si la experiencia cobra una intensidad que no desee abordar,
como si hay interf erencias del pensamiento que llevan al cansancio, se
puede suspender la prctica y retomarla al da siguiente. Es muy dif cil
terminarelmapaenunasolaexploracin.
Al explorar la percepcin corporal de los lugares, poco a poco esta
f aceta del conocimiento se ir incorporando de manera espontnea a su
vida.
La oscuridad,el silencio y la soledadpuedenprovocar miedo sonuna
experiencia que ejerce un gran papel sobre la conciencia corporal: el miedo
f unde los sentidos y los convierte en una unidad perceptual, captando en la
vivenciainf initasrelacionesentrelasf ibrasenergticasdeluniverso.
La f uncin original del miedo es abrir la percepcin corporal, aunque

en general el ef ecto es bloquear cualquier proceso que est en marcha al
superponer pensamiento o imgenes irr eales podemos seguir explorando
con miedo, siendo cautelosos pero activos, aprovechando su impulso para
extendernuestroconocimiento.
La necesidad de conjugar el silencio interior, la oscuridad, la soledad,
el miedo y las experiencias intensas hace que debamos aadir un ltimo
rasgo a esta investigacin: la paciencia y la persistencia. Igual que para
aprender un idioma se necesita invertir tiempo y constancia, el mundo de la
percepcin tambin lo requiere. Poco a poco ir surgiendo un lenguaje sin
palabras para vincularnos con el mundo desde otro ngulo ms intenso y
profundo.
Para retener la inf ormacin obtenida en un proceso de observacin,
puede idear un mapa energtico, un plano f igurativo de la casa donde
101
FENGSHUIDELATIERRA
dibujar, colorear o escribir la esencia de su sentir. No tiene por qu respetar

las coordenadas espaciotemporales habituales, ya que el sentimiento
siempre las trasciende tambin, elarte y los smbolos pueden ser unaforma
decapturarestasexperiencias.
Ej er c i c i o : El i n v en t ar i o d ep er t en en c i as (MemoriasEspaciales)
La cultura nos ensea a situarnos en el mundo a partir de ref erencias
como el pas donde se nace, el lugar en el que se reside, la f amilia y los
colectivos humanos a los cuales se pertenece, las cosas que se poseen y el
trabajo que se desempea. Casi todas las seas de identidad se relacionan
congrandesopequeosespacios,lugaresdondedichasref erenciasestn.
El donde las cosas estn puede servir pa ra ver cmo tejemos nuestras
f ibras energticas con quienes nos rodean y con el entorno las cosas y
dndeestnsonenclavesdeatencin,alimentadosconnuestraenergapara
mantener una cierta sensacin de estabilidad y reconocimiento del momento
presente.
En los ltimos siglos, una gran parte de la humanidad ha pasado de
tener algunas cosas a tener cientos e incluso miles de ellas, que necesitan
un lugar para estar la cantidad de energa y atencin desplegada hacia el
exterior y a lo largo del tiempo se ha multiplicado en la misma proporcin en
quesehaidoperdiendoplasticidadyf luidez.
Si bien este uso de la energa y la atencin aporta una sensacin de
pertenencia y estabilidad aunque aburrida, tambin limita la conexin con
los grandes canales de la Tierra y el cosmos. Sus movimientos y
transformaciones desgastan nuestra vitalidad af errada a gente, cosas y
lugares.
El siguiente ejercicio significa repasar el tejido energtico39 que

hemos hilado en torno a nuestras pertenencias y los lugares que ocupan.
Necesitaremos:
39
En realidad el tejido energtico diseminado en el tiempo y el espacio es ms extenso que lo referido a las
pertenencias:faltanloshilosquenosfijanaloslugaresyalaspersonas.
102
FENGSHUIDELATIERRA
unalibreta
lpicesdecolores
unaodossemanasdetiempo
Recorra sistemticamente ambiente por ambiente recibidor, sala de

estar, cocina, comedor, cuarto de bao, estudio, dormitorio, pasillos y
escaleras y el conjunto del mobiliario vitrinas, mesas, estantes, libreros,
armarios, roperos..., observando corporalmente y registrando en el
cuadernocadacosadenuestrapertenencia.
La observacin se extender desde el sello o botn que guarda desde
nio hasta el automvil desde su camisa preferida hasta el pantaln grueso
que guarda por si alguna vez se decide a visitar un paisaje nevado desde
las cartas de juventud hasta los disquetes del ordenador y su contenido.
Puede poner un nmero a cada cosa que registre en su inventario y podr
sorprendersedelacantidaddeobjetosquealmacenansuatencin.
A medida que vaya registrando algo en el inventario, explore co n
atencin corporal y silencio y anote el resultado de la observacin:
energetizante o desvitalizante. Hay que tener un cierto orden en el registro
de objetos y cosas, agrupndolos por unidades temticas o funcionales:
libros, herramientas, objetos decorativos, etc... Esto ayudar a darse cuenta
en qu unidades temticas o funcionales tenemos ms atencin atrapada.
Como en los otros ejercicios, aflorarn sentimientos que deben
experimentarse.
Al comparar el resultado de las observaciones corporales, veremos la
conveniencia de mantener la atencin en los objetos a partir de las
sensacionesenergetizantesodesvitalizantes.
Quiz al pensamiento le parezca que sta es una labor absurda y sin
sentido si prosiguea pesar de sus quejas, encontrar nuevas sorpresas que
darn luz sobre la incongruencia del uso energtico y perceptual que
sostenemos penosamente, y siendo este mismo la causa de padecimientos y
f rustraciones, de anhelos siempre censurados y mal resueltos con
autoexplicacionessiempreexternasyajenasanosotros.
103
FENGSHUIDELATIERRA
CONCL US IO NESDEL C AP T UL O
Existen otros caminos de acercamiento al mapa energtico de un lugar

atravsdelsentir,laobservacinyelsilencio.Sinembargolosejerciciosde
Observacin e Inventario de pertenencias pueden ser el inicio del

diagnstico cualitativo de un lugar. No estamos hablado de un examen que
necesariamente sea cierto o def initivo no nos importa si es cierto, puesto
que su f in no es validar el mtodo y el resultado, sino situarnos en la
posibilidaddeaproximarnosaunalecturacorporaldelmedioambiente.
Esta aproximacin sensitiva a los lugares y ambientes ayudar a
vincularnos a un conocimiento que nos trasciende y que ordena los ciclos de
la naturaleza, la vivienda y el cuerpo, ampliando nuestro vnculo con el
universoyconnosotrosmismos.
La manera de plasmar y registrar la informacin energtica nos
obligarausarlaimaginacin,elarte,lapoesa,lasimbologa...Nosf orzar
a ir ms all de los conocimientos adquiridos y de las ref erencias
f undamentales que nos sostienen ante el mundo quizs algunos incluso
encuentren una manera especf ica y propia de proceder para armonizar su
vivienda y su cuerpo. Una vez que hay conexin con los grandes canales de
lanaturalezayconelimpulsoadescubriryredescubrirconqunosenf renta
la vida, los sistemas interpretativos entre ellos el Feng Shui adquieren la
dimensin que en realidad tienen: tan slo unos mapas que insinan el
caminodevueltaalconocimientosinpalabrasyalaespontaneidad.
104
FENGSHUIDELATIERRA
6. Reu n i n d e d at o s s o br e el Yi n y el Yan g en
p ai s aj es ,en t o r n o s , am b i en tes y h ab i t an t es
INT ROD UCC I N
Esta segunda gran rea del diagnstico energtico se enfocar en la

concepcin dual del Yin y el Yang sobre paisajes, entornos, ambientes y
habitantes, con el objetivo de esclarecer la presencia de estas dos
cualidadesdelaenergaenunlugarpreciso.
Recordemos que Yin y Yang son conceptos simblicos, que permiten
agrupar y evaluar un sinfn de fenmenos y pautas cualitativas de energa,
implicadasenlosprocesosyencadaaspectodeluniversoydelavida:
elYang,unaampliaredderelacionesyfenmenosligadosal
sol, elcalor,laactividad,lalnearecta,laaceleracin,la
transformacin,laluz,etc.
elYin,relacionadoconlaTierra,laluna,elfro,laquietud,las
formas estructuralesylosecosistemas,laoscuridad,la
profundidad,etc.
Cuanto ms desarrollemos este sistema de apreciacin dual, ms

amplias y espontneas sern las correlaciones que realizaremos entre estas
dos fuerzas, y ms fcil nos ser reconocerlas en los relieves y formas de
lugares,en construccionesyenelorganismo.
Ya presentamos estas dos categoras de la energa como
complementarias, cclicas y relativas, en la medida en que al transcurrir el
tiempo cada una se transforma en la otra. Pero en determinados trnsitos
estas fuerzas pueden distanciarse, extrapolarse y confrontarse, provocando
situaciones
de
caos,
derrumbe
desestructuracin
pelearn
irreconciliablemente hasta modificar la naturaleza de un lugar o incluso

suponer su fin: el final de una galaxia, de una estrella, temblores,
105
FENGSHUIDELATIERRA
terremotos, vientos huracanados, maremotos, erupciones volcnicas, etc

temporalmentesevivirenlafuerzadeladesestabilizacin.
En realidad, la cooperacin y desestructuracin entre el Yin y el Yang
son dos tendencias que caminan a la par, como por ejemplo cuando los
rayos solares impactan el agua del mar: sta se ve sometida a una
desestabilizac in al evaporarse con lo cual pasa a un estado ms voltil y
Yang que el anterior para el agua sin embargo, globalmente el mar tiene
unaestabilidadquelepermiteseguirsiendounafuerzaYinsinconsumirse.
Yin y Yang se despliegan en dos grandes tendencias tan opuestas
comocomplementarias:
elencuentroylabsquedadeunafusinosimbiosisconlafuerza
denaturalezacontraria
elcrecimientoydesarrollodelpropioaspectounilateral
Del encuentro de estas dos tendencias surge un amplio abanico de
presencias Yin y Yang, que en el Feng Shui seobservan para representar la

mezclaespecficadeenergasenunlugaryensushabitantesdestacan:
complementariedad yalternancia, lo cualindica fortaleza yflexibilidad

entre ambosaspectosYinyYang
desequilibrio,polarizacinext remaenfavordeunaspectoYinoYang
interconsumicin o agotamiento del aspecto ms dbil por su

complementario,enestecasoenlucha
intertransformacin o cambio de naturaleza por polarizacin extrema,

loquellevaaunacondicindeinsuficienciaglobaldelaenerga
Cuando hemos tomado conciencia del tipo de encuentro que se da
entre las cualidades de la energa, podemos intervenir favoreciendo la

tendencia y presencia del Yin o del Yang para crear ambientes energticos
adecuados.
106
FENGSHUIDELATIERRA
Adems, en este captulo intercalaremosdiversos iconos que ayudena

visualizar y representar la relacin especfica de las fuerzas Yin y Yang en
cadasituacin.Loselementosclavesdelosiconosson:
La lnea de equilibrio que sealar un nivel adecuado
decomplementariedadyarmonaentreelYinyelYang
La faceta Yin, situada a la izquierda del icono y de color
ms oscuro
La faceta Yang, situada a la derecha del icono

representandoelprincipioluminoso
Los iconos pueden representar un espectro amplsimo de relaciones entre
las facetas Yin y Yang de la energa orgnica, ambiental o telrica segn
seaelcaso:
C O M P L E M E N T A R I E D A D
D E S E Q U I L I B R I O
I N T E R C O N S U M I C I N
INTERTRAN SFOR MACIN
T RESFL UCT UA C IO NESDEL YINYEL YA NGE N UNL UG A R
Aunque inf inidad de pautas mueven las f uerzas Yin y Yang, nos
concentraremos en tres grandes f luctuaciones en el tiempo y que
determinan, en general, un gran paisaje energtico, un entorno, un ambiente
o a una persona: el aspecto dinmico, el aspecto estable y el aspecto
humano.
Por aspecto dinmico entendemos la relacin entre el Yin y el Yang a

lo largo de un ciclo anual: Yang extremo en verano, Yin extremo en
invierno, Yang templado en primavera y Yin templado en otoo este
cicloseref ierealaenergaadquirida.
107
FENGSHUIDELATIERRA
Por aspecto estable entendemos una relacin de alternancia de ciclo

energtico largo y menos veloz, relativo a la energa ancestral de un
lugar. Por ejemplo, en el desierto la predominancia del Yang no
variar en un ao o en un siglo, aunque quizs en miles de aos
existioexistirunpaisajemstempladooinclusodenaturalezaYin.
Por aspectohumano entendemoselinf lujodelapoblacinyelimpacto

de la ciencia y la tcnica sobre el medio ambiente, especialmente en
las ciudades modernas. En muchas situaciones este aspecto interf iere
o se superpone sobre los aspectos dinmicos y estables que impulsa
la naturaleza. La poblacin, al igual que el conjunto de la vida
orgnica, no solo se adapta al medio ambiente, sino que es una parte
activaytransf ormadoradelmismo.
En el diagnstico de un lugar estos aspectos deben conjugarse. Por
ejemplo, pensemos en una casa situada en un clima semidesrtico y en una

pequea urbanizacin. La f amilia no es originaria del lugar, sino que viene
deunpasf royhacetresmesesqueresideall.
El aspectodinmico enese momento est representadopor el invierno, lo

que signif ica que an siendo el clima Yang extremo no est en su nivel
mslgidoelYintieneunpequeorepunteestacional.
El aspecto estable es que el lugar siempre ser Yang extremo,

especialmente para estas personas que recientemente vivan en un
paisajeYin.
El aspecto humano, la familia, usa el aire acondicionado para crear en la

casa un clima artif icial ms semejante a su lugar de origen pero el Yin
del lugar es tan escaso que podra dif icultar su integracin ambiental y
social, puesto que no estn f amiliarizados con el medio energtico en el
quesehaninstalado.
Eldiagnstico generaldeunpaisajeases:
YangextremooFuegodellugar
Yinpequeoysuavedelaestacininvernal
108
FENGSHUIDELATIERRA
la familia eleva el Yin muy por encima con el aire acondicionado,

creandounmicrocli mapolarizadodenaturalezaYangextrema af ueray
Yintempladaadentro
Como no hay correspondencia con el medio ambiente, estas dos f uerzas

no podrn cooperar, creando dif icultades e incluso padecimientos de salud a
esta f amilia. Cada vez que salgan de su microcli ma, el Yang los presionar
y desestabilizar haciendo que pierdan vitalidad tampoco usarn la energa
del lugar puesto que no dejan que el organismo pierda la estructura
energtica anterior, ms proclive a mediar con el f ro, sosteniendo una
situacindesfavorableparatodaslasfacetasdesuvida.
EL ESPECT RODEL YIN YEL YA NG
Para encontrar una terminologa prctica, tanto para establecer un

diagnstico del lugar como para proceder a armonizarlo, vamos a situar
tambin cuatro grandes encuentros del Yin y el Yang, unos dotados de gran
plasticidad
llamados
de
Complementariedad ,
otros
polarizados
potencialmente desvitalizadores llamados Condicin Yin y Condicin Yang y

f inalmente la Plenitud energtica o amplia presencia de Yin y Yang en un
Lugar.
L ac o m p l e m en t ar i ed ad
Se ref iere a situaciones en las que el Yi n y el Yang tienen una amplia
interaccin la danza de estas dos f uerzas no permite la polarizacin o el
antagonismo.Porejemplo:
T ransicinYang :elYinseretirayelYangsurgeconvitalidad,
seexpandeyseelevacomoenelamanecer,
laprimaverayelnacimiento.
Yangactivo :elYinseharetiradoyelYangcobrasumxima
intensidadgenerandograndestransf ormacionesyagitacin,como
sucedealmedioda,duranteelveranooenlajuventud.
109
FENGSHUIDELATIERRA
T ransicinYin :el Yangseempiezaaretirarhaciaelinteriory

elYinlereleva,comoenelatardecer,enelotoooenlamadurez,
procesostodosellosdegranconcentracinenergticayresistencia.
Yinprofundo :elYangdescansainactivoenelinterioryel
principioYinf royoscuronosadentraenelf inaldelosciclosy
procesoscomoenlanoche,elinvierno,lavejez,laprofundidad,el
misterioylasoledad.
Estas fases se dan en todo ciclo vital con distintas proporciones, y
muestran la f luidez y f uerza de ambos aspectos Yin y Yang: cooperacin,
creatividadyalternancia.
Otro ejemplo de complementariedad: en un da caluroso o Yang,
aunado al trabajo y la actividad, el Yang corporal se elevar creando un
desequilibrio Yang alto, Yin normal se apreciarn sntomas Yang en el
organismo como calor, enrojecimiento de las mejillas, taquicardia e
inquietud. Como el Yin corporal es vital, se manifestar para encontrar una
relacin ms equilibrada con el Yang corporal y ambiental: sudaremos y
tendremos sueo aumento de Yin de manera que ninguna de las fuerzas
caminarhaciaelantagonismo:elYinyelYangestarnenplenitudyhabrn
encontradounnuevoequilibriodinmico.
L ac o n d i c i n Yi n
Se ref iere a diversas polarizaciones en las que el Yang resulta
insuf icienteparacontrolarlaintensidaddelYin:
cuandoelYinesnormalyelYangesinsuf iciente
cuandohayexcesodeYineinsuf icienciadeYang
110
FENGSHUIDELATIERRA
cuandohayinsuf icienciayagotamientodelYinyelYang
Un ejemplo de condicin Yin sera: una persona que se haagotado por

un duro trabajo (su Yang se ha debilitado) en una noche f ra si no cuida su
calor orgnico abrigndose, el Yang provocar escalof ros o f iebre para
contrarrestarlapresindelf roambiental.
A medida que avance la noche, el Yang orgnico ser consumido tanto
por el f ro del ambiente como por el Yin corporal en plenitud, quedando la
persona en una condicin Yin. Ahora tendr que cuidar y recuperar el Yang
abrigndose, dejando que el proceso de la f iebre no se interrumpa, tomando
alimentoscalientes,permaneciendoenunambienteclido,etc.
Pero pueden existir situaciones ms extremas dentrodeuna Condicin
Yin: en un lugar nevado, en una noche f ra y sin ref ugio, el Yang quedar en
insuf iciencia rpidamente: aparecern los escalof ros y la f iebre para
compensar el Yin ambiental, pero ser insuf iciente. En un intento por
mantener y estimular el calor esta persona caminar, pero a medida que
transcurra la noche, el agotamiento y la extenuacin debilitarn el Yang
corporal, mientras que el Yin F r o am biental aumentar el Yin orgnico:
habrsensacindecongelamientoenlasmanos,pies,narizy orejassentir
unf ro quemante y doloroso,puesto queel Yin est consumiendo al Yang en
extremadebilidad.
Al amanecer, esta persona tendr un descenso general de la energa,
que slo podr recuperar lentamente ya que la interconsumicin debilita
ambosaspectosYinyYangdelaenerga.
En conclusin, podramos decir que la condicin Yin tiene varia s
profundidades, unas ms debilitadoras que otras. En una persona esta
condicin puede ser causada por una alimentacin demasiado f ra, por la
edadoporexposicinaunmedioambienteYinextremo.
111
FENGSHUIDELATIERRA
Pai s aj es en er g t i c o s q u ep u ed en d es en c ad en ar u n ac o n d i c i n Yi n
Para diagnosticar posibles situaciones de condicin Yin, hay que tener
en cuenta los paisajes y entornos energticos en climas o inviernos f ros y
severosasociadoscon:
lanieveyelhielo
lahumedadf ra
elvientof ro
laslluviasintensas
laniebla
losgrandeslagos
losr oscaudalosos
elmarylacosta
Estos paisajes requieren de un cuidado minucioso del Yang orgnico,
ya que permanentemente estar siendo reclamado por el medio ambiente.
Para mantener una relacin de complementariedad con el Yin orgnico y
ambiental, necesitamos aprender a relacionarnos con el f ro cuidando el
Yangdelasiguientemanera:
ingiriendoalimentosnocrudosyconprocesosdecoccinlenta
queaportenYang
usandoropaadecuadapararegularlatemperaturacorporal
encontrando un movimiento y esf uerzo f sico propio, evitando el
sudor,elcansancioolaextenuacin
manteniendounnimoalegreyentusiastaqueretengaelYang
Una actitud descuidada con el Yang podra llevarnos con mucha
f acilidad a situaciones de polarizacin, interconsumicin y debilitamiento
generaldelaenerga.
Cuando estos elementos se asocian a
relieves que pueden
dispersarlaenerga llanos,planiciesypedregalessometidosalapresencia
delviento,nosencontraremosanteunapresinquepodradebilitartantoal
YincomoalYangorgnico.
112
FENGSHUIDELATIERRA
Vi v i en d as y am b i en t e s en er g t i c o s q u e p u ed en p r o v o c ar u n a
c o n d i c i n Yi n
En toda vivienda o construccin aunque podamos crear un microclima
que cuideel Yang regulando la temperatura existe la inf luenciadirecta de la
energa ancestral terrestre que puede ser de naturaleza Yin extrema,
afectando y drenando nuestro calor orgnico en lugares de exposicin
prolongadacomoundormitorioounestudio.
En este caso es necesario observar la naturaleza de la energa del
subsuelo para no exponernos a polarizar nuestro cuerpo energtico, al estar
sometidos a una f ractura o f alla terrestre, a la presencia de minerales de
naturalezaYinoalapresindeunacorri entede aguasubterrnea.
Mt o d o s d ed et ec c i n d eu n ai n f l u en c i aYi n t er r es t r e
Esnecesarioobservarsi:
lasparedesguardanhumedadynosedebeaf ugasentuberas
lahumedadestasociadaagrietasenlosmurosprincipalesy
sabemosquenoesdebidoaunadef icienciaestructural deledif iciooa
unaposible actividadssmica
elambienteespermanentementef roaunqueeldaseacaluroso
En relacin con los ocupantes, una condicin Yin puede provocar o

amplif icarlossiguientessntomas:
ganas deorinarconmuchaf recuenciaduranteeldaylanoche
(laorinaesabundanteyclara)
pesadillasrecurrentes
agotamientoaldespertar
f altadevitalidadgeneral
estadosdepresivoscrnicos,apataydesintersporlavida
digestioneslargasypesadas,especialmenteenlanoche
(siemprequelaingestindealimentoshayasidonormalomoderada)
tezblanquecina,plidaomate
ojerasobolsasoscurasbajolosojos
113
FENGSHUIDELATIERRA
LacondicinYinambientalyorgnicapuedeverseempeorada:
cuando los materiales de la vivienda son de naturaleza Yin: piedra,
mrmol,metales...
porlaoscuridad,loscoloresgrises,blancos,negrosoazulesmarinos
porlapresenciadepeceras,f uentes,aguaalmacenadaopozos
cuandolaviviendaysu puertaprincipalestnorientadas
haciaelnorteoeloeste
por el abuso de la calef accin calor intenso interior y f ro exterior:
el Yang orgnico no podr ir a profundidad y ser drenado por el f ro
estacional
Ejercicio:Percibiendoelsuelo condicin Yin

Para determinar una condicin Yin ambiental, ser importante conocer
la naturaleza de subsuelo. Para esto realizaremos algn ejercicio de
sensibilizacinysilenciointeriorquenosacerquealaconcienciacorporal.
Llevaremos a cabo la exploracin en un da templado (no sera muy
fiable en un da fro). Nos descalzaremos, ya que en la planta de los pies,
tenemos un centro energtico que nos conecta con la Tierra y con nuestra
energaancestral40.
Funcionar mejor si despejamos la habitacin y caminamos
calmadamente con toda la atencin en la planta de los pies a travs de las
sensacionesevaluaremoselYindellugar.
SiesunazonadecondicinYinpodremossentir:
fro intenso en los pies las personas que tienen un Yin orgnico
elevadonotarncmorpidamenteelfrosehundehastaloshuesos
visualizacindecoloresoscuros
sensacionesdeagotamientoysomnolencia
pesadezdecabeza,densidadopocaagilidadenelpensamiento
incluso algunos puntos puede llegar a provocar un miedo
indeterminado
40
Eselpuntosealadoporlanomenclaturadeacupunturacomoel1deRin.
114
FENGSHUIDELATIERRA
Surgirn una amplia gama de sensaciones y datos, que se deben ir

def iniendo como Yin y Yang. Cuando encontramos una zona Yin extrema,
hay que eludirla sobre todo como lugar de descanso y permanencia
prolongada: los dormitorios deben estar en ambientes globales Yin
profundos, pero la cama debe evitar zonas de condicin Yin que debilitaran
elcalororgnico.
Si hacemos cambios dentro de un dormitorio, podremos corroborar en
los das sucesivos si hubo mejora en el descanso, la vitalidad y el estado
anmico. Si no es as, hay que prof undizar en las observaciones hasta
encontrarellugaradecuadoparacadaquien.
Algunas viviendas pueden tener una condicin f ra global, lo cual
entraaelriesgodeunadesvitalizacinacortoomedianoplazo.
Resumiendo: la condicin Yin indica una def iciencia del Yang
ambiental para mantener una relacin de complementariedad con su
contraparte, el Yin. Una condicin Yi n ambiental (f ro severo), puede
debilitar el Yang orgnico, provocando una polarizacin energtica con
sntomas o enf ermedades que se agravan con el f ro. Se debe determinar la
inf luencia del subsuelo en los ambientes de exposiciones prolongadas.
Finalmente, es necesario regular adecuadamente la temperatura corporal
mediante ropa de abrigo, una alimentacin no cruda ni f ra y cuidar del Yang
con un uso razonable de la calefaccin ayudando a crear un ambiente
templadoperonoextremadamenteclido.
L ac o n d i c i n Yan g
Se ref iere a diversos estados polarizados de la energa en los que el

Yinesinsuf icienteparacontrolarlapotenciadelYang:
cuandoelYangesnormalyelYindef iciente
115
FENGSHUIDELATIERRA
cuandohayaumentodeYangydef icienciadeYin
Si nos encontramos en un lugar donde el calor ambiental es excesivo,
tendremos una respuesta del Yin corporal con sudor y somnolencia. Si el
calor persiste o se incrementa y no tomamos precauciones, el Yin y los
lquidos corporales se agotarn, sern consumidos por el ambiente,
provocandocansancioysequedadenlapiel:unacondicinYang.
Si no aportamos Yin bebiendo o descansando en una sombra, seguir
la interconsumicin del Yin por el calor en exceso, afectndose la piel con
sntomasdequemazn,quemadurasydeshidratacin.
Si el Yang sigue aumentando agotar el Yin orgnico y se producir
una intertransformacin: del Yangen exceso surgir el Yin, pero el resultado
serunadebilidadgeneraldelaenerga.
Pai s aj es en er g t i c o s q u e p u ed en d e s en c ad en ar u n a c o n d i c i n
Yan g
Debemos tener en cuenta los climas o veranos calurosos y extremos
asociadoscon:
lugares donde se percibe calor asociado a sequedad, viento o

humedad
lugaresclidosdondeconf luyeunrelievemontaosoconvarias
aristas
altasmontaasycordillerasconf ormastriangularesovalles
delimitados por estasf ormaciones
zonasridas,semidesrticasydesrticas
zonasvolcnicas
acantilados
Los paisajes que aceleran la energa y las ciudades modernas se
clasif icarancomopaisajesdecondicinYang.
116
FENGSHUIDELATIERRA
En este tipo de paisajes, situados en zonas climticas calurosas con

veranos extremos, los habitantes necesitan utilizar cuidadosamente el Yin,
que ser reclamado permanentemente por el medio ambiente para
compensar las altas temperaturas. Es necesario aprender a relacionarse con
elYangplenosin agotarelYin,pormediode:
unaalimentacintempladayf resca(convegetalesypocacarne)
unaporteadecuadodelquidosyminerales
un trabajo y esf uerzo moderados, descansando al medio da (para no
agotar el Yin y los l quidos orgnicos) en las horas de plenitud del
Yang
construcciones vinculadas a la Tierr a y al Yin (pocas ventanas,
materiales como la piedra o el barro), zonas de sombra, f uentes
internas...
manteniendo un nimo tranquilo, sereno y profundo que retenga el
Yin
usandoropadealgodnof ibrasnaturalesparafavorecerla
transpiracin,evitandotejidossintticosquepodranentorpeceresta
f uncinreguladoradelapielenlatemperaturacorporal.
Una actitud descuidada con el Yin podra l levarnos con facilidad a
procesos de interconsumicin o intertransf ormacindebilitando la energa en
general.
Vi v i en d as y am b i en t es q u ep u ed en p r o v o c ar u n ac o n d i c i n Yan g
Habr que tener en cuenta la naturaleza Yang extrema de algunas
emanaciones telricas, que aun no siendo tan f recuentes como la cualidad
f ra de la energa ancestral terrestre, pueden encontrarse en puntos
especf icos siendo muy intensas para el organismo, como por ejemplo: una
f alla geolgica, una diaclasa o f isura por donde se canalizan las fuerzas
Yang terrestres. En este caso, los habitantes estaran expuestos a un
debilitamientodesuslquidoscorporalesyelYinorgnico.
117
FENGSHUIDELATIERRA
Mt o d o s d e d et ec c i n d eu n ai n f l u en c i aYan g t er r es t r e
Loidentif icamosalobservarque:
que el ambiente interior es intensamente caluroso a pesar de las
oscilacionesclimticas,inclusoenlasnoches
elairesesientesecoydif cilderespirar
hayhumedadycalorexcesivo41
En relacin a los habitantes de una vivienda, una condicin Yang del

lugarpuedeprovocaroagravarlossiguientessntomas:
sudoracinnocturna
insomnio
pesadillasdeviolenciaoagresin
cef aleasypresinenlasienes
vrtigos
taquicardia
inquietud
cambiosbruscosenelestadodenimo
prdidadepeso,adelgazamiento
dif icultadrespiratoria
doloresagudosoerrticos
La Condicin Yang ambiental y orgnica, puede verse empeorada en

lassiguientessituaciones:
porelusodematerialescomohormignarmadooconcreto,granito,
rocasvolcnicasyalgunostiposde cermica,vidriosymosaicos
enconstruccionesdemasiadoligeras, porelusodemateriales
concentradoresoamplif icadoresdelcalor,talescomograndes
ventanalesdecristalolminasmetlicas
porelusoabundantedecoloresYangcomoelrojo,anaranjado
overdefuerte
41
Caloryhumedad,ascomootrasinfluenciascomolaubicacinenunazonagranticaolapresenciaderocas
del subsuelo que contienen minerales radiactivos, han sido sealados por los geobilogos como paisajes que
acompaanalgasradn,elcualasciendealasuperficieterrestreporlasvenasdeaguasubterrneaylasfallas
terrestres.LaconfluenciadeestoselementosconotrosfactorespuededesencadenarunacondicinYangenlos
habitantes.
118
FENGSHUIDELATIERRA
porlamodif icacinartif icialdelatemperatura:elf roenverano

debilitaalYinorgnico,quealsituarseenlapielynoenla
profundidadsepierdealenf rentarelcalorambiental
Ejercicio:PercibiendoelsuelocondicinYang
Para lograr un acercamiento sensitivo al lugar donde duerme o donde
tenga exposiciones prolongadas, puede utilizar elementos que ya conoce,
como la oscuridad o el vendarse los ojos y caminar con los pies descalzos.
Hgalo lentamente, percibiendo cada espacio de la habitacin. Preste
atencinespecialaaquellospuntosqueleprovoquen:
calorexcesivo(laspersonasconunYangorgnicoenplenitud
percibirnrpidamenteelcaloryunaintensificacindesussntomas)
visualizacindecoloresYangcomoelrojooelanaranjado
sudoracinabundante
mareo,vrtigo,punzadasenlasien
sensacinindeterminadadeagresinoataque
Hay que eludir los puntos o zonas Yang extremas para dormir,
situando la cama en un lugar que provoque una sensacin de bienestar para
tener un sueo reparador y mantener un buen nivel energtico durante el
da.
Resumiendo: la condicin Yang indica una def iciencia del Yi n
ambientalparamantenerunarelacindecomplementariedadconunYangen
plenitud. Una condicin Yang ambiental (calor severo) puede debilitar el Yin
orgnico, provocando una polarizacin energtica con sntomas o
enf ermedades que se agravan con el calor. Se debe determinar la inf luencia
Yang del subsuelo en los ambientes de exposiciones prolongadas.
Finalmente es necesario regular adecuadamente la temperatura corporal
paramanteneralYinenlaprof undidadyalYangenlasuperf icie.
119
FENGSHUIDELATIERRA
Pl en i t u d en er g t i c a
Se ref iere a zonas y lugares que poseen una alta presencia

deenergaYinyYang celesteytelrica.Estoslugarespuedenser:
grutasocavidades
montaas
arboledascentenarias
cascadas
manantialesyaguastermales
zonasconabundantesminerales
zonasvolcnicas
zonasdesrticas
selvas,etc.
Muchos de estos lugares eran venerados o visitados por los
antepasados y las antiguas culturas para conseguir estados acrecentados de
conciencia. Se conocen por ciertas tradiciones o leyendas algunos tienen
ermitas u otras construcciones religiosas que en muchos casos sustituyeron
a otrasdeorigenpagano. Las leyendas que trascienden la realidad cotidiana
nacieron bajo el fuerte inf lujo energtico de estos lugares sobre la
naturaleza energtica de los visitantes. Cualquier pequeo enlace de
atencin
con
la
vitalidad del
lugar
puede provocar
percepciones
desacostumbradas.
En general estos lugares, apesar de tener una presencia muy intensa
de
energa
Yin
Yang,
pueden
presentar
una
relacin
de
complementariedad en otras ocasiones estas dos f uerzas estn polarizadas:

un lugar con una intensa presencia de Yin o una captacin inusual de
energacsmica.
Aunque no es muy comn, eventualmente una vivienda podra estar

cerca o sobre algn punto de intensidad energtica, haciendo notar sus
efectos.
120
FENGSHUIDELATIERRA
EL YINYEL YA NGE NL OS HA B IT A NT E S
Un ltimo apartado del diagnstico sobre aspectos Yin y Yang

relacionar a los habitantes de un lugar con el medio ambiente energtico
para la medicina china los seres humanos se dividen en dos grandes
tendenciasenergticasrelativas:
LosYin,quienescuyanaturalezalesdaunaperspectivade
globalidadsobrelascosasyseexpresaenlaf ormaciny
participacinderelacionesyecosistemasestaspersonas
estnligadasconintensidadalaenergadelaTierra,laintuicin,
ylarealidadespacial.
Lasmujeresengeneraltienenunamayordotacindeenerga
Yinterrestre
LosYang,cuyatendenciaprincipalestrascenderlos
sistemasyloestablecido,generarcambioseinclusoaprovocar
rupturasestaspersonasestnmsligadasalaenerga
celesteysolaryalaplanif icacindeltiempo.
Engeneralloshombrestienenunadotacinsuperiordeestaenerga
Conviene aclarar que no soloestamos hablandode una divisin sexual
de la energa entre hombres y mujeres para el taosmo todo ser humano

tiene facetas masculinas y f emeninas que deben ser incorporadas al
quehacer cotidiano, simplemente porque a veces hay que integrar, cuidar,
intuir y desarrollar y para eso es mejor nuestra naturaleza Yin, y en otras
ocasiones hay que trascender, concluir, proyectarse o transgredir los l m ites
delocotidianoyparaellonecesitaremosactivarnuestrafacetaYang.
Sin embargo hay hombres y mujeres con un mayor desarrollo de su
energa Yang o viceversa. Estas proporciones se irn modif icando debido a
la exploracin de las mismas f acetas, a la interaccin con el medio ambiente
yaltranscursodelaedadyeltiempo.
121
FENGSHUIDELATIERRA
Ej er c i c i o : Nat u r al ezaen er g t i c ap er s o n al (t en d en c i ad o m i n an t e)
Cmo podemos distinguir cul es nuestra configuracin general de la
energa? Al sealar en cada columna los aspectos que se corresponden con
sus rasgos principales en carcter, psicologa, fisiologa y preferencias
obtendrlatendenciaprincipalYinoYangdesunaturalezaenergtica42:
YIN
42
YA NG
tezmateyblanquecina
tezbrillanteyroja
abundantecabello
calvicie
pocabarba
muchabarba
ojoscansados
ojosvivaces
aptico
hiperactivo,excitable
f atigado
tnico
hablapocoybajo
hablamuchoyf uerte
obeso
delgado
anciano
joven
tmido
extrovertido
miradaf ijayhuidiza
miradamvilysostenida
nolegustalaluz
legustalaluz
legustalanoche
nolegustalanoche
legustaelinterior
legustaelexterior
conservacionista
aventurero
rechazalacarne
legustalacarne
pref ierelacalma
legustaelruidoylaactividad
legustalomanual
legustalointelectual
intuitivo
analtico
sensible
agresivo
excesodesalivacin
pocasalivacin
sudamucho
sudapoco
duermemucho
duermepoco
somnoliento
insomne
reglasabundantes
reglasescasas
mejoraenverano
mejoraeninvierno
legustael calor
legustaelf ro
En la medicina china existen un conjunto de tcnicas para diagnosticar el entramado energtico de un

organismo, entre las que destacan: la auscultacin, la pulsologa, el examen de puntos sensibles, las zonas
reflejas,lacoloracin,laolfaccin
122
FENGSHUIDELATIERRA
Sienelconjuntodesealeshayunnmerosimila rderasgos
enambascolumnas,estoindicarqueelYinyelYangtienen
unarelacindelcomplementariedadyalternancia.
Sihayunacolumnaquedestaquesobrelaotra, latendencia
generaldelaenergaserYinoYang,locualindicarlaventaja
relativadeunaspecto.
Siunacolumnaquedaprcticamenteexcluidaestaremoshablando
deunacondicinpolarizadadelaenerga.
A las personas que tienen un equilibrio relativo de rasgos Yin y Yang
selespresuponemayorcapacidaddeadaptabilidadalosdistintosambientes
y lugares, sean estos de naturaleza Yin, Yang o de plenitud energtica. Las
personas
cuya
energa
Yin
est
polarizada
se
vern
mejoradas
eventualmente por una condicin Yang ambiental, mientras que las Yang se
vern estimuladas por una condicin Yin ambiental. En cualquier caso,
ninguna de las tres posiciones agota la posibilidad de adquirir mayor f luidez
eintensidadvital.
CONDIC IO NESPOL AR IZ A D A SDEL A E NERG A ORG NIC A
Co n d i c i n Yi n Or g n i c a
La persona se ve inf luida por un exceso de energa Yin con sntomas
como:
pasividad
f altadeapetito
estreimiento
problemasdecirculacin
carctertm idoeintrovertido
depresin
pielytemperaturacorporalf ra
empeoramientoconelf ro
palidezexcesiva
lenguaplidayblanca
orinaclarayabundante
123
FENGSHUIDELATIERRA
edema(retencindelquidoscorporales)
agravamientodelossntomasdurantelanoche
mejoramientoduranteelda
ciclosmenstrualeslargos
cronicidaddelospadecimientos
dolorantiguo,prof undo,sordo,dif usomejoraconlapresin,
elmovimientoyelcalor
af ecciones del vientre, los rganos abdominales, la sangre y los
huesos
tendenciahacia undf icitgeneraldelaenerga
LaspersonasquepadecenunaCondicinYin,pueden:
veragravadossussntomasanteunacondicinYinambiental
telrica,porelinvierno,elf ro,lahumedadylashorasdenoche
experimentar mejora ante una condicin Yang ambiental y telrica,

porelverano,elcalor,lasequedadylashorasdelda
Co n d i c i n Yan g Or g n i c a
Las personas con exceso de energa Yang y calor pueden presentar
sntomascomo:
hiperactividad
taquicardia
hablaprofusayrpida
extroversin
pielenrojecidaycuerpocaliente
empeoramientoconelcalor
mucosidadesconpusysangre
lenguaroja
pocaorinayoscura
muchased
cef aleas
intensif icacindesntomasduranteelda
mejoramientoenlanoche
ciclosmenstrualescortos
124
FENGSHUIDELATIERRA
sntomasagudosydeaparicinf ulminante
dolor reciente, superf icial, punzante, localizado, intermitente
empeora conlapresin,elmovimientoyelcalor
af ecciones de la piel, la espalda, las extremidades, los rganos
torcicosylacabeza
LaspersonasquepadecenunacondicinYangpueden:
ver agravados sus sntomas ante una condicin Yang ambiental o

telrica,porelverano,elcalor,lasequedadylashorasdelda
experimentar mejora ante una condicin Yin ambiental y telrica, por

elinvierno,elf roylashorasdelanoche.
125
FENGSHUIDELATIERRA
7. Si n c r o n i c i d ad en t r e m o v i m i en t o s y c i c l o s d e
n at u r al eza,v i v i en d ay s u s hab i t an t es
INT ROD UCC I N
En esta ltima rea del diagnstico energtico de un lugar

observaremos la relacin especfica de una vivienda o espacio con los ciclos
naturales, sobre todo con el transcurso del ciclo estacional reflejado en Las
CincoTransformaciones.
Este sistema holonmico comprende los cuatro grandes movimientos
estacionales en el transcurso de 365 das, regulados por el cuerpo
energtico de la Tierra. Cada fase o movimiento de Las Cinco
Transformaciones recibe un nombre simblico que, al igual que el Yin y el
Yang, nos permite agrupar un sinfn de procesos y fenmenos naturales:
MaderaPrimavera, FuegoVerano, Tierratrnsitos interestacionales, Metal
Otoo y AguaInvierno. Los diversos fenmenos asociados a cada fase o
movimiento se correlacionaron mediante la constante observacin de los
procesosnaturalesysuinfluenciaendiversosplanos.
Las cinco fases o movimientos cclic os estn reguladas por dos
tendenciasofuerzas:
Una fuerza o tendencia generativa, por medio de la cual la fase

Madera, al llegar a su plenitud, crea las condiciones para la llegada
de la fase Fuego el Fuego genera la Tierra la Tierra al Metal y ste
al Agua para iniciar un nuevo movimiento en Madera. Esta es una
fuerza terrestre Yin, que tiende a armonizar todas las fases dentro de
unaspautasuniversales.
Otra fuerza o tendencia de control o poder, por medio de la cual las

fases de naturaleza opuesta o extrema se mantienen a distancia: as
el Agua pone distancia con el Fuego el Fuego con el Metal el Metal
con la Madera la Madera con la Tierra y sta con el Agua. Esta
fuerzaeslineal,esYang,agresivaydesestructuradora.
126
FENGSHUIDELATIERRA
Generacin y control son dos fuerzas que funcionan e interaccionan a

la vez, creando una tensin dinmica que permite la unidad, pero a la vez la
transformacin y la trascendencia. Dichas fuerzas se encuentran en todos
los aspectos del universo, desde los tomos a las galaxias, desde los
grandes fenmenos de la naturaleza al cuerpo humano, desde los grandes
paisajesenergticoshastalascasasyconstrucciones.
En diferentes captulos se han presentado un amplio conjunto de
pautas cclicas que a continuacin agruparemos en cada fase, relacionando
lospaisajesdeenergaconelorganismoylavivienda.
La presencia adecuada de cada movimiento en una casa o lugar de
trabajo ayudar a sincronizarnos con los grandes canales de la Tierra y el
cosmos por el contrario, un bloqueo en una fase, una insuficiencia o una
excesivaplenitudtrastornarnnuestrasalud,vitalidadeiniciativa.
MOV IMIE NT OMA DE R A
El movim iento madera se inicia en lo s primeros das de f ebrero,

cuando la fuerza mxima del invierno ha culminado y se puede intuir una
inf lexin del Yin extremo en retirada el viento, algunas insinuaciones en las
plantas y el aroma de la Tierra, unos rayos de sol tenuemente templados o
unabrisasuavesonindiciosdequelaenergadeMaderase haactivado.
A lo largo de febrero, marzo y abril, la f uerza de la energa de la
primavera se desplegar con un calor suave, se elevar y se expandir,
hacindose visible a travs de los rboles, la hierba, las plantas, semillas y
hojas en el renacer del mundo vegetal los animales tendrn una presencia
msactivadisipandolasensacindequietudysoledadqueacompaalf ro
invierno.
Esteimpulsoalcanzaralaspersonas,f acilitandolaexteriorizacin,la
movilizacinylapresenciadenuevospropsitosyanhelos.
Losgrandescanalesdelaprimaveraf avorecenlaascensin,extensin
y elevacin del Yang suave de la Tierr a, y la movi lizacin general de la
naturalezamedianteunclimatemplado.
127
FENGSHUIDELATIERRA
La energa de este movimiento activa un conjunto de
f unciones
f isiolgicas encomendando el papel coordinador de la actividad del

organismo al sistema energtico que comprende al hgado y la vescula
biliar, renovando la sangre y el sistema muscular. Los tendones alcanzan su
plenitud a travs del movimiento suave y espontneo, se af ina la vista a
travsdelretornodelcolor,delinf lujodelvientoylaslgrimas.
En el mundo de los pensamientos, la energa de Madera f avorece la
toma de decisiones, la renovacin, la capacidad de reinventar la visin del
mundo y de uno mismo y de sostenerla tenazmente si la presin de esta
energa es excesiva, podra provocar reacciones colricas e iracundas en las
personas.
Enlazamos los canales energticos de Hgado y Vescula Biliar con los
grandes canales de la naturaleza a travs de las direcciones cardinales del
Este y Sureste, de los bosques y arboledas extensas, del viento, del color
verdeydelsaborcidodelosalimentos.
A m b i en t e s d el m o v i m i en t o Mad er a
ElmovimientoMaderaserelacionacon:
elrecibidor
lasaladeestar
laelectricidad43
losaparatoscomolatelevisinyelvdeo44
lasventanasorientadasalestealamanecer
losmueblesdemadera
elusodemaderacomomaterialdeconstruccinodecoracin
lasplantasyeljardn
lasf ormasrectangulares
elcolorverdeoazulceleste
lasobrasdearteligadasalanaturaleza(evocadorasdelamanecer
ydelaprimavera)
43
El movimiento Madera tiene dos acepciones simblicas: Viento y Trueno es conforme a esta ltima el
trueno como descarga elctrica celeste sobre la Tierra que relacionamos las conducciones e instalaciones
elctricasconlafaseMadera.
44
Yaquelaconexinesvisual,ylosojosseregulanporloscanaleshgadoyvesculabiliarenlafaseMadera.
128
FENGSHUIDELATIERRA
lacalidezquesepuedeconseguiratravsdeladecoracinyelcolor
elcontactoconelamanecer,especialmenteenlosdasdeprimavera
nuestrosmayores,f amiliares,maestros...
losobjetosyrecuerdosdenuestrospadres,abuelosyantepasados
A c t i v i d ad es d e l m o v i m i en t o Mad er a
latomadedecisiones
lagestindebienesmaterialesyeconmicos
lasalud
Si en un lugar f alta la conexin con el movimiento Madera ser dif ci l
decidir un nuevo comienzo, renovarse, administrar recursos propios o
ajenos,ylavitalidadengeneralseverdisminuida.
Un antiguo texto de Medicina China, el Huan Di Nei JingSu Wen45,
seala que en primavera es deseable dormi r tarde para eludir las horas de
mximo Yin (antes de la medianoche) y levantarse temprano para movilizar
el Yang dar un paseo, relajarse y disf rutar de la vida. Son recomendaciones
encaminadas a despertar el calor suave en un periodo de trnsito hacia la
exteriorizacin de un nuevo ciclo que desde f ebrero a julio estar marcado
porelpaulatinoincrementodelYangambiental.
MOV IMIE NT OFUEGO
Esta fase se inicia en los pri meros das de mayo y se extiende a hasta
f inales de julio y pr incipios de Agosto. Es el movi miento del Yang extremo:
calor, expansin,procesos rpidos y acelerados y grandes transf ormaciones.
Enlanaturalezasepercibecomoelincrementodelatemperaturaelcalora
veces se asociar con la sequedad, a veces con la humedad o el viento. Los
tonosanaranjadosyrojizoscubrirnlosp arajesnaturales,mientraslafuerza
YinsehareplegadoalaprofundidaddelaTierra.
La energa Fuego del verano, a travs de los sistemas energticos
coraznintestino delgado y maestro del corazntriple calentador activan y
le dan un papel preponderante al si stema vascular, a la ci rculacin
sangunea y a las glndulas sudorparas, como reguladores de la
45
Ed.Mandala,pg.37
129
FENGSHUIDELATIERRA
temperatura corporal y distribuidores de principios nutrientes del organismo

a travs de la sangre y el aumento de la energa calorf ica ambiental, el
cuerpoviveprocesosaceleradosderenovacinyregeneracin.
En lo que se ref iere a la mente y al conocimiento, la f ase Fuego tiene

que ver con la intuicin y conel Conocimiento del Corazn que los taostas
identif icaban como la energa Shen. Esta quintaesencia de la energa y la
conciencia deviene al desplegar las capas ms prof undas de la energa
ancestral Yin ter restre y mezclarlas co n el Yang celeste en el conjunto de
canalesyhacesenergticosdelorganismo.
A m b i en t e s d el m o v i m i en t o Fu eg o
Elmovimientofuegotienequevercon:
lasinterrelacionesentreloshabitantesysumundointerno
la puerta principal, sobre todo con orientaciones al sur, sureste o
este
lasampl iasventanasconcristales,especialmentesiestnorientadas
alsur
losf uegosdelacocina
la calidez de la temperatura ambiental natural y los sistemas
calefactores
lacirculacinenergticaporpasillosycorredores
lostejados
lasplantasyrbolesaltos,rectilneos,contonosrojosyanaranjados
lasobrasdearteligeras,innovadoras,vivas,intensas
lasf ormastriangularesylineales
elcolorrojo
elmedioda(sielsoltienepresenciaenellugaraesahora)
elreadiurnadeunavivienda
A c t i v i d ad es d e l m o v i m i en t o F u eg o
eldinamismo
larapidez
laproyeccin
lacoordinacin
130
FENGSHUIDELATIERRA
Si un espacio carece de la inf luencia Fuego todo se volver lento,

volcadohaciasmismo,conf uso.
El Huang Di Nei JingSu Wen menciona que el verano es el tiempo en
que las cosas se tornanf loridas y bellas es deseable acostarse y levantarse
temprano, gustar de la luz solar, sudar, exteriorizar, volcarse hacia el
mundo exterior y no enf adarse. Este es el modo de alimentar la vida en
respuestaalverano.
MOV IMIE NT OT IERR A
La Tierra es un movimiento interestacional, pero tambin es un gran

cuerpo csmico: el centro de la humanidad y del conjunto de la vida
planetaria. La Tierra regula las transiciones evitando la conf rontacin de
f uerzas de naturaleza dif erente. Favorece la cooperacin entre todos los
elementos de un ecosistema, ya que no privilegia ni opta por algn aspecto
en particular. Con f resca humedad la Tierra alimenta todas las f ormas de
vida, dndoles estabilidad y estructura, relacionndolas con el entorno,
equilibrndolas.
De este modo, una inf luencia preponderante en cuatro trnsitos
estacionales:
delinviernoalaprimaveraenlosltimosdasdeeneroylos
primerosdefebrero
delaprimaveraalverano,enlosltimosdasdeabril ylosprimeros
demayo
delveranoalotoo,enlosltimosdasdejulioylosprimerosde
agosto,
delotooalinvierno,enlosltimosdasdeoctubrey losprimerosde
noviembre
El enlace con los canales terrestres se obtiene por el centro, por el
contacto del organismo con el suelo a travs de sus puertas energticas y
porlaorientacinhaciaelsuroesteyelnoreste.
131
FENGSHUIDELATIERRA
La tendencia general de la energa terrestre es hacia adentro,

descendente, y progresa a travs de las dimensiones espaciales. A la Tierra
laacompaanlosimple,losencillo,loespontneoylodiverso.
En relacin con el organismo y su f isiologa, sostiene la conexin con

la energa adquirida a travs de los alimentos mediante los centros
energticos del bazo, el pncreas y el estmago la Tierra como energa que
da la forma y los moldes se expresa en el cuerpo humano a travs del tejido
conjuntivo y las f ascias tambin se relaciona con el sistema linf tico, con la
boca, los labios, la saliva y el sentido del gusto, as como con el proceso
digestivo.
En la naturaleza de la energa terrestre est implcito el acto de crear,
de dar vida y sostenerla, imagen del gran arquetipo materno. En ese sentido
tambin est especialmente relacionada con el aparato sexual f emenino, el
tero, la f acultad de concebir y alimentar una vida incipiente hasta darle
autonoma.
Los antiguos mdicos chinos asimilaron a esta agrupacin energtica
de bazo y estmago y su conexin terrestre con la f acultad de la ref lexin
sencilla, lcida, centrada y madura. Cuando hay alteraciones en estos
centrosenergticosdevienelaobsesin,laconf usinyelestancamiento.
A m b i en t e s d el m o v i m i en t o T i er r a
ElmovimientoTierratienequevercon:
laabundantecirculacindeenergavitalenelinteriordelacasa
olugardetrabajo
laregulacindelosdif erentesambientesdeunavivienda
lacocinayelcomedor
lasf ormascuadradas
losmueblesquerecibenalcuerpoylerecuerdanlaposicinfetal:
sillones,sof s,camas,cojinesyalmohadones
lasplantasyrbolesbajosconf loresamarillas
losdiversostonosdelcoloramarillo
lasobrasdearterelacionadasconelarquetipomaternal,elaboradas
132
FENGSHUIDELATIERRA
conmaterialesterrestresydef ormasquesugieranestabilidad.
Tambinconevocacionesdelatemporadaderecoleccinycosecha
enlanaturaleza,ascomodelosprocesosrelacionadosconla
alimentacin
latierraquepuedeestarenelinteriordelaviviendaenmacetas,
jarrones yobjetosdearcilla
lasespeciasyplantasaromticasconquecondimentamoslos
alimentos ysuelenencontrarseenlacocina
losplatos,recipientesyengeneraltodoloqueusamosparacontener
ypresentarlosalimentosyacocinados
lasensacinglobaldeproteccinybienestarqueseconsigue
enunavivienda
A c t i v i d ad es d e l m o v i m i en t o T i er r a
lacooperacin
elestablecimientoderelaciones
lacreatividad
laadaptacinalosprocesosdecambio
El movimiento Tierra tendr una grave perturbacin cuando el cuarto
debaoestsituadoenelcentrodelacasa,obstaculizandolaestabilidady
cooperacinentresushabitantes.
MOV IMIE NT OMET A L
Este movimiento se inicia a principios de agosto y se despliega hasta

los primeros das de noviembre. En el Feng Shui, el movimiento metal tiene
dosacepciones:elCieloyelLago.
El Cielo como la energa que da la f ortaleza y la resistencia,

desplegndose hacia adelante a travs del tiempo. Su f orma es
redonda, su direccin espacial es arriba todas las inf luencias
celestes yelnoroeste.
El Lago comouna energa queaporta laalegra tranquila de transitar

hacia un movimiento introspectivo de la naturaleza, hacia una fase
Yin: suavidad af uera, fortaleza adentro. Su tendencia es contractiva,
133
FENGSHUIDELATIERRA
hacia la prof undidad, donde la visin egosta del mundo tiende a

disiparsesuf uerzaseencuentraenelatardecer.
El movimiento Metal est relacionado en el organismo con los centros

energticos de los pulmones, la piel, la nariz, con el intercambio interior
exterior y con el intestino grueso o gran eliminador como se conoce en
medicina china, ya que separa las ltimas f acetas de la energa que se
aadirnalascapasdef ensivasdelcuerpo,desechandoyexpulsandoloque
yanoestilalorganismo.
Conf orme se adentra el otoo aparece la tristeza, que no es
considerada como sentimiento perturbador, sino como una transicin
momentnea que nos permite ver el m undo con desapego, con la clara
sensacin de que todo es ef mero y tr ansitorio, y nosotros tambin sin
embargo tambin hay alegra pues nos encaminamos hacia las puertas del
misterio, del interior, de lo oscuro, del c onocimiento antiguo esto hace que
tristeza y alegra f ormen una unidad perceptual que no provoca perturbacin
nidepresin.
A m b i en t e s d el m o v i m i en t o Met a l
ElmovimientoMetalserelacionacon:
loscuartosdebao,quesonelsmildelintestinogrueso
losdrenajesdeaguasucia
lapermeabilidad oporosidaddelosmaterialesdeconstruccin
lacorrectaventilacindelashabitacionesyespaciosdelacasa
elcolorblanco
lasf ormasredondasyesf ricas
eltonoYinsuavedealgunassalasdeestudio
laenergadef ensivadelaconstruccin olacapacidaddemantener
ambientestempladosenelinterior mientraspuedenserextremosen
elexterior(aislamientotrmicoysonoro)
laconexinconelatardecerenelhorizonte,haciaeloeste
lasventanasorientadashaciaeloesteynoroeste
la posibilidad de aislarse y ensimismar se en algunos espacios de la
casa
134
FENGSHUIDELATIERRA
los objetos de arte cuya base es el metal, con motivos inspirados en

elotoooloscoloresdeesaestacin
A c t i v i d ad es d e l m o v i m i en t o Me t al
el altruismo, la f ilantropa, la dedicacin a una causa sin esperar
nadaacambio
lainspiracinocreatividad
lacaptacindesealesprimariasdeprocedenciaceleste,talcomolo
hacannuestrosantepasadosbuscandosignos,sealesoauguriosen
lasestrellasuotrosaspectosdelanaturaleza
MOV IMIE NT O AG UA
Este movimiento se inicia a principios de noviembre y se extiende

hasta los ltimos das de enero y pr i meros de f ebrero. El Agua es el
movimientoenergticoqueconcentramsYinenloscambiosestacionales,y
suenergaesdescendente: comprime,solidif ica,concentrayrecoge.
Cuando inicia el invierno, el Yang se ha retirado hacia la prof undidad
de la Tierra y del organismo. El Huang Di Nei J inSu Wen dice: Los tres
meses de invierno son el periodo en que todo est cerrado y guardado. El
agua se hiela y la Tierra se agrieta, de modo que el Yang permanece
aletargadoparanosermolestado.
El movimiento Agua tiene tambin la capacidad de desestructurar lo
msr gidoyduro,comoelhieloquebuscalosresquiciosentrelasrocasyal
crecer las rompe para los taostas esta energa simplif ica las cosas, termina
con los f ormalismos y las normas, separa la esencia de lo superf luo, pues
ante el f ro uno slo puede sostenerse con f luidez y una reserva de calor
orgnico. Si no hay f luidez, f lexibilidad, vitalidad y un uso adecuado de la
energa,devienelamuerte46.
La energa del invierno no solamente signif ica muerte como punto
f inal, sino pequeas muertes o transformaciones, experiencia predecesora
de toda renovacin que vendr en primavera. Si no somos capaces de
46
Lagranmayoradelosancianosresientenlosinviernosyelfro.
135
FENGSHUIDELATIERRA
ponernosalalcancedeestaf asenossermuydif cilenf rentarloscambiosa

lolargodelavida.
El Agua se extiendea travs del organismo por los canales principales

delavejigayelrinsinembargoesteesunaspectoparcialdesuenerga,
pues la mayor parte se alberga en otra agrupacin energtica: los Vasos
Curiosos tambin es la responsable de la f ormacin del cerebro, la mdula,
el tero, los huesos, las glndulas sexuales y los trayectos energticos, que
losmdicoschinosdef inieroncomorganosoentraascuriosas.
La energa del Agua tiene que ver con el miedo como estado de alerta
y globalizacin de la atencin cuando el miedo se transf orma en pnico
paralizante esta f ase energtica est perturbada. El miedo es lo que permite
adentrarse sin peligro en lo desconocido, en la oscuridad, el misterio, la
soledadyladisolucindelorgidoquerepresentalaenergadelinvierno.
L o s am b i en t es d e l m o v i m i en t o A g u a
ElmovimientoAguatienequevercon:
laenergaterrestredelsubsuelooenergaancestral
lasestructuras:cimientos,pilares,vigasymurosdecontencin
lastuberasdeagua
losdepsitosdeagua
laspiscinas
elf roambiental
laoscuridadylapenumbra
losdormitoriosylasaladeestudio
lacama
elcolornegrooazulmarino
lasf ormasondulantesyserpenteantes
laspeceras
lasobrasdeartequeevocanelinvierno,laoscuridadylasoledad
los materiales de naturaleza terrestre, f ros o negros: metales,
piedra,mrmol...
los muebles grandes y pesados como roperos, armarios, camas y
mesas
136
FENGSHUIDELATIERRA
A c t i v i d ad es d e l m o v i m i en t o A g u a
ElmovimientoAguaf avorece:
elconocimientoancestral,laintrospeccin,elencuentroconlo
desconocido
el desarrollo de la f luidez y la transf ormacin Yin (pequea muerte
deunamaneradeser)
T A B L A S HOL O NO MIC ASDEL ASC INCO T R A NSFOR MA C IO NES

Co r r el ac i o n e s Pr i n c i p a l es
MOVIMIENTOS MADERA
FUEGO
TIERRA
METAL
AGUA
ESTACION
VERANO
FINDEL
OTOO
INVIERNO
SEQUEDAD
FRIO
PRIMAVERA
VERANO
ENERGIAS
VIENTO
CALOR
HUMEDAD
EFECTO
ELEVA
EXPANDEY
ESTABILIZAY CONTRAEY
AQUIETAY
YEXTIENDE
ACELERA
ESTRUCTURA PROFUNDIZA
DESESTRUCTURA
CARDINALES
ESTE
SURC
ENTRO
OESTE
NORTE
COLORES
VERDEY
ROJO
AMARILLO
BLANCO
NEGROY
PUNTOS
AZULCELESTE
AZULMARINO
FORMAS
RECTANGULO TRIANGULO
CUADRADO
CIRCULO
ONDULACIONES
CUALIDADES
ENGENDRA
IRRADIAY
CREAY
REPLIEGAY
SINTETIZAY
TRASCIENDE
RELACIONA
CONCENTRA
CONSERVA
CALIENTAY
EQUILIBRAY
SECAY
ENFRIAE
REFRESCA
INMOVILIZA
EFECTO
ENERGETICO TEMPLAY
MOVILIZA
TRANSFORMA CENTRA
BROTALA
FLORECEY
CICLO
AGRICOLA
MADURAYSE CAENLAS
SEMILLAYCRECEELCOSECHAEL
CRECENLASFRUTO
FRUTO
HOJAS
137
SEMILLAS
SEMILLASLATENTES
FENGSHUIDELATIERRA
Correlacionesanatmicas,fisiolgicasypsicolgicas
MOVIMIENTOS MADERA
FUEGO
TIERRA
METAL
AGUA
FASES DEL
JUVENTUD
ADULTEZ
VEJEZ
MUERTE
DESARROLLO CREACION
GESTACION
MADURACION CULMINACION DISOLUCION
ORGANOS
INTESTINO
ESTOMAGO
NACIMIENTO
VESICULA
FUNCIONALES BILIAR
DELGADOY
INTESTINO
VEJIGA
GRUESO
TRIPLE
CALENTADOR
ORGANOSYIN HIGADO
REGENERA
CORAZONY
BAZO,
PULMONES
RIONES,
MAESTRODEL PANCREASY
SUPRARRENALES
CORAZON
SISTEMA
YORGANOS
LINFATICO
CURIOSOS
MUSCULOSY SISTEMA
TEJIDO
TENDONES
VASCULAR,
CONJUNTIVO
VENASY
YFASCIAS
PIEL
HUESOSYCABELLO
NARIZ
OREJAS
ARTERIAS
EXTERIORIZA OJOSY
EN
UAS
SABOR
ACIDO
LENGUA
BOCAY
LABIOS
AMARGO
DULCE
PICANTE
SALADO
SECRECIONES LAGRIMAS
SUDOR
SALIVA
MUCOSIDAD
ORINA
SENTIDOS
VISTA
TACTO
GUSTO
OLFATO
OIDO
RASGOS
TENACIDAD
ALEGRIA
REFLEXION
TRISTEZA
MIEDO
IMPACIENCIA
OBSESION
DEPRESION
PANICO
DECISION
NTUICION
ESTABILIDAD
RESISTENCIA VOLUNTAD
GRITA
RIE
CANTA
LLORA
PSICOLOGICOSIRA
138
GIME
FENGSHUIDELATIERRA
Correlacionesconespacios,ciclosyactividades
MOVIMIENTOS MADERA
FUEGO
TIERRA
METAL
AGUA
MESES
DEFEBRERO
DEMAYO
TRANSITOS
DEAGOSTO
NOVIEMBRE
MAYO
AAGOSTO
AMANECER
HASTA
TRANSITOS
MEDIODIA
medioda
DIANOCHE
ANOVIEMBRE AFEBRERO
ATARDECER
NOCHE
medianoche
ESPACIOSY
RECIBIDOR
FUEGOS DE
COCINA
CUARTODE
DORMITORIO
AMBIENTES
SALADE
COCINA
COMEDOR
BAO
DEPOSITOSDEAGUA
ESTAR
TEMPERATURA
DRENAJES
TUBERIAS
CALIDEZ
ILUMINACION
ESTUDIO
OSCURIDAD
ELECTRICIDAD PUERTAS
PERMEABILIDAD SUBSUELO
VENTANAS
ENERGIAS
DEFENSIVA
SHEN
ADQUIRIDA
DEFENSIVA
ANCESTRAL
HABITANTES
ACTIVIDADES DECISION
SALUD
DINAMISMO
COOPERACIONRESISTENCIA INTROSPECCION
CONOCIMIENTO RELACIONES
ECONOMIA
CREATIVIDAD
INTERCAMBIO RECUERDOS
CONOCIMIENTO
CONCL US I N
Quiz el proceso de llegar a una conclusin diagnstica til para
modif icar un lugar o la relacin con l sea el apartado del Feng Shui que
ms sensibilidad requiera, ya que debemos hacer conf luir en un tiempo y
espaciouna inf inidad de datospertenecientes a unagran red de relaciones y
acontecimientosquemoldeanelmedioambienteenergtico.
En esta segunda parte se han presentado los elementos principales
para llegar a un diagnstico energtico del lugar, sus habitantes y sus
interacciones.Estoselementosseref ierenatresgrandesreas:
Laobservacinylapercepcincorporalcomoelemento
guadeldiagnstico.
LareunindedatossobreelYinyelYangen losgrandespaisajes,
entornosyambientesenergticos,ascomoensushabitantes.
Laconjuncinysincronicidaddeunacasaysushabitantescon
unavastareddefenmenosimbricadosconlosciclosestacionales
yloscanalesterrestresycelestes.
139
FENGSHUIDELATIERRA
T ERCERA PA RT E
Armonizacinyarquitecturaenergticaenlosespaciosvitales
8.A r m o n i zan d o un l u g ar o el ar t e d el a
ar q u i t ec t u r aen er g t i c a
INT ROD UCC I N
En cierta ocasin Yuji Yahiro47 cont una historia sobre un maestro

experto en agricultura y medicina oriental, quien fue invitado a visitar una
amplia regin desrtica del sur de los E.U.A. En un intercambio de
opiniones, este maestro manifest la posibilidad de crear un nuevo clima
provocandolluviaenlazona.
Todos los presentes manifestaron su incredulidad, pero decidieron dar
un tiempo para dicho experimento. El maestro japons tan solo pidi que
regularmenteseleabastecieradeuncamincisternaconagua.
Se dedic por semanas a poner un poco de agua en cada arbusto
pequeo del desierto. Caminaba con su regadera y repeta este paciente
proceso da tras da, semana tras semana... hasta que la lluvia hizo acto de
presencia y poco a poco el lugar fue cambiando su naturaleza Yang extrema
a un tono ms templado. Las predicciones del experto fueron atestiguadas y
esta fue una de las pocas demostraciones en Occidente del arte del Feng
Shuisobregrandespaisajes.
Qufueloquerealizesteexperto?Seguramentepercibielpaisaje
e hizo una representacin muy precisa del tono polarizado de las energas
del lugar: Yang clido muy extremo. Como las cosas no son absolutas,
tambin busc la tenue presencia de Yin, que en este caso estaba
representadaporpequeosysecosarbustostpicosdeesazonarida.
47
EspecialistaenMedicinaJaponesaydifusordelShiatsuenEuropa.
140
FENGSHUIDELATIERRA
Para generar un movimiento entre esta desproporcionada correlacin

de fuerzas necesitaba aportar ms Yin, lo cual hizo mediante la cisterna de
agua dosific este aporte de Yin pacientemente a lo largo del tiempo
regando los arbustos quiz lo hizo en invierno, lo que hara ms efectiva
esta dosificacin del agua al tener presencia el Yin estacional. Finalmente,
la perseverancia del maestro empuj en una nueva direccin la relacin
entre las fuerzas Yin y Yang, pasando de una condicin Yang a un medio
energtico ms templado y modificando as la naturaleza de un gran
espacio.
A travs de una percepcin precisa del Yin y el Yang, creando un
vnculo con los canales Yin de la Tierra, la lluvia Celeste y el Yin estacional,
estemaestrojaponsrealizunagranobradearquitecturaenergtica.
En nuestro caso, los ajustes energticos sern ms modestos, como
armonizar una casa o departamento, un lugar de trabajo, un jardn, un gran
comercio o un edificio a lo sumo. Sin embargo los efectos para nuestra vida
pueden ser tan importantes como traer la lluvia al desierto: aprender acerca
de nuestra naturaleza energtica, mejorar la salud y la vitalidad, usar la
energadeloslugaresparaimpulsarproyectosyanhelos.
Lospasosparaarmonizarunlugarsonlossiguientes:
tomarunadecisinymantenerlaporeltiempoprevisto
aplicar el principio del Vaco (el Tao) a un lugar e iniciar un nuevo

ciclo
manifestarunaintencin,unsentido:esclarecerlosobjetivos
conoceryaplicarlosinstrumentosyrecursosdelFengShui
realizarlaarmonizacinconatencincorporalyespontaneidad
T OMA R UNA DECIS I N Y MA NT E NERL A
Inicial mente, uno debe acercarse a las propuestas del Feng Shui con
mentalidadabiertaestoes,actuardentrodeunperiodoestipuladosincreer,
sin esperar, sin expectativas. Si uno aplaudiera, sin haber evaluado qu
suscit en su vida, estaramos hablando de fantasas, de dogmas, de
141
FENGSHUIDELATIERRA
experiencias ajenas defendidas desde el mundo de los pensamientos, no de

laexperiencia.
Si nos acercamos a estas propuestas con una actitud escptica,

enjuicindolas de antemano, interferiremos la libre exploracin en este
experimentoyaquenuestraintencinserconfusa,limitadauobstaculizada.
Por tanto, lo mejor es acercarse a la parte prctica como lo hace un
nio ante un juego: con el nimo de explorar, de sumergirse en esa nueva
realidad que le propone el juego, de descubrirse en nuevas experiencias y
personajes sin cuestionarlos... explorando nuevas formas de creatividad,
estados de nimo, desaf os... Esta es la actitud adecuada para realizar los
experimentosenergticosensucasa.
En cuanto a la decisin a tomar, es simple: en un mes va aexplorar su
relacin con los lugares y espacios en que vive y trabaja esto requiere de
una atencin despierta y enf ocada a este vnculo entre la vida y los lugares
al f inalizar el mes puede realizar una evaluacin de los posibles cambios y
susconsecuencias.Juegueafondoconestapropuesta.
Sihatomadoyaladecisin,loquesiguees:
EL V AC OOT AODE UNL UG A R
En el captulo 1 sobre f ilosof a del Feng Shui introdujimos algunas

nociones sobre un concepto muy abstracto y dif cil de asir al que los
antiguosf ilsofoschinosdenominaronelTao.Entrelasacepcionesquesele
atribuyenhaydosquenosinteresaresaltaryusar:
elvaco
elcaminodelanaturaleza
El Vac o
Es un estado del ser en el que no hay apegos y compromisos, no hay
pasado ni futuro, y esa libertad que da no tener ataduras abre la posibilidad

de unir los canales energticos interiores con los del Universo obteniendo
unasensacindeplenitud,unaconcienciaglobal.
142
FENGSHUIDELATIERRA
Cuando uno tiene compromisos y deberes no deseados ni adquiridos

libremente, est lleno, rgido, hipotecado la fusin con los canales
energticos del Universo no puede darse: stos no encuentran espacio, no
hallanelvacodondeincursionarconsuenerga.
Sirva de ejemplo una sala de estar repleta de muebles grandes,
jarrones, f iguritas una gran mesa, una lmpara grande de cuentas de vidrio,
libros amontonados en un estante, etc... La sala est repleta hasta el punto
que es dif cil moverse con espontaneidad en el lugar a pesar de que es
amplio. Cualquier movimiento puede tener como consecuencia romper algo o
lastimarse. No es un lugar en donde incursionar la energa de la naturaleza
ya que todo est lleno y la energa est hipotecada: no se puede mover
espontnea,libremente,demanerasimpleysencilla.
Podramos jugar con la ideade Taoasimilndoloauna gran habitacin
oscura y vaca. All adentro uno se podr mover espontneamente lo
sensible prevalecer sobre lo mental, ya que la oscuridad nos dar mucha
inf ormacin intuitiva. En la oscuridad y este es un juego que todos hemos
explorado cuando nios encontramos todo tipo de imgenes primarias y
abstractas... todo est y no est. Slo la intencin de encontrar algo y
sostenerlo hace que las imgenes cobren vida. Si abrimos un hueco en la
pared la luz entrar sin problemas en el espacio en cualquier lugar que se
perfore el agujero la luz penetrar con intensidad porque hay vaco. La luz
aqu representara a los grandes canales de la naturaleza. En cambio, si la
habitacin estuviera llena como en el ca so anterior la luz se ver a f renada
por la concentracin de objetos, limitada, desviada o expulsada. El vaco es
el requisito para el cambio personal, para establecer la sincronicidad con las
pautas de la naturaleza, para elevar el tono y nivel energtico, y para
empezararegularunhogarolugardetrabajo.
El c am i n o d el an at u r a l eza
La naturaleza es quien ensea a un taosta. La naturaleza es una
f uerza que se desarrolla y expande a travs de la espontaneidad y el
conocimiento sin palabras, requisitos para la regulacin de un espacio: el
conocimiento interno ir mostrndose, dando pistas, seales, mensajes sin
palabrasparaprof undizarennuestraexploracin.
143
FENGSHUIDELATIERRA
El esf uerzo explicativo realizado con este libro es slo un ardid para
darle material a la razn pero en realidad este conocimiento acerca de
encontrar, crear y usar un buen lugar ya est incorporado en la inf ormacin
gentica,enelcuerpoenergtico...yseactivaatravsdelaespontaneidad.
Cuando el sol extremo crea una condicin climtica Yang severa, la
espontaneidadnossitaalasombrasinunagranref lexin.
La naturaleza generalmente se desarrolla y expande en pautas
ccl icas, en ciclos espirales donde hay un comienzo o nacimiento y un f inal
o muerte si deseamos realizar el arreglo energtico de un lugar tendremos
en cuenta esta ref erencia cclica que implica crear una conciencia sobre el
f inal,cerrarun cicloyabrirunnuevoperiodo.
La espontaneidad y la conciencia del nuevo ciclo son impresc indibles
paralaarmonizacin.
Ej er c i c i o : Vac i ar u n l u g ar ei n i c i ar u n c i c l o
El siguiente ejercicio propone realizar un conjunto de acciones
prcticas que ayuden a crear vaco para que la nueva energa pueda
incursionar en nuestro hogar, crear la co nciencia y las condiciones de inicio
deunnuevociclo.
EsteejercicioescomplementariodelejercicioElinventariode
pertenencias
Captulo 5 que realizamos en el diagnstico, donde conocimos cmo una
parte de nuestra energa y atencin estaba disipada en innumerables cosas
queacumulamos.Sirealizdichoejerciciosabrque:
haycosasqueguardamosperoquenotienenunautilidadconcretao
queno
usamosenestemomentoniusaremosprximamente
conservamoscosasquecontienenemocionesdesgastantesy
perturbadoras
hayungrupodecosas(msreducidoquelosanteriores,
generalmente)
144
FENGSHUIDELATIERRA
quetienenunautilidadfuncional,oquesintetizanrecuerdosy
vivenciasquenosagradanynostransmitenplenitud.
Una manera concreta y efectiva de crear vaco y conciencia de nuevo
ciclo en una vivienda, es desprenderse de parte o de todo lo referente a los
dosgruposdeobjetosque:
nousamosynousaremosenlosdosprximosaos
significan vivencias desgastantes o lo que llamamos malos

recuerdos.
Sobre el primer grupo de cosas, como por ejemplo ropa, herramientas,

objetos decorativos, etc., podemos regalarlas, donarlas o venderlas. Es
importantedesprenderseprcticamentedetodo.
Sobre el segundo grupo, en el proceso de desprenderse tiene que
haber conciencia de lo que significa cada cosa en la que hemos depositado
emociones y sentimientos memoria, y que an tienen influencia sobre
nosotrosestetipodecosassuelensercartasynotas,fotos,regalos,etc.
Es aconsejable desprenderse primero de lo que nos parece ms fcil
despus,delascosasenlasquehaymayorimplicacinemocionalquizlas
que provoquen sentimientos ms intensos y desgastantes queden para ms
adelante, cuando los cambios energticos del lugar estn en marcha y usted
sesientamsfuerte.Noesposiblecrearunvacototaldesdeelprincipio.
Si conseguimos desprendernos de un significativo nmero de objetos
que no tenan utilidado que nos ligabana vivencias desgastantes,habremos
conseguido:
crearvacodondepodrnestablecersenuevosvnculosconcanales
delanaturaleza
modificar y simplificar la estructura que atrapaba nuestra energa y

atencinenlosobjetos
145
FENGSHUIDELATIERRA
Con el solo acto de Vaciar un lugar se pueden crear diferentes

ambientes ms armonizados y nuevas situaciones en nuestra vida. No es
aconsejable usar instrumentos y reguladores energticos del Feng Shui sin
crear vaco y conciencia de nuevo ciclo, ya que podran amplif icar
perturbacionesytenerconsecuenciasconfusasoinsuf icientes.
INIC IA R UN NUEVOC ICL O
Abordando la tarea de crear vaco tambin tomamos conciencia de

nuevo ciclo, puesto que aquellos recuerdos y cosas que nos acompaaban y
sostenan la realidad anterior dejan de tener presencia. Sin embargo aun
podemosamplif icarestasensacindenuevocicloconotrasaccionescomo:
realizarpequeosarreglos enlacasa:siunaluznof unciona,
uncristalestroto,unapuertanoabrebien,etc.
pintarparedesopuertas
poner algunos cuadros, lminas o fotos que nos agraden para

renovar
elambiente
conseguirplantas
Tambinpuedeayudarcambiarlasrutinas cotidianas.Porejemplo:
levantarseunpocoantesparaverlasalidadelsol
irhaciaeltrabajopornuevasrutas
pasearsinolohacef recuentemente
iralcinesilegustayhacetiempoquenolohace
salirconamigos...oaquelloqueseleocurray
rompaconsuquehacercotidiano
Cualquiera de estas acciones debe estar inspirada en la observacin y
provocarunasensacindebienestar.
146
FENGSHUIDELATIERRA
M A NIFEST AR UN A INT ENC I N Y UNSE NT IDO:

ESCL ARECERL OSOB J ET IVOS
Una vez que hay vaco, la energa de los grandes canales naturales
llena el espacio nuevo y la salud y la v italidad son potenciadas. Para que
este aporte de energa tenga una direccin y un propsito def inido hay que
manif estarlaintencinyelsentidodeestemovimientoenergtico.
Shen Po, mdico taosta contemporneo en la China rural af irma que
los nombres que reciben los puntos de acupuntura deben decirse en voz alta
antes de ser estimulados. Para este mdico los nombres no slo tienen una
f uncin clasif icadora, sino que adems contienen una intencin. Nombrarlos
en voz alta es su recurso para conectarse con la intencin de los puntos y
losorgenesdelaacupuntura.
Manif estar la intencin en voz alta puede ser una accin que nos
ayude a def inir el sentido general y concreto del movimiento de energa que
estamos iniciando en un lugar. Ahora bien, usted puede encontrar otras
maneras de manif estar este sentido: dibujando, escribiendo, a travs de
smbolos, etc. Sea cual sea la f orma de manif estar la intencionalidad, debe
serclara,directayconcreta.
Para clarif icar qu aspectos o rasgos de nuestra vida pueden ser
inf luidos por esta maniobra general de la energa de un lugar, podemos
def inir nueve grandes reas temticas que corresponden a las direcciones
principales48 por donde se establece relacin con los grandes canales de la
Tierra, as como Las Cinco Transformaciones se trata de observar donde se
sitanlasprincipalesproblemticasrelacionadascon:
Mo v i m i en t o Mad er a
El rea del este, llamada Trueno , est relacionada con los ancestros ,
aquellas personas que nos precedieron: padres, abuelos, familiares y
mayoresquemarcaronnuestravida maestros,profesores,etc.
48
EstasreascorrespondenalPaKuadelCieloposteriorosegundasecuenciaCelestial,unsmboloholonmico
queconstituyelabasedelFengShuidelasdirecciones.
147
FENGSHUIDELATIERRA
El rea del sureste, llamada Viento , est relacionada con el
incremento de la energa , especf icamente relacionada con la salud y la

vitalidad,ytambinconbienesmaterialesyeconoma.
Mo v i m i en t o Fu eg o
El rea del sur, llamada Fuego , est relacionada con el conocimiento y
laproyeccinsocial.
Mo v i m i en t o T i er r a
El rea del suroeste, llamada Tierra , est relacionada con la
colectividad, con los proyectos y relaciones interpersonales: f amilia, amigos,

compaeros de trabajo, grupos de inters, etc. tambin se relaciona con la
creatividad, la capacidad de plasmar y concretar ideas, yen la mujer, con la
capacidad deengendraryconcebir.
El rea del noreste, llamada Montaa , es donde se alcanzan a cerrar
todos los ciclos y los procesos, donde termina y empieza todo, el lugar
donde podemos sintetizar los actos pasados para proyectarlos sobre el
momentopresentetambinesellugardondeseestablecelaquietudinterior
ylacalma.
El rea del Tai Chi , el Centro, es el lugar del propio control, la
capacidad de decidir por s mismo al margen de las normas o conveniencias
sociales es el lugar de la f luidez y la integracin de las diversas
capacidadesqueunodesarrollaalolargodelavida.
Mo v i m i en t o Me t al
El rea del oeste, llamada el Lago , se relaciona con la alegra
tranquila , con la serenidad, con los trnsitos hacia la interioridad, volver la

mirada hacia s y con el desapego. Tambin se relaciona con la tristeza y la
melancola.
Elreadelnoroeste,llamada Cielo ,tienequevercon lainspiracin ,l a
capacidad de captar nuevos enf oques y perspectivas a cada aspecto de la
vida. Podramos llamarla creatividad Yang, mientras que la creatividad Yin
de la Tierra permite hacer realidad estos enf oques. Tambin se relaciona
148
FENGSHUIDELATIERRA
conlaf ilantropa,laayudaylosrecursosdesinteresadoshacialosproyectos
devaloreintersgeneral.
Mo v i m i en t o A g u a
El rea del norte, llamada Agua , se relaciona tambin con el
conocimiento, pero con el conocimiento ancestral grabado en el cuerpo de
energa en general, dicho conocimiento puede incorporarse a nuestra vida
a medida que vamos adquiriendo f luidez y una sensacin de unidad. As que
el eje del conocimiento est ref lejado en el rea de Fuego (Yang, el aspecto
quepermiteunirloancestralconlaluzd elostiempos)y enelreadeAgua,
quees la memoria concientedeluniverso. Al mezclarse ambasfuerzas surge
la energa Shen, la mezcla ms sutil de energa a la que podramos llamar
plenitud de la conciencia. Como el conocimiento se adquiere a travs de los
actos, esta rea tambin se ref iere al trabajo y al estudio como instrumentos
derealizacinpersonal.
r ea
Fac et aab s t r ac t a
Fac et ai n d i v i d u al
Tr u en o
i n f o rm a c i n a n c es t r a l
a n t ep a s a d o s
( f il o g n es i s )
Vi en t o
f l u j o d e l a en er g a
s a l u d , p ot en c i a l , r ec u r s o s
Fu eg o
e xp a n s i n d e c o n c i en c i a
c o n o c im i en t o
en er g a Sh en
p r o y ec c i n
en er g a i n t eg r a d o r a
r el a c i o n es i n t er p er s o n a l es
Ti er r a
p r o y ec t o s c o l ec t i v o s
L a g o
t r a n s i ci o n es
c r ea t i v i d a d y tr a n q u i li d a d
Ci el o
f en m en o s c el es t es
m it o s y s im b o li sm o
s o l i d a ri d a d
Ag u a
n a t u r a l eza i n t er i o r
t r a b a j o, p r of es i n
en er g a a n c es t r a l
Mo n t a a
m u er t e
f i n d e c i cl o s
Cen t r o
Ta o
c o n t r o l, m a d u r ez, r eu n i n
149
FENGSHUIDELATIERRA
Ejercicio:lasnuevereasdeinters
Desde la perspectiva de estas nueve posiciones generales analice y
observe su vida en conjunto y seale por orden de prioridad aquello que
necesiteuncambio,mayorestabilidad,vitalidadounfinal...Porejemplo:
si tiene un proyecto colectivo pero no hay suficiente cohesin y armona,

sabrquenecesitaenlazarseconlaTierra
si tiene problemas de realizacin en el trabajo, o perdi el empleo y no

encuentraotro,necesitarestablecerelvnculoconlaenergadelAgua
sitieneproblemasdesalud,debearmonizarconelreadeMadera,etc.
Seale las tres principales tendencias afectadas y manifieste su
intencindearmonizarlasporcualquiermedioqueelija.
Hay que aclarar que el manifestar sirve para enlazar nuestra intencin
con estos grandes canales energticos y las nueve regiones arquetpicas de
la energa la opcin de enlazarnos viene de nuestra fuerza interior, de
querer conseguirlo, ya que ninguna de estas fuerzas pone empeo en
separarnosoincorporarnos.
150
FENGSHUIDELATIERRA
9. In s t r u m en t o s y r ec u r s o s ar m o n i zad o r es d el Fen g
Sh u i
INT ROD UCC I N
Existe un gran nmero de instrumentos y recursos en el Feng Shui es

ms, conociendo y observando uno puede crear sus propios instrumentos,
tan efectivos y adecuados como los tradicionales. Estos elementos
reguladores tienen efectos sobre la naturaleza Yin y Yang de los ambientes,
sobre la aceleracin o la quietud de la energa, sobre la tonificacin y la
sedacindelavitalidad.
En este captulo vamos a introducirnos al uso de los siguientes
recursosarmonizadores:
laluz
laoscuridad
loscolores
lasplantas
losmviles
elagua
lasformas
loscristales
losmueblesylosobjetos
losespejos
losaromas
lossonidos
elsilencio
elarte
lasincronicidad
151
FENGSHUIDELATIERRA
L AL UZ YL A IL UMIN A C I N
La luz es de naturaleza Yang, es decir que establece vnculos

privilegiados con la vitalidad solar y celeste. Podemos
conseguirla principalmente a travs de la luminosidad solar, las
velas,lassustanciascombustiblesylaelectricidad.
Cuando iluminamos intensamente un espacio, la energa tiende a
movilizarse, a tornarse activa. Si un ambiente es Yin, oscuro, f alto de
vitalidad,lailuminacinatraerenerga.
La iluminacin debe ser abundante en lasala de estar, en la cocina, el
comedoryloscuartosdebao,quesonlapartediurnaysolardeunacasa.
L AOSC UR ID A D YL A PE NUMB R A
La oscuridad es parte de los canales ligados a la noche, la

Tierra y la inf ormacinancestral. Su naturaleza es Yin extrema.
Cuando f avorecemos un ambiente con oscuridad o penumbra la
energatiendeaaquietarse,aenf riarse.
Podemos enlazarnos con ella despus del atardecer, llegando a su
mxima intensidad Yin en las horas previas a la media noche. La penumbra
crea un tono similar al atardecer o la puesta de sol, crea un ambiente Yin
suave.
Podemos conseguir oscuridad y penumbra limitando la ilum inacin

excesiva en las horas de noche, y con cortinas o persianas en las horas de
da.
Es importante que el estudio tenga una ligera penumbra ambiental y
una buena iluminacin en la mesa de trabajo. El dormitorio tambin debe
tener penumbra en las horas del da, y en la noche la iluminacin debe ser
mni maparaamplif icarelaspectoYindelambiente.
152
FENGSHUIDELATIERRA
L OSCOL ORES
Cada tonalidad provoca un ef ecto sobre la energa y la

percepcin.
Haycoloresqueendiferentesmomentosnossonf avorableso
quedistorsionannuestraenerga,ypodemossaberlo
observndoloscorporalmente.Loscoloresqueunosientedesf avorables
debenevitarseporuntiempo,ylosqueaportanbienestardebentener
presenciaenlosambientesquehabitamos.
Segn los principios de Las Cinco Transformaciones, hay cinco colores
bsicosquecorrespondenalascincoposicionesgeneralesdelaenerga:
elverdeyazulcielo,pequeoYang,elevanyexpandenlaenerga,
elrojo,Yanggrande,acelerayactivalaenerga,
elamarilloyanaranjado,colorestemplados,centralizanycoordinan
lasenergasdiversas,
elblanco,pequeoYin,contraeyfortalecelaenerga,
elgris,negroyazulmarino,Yingrande,profundizan,aquietany
concentranlaenerga.
Si preguntamos a los habitantes de una casa por sus pref erencias
sobre estos colores, podremos usarlos segn dos f uerzas: generativa Yin y
poderYang.
Cuandoaunapersonatieneunapref erenciamuyacentuadapor:
elverde,signif icaquetieneinsuf icienciadelmovimiento

Madera,yestecolorprivilegiarlarelacinconlaenergade
estaf ase
lomismoocurreconlosdemscoloresqueagradan:elrojocon
Fuego,elamarilloconTierra,elblancoconMetalyelnegrocon
Madera.Entodosestoscasosdebemospropiciarlapresencia
deestostonosenelhogar
Elcolornegroyelrojo,porserextremos,debenteneruna
presencialimitada,yaquetiendenapolarizarlaenerga:el
rojoenexcesopodraprovocaransiedadyelnegrodepresin.
153
FENGSHUIDELATIERRA
Cuandoaunapersonanolegustaorechazauncolormovimiento,est
siendopresionadaenunexcesoporlaenergadeesafase:
si no agrada el color verde, indicar que hay un exceso de

energa Madera, elevando demasiado la energa, y podr
lastimaralaenergadeTierra
si es el rojo, la energa de Fuego estar en plenitud y muy

agitada,ypodrlesionaralaenergadeMetal
si no le gusta el amarillo, indicar que la presencia de energa

Tierraesexcesivayhabruntendenciaalestancamientopodr
agredir
alaenergadeAgua
si no le gusta el color blanco, estaremos en un exceso de

movimiento Metal, lo que indicar demasiado endurecimiento e
interiorizacindelaenerga
podrenf rentaralaenergadeMadera
sinolegustaelcolornegrooazulmarino,laenergaAguase
estarprofundizandodemasiado,ypodralastimaralcalor
orgnico,
almovimientoFuego.
Los colores deben estar presentes en una casa o lugar de trabajo

mediante obras de arte, pinturas, lminas, objetos decorativos, muebles,
plantas e iluminacin. No es muy indicado pintar todas las paredes con
colores f uertes o intensos, ya que el organismo tiende a saturarse de ellos
conf acilidad y sera dif cil pintar a medida que las percepciones cambianes
msf cilcolocaroquitaruncuadrocontonosverdes,ounobjetodecorativo
contonososcuros.
L ASPL A NT A S
Las plantas son seres vivos su utilizacin en el Feng Shui es

muy adecuada porque crean campos de energa armonizada,
limpian el ai re y le dan un movimiento constante y renovador a
la energa. Por sus races tienen un vnculo privilegiado con la
energa terrestre, aunque por sus colores y sus hojas, tambin captan
energaceleste.
154
FENGSHUIDELATIERRA
Como crean campos armonizadores de energa, suelen instalarse en

lugares donde se acelera la energa, como por ejemplo, a la entrada de una
puertaprincipalalineadaconunlargopasillooenunasaladondehaymucha
actividad y muchos aparatos elctricos aunque tambin pueden usarse en
dormitorios amplios o ventilados ya que facilitan el descanso y el enlace con
lafuerzaYindelanoche.
Las plantas tambin se usan para crear cuadraturas dar una forma
cuadrada a espacios de f ormas irregulares, o como paredes energticas
para formar diversos ambientes energticos o contener las presiones
externas:sonidos,aceleracin,variacionesde temperatura...
L OSMVIL ES
Se le llama mvil a cualquier agrupacin de objetos que se

suspenden conarmona en el airedesdeel techo.Sufuncines
aquietar el paso de la energa, armonizarla y darle un
movimiento ms suave. Por esta misma c ondicin se utilizan en
situaciones donde la energa se acelera, f undamentalmente en disposiciones
lineales como largos pasillos, alineaciones de puertas y ventanas o
exterioresexpuestosacorrientesdeaire.
EL AG UA
El agua es una f uerza Yin que establece una relacin

privilegiada con los canales de la Tier r a y con el movim iento
Aguainvierno. La presencia del agua aquieta la energa y
f avorecelaconcentracin,laintrospeccinylaquietudmental.
En exteriores, a travs de f uentes, estanques o piscinas, ayuda a
atraer energa solar y celeste, da armona y un alto tono vital, como puede
sentirseenjardines,patioscolonialesrabesoandaluces.
El agua en un espacio interior puede incorporarse a travs de peceras
y f uentes. Las peceras pueden regular la presencia Yin por medio de su
tamao y sus colores. Una gran pecera con peces y rocas en tonos oscuros
aportarungranYinalambienteunapeceramedianaconpecesrojosy
155
FENGSHUIDELATIERRA
amarillos aportar un Yin pequeo. Las f uentes tambin se regulan por su

tamao y cantidad de agua tienen otro elemento interesante que es el
sonido del agua y su movimiento, que evocan la sensacin de estar en la
naturalezaanteunacascadaounro.
En el interior de una casa deben limitarse las peceras, las fuentes y
los colores oscuros cuando el lugar o sus habitantes presenten una
condicinYin,yaquepodraagrediraldebilitadocalororgnico.
L ASFOR M A S
Las f ormas pueden armonizar la energa o perturbarla. Ya

hemos mencionado esto en relacin con el relieve de los
paisajes y las f ormas estructurales de los edif icios. Existen
cinco
f ormas
bsicas
relacionadas
con
Las
Cinco
Transf ormaciones:
el rectngulo, relacionado con el movimiento Madera, es de naturaleza

Yangpequea
eltringulo,relacionadoconelmovimientoFuego,esYangextremo
elcuadradoeslaformadelmovimientoTierra,
energatempladaeintegradora
elcrculoesenergaMetal:f ortaleceyconcentra
lasondulacionesserelacionanconlaenergaAguaysonYinprofundo
Por ejemplo, un comedor con un exceso de Yin (humedad y f ro

telrico): materiales Yin como la piedra y poca iluminacin, se equilibrara
con la pintura de un gran tringulo rojo, y una mesa rectangular ligera de
color anaranjado, verde intenso o incluso roja, elementos todos ellos de
naturaleza Yang.
Un lugar arquitectnicamente muy irregular puede compensarse al
evocar el cuadrado desde mltiples aspectos: colocando mesas cuadradas
con la disposicin cuadrangular del mobiliario dividiendo los espacios con
plantas que formen cuadrados ampliando los marcos de las pinturas y
f otograf as,etc.
156
FENGSHUIDELATIERRA
Un lugar muy Yang puede compensarse al pintar ondulaciones en las

paredes, al sugerirlas con distintas altur as de plantas junto a una pared o
conunjardnondulante...
CRIST A L ESYC UA R ZOS
Los cristales se pueden usar en cuentas polidricas o esf eras

talladasconmltiplesf acetas.Elref lejodelaluzensuscarasy
el brillo tonif ican y aumentan la presencia energtica. Pueden
colocarse sobre muebles o suspendidos en el aire en lugares
dondedeseemostonif icarlaenerga.
Los cuarzos tienen una gran inf luencia sobre la energa de un lugar y
sus habitantes. Son grandes potenciadores y deben usarse estableciendo
una relacin de atencin y exploracin muy cuidadosa. Los cuarzos deben
exponerse al sol y baarlos en agua con sal peridicamente. Se usan en
lugares donde la energa se ha debilitado, o para atraer el Yang. Si se
exponen a la luz de la Luna o a la oscuridad de la noche, pueden ayudar a
tonif icarelYindeunAmbiente.
MUE B L ESYOB J ET OS
Los muebles y objetos artsticodecor ativos juegan un gran

papeldentrodelaarquitecturaenergticadeunlugar.
Si son ligeros, de madera o materiales sintticos, se les

cataloga como Yang si sus colores son rojizos, anaranjados o verdes
intensos esto se acrecienta. Los muebles y objetos de esta naturaleza
puedenayudaratemplarambientesYinextremos.
Si son grandes y pesados se consideran de naturaleza Yin si su colo r
es marrn oscuro, azul marino o negro, amplif ican su fuerza Yin extrema.
EstosmueblespuedenayudaratemplarunambienteYangextremo.
157
FENGSHUIDELATIERRA
L OSESPEJ OS
Los espejos tienen la capacidad de duplicar la sensacin de

espacio, de atraer hacia s la energa, de crear un campo de
aceleracin en la superf icie ref lectante, y en ocasiones, de
repelerciertasinf luencias.
Es muy importante determinar lo que el espejo va a ref lejar, ya que a travs
de ste podramos atraer un ambiente exterior perturbado al interior de
nuestra casa. En cambio si ref leja un jardn o el horizonte, se incrementar
la armona y el nivel energtico. Un espejo tambin puede ref lejar
perturbaciones interiores en un ambiente Yin f ro, el ref lejo de una
superf icienegraamplif icaraanmselYin.
Losespejosnodebenestarrotos,f raccionadosodesgastados,yaque
provocaran perturbaciones. El espejo del cuarto de bao debe ser ancho y
ref lejar la totalidad del rostro. De igual manera, los que sirven para ref lejar
la f orma total del cuerpo deben ser amplios. Para los espejos que deben
ref lejar la cara o la forma humana se consideran f ormas idneas las
circularesuovaladas.
En algunas ocasiones los espejos se usan para crear canales
energticos, como por ejemplo, ref lejar la energa del sur en una casa cuya
puerta principal est orientada hacia el norte o el oeste. En este caso se
deben disponer los espejos de manera que se ref lejen mutuamente hasta
llegaralinteriordelacasa,creandouncanalYangvisual.
En general, no es conveniente la presencia de espejos en los
dormitorios y los estudios ya que aceleran la energa y reclaman nuestra
atencinhaciaelexterior.
158
FENGSHUIDELATIERRA
L OS ARO M AS
Los
estmulos
aromticos
pueden
ser
una
presencia
armonizadora y equilibrante. Las ciudades han limitado la

inf luencia delosaromasderivadosdeplantasyrboles,dela
tierraf rescatrasunalluvia,etc.,sustituyndolosporunaf uerte presenciade
productosqumicos,gasesoaromatizantesartif iciales.
Los lugares tambin acumulan esencias aromticas de todo tipo: las
habitaciones con fuertes perturbaciones energticas pueden provocar olores
intensos y desagradables, sealando un estancamiento energtico, un
excesodehumedadounaventilacininsuf iciente.
Las plantas y f lores de interior pueden ayudar a vitalizar la energa a
travs de sus aromas un jardn exterior puede ayudar a generar aromas
naturalesqueserevertirnenunaarmonizacindelentornoyenunamezcla
agradabledelasenergas.
Tambin podemos utilizar esencias aromticas naturales, resinas e
inciensos, siempre y cuando los habitantes las perciban como agradables,
comounsuaveestmuloevocador.
L OSSONIDOS
Los sonidos de la naturaleza tambin son una f uente

armonizadora de la vitalidad. Como en el caso anterior, la
ciudad ha sustituido el mundo sonoro de los bosques, la noche
o el ro por una intensa presin sonora de naturaleza Yang
extrema:sonidosdeaceleracin,golpes,mezclasacsticas49...
Un jardn puede ser un soporte para que los pjaros y otros animales
desplieguen su actividad, incluidos sus cantos una f uente puede ayudarnos
aevocarelsonidodeunrolashojasdeunrbolmecidasporelvientoo
49
Paralamedicina china la contaminacin acstica es un factor de debilitacin de la energa delmovimiento

Agua
rin,vejigayenergaancestral.
159
FENGSHUIDELATIERRA
acariciadas por la lluvia, pueden ser ejemplos de cmo recrear el mundo

sonorodelanaturaleza.
Cuando no es posible disponer de un jardn, entonces podemos
introducir al interior de la casa una fuente, unas campanillas, mviles
sonorosyotrosdispositivosqueustedmismopuedeidearparacrearsonidos
armonizadores.
Tambin hayquehacer mencin de la msica. Podemosacceder auna
gran variedad de expresiones musicales que van desde el Yang extremo
hasta el Yin profundo. Al escucharlas corporalmente determinar el ef ecto
queproducen,ypodrusarlasparacalm aroestimularel Yin Yangambiental
segnlapref erenciaonecesidaddecadamomento.
Otra posibilidad para usar el ambiente sonoro de la ciudad de una
manera armonizadora es darse algunos momentos para transmutar sonidos:
dentro del caos acstico, encontrar evocaciones de la naturaleza de manera
que podamos percibir los rayos de una gran tormenta, una cascada, un
vientof uerte,elcantodeunanimalocualquierotraevocacin.
EL SIL E NC IO
El silencio de un bosque en invierno, deun lagoal atardecer, de

una montaa alta o de un desierto en el crepsculo son
experiencias ajenas a las urbes. Incluso en la noche la ciudad
emite un constante ronquido, violentado por los automviles que
circulanaaltashoras.
ElsilencioesdenaturalezaYiny f avorecelaintrospeccin,elestaren
quietud,sindilogointeriorylaestimulacindelaenergaancestral.Esvital
que el dormitorio tenga silencio. Sin embargo, quiz necesitemos de
materialesqueayudenalaislamientoacsticoparaconseguirlo.
Si no podemos f usionar silencio y quietud en los ambientes interiores
de una vivienda, hay que tomar nota de ello y buscarlos, visitando
regularmente paisajes naturales para experimentar el silencio y la quietud, o
bien explorando el universo interior a travs de diversas discipl inas de
suspensindeldilogointerno.
160
FENGSHUIDELATIERRA
EL ART E
En general podemos decir que el arte estimula la energa y la

vitalidad, siempre que uno lo sienta as: el uso de imgenes a
travs de la pintura y la f otograf a, de formas y esculturas, de
evocaciones sensibles a travs del color y el rel ieve pueden
ayudarnos a crear los tonos y ambientes energticos deseados para cada
lugar.
En este gran campo no podemos generalizar: lo importante es sentir el
efecto que est teniendo sobre nosotros el elemento artstico y la energa, y
dejarse guiar por la sensacin experimentada. Si nos hace sentir bien, eleva
la energa y hay sensacin de f rescura podemos catalogarlo como Yang
suave dentro del movimiento Madera si percibimos oscuridad, sensacin de
misterio o f ro, ser Yin extremo y pertenecer al movimiento Agua. Si algn
objeto artstico no nos gusta, perturba o desvitaliza, debe ser descartado. El
arte se construye con sensibilidad, emociones y energa: hay obras con
armona o polarizadas que provocan diversas reacciones en quienes las
observanyperciben.
L AS INC RO NIC ID A D
La sincronicidad es un fenmeno por medio del cual la

arquitectura energtica de un lugar permite la f usin con los
movimientosgeneralesyparticularesdelanaturaleza:
elenlaceconlosciclosestacionales
elciclodanoche
Las Cinco Transf ormaciones se relacionan con la dinmica de las

cuatroestacionesdelaoenlasiguientef orma:
enPrimaveradebeprevaleceruntonoenergticoYangsuave
generalenla viviendaparafavorecerlaexteriorizacindelYangy
elimpulsodeunnuevociclo
161
FENGSHUIDELATIERRA
en Verano debe prevalecer la expresin del Yang y la

exteriorizacin
en Otoo debef avorecerse la penetracin del Yin suave como inicio

del movimientohacialaconcentracin
enelInviernodebecultivarselarelacinconelYinprof undo,conel
f ro y la oscuridad como f orma de simplif icar la aproximacin a la
vidaydejarquela rigidezyloinnecesariosediluyan
En relacin con los ciclos danoche, debemos aprender a favorecer el

trnsito del Yang diurno al Yin nocturno, regulndolos a travs del uso
dinmicoopasivodelaactividad,laluzyelsonido:
durante el da, la actividad y los impulsos deben ser f luidos y

giles,laluz intensaybrillante,ylossonidosrpidosysuaves
durantelanoche,laactividadyelpensamientodebenaquietarse,la
iluminacin debe ser tenue o bien dar paso a la oscuridad, y el
sonidodebe serescaso,comounsusurroenelsilencio.
162
FENGSHUIDELATIERRA
10.Ej em p l o s d e i n t er ac c i n en t r e d i ag n s t i c o y
ar m o n i zac i n
INT ROD UCC I N
El siguiente captulo consta de algunos ejemplos por medio de los

cuales intentaremos mostrar la relacin entre diversas facetas del
diagnstico y la armonizacin. Ahora bien, hay que sealar que el Feng Shui
tambin es un arte y no puede haber una sola forma de encarar una obra
artstica, eneste caso la mejoradeun entorno y ambiente. Recordemos que,
aunque por ser ejemplos escritos no pueden reflejar bien la apreciacin, la
percepcin y la observacin directa de un espacio, que son la columna
vertebraldeldiagnsticoydelasregulacionesquepodamosemprender.
Primero, vamos a presentar dos situaciones diferentes y extremas,
obviamenteexagerandolosdesajustes:
UnaviviendadecondicinYinambiental
UnaviviendadecondicinYangambiental
Despus, presentamos algunos ejemplos de armonizacin referentes a
entornosyambientesdeunavivienda.
UN A VIV IE ND A DECO ND IC I N YIN A M B IE NT A L
Ob s er v an d o e l l u g ar
Aproximndonosalacasaobservamos:
En l ap u er t ap r i n c i p a l
sensacindesoledadextrema
orientacinhaciaelnorte
Se trata de una posicin Yin desf avorable, ya que los canales
terrestrescirculandesuranorteydeesteaoeste.
163
FENGSHUIDELATIERRA
En el r ec i b i d o r
oscuro,pequeoydif cildetransitar
mueblesgrandesdecolormarrnoscuro
Tiene amplif icado el Yin por los muebles grandes, la oscuridad y el
reducidoespacio.
En l as al ad ees t ar
sensacindesoledadybloqueo
coloresoscuros
mueblesgrandesyoscuros
muchosobjetosdecorativos
elsofestdeespaldasalapuertadeacceso
enunaparedhayuncuadroconun paisajedeotoo
elcolordelaparedesgris
laluzquesecaptaporlaventanaespobreyaque
vienedeuncallejnangosto
La sala, que debera tener un ambiente Yang suave, tiene una

condicin Yin por la decoracin los colores, un cuadro en la pared quenos
remite al otoo. Los muebles son Yin y e stancan la energa por su tamao y
lo reducidodel espacio adems,estn de espaldas a la energa que penetra
porlapuertaprincipal.
En l ac o c i n a
granluminosidad
laparedessondecoloramarillovivo
granamplitud
el ref rigerador est junto a los quemadores, y del otro lado el
f regadero
lapareddelbaocomunicaelinodoroconlosquemadores
Aunque tiene un tono general Yang, la mezcla de zonas f ras y clidas
(f uego) hace que los alimentos pierdan el Yang adems la af ectacin del
inodoro desvitaliza los alimentos, por lo que podemos deducir que esta
f amiliatendrundef icienteaportedeenergaadquirida.
164
FENGSHUIDELATIERRA
En el c o m ed o r
sensacindef ro
amplitud
losmueblessonligerosperodecolornegro
hay un espejo en una pared que ref leja el centro de la mesa, la cual
contiene laesculturametlicadeunamujer
enunaesquinahayunapecera
seusaregularmenteparaestudiarenlasnoches
El color negro, la escultura metlica y f emenina, la pecera y el espejo
duplicando imgenes f ras son de una gran f uerza Yin aunada al f ro del
ambiente.
En l o s p as i l l o s
sonoscuros denaturalezaYin yconducenalosdormitorios

En l o s d o r m i t o r i o s
sondosysesiententemplados
enunoencontramosunazonadef roenelsuelo,dondeestlacama
otrocomunicalacabeceradelacamaconlazonadeladucha
delcuartodebao
losarmariossonmuygrandesycontienenmuchosrecuerdosf amiliares
A pesar de tener un tono ambiental adecuado, se drenar el Yang
orgnico porque la cama est sobre una zona f ra, y habr perturbaciones
debidoalapresenciadeaparatoselctricos.
En el c u ar t o d eb a o
esamplio
estdecoradoentonosblancos
elinodoroseencuentraalladodelacocinayladuchaalladode
un dormitorio
elinodoroesloqueprimerosevealabrirlapuerta
Esta pieza afecta al Yang de los alimentos por su proximidad con la
pareddelacocina,yaldeldormitoriopo rsuproxi midadconelcabezaldela

cama. Adems, est en la lnea de contacto visual. Estas condiciones hacen
quesedreneelYangorgnico.
165
FENGSHUIDELATIERRA
Di ag n s t i c o d e l l u g ar
Estamos ante un espacio con una mala orientacin de la puerta

principal, con una inadecuada distribucin de los ambientes y el cuarto de
bao, con un predominio de Yin de la decoracin y mobiliario, creando una
condicinYinextrema.
1. Si los habitantes tienen una tendencia a ser Yin, o tambin se
encuentran en una condicin Yin, su energa se polarizar con
elpasodeltiempodandolugarapadecimientosdetipof ro.
2. Si los habitantes son Yang o estn en una condicin polarizada
Yang, tendern a sentir una mejora momentnea, aunque la
desvitalizacin general de la energa adquirida terminar por
debilitarsuenergaengeneral.
A r m o n i zac i n g en er al
1. El problema de la recepcin de la energa adquirida por la casa es

muy dif cil, puesto que tiene orientacin norte. Eventualmente podra
intentarse crear un canal con espejos para forzar a la energa sur o este a
entrar. Tambin ayudara pintar la f achada con colores clidos como el
anaranjado o el verde la puerta podra barnizarse con un tono rojizo. Sin
embargo, sabremos que la energa adquirida de esta casa ser insuf iciente,
y sus moradores debern compensar esto tomando regularmente el sol y
procurandoestaren contactoconlanaturaleza.
2. El mobiliario en general es oscuro y pesado, lo que amplif ica la
naturaleza
Yin
de
la
viv ienda.
Debern
buscarse
muebles
ms
proporcionados a cada espacio, incorporando tonalidades luminosas y

clidas.Especialmentehayquehacernfasisenlosiguiente:
buscarunmobiliariopequeoyf uncionalparaelrecibidorylasala
deestar,distribuyendolossillonesdecaraalapuertaprincipal
modif icarlaposicinde lacamaaf ectadaporladucha
distancindosedeestapared,situandoelcabezalenunaparedneutra
166
FENGSHUIDELATIERRA
reubicarlacamaaf ectadaporlazonaf radelsueloenunams

templada
buscarunanuevadisposicinenlacocina,separandolaszonas
def roycalor,yevitandolaparedcontiguaconelbaoyelinodoro
(nolausaremostampocoparaunmueblealacenayaquetambin
af ectaraalacualidadenergticadelosalimentos)
3.Lailuminacinyelcalorambientaldeberntonif icarseenlazonade
da:recibidor,saladeestarycomedor,pormediode:
coloresclidos
objetostriangularesypiramidalesenrojooverde
paisajesevocadoresdelaprimaverayelverano
un espejo en el recibidor, una vez cambiado el mobiliario y mejo rado
la iluminacin para crear una mayor sensacin de espacio y potenciar
elYang
4. Sera necesario retirar todos los elementos que estn amplif icando
elYinenlazonadiurna,como:
loscoloresgrises,oscurosynegros
elcuadrodeotoo
losmueblesgrandesypesadoscontonalidadesoscuras
lasensacindeoscuridadypenumbraatravsde
iluminacinnaturaloartif icial
lapecera
laesculturaf emeninademetal
Si con estos arreglos continuamos percibiendo el f ro ambiental,
deberamospensarenutilizarmaderaocorchoparaelsuelo.
5. Habraquehacercopartcipesalosocupantesatravsdeejercicios
de sensibilizacin como El Inventario dePertenencias , y estimularlos a crear
concienciadenuevociclo.
167
FENGSHUIDELATIERRA
UN A VIV IE ND A DECO ND IC I N YA NG A MB IE NT A L
Ob s er v an d o e l l u g ar
Alaproximarnosalacasaobservamos:
En l ap u er t ap r i n c i p a l
calorycorrienteacelerada
orientacinhaciaelsur
Es una posicin Yang favorable a los canales terrestres sur a norte,
por tanto la casa tendr un buen aporte de energa adquirida, aunque la

hemospercibidoagresivayacelerada.
En el r ec i b i d o r
estrecho y rectilneo, lleva directamente a la sala, pero luego esta

alineadoconunlargoyluminosopasillo
sinmuebles
El Yang entrar velozmente en la sala estableciendo un canal de
aceleracinconelpasillo.
En l as al ad ees t ar
grantamao
predominaelcoloramarillo
los sillones estn situados sobre un canal Yang que comunica la

puerta principal con una ventana, estableciendo una diagonal que
cruzalasala.
la luz es intensa debido a los grandes ventanales que dan al este y a

unaexplanada
La sala, que debera tener un ambiente Yang suave, tiene una
condicin Yang extrema, por los canales acelerados que se establecen con
el pasillo y la ventana, y porque no haymobiliario ni decoracin que ayude a
suavizarla.
168
FENGSHUIDELATIERRA
En l ac o c i n a
granluminosidad
granamplitud
En el c o m ed o r
tienegrandesventanales
esamplio
losmueblessonligeros
En l o s p as i l l o s
son muy largos y luminosos ( Yang acelerado) y conducen a los

dormitorios
En l o s d o r m i t o r i o s
sesiententemplados
sonamplios
tienentelevisoresyradiodespertadoreselctricos
tienengrandesventanales
sonmuyluminosos
En el c u ar t o d eb a o
esamplio
estdecoradoentonosblancos
Di ag n s t i c o d e l l u g ar
Estamos ante un espacio Yang, con una buena orientacin en la

puerta principal, y un movimiento rectilneo y acelerado de la energa en el
interiordelavivienda.
1. Si los habitantes tienen una tendencia a ser Yin, o tambin se
encuentran en una condicin Yin, su energa se ver temporalmente
estimuladaypodrnsentirsebienenesteespacio.
2. Si los habitantes son Yang o estn en una condicin polarizada
Yang,sesentirnmal,yaquesuinsuf icienteYinorgnicoser
169
FENGSHUIDELATIERRA
permanentemente
drenado
por
el
ambiente,
favoreciendo
una
interconsumicindelYin.
A r m o n i zac i n g en er al
1. La recepcin de la energa adquirida por la casa es buena slo hay

quefavorecerunaentradamssuavedelaenerga,comoporejemplo:
situandodosgrandesplantasacadaladodelapuertaprincipal
siellugarlopermite,creandounjardnenelentornodelacasa
colocandounmvilenlapuertaprincipal
2. En la zona de da de la casa, se debeatenuar la presencia de Yang
paratornarlomssuave:
conuncolorYinsuavecomoelblancoenlasparedes
colocando la escultura de metal f emenina que descartamos en el
casoanterior
situandounapareddeplantasf rentealosventanales
colocandounaf uentedeaguaopeceragrande
la luminosidad se podr regular con cortinas blancas, atenundola
ligeramente
3.Losmueblesengeneralpodranser:
robustos,msgrandesyproporcionadosconelamplioespacio
pintadosotapizadosentonalidadesterrestresyoscuras
4. La iluminacin y el calorambientaldebern regularse especialmente
en la zona de noche dormitorios y estu dios, a travs de cortinas gruesas
que favorezcan la penumbra, plantas y otros elementos como los descritos
anteriormente.
5.Habraquehacercopartcipesalosocupantesatravsdeejercicios
de sensibilizacin con ejercicios de conciencia corporal para captar el
vnculo con la Tierra y la naturaleza, especialmente en ocupantes de
condicinYang.
170
FENGSHUIDELATIERRA
A GRES IO NESDEUNE NT OR NOPOL A R IZ A DO

En el captulo 3, Las ciudades: paisajes artificiales y entornos
energticos , se sealaron algunas de las principales desarmonas del

entornoenergtico, bien por vas de aceleramiento de la energa, por formas
agresivasdelaarquitecturaoporcontaminacinambientalyauditiva.
Las situaciones ms comunes en este tipo de af ecciones en las
viviendas yedif icacionesson:
Una calleo granavenida con mucha circulacin (Yangextremo), o un

entorno con trazados y formas agresivas. En estos casos, deber
crearse una barrera energtica que repela la agresin y que
estabilice la energa en la puerta principal. Esto se podra conseguir
con grandes plantas en jardineras o macetones, con un seto o con
rbolesdehojasperennes.
La distancia entre la barrera energtica y la puerta principal deber
ser superior a los dos metros, dejando el ancho de la puerta descubierto

paraqueexistacomunicacinconlaenergaadquirida.
En el caso de viviendas cuya puerta de acceso est sometida a un

aceleramiento debidoa una calle muy transitada se sugiereponer un espejo
en la puerta principal (que podra estar decorado u oculto), ya que esto
retendra la energa en torno a esta zona de acceso, evitando su dispersin
causadaporlacirculacindevehculos.
171
FENGSHUIDELATIERRA
Cuando la edificacin est sometida a contaminacin ambiental y

sonora , como por ejemplo, por una intensa circulacin, una industria
cercana, un aeropuerto... deberemos favorecer un microclima
energtico interior que sea lo ms armnico posible y muy bien
sincronizado con los ciclos diurnonocturno y estacionales relativos
a LasCincoTransformaciones.Estopodemosconseguirlocon:
plantas: un cuidado jardn exterior, y enel caso de una vivienda

en un edif icio con macetas en las ventanas y balcones en el
interior, con plantas especialmente situadas cerca de las
paredes Yang (las que tienen aberturas al exterior como
ventanas,ventanalesopuertas)
materiales de aislamiento acstico, como las cortinas de lana y

el doble vidrio en ventanas, el corcho expandido para el
recubrimiento de algunas paredes, o materiales Yin como la
piedra, el mrmol o el barro para la construccin de paredes.
Obviamente, la capacidad de absorcin de sonidos estar en
relacinconlacantidadyelgrosordelo smaterialesaislantesy
la cmara interna de aislamiento. Adems los materiales deben
ser elegidos de acuerdo a la condicin general del lugar, la
viviendaysushabitantes.
Cuando el terreno o la edificacin es irregular, como por ejemplo, en

f orma de L, T, H, U, en cua u otras (como ya vimos, la forma ms
equilibrada para una construccin y sus espacios principales es el
cuadrado o el rectngulo, donde podremos redondear las esquinas
para ir f ormando crculos interiores, simbolizando la unin del Yin
telrico
con
el
Yang
celeste).
Podremos
armonizar
estos
desequilibriosdelasiguientemanera:
Si la viv ienda posee espacio para un jardn, en ste se podrn
redondear las f ormas y los ngulos de aceleracin o estancamiento
delaenerga:
creandocuadraturasexterioresenlaedif icacin,paralocual
podemosusarrboles,grandesplantasenjardineras,postesde
172
FENGSHUIDELATIERRA
luz,rocasgrandes,esculturas,objetos,marcasconpintura,
etc50.
f ormandocuadraturasinteriores,bsicamenteconelusode
plantasuobjetosdecorativos
Cuando existen grandes perturbaciones del entorno. Una vivienda

estar sometida a una gran perturbacin energtica cuando se
encuentremuycercade:
Grandestendidosderedelctrica
grandesantenasrepetidoras,receptorasyradares
centrosdemedicinanuclear
industriascontaminantes
grandescementerios
minasacieloabierto
centralesnucleares
basurerosyvertederos
En estos casos, el inf lujo desvitalizante puede ser tan intenso que
habr que considerar buscar una vivienda con un entorno ms adecuado.
Estas energas txicas o perversas, en conf luencia con condiciones
polarizadas de una vivienda o de las personas que la habitan, pueden
entraargravesriesgosytrastornosparalasalud.
50
Recuerda que lo que hacemos es arquitectura energtica, y no depende tanto de lo que uses para captar la
nueva referencia cuadrangular, sino de la atencin que uses en este procedimiento para crear esta nueva
referencia.Siemprequepodamoscrearestasreferenciasconrbolesograndesplantas,tendremosadems,una
influenciaenergticamssaludableparanosotros.
173
FENGSHUIDELATIERRA
L NE A RECT A
Ahora sabemos que la lnea recta opera como un canal Yang de

aceleracin de la energa. Esto f unciona principalmente en grandes calles y
avenidas, pero en el interior de la casa tambin se establecen este tipo de
canales de aceleracin, principalmente en los pasillos largos y rectilneos, y
enlaconexindevariaspuertasoventanasdonde secreanf lujosrectilneos
constantes. Estos f lujos pueden af ectarnos cuando se dan en ambientes de
permanencia prolongada coincidiendo, por ejemplo, con un silla o con la
cama.
Estos canales pueden aquietarse situando en su trayecto algunas
plantas o mviles en los largos pasillos tambin se pueden usar los colores
oscuros, como por ejemplo, pintar el zcalo o f riso, poner algn cuadro u
objetodecorativonegrooazulmarino.
P AS IL L OSL A B ER NT ICOS
Es este caso estamos ante el estancamiento de los f lujos de energa,

especialmentesiademselpasilloesoscuroyhmedo.Enestecaso,queda
enriesgodedesvitalizacinlazonadelaviviendaquequedaalotroextremo
del pasillo. Con una iluminacin intensa y colores claros y vivos podremos
dar mayor f luidez a la energa. En caso de que esta regulacin no sea
insuf icientesecrearuncanalvisualsituandoespejosenlasinf lexionesdel
174
FENGSHUIDELATIERRA
pasillo, de manera que impulsen la energa hasta el otro extremo y as

amplif iquenelefectodelaluzyelcolor.
DOR MIT ORIOS
Volvemos a insistir aqu en la importancia del dormitorio como un

ambiente bioregenerador que nos permitir recuperar nuestra vitalidad Yin y
darle un descanso adecuado al Yang orgnico (Captulo 4: La vivienda
equilibrada). Los principales problemas que podemos encontrar en este
ambienteson:
Un cuarto de bao en el interior del dormitorio o en una pared

contigua. En el primer caso, deberamos considerar cerrar la puerta
de acceso y abrirla por un pasillo si es posible de no ser as, la
vitalidad energtica del dormitorio estar siendo permanentemente
drenada. De no ser posible esta solucin, deberemos crear un tapn
energtico delante de la puerta de acceso al cuarto de bao, con
una planta o un espejo. En el caso de la planta, se situar a un lado
delapuertadelcuartodebao51.Siponemosunespejodelantedela
puerta de acceso, este actuar como imn conteniendo la energa en
lapuerta,aunqueladesventajaesqueacelerarlavitalidaddel
51
Existelacreenciacientficopopulardeque lasplantasrobanoxgenoporlasnoches,yporesonoesusual
encontrarlasenlosdormitorios.Sibiensufuncionamientoenrelacinalaoxigenacinesdiferentealnuestro,la
coexistenciaesposible,inclusoenlanoche,beneficindonosdeotrosaspectoscomolalimpiezaeionizacindel
aire.Lacreenciadequeestecicloinversodeoxigenacindelreinovegetalesperjudicialparanosotros,puede
serrefutadasimplementedurmiendoenunacasaenunbosqueoinclusobajolosrbolesdurantelanoche:no
tendremossntomasdeinsuficienciarespiratoria.
175
FENGSHUIDELATIERRA
ambiente desplazndolo hacia el Yang en el caso del espejo,

deberemos tener la precaucin de que los ocupantes del dormitorio no
se vean ref lejados desde la cama, ya que en este caso la atencin del
sueo, que tiende hacia la prof undidad y la introspeccin, sera
reclamadaporesteelementoregulador.
Una red de tensin media adosada a la pared. nicamente recordar

que al ser el dormitor io un ambiente necesitado de Yin prof undo y
calmado, no es conveniente que est sometido a la inf luencia de
campos electromagnticos (f undamentalmente Yang). Si una pared
exterior sostiene una red de tensin media, habra que pensar en no
usar esas habitaciones como lugares de permanencia prolongada
tales como el dormitorio. Si esto no es posible, debera reclamarse a
la compaa elctrica la instalacin de cables protegidos, y no usar
la pared de conduccin como cabezal o lateral de la cama. Adems,
sera conveniente usar materiales Yin en esas paredes y garantizar
una buena toma a tierra a travs de la estructura del edif icio, ya que
estopodraconduciryabsorberpartedelcampohacialaTierra.
La instalacin elctrica interior y lo s aparatos elctricos. La

instalacin interior, as como los aparatos que f uncionan con
electricidad (televisor, estreo, telf ono, despertador, etc), pueden
provocar trastornos severos del sueo as como psicolgicos o
inclusoagravaralgunasenf ermedadesypadecimientos.Aumentansu
carcter nocivo cuando los campos electromagnticos que crean se
suman a alteraciones energticas del subsuelo como las condiciones
Yin o Yang. Es preferible que el dormitorio no est sometido a la
inf luenciadelared,lainstalacinylosaparatoselctricos.Paraello
176
FENGSHUIDELATIERRA
podemos instalar un mecanismo de desconexin en la puerta del

dormitorio.
Base de la cama somier y colchn con componentes metlicos : No

son recomendables porque pueden ser un soporte de campos
electromagnticos que favorecen su conduccin y desplazamiento
hacia nuestra zona de reposo. Aunque nosotros podamos conseguir
la desconexin de la red en nuestro dormitorio, s iempre estn las
inf luencias de la instalacin y losaparatos de los vecinos atravs de
lostechosyparedes.
Una cama de madera y un colchn de lana o algodn. La madera no

es conductora de campos electromagnticos y es templada. Los
colchones de lana y algodn trenzado favorecen y se adaptan mejor
a la anatoma del cuerpo siempre y cuando la base de la cama sea
de madera. Adems, tienen la ventaja de que actan como f iltro
reguladordeciertasinf luenciastelricasnocivasparaelorganismo.
O scuridad y penumbra. Por ltimo hay que recordar que el dormitorio

debe estar en penumbra durante el da y en la oscuridad a partir de
la puesta del sol. Al integrar todos estos requerimientos, podremos
conseguir un ambiente Yin prof undo y tranquilo, tan necesario para
nuestroorganismoyvitalidadenlasciudadesYangextremas.
C UA RT OSDEB A O
Elcuartodebaopuedepresentardosalteracionesgenerales:
Cuando hay un contacto visual directo con el inodoro. En este caso
la energa del organismo suf re pequeas pero continuas fugas de vitalidad.
Para regular esta disfuncin, pondremos cualquier barrera visual, como una
mampara, una cortina, una planta, etc... Cuando por las dimensiones no sea
posible usar alguno de estos recursos, situaremos un cuadro de colores
vivos, un punto rojo, o cualquier otra atraccin visual que impida que en el
primercontactolaatencinsef ijeenelinodoro.
177
FENGSHUIDELATIERRA
Alteracin de paredes (cocina, estudio, dormitorios). Recordemos que

la afeccin de un inodoro a travs de la pared puede ser muy
perjudicial cuando comunica a los f uegos o la alacena de una cocina,
al cabezal de una cama o una silla de un estudio. En estos casos hay
que separar esta inf luencia, incluso considerando una remodelacin
delcuartodebao.
VIVIE ND A SDERED UC ID A SD IME NS IO NES
Una de las tendencias principales en la arquitectura de la grandes

ciudades es la reduccin y contraccin del espacio, tanto en el exterior al
proyectar las edif icaciones hacia el cielo lim itando la perspectiva del
horizonte y la sensacin de espacio, como en el interior de las viviendas,
dondecadavezsonmenoslosmetroscuadradosparainstalarse.Unejemplo
extremo son los pequeos departamentos que tienen un solo dormitorio, un
cuarto de bao y un rea comn donde deben superponer los ambientes
como la sala de estar, la cocina, el comedor o el estudio. En este caso, uno
debe favorecer los trnsitos de un espacio a otro segn el uso concreto en
unmomentodado,pudindolocrearconlossiguientesrecursos:
Con paredes y zonas energticas. Por ejemplo, podemos decorar una

pared con motivos Yin prof undos, como una foto del mar al atardecer
o un cuadro de invierno y un color azul marino pref eriblemente sera
una pared sin ventanas o puertas, lo que acrecentara su f uerza Yin.
Enesaparedpodemostenernuestroslibros,yenlamesacentral
178
FENGSHUIDELATIERRA
que cumplir tambin f unciones de mesa comedor nos sentaremos

hacialaparedYincuandoqueramosestudiar.
Otra pared puede ser Yang, dondeest la ventana msamplia con una
bonita vista exterior y un buen aporte de luminosidad. Podemos decorarla
con objetos y colores clidos y brillantes. Al sentarnos a comer, nos
orientaremoshaciaestaparedcaptandosuaspectoYang.
Con plantas. Para que pueda cumplir funciones de sala de estar,

podemos integrar un ambiente con plantas, ya que nos vinculan a la
energa suave de la primavera y a la Tierra f avorecedora de
encuentrosycooperacin.
Las plantas exteriores en ventanas ayudarn a conectar la pequea
vivienda con los ciclos de la naturaleza, a captar ms energa y a renovar el

ambienteinterior,quedeotromodotenderaalestancamiento.
Sincronizando con el ciclo danoche. A medida que avance la tarde,

ser importante establecer el trnsito hacia la penumbra y la
oscuridad, a travs de cortinas gruesas si la iluminacin exterior es
muy intensa y con pequeos f ocos de luz. Si se estudia en la noche,
debe haber buena iluminacin en la mesa central, pero el ambiente
circundantedebeseroscuro.
Con espejos. Si el espacio es demasiado reducido, en algunas

paredes podemos usar grandes espejos para duplicar la sensacin de
espacio, siempre teniendo en cuenta que no deben ref lejar espacios
con desarmonas. Si la energa se siente insuf iciente, usaremos
cuentas de cristal suspendidas en las ventanas y cuarzos para
tonif icarla.
179
FENGSHUIDELATIERRA
CONCL US I NDEL C A P T UL O
Los ejemplos expuestos en este captulo son slo orientaciones

generales, ya que la realidad de las viviendas siempre son ms ricas y
diversas, y por lo general son mltiples combinaciones de energas, formas
ydesarmonaslasquedeterminanlosproblemasconcretos.
El inicio de una regulacin o armonizacin de una vivienda debe estar
precedido de un correcto diagnstico que se f undamentar tanto en la
percepcindirectadellugarcomoenelestudiocomparativodelospreceptos
f undamentales del Feng Shui, en lo que se ref iere a la energa telrica y
ancestral, la energa adquirida y la def ensiva, tanto de la vivienda como de
sushabitantes.
La regulacin debe empezar por crear vaco y tomar conciencia de
f inal e inicio de ciclo, y tambin se deben usar f luidamente los instrumentos
y reguladores del Feng Shui para crear, dentro de un espectro casi inf inito
de ambientes energticos, los ms adecuados segn la naturaleza del lugar
ysushabitantes.
Elusoindiscrim inadoeinnecesariodeinstrumentosreguladorespuede
ser tan inef icaz como perjudicial. Cualquier regulacin en la que se usan
instrumentos debe estar guiada por la sencillez y la s impli cidad, un arreglo
apenasperceptibleeintegrado alambientegeneralysudecoracin.
180
FENGSHUIDELATIERRA
Co n s i d er ac i o n es f i n al es
L A CR ISIS
Cuando a travs del Feng Shui conseguimos una nueva arquitectura

energticadelambiente,sepuedenpresentardosapreciacionesnuevas:
Unamejorayunniveldevitalidadmayor queelanteriorseviven
nuevasexperienciasyhayunasensacindeiniciodeunnuevociclo,
denuevosanhelosyperspectivasconposibilidadesrealesde
concretarlas.
Unaparenteempeoramiento,enelcualsepierdelaestabilidad
emocional,nossentimossolosantelaincertidumbreyalgunos
sntomasomalestarestiendenaagudizarse.
Si se ve en este segundo caso,posiblemente est ante un trnsitoque
suele ocurrirles a aquellas personas que a travs del Feng Shui o cualquier
otra disciplina energtica cierran un ciclo largo de su vida, con estructuras y
presupuestos muy rgidos. En medicina y terapia holstica esto se conoce
comocrisiscurativa .
Si ste es su caso debe permitirse atravesar esa crisis, ese caos
repentino que supone la prdida de ref erentes acostumbrados y muy
arraigados.Estostrnsitosnodebensermuylargos:dosotressemanasalo
sumo. Si esta sensacin persiste, hay que revisar los arreglos y e l
diagnsticodellugarporqueseguramentenoprocedimoscomosedeba.
L AS A R MO NIZ A C IO NES
Aunque ahora usted conoce muchos elementos armonizadores, debe

emplearlos con prudencia. Antes de proceder al uso de elementos
reguladoresenunlugar,debeseguirlossiguientespasos:
sentirellugar,percibirloyobservarlo
crearuna situacindevacodesprendersedelocaduco
crearconcienciadelnuevociclo
181
FENGSHUIDELATIERRA
manif estarelsentidoylaintencindelcambio
vincularseconlosciclosestacionales
En muchas ocasiones esto es suf iciente, es todo lo que hay que hacer
para armonizar un lugar. Pero si hay que incluir instrumentos y reguladores
energticos, deben irse incorporando poco a poco, viendo el efecto que
consiguen sobre el ambiente, y detenerse al sentir que ya se consigui el
medioenergticoadecuado.
La saturacin de mviles, esf eras, espejos y otros instrumentos a
menudoamplif icalasperturbacioneseinsuf icienciasdeunlugar.
INT UIC I NYESPONT A NE ID A D
Todo el proceso de diagnstico y regulacin ambiental debe estar

conducido por la intuicin y la espontaneidad. A veces es comn que
queramos hacer ms caso al mapa en este caso, el libro que usted tiene en
las manos que anuestras sensaciones.Si despus de una regulacin siente
que algo no est bien, debe hacerle caso a su cuerpo y buscar nuevas
posibilidades. Una aplicacin rgida y mentalista del Feng Shui podra ser
insuf icienteeinclusoempeorarlascondicionesiniciales.
As que ahora es el tiempo de sentir, de darse cuenta y de explorar el
universo
de f ilamentos
energticos
creando
mejores
ambientes,
descubriendonuevasformasdeserydeexistir.
EL CIEL OYL AT IERR A PROGRES A N
A T R A VSDEL AS IMPL IC ID A DY L OF C IL
A la energa, como al agua, le gusta dirigirse hacia la sencillez y la

f acilidad, y tambin le gusta la creatividad. Se debe saber que el Feng Shui
es una disciplina oriental que tiene un referente cultural preciso y quedif iere
del occidental. Buena parte de la informacin que nos llega hoy sobre esta
disciplina ambiental se ref iere a antiguos textos, que en ocasiones se
aplican rgidamente para otro contexto cultural y sin conocer o sentir el por
qu. Esta traslacin mecnica, suele terminar en una burda expresin de la
f ormayloritual,deunconocimientoquenecesitaunaaplicacincreativa,
182
FENGSHUIDELATIERRA
recatando la esencia energtica, lo abstracto y transcultural de esta

propuesta. Este conocimiento, en su esencia, ya reside en el cuerpo de
energa, y emanar con todo su potencial cuando dejemos que f luya
f cilmente, simplemente, como el artista que alcanza su pericia f inal con la
libertadtotal,fueradecualquierrestricci nsocialocultural.
183
FENGSHUIDELATIERRA
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W atts,Alan, LaSabiduradelaInseguridad, Barcelona,Kairs,1991
184
FENGSHUIDELATIERRA
GL OS AR IODEEJ ERCIC IOS
Paisajeenergtico
pagina
37
Mapadelpaisajelocal
pagina
39
Grandescanalesyentornos
pagina
55
Larespiracinenelmardelaenerga YinYang
pagina
90
Estiramientoyrespiracinenloscanalesprincipales
pagina
92
Latelaraadesensaciones
pagina
98
Observandolavivienda
pagina
100
Elinventariodepertenencias
pagina
102
Percibiendoelsuelo enunacondicinYin
pagina
114
PercibiendoelsueloenunacondicinYang
pagina
119
Naturalezaenergticapersonal
pagina
122
Vaciarunlugareiniciarunciclo
pagina
144
Lanuevereasdeinters
pagina
150
185

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JosManuelChicaCasasola

Explorando la relacin entre Ciudad,

Jos Manuel Chica Casasola

1997 Jos M anuel Ch ica.

El Feng Shui es una disciplina de origen chino que practicaban los

La visin de los geomantes sobre los grandes paisajes resulta muy

Para la medicina china, el cuerpo humano en su naturaleza ltima es

GEOPAT ASOE NFER MED A DES

La Tierra, al igual que todo organismo, dispone de un intrincado

EL FENGS HUIDEL A T IERR A :

Es necesario sealar que si bien esta disciplina se f orm en la

aspectos energticos del organismo y el medio ambiente como una unidad,

L A C A S A CO MO INST RUME NT ODEEXPL OR A C I N DEL A VID A

El Feng Shui es un arte: el arte de tejer energa. Cuando se acerque a

La visin taosta del mundo ha sido una de las ms influyentes en la

enlazarse con la naturaleza, tales como el Tai Chi, el Chi Kung, el

Existe algo, un todo indiferenciado, que naci antes de los Cielos y la

sentir eternamente incompletos. El salto de un canal a otro depende del uso

Para los taostas, la naturaleza primordial del organismo es una

L a en er g a an c es t r al , que surge de la fusin de inf initos haces

una energa antigua cedida por el cosmos,

totalidad de experiencia conciente que posea el universo hasta

una energa gentica que rene la inf ormacin que nos da la

una energa que impulsa hacia la diferenciacin de cada s

La energa ancestral ser la raz de todas las potencialidades del

L a en er g a ad q u i r i d a , que deviene del intercambio del ser

L a en er g a p r o t ec t o r a , que contiene la presin de las

L a en er g a Sh en , el espritu o conciencia de ser, que se

desgastantes como la ira, la envidia, los celos y los apegos, as

El Yin y el Yang son las cualidades de un modelo explicativo dinmico

una Yang, soleada, seca y caliente, la cara orientada al sur que

otra Yin, sombr a, hmeda, densa, oscura y orientada hacia el

Si bien las funciones energticas Yin y Yang se oponen, tambin se

complementan : el invierno, que es de naturaleza Yin extrema, se retira al

YA NG T ransf orm aci n

Pen sam i ent o

Est ruct uraci n

L OESPONT NEOYL A Q UIET UD

Si es que hubiera un principio sintetizador del conocimiento taosta

La quietud surge de la observacin : la posibilidad de percibir

El taosmo es una concepcin energtica y prctica acerca del

de orden csmico, como las influencias de los cuerpos celestes

grandes regiones geogrficas que presentan una relativa unidad

Los paisajes energticos influyen en sus habitantes en dos aspectos

en el momento preciso de la concepcin, a travs de la dotacin

por la naturaleza del subsuelo, de los movimientos cclicos de

Para conseguir una amplia visin acerca de los paisajes energticos,

El Cielo y la Tierra son la primera gran dif erenciacin de energas

los mares y la luna, las tormentas y huracanes, las erupciones volcnicas y,

Cuando un ser es concebido, su paisaje energtico se conf igura a

El Ci el o A n t er i o r , que se ref iere al Paisaje Energtico de la

El Ci el o Po s t er i o r , el cual se refiere a los procesos

Diversas ramas de la Astrologa exploran la importancia de la relacin

Para una mayor comprensin de lo que nos sucede es importante

De estas seis expresiones bsicas surgen asociaciones mltiples de

Estas asociaciones de energas tienen una presencia peculiar en cada

Ching mo es el concepto chino que hace ref erencia a un trayecto, un

los c an al es p r i n c i p al es y los c an al es d i s t i n t o s , pordonde

los c an al es t en d i n o m u s c u l ar es que cubren la superf icie del

las diversas formaciones de v as o s L o que intercomunican y

Muchos de estos canales son bilaterales, es decir, circulan uno en la

Hay descritos ms de tres mil puntos energticos activos que

sobreponindolos a la idea comn de cuerpo, tendremosuna aproximacin al

La misma apreciacin de red de canales y f lujos energticos puede